|
|
– המשך הפרק –
|
מו. מעשה בשני בני צדוק הכהן שנשבו, .הבקנ דחאו רכז דחא |
|
,הנוזב דליה ונתיו (ד לאוי) לקיים קרא דכתיב:
והילדה מכרו ביין וישתו. |
|
לבתר יומין אייתית ההיא זוניתא לההוא טליא לחנוני, מן בגין דאית לי טלאי,:היל הרמא ,דחל דח ביסנד יעב תא תיל ,אתוילט איההל ימדד .עצמאל יווהי והיינמ יתייאד המו .ןיא :הל רמא מיד נסבון ויהבונון בחד ביתא, ,אתוילט איהה הייכבו היירש ?תיכב תא המל אילט :הל רמא !?הכבא אלו :ול הרמא !אדבעל אבסנתיאל הלזא הבר אנהכד היתרבד ברתיה דמאן את?:הל רמא .אנהכ קודצד היתרב :היל הרמא והיכן אתון שריין?:הל רמא .האליע אקושב :היל הרמא ומה סימן הוה בדרתכון?:הל רמא סימן פלן.:היל הרמא הוה ליך אח או אחות?:הל רמא .היפתכב אמוש דח היל והו חא דח יל הוה :ול הרמא .היל הקשנמו היל איילג אנא ארפס יבמ יתא הוה דכו אין חמיתיה חכמת יתה?:הל רמא אין גלי גרמיה וחכים דין לדין,:היל הרמא והוו מגפפין דין לדין, ומנשקין דין לדין, עד דנפקא נשמתהון. :תרמואו תחווצ שדוקה חורו
.היכוב ינא הלא לע
מז. מעשה במרים בת ביתוס שקדשה יהושע בן גמלא, ומנהו המלך להיות כהן גדול,
:רמא אבא רב איח יבר
לשום זנות. |
|
(הושע ד) זנות יין ותירוש יקח לב.:רמא תאד המכ
|
|
רבי חזקיה ורבי אבהו בשם רבי יוחנן אמרו:
.הילישבתל
ואמר רבי יהושע בן לוי:
מאי מוסיף? יין.
:קודצ יברב רזעילא יבר רמא
אראה בנחמה אם לא ראיתיה, |
|
(דברים כא) הרכה בך והענוגה וגו'.
|
|
מח. מעשה במרים בתו של נקדימון, שפסקו לה חכמים חמש מאות דינרי זהב,
:אחא יבר רמא
אף אנו ענינו אחריה אמן.
:רזעילא יבר רמא
אראה בנחמה אם לא ראיתיה, |
|
(שיר א) אם לא תדעי לך היפה בנשים,
צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך. |
|
אל תקרי "גדיותיך", אלא "גויותיך".
מט. מעשה במרים בת ביתוס נחתום ,וכעב הואדפו תיבשנש נ. מעשה במרים בת נחתום, .הינב תעבשו איה תיבשנש הביא את הראשון |
|
(שמות כ) אנכי ה' אלוהיך.
|
|
.וגרהו ואיצוה דימ
ינשה איצוה |
|
לא יהיה לך אלוהים אחרים על פני.
|
|
.והוגרהו וילע רזג דימ
ישילשה איצוה |
|
.רחא לאל הווחתשת אל יכ
|
|
.והוגרהו וילע רזג דימ
יעיברה איצוה |
|
(שם כב) זובח לאלוהים יחרם.
|
|
.והוגרהו וילע רזג
ישימחה איצוה |
|
(דברים ו) שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד.
|
|
.והוגרהו וילע רזג דימ
ישישה איצוה |
|
(שם ז) כי ה' אלוהיך בקרבך אל גדול ונורא.
|
|
.והוגרהו וילע רזג
יעיבשה איצוה |
|
וידעת היום והשיבות אל לבבך,
כי ה' הוא האלוהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד. |
|
,וניהולאל ונעבשנש דוע אלו שאין אנו ממירין אותו באל אחר, |
|
(שם כו) את ה' האמרת היום.:רמאנש
|
|
וכשם שנשבענו לו, כך נשבע לנו, שאין ממירנו באומה אחרת, |
|
(שם יח) וה' האמירך היום.:רמאנש
|
|
אחיך שבעו ימים ושבעו חיים וראו טובה,:רסיק ול רמא ואתה קטן, לא שבעת ימים ולא שבעת חיים ולא ראית טוב בעולם, השתחווה לצלם ואעשה בך טובות. (וט תומש) ונתרותב ביתכ :ול רמא |
|
ה' ימלוך לעולם ועד.
(תהילים י) ה' מלך עולם ועד,:רמואו אבדו גויים מארצו. |
|
אתם בטלים ואויביו בטלים, בשר ודם היום חי ולמחר מת, היום עשיר ולמחר עני, אבל הקדוש ברוך הוא, חי וקים לעולם ולעולמי עולמים. ראה אחיך הרוגים לפניך,:רסיק ול רמא והריני משליך טבעתי לארץ לפני הצלם, .ילוקל תעמשש לכה ועדיש ידכ ההיבגהו חבל עליך קיסר, מה אם אתה :ול רמא מתירא מבני אדם שכמותך, אני לא אתירא ממלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא אלוהי עולם?! וכי יש אלוה לעולם?:ול רמא אללי עליך קיסר,:ול רמא וכי עולם של הפקר ראית?! וכי יש פה לאלוהיכם?:ול רמא |
|
(תהילים קטו) פה להם ולא ידברו.
|
| :ביתכ וניהולאבו |
|
(שם לג) בדבר ה' שמים נעשו.
|
|
וכי יש עינים לאלוהיכם?:ול רמא באלוהיכם כתיב: :ול רמא |
|
עינים להם ולא יראו.
|
| (ד הירכז) :ביתכ וניהולאבו |
|
עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ.
|
|
וכי יש אזנים לאלוהיכם?:ול רמא באלוהיכם כתיב, :ול רמא |
|
אזנים להם ולא ישמעו.
|
| (ג יכאלמ) :ביתכ וניהולאבו |
|
.עמשיו 'ה בשקיו
|
|
וכי יש אף לאלוהיכם?:ול רמא באלוהיכם כתיב, :ול רמא |
|
אף להם ולא יריחון.
|
| (ח תישארב) :ביתכ וניהולאבו |
|
.חוחינה חיר תא 'ה חריו
|
|
וכי יש ידים לאלוהיכם? :ול רמא באלוהיכם כתיב, :ול רמא |
|
ידיהן ולא ימישון.
|
| (חמ היעשי) :ביתכ וניהולאבו |
|
אף ידי יסדה ארץ.
|
|
וכי יש רגלים לאלוהיכם?:ול רמא באלוהיכם כתיב, :ול רמא |
|
רגליהם ולא יהלכו.
|
| (די הירכז) :ביתכ וניהולאבו |
|
ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים.
|
|
וכי יש גרון לאלוהיכם?:ול רמא באלוהיכם כתיב: :ול רמא |
|
ולא יהגו בגרונם.
|
| (זל בויא ) :ביתכ וניהולאבו |
|
.אצי ויפמ הגהו
|
|
אם יש בו כל המידות הללו באלוהיכם, :ול רמא מפני מה אינו מציל אתכם מידי, ?רצאנדכובנ דימ הירזעו לאשימ היננחל ליצהש ומכ חנניה, מישאל ועזריה, כשרים היו,:ול רמא ונבוכדנאצר מלך הגון היה לעשות נס על ידו. אבל אתה אינך הגון ואנחנו נתחיבנו מיתה לשמים, אם אין אתה הורגינו הרבה הורגים יש למקום. הרבה דובים, הרבה זאבים ואריות, ונחשים ונמרים ועקרבים, .ונוגרהיו ונב ועגפיש אלא לבסוף הקדוש ברוך הוא, הוא עתיד לפרע ממך את דמינו, .וגרהו וילע רזג דימ בחיי ראשך קיסר,:ומא ול הרמא |
|
(תהילים מד) כי עליך הורגנו כל היום.ועליהם כתיב:
|
|
לאחר ימים נשתטית אותה אשה ונפלה מן הגג ומתה, לקיים מה שנאמר: |
|
.העבשה תדלוי הללמוא (וט הימרי)
|
|
:תרמואו תאצוי לוק תבו |
|
(תהילים קיג) אם הבנים שמחה.
|
|
:תרמואו תחווצ שדוקה חורו
.היכוב ינא הלא לע
נא. מעשה בדואג בן יוסף שמת והניח בן קטן לאמו, |
|
,הכ תללוע ימל (ב הכיא) :רמואו
אם תאכלנה נשים פרים עוללי טיפוחים. |
|
,(םש) ותבישמ שדקה חורו |
|
אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא.
|
|
זה זכריה בן יהוידע.
:רחא רבד
,הימחנ יברו הדוהי יבר
:רמוא הדוהי יבר
.הניכש קוליס לעו תעד קוליס לע
|
|
(ירמיה ד) יאבד לב המלך ולב השרים… רוח מלא מאלה יבוא לי וגו'.
|
|
:רמא הימחנ יברו
,תוכלמו הנוהכ לוטיב לע
|
|
,רהציה ינב ינש הלא (ד הירכז) :ביתכד אוה אדה
|
|
העומדים על אדון כל הארץ, אלו אהרן ודוד. אהרן תובע על כהונתו ודוד תובע על מלכותו.
רבי יהושע בן לוי אמר:
.הרות לוטיב לע
|
|
(דברים יב) אלה החוקים ומשפטים.:ביתכד אוה אדה
|
|
:רמא ינמחנ רב לאומש יבר
על עבודת כוכבים.
|
|
(שמות לב) אלה אלוהיך ישראל.:ביתכד אוה אדה
|
|
זבדי בן לוי אמר:
.תונברק לוטיב לע
|
|
(במדבר כט) אלה תעשו לה' במועדיכם.:ביתכד אוה אדה
|
|
רבנן אמרי:
.תורמשמ לוטיב לע
|
|
.תאז לע וניהולאמ השקבנו המוצנו (ח ארזע) :ביתכדכ
|
|
:לאינדב רמוא דחא בותכו |
|
(דניאל ב) ורחמין למבעי מן קדם אלה שמיא על רזא דנא.
|
|
ולא על תרין.
:אבא רב איח יבר רמאד איהכ אלא |
|
:יול יבר רמא
,תחא וניע ששחש אפורל לשמ |
|
.יניע לע הכבת יניע :רמא
|
| כך ישראל נקראו עינו של הקדוש ברוך הוא, |
|
:ביתכד אוה אדה
(זכריה ט) כי לה' עין אדם, וכל שבטי ישראל. |
|
כביכול אמר הקדוש ברוך הוא: .יניע לע הכבת יניע כי רחק ממני מנחם משיב נפשי. מה שמו של מלך המשיח?
:רמא אנהכ רב אבא יבר
.ומש 'ה
|
|
.ונקדצ 'ה ,וארקי רשא ומש הזו (גכ הימרי) :רמאנש
|
|
:יול יבר רמאד
טבא למדינתא דשמה כשם מלכה, |
|
(יחזקאל מח) ושם העיר מיום ה' שמה.:ביתכד
|
| ושם מלכה כשם אלוהיה, |
|
.ונקדצ 'ה וארקי רשא ומש הזו :רמאנש
|
|
רבי יהושע בן לוי אמר:
.ומש חמצ
|
|
.חמצי ויתחתמן ומש חמצ שיא הנה (ו הירכז) :רמאנש
|
|
רבי יודן בשם רבי איבו אמר:
מנחם שמו.
|
|
כי רחק ממני מנחם.:רמאנש
|
|
:אנינח יבר רמא
ולא פליגי. חושבנא דדין כחושבנא דדין: הוא מנחם הוא צמח. והדא מסייע להדא דרבי יודן בשם כרבי איבו: ,היתרות אדח תעג ידר אק הוהד שנ רב דחב הוה אדבוע ,יברע דח יולע רבע
אמר רבי אבון:
למה לי ללמד מן ערביי, ולא מקרא מלא הוא: |
|
(ישעיה י) והלבנון באדיר יפול.:ביתכד
(שם יא) ויצא חוטר מגזע ישי,:הירתב ביתכו .הרפי וישרשמ רצנו |
|
:ירמא אליש יבר יבד
,חישמ לש ומש הליש
|
|
.הליש אובי יכ דע (טמ תישארב) :רמאנש
|
|
.ביתכ הלש
:ירמא אנינח יבר יבד
,ומש הנינח
|
|
(ירמיה טז) אשר לא אתן לכם חנינה.:רמאנש
|
|
:ירמא יאני יבר יבד
ינון שמו,
|
|
(תהילים עב) לפני שמש ינון שמו.:ביתכד
|
|
:רמא אירוגנס אביב יבר
,ומש אריהנ
|
|
.ארש המע ארוהנו (ב לאינד) :רמאנש
|
|
.ביתכ אריהנ
רבי יהודה ברבי סימון אמר,
בשם רבי שמואל ברבי יצחק, הדין מלכא משיחא, אי מחייא הוא,
.הימש דוד
.הימש דוד
:אמוחנת יבר רמא
,הימעט רמא אנא |
|
(תהילים יא) מגדל ישועות מלכו ועושה חסד למשיחו.
|
|
ולדוד אין כתיב כאן, .וערזלו דודל אלא
היו בני שוממים כי גבר אויב
:רמא וביא יבר
.אנטק איה אייבר איההד המכד אקד ,אתפא אדהכ
רבי יהודה ברבי סימון אמר:
כהדא חזירתא, דכמה דבניה רביין היא קטנא. |
