?רוסיאה לע רבוע ימ
|
|---|
|
ב ,הע אעיצמ אבב .במ
|
|
הנשמ ואלו עוברים ב"לא תעשה": המלווה והלווה והערב והעדים. וחכמים אומרים: אף הסופר. עוברים משום "לא תיתן" ומשום "אל תיקח מאתו" ומשום "לא תהיה לו כנושה" ומשום "ולא תשימון עליו נשך" ומשום "ולפני עיוור לא תיתן מכשול, ויראת מאלוקיך, אני ה'".
|
|
במשנה יש מחלוקת, אם הסופר עובר גם הוא על איסור ריבית. נסה להסביר את .57 ?תיביר רוסיא לע רבוע וניא רפוסהש ,רובס אמק אנת עודמ :תקולחמה ידצ ינש _ _ ומדוע חכמים אומרים, שהוא עובר על איסור ריבית? _ _ |
ד הוולו הוולמ ,ם"במר .גמ
|
|
ב. כדרך שאסור להלוות כך אסור ללוות בריבית. שנאמר 'לא תשיך לאחיך'. מפי השמועה למדו שזו אזהרה ללווה, כלומר, 'לא תנשך לאחיך'. וכן אסור להתעסק בין לווה ומלווה בריבית. וכל מי שהיה ערב או סופר או עד ביניהם – הרי זה עובר בלא תעשה. שנאמר 'לא תשימון עליו נשך' – זו אזהרה אף לעדים ולערב ולסופר. הא למדת, שהמלווה בריבית עובר על שישה לאוין. 'לא תהיה לו כנושה', 'את כספך לא תיתן לו בנשך', 'ובמרבית לא תיתן אוכלך', 'אל תיקח מאתו נשך ותרבית', 'לא תשימון עליו נשך', 'ולפני עור לא תיתן מכשול'. והלווה עובר בשניים. 'לא תשיך לאחיך', 'ולפני עור לא תיתן מכשול'. ערב ועדים וכיוצא בהם אין עוברין אלא משום 'לא תשימון עליו נשך'. וכל מי שהיה סרסור בין שניהם, או שסייע אחד מהם או הורהו – עובר משום 'ולפני עוור לא תיתן מכשול': |
|
העתק למחברתך את הטבלה הבאה, וכתוב בתוכה, אילו איסורים עובר כל אחד .58 מהמוזכרים בטבלה: _ _ |
| ם"במר | ייבא | הנשמב |
_
|
_ |
_ |
_ |
הוולמ
|
_ |
_ |
_ |
הוול
|
_ |
_ |
_ |
ברע
|
_ |
_ |
_ |
םידע
|
_ |
_ |
_ |
רפוס
|
|
|---|
|
יש הסוברים שנוסח הגמרא שהיה לפני רמב"ם היה שונה במקצת מהנוסח :הרעה שלנו. נסה להסביר מדוע הם סוברים כך. _ _ __ |
| האבה הנשמל רבעמ | חזרה לתוכן "מלווה ולווה" |
