מתוך" :מעיינות" ו -שבועות ,מאסף לעניני חינוך והוראה ,עורך :חיים חמיאל ,ירושלים תשי"ח
.
.
י
:-
קישוטי תורה
.:
.
ך
ן
:
':
-
,.
-.
:..
.
חיבה יתירה מחבבים את התורה ישראל עם קדוש ומרוב חיבתם אליה
מקשטים הם אותה בקישוטים שונים.
י התורהיצבם:הריגוע בםולישורם ,השגשוג
?יקרהקישיט הוא לרבר
בחוקותיה וההתעמקות בעניניה .מקישוטים אלה צמחו וגדלו דבריהם של
'
,
ם
י
א
ר
ו
מ
א
ה
ו
הסבוראיםוהגאונים ,החכמים ההרב-
הנביאים והסופרים ,התנאים
נים-ראשונים ואחרונים-מאז עמדו רגלינו בתחתית הרסיני עד היום
-
גם "תיקת"ליל שבועות"=העסקףנ:כל"'חלקי התורה'ךבלילה הזה-
התקנת קישוט"וא ,קישוטמיואד לתודה לבגודיום מתנה",יוד התונתו-
.
" , . –. -ו.-:.
זה מתן תורה-נ.
רי -י
"'1אחר11י אחרץ-עטרה שעיטרה כנסת ישראל לתורה הם חיי:הקדושה
והטהרה -של העם כולה ואבני נזר הז האצילות והרוממות:שבחייהם.של
'
ישראל וקדושיו שגבל דוהי -ה"ן,י
גדולי
י
.
י
-
–
"
-
אך גם ספר התורה ,שבו נכתבים בקדושה ובטהרה הרברים אשר שמענו
מפי הגבורה ב"יום הקהל"ו נוהגים בו קדושה יתירה וכבור גדול :מקום
קבועמייחדיםלו בטזרחבית הכנסת ,הוא ארון הקוד ש ,אשר הוא דוגמת
קודש הקודשים שבמשכן ושבמקדש .על כן תולים בו פרוכת .3הרוב תולים
אותה על גבי הארון בחוץ ,כדי שתיראה מלאכתה הנאה ורקמתה ההדורה,
אחרים תולים את הפרוכת בתוך הארון-מבחוץ נראות הדלתות החטובות
וההדורות ,והפרוכת מופיעה בהיפתח הארוז לשפ הוצאת הספר1ויש שתולים
שתי פרוכת -אחת בפנים ואחת בחוץ -כמו שהיה במקדש שני במקום
הקיר של אמה ( 4משנת יומא ה,א).
1
2
3
4
טףמשנת שגי.י4
דבחםגי,הדייח;טג
-
ך
.
-.י.
י
'
,
י.
ראה התמתה שבשער הספה
הנקרא "אסה טרקסק" (בבא-בתרא ג ,ע"א)ך. – : :י
'
ןד]28
'
"
4
www.daat.ac.il
י
'
''
'
.
..
דעת-מכללת הרצוג
מתוך" :מעיינות" ו -שבועות ,מאסף לעניני חינוך והוראה ,עורך :חיים חמיאל ,ירושלים תשי"ח
א .א.
288
יש שלמעלה מן הפרוכת תוליט"ס צר לכל רוהב הארוז (קוראים לו
"כפורת"') ורוקמים בוקישוטיםוסמליםשונים.
גם הבימה ,השולחן והמפה שעליהם שמים את הספר בשעת הקריאהזוכים
לקישוטים לכבת -התורה ומתקדשים בקדומתה.
בקהילות אשכנזיות קוראים בתורה כשהסמר מונח בשכיבת על השולחן
המשופע ,וכשמחזירים אותולארון קושרים אותו תחילה באבנ ט ("וימפל"),
מלבישים אותו מעי ל( 6או "מפה") ושמים עליו את קישוטיו ("כלי
הקודש").
בנקיפה בשעת קריאה והקורא
בקהילותספרדיות רבותמעמיתים את
~
D
O
"
עומד לפניו ומביט נכחה על כן נתוז הספר בתוך נרתיקי עשוי_עץ או
מתכת ("תיק הספר" ,משנת שבת טז ,א) והוא מקושט בחוץ ומיופה בפנים,
עד שאין צורך בקישוטים מתפרקים נוספים.
ועוד רבים הם הקישוטים של זהב ושל כסף ,של שן ושל עץ שכל קהל
מכין לפי יכולתו לכבוד ספרי התורה :כשהספר פתוח מראים על מקום
הקריאה בו בג'דע של כסף אז של עץ ,שלא יבואו לנגוע נקלף אף נקצה
האצבע; כשהספר מלובש תוליםעליו "חושן" (או "טס") ,מכתירים אותו
ב"כתר תורה"אושמיםשני "ר מ1נים"' על קצותהעמודים.שעליהם הספר
נגלל .לעמודים האלה קוראים "עץ חמם",כי בהםמחזיקים את ספרהתורה.
"עץחייםהיאלמחניקים בה ותומכיה מאושר" (משלי ג,יח).
א .א.
ד אהד פשתן
6וכתב הרמ"א (אורח חיים קמו ,א)" :ויש אומרים אם "מעילבי
ומצד אחד משי צריך להפוך המשי לצד הספר ולגלול ולא גהגוכן" .קל להסביר
גס את סברתם של "יש אומרים" ,גם את סברת אלה ש"לא.נהגו כון.
,
', . 7ראה חמתות שגייה ושלישית אחרי מאמר,ה.
8ראה תמונה רביעית אחרי מאמר זה.
www.daat.ac.il
דעת-מכללת הרצוג
מתוך" :מעיינות" ו -שבועות ,מאסף לעניני חינוך והוראה ,עורך :חיים חמיאל ,ירושלים תשי"ח
זכפורת" על ארון הקודש מלמעלה .שישה חלקים מצוייצים ,שבשלושה מהם כתרים
רפתחתם ראשי תיבות :כתר מלכות ,כהל תורה .כתר כהוגה .בשלישת החלקים
האחרים :השולחן ולחם הפנים ,שני לוסות הברית והמנורה .משתה בברונא בשנת
ת"ק ( .)1740נמצאת במוזיאון היהודי בפראג.
www.daat.ac.il
מתוך" :מעיינות" ו -שבועות ,מאסף לעניני חינוך והוראה ,עורך :חיים חמיאל ,ירושלים תשי"ח
www.daat.ac.il
,
ע
"~dk=:
א
-
.
.
דעת-מכללת הרצוג
דעת-מכללת הרצוג
מתוך" :מעיינות" ו -שבועות ,מאסף לעניני חינוך והוראה ,עורך :חיים חמיאל ,ירושלים תשי"ח
ן
,,–,,,ב",.
www.daat.ac.il
דעת-מכללת הרצוג
מתוך" :מעיינות" ו -שבועות ,מאסף לעניני חינוך והוראה ,עורך :חיים חמיאל ,ירושלים תשי"ח
לידות ספר תורה עשויים כסף מקשה ובהם תלוי
מלאכת איטליה מן המאה
www.daat.ac.il
הרז