|
מדריך למורה להוראת הספר" צער בעלי חיים" |
|---|
"הניעטו הקירפ" תייגוס :9 קרפ
(א"ע ,בל העיצמ אבב)
|
הייגוסה לע
חלק ב' עוסק בטעם המחלוקת בין ר"ש ורבנן. בסוגייה מבואר, שמחלוקת ר"ש ורבנן היא לעומת זאת, הם חלוקים בשאלת פירושו של הפסוק בדברים (דברים כב, ד) "לא תראה את לדעת ר' שמעון "נפלים בדרך" יכול להתפרש בשתי דרכים:
לעומת זאת, רבנן מפרשים את הפסוק בדברים כמדבר באופן חד-משמעי על חובת טעינה. ממחלוקת זו בפירוש הפסוק מגיעים למסקנות שונות לגבי ההלכה של חובת פריקה או הנחה (א): הפסוק בשמות מדבר על מצוות פריקה, הפסוק בדברים – על מצוות טעינה הנחה (ב): פריקה דחופה יותר מטעינה (בגלל צער בעלי-חיים וחסרון כיס). לו כתבה התורה רק את הפסוק בדברים (העוסק בטעינה), אפשר היה ללמוד ממנו בקל וחומר אם התורה מביאה את מצוות פריקה, אף שיכולנו ללמדה בקל וחומר, הרי זה כדי לומר שיש אם יש הבדל בין המצוות – מסתבר שטעינה תהיה בשכר, ופריקה חינם. לעומת זאת, רבי שמעון אינו מקבל את הנחה (א), ולכן הוא מגיע למסקנה אחרת. לדבריו,
הייגוסה תארוה בשאלה 9.1ב' מתבקשים התלמידים לנמק את המצוות השונות. יש להניח שימצאו יותר |
| הניעט | הקירפ |
|---|---|
| ____ | מניעת צער בעלי-חיים |
| ____ | עזרה לאדם למניעת הפסד (הבהמה עלולה למות) |
| ל"נכ | עזרה לאדם למניעת הפסד של זמן וכסף (יאחר את השוק) |
|
,דבלב דחא קוספ בותכל הצראשכ :תפסונ הלאש תולעהל ידכ וז האוושה לצנל היהי הפי שיובנו ממנו שתי המצוות גם יחד, מה אכתוב: מצוות פריקה או מצוות טעינה? התשובה תהיה, כי מצוות טעינה היא פחות מובנת, ומאחר שחובה לטעון, בוודאי חובה גם לפרוק. הבחנה זו תעזור גם בלימוד הגמרא, שבה טוענים חכמים ל"קל וחומר" זה, ומסיקים על פיו, שאם מצוות פריקה וטעינה שתיהן חינם – אפשר היה לכתוב רק על טעינה, שהיא חינם, וממנה היינו לומדים, כי גם פריקה חינם. שאלה 9.3עוסקת בעניין צדדי, ומטרתה להביא לתודעת התלמיד את הקשר בין אבדה
הארוהה רדס .הקירפ תווצמב קסוע תומשב קוספה במקום זה המורה יכול לדון בשאלה, שהובאה בעבודות ההכנה 9.1ג: האם רשאי העוזר |
לעניין זה עיין רא"ש סימן כ"ח: "וטעינה, אפילו הוא פנוי ובטל מכל מלאכה, יכול הוא לומר: איני רוצה לטעון בחינם עמך, אם לא תיתן לי שכר… אבל פריקה והשבת אבדה – בחינם. ואם הוא פנוי, אין הוא רשאי ליטול שכר; אבל אם היה עסוק במלאכה, והניח מלאכתו, שמין וכו'". וכן בשו"ע חו"מ, סימן ער"ב, סעיף ו'. ובנ"י הביא בשם הר"ן שיטה שונה: טעינה בשכר, היינו כמו בהשבת אבדה, ופריקה – בחינם לגמרי. ועיין פני יהושע על אתר (עמוד צו, ד"ה: פריקה בחינם טעינה בשכר). רצוי להימנע מלהכניס את התלמידים לתוך סבך הבעיות של "פועל-בטל".
|
|
לאחר הקדמה זו ילמדו התלמידים את המשנה ואת סוגיית הגמרא.
דימלתל תודובעל תורעה לאחר לימוד חלקה הראשון של סוגייתנו (שלבים )5-1אפשר להטיל על התלמידים להשיב .הלוכ היגוסה דומיל ירחא ונעי תולאשה ראש לע .9.6-9.4 תולאשה לע התיכב
9.7 הלאש |
| הפסוק בדברים | תומשב קוספה |
|---|---|
| "יארק ימייסמ" – 3 רויצ | לפי רבנן: ציור – 1פריקה |
| "יארק ימייסמ אל" – 3 וא 2 רויצ | הקירפ – 1 רויצ :ש"ר יפל |
| הניעט וא הקירפ | &NBSP |
|
חשוב להבהיר, שגם לפי ר' שמעון, מאחר שהתורה כתבה גם את הפסוק בשמות, ברור לנו תקולחמב תוקסועה ,9.11-9.8 תולאשל ,תינשרפה תקולחמה תא הריהבמ ,וז הלאשמ יזכיר המורה, אם יהיה צורך בכך, את שאלת-ההכנה 9.1ב'. (ראה גם לעיל 9.9 הלאשב עשויה לעודד את החשיבה העצמית של התלמידים.9.12 הלאש |
| המסקנה לגבי תשלום בעד העזרה | תומשב קוספה |
הפסוק בדברים (דבלב הז קוספ היה וליא) |
|---|---|---|
|
הפסוק המיותר בעניין פריקה בא ללמדנו, כי פריקה בחינם, בעוד !רכשב הניעטש |
אין בו צורך למצוות פריקה הדמלל רשפא יכ ,המצע רמוחו-לקב |
לפי רבנן: טעינה |
| אין פסוק מיותר. | &NBSP | &NBSP |
| שתי המצוות שוות; שתיהן בחינם. |
יש בו צורך; הוא מלמד, כי בדברים מדובר על טעינה. |
:ש"ר יפל הקירפ וא הניעט |
|
ךשמה |
