
|
הנשמה
|
|
בחנוכה – בנשיאים. בפורים – "ויבוא עמלק". בראשי חודשים – "ובראשי חודשיכם". .תישארב השעמב – תודמעמב .תוללקו תוכרב – תוינעתב אין מפסיקין בקללות – אלא אחד קורא את כולן. בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין כסדרן, |
רואיב
|
|
בחנוכה קוראים בתורה את פרשת הנשיאים מספר בחנוכה – בנשיאים: .ז קרפ רבדמב בפורים קוראים בתורה את פרשת מלחמת בפורים – "ויבוא עמלק": .זט-ח ,זי תומשב ,לארשיב קלמע בראש חודש קוראים בתורה את בראשי חודשים – "ובראשי חודשיכם": פרשת קרבנות התמיד, קרבן מוסף בשבת וקרבן מוסף מיוחד לראש חודש, .וט-א ,חכ רבדמבב בתענית שגוזרים החכמים מפני הצרות (כגון :תוללקו תוכרב – תוינעתב בצורת) קוראים בתורה "ברכות וקללות" בפרשת "אם בחוקותיי", בספר ויקרא כו, ג ואילך. בתענית ציבור קוראים בתורה, בתפילת שחרית ובתפילת מנחה, בפרשת .י-א ,דל תומשבו ,די-אי ,בל תומשב לגעה אטח אין מחלקים את פרשת הקללות לשני קרואים.אין מפסיקין בקללות: אלא קוראים את כל הפרשה לקרוא אחד.אלא אחד קורא את כולן: את החלק הראשון של פרשת בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין כסדרן: .עובשה בשבת שלאחריהם, בתפילת שחרית, קוראים ואין עולין להם מן החשבון: את פרשת השבוע במלואה, ובכלל זה החלק הראשון של הפרשה שקראו כבר בשבת הקודמת במנחה, ובימים שני ובחמישי. |
|
המשנה הקודמת דנה בתוכן קריאת התורה במועדים פסח, שבועות, ראש השנה, יום הכיפורים וסוכות. משנתנו דנה בתוכן קריאת התורה בימים מיוחדים: חנוכה, פורים, ראש חודש, מעמדות, תעניות, שני וחמישי, שבת במנחה, שבת בשחרית. לביצוע המשימות הבאות יש להצטייד בתנ"ך שלם או בחמישה חומשי תורה. |
|
"בחנוכה – בנשיאים" ![]() |
|
.1פתח בספר במדבר פרק ז, ועיין בפסוקים הראשונים, עד פסוק יב. שים לב במיוחד לפסוקים י-יא, ואחרי כן לפסוק יב. |
|
"בפורים – 'ויבוא עמלק'" ![]() |
|
.2פתח בספר שמות פרק יז, ועיין בפסוקים ח-טז. שים לב לשם העם המופיע בפסוקים ח, ט, י, יא, יג, יד, טז. מה הקשר בין חג הפורים לסיפור עמלק? (רמז: צורר היהודים.) |
|
"בראשי חודשים – 'ובראשי חודשיכם'" ![]() |
|
.3פתח בספר במדבר פרק כח, ועיין בפסוקים יא-טו. השלם (במחברת):
;"'הל הלע ובירקת __________ _________" :אי קוספ ."________ __________ __________ ________ תלוע תאז" :די קוספ |
|
"תוללקו תוכרב – תוינעתב" ![]() |
|
בתענית שגוזרים חכמים מפני הצרות, כגון בצורת, קוראים בתורה "ברכות וקללות" בפרשת "אם בחוקותיי" בספר ויקרא פרק כו, מפסוק ג ואילך. .4פתח בספר ויקרא פרק כו, ועיין בפסוקים ג-ד, ואחרי כן בפסוקים השלם במחברת את פסוקים ג-ד ואת פסוקים טו ו-כ, המצביעים על עתה נסו להסביר, מדוע בתעניות מיוחדות, שחכמים |
|
"אין מפסיקין בקללות – אלא אחד קורא את כולן" ![]() |
|
.5פרשת הקללות מתחילה בפסוק יד, במילים "ואם לא תשמעו לי", ומסתיימת בפסוק מו, במילים "בהר סיני ביד משה". ההלכה קובעת, כי אין מפסיקים באמצע הקריאה של פרשת הקללות כדי להעלות לתורה קרוא נוסף, אלא קוראים את כל הפרשה עם אותו קרוא. ובלשון המשנה (השלם במחברת): "אין______________________." |
|
תועובק רוביצ תוינעת ![]() |
|
.6חמישה ימי תענית ציבור נקבעו על ידי חכמינו, וכולם לזכר מאורעות קשים בתולדות עם ישראל. לפניך סיכום התעניות שנקבעו ע"י חכמים, סיבתם ותאריך כל תענית:
|
|
קריאת התורה בימים מיוחדים – עבודה בקבוצות ![]() |
|
.7בעמוד הבא מצויה טבלה המסכמת את סדר קריאת התורה בימים מיוחדים בתפילת שחרית ובתפילת מנחה כמו כן כוללת הטבלה מספר הקרואים לתורה בכל אחד מן הימים הללו. .תוצובק שמחל וקלחתה הכונח – 'א הצובק |
| לשון המשנה | הרותב האירקה | הליפתה | םויה |
|---|---|---|---|
| "םיאישנב" | מתוך במדבר פרק ז | תירחש | הכונח |
| "קלמע אוביו" | זט-ח ,זי תומש | תירחש | םירופ |
| "ובראשי חודשיכם" | וט-א ,חכ רבדמב | תירחש | שדוח שאר |
| ("השמ לחיו") | די-אי ,בל תומש | תירחש | רוביצ תינעת |
| י-א ,דל תומש | החנמב | רוביצ תינעת | |
| "ןרדסכ" |
עובש תשרפ (חלק ראשון) |
החנמ |
תבש ישימחו ינש |
| תירחש |

| חזרה לתוכן "מסכת מגילה" |



