~
~
~
~
~
~
~
כ
~
י~וב
אלהיםיהי א~ויהי אור וירא אלהים אתהאורכ
וג~
~ח
~~~'
~~~~~
כ
~~ר
~ד~
אינויכול
~צדיקי~וד ~ולם וזהו י~ודראשון ~' והוא נקראאור
כי טובזר
ן~~
~~כי ~ נא~ורשכנאא
לה'ם
ו~וד ~ה דכ~בוי~א א
יאת האור
~לו
~~
וונ~א~ל~צדי
~~י~ל~ל~
~~רו
ט~ כי ש~חי'~צד~יק הוא
ינה
~ה
כי טוב וכו'.ו
~להבין~נין
~~~
~נ~~י ~חו' ה~ב הח~'ד ~:ה'~ קדי
~שא ~'
יי
~~ת
טוב ש~
אור
כ
~"י
~י
נ~ור~~~ונינ~
~
~
כ
~ ~~ול~"~
י~י~
נד'
~ל.
~כל
~וכל
נ~רא~ל
לל
כו
~
~תנזה~~~ח~~ה'כו~~ל~~~ ~לש
וו~
~~
~לנוכ
~דול
~
יו
כל
ביחודו
~ו
ת
לה
ת~כ
דו
ונ
נה
~כ כלא'כ~
~כל
לל~
ן
י~
~
ל~~
~
ה~
~
ה~~
~~~~נ~~ו~ה~ו~ו~
כי
~
~
ו
כ
י
~~ד~הוא ננדותל~ודתהג~ו~ה
ה~
שהמ~דות~ הםה~כיותונג~יותוה~זהכנוו ~~תל
~נם כאשרכלא'כלול ~כולם לוה
להכללכולם ביחדואז
~~
וכןבשארב~צא
~
י
ל
ו
~
י
~
דבר
כנ"ל ו~נה
טשיש
~י~
~דת היסוד
איןשלי~רו~
~~
ח~~~~ווב~כיואןי:
ו~~
~הש~
~ נ~
ב~~הואת
ת
לה
ז
~מדות
לה
~ה~ות ב~וה~כ~לד
~ב~~י
ןיכולת~בה להכלל~ם ה~וה~כ
כולוה
ות
לו.ל~ונראה חס~ונו ב~דת
זאת
י
א
~
~
י
ה
וטובםואין
ישהוא שא~~לכל ה~ו~ות
הבי~~דב~נ~ראהי~ודכלל.ל~
אר~
~ו
נו
בהםשוםדבר
~יכנו~~ ש~ו~ה ~הכ~שכ~ללי~ו~אין
ט~ולוה ~כנק
~
קנק~בא~~שו
~~ו~
~~ר
בחיים ווהובחי'הי~וד
'שהצדי
רר~ק
י
"
~~ית שהח
~
ד
ו
נ
כ
סווד~ ~בו~~ הצדיקשלוההוא נק~א צדיק~לשש~ר הברית
הבר
ו~~ואבחי'היכ
א~
וד
הו
יסודכנ
של כל המדותכנ"ל
ותונוו~ה~ל
~
י
ל
ש
ב
'
י
ח
ב
ה
ש
ל~יכ
~
ס
ו
י
~
.שלי~
~.וטוב~
כנ
~ה"קר' הא~"ק
~ח
בושול
)~'דב~י ~ושה
~ברי
~כודד
~ :ש~
~ ב~א~י~ ו~
~שו~ ד~נא
~ר~ווילהי~
חתנו~
.ו~~קר'~ח~
התור~
בקונטרס
~~קר' זצלל~ה ~~בד~ק
~~'גנוי
ב~~
~ש הג~רא
אל~~~ ~
~בינו
יל
~~~ים וז"
~
ס
ו
~
מ
~
ה~ע~~
~ר~~
הנ~ימיותוהואתיות
םלהב"~
ד
א
ה
ק
ב
ד
י
ש
ו~ה~בדות
~~~ו~ו ~א~רולמידותיוכיה~י)קהר
רק~~
בב
ד~
~
בח~ניות
בקב~יצוניותה~ו~ותכ"אהוא~דבק הנושלזצל~דת
של ~דות יוד
~
~
~
ח
ה
ה
ר
ו
ב
ג
ו
נ
י
א
ל
ב
א
ב~~~יות
ח~ד
א"כ אינו~וד
בקבגבורהשבחיצוניות~ם~רודיםאםהוא~ר~
ל~
את צ~ך ל~בק
כ~~ב אני ה'~א ש~תיונכלל הכל א"כ האדם~~וצה
~
ו
ב
~
ל
~
ש
~
כלול ה~ות ~החיות הואא"סב"הוא"כ בת~ד
~ות ~ל
~י' הרבכיצדהכללות והואכי ~דת הח~ד
ר~
ו~
בכ~~יהוג~בו~הוכן בגבה
שש~הח~ד.ו~
~כלל
הונ
~ולםאהב~יך~לכן
הוא ה~פשטותו~רכולה~יבלכלוהוא ה~ה~הכנו~"א
~ שלאיבחוןבין ח~ד
~~יך ח~ד א"כנויש~ודבק ~צ~ו ~ו~
נ
בר
הש
יש בו~א~
~כ~לכ
~ו~
~~ה
~ל ח~ד הוא ה~~~ה ה~כ~ה
יו~
ךחנ
נו
ו"
ו~ןבחיצח
ל~~ד אוהבלכל
ן
ב
~
י
ו
~ון ח"ו~ינויובחיןויהיה הכל בהש~~השוה
~י~
ב~~ווויי
ר~ו
~~נ~ינתנו
םויש ה~~~ה~~נין
וג
~
~כוהוא
ה בו
אי
וה
ח"ו שי
ל
ו
כ
י
ו
ת
ו
י
ה
ל
ש~נחני~ו~'~
נודו~ טוב~
רש~~ו~
ולר~
כ
כ
כ
כ
לטו~
י~~
א~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ראל
כי
~שה ש~ב~א ר~~א
~
~
~הסרי
~טרוני~א
ל~
ן~~שוש
~ושה
ברא~ש~וכיח
~~ ישראלבדבריםקשיס
א
~נ~א~ד~
~~~~ככםיו~רבה דבריםא~~
~~רים ה~~ם ~םה'~ויוםד~~ה
יפי~ר~
שיםכי ~ם ק~ה
ת~
היה ~~חבטבכלזויו~ וזויו~ בשבלי~ראל ו~~ר~~שו~ל' ~ור~
א~~ו
לןפנ~~חינ~יברנ
הק~רבכ'ו~
כיהיה שו~בינאד~לכא ולא היה ~ו
~א ~~~רך
י
א
~
ש
~
~אל ל~יני~ם רקלפני ה' כ~בש~וש~ינא ~קרב הק~הא~לי~ראל א~
אר
וש
י
שה~
~~דב~ול'~~
אב
ישראלשי
~ח א~ם
~ל~םואהרןהיה
~הם~
נ'
~
וקורוב
םנ~ד~ו~ר~אד
יר
~~ שב~~א~ם ~ם קדושו~י"זל~~
"ש
~~
א~
~אד וא~ר להםש
וניש~ו
~ניו~"~
א~והדאה גבורהשמורהיד להל
~ו~ה
בי~
ש~ה
ולכלהיד החז~ה אשר ~~~וה
ני~וכ~
א~לל~~
~~
וק
~י'~וכה
ו ~''
~לי~ראל
או~נובדברי'קשיםכגידי'זה
יחם
ינ
'
~א~ר ה~~~ק ש~ה
הם
ויה~ כי~א~לנהיי
ל
אב
~ שיראו~ל~ניו א
~לו~~נל~~~
ל~
ה~'~ש~
לפניו ~סרנ~שו ~י~וכ
~נ~ל.ו~ן
ו~"ל
יל
רש
~'
י'
י
~
~
~
~
~
ן
י
ו
~
~לו~ד~ם~ל~~יל
ד
י~
~ניו~ו~דלודברי
~פ
י~
~א~~לי~~י~
~ו
יה
ד~וב
ש~ל~ד
מ~''קשי'ו~ווו~הו~:ווגי~~ו~ד ~וש"ב~הא~י~ל~
~
ו
ד
ו
אביו ~ללי~
ח
ב
~
~
ב
ר
ה
מידכדישיל~וד
י
נ
פ
ב
יני
ע
ל
י
י
ב
~
~
א
רשוא~~~האו~וכ~ישיק~ל ~ול
ויר~היו~ר .וז"שרו
~לכלהיד החזקה~וורהגבורה
וו
י
כ~ש
~~
רר
~ו
~בריםקשים~~ה~ושה כלי~
שב
לב~ניהם
כ"כב~קונים
~~~ה ~ה כדי ~י~
א~
אוה~
~~ה
~יר
ה' ו~ר~
~ בירא~ דבר
י'
~'~~ א~לור~וי~' ~רה~~ויהט
ז~
~ ובכ~ :כ~
~
יב
שו
ים ט
וירא אלה
י~
~י~יו~~~~ודש
יק
~"
כי )ור~
~דא~י~
~
ץ
י
ש
פ
א
ר
~
ברא אלהיםוגו'.ברא~להים ולאא~רבראה'.
ב~~בה
~~~~ לבר~ו~ו
הדין ור~השאין~~ולם
ש~~חל~ה~דלח~~ים
יו~
~~
ה~ד~
~שד"~
~דין י~ו"ש ב
ל~ם
י~וה~ד~
ל
רו
צ~
ו~
א
ין
~~
~~~
י
ב
ו
~
א
ו
י
~
~
י
ר
ב
~גל~
ם~
ביו
~~
~.וכ~~"ש ~ל~ד
בלל~ידל~
ק~הו
~~
הבחלום.ואיןלי
ר~~~לגללאו~כל~יקר ~~כ~ביאכ~ו~
ו~
לב"הב~~א הכ~~
~
בש
לםבשםא'בב~שר
יל
בראא'אי
ן~ודרש
~
הבברחא
חי~ו~א~~ה~דם
~ה
'ר
~~ד א~ אחריםכ~"ש ~~קב
ים~'יכול~ו~ב~~ם ל~~"וה~~ינויכא
~~
הל~
וסר~~בםה~~ל~לו~א
~נד
לה~ שום
ול
יש"ה~~~ם ו~בד~~ אחדי~ ~יי"~
ה~ו~
~הידי~ט
וד
י~
ל~~
ה~~הבש"םהא~ול~~ם~~הבוא~~~~~ולהוכה~~הכלו~~~הו~~~לי~ינול~י
ר~
אר
ברו
י~~יהד
באב אבל
~ך
~ל
ץ
ב~שופ
כ:ו"~
ה~ש~ט
כ"ט~
כ
אבל
א~רי~יניהםו~ואכי ב~לי החסד
אנשיב~ליצדקה והם
י~
~ל
ןחש
ש~
ה
~יקרלד~ק
~בורה
וג
ו~ה
~חהסול~~יא~"כנכללהג~ורה בהחסדה~והואכיקוי~
~ו
~ו~~וצם הב
יו~ר.א"כהוא ~ו~ד
שלא
ליוש~ל
שפ~נא
~
~
ח
~
~
ר
ה
~
~
~
~
ח~סד ~טו~הוו~ו
~~ד
הח
ל~
יה
~ר
וו
~ג.כ
בו
ה
ש~בג~ורההוא ג"כ ב~~ן
~ ~~~ד.וכן
יל
~ל
~~
זה.כי אם~וא ~כללו~ ג~ורהד~יינול~~לכה
אולשאר
וו~ה~דדנין
רונ~ל~~ו~ל~~ו~'ק
היה
~נ~ן
~~~ורר ב~ל~י~לרוצו
חייבי
~י~ו~
ב~
ב~ה
ירי'~ ~ה'~
~םול~
ה~~
~~~ו
ירש
בה
ור
~ד
~"
~~
וה
י
ק
ח
~
ה
י
ב
~
~
י~
יו
ח~
~ו
ו~
אי
~
הגובנו~ר~ו~~ו~ה~לחיי~יה"ב.ווה~וא
ונ.יוו~~~י
~הנכ~י'~יהג~ירי~~ל~~ל
יי
~לשאפה
החסד~נכלל בגבורה א"כהג~בוכרלו~~~וםצריך~~ל~~י~רב~הי~ין וב~ ה~~אלהן
ו~
~ם
א ~ב~ח
~~א~~נ~ל דו~ה~ו~לידןחו~~ק~ביל
וו~ושא~~ו
ה~
~
~יםוי~ן )~
ה~
~~
וו
סב
בג
ב
~~לתנ~ ~ורובלשון ~דחהש~אלבכל~נינ
~~
בש
~קרב~
הו~
~בן ~כד"~ל"ז~:דו~~ אל~
י~ש~
~~י~
~~~
~
~
~ים בארץ.
~~
~ואכ~"ש~ת~לם יש ~~שו
~
ם~א~ כשא
ל הא
יכי
אוללה~ ~ל אדם אוחברה~של~ויכא
~~~ינו ב~ריר ~חה~לךיכ
וה~~הדב)
ט'~יו~
~~
לו
א~
~ולם בשםלט
הוי"ה
'ם
את
יוהדי~הל~ריאא
~~לךו
~הע
לח
ןא
~
י
י
ח
ר
כ
ה
ב
ו
~
ש
~
ש
~
~
ח
ו
נ
ב"האין בודין .ראהשה~ולםי~טאו~צדשנב~~ובשביל ~~רה ולק~ל ש~ר.
נ~רא ה~ולם בשם הוי"ה ב"הלא ה~ולם~~ייראים ונו~~חדיםלחטוא~.צד
~~
שהב~שםהוי"הב"ה~יןבדין ו~שפט ולוה~ינ~ברא~שםאלהיםוה~ש~טלאלהיםהואייראים
~הדין ווושכט ונו~~חד
יים לחטוא.ו~שםהוי"ה ~"ההוא ~נוגיןוהמצילאו~נו~ןהדין
~ורי~~םה'~ושהש~יםוארץ.א~ל
וה~~~ט
הוי''הואלהים~ם
~~ו~יו שכ
"ק
ל~ה
יל'יקכ"~~חילוקי~ירודח"י.אך ש~~םהוי"הב~א"~ה~~ואכולורח~ים.
~~)"~ההלב
ילו
ה~ירש רש"יז"ל ראה
ה~ח~יםל~דת
ו~~אין ה~לם ~~ק~ם הדין
~~
ם ש הו~ה אל~יםארץ ושב
הדין .וכ~שביי
ים
ד~י~ו"ש
יא
ש~
~רי~ךד~~:וה חידושי
ש
~~נוהה"קר'~~ו~ ~ראדווילזצלה''ה~ספ~ואורי~חק ~ל .וה~וס~~ר זאת
לברוא הדין.
יחל
~ו~לפ'חייוו"לש~ת
~~
~ה~לה
~רון
~'נו~םאל~לך
וה~ה ~וארביו
יול~ואלב
~' ל~~ו.
~~
~~~הברצונ~
הלאלאברא
א~ד~~~יב ~"ש
~~
:
~נ"ל~ .
~
ו~
ג~
נו
~
~ם
דנפלא~.ל~ד~י בו
י
~
לה
ויא
יוש~ ה~א~~~~גן~דן~~ליון בחלום ~שאלת
י
י
~
~א~רב~ורה
הינ
~ם
~ל
~ו
~ר~~י~םואופנים
ולהבל
ש~~נ ~הכלהברואיםשנבראו בא
~
א
י
ר
~
ו
ו
נ
י
י
~
ד
ןחקר
הקודשוכל ה~לייניםשה~ו~ו~~~~ינים בגלגליםומזלו~~דאי
~םוק~~יםל~דלאנזכרו ב~ורה .וזה הברי~ה ~
וחיו~גדולים~אוד
ו~
אח
צבו
ש~לה ו~נבזה
ש
~ההו~אכצל~יברנא~ר ב~ורהוהכרי~ה~ליונהלאנא~ר בתורהוהיבו~~םא~תנוצד
~ליוניםנ~ראואך ב~חש~הולזה אינו באפשרי הה
שכל
~ל
~
~
כ
ה
~
ו
ל
~
~
ל
~
ו
~
~
~
ה
שלבורא ~ול~ות אינו בשום~~יכה~ללואיךהיה ~ ~ר ~~לותוו
~צד
י~
ב
לש
ה~חששבהה~ח
כ~
ב בה~ורה~בלוה ה~ולם נברא בא~ירה
רו"ל
~'~ .
~
ו
~
א
)
ב~שרה~~~רותנברא ה~ולם.
)ברא~ית ויא~ראל
כ~~היםיהיאור יה
~
קא
ר"
י~
י~
'ו
אר
ן כלה~רואים לכןהיה ~אפשרויכ~ל~כ~וב כל ה~
~איםכ~ו~אנורו ז"ל ~ב"ב
יכ
או~ר ו~שה כו~ב .הינו שכתבאלו
~ה'ה ב~מירהאבל ה~חשבדהט"לוא
~
~שהשי~~השלא ~הל~~ה~דברי~
השי"~
כללו~בן.וש~לת~ד
ה~
~נ~
~רניבור~
~ו
~י
~ל
~נם שנבראו ~~חש~ה .
בת
~~~~ו
א וה ה~ולם ג"כ ב~חש~ה ~~והעול
פא
~'~ה~ל
ול~
י ה~~םכיבאם ~הנ~ראוה~~ולםג"כ ב~וחשבהלאהיהברי~הוכ~"ש
ו~יבול
תשובה פ"ה ב~ניןידי~ה ובחירהשאם
ץ~ל~~זש~י~הרמב"םז"ל
~ירי
ד~
הר
)כ
הקב"ה~יחטא האדםאםכןנוו
נ
~
לחכו~הואלחטוא.א
ח
יי
םש~ידי~ה שיחט~ו~ינו~כר
~
ה
"
ה
שהיה ~חשבה קדומהאברהםוור~ואחריו~י~שו ה~וב.ואלו ~'הזה ה~ולם
בריאת
רא ב~חשבהוהיהוהה~חש~השיחטאו
~~
נב
א~~א~םבשיהוהיושני
~~ואוהיה נשאר הקושיא ~ח~בו~
ח~
~דו~ות ולא בחירהוהיו נווכרו
חשל~ח
ים
~
ד
י
ש
~
י
ה
~
ו
ו
ש
'
ז
א
ה
ע
י
ד
'
ה
ח
י
ר
כ
~
ר
ו
ב
י
ד
ב
א
ר
ב
נ
ש
ו
י
ש
כ
~
ו
א
ר
ב
כ
"
א
ש
~
ם
ד
א
ב"השיחטא ול~ה
אין
~ביכו~
א~
ה~יבורונשאר~אדםשנבראבדיבוראצלהבחירהו~ד הוא ל~~ות כח~צו .א
ם
~
~
א
ה
ל
ד
~
~~וג
~נ~~ם
ה~ובא~הר~ח"ו.ו~~נואחייכי
~ו~ר ~~ורמו~א~שר
יח
רב
יתי ~זההאדם השפל ~מ~~בו
.
ו ~:חטאת רובץ
הא'ן א~
ש~ק~
~
ז
~
נ
ה
ו
~
~
ל
.
ר
ת
ו
י
ןלך גדולליוצרו ~זהוהבן ~א~י~ה"ק
ו~כ"זסו~ ~ואס בר~ו~וחרבטובאי
~
ח
נ
~ח~ות בלב ו~צת
זצלל"הוי"~ ,ב~וק)נושלי
ר"ר הו~
~
~ו
"ד
לבויל
א~הוא א~ר
ה'
ת~~וד
~'א ~קום
~ררבודוו~ר~~הלים כי
~
י
~
י~~
~
ו
~
ש
ח
~
~
ל
ו
~
ל
~'נו
וי~יהואצוה~~וי~~ודכי
י כיי~קב בחר לויה ~~אללסגולתול"ג~
)~
~~
~שם~
"~
לו
קב
~
~
~
~
כ
~
~
~~~ח ~ובה.
~ .הב~הנתנה~ר
מחשביתלטיכול~ע
הא~ינושאינומכרית
ב~וזהו ועצתה'~א~קום~
אח
נומכרי
ה~םאי
שיחטא הא
והידיעה
ב~
~תעמוד.זו ~~וח~בה שידעשיחטא~א עומדתלער
הוי
~צת ה'~
לם
לע
הכר~בל"~
ה
~'א בכולתהאדם לעשות בבחירתו .ואע"פ שמחשבותלבולדור ודורכ~.כביבול
הואהיו~עבכל~ורשיחט~ו~בלזה ~דיע'~נומכריח שיח~אוזהוכי אמרו~י.
בא~ירהווהוכיהוא אמרויהיהואצוהויע~ודשכביהכוו~ל ב"ההוא
~ואבראאת
ול
מ~חשבה~~ו~והשיתטאהואצוהשיעמודבלפ~ולהושלאלהכריח את
ויעמודווהעה
ברעולבחור בטוכולק~ס
~יבור.ולוההוא ביכול~ו לע~ווד ננד הבחירה
צד
ה
~ו
עא
ימ
טעסכיול
כ~בחרלויה ~ראלל~ג~תו
מצותו באמת רצונוהקדושוזהו
ל~
צנ
םשא~ויכול~יותאה
כ~
נ~שוםדבר~.ךמהשנמצאבנוקור .ובוה
נו
כמ"שכמהפענוי
אנחנוליטול מהמקורוזהש~ינונמצא בהמקוראיןאנחנהו~יכו~ם
~כק ~כמ~ור
י יע~בבחרלויה הב~רהשלכבכילב"ה
.והבחירהיכגו"כ~צמצאבהמקוריזהו
כ
באתיעקב
להקאב~~עקבש~חרלויהוד"ל.כמ"ש)מ~~כ הלאאח ~ו לע~ביאיה
יב'בע~ןבחירה.ונוזההמקורנוטליםאנחנו
ואתעשו~נאחמזהנראהשמצמצסכבודוית
הבחירהלמאום ברעול~חורבהטיב שהואא'~בהמ~וראתי~קבאהבתיהואהטוב.
ואתעשושנ~חיהיא הרע.י~ו כמי
~הלאאח ~ו לעקבשהוא~שיןצויי
שבהו~
לות
אכל)ויקר' אךואמרתםהואנגד תח
לומרוכיתא~רו .כמווכי~אמרו
~נ
אה
ימ
~
ב~יןה~חירההוא ואמ~סהלא~ח עשו כוה~.ווהו
שלכ~יכול
היצה"ר
~
ו"
רר~את יעקב.ושב
שבחרלויהישראללעם~נולתי.דוו~אוכמושאחליעעש~ו~לע~ב~ובבחחי
נא
ר
ו
ח
ב
ל
ו
ב
ו
ט
ב
ע
ר
ב
ה
ר
י
ח
ב
ה
ד
ג
נ
ו
נ
ח
נ
א
.
ד
ו
מ
ע
ל
ח
~
ה
ה
ו
ב
ו
~ו
את
בי
יכול~
ולמאו~
~ו~~~ו~~~~~~~~~ת~דידברי
~~~~~י~~
המגד ה~~
י ~~ק
~~~
~~~.י
~יי~י
י~
~~'ק~ג~
~~ו~~~י~ו~ו~~~ג~~~~י~~י~~
~'
"~~~~~~
~
~
ו~~~~~~~"~~ו~~ו~~'~~יו ~~~'~ו ~~ ~~ו ~
~~~~~ו~
י~ו
~
''~
~~
~~י~~ ו
~
~
~
ז
"
~
ו
~
י
~
י
ן
'
י
~
~
~
י
~
"
~~ו~יב~~ויך~י~ ~י~~~~י' ~~~~~
ן~~ו~~י~ ו~~ו~~י~:
ו~~~
~ ~ו~~אשר ~~~~י"
ווגו"~ל~א~ני ~~~י~~~~
~לת~בתורת
ה'ויראתו
~~ה~כותב ~~ן אהבת ע~תי
נו~ודי
~~
לפ שכלנו וגבהטוראבנינו .ובעת הפורר
בקש ממנולהעלותעל הכתב
ו
~ירקדטבריאמתואמונה ה~מע משכיליה~ור.מאא
~ימופתבעלירוה''ק~שר ~נ
י
נש
א~יםפחדםוי
ראוולאור
מ~ראתםוכולסמנועיןאחדשתו ה"ההא~י
הא~י~'
בא
~
ו~"הואחר~ו~ה~"
~תי לראות
א~
אמלו
ואנילכ
יל
ה~פ~ניבת
~~הש~
ת .כמה
י~קדשו
ירידיסלעבודת
ם
דת
מיה
אלה~ ~ודש
ז
ר
ב
ד
מ
~~
ר
ו~ועא
~.ו~~ר פעמ~
~ת~
יה~~ל~אלהיר'
~רענו~ן
~נ
ק
י
ד
צ
~ק
ם
י
~
י
ד
ק
ע~
ה~
ל
ש
ב
ר
ה
ק
י
ד
צ
ג
ה
ו~ן הח~םאשר ~ ~ נופה
ו~~בן
~~~~ בנן
בין
ל~
ל~הוב~ד
ימת~
האל~ה
נ"י .ו
כ~וו
~מע~באמתיש בדור הוהאנשיל~ן וכופרין
~
מ
כ
ת
ב
~
"
ו
מ
ו
"
ח
ר
ה
ם
י
ש
נ
א
~ה
וללה"
ש~ובזןהאר"
זלה"ה מעודי לביבאמונת
~~ כאלהכמ"ש
~יי
~י נדבק לבםג"כבאמונתםאשרימישובאח~ר באמ~ם
חכ~ם ~להוחביר
~דב~הסאוי
נד~~ם
ומראים עצמםצדי
ה
ר
ו
ת
שפרקועול ויראתהש"י
כ~
ומל~ב
מעל~שי יודעת מאוד
~אבלירשע~ ~קרים וכז~שב~י~ מלבםונפ
י
הל
למ
ב
ר~~
ורע~
בעלגאוה ו~אה אשר ~קנאתס
~ל~בירה
מהם
א~
ר"~ מה~
~ב~
נות~
ב~או~
~ר~ ~~י~
~~~
של
~~~~
~
~
~
ה~~ד ר'
זצללה"הש~~~~י נופ"ק
ר~ ~~עוא~
~ח
אחריוואב
ם ~'
ש
~בחג
~ם
י~ש
ש~נחהששנל~יו
רוךבין ~
י
~
ב
לפ"קשש
~~
ו~י~ו
~ד
השבברוא
ל~~ריבשליוםב'בק"ק
יו
ור
ש~ הנוניןשלו.ד
"א
ד~~~יכיח~ין~ליךש~~~~א
א~ר~'
דרב ה~גדל"י.ו~לי בו~ר ו~ו~רבב~יה~שוכי~י
פא"~
שדיבר
הכ~ב
וש~א'
ב
ר~הר
~י
א~רלשא
~~
~~רי"ג ~צלוה~~לווא~~ל
ה~~דדכבדריהוויבדיחאבודה~~הי~הניוןא~שרש~~~השז~הי~~~םאו~ריםא
ה~רי"נ
~~ר~נ
נ~נו
ל~י~םלאלאו~רם בלבד.ונ~~יל ב~צוהרא~ונה~צו~הל~ ~י"ר
~נין ~הי~.
~~
~ר
שק
ל או~ו~י
א~
שו
וצ
~
יו~
ונ
נ
~שלו ~הוה~פלהל~וןפ~יה ו~~ה
נ
~
שש~ה~ ~ח~
ש~ק~
~ח~ו~
~גם ו~ום
וכברנבאונביאיהא~~~ליהםשיהי'כןבדוראחרון
~ כ בקר
שי~בש~רי~ו~~ו~י~ וגו'
~ובולטוב
~~'
הוי
ר
ל
~ל~םאשר ר~
~
ר
ד
~
נ
~
:
נ
~
ה
~
ו
~
~
~
וגו'.יב~רטב~שנה
)ש~~ נושיח~א~וכ~ו'ר~.יהיה
)פ"ט
הצלנו דסו~א~רוחו"ל ב~קבו~
~ט"ז ~יבדור ~ן לה~
ואנ~נו
~
ו
~
~
ר~
וב~
ק~ ~צמו' ~~ירוותל~~דיו~~~דיםלקו~
ולאיכול~ש~
הו.כ~~
ז~ב~~ב~
לו
~~ו~
~
ב
"
~
~
ד
~
כ
ב~והורבוההאדגב~רל~וכי~ א~
~לב ~רבא~ת ה'ו כל הי~ים
וכו'.איןיכיליןעון~~הו~בנ~חהללוה~נשאהלשבאח~~כנ~וב"השו~רו"ל~שבת ולאד~
~~יר~זו
ד~
ל~ב~י~
ין
דו
לש
~~וט~האדםל~לוך~ל~יש~ח~ירושו~ כי
"וא~
'~
ד~כי)'א~ב~וו~
שו~
ה
וי
כלינ
ללדכבור~ כבנהום
לא
פ"
ק
רם
לא בנודרנ~ ה~~
~ ו~נין
יבו
נוש
~~וקהוא ~~ד~וח
ס~ל~~ל~ק'וו~ א~"כ
שר
~וצההגבלה~ו~~שא~ריו
הלב בלב
~"
שלם ~
בוח~
~וד~ה~פל
~~
לזכו~ שנול
ג
ל~זהא~רוחו"ל~"ו)ד"כ ~נוהג~להו.
יהכ~~ ~~והש~ו~ו~
נופי הרבה~ניד ~ו~ר~~'נ"ישא~רבזה"ל ה~ולו
~ב
אש
םבח
~ו ש~צו
להיו
~צוהזו נא~רה בתורה רק ה~~"ובר~ה
ה~ם
~ושה
~
~ם
~ב
~ה~להובל
ל~לש
יר
~
~
~ל ה~דםו~בגא
~ניו.
בה
ל~צוה
דברזהש
בבכ
סד
~ג
~ו~וונוד~הלו שהוא
ו~
~דיקוב~ל ~ ~קו~ד
לנ:דןגדול ו~~לדהיוצ
בותוישרו~.וירא נ~~ונחמד
~
ו
~
~
~
~
א
ב
ו
.
~ה~~ל~
ולאלה~נבר~ליהם רקשזו~ל
היהראוי גדול~כל ~~וולא
וד
ו~
~~צד זהל
~
נו
~ר
ג
ה~
ס
~ה~יא
~צוה~וא
יו
לל
~~
~חזיל~~הנו~ל
~
ו
~
ל
~ו~הוו
יש~
~כ
ה~ו~ ~לוב נוכל ~"
~~כל
ל ברךולדבר ~ם
אבא~~ ~צ~ו~ניו .כל~ו
~ההוא
היו
ו~
~ו ב~רבוו~~ד
לב
~וש~ ו~ח"כ
פ~וי הס"םכי~~חילההנ~
לונוצוה
~
~
~~~~
א~~
~~~
~~~~~ה~ב ~~~~~נוש~
הוסי~
~ו~ר ווכ
~ה לש~ו~ ק~ושי ~~ון
ובא~ונהנוין~~לונוד ~~~~י~בס~~י
באנו~
~~
וישלונווח ב~דק~וולב ~~ד
י
~
ה
וול~א~~~החכ~י~ השל~ים בא~ ~~.ניןזה ובקיצורגלד~ובלודה~ואזהכילא~~י
האדםלרמו~א"~
נו
ינ
~נוו~לדא"~ שא
~
ב~
רא
~~לבוכנוו~ב~רנ~ווריו~חז"ל ח~גה)ד~נ אב
לה
עלוו
בה
ה~ו
~ה
ו~
ם~ב
יו
ינא~
~ב~.
~נ~~רבה בו
אדם~~נאה~לבוכ~ולם
~ינ
~ו
ג~
לי
~
ה~וינ
ק~
הז~ין ל~~ל~נות ~ואם ~דם וז~~צ~הב
"ר
שיה
שן~~ ה~~~~ו ב~ל ה~~הו~הל
~~י כ~ר
~'גבוהואח"ככ~הואבא ~לההנדו~ו~~וב~ר~ י~
~ב
וני~
~ר הז~~ה
וא~"כ
י~
או
~פ
~ינו~א~ין ו~~י
לו הדר~ על
אם ~~ורר
ן רו~ה
ה~ן
ו~
~לד
ו~ראה ברוא~~
סי~ן.כיהא
וונ~הי~ ~ו~ ~ה~~לו אבל ~פ~הוא אלו
~ד
"~כל~כשירדי
נו~~
א~ו
ו
ן~ההר כ~~ שו~
~כי לו לונור~~ואבהר ה~~ו~של
~שה
בד
~ליה~וו
הויורד~
ןיה~ר~~
ה~ר
ה~אל
נדנוהלהברשבגוב~וה ו
~
ו
לבק~הי~ח'ן ש~ה נ
~
~
~
ו
הי~
ח~
בו
~ה
ההגב
שלבו ~~~ל בקרבו ובא~~ה
ין זה לו
האדם ~רגש
וו
ש~ נודהל
בא~~
א~ ונבה~
בוד~
וו
~~ל'''
~
~
~
~
~ח~ת בושה טדששאלאותכ"פ וא~רתי ~ה ש~רש שם פרווטשופירוח ואם~א
~א~ר ורבושיהיהאחד ~וליד
א~ראלא פרו לבדהיה ~ש~טשאחד~ולידאחד לכן
יא~ר ורבו~ודולש~~ע
~~ר~ח"כבן
הר~ה~.אל
~~~~~
~ןשלה~~יד
ני
א~בק"קהאנ~אלי.ויש בןבק~"נק'הב~ראדוהוא~~ללהב
~ו"ה נ"יש
ט~הוא
צ~ד
וא~רוש~כי~~וב~~ורה ב~'ב~ו~~יוהפ~~י~א~כםו~רבי~יא~~ נ'~ככ~ל.יא~
ר הרב
ה~~ד שם כן קשהובאלאוחי ו~~ר~ילופירש"י ~ם~~י'
~יה~בי~י בקו~ה
כ~
בריםה~לוא~רבאריכותכזדקר~
ה~
ו
~אל~הוהגק~ו~ה זקופה טד שה~חיללבוא
להסביר הדברים כ~ה פט~ים.ו~וכן דבריבו
היה בש~ל
~
נ
ט
או
ל~
שט~~
ו~טנוגש~בל השי"ת ~וה ~נוגגדולשיאצל~אש~בוריאו~ הט~ור
ה
ל~ויש~לשלו דרך כ~
שב~ו~
שחו~ריו~שםו~או~ו ה~דחק
טד בואםאלהטיה"ווי~לבשונל
יו
~כו~וט
~ וי~דבקו אליו ב~חשב~ם באהב~ם או~ו
ור
א~י~יו
בו ב~~ה
וו
~ב
לר
~ק
דב
אי~
~ר
הקבשו
כח ו
חהשגודק~הוחפיצה ויד~ה א"טל~ין ב~ב~ם שבא~ת
אםכן~ן בטולםזבוללתט~~בוראיתשכי
ו~ר
~~~
~ק~~ם הם ~ן כק~ם
~ל.שבר~
הבריא~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ל~
ו~ם~תגאה
~וא~לה.אבל~אדםנ~ד~לוה ~הרשהוא~גבהותכ~ושאחז"ל
~~האםלאשירד
טל כולםולפיכך דו~הלושאיןלו גבהותואינו בהרכלל.והאיךיב~ןז
בלב
בכנטה
~ןההר ל~ריל~לי ההר טל הב~ה ~~שדהיינו שירגל
לו הא~ת.כי ~י א"
טש
~~ח~לו הש~תו
~כר~ו
לו~
ו~ט~הוהטיקר בלב
פי
ינ
א"ט~~ידק"ובחושבבא
וד~
בת
רואהשפלתו~ידו~ת~
ו~ב
~גדולתיוצרכל ~טשהבראשיתב"ה
וש
יי
ווה~תהנחש ~~~ור
וב"שאשר מח~תבושה~~נוהואכאיןנגדו~כלוכל.רק
א~~
טח
זו נולדהאדם~ח~
אדה"ראונד~הלוכל
האדם ~להביטאל הא~ת
~הותב~בו וטיניו טח
יראהופחדהשי"תבלבוואינו ואינו~רגיש
יב
טג
ה
דה~
ותב~זיו
בגבהותלבוכללכיהואנ~ורל~אוו~ג~לב'ה נוטט~טט בכליוםגדול ~חי~ורדו~.
~
נ~
אהב~~תההש
הג~ות~וו
נתן ~וטצההגונה ~טןתנצל נ~נו הקדושה ~רדת
חש
ש~
וס"םאשרלנצחיאבדוואנחנובניישראל נ~~וד כ~ש"ה)
חה~לם~ ה~היאבדוואתה
בה ~~ה
'ונתץלנו~ורתו
ינו
~ט~וד ונא~ר בני
~
טללק
ה~
י~
~אורוג~~הדלאה
שה~ו
ו
גבה
שה"ם
דבוק
ורדת~ו~וככו~נ"יש בזוה~ת~הנקרא
א~נ~לםב~~ב
~
ז~
ש'י"
םב
~גלה
~~ין כלונגלה
~~י
ר
~
י
י
והר
א ד~"ב
הי
~~
י
כ
החפצים והשוק~ים וד~"
יש
~ת~~
לד
תם
~~חשב
די"ב
אם
שי
ר
ו~דו
~ה בו בא~צטות
נ~~
נ~~
"
~
י~
~נוש
בת
לר
בו
~
הואנטלם בתורתושהוא ש~וול~בת
~גלה ~בות ט~ו והלב
בו~ו~צוחו.וטי"ו השי"ת
~רגיש אהבתו וירא~ו ~ותר .וזה נקרא תורה לש~ה ר"ל כש~ה תורה ר"ל ~ורה
ו~אה ל~סהנטלם~הוא .וכ~ושש~ט~י~פיהרבהח~יד נוו"הגרשוןצאצ~ר
~~
א~
שש
האלהי ר' ז"לה
די"ב ~רש ~ר
ר בשם רבו טל~א~רשאחו"ל
~ל
וג~
~
אח
~ג~~ ו~"א ~~ ופי"ב אות ראה הקב"ה האורש~
כדאי להש~שבו
ינ
וגנוואו~~ או~.
~הקשההאיךגנזוואניאקצרדבריווקושי~ו ותוכן דבריו ש~~ר
ו
ידיק~
רצ
דבל
~חלההיההאורנגלהואח"כגנווהקב"הבתו~ה
לה
~לש
~ת
רההיאאור ו~
ו~
טת"
~ם ~נם
ם
שאינינגלה ל~שי
הנטלם אבל
בלת
~
~
ד
ג
וקריםאש
ו~ש~
הנ
ג
צ~די~םהחרדיס לדברוודורשי ה~ם וח
ותלו~~כ~ט~ונם ~ש~~~שלי אם
~
~
~
ט
ל
~
"
ש
~
כ
'.אז ~תידלבוא
~אור .ווהו~נזו
תב~ה וני
ב'~ר"ל
~ל~~
לצד~~
ש~תד לבוא
ככ~
~צדיקי~האורט"י דרושתםאת אשי"תט"י ה~ורה.ובא~~ להובק ט~
~רה וה~צות ~נאים ר~ם אשרלואתאנשי דורנואפילובטלי התורה ה~ולס
הט~~ו
צר~
~~~י
~
~
~
~
אינםדבו~םבבורא
י זה הדברלהיפוך ממהשנודמיןה~ולם ש~ם הנשמה
~
ג~
םה
ב~יניכהש
ד~םוהיאך הם
ית"ש רקב~ניניה~ו~ם .והם ב~יניהם
~
ו
ש
ח
ו
הלאביןללה ~הובין א~בד~צל ~בר י הם
~צא
גדו~
ןייה~ ה
יח
אב
~
ה~ות הבוא
ן.לאפוקי אם הם
רא
מחמת~דבי~
י
הםיש בד~תםהן באמתא
ל~
~
א
ו
כמ~דם .נמצא
בד~~א
כל כוחותם במחשבתם בבור
כ~ל .נ~א הם
ה~
י~ש.
גדולים מאד כ מדבקיב~א לשר~ו והוא ~חדותא' ~ם ~ור
הר~לא
לו
פש
נה
ן~נ~ כי נתב~ל במציאות כמשל ~יפה א~ת שו
או~
ל
םו~~גד
ה
~ם כן אי
ובאת
וא"א ל~רה ב~נ ~צמה .ודברזה
~~א ~~ת
~ה לשדשהוא"כ~ו
~~שממשל בד"מ ~נ~ס דמ"בש
~~ ~משל
~ממשיל שם
יותר והוא
ה~נ להסבירלך
~ .למקורומ~~
דת
ד~
בש
ת ה~שר ה
יי"ן~וו'חלקי~ ואמרשםואי אתברי~~ליןמאילין
י~
די
מר
צ
~ם ~~כלראשון:
רין~א ~~רי~ו"ש~דברי ה~אמר
רח~ןוהד
~
~וט~
וה~נין
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ה~~מו~יןמתנ~יםאלו~נאמרים
)אבות ~דמו שכבריש ~ם
למש
מקצתםונדמה להם שהם באמת ב~ב
תו
נר~ה'ו~י"זמל~
כ~אמת
יגים ~דיקי~ולם.אבל ב
~וו~
~לו ~ו ~~ן ~ת בת~ים~לוול~יין ב~~ם יראושלאוכוא~ילו ~תמן ה~ת
בודאיהיהשביםאל ~' והיוהי~ דבר ה'איך ומה
ילכו
מתנאיק~ן
כל
בה.וה~איםשבההם~ר~םאבל הק~ןשבכולםלהיותדורש~ מתאוותהז~ן במא
~
ר
ד
~
~
~
ש
מ
ו
מו~~
ד
~
'
י
~
א
ש
ל
"
~
ם
י
ר
ב
ד
ל
ב~ת
ושינה וויוג ול~בור כוחות הג~גות
~מת
התלהבותלבולתורה~~בודתהשיות ~~ןשמו באהבהל
כחרש
הא~וי
~ב ~ו ה~נוג ה~ו~'ז
של אותוהדבר כמו
שמח במו"משהרויח ~נו מר~שכלל בת~נוגק~ןשל
אצ"ל רק
אכילה.וז~ובמי~ו~ תא~~נוג~דוא~ינואומר במ~~~ניג רק בנוי~ו~כי
~
~
~
ל
אפ~ההכרת
דה~נושירבה ת~נוג ~שקותדביקותאלהת בלבו~"י התורה ~ד
~~ב~יראאםי~הלו
מא
יג
כ~ר
ת~נוגאוי בזה כמו שאחז"ל ~~~ם
כב
דכ
~י
ש
~ז~
~
~
י
מ~~
"ה
הבאה ב~"כ.ה~י~רשיהיהלא א~שר ולאמכויןואפי' אפשר
ה~~רא~
שרי רק הנ
לא~ויןלאד~ ה~יןווה ~ל ב~נן המותר לאכולולשתות
~ :וכ~ ~
יג
כו
~"ב~ וג"כב~ניןהוי
דוה
~מוכרח ב~ת ההכרחזהוהתנאי
שבאמתנאחז בא~ס ~הו ממנו ק"ו התנאים
במ
הק~שנה )אבות
בו
אינו לבווכה
~~~באי~וה ובראהוב~נוה
מ.
ו'
אר~ וה~י~יאמר
ו
ב
כ
~
לם
בש
יי~
י~
א~
אשמ
לוא~ה ב~ת ~מודוהיכן הווב
מתו ו~דו
~ו
~
מההוא מ~~ד.ו
מג~~נימי ומפנ
ש~~~~נויזלו ב~~ותנו ה~שנהאיךאנו
~
מןהא~תכגבוה
~ל
מי~
י~
~י
~ווק
דנ
מ~.ולמהלאנודה~ל האמתבינ
או
ןמב
הארץויותרמוה
של
~דאנוית' ~ניכ
נש~ל
~~נו כאווב בראותנו ובוד~ני חסרוננו תוץ מכמה ~ונות ו~לנו אשרכבר
האדיך בד"ת )ש~ר ה~ובה
ו~ש~~ אמר
~לזה נאמר
ל~ר
~ל~ נ'~לכו
ו~
של
וכ
ש~רחנו נמא~ת
בוהכי הוא
ר
~לושל דב
אי"ץ
ה~חוו ב~ניהשי"תו
~
~
)~ר~אס~~'.ויד~ור~~א
~קרבריאתה~ולםהיהבש~לי~ראל
~
י
ר
~
ל
התורה'
אד
~ר~
בהרא~~
ישראל ובש~להתורהשרולשיש
לז
ל~יתדבקו בהשי"ת~"י
~
רצון
~יש
~~~י"תות~נוגשלו ~בראו ה~ולמות ובתוכם וא~"י~~רםהנושא את~כ~~ד'ם~הואא
~~ התורה
~תדבק
ה~רא
~מת
~~ן
~
"
י
ש
~
ה~~
ו
נ
ב
א
ם
ל
ו
~
ל
ן
ו
צ
ר
א
~
ו
מ
א
ב
ו
~בא
ה
מ
כ
ד
~
ם
י
מ
ו
צ
מ
צ
~פ~ם
הש~ל
שרול
ה~א~
ונמ~
~רא~ ~תלש~
רד~
.ו~ת"כ~שנוטה
ב~~ת ~פרה~ביונה תאוות ה~ן
~~"ת ד~~ ~ו ~אב שיש')שב~
.
ת
~
ש
~
~~~ רק
אז
ב~~י
שחשו~
ל
נ~
~ב
ת~~
~
ק~
~~ לה~רת
~~א~
או
~
~
~
כןבאדם ~הוא ו~א~וגבלכצזההוא~צדו~.צדהבריאה
בה
נב
של
יהיהב
~ור~שיהיו
א~ל א~ י~
ור'ל ~~יקר
איו
צ~
וש
י~ה~ב~ל~אשט~ו~~~רהג
י~וי~
ושכ~ל~~
~~~'םב~ינכ
מכ
~וויןכמש"לוכ~"ש
'
י~א"~טו~הג'~זמ~
~
ד
~
ה
~
~היר המגדלה~"י ז'לט"ז~~ידט"ש.ו~כ"שכל
וז
וה
~~אש
ו
ד
מ
ה
~רטו~
בשל~
גודל ~~וק~ו~הבוראי~"ש אשר כל
ו~ה
~כולם
ב~וי
ה~ל
ב~"ל
הם~גביל~בכנ
~
ל~
וש~ה~להואנו
מאו~פ
וס
א~
בנ~שו ~~