|
|
– המשך הפרק –
|
א
|
|
מי שמסיע עצמו מתלמודו, לסוף הוא מצטער. .חכשמ אלו אלימ יעב כל זמן דלעי ביה, מיתהני ביה. ובוקע עצים יסכן בם, |
|
(מלכים א' א') ותהי לו סוכנת. האי מאן דאמר:
|
|
:רחא רבד ממקום למקום. מסיע אבנים,
:הישאימ יבר רמא
בשכר שתי בקיעות שבקע אברהם אבינו על הר המוריה,
א
|
|
אם נתקהה הרב על התלמיד כברזל, ואין הרב מסביר פנים לתלמיד, והוא לא פנים, קלקול מעשים יש בתלמיד, ,לקלק ?השעי המ וחילים יגבר, יביא עשרה בני אדם והם מפייסין את הרב, .המכח רשכהסוף שהוא מותיר, :רחא רבד אם נתקהה התלמיד על הרב, אם קהה הברזל, |
|
,דחי לזרבב לזרב ('י ילשמ) :רמאנש
|
|
ואין הרב מסביר לתלמיד, קלקול מעשים יש בתלמיד, ,לקלק ילך ויביא עשרה בני אדם, ויפייסין את רבו. וחילים יגבר, סוף הוא מותיר לו כעסו, ויכשיר לו את תלמודו. ויתרון הכשיר חכמה, :רחא רבד אם נקהה תלמודך עליך כברזל, אם קהה הברזל,
:היכרב יבר רמא
אם נקהת אומה שהיא קשה כחה כברזל, |
|
דכתיב: (דברים ד') ואתכם לקח ה' ויוציא אתכם מכור הברזל ממצרים.
|
|
ואין הקדוש ברוך הוא מסביר פנים לדור, והוא לא פנים קלקל, מעשים רעים. יש בדור מה יעשה, ,לקלק יגזרו צומין ותעניות והקדוש ברוך הוא, וחילים יגבר, יוותר הוא להם לעולם.
ר' חמא בר פפא בשם ר' יהודה בר' סימון אמר:
אם נתקהו שמים שעל ראשיכם כברזל, |
|
(ויקרא כ"ו) ונתתי את שמיכם כברזל. האי מאן דאמר:
|
|
ואין הקדוש ברוך הוא מסביר פנים, מעשים יש בדור, ,לקלק ?ושעי המ יגזרו תענית והקדוש ברוך הוא מרויח לעולמו.
א
|
|
:אנהכ רב אבא 'ר רמא
אלא אם כן נלחש לו מלעיל, לעולם אין הנחש נושך,
:ינמחנ רב לאומש 'ר רמא
מפני מה לשונך נושך באבר אחד וכולן מרגישין ומרתתין? אומרין לנחש:
תני רבי שמעון בר יוחאי:
נחש פרץ גדרו של עולם, לפיכך נעשה ספקלאטור לכל פורצי גדרות.
אמר רבי שמעון בן לקיש:
בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא לנחש: |
|
(בראשית ג) על גחונך תלך.
|
|
,וילגרו וידי וצצקו תרשה יכאלמ ודרי והלך קולו מסוף העולם ועד סופו. בא נחש ולמד על מפלתה של אדום, |
|
שנאמר: (ירמיה מ"ו) קולה כנחש ילך.
|
|
:ןנברו
מדמיין ליה להדין קרייה: |
|
(בראשית ב') ושם הנהר השלישי חדקל.
|
|
מפני מה קולך נשמע?אומרים לחדקל: הלוואי נשתמע בין הנהרות. :היל רמא למה לית לך קלא משתמע כמה דקלין משתמע? אומרים לפרת: מעשי מוכיחין עלי. אדם זורע בי זריעת ירק, אומר להם: עולה לשלשה ימים. נוטע בי נטיעה, עולה לשלשים יום.
א
|
|
זה כורש מלך פרס. |
|
(עזרא א') מי בכם מכל עמו יהי אלהיו עמו ויעל. :רמאש
|
|
שבילע דבריו וחזר בם.,ונעלבת ליסכ תותפש
א
|
|
הוא האלהים אשר בירושלים. :רמאש ,ויתורזג לטבו רזחד ,הער תוללוה והיפ תירחאו מאן דעבר עבר, ומאן דלא עבר, לא יעבר. :רמאו :רחא רבד .שורושחא הז ,תולכס והיפ ירבד תליחת |
|
שנאמר: (שם ד') ובמלכות אחשורוש בתחילת מלכותו כתבו שטנה וגו'.
|
|
.שדקמה תיב תכאלמ לטבו הלעש ,והיפ תירחאו
א
|
|
ר' ברכיה בשם ר' סימון פתר קרא במשה. כתבתי עליך שאת חכם, אמר הקדוש ברוך הוא למשה: |
|
(דברים ג') אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה:
|
|
א
|
|
.ותנשמב דמועש דימלת הז לא היה לו לילך לרבו, ,ריע לא תכלל עדי אל רשא .ודומלת ול ריזחיש :רחא רבד .חתפי הז עמל הכסילים תיגענו, ותרויהון איתחייבון על דמה. ,רבקנו רבא רבא לושינ חתפי |
|
דכתיב: (שופטים י"ב) ויקבר בערי גלעד.
|
|
!?דעלג ירעב רבקיו :רמא תאד ,רבקנ תומוקמ המכבו .ומוקמב רבקנו רבא רבא לושינ היהש ,דמלמ אלא ?דיספה המ סחנפ נסתלקה ממנו רוח הקדש מאתים שנה, |
|
דכתיב (ד"ה א' ט') ופנחס בן אלעזר.
|
| נגיד עליהם אין כתיב כאן, אלא, |
|
נגיד היה עליהם לפנים וה' עמו:
|
|
א
|
|
כתיב: (מלכים א' ג') אז תבאנה שתים נשים זונות.
|
|
?ויה ימ
:רמוא ריאמ 'ר
.ויה תוחור
ורבנן אנמרי:
.ויה תומבי
ר' סימון בשם ר' יהושע אומר:
זונות ממש היו, והוציא דינן בלא עדים והתראה. |
|
(שם) ותאמר האשה האחת בי אדני וגו'.
ויהי ביום השלישי ללדתי וימת בן האשה הזאת. |
| .יולע תטרמתיאד |
|
ותקם בתוך הלילה וגו'.
ואקום בבקר להניק את בני וגו'. ותאמר האשה לא כי ויאמר המלך זאת אומרת. |
|
ר' פנחס ור' ירמיה בשם ר' חייא בר אבא ור' ביבי,
,תדפ 'רד הימשמ הב וטמו סדר הדין כך הוא:
אמר ר' סימון:
מכאן שצריך הדיין לשנות טענותיהם, מן הדין קרייה: |
|
.'וגו תרמוא תאזו יחה ינב הז תרמוא תאז
ויאמר המלך קחו לי חרב וגו'. ויאמר המלך גזרו את הילד החי וגו'. .'וגו יחה הנב רשא השאה רמאתו |
|
:יאעלא 'ר רמא ,הדוהי יבר רמא
אילו הייתי שם, פוקרין הייתי כורך על צוארו כשהוא אומר: |
|
.ברח יל וחק
|
|
אילולי שנתמלאת עליו רחמים כבר נהרג. :רמוא אוה העש התוא לעו ,ותמכחב סיגוליפנא ליחתה העש התוא אי לך ארץ שמלכך נער. כלום ברא הקדוש ברוך הוא לאדם זה, :רמא שתי עינים, שתי אזנים, שתי רגלים, שתי ידים, אלא צפה הקדוש ברוך הוא, שעתיד דין זה להיות, לא עשה, אלא |
|
.והתימת אל תמהו יחה דוליה תא הל ונת :רמא
|
|
:רמוא העש התוא לע
אשריך ארץ שמלכך בן חורים ושריך בעת יאכלו.
בעתו של עולם הבא. ,ושישתב אלו ,ותרובגב ,יתשב אלו |
|
ויען המלך תנו לה את הילוד.
|
|
:תרמואו תחווצ שדקה חורו .יאדו ומא איה
:ינמחנ רב לאומש 'ר רמא
בשלשה מקומות צווחת מדת הדין: |
|
בבית דינו של שם,
,לאומש לש וניד תיבו .המלש לש וניד תיבו |
|
בבית דינו של שם מנין? |
|
.ינממ הקדצ רמאיו הדוהי רכיו (ח"ל תישארב) :רמאנש
|
|
ממני היו כל הדברים. :תרמואו תחווצ שדקה חורו בבית דינו של שמואל מנין? |
|
.'וגו 'ה דגנ יב ונע יננה (ב"י 'א לאומש) :רמאנש
ויאמר אליהם עד ה' בכם ועד משיחו. |
| ויאמרו עד, אין כתיב כאן, אלא, |
|
.דע רמאיו
|
|
מי אמר עד? רוח הקדש אומרת אתם מעידים על הגלוי, ואני אעיד על הנסתרים. בבית דינו של שלמה מנין? |
|
(מלכים א' ג') ויען המלך ויאמר תנו לה את הילוד וגו'. :רמאנש
|
|
.יאדו ומא איה :תרמוא שדקה חורו :רחא רבד .לארשי יכלמ ולא אי לך ארץ שמלכך נער,
א
|
|
ימך המקרה. ,יניס רהב תקולחמב תונחלמ לארשי ולצעתנש ידי לע |
|
כתיב: (תהלים י"ח) ויט שמים וירד.
|
|
,לארשי ולפתשנש דע ובשפלות ידים ידלוף הבית, ,יניס רה לע תקולחמב תונחלמ גם עבים נטפו מים. ידלוף הבית, :רחא רבד ,לארשי ולצעתנש ידי לע בעצלתים ימך המקרה, |
|
(ישעיה כ"ב) ויגל את מסך יהודה.
|
|
.הייסכד ילג ,לארשי ולפתשנש ידי לע ובשפלות ידים ידלוף הבית, .הימרי ימיב הבושת תושעלמ |
|
,הווצמ 'ה הנה יכ ('ט סומע) :ביתכ
והכה את הבית הגדול רסיסים והבית הקטן בקיעים |
|
:אנוה יבר רמא
לא דמי הדין רסיסה, להדין בקיעה. :רחא רבד ר' כהן פתר באשה. בעצלתים ימך המקרה, |
|
.התדנב הודהו (ו"ט ארקיו) :רמאנש
|
|
.הבז תישענ המצע קודבלמ תלפתשמש ידי לע ובשפלות ידים, |
|
(שם) ואשה כי יזוב זוב דמה וגו'::רמאנש
|
|
א
|
|
לשחוקים של יראות עושים לחם. .הרותה וז ויין ישמח חיים, |
|
שנאמר: (תהלים י"ט) פקודי ה' ישרים משמחי לב.
|
|
והכסף יענה את הכל.
ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי:
פעמים נענה, פעמים אינו נענה, |
|
.יתקדצ יב התנעו ('ל תישארב) רמאנש
|
| פעמים שלא יעשה בו צדקה, הוא מקטרגו. |
|
(דברים י"ט) לענות בו סרה. :רמא תאד המ אה
|
|
ר' שמעון בן לקיש:
|
|
קרא יתיה חד מגר, חמא אינשי קיימן מרקדין ומטפחין, ויהבון ליה מיכלא ומשתיא. הא טבאות, אף אנא איקום ואירקוד ואזמר. :רמאא קם ורקד וזמר ויהבין ליה חד גרב דחמר עתיק, לשחוק עושים לחם. :יולע ארקו
א
|
|
אמר רבי יהודה בר' סימון
אומר הקדוש ברוך הוא לאדם, |
|
(תהלים מ"ט) ואדם ביקר ולא יבין.
|
|
:רחא רבד אשר בדורך, גם במדעך מלך,
ר' ירמיה בן אלעזר אומר:
,ויראיט תמכח ברועה אוה הז :רחא רבד מלכו של עולם, גם במדעך מלך,
כי עוף השמים יוליך את הקול.
ר' יהושע דסכנין בשם ר' לוי:
.הערל תויסרק שיו הבוטל תויסרק שי
:רמא אדא רב אייח ארפק רבו אדא רב אייח
.תרוטק תבטהכ ,הבטה
:רמא ארפק רב
.תורנה תבטהכ ,הבטה |
|
(שם ) וישמע ה' את קול דבריכם ויקצף וישבע וגו'. :רמאנש
|
|
ר' אבהו בשם ר' תחליפא
|
|
חמיו כתיב: (תהלים צ"ה) אשר נשבעתי באפי.
|
|
.יב ינרזוחו יתעבשנ יפאב אמר הקדוש ברוך הוא: אם יבואון אל מנוחתי, למנוחה זו אינם באים, אבל באין הם למנוחה אחרת.
ר' ביבי בשם ר' יהושע בן לוי אמר:
|
|
למלך שכעס על בנו ודחפו והוציאו חוץ לפלטין שלו,
ונשבע שלא יכניסו לבנו לפלטין. ?השע המ ,וסינכהו האנבו רזחו הרתסו היונב התיה נמצא מכניס בנו ומקיים שבועתו, |
|
אמר הקדוש ברוך הוא: ךכ ,יב ינרזוחו יתעבשנ יפאב אם יבואון אל מנוחתי, למנוחה זו אינן באים, אבל באים הם, למנוחה אחרת. ובעל כנפים יגיד דבר.
אמר רבי בון:
בשעה שהאדם ישן, הגוף אומר לנשמה, :רחא רבד מלך שלפניך אל תקלל. במדעך מלך אל תקלל,
כי עוף השמים יוליך את הקול.
|
|
(שם ו') יבשו ויבהלו מאד כל אויבי.
|
|
מי היו אויביך, לא שאול? לא כך היית אומר: |
|
(שם י"ח) ביום הציל ה' אותו מכף כל אויביו ומיד שאול
|
|
רבונו של עולם, :דוד רמא זדונות אתה מעלה עלי? שגגות חשוב אותן לי! |
|
הדא הוא דכתיב: (שם ז') שגיון לדוד אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני
|
|
:רחא רבד .השמ הז גם במדעך מלך אל תקלל, |
|
(דברים ל"ג) ויהי בישורון מלך. :רמאנש
|
|
.השמ הז ובחדרי משכבך אל תקלל עשיר, מניין העשיר משה? מפסולתן של לוחות.
אמר רבי חנין:
מחצב של סנפרינון גלה בתוך אהלו, ומשם העשיר משה. |
|
(שמות ל"ד) פסל לך שני לוחות אבנים וגו' :רמאנש
פסילתן תהא לך. |
