~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~~
~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~'~~י'
מסורת ~ד
ו~יע~ו
~
~
~
~
~
~
~
~י
~זרא
~~ו~
ומ~~ ~ח~~י
~
~
~
ב
א
י
ר
ב
~
ה
ו
~
~
כ
וק~~ו
~~~~~
~'~
וא
א~~ר ~~
~
כו
מ~סיוכר
~~
ו~ה ו~ועלו
~~לי~ית ~חר
~מי מ~ות~
ו
ה~ו
הקד
~
י
ר
ב
~
~
~~~מ~~א
~הא~רחיב~ה~י~בור~~~~ י~יד~ורביםומישה~~ישא~~ה~נ~אוו~~ו~
ת
~
~
~
ל~
ו
ב~
ד~
~אדעלהכלל~ולויצא~וק~~' ~~~
ר ו~טע~יםו~~~י~ו~מו ~~ו~~ות
~באר~~וענין ~מ~ורת כ~
וא~תובדעת ~ר~~ונ~ם~~ו~אחרוני'
~וא~א~תכי~~שו
קןהז~ ו~יז~ ~ו~ בז~ וא~וה את ד~~ אני
בכל ~מקרא ר
ל~ נ~~צ~ ואחר כן
חתכם ~כ
~יד ד'
~
ש
ר
~
ב
~
ו
ט
~
ב'
אר
ע~יאו
ת~ הדרךא~ר~ל~ו
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
י
מ
ע
פ
ק
~
~
ד
ר
ה
~
ב
ו
ט
~
נר
עי
ו~
~ן
~ בעלי המסורת ואת
אשר
שהו~~ב
עיהק~
ב~~ות ~~ו
רע~כ~~ונ~ם
את
נ
~
מ
ו
ש
ת
~
ו
חיר
ב'
נ~וכו
~ודמ~ברוהוי~~
כ~~ד ת~ום וית~הו ד'
ל~ ~א ה~~ידו
~ברמ~
מ~
אלקיני ב~דינו ~ ומסריה וכו' וע~
~
~
~
ו
~
ו
~
נר
~פ
ם~~~רא ~~~ו
שי~
נ~
א~
עיין בשורש ~~~~ ואומר אני ד~ת רובו~~
כי ~ון אי~ו
ואמתורגםבלשון וסיעתו ~~ם אנשי
מסירה נ
~
גד
רתקינ~כ~ה ס~וך א~ל ע~ו ~מסורת
~וי~ס
כנס~ו~~ט
בנ
מה
~~ון ביד כ~~ו ויתנהו ד' א~ינו כל~~קראוו
קם
יי
יא
~ראי'
~
~~
ב~סכת נ~רים מ
~רשו
טד
בידינו~אתןבידךודומי~ם~ ו~כלל ש
דף
ז~
ו~
~כ~ ~ון מסירה נו~ל על דבר ל~~ז רז
"ל ~מררבמאיד~תיב
שיתן~או
~
ד
א
ו~
קי
ד
ל~ירואיזויפ~
שקודם זה
לא ~דע~ו נופל בו
טני~~ון~מסירה
או יגיד ~י~~~ו
~נח~י'
~~~~~ו~~~~
~~י~ת~ום~
מק~אלו~פס
~~~~וק~זם~~~י~~~ו
ח'~ז~ ~
קבל ~~~
כ~ו ~אמרו במשנה
ט~ים
~~~
~~~~
~ורהמסיני ומ~רה~יהמוש
א~
~וכו'~ וא~י לה ז
שט
לופיס~ומ~סורת עכ~~ל
~
~כן ענין ~סורת הז~ת לפי הגמרא~ לפי~שוטו~ל
מפי~איש אין ~~~
ל~כמים
~בר בעזרא רקמקר~
ש~סר~
~
י
א
~ב ~ו~
הפסו~
ע~~ב~
~
~
~
~
~מק~א ש~מ~לה ה~~נו ע~ו
ו~ו'
שב~א
~ו~~~
~
י
ו
~
~
~
~
~
~
~
ו
~
י
~
ש
ם
~
י
~
~
ו
ו
~
י
ב
ר
וי~ו~
ם
~
~
~
~
~
~ קור~
~
~
~
~
~~~ויא~
~
~
~
~
~
ו
~
~
~
ש
מ
~
~
~
ע
ו~~~~ו
קורא
ו~~ש~
~
מ
ו
א
~
~
~
~
ר~ל~~~~~~~~י' כ~~י~~~~ן לה~מפ~
~
~ ~~~~
~ק
ס~
לת
~~
~וןעברי ~
מק~~ ש~בל
~~~י~~~זס~וק
~רא
י~ואחרי כן~יק
~~~
לש
ו~~
~ש
ו~ח~
ברא~ו~~תר~ום פי'
כ~ו ~פירש
ל
~~ז
קר~
~ש~~י
~~ר
~
~
ו
~
~
~
ז
~~~~
ו
ם
ה
ל
ש~י מתרגמין ה~סוקב~~ון ע~ש ~ ורז"ל קראו
פי~וק
~
~
~
~פ~קות
~
~
ל~ן
א~~~
~
ל~י כוו~ת~~נין כ~ו
~~~~ק
~
~
~
ארמילפישאותו לשוןהיו מבינים ט~מים לפי שה~פסקל~~
נותן טוב
הכל
א~ו ~פסוקים ט~ם ודעת ל~בנת ~פ~וק~
~
ו
~
ו
ו
~
ה
~
~~~ביןפסוקלפ~וק
ר~ל הפ~ו~ין
ל~ן הטעמ~ם א~ר ל~
הוים~~י עדיין נ~שובידינ~
כמו
בידם
שי
~
~
ת
~
ה
~
~
ש
מ
מ
~~
~
~
~
ק
רבינו כושאמרורז~לב ס~ת ש~וכיח אח~~כ~ ולל~~~ן דא~ר אלו
ע~~
ז~~~ל כל פסוק דלא פסקי' ~מסורת פי' ש~יו קוראין
ל~~
מגיל~לא
כל ה~לות כמו
לי'~
מ~ש~~
~
~
ר
פ
מ
ה
ו
~
ייןמסור~
פל
סוק ע
~
~ק~נ~~זרא חו~~ים כי בידם
שו
ע~~הכ~
~~
~ןיק
~
ש
~
~
מ
א
ו
~
לשון יח~ד~ ולא ~ו שית~אר
ר
~נ
~ו~מווש
~~
~~
~~
~עו
~
~
~
ח
א
וד
י
ו~כ~~ואמקור והרי ~וא כ~~ו
במסכת
ם
~
ר
ד
~
ע~~ש
~
ז
מ
ם~ן
שר
וי~~~ו בעבור מלתוי~~~ושלפניו ואיןל~ביןכללשה~ו ק~
~ם ל~~
ומ~תו~~י~ושלאחריו~י ~~קור ~מסורת על או ~~
כת~
מבואר בכל ~קוםבלשוןכ~י~~דאו ~מסורת על פה~תורה כמו ש~וא
רביםנוכחאו נסתרז~ראו נ~בה על ~מקרא~~ל במקראות
לפ~ הפ~לים ~סמוכים לפניו ~ו כמו ~הוא בידי~ו
י
כ
~
~
ו
ל
ו
ד
ג
יו~דבר ב~
~אחריוואיןכאןמקום
םפק עזרא לא כתהב
~
מ
ו
~
ך
י
ר
א
~
~
שא~רו
פיסוק בתורת
יב
~
~בד כיכן כתר
~
~
י
~
~
~
~~~
~
ז
ט~מים ר~~ל כש~יו קוראין להם ~זרא מש~עז
רא סופר מ~יר
~
~ בתורת
ז~~
~וםרי~~א~מא~ר ~וא מת~ד נגד דעת
ח~
"ז
~~~ בירוש~י במסכת שקלים ד'י~
~~ן
ת~~ל עזראהרכ
~
ז~
~~ ~~אם~
כךב~די~ה
~םופר כ~םש~יהסופר בדברי
~ סמו~פר בדברי
קרבןתור~ וז~ל ~סופר דהאח~י~
ו~~~שב~י' ירושלמי
~
נ
ו
כ
מ
~
~
ד
~
~
~
י
ת
כ
ל~יל סופר וכ~' כשם
סופר ו~'
ל~~כל אותיות
נ~
~נ
מו
~רה ע~ש באושר~
שבתורה שבכתב
~ו
~ס
ש~
~
~א
ךי~
ם אחרי רו~~
~
ש
~
ו
במסכת ירוש~מי ~נ~~ל ב~~~~ב~י~ ~בונה
שם ב~ם
~פי~
~~ם
~רש~~
~
~
~
וכו'
~~י~ ~ו~ר בדברי ~ור~ ש~י~ מונ~ כל ~~~~י
ר~
או
~יירי ~ירושל~~י הת
~
~כ
ב~
~~
~
~
~
ו
ס
~
~
ה
~א
ל
~
~
נ
~
רנ~ק~ודם צדק~
~ר
רו
~~
ר~י ב
~~~~נ
~ הלו
רי~ ורב~~ל~ איך ~י~א~~ה
~ונדמצא~
ל~~ וז~~~
~יא~ ~~י~~ו~~~
ס~ר ~א~~ו נק
~נקודו~ ~
~י ~~ון ~ק
ה~~ון~~~ו~ כו~ם נ~ר ו~קן וז~
ל~~~
א~~
אינ~ ש
ון ~~
~~
~א ~~ה הקו~ד
ו~
שגדלב
כי
~
ו~שר
פ~
דמ~~ הסט
~
~~~י
~ננ~שרי~אחד עדש~
~ר חחר~ ע~רבו ~~~~ע~
ר
אומ~וך
~~וקאחד~~
~~
~יה
~או ג~ ה~ו~ע~דו~ש~
~ שגורקבופר~~~ול~י ש~נ~ר~יה
~קיבל~ון
פ~~~ל
יו~לז~ור המלו~~קראובכל מקוםש~צ~ם
~
י
~
~~
~ק
ב~יה~ו~ ~ ונ
י
ו~ו'~~
~~ל בק~צור ~ואז ראי~~
~רא
י~
~~ם~~ר~~לב~
~
ז
~ם
~~~ א~~~י
די
~י~~כ~ד~ים שראה
ב~יו~ו
~ל~~
~~~י ~כר
~
~פר ה~~לים כתוב
ים
~~
בו
או~~ ו~~ת
~
ש
~
~
ו
א
ר~~ל שהיה כ~וב
שמוצאם ארמי~ ו~ור~ם
באור~~
א~~י~
ר~
ו~
קרובים מאד ללשון ~~בריבא
יב
למ
יא~ו באו~ו~הו
~קמר
ו~~יאש
אי
אל~~י
םטב
~
ו~אל~ים~להאנשי~ לא~ר ~יש ל~ם נקודות או
ום
וסינ~ינק~
~~ורים
הנ~~~~ויא~רו לי~א א~א שאנחנו
~~~ם
וי
יק
או~ב
~
ו
~
ו
נ
~
~
~
ו
נ
י
ר
ו
~
נ
~
~
~לשון ע~ ו~ד
בלי ~קוד בז~
לכןיוד~ים ~נחנו
~
~
ע
~
ו
ר
ק
~
ר
~
פ
א
ש
~~יצור~ ~~יים ~רי
ש~ח ההרג~ י~ד האדם ע~~~~
בלי ניקוד ~כן ~י
הם~גם ~נו קו~ם שנוס~ו
ונמ~ך זה
~רו~
ש
ו~~
~ד
ו
~ק
ה~נ
~ לי~ירה ט~
~~
~~
~~ימ~ הת~מו~ ~הוא שנ~ ~' אלפים~~~~~~~
~ר~~~~~~ו אחר חורבן ~~י~ שני ומאזוהלאה~יהלשון ~קודש~הו~
~~~חס ע~ז~~ןב~~י ה~~ו~~ ו~ם אנ~י~בריא~יא
~ר~ל
נקרא ~ברי'
ו~יו ח~מיםגדולים ~~ב~י~
~
השו
ו~
םקיאים בל
ימו
~ו
~א
ה
~
~
~ו
לש
םקר~
המ
ן~םמ~ל ~אר ~~זיא~ אשרהיו בדורות הה~ו~חריב
י
קם כ~ו כא~ר ~~
ל
דהוע
י~ם ר'
~ת
~ו
המדקדק בדברו ב~ותי
~
~
י
ד
י
~
ונ~
וז~~ל הרי~~ש
ו~רפויה
בקיאין אנשי ~בריא
~
~
ו
ג
ד
~
מכל ~יהודים~ ~כןר'ב~
~~~~נס~ח~פנ~ור~כ~י~~~ה~ ~י
אברהם א~ע ו~
~נ
צ~ות וז~~ל כןהלמ
~ג ח
כ~
ו~
~ל~י~ניקוד והם העיקר כי מ~ם~י~
אנשיוזה~~~ל~וארך~ז~הו~~~לםבדקבלנו כ טברי~עכ~~ל~ ~וסי~ שם ה~~ראלי~
מ~א~י כי ב~לי המסורת קראו שמות
~לנוקי~~~ות רק לק~~~ולפ~~~חו~~ל~ם~~ר~~יוהסגו~'לדהיינו~~ר
~
~םאולציר~~~
~~כק~~~ץולסגו~~לג'~ש פ~~~ח
ו~~ו~שבאו המדקדק~ם הראשונ
~~
~בדי~~
ביניה~ בקריאת הש דהיינו שקראו
וד
מ~~~ו~~א~~~קמ~~ץ ~ו~זא~~פ~ח גדול~ו~זאל
~דול
~נ~ק~
ר
~~
ח~ הזא~~ק~ש
~
~
ו
ר
כ
ז
נ
ם
~
ש
ב
ל
~
ב
~חיר~~ק
ה~~ורהגדולה ו~נה~ק ק~אל
ק~
ה~קודו~ל~
קר~
חי
~
~
~
~
ב~רת משה ~~ר נתן ד' אלקי אכלה לדבר מענין הקרי והכתיב
ישראל ופסוק אחד אומר עזרא שמעני ועתה דעלך' כי כאשר
הסופר דברי מצות ד' ח~צתי לדעת מנין כל
כי
והחק
ו וכן נקרא בלשון א~י וכתיבןשבכל המקרא העברתים
~
~
י
י
ר
ק
ה
ולא ע~
~י~~ ~~ושו'~וכן יד מונה לא
~
י
ת
ש
~
ח
א
ם
נ
~
~~
בענין קריוכתיבוזהלפי ומצאתי מני ~~~~~~~~~ ונתתי
~הלי
ם
ה
ב
ת
~ע
ם
י
נ
ו
ר
ח
א
ה
ב
ו
ר
ן
מ
י
ס
שהקריוהכתיב
ן~~~~~~ןמהן
~~~~יי~~
נמצאים כן כי בגלות ראשונה בתורה בנביאים
~
~
~
~
~
אבדו רוב הספרים ונ~טלו ב~כ~ת~ובים ~~~~~לת~וה ~ה לא
והמ~ים הנמצאים השיגום נמצאו וי
~ורה~ רק ~~~ קרי
ה~טולויודעי ~קרא מתוועזרא ו~תיבאשרמהןכ~~ב~כתיבין ~ער
וספר יהושע שהוא
וסיעתו
הע~ה ליושנה ~קרינן
יי
חז
ם~ההםוכאשר~~צאו רקכעשינר~ירת~בכמותהתורהונ~~צאו
הר
ותקנו הספ
~~קת בספרים הלכו בהםאחר בו וספרש~ואלשהוא
~
ע
מ
כ
הרוב לפי דעתם ובמקום שלא ~"~ מן התורה ונ~צאיםבו
ו~
השיגה דטתם על הבירור כתבו הרביעי
סיים שם כל פנים
י~
האחדמבפנים ~אחד מבחוץ או ~
ש~~~ט~ בדבר ואנ~כעי~לא ידעתי
כתבו האחד ולא נקדהו וכו' ו~ן נ~לם חפצימה~ראיתילבאר
בהקדמת הרד~'ק ביהושע ב~ין קריין וכתיבןעכ~ל
~אני ואשיב א~בר מעט מענין ~
~~~
עיי~אענה ח~יאף
המלאים
על דברי האנשים הנז~רים וכו' והחסריםואתחיל
כיהמלות
~
ו
א
ו
ם
י
ר
שנכתבו בו חס
ו
א
מלאים
~~ריך שם
~ותוכן
~ירו'
בר
ה נראהכי לא חדשואנ~י כנסת
כיאנשי כנה"ג עשוהקרי שדב
עפ~~י ~בלהמ~ו
מדמ~שה רבינו ע"ה הגדולה בהם דבר מדעתם רק
ושבנביאיםוכתובים עלפיהקבלה עזרא כתבם בתורה כא~ר~צ~ם
מנביאים וחכמיהדורות ושבספרי ב~פס ~ת אשר הו~תק מספר
~ולה על פי המ~רים עצמם תורת משה אשר קבל מסיני
ולא בעבור ~פקות כ~רחשבו שגנז ירמי' הנביא לפי דעת
רבים ~ ~~'ל מס'~ה והנה טרם האומרי' ככהול~~וסיףו~א
ו~ן גרע~
~
~ ול~~ם ~~~לש~רו~ק ~ולקובץ ולשו~~א ולג'חטפין קראו שמות
~י
~~תו~ו' ע~ש~וסיים שם ~ והלוסחאות ש~צא בהם חול"ם
~ המסורת רק התח~מותהסופר
חירי~ק~ו
ן~המסורת וע"ש
~
יע
ש~בב
~
~
~
~
א
~
~
ו
ר
ו
~
~
ת
כ
~
~
ו
~
~
ה
~
~
כ
~ר
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ש~ארי~
~
~
~
~
~כן החסרים ו~מלאים ש~נביאים
וכתובים אם נמצאו בי~ם גופי
הס~רים א~ר כ~בו ה~~חברים
~צמ'כ~וןיש~י' שכתב ~ואעצמו
תהלים
דודומשליש~תב
~ו~אריךשם ~אד וסיים
~
ת
כ
ש
~ יו~ד
~
ד'ף
ש~ה ו~ן כולם או ~קצתן א~ר רב
וז~ל
ז~
כצ
ומ
~
~~ודות
~~~ו ביד~ לא היו צריכים דעתיב~נין ~זהא~~וב~~~ק
לקב~ה אלא ~ניחום כ~~וש~ו~~ום ו~ט~מ~ם לאע~~ב
ה~יו קודם עזרא
~מ~יםמלא
מ~אוב~קוםח~רחס~ ולא בזמן טזרא ולא אחר עזרא
א
~
אבל אם נמצאו~ מכמו
אח~רזיה ח~~מתהתלמודויש~י
~~וב לוודאי ~ל~ו
ו
ר
ב לט~~וכי
ברורותונכ~נות
~
ו
~
ש
~
ח
א
~ה~תק~ת הנמצ~ות
בן
הנה ו~' ~כ
ראיו~ אני כי ברור
~
ח
א
הנה כי היו
לי~ ט~ לאו~~ ולא
ר~
~ח
ס~
ו
~
~
~
~
~
חד
~
~
ק
י
נ
~
ש
ים מחובריםיל
יד
~ והם חברום בימי ח~~י ה~~~ו
רי
ימ
~
בב
~ וכש~~כנ
~ע~ו
ובימםה~ו~ג~'רו~םלק~םתור~נ~יאים אכ~~ג כי ה~ו צריכין
וכת
לק~ו~
נ~יא~ם וכ~וב~ם כי היו בקיאל~~ן
ד
בלי ני
וק
~מ
כס~ר ~סדרום וט~מים וקראולק~
~וס ~~דת
ב~
~~ אח
מסז~~תשבלב~א בתרא וכו'~ד ה~נין
ובמקום סמיכת
ת~
ו~
נ~
~ז
נין ט~~ים וס~רות נ~ונות ~נין בה~~דתה
בהפ~~~ב~ר כ~ר ש~עו
ל
~
ה
ז
ט סדרן ~ין ~ן מקומם וק~ו מ~י ה~ביא~ם כ~ו ש~מרו
~~ו' ~וסדר של ב~~י ה~םורה ר~'לונביאים מסרוהלאנשי ~ה~ג
~~זה~י בח~ר הזה
ו~תה והח~ים ש~יו בימיהם
אר
~~תי ~ד ה~ק~םת~~צש
ם
~י
נו~א~ר~י סנ~דרי גדולה וגם הכהנ
ו~
~תחלתההקדמה ~ז~ת לחוות ד~י הניגשים אל ד~ ק~לו ~מ~ם דור
אני ב~נין ~נ~ודותוהט~מים אחד דור טד שמכח ~הרגל
ו~~ר
וט~ים
יך מ~ח~~ה נ~ד ~אומרים יד~ו לק~וא בלי
ו
ה
ע
י
~
ו
א
ו
~
~
ק
י
נ
ם
~
ס
י
ש~תנ מסיני
מי
ו~ו'~וה~תקתילשו~בש~י
~מתיהוסדווהושמו ~אותיות
וסיים שם
'
ומי שיוכיחני בהו
~כ~חה ברורה
ריו~ת~
הארכתי ~~ד~'~הנה
ר
~יב
ת
~דעתיזא~ נדגטדתודע רז~~ליבו~ל ~~~~ טד ~בארתי ובר~י
אבל
~עתי מפני
ו~אטד ~נה שהנקודות ו~~יםלאנת~ו~סיני
לא ~~~תיולאראי~י שמ~~י וגםא~~'גלאה~ציאוםכללו~~נם
~בר או
שראוי לסמוך אלא מעשיידי ב~ל ~~ורת
ראי~
~ו~~
ס~
~~~~~ ~~~י ו~ק~ ~~
ה~אםף~ ו~בר
~~יו בזה
~~~
~
י
ש
~
~ב~~ ~~~~
~~
אזוה~~
ר~
וה~ידמ
~
~
~
~
~
טליו ש~נ~דות והט~~ים נתנו
מס~ני ~ ~~ני א~תוב
מה
שמצ~י כתוב
~כה ~בקצת
ם
דברי האחרוני ~~
אך בלא דברי
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~שק~ו ~~כ ~ו שביארתי ~ור~~ל
בכל מא~צי כוחם
שקטו עד ש~נו ~ו
לל~ ול~
והתיבותוהאותיותמ~ל סה~פרסוקי~
וספ~
נחו
~
כאשרשמעו
אופניקרי~תם
בנ
מ~נביאים ו~~ווקש
~תבארל~יל
ש~
~הכלל כ~
~
~ר
הזםכר~ר~ל אנש~ טעב
~ח~י' שנ
~~~ידו
התורה
על
עמדם ובלי
~ופרים ~כדאיתא
~
ה
~
~
ש
ב
ור~
אק
במ
~וליוה
כבר כלתה
~ ה~סור~
ר
ר
ח
~
סנ
ו
פ~~~ת ~ורה כשתי תורות ולא
ה
י
ה שני ספרים בכל ספרי תראה שהגיעו מ~שתדלותם
~
המקרא~היהמסכימיםיחדכאשר שיד
~~ו~כי~וי
~חו
~~ו~דג
חצ
~~
~י~~~~~
~ן~~
~
חר
קרה לשאר םפרי ה~חברים הלא באותיות דרוש דרש התו
צ~
ש~
~ראם ~ה שינ~יים וחילופים ~תורהבתיבות דרש מכמ
אן
~
רן
~ש
וו
~נמצאו בתרגום אונקלוס ואעפ~י מ~אן וישם ~ליו את הח
ע~יו ~סורת ~תרגום ~ויקרא חצי התורה
ה~
נע~
~ל
ע
תורהאבל
בפסוקי~
ס~אינ~ הולך כדרך וכן
~'פ~ר וספרמן כ~ד
ח
ת
ר
ו
ס
מ
ה
המקרא במ~פר ~ומהכ~ ב~סכתקידושיןספרי~
ר~
פר
רק ~היו ~סאומ
ותיות
א~
~יבות והע
ים כלאות~ות הנ~~~
~א מונה קצ
ודת
הי
ומימ
שלבתור~
~וחדות כי מלות בתורה כול
ת ~לו
~
ד
~תרגום ~ינה
~~
בהם שלא נביאים וכתובים ו~ה פ~וט עג
כ
בשאר~
~
נ
ו
~
ם
ה
י
ר
~
כגון~~י
וכן מנו מספר
כמנא~ו
ולתיבות ו~אותיות שבכל~סוקי~
~~ים דמתורגמן
~~~
פ~
וצ
וכן ~~ג~ מ
י~ שאר
~שבתורהונתנובהם פרש~
רתשיה
~י~
דמ~רגמין
~
ימנ
כגון בראשית פסוקיו ק~~ם
~ו
סי'
~~~
ן
י
מ
~
ו
ת
ב'דמ
פרשה נח
ק~~~ג
'
פ~ו
~~~~
~ ~ימן
וכןבכל
~ה
פקריש
ין
~~הר~ה כאל~ וכו~~~~עי
ו
~
בשולי ה~יעה
שםאד~ם~ל~ס~י"'~ואו~ו'בפ'ברא~י'נא~~נף
~
המעשה
~ר
~~ב~לי תשע מאות וח~שה~~שרסימן
~
ש
ע
~~
~ל
~ו
~מסורת ~וא שהשתד~~ ~~~ו וכו' והעת~תי ~שונו בש
~
~~
~
~
~
היריע~
שה~דות הי~ קודם חתימת התלמוד ~~ש
~האידר~ הביאו ה~במ~~ן
על התורה ע~~
ששים אשרבאור~
ב~מת~
~~~ם ב~דמתו בספר השר
~וי
~~~
~~ו~~~~ר~~~ ~רגום
אונקלוסעלהת~רהויו~תן עלהנביאים
~~~סע~ ~ ~ם~
~
י
י
ה
ד
ם
ר
ט
ו
ו
~
ו
ו
ה
קראתי שם הספר~מתורגמןוכו~
ע~ ~~ב~ע"ש ו~י ~קצר באתי
~
~
~
~
~
~~~~י ~וזר על אפשר
או
חלוף או
~
ררא~~~וה~~ות ו~~~מר כיא~ר
שינוי בשש~ופם~צדבכשל~פו~~פר ~מ~רא
~
~
א~ר ~~ו בע~י ~מ~ורהתמע~
~ ולא
א~רור~~~ל מ~ור~~יג
אי
~
~
~
~
~
~
~
~
~
לחנ~
~'~~י' ~~ו~
ו~נ~אף
לתור~
צר~ך~הודיעך
~'
על
ד~
~נ
ב~דמ~ו~
י~~ק פשוטה מורזה~ תת~ק~
~
ר
ו
מ
אב
~~הק
~י
~ל
~ע
~י~ב
כ
~הובעלי ~מסורת~~~~כנ~~ו ה' אותיות ~ע
~
כ~ולות ב~~~
י~
ין
ו
~
~
ו
ת
ו
י
~
ו
א
~
ר
פ
ס
מ
ב
ז
"
כ
ולחלק~ם לג' חל~~ם דה~ינו
~' או~י~ת ~אוחת~~
קו~כו~
ח~ק ~רא~ון מן
עד הטי'~ת ~וא
ל~
'
~ח~ק האחדי
ק
"
ם~ ה~~י ה~ו~~ד עד ~צדי
לק
ח
בכ
וח~ק
~
~
~
ל
א
~
~
יפתן'
ר
י
ש
ע
~
הש~~~י חלק ~אות ו~ואמ~~~~~~~~ ~~~ן
~או
~
ז
ב
ו
~
ל
ע
י
ו
~
~
~י~~~תי
~םפר ~~ות~ות ~חשבון
~כ
~וא ד' מ~תוכ~~ף
~
~
~
ת~~ש ופ~~אפשו~ה
~שו~ה~' מ~ותו~~~ם ~~ומה~~~~~~רונו~~ן
~
ט
י
ש
פ
האלפ~א
~~~תוצדי~~ק פ~וטה תת~~קולמני~ןהא~~ף ~זר~דין
ב~ת
~~שאר ו~ותב~ן אלף במיל~~~~ויש ~י שאומר לכך לנרקאר~א~ אלף
~~~ יצטרף עמ~מנין ~חר~כותבין רק ~' ~בדוז~ו מה ~כ~בתי
~מעל~ ~הוא אלף ו~טמאות' וכן ~~וקים של ~פר~א~~ת
~~~~מ~ותושלשים וארבעהםי~ן ~~~~' וכןמם~ר~פסוקים
חמ~
~ל~ו
כל
~~ה אלפ~ם ~~~~ מא~ת וארבע~ם
~
ר
ו
ת
~
~
ל
ו
כ
~
נ
י
מ
~
ו
וחמש~
~~מ~ספר אויות כל
ש~ים~רבוא ו~רבעים
~
ר
ו
~
~
~
ש
מ
ח
ו
~
~
ו
~
ל
ב
ו
ק
מ
~
ל
ו
ד
ג
ה
צריךע~ון גדול ש~ ~גאון
מו~~ה ארי' ליב ז~~ל ב~רו
דזו
רא בתרא בדרוש ~~ייך למ"ע ג~ח~ד' י~ד
~~
~ור השנים מ~ו
~ז~~ליש
ו"א~~
שושאיםוברמב~ווארהאותיות ל~רר~'וצ~~ע ר~~ל שבק~וולא מצאע
~ל~ם רב
שמונ~ם
לפי דברי ס~י' ~~ון
כ~
~ש~
~
י~י בםפר
~~
~בוא טכ"ל שם בשם ~פר ~נחיל יע~ב~ ושוב ~ז
א~ת~ רא
ח~ד לאברהם~ד'~~ג
~שים ר~אושלשים רבוא ע~~כע~~ש
ו~ד מצאנו ~נו ~~~פר
~~~~אות ואות ~ל כל ~~שרים וארבעה
~מצאו מספר ~אלפי~ןע~~א כ~א~פ~ם
~ ומ~פר ~ב~~~ת
~~
~
~~
אלפ~ם ~ ומםפר~~~ג~'~ אלפ
~ת
ם~~ ~ וכן כל אות ו~א~ו
ש"
~י
ה~ חרוז ~פה ~
~
מ~ת~ח~יל ~~
~כבר נ~
~ן
~~~~ו
~
י
~
~
~ וכו' וקבלתיכ~
~
~
ע
ר' ~עדי' גאון
ברים כי נמ~אים בו~ מ~ות
ד~
ה~
אותו ו~ראין ~ו
~רות ו~~ורות~~שחריבל
~א מלשון ~מקרא ~מה וכמו~ם נ~~~אים ב~פר
~אמונות שחיברואו~י ~פס~ו בםוף ~חי~ר ~ה ~~ל~ספרמםורת
עם ~צת פירוש כי ק~ה
בלי פירוש ~
~
נ
ב
~
ו~~~
י~~~ד~ס~ו וכו~ אנ~ ~~ע~ק מצאתי ב~פר מס~הה~~~ל
וא
~ר
~וו
המ
ע~~~~ ~
~
~
וכן דרשו
~יש התחלתו~ו~ני~מ~קט~~צ~תיב~~'
~תור~
ר
~
ש
~
ר
~
ש
ה
ים ~י הטעם שנקרא ~~פר
~
ר~ו ירי~ ע~ פ~ו
~
הס~ר ~נ~~ל במ~
א~ו ע
ה~מ~ורת והס~נ~ם ~'~
כ~
ות מ ~
ת
אר
ע~~~~גםכל המסו
י~
ת~תכח ~רה בגלות~ ~ל~ שמתח~~
~
~
~
~
ו
ת
~נ~~
~~~ס ~~~ ב~ר~םוארבע
הגד~ל פ~ א~נוא~א מספר
א~רדור
~ד~~קז~~ל ~זכ~רו
~רוו~~ר
ז~ן
~
ד
ו
נ
~
~
~
ש
~
מ
~
~
ו
~
ה
ב~ו~
א
צ
מ
נ
ש
~
ל
ו
כתוב
ז~ן
~
הת
~םמ~
ג~
תק
~י ש~חפחו~ץ~מ~
~ר'ב אל ~~ ~~~~~~ור
אינוא~אק~~ר
~ד~ל~ת~~וםוגמ
המ~~~ ולעשות ~~~~ם ו~~ל~ם ~~ל~~~וס~וו~~~~גדול~ כי וו~אי ב~~י
~~~וא חש~ון ממ~ות או ע~~נ~ם ה~~סורת כת~ו
סביב
~~~~רע
~קצר דברי~~
לי
מ~~ורת ~רשות בידו אך בתנ~י ~ג~~ו~ות~
~
~
מ
ה
יוס~ף ולא יגרע על
מ~~~ל את
~
~
ט
ק
~
~
י
ר
~
~
ו
~
מ
לס
שה
דבריהם ~ אך כתבו
~~
~~י~ו ~ליהם א~שי
~
~
~
ר
ב
ד
~
נ
כ
ס
ר
ט
נ
ו
~
ם
י
א
ל
במ
ב
~
~
~
ו
ם
ו
ד
מ
~
ו
קונטרס
ברבים
ובקרי
~
י
ר
~
ח
ו
וב~תיות גדו~~ת וק~נ~ת פ~יחות ונ~~~~ו~ה~ת~ות~הם
~
~
~
~
נ
~
ו
וסתו~ותבתורה
לקטומ~ם
לאלה'גם ~~ו~~יםכו~בי
~
מ
ו
ד
כ
ו
ר
ש
י
ה
לא
ת
ר
ו
ס
מ
ה
ו
י
נ
י
ע
ב
המקורכ~ת~ום ם~יב
~~ן
ד~רי
ב~ וס~ומי~מ~ות ~~~הכג~ל~ונות
הנקיו~דחו~ת~ו~ט~מים
ו~מטה ' ~ש
~
ל
~
~
'
~
ו
שמנו הם
ב~םס~מנים ' ~~ריך ויש ק~ר לפי
~
ת
~
ו
~
~
~
ג
ר
~
ס
~
מ
ע
ו
מ
כ
ת
~
נ
ט
ק
ו
~נ~ ד ל~~י
~
שכתבת
הכ~
~
ר
ו
ס
~
ה
~נמצאות אין קץ וג~דאו~
ת ב~~דמה ~חרוז~ת ע~~ש~ אכן
~
ל
~מ~ ל~ דברי ב~ליונות ~ב~ד~י הספריס ו~ן
ששמ~תי~ני
~~
אה
~מ~ורת ~ג~ושלחה~שרי
~~ב~~י ה~~ודים~ת~והר~~~ים ו~~ימנים
כנ
ת~~א
~מלות ו~~נינים בקיצור
ו~שור~םיחד
~
~
ס
וס~~
כול~ ~~ת~ות
ברא~י ת~בות וב~וטריקון
בו~ ב~ות ע~
ירב~ ~ ו~בר כ~ ה~רי~ ו
מםו~ה קט~ה וכו~
א~
ו~
מהו
ר מסור
~~וז
ב~~~~ת ו~כלל ~~נקררו~בדבריהםא~~ם אלא
ו~~~~ת ~~~
~~
סת
ב~
א ~ת
~~ר במ~ותו~נ~ניםד~יכאלמיחשד~מא
~'שכי
'
~
מחובר
רק~~לר
~ נמ~
~~~~~~~~ את~למ~עי ורוחא~קים כי
~
ר
הו
המ~
ר~
נקמ
וג
~ש~ר ר~
ח~ד'ו~ן ויהי וכא~ה
אנ~כן ב~~ור
רבות
כ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~
~~י~י
ב~~ההחרוזית ס~ר הכמותובמסורת לו ה~מות
אר
ק~~~ר מחובר ~מדב
~מ~~~~ורת
ר~ו~
מדובו
~~~~~
~
צו
~~
אנ~
~ ב~לם ע~~ל
~~ ו~~בדו~ושל~~ים ~וו
~~
~
~
~
~
~
~בותמאדוכו'ו~להרוב ~ש~ו
ובז~
מ~ת~יש וי~~ו שמוש~ת ~~
~וח~ירי~ם ~~ כן ו~לברא~
א~נ~
בוס~ר~ז~רונות אל~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~
מ~
~אםות~
~י
~ב
וו
ש~~ב~יד~
צאנ ויש
~ ~~~~ ~~ ~~ ~~~
~
~
~
ק~תמלותשלא ~ומרי~
י
~~~
~~
~
~~
~~~
~י
~~~
~~~~~
~
י~י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
בד~
~~
מ~
י~ללח
וד
~ביאוםומנואוית
~םכ
~
~
~
~
~
~~~
~
~
~ ~~~
~~~ ~~~~
~
מ~~
ו~ש~~ם ודי~~ם כ~ון
~~~~ ~~~
מב
~
דראש~~י~ת ר~~פ יש
וז~~ל ~יא
~
ז
ב
ו~
~ר
ג' כ~גד ג' ה~מ~~
וכן
ת ~~~ ~שכלית למ
מס~קרא~המ~~
~
'
ג
~~י~ם
ד~בלילמוצאי ש~תב~ןאור
~~~~ו
י~
רד
בו
קדמונ~~ו ז~'לא~~י עק
'
ו
כ
ו
~
ו
~
~
~
וכןי~ופףב' ו~ןהרב~ וח~י' א~ר~ מוסרים ~~לופי
~ולן
ה מ~ות
~~
~קריו~כת~בבו~~ציאות ככ
ר~~~
~ו
לח
~
~
~
א
מ
~
י
ר
ב
ד
~
ו
ר
ד
~
ו
ב
ת
~
ת
ר
ו
~
~
~
ו
ז
~
א
ב
ך
~
~
פ
ל
~
ע
ו
~~לי
מקוםובא~זו תואר כל מלה
~~
~ז
אנ
~
נם~ וכן חיבר~~~ז ס~רו~ח~ו
ב~~י הקודש ו~זה
'
ר
ל
ו
ת
ו
א
~
~
מ
ו
י~ק~ ~טור~ם~~~ל~ שו~רי~ ה~~~ד אשר מ~קרי
מפ~שרק
ו~~
ראית~~אינב
~זמן בהם
יא
פו~ בכ~ם
~~
הנ
~
ו
~
מ
~
ו~
~ת
גרי~א
צאותב'~וג' פ~~~ם אוד'או ו~בדיל~םבסוברק
~נ
אלש~ן
~' פ~~ם ולא יותר
מש~
מ~ות פ~במ~~ד
~ר~~ב שם
כ~
~אותןהנ~~~ותיו~~דאוו
י~
כר
אפ~
והוו
שם
~~
נ~
'~פ~
~יל~~~גולים
~ ל~ון
~ד ~~אה פע~~ם או יותר
ר
מחשימ~ו~~ ~~ותיות~~יין
~ו~
פג
אאיךאכ
א~
~~~ניקל~ע ~~~
תי י~רב
~~זר ל~רוס
ר נב~
~
~
ק
ל
תו
~~
הס
~וכוו~תי ~כל כ~ו שי
נ~ת ט~ם רא
כו
~לןאךדברי
קתי
ץ~
~פ~יש~פוצע
~
ר
ו
ת
מתח~ק
~~קד~תר'א~י'~לויז~~ל ו~ל
ד~
ניצ~~ותו~שבעיםלפ~נים נל
מת
רש
~
נ
~ ~ה ע~ו ל~ו~לת כל ב
ש~
~
~
~
~~
~בכן נשל~ו ה~קד~ותור
~~~ל ~ג' שישארלהם ד~רד'ונקיו~לא~גול~
~קדמות שזכר בריש ס~ר ~~~ה ושלאיופסד ו~~איו~ר
~
ו
~
~
י
~
~א~ת בשיר ו~ש~ית ב~רוז~ שליו~דמכ~י~ק~~ש~~"א
לפ~~~ו~
~נ~ראת ה~מהחרו~ית
ות
~ז"ל םפר ~~רב~חרבפ~פ~
~~~
~
~
ש
י
ל
~
ה
ו
ל~
~לצה ~לא ~יא
ולא~חנםא~דו
אשר מ~מר וז~ל
~
מ
ד
ק
~
~
ה~ת~יבק~צור
שז~רז~~
ר~א
א'~ ~ב~לי
~סו~
ו
~
ר
~~וילענ~נווקצ לש
י~קי
הי
~~~צ~רך ב
תר~~ח~בונות הא~ה רק
~נועכ~
~ו~
~
~
~
ם
ש
~נכוו~~~נו נמרץ~ב~ת~ ~ו~רח
אנשים
~ן י~~וו תרבות~
~~רוצהל~ייןו~נה~ר~י הס~ר לפ~~ו מ
אם
רי
יא
ח~
ל~צ~ו
ת~ אחד
כיוכ~ ~כ~וי~ב~
~~~
~הח~ץ ימלאידו
עין~~לו
אומר~מקרא~
~
~
~
~
~
~
בראותו שם~
~
~
וישב~~
ו~י~ ילא~
נ~לם ה~רק
~
~
~
~
~
קודש יום~ף או
ח~ו
בי~~~א באו~ן
~
ר
~
י
~
~
~
י
ו
~~כ
וכנ'~לכגוןא' א~יד
דו~ פ~ם
~א~יםה~~בידו~אל~י~ב~ו~נימוס~~ נמ~את ~~~לה ~~רר~~~מ~~ו א~~
י~צמ
~~
החלו~בב
~םורה שגיאו~ ב~נ~ך ב'~ניםר"ל ~ני פע~ים
~
~ נ~~א~~ ~מ~ה אשר מ~רו~לי~
~
א
~
מ
~
~~~ והקדושההזאת~שוויצל~חו
~
~דול~היום~ אין
ב~~ך ' ו~ן כו~ם כל ~~א~~~ב
ר~אחרי~םפוצ~ פ~
הז
ו~פ~ף ומ~ר~
~מצ
א~ר כ~~ו מורים על
'
~
ז
תור~י~ו ~קדושהוכו~דברי ומ~ם~ופ~ריומ~~וםמציאו~ם
מ
ו~
~קיד~ונ~ו~ אשר
ם
ל~
ממ
~ע
ואותאבן אשר מסרועלי'~ ב~נ~~~~
~~ כ~ ~ו~
חןבעיניע
נ~ו
~~~מורה ~ל
אד~
לט
אי~רכנ~ פ
י נרשמ~אאלוא~עא
ו~
בכ~םט~ורלל~
לח~~אי~~ כמו
כס~כר
~
פ
~
מ
~
~
ו
ס
~
~
~
ו
~
צ
ע
~~~~םאשר יש~נו ב~ש~נות ~~~ן במסורה
~' פ~~~ודק~כ~א
~
י
ש
א
ר
ב
~יא
לנו לא
~~נינם נ~~רג'חסריםיו~~ד
~
ו
~
~
ש~ירח וב
מ
~
ר
ו
~
א
ל
חו~סח ו
א~מ~כ
אנ
ת
ד
ע
~~ ג'
עלמ~פר
י
ל
ב
~
נ
~
ש
~
~
ו
א
ע~
יו"ד ~ור
~
שי~יש
וב~בוד~~נו לא ע~~נו ~' אלקינו
ל
נו
ד~
~
ו
א
ו
~
~
ו
~
צ
ע
~
ר
ו
מ
לנוב~לי ~מסורה~קדושים על
א~ר ח~ר~ ~אם
~רי~
והק
~~יו~~~
ש~
~ו
~ל
י~פלאויש~ומם
~ואחר
עכ~ל זבואוא~
י~
בו
ו~~
דלו~
אומ
ום
ר~
מלאכ
~~ה
ביפ
א~ו~מנ
אה
ז~שני
רובע
~
א
ז
~
א'פ~וק הרא~ו~
כמו
~
~
י
~
א
ר
ב
~
'
~
'
ב
'
ג
ר
ס
מ
~
ם
י
א
ל
מ
ח~~ר
~
~ו~~
למס~ה
~"~~פ~~ים
~
ש
~
ש
~
ש
ו
ר
י
פ
ש
~
ל
ו
ד
~
~~רה
ס~
חמ
מיו~
~סור
~נה~למ
~ו ב~נ~~ךב' פ~מ~ם
~
~~~~~~~~~ ~
ו~יו
~לת
חס~מספרא~~יותא~~אבי~~~א נמ~א~ מל~ ד~יינו ~~~ ופ~ם
באופןידוע ונ~וג ~צלינו ~ון ~' נ
חמס~ר~ה~מלא~ כ~ו שבאו
~~~
~ד ב' ~נים ~"ל פעם
במס~~ג
~
~
ח
ח
~
ו
מ
ו
ק
מ
~
~~לה מסרו~ליו או
ל~ד
צריךל~דיע
~ו~
נמצפאע~מים כיא~הוא ד~ם של ~~~ לחודהלא~~צא
~
מספר~לשיםכדישלא ~~יב
ב~י המסורה ~
~ר~ום מלה
אם
רו
וק
ה~מ
~
ח
א
אויו~ר וכו~בים
שנרשם
~~חמ~מכקראיקואד'ש~~~ ב'~ג'~ ~ לטעו~~'בינ~ובין מל~~י~
ו~ונ~םאו~
ם~~
יו
~~ספר ~פסו~ק~
ל~
אל~א כ
על מ~~ר
שבסוף כל
~
י
ה
ו~
או~יו~ וכו'~
~ו~ ספ~
וספר
~
~
~
~
~
~
~
~ו~~
ונ~יג א~~ינו
~
~
י
~
י
~
מס~ה בשע