אתר דעת -מכללת הרצוג
ד״ר ברוך אופיר
)ירושלים( /
תפילת גשם
)שיעור לבני (14 — 12
לשני התלמידים מונחים :תנ׳׳ך ,סידור ומחזור לשלוש דגלים.
מודה!
תלמיד:
מ:.
ת:.
פתחו נא את הסידור ועיינו בתפילת שמונה עשרה .בשני מקומות שונים
נזכרת בקשה על הגשמים — איפה ?
א .״משיב הרוח ומוריד הגשם״ j
ב .״ותן טל ומטר לברכה״.
באיזו תקופה בשנה נאמרות בקשות אלו ן
בחדשי החורף.
מ !.מהי הסיבה ? הלא בכל ימות השנה זקוקים אנו לגשמים; לאמיתו של דבר
יורדים גשמים בחיץ־לארץ גם בקיץ וגם בחורף.
ת :.תפילותיגו תוקגו בארץ־ישראל ובשביל ארץ־ישראל.
מ :.מהי עונת הגשמים בארץ ?
ת :.החורף.
מ :.תקופה זאת נקראת ״ימות הגשמים״ :מה הם תחומיה ?
ת :.מסוכות עד פסח.
מ 5 .במשנה שלמדנו לפני ראש השגה ,גזכר גם עניין הגשם .כוונתי למשנה
שעיינו בה כשלמדנו את תפילת רבי אמנון ,המתחילה במלים :״ונתנה
תוקף קדושת היום״ .הסברתי לכם את המשפט :״וכל באי עולם יעברון
לפניך כבני מרון״ ,הביטוי ״כבני מרון״ היה קשה בעינינו ,לכן קראנו
את המשנה בה נזכר.
ת :.זה היה פרק א׳ משנה ב׳ במסכת ראש־השנה .שם מדובר על ארבעה
פרקים בהם העולם נדון:
)התלמיד קורא את נוסח המשנה מתוך המחברת שלו ,או שהתלמידים מזכירים את דברי
המשנה והמורה רושמה על הלוח(.
״בארבעה פרקים העולם נדון — בפסח על התבואה ,בעצרת על פרות
האילן ,בראש השנה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון ,שנאמר:
,היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם׳ )תהלים לג ,טו( ובחג נדונין
על המים״.
מ :.אכן ,הגידו נא ,למה העליתי את המשנה הזאת בזכרונכם ?
ת :.בגלל הפיסקה :״ובחג נדונין על המים״.
מ :.לאיזה חג מתכווגת המשגה?
ת :.לחג הסוכות.
מ :.מתוך המשנה אנו למדים שלא ראש השגה בלבד הוא בבחיגת יום הדין
בשביל העולם .ועוד מתבדר שהרבה חגים קשורים בטבע א״י ובחקלאותה.
www.daat.ac.il
מתוך" :מעיינות ב -סוכות" ,מאסף לענייני חינוך והוראה ,עורכים :אליעזר אלינר וחיים חמיאל ,בהוצאת המחלקה לחינוך ותרבות תורניים בגולה של ההסתדרות הציונית העולמית ,ירושלים ,תשרי תשי"ג
תפילת
גשם
אתר דעת -מכללת הרצוג
125
אמרגו שימות הגשמים בא״י מתחילים בסוכות ומסתיימים בפסח .גם
במחזור שלנו נמצא תפילות הנוגעות לגושאגו .מהן התפילות שאליהן
אני מתכוין?
ת :.תפילת גשם ותפילת טל.
מ :.עיינו גא במחזור — מהו מקומה של תפילת גשם ז
ת : .במוסף של שמיני עצרת.
מ :.ואיפה מצאתם את תפילת טל?
ת :.בתפילת מוסף ,ביום הראשון של חג הפסח.
מ :.לפני שנסביר את תוכן התפילות האלו ,עליגו לברר שאלות אחדות .למה
מתפללים לגשם בחג הסוכות ואילו את הטל מזכירים בפסח?
ת :.הגשם יורד בחורף והטל בקיץ.
מ :.האם גם בחיץ־לארץ אנו עדים לתופעה זו ?
ת :.לא.
מ :.על חשיבות הגשם אין חולקים ,מהי חשיבותו של הטל ?
ת :.ישנם צמחים המבשילים אך ורק בעזרת הטל.
מ :.נכון •,כשקראנו בתורה על מבת הברד הזכרנו כמה צמחים המבשילים
בתחילת הקיץ .פתחו נא את הספר.
)קורא בספר שמות ט ,לא — לב( ״ןה^ן$ה ון!$עךה נכתה? ,י השעךה אביב
והגשתה ??על :והחקר• והפםמת ל א נכו 5י אפילות הןה*:
מ :.מה פירוש המלה ״אפילת״ ?
ת :.רש״י אומר :מאוחרות ועדיין היו רכות.
מ :.בעזרת מה מבשילות החיטה והכוסמת אם הגשם אינו יורד עליהן אחרי
חודש גיסן ?
ת :.בעזרת הטל• )המורה יזכיר את תבואות הקיץ הגדלות בישראל(.
מ :.כעת מובן למה ״טל ומטר״ ירדו יחד לעולם .למעשה בפנינו עניין אחד
ולא שניים — ״טל ומטר״ — אין לאחד ערך בלעדי השני .אולי תזכרו
בפסוק בו כרוכים שני הביטויים יחד ?
ת .כאשר קונן דוד על שאול ועל יהונתן אמר :״הרי ג?ל1י 1אל־טל ואל־ןוקר
י
ם
)שםי*ל ב * נא(
?ל ? ״
מ :.אולי זכור לכם פסוק נוסף?
ת :.אליהו הנביא אמר לאחאב )מלכים א׳ יא ,יז( ,ש*טל ומטר״ יהיה על־פי
דבר ה׳.
מ :.האם נזכרים אתם בהזדמנות זו בברכה בה צויין הטל כמתת שמים ?
ת .כאשר ברך יצחק את יעקב אמד )בראשית כז ,כח( :״ויתן־לןי האל־לוים מ6ל
?0?3ם ו?ז?30י ןזאךץ׳.
www.daat.ac.il
מתוך" :מעיינות ב -סוכות" ,מאסף לענייני חינוך והוראה ,עורכים :אליעזר אלינר וחיים חמיאל ,בהוצאת המחלקה לחינוך ותרבות תורניים בגולה של ההסתדרות הציונית העולמית ,ירושלים ,תשרי תשי"ג
126
אתר דעת -מכללת הרצוג
ד״רברוךאופיר
מ :.האם יעקב לבדו זכה לברכה זו ?
גם עשו — כתוב )שם כז ,לט(. :םקימגי ה$ךץ לוזלה מושבך ימעל השמים מעל*.
מ :.ולא יעקב ועשו בלבד ,כי אם עם ישראל כולו נתברך בברכת הטל .בעוד
ימים מספר בחג שמחת־תורה נקרא על זאת בתורה .באיזו פרשה י
ת :.ב״וזאת הברכה״)דברים לג ,כח(:
.נל??ן לקיךאל ?טח ? ן ד עין ל$קב אל־ארץ )VIותירוש אף־ש?1יו לעךפו־קל״.
מ :.גשם וטל הם ברכה לאדם ,בלי גשם וטל אין העולם יכול להתקיים .מה
סימן הוא לישראל כשאין גשם וטל ז
ת :.זהו סימן לעונש מן השמים.
מ :.איפה קראתם על זה ?
ת .בקריאת שמע :״וזןךה אף־לל ?כם ועצר את־השמימ ולא־להיה 9קןר ,ו ה א ל ו ה
ל א ת5ן את־לבולה* )דברים יא ,יז(.
מ :.הנני להעיר את תשומת לבכם לדברי שני נביאים ,עמוס וחגי ,שמניעת
הגשם והטל הוא לדבריהם סימן של עונש לעם שעזב את דרכי הי.
גא לקרוא בספר עמוס ד ,ז—ח:
ת .וגם $נ?י מנ?תי מכם את-הןשם ?עוד קילשה חך7ן1ים לקציר ,והמשךתי על־
עיר אחת ועל-עיר אחת לא אמטיר .סלקה אסת ת^טר וחלקה א ^ ד -ל א תמטיר
עליה תי?ש :וןעו שתלם שלש ערים אל־עיר אמת לקזתות מלם ולא יש?עו ,ולא
ש?^ם עוי ?אם ה י ־
מ :.עכשיו קראו בחגי א ,י.
ת .״על־»ן עלי?ט ?לאו שמלם מקל וה$ךץ ?לאה לבולה׳.
מ :.אחרי כל הבירורים האלו נמצאנו למדים ,שהטל אינו יורד בערכו מן הגשנו.
לכן מן הראוי להתפלל על הטל ולהזכירו בתפילת שמונה־עשרה מפסח
עד חג הסוכות .אמנם לא בכל הסידורים יש זכר לדבר.
ת :.בסידור שלי כתוב שבקיץ מוסיפים :״מוריד הטל״.
מ :.הסידור שלך נדפס בארץ ישראל :בא״י מזכירים את תפילת הטל בימי
הקיץ.
ת :.האם גם בחו״ל מותר להוסיף את המלים האלו בקיץ ולהתפלל כמו בא״י ?
מ : .בודאי ,מצוד .לנהוג בתפילה כמו יהודי א״י.
הנני חוזר אל דברי המשנה:
״בחג נידונין על המים״ .בהפטרה ליום ראשון של סוכות למדנו על הקשר
בין חג הסוכות ובין הגשם .אפשר שדברי המשגה מיוסדים על דברי
הגביא זכריה .מהו הפסוק אליו אגי מתכוין ?
www.daat.ac.il
מתוך" :מעיינות ב -סוכות" ,מאסף לענייני חינוך והוראה ,עורכים :אליעזר אלינר וחיים חמיאל ,בהוצאת המחלקה לחינוך ותרבות תורניים בגולה של ההסתדרות הציונית העולמית ,ירושלים ,תשרי תשי"ג
תפילתגשם
אתר דעת -מכללת הרצוג
!27
ת) .קורא זכריה יד ,יז( ״ןדה ^ןזר לא־לעלה מאת משבחות האלץ אל-ןרושלם
להקזתסות למלך ןי ??אות ולא עליהם ?היה ה#$ם:״
מ :.הגיע הזמן שנעיין במחזור .נקרא את תפילת ״גשם״ .תפילה זו נאמרת לפני
ארון הקודש הפתוח — למה ?
ת :.לתפילה הזאת נודעת קדושה יתרה.
מ : .פיוט זה הוא החלק העיקרי בתפילת גשם.
)תלמיד קורא את הפיסיקה הראשונה(.
״ןכור $ב נמשך אחריך ?מלם,
בלכתו ?עץ שתול על פלגי מלם
גנ^תו!( ה^לתו מאש וממים,
ךלשתו?(2ןךעו על כל ?ים(3 ,
כ ע ב ו ת (4אל תמנע מלם״.
מ !.מהי המלה החוזרת ונשנית פעמים מספר בפיוט זה ז
ת :.מים.
מ :.אנא עיינו בשאר הקטעים — מה המשותף בהם ?
ת :.כל בית מתחיל במלה ״זכור״.
מ :.אנו מבקשים מאת הקב״ה שיזכור את אבותינו ובזכותם יוריד לנו את
הגשם .בכל בית של הפיוט מדובר על אחד מאבות האומה ,אבל שמותיהם
אינם נזכרים בפירוש אלא ברמז ,על ידי זה שנזכרים מקרים שוגים
מחייהם של האבות ,או פסוקים מן התורה המדברים בהם.
ת :.בבית הראשון מדובר על אברהם
)תלמיד קורא את הפיסקה השניה(.
״זכור סנ־לד ??שולת יקח ןא מעט מלם,
ף 8ו ז ת ( 5להודו (6לשוןטו ל׳ןזפוך ןמו כמלם,
זהר 3 (7ם הוא לקזפוך לב כמלם,
ןזפר ימ?א ?ארות מים— ,
?ןיךקו חין (8ח׳קזלת מים״.
(1היית מגן לו.
(2נסית אותו.
(3הוא זרע ולא אסף.
(4כזכותו.
(5ציתית.
(6לאביו.
(7היה נזהר ,מיהר.
(8זכה אותנו.
www.daat.ac.il
מתוך" :מעיינות ב -סוכות" ,מאסף לענייני חינוך והוראה ,עורכים :אליעזר אלינר וחיים חמיאל ,בהוצאת המחלקה לחינוך ותרבות תורניים בגולה של ההסתדרות הציונית העולמית ,ירושלים ,תשרי תשי"ג
אתר דעת -מכללת הרצוג
128
ד י ר
ב ר ו ך
א ו פ י ר
בפיסקה השניה מדובר על יצחק.
)תלמיד ק ו ר א א ת ה פ י ס ק ה השלישית(.
.ןכור »9ן (9מקלו ו ן נ ר יךד־ן מלם,
לסד (10לב ו$ל א?ן מפי ?אר מלם,
כנאגק לו שר ?לול (11מאש וממלם(12,
לכן ה?טן1תו ןזיוית עמו ?אש ו93לם— ,
?עבורו אל תמנע מים״.
ת :.הפיסקה השלישית מוקדשת ליעקב.
מ :.נא לקרא את הפיםקה הרביעית.
.ןכור ן1שוי?(13תגת גומא מן המלם,
נמו (14ן ל ה ן ל ה והשקה צאן מים,
$9ליף5ז( עת ?מאו למלם,
על הסלע סף (16ולצאו מים— ,
?צךקו חון ס7ןרת מלם״.
מ :.מי ״משוי בתבת גומא מן המים״ י
ת :.משה.
מ :.מתי דלה והשקה צאן מים ?
ת :.כאשר משה בא לארץ מדין השקה את צאן יתרו.
מ :.עליכם למצוא את הפסוק המסויים בתורה .מה אמרו בנות יתרו לאביהם י
ת .״איש מ?רי הצלנו מלד הויעים וגם-ןלה ךלה לנו נלשק־את הצאן״
<שמות ב׳ ,יט(.
מ:.
ת:.
מ:.
ת:.
מ:.
ת:.
שימו לב לנוסח בתפילתנו.
המשורר משתמש בדברי הפסול.
לא את הצאן בלבד השקה משה כי אם גם את בני ישראל ,הנקראים כאן
״סגוליך״ ,כלומר החביבים עליך .מי זוכר את המאורע הזה ז
זה היה במסה ומריבה — העם רב עם משה ודרש ממנו מים.
עליכם למצוא את הכתוב.
) ת ל מ י ד ק ו ר א ש מ ו ת יז ,א—ז(.
(9
העמיס ,נשא.
(10
התאזר בעוז.
(11
מורכב.
(12
כלומר—מלאך.
(13
הוצא.
(14
אמרו.
(15
נבחריך ,בני ישראל.
(16
www.daat.ac.il
הכה.
מתוך" :מעיינות ב -סוכות" ,מאסף לענייני חינוך והוראה ,עורכים :אליעזר אלינר וחיים חמיאל ,בהוצאת המחלקה לחינוך ותרבות תורניים בגולה של ההסתדרות הציונית העולמית ,ירושלים ,תשרי תשי"ג
אתר דעת -מכללת הרצוג
ת פ י ל ת
129
גשם
מ :.האם היה זה המקרה היחידי בו דרש העם ממשה שיתן להם מים ז
ת ;.אחרי מות מרים צמא העם למים — משה הכה את הסלע במטהו ויצאו
מים רבים.
מ :.נכון .למאורע זה מכוון הסיום בפיסקה שקראנו.
)התלמיד ח ו ז ר על הבית ומסביר א ת הפרטים(.
מ :.נשארו לנו שני קטעים .הקטע האחרון מתייחס אל משה ,במי מדובר בקטע
הבא?
)תלמיד קורא א ת הפיסקה החמישית(
.ןכור 9קיד שתות (17.טו3ל חמש טבילות @3לם
צוןה (18ומךחיץ 3פיו ?קדוש מלם,
ק1רא ומזה ?זןזרת מלם,
רוסק מ ן ם פסז ?מלם— (19 ,
?צךקו חון סקורת מלס״.
ת :.בפיסקה זו מדובר באהרון הכהן.
מ :.נשמע את הפיסקה האחרונה.
)תלמיד קורא(
״זכור ש3ים עשר 7ןי?טים ?והעגךס ??זרת מלם,
?ל?.ןתק $למו מךירית מלם,
תולד1תם (20ןשןך ןק1ם עליןז 3מים,
ת$ן ?י גפ^ןנו א?פו מלם — , ( 2 1
??ךק$ם חון סשלת ןןלם״.
מ :.במי מדובר בפיסקה הששית ?
ת :.בשנים עשר השבטים.
מ :.״גזרת מים״ היא קריעת מים .לאיזה מאורע מתכוין המשורר ?
ת :.לקריעת ים סוף.
מ :.אח״כ נאמר שהקב״ה המתיק לבני ישראל את ״מרירות המים״ ,איפה
היה דבר זה ?
ת 5 .במרה .בני ישראל לא יכלו לשתות את המים כי מרים היו .משה השליך
עץ לתוך המים וימתקו.
) ל פ י ב ק ש ת ה מ ו ר ה ק ו ר א ת ל מ י ד ב ס פ ר ש מ ו ת ט ״ ו ,כ ב — כה(.
(17
ממונה על בית המקדש.
(18
פורש מסך.
(19
נבדל משאר השבטים.
(20
בניהם.
(21
תפנה לבקשתנו ,כי מים הקיפו א ת נפשנו ,כלומר אנו נמצאים בים של צרות.
www.daat.ac.il
מתוך" :מעיינות ב -סוכות" ,מאסף לענייני חינוך והוראה ,עורכים :אליעזר אלינר וחיים חמיאל ,בהוצאת המחלקה לחינוך ותרבות תורניים בגולה של ההסתדרות הציונית העולמית ,ירושלים ,תשרי תשי"ג
אתר דעת -מכללת הרצוג
ד״רברוךאופיר
130
מ :.נקרא את סיום התפילה כמו בבית הכנסת.
)תלמיד קורא במקום החזן וכל התלמידים עונים אחריו במקום הקהל(
״ל?ך?ה ולא ?קללה
ל?0ים ולא ל?ןות
לשובע ולא לךזון!״
מ :.כעת נקרא את סיומה של תפילת טל.
)תלמיד קורא וכר(.
מ :.השוו את הסיום בשתי התפילות — מה מצאתם ו
ת :.תפילה אחת דומה לשנייה.
מ :.מה תוכנה?
ת :.אנו מתפללים לגשמי ברכה ולטל של ברכה ומבקשים שלא יהיו לקללה.
מ :.האם ייתכן גשם שאינו לברכה ?
ת :.הגשמים צריכים לרדת בעתם ,אחרת מביאים הם נזק לעובדי האדמה.
מ :.איפה קראתם על זה ?
ת .בקריאת שמע :״וןתתי מטר־אךצןם ויעתו ,יורה ומלקוש״.
מי מכם זוכר מקרה המסופר בספר שמואל ,בו אגו רואים בעליל ,כי
גשם שיורד לא בעתו הוא סימן קללה.
כאשר שמואל הנביא נפרד מן העם נתן להם סימן שרעתם רבה היתד,
לבקש מלך .באותו יום היתה תקופת קציר חטים .שמואל קרא אל ה׳
וירד גשם חזק ,אז פחד העם שימות ברעב) .שמואל א׳ יב ,טו—כה(
הבינונו שהגשם צריך לרדת בעתו ואז הוא מביא ברכה ,אולי יש מקרה
של גשם היורד בעתו ובכל זאת הוא לקללה?
יותר מדי גשמים משפיעים לרעה על החקלאות.
אספר לכם מעשה שהיה בחוני המעגל.
מ:.
ת:.
מ:.
ת:.
מ:.
)המורה מספר באופן חפשי את תכן המשנה תענית פרק ג׳ ,י״ח(.
דעייזווו
מוינה מסויתיו^חיןוגי^
רד.
־ מו •
^
ר,
nn־ ש ס ב
n ! n=1
רה
a w -
10וזו-־שני
ד ר !ו
0ת ש ם ן
rr
= r m 1 n
לס־"־?
www.daat.ac.il
נא m־ g v
3
= f