~
~
וי~~
~
~
~
~~~~
~~~~
.פיר~"יז"ל צדיקמן המקום~ושה רושם ~נהויוה
~~הו~~ה~וכ~
~~ו~'ה למה מזכייצריא~
~י~
ו'.
~ה
ינ
~פ
~לכ
~ו
~~ורה ד~ר ~ר
~יא~ו~ל
א~ו~
לכ
הצדיק לאיוה מקום שהוא דבר ~וב ובו י~~ר מ~ב~ים טוביםוי
רל~~~ימ~~רי
ו
ז
מ
ו~וד
ה~~ורהבידינו דהגם
מהמ~וםנשאר
ו~~ו~ה
~וההמקבוא
לנ
ו~
~ר
לו
כ
י~הול~ כל מ"~ומרב~~י
םיוב
םמו
מ'
ינ
~ם~נ~נו
כי
~גםאנחנו הגםשאיןאנוש~מצו~
~ור~~שו~
.
ר
ב
ד
ם
נ
ו
~
א
ה
ו
צ~יק
ל
~
ח
ו
ר
ב
~"ז
~~
כ
"
ג
~
ה
י
"
ש
ר
נ~
~ו כ
~
באהמ
שורוש
מהמקום~ושהרושם
~נ
"ו
י~ה נשארבאו~ו מקום ו~"י הרכשימהו~הה
אר
יו
צי
~איח
~
יר
~ינה~לאו~ו מקום וזהו ז'וה ~נההוא מלשוןוי~ן א~ריו ה'יני~~~'ווו
השר~~שר~הקדושה
הזיו ו
~לאו~ו~נמ
~קיםולזה יס~ר בו הכ~וב ל~בח .וזה ל~ומת
~מש
זה ~~הה~להים וכשם
לנ'ם
ש רו~ם ~~ו~הכן ב~~ום
י~~מקום צ~קי
~
~ו~וםיבלבל ~~~יושי~~ל
ורש~יםישרושםטומאהובוו~איישיב~ אח"כ
א'כיל
לומר~לאו~ומקוםשוםדברי ~וכרשהיג
םול
דר
.י~ווהו אוצמ
"ל
או~ ~"ג ~ניםשיו~~ן
~
י
לב
'א
ואיןבניהםדברי~ורהה"זמישבלצים שנא' ובמו~בלצים)
אוי
~שב מ"~~ ~יזח ב~וץ
שר
וו
כיא
בי
רביםואיןביניהם ומ~ייםהדיוהלשוןיחיד ו~וד לי~נישניםולש
~ןואיןאומרין
ן נ~נת ט~ם
דברי~~המאיו~ידן"~ביניהם ו~ו~אמרו שנא' ובמושבלצים וכו'אי
יהנ"ליובן שנים~יו~ביןואין ביזנ~יהם היינו
אלהקודםואינו מובןמאיןלמדו יל~
ביניהם ד"~~ירה
שאינםיכולםלדבר ולומר שום~דברא' מה~ורהואיו
~וסימןבודאי שב~
~
ר
י
מ
א
ב
~
ו
א
י
צ
מ
~וםהוההי'~"אמושבלציםווהוהרי מושבלציםשנא'ובמו~ב
~"ק
~כ"ל) .ספרש~~יצדיקים~'אמור .בשםהה"ק ז~
וסיים ~ם
לצ~ ~ומר ד~רי ~ורה ~בר
~ם
הוא כי בוהמ~~ני
~ו~י~שובה
קם
ו~
~מ~זנצי
י"ו
הה
"ר
ללהה
ובאמ~
בני א~ם~י'ג~בוט~"ז סי'ר"צושם ב~רב~ ו"ל
בא"~
בלבו~
~~:והי'
בשם הה"צר'
~~"ש ~ודבש~~יצד~יםהנ"ל וז"לו~ד"ו
ו"ל
~~~לומר
שבמ~~ ~םולאהי'יכול
~~יר אחדמ~יר~םלטו
~ג"מ~~םאחד נ~אכסן
ב~~רשםבו~אי מכבר באו~ו ושב~איוה ובדקוומצאו
שםשום~~דברי ~ורה והביןש~
כדבריו ז"לואמר~~"צ ~"לבאו~ו
בה
דרך צ~ר ו~~ל
י~ז~ו רשה~זמר ~ושנוי
יס
י
ה~ק~~ךיכו'~י"ז
ואולמיוכו'.היינו~"י נוי ~הואהמקושםבמ~לשון הוא כמו אל~נ
דלימר
י~~כ"להק~וש:
נאלמ~ידומיה
וזה ואו
~~~' רב ~ל
~ומורלמ"~ו"~ און יחשב~ל ~שכבוי~צב ~לדרךלא
אל
מה
טובייבילאי~
סי.
~נ"ל ב~זה"י~~~כו~~יב ב~'א~רי )~פי'
~רץ
א~
וכמ~שהארץכנ~ןאשרמו
נימביא
מצריםאשרר~ בהלא
א~~~כםכמ~~~ לא
~~שווגו'~י'יאשוב
א~~
בניזינ"וניםול~
~~וקום
ר~החייםז"ל~י' הגם
שב
שוא
~~פ"כאנכימצוה~מנ~
'.
נשא
~מןההואוכ
יל
החו~בלצדישב~כםביניהםשכ
מכם
א~ם
הו
ינ~
חו
ש~~צבמ
לנצח ה~~ק לבל ~~שו כ~~~יהםוא~ר ~וד וכמ~~הארץ כנ~ןוגו'אשר
אנימביא א~ם שמה ~יא~~"ישא~ם באים למקוםאשר שםהרגי~השידה
חלבחי~
א~~"כמ~ייבאני א~כם לבלש
הרעה:ה
החושב
י~
~א
נ'מצ
~
ו
~
~
מ~
ננ
בחי
וו
כמ~שי~םוכ
מ~ורר~גורם לחטואה~נו כ~אדםשוכב~ל ~~ם
צאשל~~מיםהמקום
י"ש
שככרחטא שם אדם ובא א~ם זה ושכב ~לאו~ו מקום קרוב ~ות
לבטלה ~או~ה~~י~~
שבראהראשון כ~טאבאו~ומקום או
~די~~~
בהוצא~ור~
~~י~~
בניאו~
~~~י
~י~
האד~ה
~~~ובז'~ך הכלל
~
~
~
~
~
~~~.
י~ה ו~ד~ה ~דכל
~~ שה~קר~ש~
~''
~ה
~ה~דם ~~וופ~ראצד~ו~פל רוחד~י'נואפי~ל~ופח~ ו~~ש"טש~ושהלא
~
ו
ו
נ
מ
~ב~בעי~ו
~ש
וח
~הנ
לשין
ה~נו ה ו~~"ט כ~~ר ה~רץ
~
ו
ל
כ
ל
~
ו
ד
ל
ו
~
~
ל
~
~ה
שיד~הב~יניושלאז~ר~
~ צוהכהונן וצוו~ וקד~ה וכו' ~י~בר
~ון
~
ו
ש
~
~
פ
~
צ
ר
~
ו
~
~
י
ה~~ך~ה~בדילשאינו ~~ח ל~~~יך טובה~ל הארץונברכובך וכו'היינו~י"ו ~נושיך
~
~
~
~ברכ~
האדם ~לות
ה~ם
ש~וכב ב~~ו מ~ם אבל מכל
צ~~ואכ~
במ~ח
מ~~
יא~ הרוב רוא
~~האדם
שהרהרביוםלכך
ר~
באצל
~י טו~א~ קרי
י
ר
ק
בלילה ל~
ח'~~
רז"ל ~~"ז
~ל~פ
~כל דבר זהו פ~ ה~וקאון
א בשביל ~שכרב~
ה~
דו~שב מהשרואה ו~~ר
ו שנ~שה שם ~ברה
יחשוב ~ל
כ~~~שכבו~ינושח
ך~~
~"
לא טוב~~ו
ק~כ~"ש ב~ס'
דל"א ~"פ~י~זקאל
לכךבאלידי~ריי~יצב~לדר
ו~
ק~' ואשרלא טוב ~הב~וך ~~יו רבא~רזה ש
אהוהפי'הוא
בבהור~~
במ~ר ~השראה~ריהואש~וב~
לא~ריםכןה~'כאןי~יצב~ל לא טובשאהו
י"ש
ח~
חובו
~
~ח
לאי~אסש~
~ר
ו~
אר~ שלקרי
~ אח~ם שח~ובאו~ומקום~~ילד
~
ר
~בר~
צריך ה~דם
יםנקאר~~ל
שחאויבנוו~חיטאכי באלו~בירה של
אחרש
י
ר
ק
יא~כ~
~מוובו~ יבואלדיקרב
~~ובה ~~~וחר~~ ח
"ל :
ב~צ~ו
ל~לו~אש ל~שו
ש~~~נאה כ~ילו~ובד ~~גודוחק
ד"ד ~"ב כל ה
~"ל
וז
~
~
ו
~
והלא ~חויב האיש בנפשושלא~ים
צ'~ יוכל
~~ רש~השכ~או~.כי
די~
~או~
ם~נ
ברחם ב~
בו
כראגש
בט~ם~)
ול
ומאדיוט
אד
הי~ ו
~ר ~ו
~
י
~המ"ם~
כ
ש~
בתר
רברי ע"ב~ וה~~רק
וב
~י~~כ"פ ל'~~~~ה בדי
~ש~
'~
בשצו
~בוד~ו
ב~ור~וו
ש~ש"י ~~"ה
העו~~פ"כ
~ראוישא
שה
והולאי~~
ו~
~יהואהפ~ישיחשובשה
ה~כ
ו
~
'
~
~ א~ז'ל.
יה' ב~~יו.
י
כל
~~רן וכו'
י~
ר"הו~א~
~~~דדי~~ .רקמישי~
וומח
שאב
~~~ו
כל
ולאי
~לה~נאוח
זה ~~
~~
צוד
~~~
ובאו~רו ח"ושאינוול~חקשפויבדב~י~~לצי~יו ולכן נ~ב כ~~"ג ח"ו וכנ"לכ.פירו
ם~וה"~
אב
ה
י~צאאיזה שיאמרבנפשוש~ים בוודאי יכיר
הש"יוטוב~ו
ה~~
"~
~
~ו
ו~
ה
א~
עלוכדכ~יב
נדול~וניכמד~
וא ש~"י גדהו~לו~ן ו~פילי
ל
רדופכ
~~ .ל י
יי~
"ש
~א
~ר
)ב
~ודשי~בוד
נב
הכ~
ר ישוח ~ד ~פר
~
ו
ב
אב
~יל
~ראיךמלאולבו
~
א
כבודוד'~ ולאיוכל ב~רירכול~ל~ .י ש~~ים ה~ורהבלא
להר~שכולל~ולרבו~כל~לי
~~
האו
~נ
ואב
ובטח ~כ
~מאור שבהמחוירו ל~וטב
הד
~רקח"וי~ אנ~ם~לול~
~~
)ו
ש
~יח~א דאיכא סימ
ינוצדיק.
'צו~ וג"כ~חויב ש~כ"פא
שאחרים
.ד~
ר~דרבאישוח יוחרלי
יו
בדורוגרו~ים ~~נו
שדב
כי ~חויבה~~םלו~ורא~ב
א
~ל נברא
ב'~
כ
כ
)סנהדריןדל"ב
~ו~הג~ולהכ"כ ~ד~כל ה~ול~~ובוב~~ובה
ויש~ו~
ול~
ה
א~
~'ול
משרו~~י'
~ן
~ר
ה~~~לל ו~~נה
אל
""
וק
הק' זל~
~
~
ג
~
~
~
~
~
~
~
~~א חרון
~~"~ל~ולם ח"ו ה~ולם ~ה
ה~~ח ו רקד"~~כ~אי
ןנול~~~~ו~ב~יאכלחל'וכי~י
ו~
~ליק .ו~הנ~ה ~צד
שבאמ~ ~~ לכן
שא~ר א
~ ה~ול~ה~רו~י~
ל~~
~ר~
וכ~ ר~
~~אלא~ם
וו"ל
גדולה ~שובה וסי~ן ~שו~ה
ו~'דברי
~
ק
ח
~
מ
א
~ילין ~~א"כ
~ל כי~הכנ~ה ו~נווההנב~א משורש ~שו~ה קשר שהלגי~~
~
ד
י
~
ו
~
י
כ
~~ני
האיך הוא ~ו~הנ~י~הוכשבא
הכנ~'ובא ~"זנאוהאפ~לאבא~נו'
ינ
~כ
מה
י חכ~הו
הכ~~ה
ן~~~צא)אייב
ל~יכוללהשיג ב~ורהכ
כ
~
הברכה
~ל המשפ~ת ה~ו~ל
ובזר~ך המ~שוט הוא~שיך
ברכ~
~~
לב
ש~ו
~ה
~ןכו
ילובאל~ון~אלאמן .ה~ו~תפארת ~~ב בשסא~ו
~
צ
ה~~ ~"~
~~
~
וצוק~הוה~
ו~'.
וי~ו
~~ו
~~
~~ד~ק שמ~~
~~~ה~~י~~
י"~
ו~הרב בו~א ~ מ
~מ
~ה~~מ
~'
מתו
~ ז~"
~~ו~מפי
יל
~א
מצ
שאמרו"ל~לשה~~ןהוא כ~ו ש
ו
ש~שהי כאשר ה~~
ו ~בר'
~ בר'
~לא
~
~
~ות~
~~
~
~
י
~מודשה~שם
בדמות לחששהי'לו ראשים דוסא~~~ השתתו~ ו~ל
ש~
~~
ק~תש ראשוהואכיו'
~~ה כ~ת
גד
השתתוי' ש~שההוא נ
השתחו~אז ~ל מהל
הק~הולוהבכלפ~'שהשתהחוו~'הי'
דוו כיוהנגד
כתא'והוא
תו~~
וכ
~שזה קםוה ולזהאמ
וה
ל~המש~י~ה~ירכת
מ'
~י
הצדיקכיון~לכלהושדת~תו
י
ג
א'מ~ו'ש~
בח
~.זה
~' הקד~ה ובוהנהוי~' כלגדו כתא'של הק~ה~ןהוא~ן
~
נ
כ
מ
~
ולהגבר כח מזכ~ותהקדושה .אךבשהב
לה
ש~שה ~קבהי'מכ~ן
~~~ה~ בקדושהוהיאאחי
ל~י~קב רק ~~~מ~שיו
ה~ ~שךאל
שש
לוהמ
~שו ש
'~ל~
ה~פהוהל
א~ין בוכל ~' כ~תשל
~~ו'אותן
' כאשרי~
ו~
~קבטה
ש~
ו
אר~בב~י' ~~'בתו~תושהואאחי
פ~מיםאונת~לו מאתו כלהז'כ~ת ה~~ונשא
זה היה
ה~~ ~ד ~ו.
י~קבוזוש ~~ו ארצה
ל
מ~~ר ~דמ
~~ך בוביא
ום
~א~ותו ש~הלבדכ~ש~רץלקשרבא~תופו~יתמב~קהו~וכוא
~ותו ר~
:דברימש
ול
ביוםההוא ~שו לדרכוש~ירה~כ"ד .פח"ת~כ
הרה~ ~~
~
~
ת
~
ס
נ
וצלה"המוברוז ~' תפאר
ר'
~
תתצבי זאבלכה'יות ~~~הוכמלאוהדתוואזהו
אא~~~
ו
~~ ~~ ~ורי מ~שיות רק נצת~
ה~
~
ז
ו
~
צת
ר~
וארצויאצלהמקוםכמ"ש באר
אצלהבריות וכשהוא אוהב יהמהאותוואו
ה~
ונצר
צ~י~םש~רהרצוןוז"ל כשאא
א~ם רו~םבוגם
דם
ו~ רוצה בב
~
אותו
רוצהו שולאיו
בת
וו
~~רצ
ב
ן
גםוכו~
המ~
~
י
~
צ
ה
ו~
~ולש~
~א~ם~
~ דר~ ~ ~~ה
ו
~~
~ש
שמ
~מ~ )מב
רואהשישמל
נאיםצריך
~
ל
ל~ךומ~ כת ~~
יך~וב~
~ש~
שת
ש~ב ~קומוכיכש~שה~~רה ל~כ
צר
~
פ
ב~~
כש~א~גדוווה
הוא ~בר ~~הם מתמת
והואג"כ
ל~ בקדו~
ו
פ
~שלוובל~
מ~מת ~אהש~
ו
ב
ד
ל~ו~תר
ה~צ~י~'באש~ ~ורש ~'י
קב~רש
~
ו
ס
פ
ה
טש~ו~
רשיותר ~הם ומ~מת
~'ינו~שוואדחבוו~והתתיל ל~~וש~ותתשובהואו דבק~צמווהב
~
ארצה מ~
~שה תשובה
מ~ת ש~שו הי' ב~נו גמור והיה לושונא
~~כללדברש~
~דר~ת~ו
פ~מיםכשנצרך לדבר ~ם ~שו וצריך צד~ ~~ו
~
~ו .ואו כשתי~ן מ~~יו ~~תשובה ו~ץ ע
~ש~שו שב~ינ~ה א~ב ~מן
~
א
ר
ק
ל
ו
~כ"ל
~
נא~~'.
~ו
~~י~~~י~~
~הרבהמ~ד
~~~ ~~
וי~ ~~ימ
~וה
ש~~
מ~י~י~ ~~
~~~י~אכיל~
~י~ ב~
~~.נראהדצ~לרבאתאברי~קב קי~ן
~
~רש~~ס
~
א~~
ה~~בר'
~ו~וכמו
ש~~ה שכן
~"~
ו~ ~ ~ )~~כו~~ע
~~~~~
~~ד~~
~
~
ו~גל.והנה בוהיכולן לעבוד הבוראי~ש ולהעלות לבדואךוה
~י שהואבגדלות א~אוייוכל ל~אע"י מעשהה~~יות ~כלל
י
"~
ע~
הוו
~~דריגה גדולד
אותואבלמיהש~ ב~~נות
אינוביכולתלעבודלהבוב"הבהדברי~~~יות
ש~
תדע
~ברי גש~יוה
ן ~מדרג~ו ווהו
יעקב
לא י~ול~עליד
וצריך
ש~~
י~רהש~~וד
~רח~' נקראבבחי יעקב ה~נולעביד עבודת בוראו
~~תרצה ש~י
אנ'ש~ךיעקבה~נולא תוכללבוא ~~ זבוב~כ'ינ~~~~ארציו~
ר
ק
י
א
ל
ה~כונ' בשם יעקב
'ש~ך ה'ינו כשתהי' בגדלות ה~וחין בחכ~הוע"י חכ~הלמב
אל
דרויד~'אזתוכ
~י~רא~
יהי
ק~ופ~
דע
~בשרצל
בשם יע~בעכד"ק:
'
ה~ב"ה בדברי גש~~ת
~
ה
י
)~
~~~~ר~
נק
א~
ל~~~ ~~ ב~ם' ~ ~ו~
"ה
~~רצדק
פ' ץ~~~~
כ' בוה" ש~ע~~~~~~~
~
"
ה
ה
.
ב~רה
ר
א
ב
א
ו
רא פנ~עוד וגו'
~ ~על פ~וקלאהי
ת
יע
~~~בודלו~
~ינ
ק~
נ"
דידוע דיש שני~
~חד בתורה
ן ה~חילבתורה
ת~~ה'ואחד בגשנויותוהנהבתחילהצריכי
ויראש
לחקור על ~~"ר~מסית
~בו~ה~ה"ר
י
כ
~
א
~
ל
פ
ת
ו
~
ו
ת
ב
~
ו
ש
ל
א~
וד
בו
נע
פו
תכז
ואו.רשאילולהתחיל עבודת
י'
שבר~ הוא חקן זה ובא
אכ
כל
זו
~
דרוי
בעבצ
הבובוה בבחי'ארציותה~כונ
~' למדרו~חשך.והנה העבדותלהבוב"ה בהארציות
נקרא ו~דת העבדותב~ורה ל
וע~רל~ה נקרא~ראל וזהוש~ךיעקבכ~תרצהלהיות
נקראבשאם~
~ .ולעבודהבוב"ה ~ארציות הנקרא יעקב לאי~רא~ש~ךיע~ב
רע
כ"א ~י
~
ק
ע
י
י~ב עבודתךבבחי' ~ראל ו~בא ~ד~גה
ו
נ
י
~
ה
'
~
י
א~
ך
~
ש
~
א
ה
~
'
ו
ק
ל
א
ר
ש
ל
ה
ז
ב
ו
ת
ו
ד
ב
ע
ה
ב
ה~לה
ל
ע
ץ
ר
ו
ת
י
~זי~י'לך
~קוריץ
גדו~
"ת~
די~
ש
' :עק~
ואינו ~ובר)ע~ברכות
הגנ~יעק~עכ"ד).וכ"כ בשפחצדיקיםפ'
~רב ~קדוש.ה~גיד
וישלחא
~~רש~'
לא~
~~אגרא~פרקא )אות יוו~
~~~ ז~~
~~
ד~~
'
ר
זכרון ד~רים
ו
נ
ב
ר
ו
י
~
ה~ק
ל
ש
ל
"
צ
ז
~~~
וט~ש~
"~'~ .לעוד
~~~~~~דוע
~ה~~ ל~רש ע"פ
וב
~ו~י
של ~תרבןשבכל
צלה~ ונ~~ית~~
~כ
~~~~א
גו~~ם
דבר
וע~ לתינו~א~ל ונתחוק
זי
~ל נ~וצ
~
ד
א
~
~ד~~
~
ח
ו
כ
~
~בודתהבורא ועובד אח"כ עםאותוהחיותשהיה'רב~אכלאתה'ישעלי'לאו~ןנש~ות
הקד~יםווו שו~ןדו~ה ~זבח כלו~ר ~ובח ~עלהש~יכ~ל עו~ד ו~ק
ריב על~
~שכןהשולחןשאדםאוכלהא~קריב
נשמו~~ראלכ~ובא בתו~' ~נתות~םה~דשר
לאל~ו~~חד.
נש~ות~ראל
~~ורי ~קדוש~~.י"~~לובלן וצק"ל
~עח~
יהש
ם~לאו
ני"ע~נ"כשא~לרהעשליוות~~רכלאד
י'
"ובגדרירבעםבןנבט~חטאו~~יא~ת
הרביםכיאדםאוכל באוכל ~אכ~ת אשר בורבים ~נש~ות~ראל~גולגלים והולך
~~י'כ אותץ ה~ות~נש~ותהקדושיםו~כעיסלבורא ~ח~אג"כ אותןהנש~ות
ש~
ז~האככ~ולעו~נדבקו בו להע~תםואדרבהלאדישלאהעלםאלא ח~אעל חטאם~רי
ירבעםב"נ עדכה
או~רים~שמוה~דושלזה הוסה~יעוצה טרם לאכול
ת~
אותץנ~~עוצ
ש~ע~עבר
~~שב~~יו ~~ה ש
~ובו
י
ד
כ
ב
~
י
~ק~
ו
בית אהרן~הה"ק~קארליןבל~וטי'וו"לבש
~~ם הרה"ק
צליהאז~יא~~ט
:
ס
א
~ציםעסין~ץ~יא~ז ~קררפוןתאותאכי~ווערט~ד
~
"
~
כרעכינטז
גא~ת~ש~
דרכיעולם~בילי"באות וו"ל ש~ע~~פה ~ואת~
ל~~
צ~קצרהעב
~לה
דם
ו~הרה"קר' זצל"הזי~ יוא~שקודםאכילהצריךאצד
י~להתפלל ~
~
~~
ל~
עלב
נשמהכידועלמ~נ מדעז
~~~ולן
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~י~
~~~
~
~
~רחיק א"ע מעולםלאחי~ה ~ל~נור ~~~
היצה"ר
י~ה~
שצ
ור~בקו~~זו~ה~יע
~עולםלא ה~ה א"~אלה~אכלבי~ ישב
רה
ד~
)
~יה~שיך
יך
בזרה~~ש
צל
ה~אכלבי~ועא
לו~~ור")ל~~ברי' ה~לו ~ובניאם"~ל~~כיל ר~החבכ~בי ' נו~ולםלא
חיכך )ה~בר ה~ה ~~'ר'~עולה ע"~ א~
~:
זיהברי~
א~
ויר
.לושזנ
י'
לס'נ~א
~כבר
ב~נו~ו~'ךלהה"ק
~ר"ן~בזיכוך רב
"ל
ל
"
נ
~ ~ ~ ~ ~ ~ וק~וש ~נ~ג עצ~ו בהדנחובקה~~לאהררנח~יב ~ע~ו שלא יק~ר~ג~כע~לו ~צרכי
ולבש~וחנו~~להו~~'לין ~~וש חיים לק~ושה ל~~"א
ו~כד~~ייקשול~אויהחקי~ור~גאל~הלו~לה~לוחלילה צרי~כ~ה~עה~וי~םלהרחיב~ע~ובעניניו~עוו~ה"ז~לא
שהי'~לבושיו
י~גבר עלו ~~ווכןה~נהגרבינוה~~וש ~והר"ר
לא
זל
א~שי~ עיניווא~ר
~ה~א
~עו~~ובכל
~~~לא
ה~לךו
~נ
נה
~לבושי
י
~
ל~
או~
י~כשכהסוע
~~
וכו~ והכנ
נל
עליורבי~
ובש ה~ל~ושל~~~ה ו~רחאבור~הקרסיםשל
והר"ר
~
ו
~
~
ה
לבושו~~שיך ל~עלהלש~נים
~~~~ כי~ו~ נולאכי~ו~וא ח וה
~
פר
~י
~ירצרנ~ערש~
י~וו~~~רונו
~~נפשו~גו~לאור אל~ ו~עם שאלאו
בכל שלאיצ~א
ני
~
ח
א
~
ו
ק
י
ב
~
ה
עא~
שצריך להרחיב ~~~ו
כלכך בהרחבהוהשיב
מההו
לש~:ו~
"~
~עכב
ל~בוד~
מ~~
ו~
הלשק~
וו"ל
~ים )~ק~"ה
~~~רלין ב
בר נש
~~~' ~תאהרן
ב~~ ד~בי~אוויאאיז
בנ
י~
~ו
מה~~ב~וא~~~אוויאאוויא ~ער נ
~~שאיזאין
בהאי~ל~א
י
כ
~
ו~
ק~
ןופ
נו~ן האב'ג
,
~ן
~אוונען
ןרוחניו~'פון
וו~גין
~ראי
ה~ן ~ריק פוןחשבונו~
יי
~ואלצנ
ן ~ער ע~ו~ה.
יא
~
אבין ~~~
י
א
ה
מיא
ר
א
~
ב~
~רצ~
אונמ~
ו
~ן
זאכיןב~אר~הק' ה~חזקו~זצו~ללה"ה אנור ~~הריצה"ראיז ~אלגי~
~ן~~ו~
וו~
~ם המג~~~ם~~
א~ןדאוונ~ן
נ~
או
~ ~ראיםגיהייסיוהקא~בו~יןן~צכו"םל~~:ין.איב~
~ה~א
בש~~
ן
ן
י
י
ק
~
ר
א
ד
פ~
ני
ונ
חש
ללאו ~ושהאיזה~צוה
םו~~~
ש~חה
אב~
~' ~וריז~ב~'לךולפ~~ים ~
נ~
~ו
~ה"ר ואו~ר לאיך~לאךלבך בדבק
יבוראך
~ו"~ג~ולהאז~וכירלו~ונו~~
ל~~~
~הו~י"ז
וש
ו ונוצוהש~צ~ר~צ~ךוש~חה ~הוו
בשמחההואילשח~או~יךכנג~
יחש ב~בו~~ויו
או~ו
~~~ר זהה~ רא~ להוכירו כשהואיושבבאכילה מב~
~
שש
~וה"ז ולאל~כירו בו
~ש~~וח
~ה
~זשיה~ ח~א~ו לנגדעיניו
ה"
בנה
ע
~
י
ו
נןא~ להש~תב~~~ה~כ"ל:
ב~נו~
ה
ו
צ
~
כו
~יו
בדב~ותושמחהשאיןלך כראו
כ~וב~
ש~וב~ ~~
~
~
~.י'~~רש"יובזוהרחיבבאורהזוהוק
כי ~י~ר א~להלברר
וז"לו~ניןאי~ור אבר
~כ
~א
~ב~ע"
~"
~~
~' ~~ד~
~'~
~
~יהאו~ונצוץשהיהבאבר
~שר~ןהחיכ"ז שהבהממהה"ח
ונ~ח~~ךאיזה אבר או ב
~ש
וכ
~ניצו~ןיו
ן שם ~בר ~ובונאסר
ההואאובבשר~~בקבשורשובב~לחישהואחי~ד~ןא"כאי
~
ו
ש
לאכולכ~וכלדברים אסוריםוה~נואים שא"א לברראותםוכןבכאן נשאר באבר
הר~ בעל:וא
בשורשוהחיא"כהריהוא~מא
וה~ובשהואמשורש
~י
ב~
ו~~~שההש
הה~וב~ל~א
~ו~
כו
וי~כ
להםשאכלואכילה
~נוקבא בעלנוא~~נ~~כבו~רא
לי
דד~ראהי~ נחשבלהםכאבר ~וןה~אירו~
הואראה~~ול~ו
~להם אבר ~ן
ה~
וכיוצאבו~הו~מ~השאמר~ולזלןבבני~~ ו~שו~ין~לה~~רנירוש~~הכלהי'
כו
שהובא~ק
אלוהשפחו~א~ר לאבוה~נין
~ ו~ו~
~י
של נרשם ~ליהם
ש~
קו
כמ
הלך ~~נ ל~ההוכי~
ואםת
ואיןבו
רר
ית
בו
~יזהרו ~ ת ~~
ו~ן
~
יו~~
ו~
~
ו
י
ו
~
ר
ה
~
ז
ב
~
ז
ו
או~
כל~
ל~
~י~
~~י~~
ר~
י~
~
רא~י~רבה~י'~קביו~ר לנו~להנויו~~ה~~ןאמרה~וש
~
~
~
~
~
~~
י~
~ש
~צ~
רבי~'~~~~~~
ק
שמ~~~רמה~שו י~,ק ג~ם~אין~
ר~נו
רבומרן
א~
ב~ילמו נ~תב ~לי~םאבר
לךל~
ל~בנו ~ו~דבר
~~~ו
וק
יוכל לר~ה
היה בכאן
צכ
~~~~"~ וו
מ~'ח~ל~איןאוכליםבכוונה רל~
נח~ב
רא~ וב~ול~ו ~ל
~הם
קוסב
~~ל~הטוב ונ~
~~םואין להי"ור
ישי
רו
וכיח~~
ג~ולו~י~ר
'
~
א
ל
הי'
ל~םכאמ"הוכן
~
~
כמ~~~
~ו~
~כ"ל ~ו~:
רבהונא וכך ~וא
דחייא~ריבור~רב ב~~ם
נו~
אא
.ו~רש"י ו"לאו~ו כמוה
~מווכ~כלומראליווכברצווחו
~ו
~
~דשו שלרש"יז"ל .ול"נ ~~ ~הנהר~"יב
ו~~~~
וזל
י~איד~~ילהבן~ברי
בז~~ו'ש~~יל
שהי"ב ~בטי הי'
'פרנ~שמ~ם בסודי"ב
רנוז כאן~וד ע~ק .והוא
"~
י"
אי
דב
כי
גבוליאלכסוןוכמבואר וד
י~~א בכה'קה~ריו
לשראו~ןהי'בחי'חושה~חי'ו~מ~ון
' בח'
~צדיק~י
י בחי' ומ~~וכ
~א
בחי' חוש ה~~~הוכללש
~רשבטיישוריןכ"א לפ
מ~ה
כיא
וא~~רו~א
גמר כל
~
~
ו
י
ו
~
~~~
~
~
~
ומהעלםאלה~להוניו.דו~ כשרוציםל~~דוכלולש~ום~~ מכד~ה ~בר~~ייהאינו
~
~
י
יר
~~
ה~
א~ב~
~
ו
י
א
ו
כ~קרבחיו~ אל~חיוונכלואו כמח~ב~'לה~ויתו
ל~~~וו'סו~בלח מדת ו~נ~הצדיק
ו~
פנ
וה
ו
"
~
הצדיקולא~י'
ר
~ר ה~ב
הי' ~~ר לי~ומ~י
ל
~
ב
ש
מ
מ
י
~
ל
ב
יו
א~
~~מ~כחמ~
ל~
י~
ל~ לקרבאלל
ליו~ ווהווי~נכלואותו
ו~ולל~~ולהמי~יולהוציא מחש~~ם
יוכלוכלא~ורה תבתאי~ו מיותר ו~ול"לוי~נכלולהמי~ו~~ן~"ל שנה~~יו~~~~ובבח~ נוד~וכדי
בידםויוכלולהוציא מח~בתםוו מכח ~ל ~~ו~ל וזו ~~מז לנור~"יזל
ל~~י
ל~אותוכמו א~ואך ~בתא~"ו
ג"כ
~ו
ונ
כמו~י.ת או~ו לכן פירש'י
במ~
~מוהיינו ~םבחינתואך למה~א כ~יו~ב~ר~ לב~ה~~מויר~ה~'יול~ן~יר~"י~לונור אלו
ו~
~ליוכ~י לקרבאליווד~ח'ח
ר"לשלא~יו~מוממש ב~ו~ל רקשנ~'יח~בו~יארו
ושימד"נ .ו~ושכילי~ןכי~נווק הוא'~~ :או~~
~~''ק
~י~' ~~ב
נל
'א
ב~יבשחר
י~~~י~י
~י~
ב~~
י~~~י~י~~~~~~~י
~"~
~ל
~~י מול~~~וב~
י~ל~ו ~~~
~
אנורכיא~י~ו~~ה~ג'~'ק~
~~ה
נר
~מ
י"
רי
ר'יצחק
~
י
~
~
נ~
י"
שה
~ חלום ~~תה
~
'
'
~
~
~
ו
~
ר~ל
~והאםי~~ת~ני~~יבי ~ת~אירהכ~ובי~נה ו~מרלאי~~ח
מו
ואד
הצהריםשל מר
~~
פירו~ווביארלו בה~יץ ויאמר
~וא הק~''ה ~םבן ארבעאו~יותל~~ורכלתו
שבי יהו~~
~יינו
~דכייגדל
י~ר~ל
~ר~ל
~
ו
ל
ג
ב
~
ו
י
ה
ל
~
י
ב
~מיה ודכח"ח
של
נו
ל~
או
ן ו~
י~גדל
ה כנ~~המחויר ש~כזינות~ו~לציו
~~
ונת~יבות~ל
~
א~
~
~
ש
ר~קד~
שי
יהירשאו
)ס' ~רמ"ו~~ותטובותשאמר זאת~ו~לג
ב~
צ'
מו"הה
שמ~ א~ ה~בר~
~
י
~
~
:
מפיו
"~~ א~י מה ב~תוכל~~ר לו
הןה~~ודנוי~:ליא
נ~ןב~י יש ל~~דקלמההי' צריךלט~וןי~~~מההלא כשאמרה לוד~
ברוה
הי' לו מאתהאלאהכלל ה~ורה ~~ר .כמ"ש ~והר ב
~רא~ית~י"אתא חוי
לא
אין ~לכלאכלמאןחכדאשתדל
י~
~
~ו
כמההוא ת~ה דאורייתא כמההואה
לי
~~~~יי
י~~~י~~~~~~~
כ
ל~
איותתאי ולא~~ל מ~ר~יןב~ין ~~למאבגין דאיהיאתיד באאי
~י
ולר
א~~דחיי
דתילמ~יל
~"כ
ושם חיהנ"לכ'וו"לואמר~צדיק רבינו משה ה~ול
ח
~ובש בוו~בגדילבן ~בת מוחליןלו~לכל~ונותי' ושאללובמנו
כשאדםל
י~
אר
ר~
יוו
ר~
פרהש
~פלל ארב~~
מ~
לנובבכיה
ו~~יבבזה ה~ול~ ~~'~י
~
~
א
~
ו
~
ו
צ
~
~
ל
ס
~
~
נ
ו
~
~
~
י
ב
ל
יכמה~ונות
~ו~~"שנמתלליוכש~לכתיל~וול~םמרש~ל מ~לה ~י'נרשם~ל
מז~
~כ~~
~י~~
~~ ~~
~
~
~ו~
~שה
אדם לחשוב ת~יד כ
א~~ובר ~בירהח"ו.
~כ
שהתורההוא ~יקרבכן
~וברש~"
ל~~תורה ח"וגם
~"זו~פדיד ~וה"בו~ודהכלל
יה
רו
צע
כלה ב
ן ~ום
י
א
~
~
ל
י
~
ל
ובלא יחוד~יינו ~~חש~ה
ן ה~חשבה~ם הדיבור
הגויהלב והפה דהיינו כשאדםרוצהיאי
ן~ליל~כיל ו~~רתןלי~ה ל~תותאבל
ביחדיא~ר
יחד אפשרכ~רוצה לונור~
~
~
ה
ש
כ
~ה
ו~לבג"כביחד
נ~ח~ת ~הלב חלוש כשאינואיכל וכךהוא ברוחניות
~צריך ל~ות ~~ה~
צד
רס
הינושיח
~ח~ד דהיינו כשהוא ~זרן ב~~ונו ו~ושה
~
ר
י
ב
ג
הרבהצריך נבור~ה~~
צל~
לג~ר הח~לדצ~ו
צ~צםשלא לפור הרבהדהי~ויחד ח~ד
ג~ורה אבל ~ל ה~ותרות לא נ~ראיחד ח''ו אלא כש~ושה ~ותרות ח"ובאכילה~~
צד~
י
~
~ת~ או ~ווגהוא ח"ו בעל~אדפרו~א
~ו~ה
ה'' צדיק גדיל ורוצה
ד
ו
~
~
ל
ם
נ
ו
ם
ד
~
ש
כ
ה
ר
ו
שה~
וסש
~
ר
ק
י
~
~ה~בירה ~"והוא~כלוהלל~~ב~וה"ו
א
ו
ה
ת או~ויוו
י~
סת
תו
ונם~פסידלו~ו~"בכדישלא א
תירו .ו~לת ~ואלשוןיחד הגו~ בבית
הוא שהוא בתלנפש וכך פ''~כ~וב ~י
הד'~נו~אןאלאשרוצהשל
ו~~אתסית
~וא~~ו~ו ~דונו~
אותויותר ע"כ~ .א~ראלא~ת
נ~
י~
יי~
וה~~"הלאיד~~~נולשוןיחוד~~
הק~ההגו~לא יתד ב~ותרות ההיי~נו~ביתש~וא וכשהואנתן בח~יחדלא
ה~~רה ח'ואדרבא~ואב~ל~אדפרודאוכלא~ר
~ן רקב~הנ~ לכן
~
ב~
נתן~בידיה~נוכש
י~
ד
יגוו~כשאדםאחוובתורהה~גחווז~באילנאדח~ו~ובלו~א
~ת
וו
רש
לוהיינותורהש~~ר~
הוא~יקר כשאוחובידי~~נושאינו ~ו~ר ע~רה
בעוה"ז ו~~ב ~כ א~ר לה
לתו
ואינו ~ו~ה ~ותרתוא~ר להשכה
רכ~דיל~חויראו~ה לנוו~ב~לא ה~תאותו ל~תרת
ו~
וכשהואלוהגכך~ובלו~אד ב~וה"וו~ו~"~לבריאת~נפש ובאלצ~ן~אלא~ן:
~פארתצבי
והיו~
~ב~
~~ ~ ויוא
~
~
~
~~י~
~ .לא א~תחית האנשים וגו ~שה ל~ה
~~ו
~כ'~~לא~~ח~
ב~
~נ~ותח~
~ה~הי'לולומר
~ו
אנו~ח~ו~לאהכלל ה~ור~ההיא
ת~~
תו
~~~ א
~
~
ח
~
ב
ו
ב
~~~להנפס כ~וא~תחת ש~קבלנוהשנותנים
נצחיותו~לא א~תח~ת~י'
הוא ל~ון הגו~ו~שלהתגו~~וכלהוא שני בחינותבח~כליובחי'חיות
בו
י~
":
ם
~ל
ןאנו אוככ
ואו~ור~ילם~בכב~ה~~"ו ~לאכילחת~~~ו' ש~~ ו~שה הריכשאנו ~ת~ניםאי
ו~ודהכיבכל ש~האנו אוכלים ובלכ~~ה או~רי' בכל ~ת ו~ל ~~האלא שלאכילה
הואלשון חיות ש~ח~אותנות~יד ו~ךפי' ~כתובויצו ~תאשר ~לביתופ~ה~נו ה~יק
אשר~לביתוה~נו~ל ישראללא~רהיינולל~ודאתישראל~לא
~
ני~חי
~~
ה~~תחותהיינוהגו~יםכ~נוס
אר
ל~יינו ללמיד בגו~י' שי~~ ~כוין~~שיהם~
י'
~~תיח'ו~ונ~ם~~
ה ~~~ר
יו
ויל~ודאוחם
כא~שלו~וד אתבנולילך
אל~~
ו"
יא
~~~
~יש~
~כיו ה''נו
~:י
~י~א
~ני ~י~~לל
ש"~
כל~יןבש~א~ת
ב~
~''
~~ ~~
~~ד
שי~
ירצון.
שה~וא דונהלי~ןו~אלציון נו~כל~א
ון~כ
~ה
~השי"ות
~
~~~' תפארתנבי
י~
חןו~
~
כ
:
ואב ~~יו
ויב~
ו~~~בן~~ ה~"~ ~י''~ וצל~"~~ בני~יןש~~תי או~רים
~~יההנ~י~ בא~ת
~
~
~
~ו
~~
~בא דגלנוחנה
~'~'
י'
~
י
ו
~ם
~ש
~י~~ ב
~ם~~~ישי~ש~ה~~ו~~אלם~ ~ו"~ ל~די
~
פ~ריי
ב~
~בו~ת ~ש
יקה~'ך~ח'הוי~א
~י
םית~'ישיבאש
פיארא
ב~
לני
יכול'
~
י
ל
~
ו
ש
רק~~~~לה
ת
ו
ש
~
ל
ו
כלל ~ ~הת~לל
כר~וי
~ל
תו~~~ לית'וו
~
י
א
~
ילמלנוו~גדול ~~משצהו~ ~ו"נהכו~שאל~ירת~לר~~ני~יתו אתה
אאצלוש~~~ל
הו~
י
רבי~
ל~בו~
הח'לו'
האיךהוא ב~בודחו ישיב ש~ההוא
להראוחכו' ואםישאלול~טן
~ח ואומר ~לים
ו
~~~בוקר והולךלבח הכינ~
דישמים בכל~נו~וחיו שמ~לל
~
י~ה
אי
י
דבריוםביוםולפ~מיםנוחןפרוטה ל~~נר~ושארמצוחוהכל~ו~ה בשלמוח גדולשא
אפשר ל~שוח ואיןלו ~ליוכלל ו~ר כלצרכי ה~בודה ה~~ל ~ל האדם
וזא ויחפשכ~יאוד~ם מחפשולמחפ~שפשבמ~שיו בגדולה~נובמישהואצדי' החל ר"לאין
לו ב~בודחו אלאהחחלהשמחחיל ב~בודחווב~~ןהיינובפחוח ~~רך
~
ליו ~וםכל
~כ
~חושכב~ כלהכל ~בודההמוטל~~יוואין ~
~~
רול ~אמר בד
ל~חבנימין~ל :לי~
~~מחח
דפח"ח .א
)~
~~י~~~~~~~
יוכו'~ .נה~נין ~גשהוואינומובן~ננוגם
יו~~מ~~י~~~
~א~
ובן כללכיגם ז"לדח~בפירושושהואלשון ~'~"ש.
~ל~ח~י
ינ
~מ
~נ
~ד
~א
~י
קהל~
גם אח"ז אמ~ר להם גשו אל רש~ לאחיושכחובולאיכלואחיו
ונד
~~
~בבוה שנבהלמפנו.גם שחור
אחו נבהלו מפנ
מובן מה כשנחל
חו
ו~הכ
ו~~
נו
םואיי
~ר אנ ה~ודאביח~
י .
~ם~ ואמרלה
הוד~יו~דםלאיאומ
י
נ
א
אמנםשב~~נן ה~ח י~~א
~~המגדהקדוש וכ~
וב
יר
~מ~חחיכ~ ~דשו ~למחו'ר~ומוו ה
~
וו
כי
הו~~
ר~
ויד
מ~מו שמבואר
וב לבבוחוכ
שהאריכו
זצוקללה"ה .שרול~ק
ח~
~'יהודהבממחד
ר'ש~ ואמרלאחיו
ו~~כיח מלחמהשה~להםשכמה
מי
ב~~דין
~מ~
אב
חיליהודה לקרבלב
מד~ח אבא .ווהו~~ןהגשהרולשהח
וו~אל להבין ר~
~שייכיח האמ~
וכראוחו שה~בנ~ל לקרבאח לבבו~ה אמרביאדוניר"ל אנמביון~ש
לאדונ ~מי~ברנא ~בדךדברבאזני ואזודאיואליחראפךכללכי גד~י~
מר
דו
אינ
מחחל'דבורךניכרזאחכיאםאיןשייכ'בינ
יש
~
~הל
אד
~מה והשאדוניישאלאח~בדךלו
לכםאבאואחוכיאחוחינוהיחה מבקש .וגם~ח"זשאמרחלנוהו~ידואלי ~כוולח
ואח מהחרו~ח ~ה~"כדברי קדשוז"ל והנהבאמח כאשרכיוןיהודה בלבבולקרב
כ~לאז כ~הרוחוולבבושל ג"כ ונכמרורחמיוואמראני ה~ודא~חי
~ו'.
הלו
~אחיו~לאכיוונו ב~בםל~רב לאיכלו ~נוחאוחוונב
ס~ כילא
נכם
מי
אח
~ה~ונו ~כ
ו"ל חכו
לבבם א' .מאויביו~~ ~ה אמרלהם גשואליר
ך
ו
~כללהפ
שג
~ר
לבבכםלקרובוכןב
ארוב~ולבבםכ~לאמרלהםאני אחיכםר"ל
לק
ו~ויגשו.ולוה כש
.
ו~משה
ו
נ
א
נח~ם
ם
י
ח
א
כ
ה
ז
ב
~ר החקרבוח
'
ו
כ
ו
ך
י
ר
א
ה
~
רי
ב
ד
~ י ~
~
י~~
ויגש~
~~~~י~
~~י~
~~~'
.כחבבישנוח~ן
י
~
~~
~
י
~
~
ה
א
ר
א
ו
ה
ל
י
כ
ש
א
בה שם
~
~
~
~~~~
~חש
~חה
~י
ו~
~ךוו
א
ל
ו
ו
~
ר
ד
ח
ט
ב
ל
~דו~
ר
ד
ב
אל~ בהםולא~בח~
ו
נ
י
י
ה
ד
~~וא~לנגד~יניו כל
ם
י
ש
~
ם
ה
ב
ו
~
אכשל
~
לי~