ניסן-אייר-סיון תשל"ז
בית מקרא )ע(
הכהן בכת מדבריהודה
מאת
ברוד שרביט
טעמו של בכורה היה לכהנים בכת מדבר יהודה" .מורה הצדקם ,מנהיג הבת,
היה כהן" .1דורש התוהה" ,המנהיג שבא בעקבותיו ,היה אף הוא כהן ,לדעת
כמה חוקרים .2כסרך יהד ,%ק שמר" :רק בני אהרון ימשלו במרופט ובהון
ועל פיהם יצא והגורל לכול תכון אנשי היחד" .העליונות של בית אהרון נשמעת
גם מהנאמר ,בסרך היחד " :)6 ,%בית קודש לישראל וסוד קודש קודשיםלאהרון".
האמרה; "ומשיבים על פי בני צדוק הכוהנים וסומרי הברית ועלפי רוב אנשי
היחד המחזקים ,בברית" ,3מעידה אף היא על המעמד הרם שהיה לכוהנים בגת.
יש לצייץ שבהיכר המעמדות השונים שבכת מצוינים תחילה הכהנים .4בטקס
המעבר בברית הכוהנים צועדים בראש התהלוכה" :הכרהנים יעבורו ברשונה
לפי רוחותם זה אתר זה והלויים יעבורו אחריהם הכל העם יעבורו בשלישית
בסרך זה אתר זה לאלפים ומאות וחמשים ועשרות" .5במושב הרבים "הכוהנים
ישבו לרשונה והזקנים 'בשנית ושאר נול העם ישבו איש בתוכנו" .6הכהנים
יפקדו ראשונה אחריהם הלויים ובני ישראל ולבסלוף ונגר ,ב,סור ישבו ובהתכבס
העדה ולפי תור זה ישמעו דבריהםז .הכהן הוא הראשון אשר מברך בסעודה
על הלחם -הכוהן ישלח ידו לרשונה להברך בראשית הלהב או התירושש.
חבורה של עשרה הברי הכת היקבים להחזיק בתובה לפתות כהן אחד אשר ישב
יה
י
כראש ישיבותיה וסעודותיה .9ראוי לציין ,כי הנקת העונשים שבסרך היחד
מחמירה במיותר לגבי הפנייה בבהן .10מקום מרכזי תופס הבהן בכת גם בעת
מלחמה .כהן הראש יוצא עם הלוחמים לשדה הקהב מנהל את ההפילות ומסדר
1הברזה נלמד מהכתוב בפשרתהליםב ,15 ,ונפשר חבקוקב.8,
2ר' הקרי מקרא ומגילות מדבר יהודה ,יעקב ליוור ,מוסך ביאליק ,תשל"ב ,עמ' .166
3ו' סרךהיחד ;3-2 ,5ר'גם.19,6122=21 ,5 ,10–49 ,5
' גם סרךהיהד .6,5
4ר,מגילת מלחמתבניאורבבני חושך .;3.–1 ,2י
5ר' פרךהיחדה.22-19 4
6ר' סרךהיחד .9–8,6ר' גם סרך העדה.17-12 ,2
7ר'בריתימסק .6-3 ,14
8ר' סרך הקחד ;5 ,6ר' גם סרך העדה .21-17 ,2יוסף בן מתתיהו אומרכי הכהן אצל
האסיים "מתפלללפני אכלם וקודם התפלה אסור עליהם לטעום דבר ,ואחרי כלותם את הארוחה
קוראהכהן תפלה שנית" (מלחמותהיהודיםכ,ח,ה).
9ר' סרך היחד .5-3 ,6במגילת ברית דמשק %-4 ,13משר" :הבמקום עשרה אל ימש
מרשכהןמבונן כספרההגועלפיהוישקוכולם".
10
ר' סרךהיחד .2,7
313
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
ניסן-אייר-סיון תשל"ז
בית מקרא )ע(
ברוך שרביט
את המערכותיי .עקרון עליונות הכהקים לא יתבטל גם באחרית הימים .בני
צדוק הכהנים יהוו גם ובתקופה זו את הסמכות העליבה .12בהן המסריח יהיה
י תורת הכת.13
חשוביותר ממשיח,ישראל,לפ
כל זה מראה ,כי הכהן תפס בכת מדבר יהודה מקום מר,כזי .המעמד הנכבד
של הכהנים בחיי החב,הה היה ,למעשה ,אחת התופעות שאפיינו את תק,ופת בית
ש,ני .14מומנו עזרא היתה לכהנים השפעה מברעת בחיי העם .בימי השלטון
המצרי-חלמאי ביהודה הממשל האוטונומי של יהודה היה נתוןבידי הכהן הגדול
והסנהדרין ,עובה ,בודאי היה ל'כהנים יצוג נכבו .גם בסוף תקופת ובית שני
בזחם של הכהנים היה ר'ב .יתכן ,שהורדוס בקש לפגע במעמדם של הכהנים ע"י
ל ידי כך שהחליף כהנים גדולים כל שנה
כך שצוה לשרוף את,,ספרי היחסיע
ותקן שבנדי הכהונה הגדול'ה יהיו נתו,נים תחת ידו .15הבתובת של תאודוטוס
מעידה על הלקם הר'ב ש"ל הכהנימ בוכררה .בה נאמר" :תאודוטדס (ב 0וטנוס
כהן וראש ננסת ,בן ראש בית 'כנסת ,נכדו של ~ waכנסת ,בנה את'בית הבנסת
לשם 'קריאתתויה ולמוד מצוות" .15חלק ,נכבד היה לכהנים,בעניני משפט ,כפי
ששומעים מדגרי הכתרנה" :ואין הכל כשרין לרוןריני נפשות אלאכהנים,לויים
וישראלים המשיאין לכהנה"ז .1לכהז נתן "לכל דבר שבקדושיה לפתוח ראשון
ולברך ראשוןוליטול מנהיפהראשון".18
בימי בית שני היה לכהן ,כפי שראינו לעיל ,מקום בולט ובחיים בתחומים
השננים ,אולם נראה ,שבקרב הכת רשומו של הכהן היה נכר יותר בכל מקום
[]2
שי
יה
ובכל עת ,א,ם זה ,בסעודה המשותפת ,ואם בטקסים ,אם זה בלמוד תורה ואם
זה בעת ,מלחמה ,אם זה במערכת היחסים החברתיים ואם זה בצפיות לאחרית
הימים,
.מקורות מימי בית שני מורים ,שחל פחות במעמדם של הכהנים כסוף ,תקופת
בית שני .העובדה ,עובן מירא מוצא לנכון להורות שיקפידו בכ'בודם של ד,כהנים
ויתנו להם את חלקם כאשר צוו ,19מעידה שהיו שלא נהגובן .ירידת קהנס של
הכהנים נלמדת גם מברייתא ,המספרת כהן גדול' שיצא מבית המקד"? וכל
הקהל הלך בעקבותיו ,אך משראו הבריות את שמעיה ואבטליון עיבודן והלכו
אחריהם".2
עי
ר' מלאמתבני אורבבני חושך(ידין) .4,15
11
12סרך העדה .3,2 ;24 ,1
13יר' שם .21-11 ,2ר' גם חקרי מקרא ומגילות מדבר יהודה,י
.ליוור עמ' .181-161
משיח הכהןעדיףעל,מוכיחישראל גםלפי הנאמרבצוואתנפתליה,ג-ד.
14ר' the time of Jesus – Emil Schfirer,מן 4 HYstory Of Jewish people
. 1971. 14י.א 'Schoken books.
.15ע ר' קומוניות היהודים כ ,י ,ה .יוסף בן מתתיהו ,תרגם א ,שליט ,מוסד ביטניק .יש
להעיר שגם גראטום ,הנציב הרומי ,ההליף כהנים גדולים מדי שנה בשנה (ר' קדמוניות היהודים
יח ב,נ).
16ר' הכתובותהיוניות של ירושלים,מ .שובה ,ספרירושלים ,1956 ,עמ' .362
17
18
19
ר'סנהדריןד',ב.
ר',מועד קטן,בבלי ס"ה,ע"ב.
ר' בןסיראו' ,כס-לא(כהנא).
,
20
ר'יומא ,בבלי-,ע"א,ע"ב.
314
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )ע(
הן
ניסן-אייר-סיון תשל"ז
.הכהן בכת מדבר יהודה
'מהעמתי ,ממעמדם ,י
ל הכהמם נפגע .מותה תקות ,היתה אחת
תכ
ת"להקפדה היתרה שהקפידה מנת על כבודם ועל מעמדם של הכהמם* אק
רו
הסב
21
,
ספק
.
ת
כ
ב
ת
כ
ה
ד
ו
ס
י
ש
ם
ר
ג
ע"י כהנים
שיובטח לכוע מקום נכבד
המעמד
השקפתם,
המיוחד של הכהנים בקרבבני הכת מובן גם לאור
שהכת עצמה היא
בבחינת בית קדש .22הכת התרה לחיי קדושה ,והכהנים יותר מכל גורם אחר
קשורים ובשמירת הקדושה והטהרהבחיי הקהלה ,יתכן שגם דבר לה מסביר את
ההתיחסות המיוחדת שיש בכת לכהנים .מורי סוברת ,שההערכה המיומדת,
שהעריבה 'הכת את הכהנים ,באה בין השאר עקב היות הכהנים גורם' שדרכו
יתגלה רצון האל .28אפשר ,שעל הנטיה בכת להעלות את ערך הכהן השפועה
גם המגמה הבל בני הכת לפעול ,בנגוד למעשי מתנגדיהם הפהושים ,שבקשו
להרים את מעלת החכם עלפני הכהן ולצמצם את תחום הסמבות של מבהניםי.2
,מגמהזו של הפרושים נכרה לכל אורך המאבק הקהוה ,שנהלו הפרושים בכהנים
הצדוקים ,מימי סוף מלבות ינאי עד עלות הורדוס לביטון .בראש מאבק זה
עמד שמעון בן שטח ,שלו היתה סמכות שלטון רחבה לאחר מות המלך ינאי.
במצוותו הורחקו שעבודה במקדש מתנגדיו הכהנים הצדוקים מבית יהויריב.25
הכהנים יכלו להמוניך לשרת בבית המקדש רק אם הם הביעו נכונות לפעול
בהתאם לדעת הפרושים .יוסף בן מתתיהו מספר שכהנים שהיו "מגיעים לשלטון
לבבית 'המקדש) הם נוהגים שלא מדעת וגם מאונס לפי מה שיאמר הפרושי שאם
לאכן לאהי
והממוניםסובלים אותם".26
, .הפרושים פעלו לצמצום תחום פעולתם של הכהנים .שמעון בן שטח ,הפריד,
לדעת ב"ג לורידו את הגזית מהפרהדרין נדי להרתיק את הכהניםמעניני הלבה
ומשפט; הכהנים לאהיו עוד קובעים ,הלכה בהלכות בית המקרש ,אלא הםהיו
חייביםלצייתלפרושיםולפעולבבית המקדשעלפי ההלכההפרושיתי.2
היו כהנים צדוקים ,שסרבו לנהוג בהתאם להלכה הפרושית ,כגון אותו כהן
,
21ר .ז.א Frank c~oss. Anchor 8%15.
. 128-129עע .1961.
22ר' סרך היהד .6 ,9 ;6–5 ,8ר' גם מאמרו של פלוסר כת מובר יהודה והשקפותיה,
"צען" ,שנהיט ,תשיה
23ר' !!0ס)ו . ]. Mowry Un'i~ersity ofא]0ט"The Dead Scrolls :$nd the early 0
; 64ע . , .. .Dam Press, 1966.
,
ר
י
ע
צ
. 24ר ,תולדות ההלכה ,מאת ,רב
ניו-יורק תש"י ,חלק ד ,עמ' .201המרושים הטילו
את
ו
ע
ב
ק
ו
מ
חובת מחצית השקל על 'כלגניה"
,
ט
י
ל
ב
ה
ל
ת
ו
ד
מ
ע
מ
ה
ם
י
ל
א
ר
ש
י
ה
של
שמכהנים
כדי
אינם אלאשליחי העש ר' גם המקדש בתקיפת ביתשגי,ש .ספונאי" ,עיונים" ,כה ,תשי"ט ,ענתלה.
25הסנהדרין הגדולה ,שדנה וככהונה (ר' משנה ציוות ה' ,ד) לא טפלה לדעת ב"צ
לוריא ,בהרחקת כחים מתיונים אלא גהדחתם של כהנים צדוקים ממקורביינאי (ר' ספרומינאי
mt Library
u of Q
Ther An-cien
עד הורדוס ,חחבדה לחקר המקרא בישראל ,ע"י הוצאת קרית ספר בע"מ ,ירווילים,
תשל"ה,
עמ' .)150
26ר' קדמוניותיח ,א,ד .דברי אבטליון" :חכמים שהרו בדבריכם שמא תחובו חובת גלות
וכו'" לחבות א' ,יא) -הם ,לדעת ב"צ לורדס ,ד,ברי השרה שמזהיר אבטליון את הלמידע
שלא ינהו אחר תורת הצדוקים פן תגזר עליהם גלות אל ערבותיריח
ו ואל ,מדבר יהודה (ר'
ספרומינאיעדהורדוס ,עמ' !.)15
27ר' ספרו הנ"ל,עמ' .155
315
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
a
n
.
ניסן-אייר-סיון תשל"ז
בית מקרא )ע(
ברדך שרבי ט
י
ט
צדוקי שהתקין את הקטורת מבחוץ וכגון משפחת בית צריפה ,שסובה לקבל
-
,
,28
מרותהפרושיםולפיכך הורחקהמןהעבודהבבית.המקוש .29
לאור הנאמר לעיל אודות מעלת הכהנים בבת מדבר יהודה יש לשאול ,מה
היה בפועל 'כוח הכהנים בכת .הח'ברה בכת היתה בעלתאופי תיאוקרטי" .מורה
הצהק" מיסד הכת ו"דורש התורה" ,שהנהיג את הבת אתריו,היו -בפישציינו
לעיל כהנים .אולם בגופים השונים שפעלו בכת היה לישראלים יצוג נכבד
מאשר לכהנים' .בעצת היהד ,שמנתה שנימ ,עטר הברים ,שלשההיו כהנים
יותר
והיתר היו ישראלים .80בחבורת עשרת השופטים של הבת ארבעה היו כהנים
וששה היו ישראלים .81בעלי התפקידים המנהליים היו" :האיש הפקיד בראש
ההבים" (סרך היחד )14 ,6ומהאיש ,המבקר על מלאכת הרבים* (סרך היחד ,6
.)20–19בכתבי הכת לא צויין שהם היו כהנים .בספר ברית ימשק נאמר ,כי
המבקר הדריך את הכהן בפרוש התורה .32יוסף ,בן מתתיהו מספר שהאסיים,
ובוחרים אתפקידיהם.33
המזהיםע"ירובהחוערים ?ם'בבי הכת,הי
מתברר אם כן ,שבני הכתיירדו לכהנים מקום נכבד מאוד בחברתם ,מהטעמים
ששיינו לעיל ,יותר משעשו זאתבני תקופתם ,אולם הם לאנתנו רקבידי הכהנים
את נהולעניניהם .במקרה שכהן לאהיהיבהל למלא את תפקידו בראוי ,לא הססו
בני הכת לתת לוי לפעול 'במקומו .וכאשר הבהן (הרה בקיא בתורת הנגע
יכןצותההתורה.34
המבקרהדריכו ,אךהכהןהוא אשר פסקבעניןזה,כ
,
ה
ר
ב
ח
ב
כנהיו
הכת בקשה ,כנראה ,להחזיר לכהונה את מעלתה ואת מעמדה
לה בעבר .קרושה יתרה יש לכהונה ,בה היא זוכה רק בכת "בית קודש לישראל
וסוד קודש קודשים לאהרון" .85הדגשה זו מובנת לנוכח העובדה ,שהכהתה
נתתללה בתקופת הכת ע"י הכהנים ששמשו בקדש .בצוואת לוי נאמר" :ואת
הכהונה תחללו ואת הקהבנות תטמאו" ,.30בימי שלטון החו2מונאים הכהונה היתה
טפלה למלוכה .דבר זה פגע בקדושת .הכהונה .הפרושים מסבה זו בקשו להפריד
יא
י
28ר'יומאי"ס,ע"ב .ור'דברי ב"צלוריאבענין זה בספרו הנ"לבעמ'.165
29ר''בספרו הנ"ל של נ"צלוריא סעמ.169 ,
30ר' סרך היחד .1 ,8ליכט סובר ,שעצת היחד לא היתה אלא הגוף הקאן ביותר של
החבורה ורכונה כן .ר' ספרו מגילת הסהכים ,מוסד ביאליק ,תשכ.ה ,עמ' .167וירמס סובר
שעצת היחד היתה קבוצה מנהיגה בכת ,ר' . Vemaesן) EaglishמThe 0024 Se~ Scrolls 1
. 27ק .Penguin 80014 1966.כן סובר אלגרו ,ר' 0118. 7. 54.זמThe Dead 508 8
. 103ק ) Pelican 8001, 1976,ע .Allegro.לדעתמיליק,עצתהיהד כללה שמם עשרישראלים,
שייצגו את שנים עשר השבטים ,ושלשה כהנים ,וכייצגו את שלש משפתות הכהנים .ר'
4.ב .כ) . Milik, 8.קר the Wildelit~ss of )1ddaea' 7.חTen Years Of Diwnovery 1
. 100ע 602 1959,ח.Press L.T.D. 1,0
31
ךברית
ומשק ,6-4 ,10
32ר' שם .6–5 ,13
33במלחמות היהודים ב ,ח ,ג נאמר" :והפקידים על הרושם נבחריםבידי כל חבריהם ,ובן
גםשממנים %ל כלדברנבחריםעל דעתבולם".
34ר,ברית דמשק .7-3 ,13
35ר' סרךהיחד .6–5,8ר' גם -9 ,8ש .1ר'ובריהימיםא' כ"ג,יג.
36ר' צמאתלוי סו,א .ף גםיד-יז .גםיוסף בן מתתיהו מדבר עלחטאים ,שחטאו הכהנים
בזמנו (ר'קהמוגיותהיהודיםכ,ו,ח).
316
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
ניסן-אייר-סיון תשל"ז
בית מקרא )ע(
1ק
הכהן בבת מדבר יסודה
את הכהונה בן המלוכהיק מגוי הכהנים ומדוליםע"י הורדוס ואה*כע"י הרומים
פגע בקדושת הכהונה .דרך מנוי דגהנים הגדולים ,שהנהיג הורדוס היה ,לדעת
אלון ,טבוע במטבע הלניסטי .58מעשי הכהנים 89הביאו לדעת הבת להלול
כהינתם ,משום 'כך ,כנראה ,נמנעו בני הכת להביא קרבנות לבית הקדש,40
ומשום כך נטש ריבבין הכת לכהנים ששרתו במקדש .בכתבי הכת שומעים על
מאבק שהיהבין "מורה הצדק" ו"הכהן הרשע"" :ולוא יצא לנצת משפטכי רשע
מכתיר את הצדיק פשרו הרשע הוא הכוהן הרשע והצדיק הוא מורה הצדק על
כןיצא המשפטמעוקל".41
צמצום תחום פעולתם של הכהנים פגע ביוקרת הכהונה .באותה תקופה הוראת
התוהה ,שהיתה אהד התפקידים החשובים של הכהנים ,יצא מרשותם ונכנסה
לרשות הסופרים .42
נראה ,שהיתה בכת מגמה להשיב לכהנים את בל התפקידים שמלאו בעב,ה
דעת ואת מתקבלת לאור בדיקת התפקידים שמלאו הכהנים בכת .יתבן ,שאיז זה
מקרה שמכלל התפקידים שמלא הכהן ככת ההוראה היא התפקיד המודגש ביותר,
י רבים בתורחבה'.43
בברכה לכהן הרוהב תפקיד זה הוא שהוזכר 1עולהאיר פנ
י "ולהורתם כאשר צוה"" .44מורה
הואצויין גם בדברי הברכה לבני צדוק ,הכהנים
הצדק" ו"דורש התורה" שהנם הכנויים של מנהיגי הכת ,שהיו כהנים ,קשורים
בתפקיד ההוראה .יש לציין ,שגם לפי המקרא ההוראה היתה אחד התפקידים
החשוביםביותר שלהכהנים.45
ברבת הקהל היתה תפקיד :נוסף של הכהן בכת .בטש המעבר בברית הכהנים
גמברכים את כול אנשי גורל אל ההולכים תמים בכול דרכיו ואומרים יברבכה
בכול טוב וישמורכה מכול הע ויאר לבבה בשכל היים ויחונכה בדעת עולמים
וישא פני הסדיו לכה לשלום עולמים" .46ברכה זו מיוסדת על ברכת הכהנים
הנזכרת בבמדגר ו' ,כד–כו .הכהן בכת הוא שהחליט על טומאה במקרה של
י
37ר' קדמומותהיהוויםיג ,ט,ה,.ר גם תולדות ההלכה ,הבצעיר .הלקי
,עמ' .132-128
ב"צ לורש סובר ששמעון בן שטח הכנים תוספת בתפילת כוה"ג ביו"כ ,הנוגעת להפרות
הכהונה מן המלוכה (ר' ספרומינאי %ד הורדוס,עמ' .)224-216
38ר' ספרו מחקרים בתולדות ישראל ,הוצחרו הקבוץ השיוהד ,תשכ"ז=48 'DY ,ז.6
' 39ר' צבאתלוייד ,ה-ח;טז,א.
40ך סרך היחד .5–4 ,9ר' גם ברית דמשק .14–11 ,6 ;2 ,4-20; ,3פילון אומר על
ק ,91-75
האסתםבי "תחת לזבחזבחי קודש ישאפו לקדושת הלב והמחשבה" .ר' על חרותהירי
תרגםמ.שמיין) .ר' גם קדמוניותהיהודיםיו4) 4ה.
41ר' פשר חבקוק )ג .15-12
42ר' תולדות ההלכה ,רב צעיר ,חלק ג ,עמ' .81-79בהוריות י"ג ,ע"מ נאמרכי ממזר
תלמיד חכם קודםבמעיה לכהן גדול עם הארץ .דה-וו אומרכי במשך הזמן הקרבת הקרבנות
נעשתה הפעולה העקרית של הכהנים .ר' ספרו .Graw,כ) 4.ן ;Ancient Israel, Volume 11
.356ע book Company, 1965,ופא.
43
44
45
46
ר' סרך הברבות.28,4
ר ,שם .2413
,
'
ב
,
ד
י
י
מ
כג; מלאכי ז.
ר' למשל ויקרא",יא;וברים ל"ג,י;ירמיה י"ח,יח; יחזקאל
ר' סרך ותחד .4-:2 ,2
317
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
ניסן-אייר-סיון תשל"ז
בית מקרא )ע(
ברו-ך שרביט
[]6
,וזאת' בהתאם לנאמר בתורה .48חלק היה לכהני הכת במעהכת המשפט.
.נגעיי
מכלל עשרת שופטי 'העדההיו ארבעה "למטהלוי ואהרון" .49גם במקרא נאמר
שכהנימ(שמומהכשופטים בצדשופטיםשאינםכהנים.50
.בעת מלחמה היר לכהנים תפקידים מיוחדים .טחובת "בהן הראש" למלא נעת
מלחמתבני אור'בבני חושך את התפקידים הבאים :קריאת תפלתלמועד המלחמה
ם כקרב ,52
סמוך לשדה המעהכה ,51חזוק לדי הלוחמים לאתר נפילת אנשי הביני
תפלה לנס% ,ם תהילת ההדיפה אחרי הכחיים בפתוחת הקרב השביעי ,53נהול
טקס הברכה והקללה לאחר מפלת בני חושך* .5נהול (ההודיה הכללית לאחר
י הלוחמים לפני הקרב.56
הנצחון" .55כהןבחנהיחםר.וץ למועד נקם" היה מחזק אתיד
,
ן
י
י
צ
ל
שגם
.
5
7
אחרים תקעו בעת הקרב בחצוצרות יש
כהן זה ושובה
לפי
הנאמרבתורההיהזה מתפקידהכהנים לתקע בחצוצרות.58
כהני הכת לא לקחו חלק בהקרבת הקהבנות במקדש ,משום שהכהנים שוברתו
כומנם יבמקדש ,שהיו ,לדעת הכת ,בלתי בשרים טמאו את המרבת ,ומשום שעבודת
המקדש לא היתה בהתאם לחוקי התורה ,לפי פרושה של הכת ,59אולם בעתיד,
הכהני הכתישרתו במקוש.80
כאשרגורמים אלהלאיהי
.תפקיד נוסף של הכהנים בבית המקדש ,אשר לא מלאוכהני הכת,היה השמירה
ת המקדש.61
בבי
הסקיהה של תפקידי הכהנים ,שהובאה לעיל ,מורה שכהני הכת מלאו את כל
התפקידים שיחדה להם'התורה פרט לעבודה בבית המקדש ,אותה ימלאו בעתיד.
נמצא ,שבני הכת נבדלו מבני תקופתם גם ביחסם לכהונה .בהסגרת הכת
מסמר המעמד הרם של הכהנים ,שהיה להם בעברויושר נפגע ,כפי שראינולעיל,
47ר'ברית דמשק .7-4 ,13
48ר ,ויקראי"ג ,אשב.
49ר'ברית דמשק .5–4,10
.הוממן אומר,כי יש להניח ,שבכלדין חמור ,ובמיוחד
50ר' ספר דברים י"ו ,ט ,י"ס,יז
כדיני נפשות צרפו לביתדין כהניםיודעי תורה( .ר' פרושו לספר וברים ,הוצאת "נצח" ,ה4',ע
(תשכ"א ,כרך ב ,עמ' שט) .יש לציין ,שיההשפט מנה שופטים מןדיבהנים ומנכבדי'ישראל (ר'
דבריהימים ב'י"ס,ח–.י4ק.
ר,
51מלחמתבניאורבבני
52ר' שם ,16
.9,17-11
חושך .5-4 ,15
( 53ה שם .8,194–9 ,18
54ר' שם .6,13–6 ,12
' 55ר' שם .15-3 ,14
,15-6
ק
ז
ח
מ
ה
י הלוחמים
ת
א
,
'
כ
.
1
ר
ב
ו
ד
מ
ל
ע
56ר' שמ ,15
ב-ד
ן
ה
כ
ם
י
ר
ב
ד
ר
פ
ס
ב
יד
יבקרבם למלחמה .הוא מכונה ע"י חכמינו בשם" :בהן משוח מלהמה" (ר' סוטה מ"ב .)%
' מלחמתבני אורבבני חושך .14-8 ,7
57י
58ר'במדבר,י';אך-ין ל"א,ווובריהימיםב'י"ג,
.
ב
י
.
,.
'
;,
59ר' ברית דמשק .14-11 ,6
60ר' מלחמת בני אור בבני חושך .5 ,2ור' דבריו שלידין במפרו מגילת מלחמתכני אור
תושך ,עמ' .184-161
ת המקדש .ר' גם
בבני 61במסכת תמיד א' ,א.,נאמרכי נשלשה מקומותהיו כהנים וטומריםיבי
מסכת מדות4י,א.אין אנושומעים בכהבי הבתשכהניה מלאותפקידזה.
'
((
318
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
'
בית מקרא )ע(
ה]
ניסן-אייר-סיון תשל"ז
הכהן בכה מדבר יהודה
באותה תקופה .ככת מלאו ,וכהנים את בל התפקידים שנקבעו להם ע"י התורה
ואף ראינו שחלה הרחבה במלוי התפקידים של הכהן בעת מלחמה .בשעה
שבתקופת הכת חל צמצום בהיקף התפקידים של הכהל .באותם הימים בלט
יחודה של הכת גם בכך שכהניה לא השתתפו בהקרבת קרבנות ,פעולה פולחנית
שבני התקופה יחסו לה חשיבות הבה ,כפי שמעידים המקורות המתיחסים לאותה
תקופה
,
ן
י
י
צ
ל
יש
באשר
שגם
כהני
עבודתם י,היו שונים מהמקובל :כהני הכת'ישרתו במקדש בעשרים וענש משמרות
ולאבעשרים וארבע משמרות,כפי שקבעוחכמים .53
,
ה
א
ר
נ
כ
ענין נוסף נמצא בכתבי הכת ,ונוגע לכהנים,
,
ה
נ
ו
ש
ה
ק
ה
ב
ו
מהמקדקד
בזמן הכת .לפי תורת 'הכת -,כל אבדה נ(מצ)את ואין לה בעלים והיתה לכהנים
כי לא ידע מוצאיה את ,משפטה אם לא נמצא 'לה בעלים הם ישמרו" .61בתורה
ל ,אמרו ,65
נאמר 65כי המוצא אבדה חייב 'לשמרה עד אשר ימצאו בעליה .וחז"
לקחתה
ומהמוצא אבדה חייב להכריז על המציאה ,כדי שיבואו ,הבעלים
לפי
,52
הכת יקחו חלק בעבודה הפולחנית ,במקדש נוהלי
סמנים.
מקורות בתקופת בית שני מיאים כי בעידן זה גבר המאבק ,בין הכהנים
ללויים .דבריו של בעל ספר וברי הימים על תפקיד'הלויים משמשים ,לדעת דה-
וו ,עדות להשפעה חהולבת וגוברת של הלוים בנמיבית שניי .6התקנה ,המיוחסת
ליוחנן הורקנוס החשמונאי בענין הדמאי באה ,לדעת רב צעיר ,68להחליש את
כוחם של 'הלויים .יוסף בן 'מתתיהו מספר ,59כי בימי אגריפס הלויים גפתו את
המלך שיושיב סנהדרין ויתן להם רשות ללבוש בגד בדומה לכהנים .הם טענו
שיושה לימי מלבותו וניעשה 'בהם חדוש ,וכבזכותו יזכר .דרישתם זו בתמלאה",
62גבבא קמא פ"ב ,ע"ב נאמר" :כשצרו בית חשמונאי זה על זה היה הורקנוס מבפנים
והיו מצלין להם תמידים.
ואריסטובלוס מבחוץ ,ובבל יום היו משלשלים להם בקופה
יי
ינ
עוסקין בעבודה אין נמסרים
רש
דן
היה שם זקן אחד ,שהיה מכיר בחכמת יונית אמר להם ,כל זמ
כידכם .למחר שילשלו רינרין בקופה והעלו להם הוקר כיון שהגיע לחצי התהמה נעו צפורניו
בחומה תזחעזעה ארץ ישראל
מאות פרסה על ארבע מאות פרסה" .יוסף בן מתתיהו
ביהקהבנות אפיל'ו בשעת הדחק של התקפות"( .קדמוניותיד,
רת
מספר,בי הכהנים "לא הפסיקואא
ד ,ג (שליט) .מוסיף יוסף בן ומתתיהו ומספר ,כי פומפיוס לאחר נתהדר לברוטלים "גזר על
ש,משי בית המקדש לטהרו ולהקריב לאלהים את הקרבנות כחוק" (שם נטם ,ו ,ד)' .ר' מאמרו
של ב"צלוריאהמהניםבעבודתם,פיני,תשרי—אדר ,תשל"א.
63גימר במלחמת בני אור ,בבני חושך " :2 ,2וראשי המשמרות ששה ועשרים במשמרותם
ישרתו", .מספר זה של משמרות מותאם ללוח ,המיוחד של הבת ,שלפיו התחלקה השנה לחמשים
ושנים שבועות.
* 6ר'ברית דמשק.1,–14,9 ,
65ר'דברים כ"כ ,ב-ג.
66ר' משנה בבאמציעאב',א.
ד 6ר' ספרו. 391-394 :עע .Ancient Israel, Volume 11,
68ר' ספרו תולדות ההלבה ,חלק ד ,עמ' .185-183,וויס מעלה סברה אחרת ביהם לתקנה
ן כהןגדול(ר' ספרודור דורודורשיו,וילנא ,תהע"א ,עמ' .)118
זו שליוחנ
.יוסף ב,ן מתתיהו ,שהיה בהן ,ראה בה'סכמת המלך עבירה חמורה,
69ר' קדמוניות כ ,.ט,ו
שכן הוא אמר לאחר הוסר המעשה" :בל זה
סתר את חוקי האבות ,ולאחר שעבדו עליהם.אי
,
.
אפשרהיהעוד להמלט מן העוננם(..
.
..,
.
,.
319
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
ניסן-אייר-סיון תשל"ז
בית מקרא )ע(
ברוך שרבי ט
מן הראף לראות אם בכתבי הכתים חד למאבק זה בץ הכהמם ללחים ,ואם
הכת נקטה עמדה משלה לגבי הבעיה בדבר תחום פעולתם שלהלויים ומעמדם,
בכתבי הבת אנו שומעים על הבהנהבין הכהנים ללויים ביחס למעמדם וביחס
לתפקידיהם, ,בעקר במגילת מלחמת בני אור בבני חושך .בהזכר בה השכבות
השונות שבכת ,מצוינים תחלה הכהנים אתריהם נזכרים הלויים ואחריהם כל
אנשי הסרך0י .יש לצמן ,שגם 'בספר ברית ומשק נמצא דרוג דומה1י" :וסרך
מושב בל המחנות יפקדו בלם בשמותיהם הכ(הני)ם לראשונד,והלויים שנים ובני
ם אהה הכהנים .72
ישראל שלשתם והגר רבי ."%בסרך היחד פעם גזברים הלויי
ופעם נזכרים והקנים גמקום הלויים3י .לאור זאת יש להניח,
שהבת
ה
ד
ע
י
ללוי
מקום פחות נכבד סמרר לכהנים .הבר זה נלמד גם מהנאמר בכתלי מבת על
התפקידים שלהלויים ,בעת טקס המעבר בברית ,הכהנים "שברכים את כולאנשי
גור'ל אל"" ,והלויים מקללים את כול אנשי גורל בליעל"4י .בעת מלחמת בני
אור בבני תושך שבעה לויים תוקעים בשופרות היובל ושלשהלויים משמשים
בתפקיד של שוטרים .TSואלו מתפקיד הכהנים ,בפי שראינו לעיל ,לערוך בעת
המלהמה את התפלות ,להזק אתידי היוחמים ולתקע בחצוצרות .בספר בוית
דמשק נאמר ,שבחבורה של עשרה אנשים הכהן יורה תורות ואם אין הוא "בתון
בכל אלה" יורה במקימולוי הבקיא בכך6י .וורמ'ס סובר ומהמבקר,שמיא תפקיד
.הואבונה,לדעתו,בכתבי הכתגם בשםמשכיל 7ז.
נכבדבכת,היהלוי
נמצא ,שחלקם של הלוייםבהיי הכת לא היה נכר ,כפי שנכר'היה הלקם של
משל הלויים ,אולם הכת לא נמנעה
הכהנים .מעמדם של הצהרונים היה
למנות'לוי כמורה הוראה במקום הכהן ,כשזה לא היה מוכשר לכך .דבר זהראוי
לתשומת לב מיוחדת לנובח העובדה ,שכהנים יסוו את הכת והם .עטתו ,למעוכה,
בראשה .קשה לומר בודאות ,אם יש בכך הד להת,גברות כוחם שלהלויים באותה
]1
ים
תקופה.
10ך מלחמתבניאורבבני חושך 14 ,15ר' גם .11,19 11 ,13;15 ,5 ;%-1 ,2
71ר'ברית דמשק .4-3 ,14
12ר ,סרך הנתר .20-19 ,2
, 73ר' שם .9–4,6
74ר' שם .5,2 ,2
ר .בבני חושך .13 ,7גם בדברי הימים ור כ"ג ,דו ובדברי הימים ב'
75ר' מלחמתבניאי
ל"ד,יג ,ודומעים ,שהלויים מלאו תפקיד של שוטרים,ידין מפנה את תשומת הקב שביהושע
ו' ,ד ,מסופר ,ששבעה כהנים תקעו בשופרות בעת כבוש יריחו (ר' ספרו מגילת מלחמתבני
אור תושך עמ'.)304
6דבניר' ברית דמשק .4–3 ,13ראוי לציין ,שבמגילת הסהכים התואר "בני צדוק" מיוחס
לכהג" הכת (ר' סרך היחד ,2 ,5סרך העדה ,2 ;24 ,1סרך הבלכות ,)22 ,3ואלו בספר
9יהעדה ( .)4–3 ,4עובדה3יזו והעובדה ,שהוזכרה לעיל בענין
ברית דמשק הוא מיוחס לכלל בני
הלוי הממלא את מקוםדגיהן ,המובאת אף היא בספר ברית ומשק ,מורות ,כנראה ,על התנגדות
שהיתה בקרבחוגיםמסוימים בבתלהגמוניה שלהכהנים.
77ר' ספרו% 24–25 :ע 'The Dead Sea Scrolls 18 Bnglish,
328
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il