~ר ~ מא~
~~ודלשוןחול א~ו~בןדמשמע~~
~~לו~רק~שלהק~הע
שבח~~.
ל~
ךשי
פרו
חל
הא
חולאחמהאוכי ל~חמלאכה ח~ה.עודאמרודו
~ברלעש~
ב~ה
וח
הט
וצ
ירח
ש~
ע~
~ ~א
~ושעה
ל
ה~וא
לבריוח ליה למ~רואל ח~ח מהבריוח .וחודלשון
וה~
~~~רך ד~וו~ןר~הבטחה~א
אנמבטיחלך בזה~וודאיאל חצטרךואין מובן
~וונה.מגשםמ~~~~אח~חא פירושואמר ~ו ואני פורע דמשמע
ילהלווחוהלא כ~בא
וה
~מהל
לה
ע~
הלוהש~וה לעצמומעוח ~שבח ימצאמ
~
ר
~
~
ש~
ו מעוח~ל ~אח שבח ~ז~הבטחוןוא~השמעחחאבוו~אילאירצהלהלווח לו
וה~ל~
~~
להו~ר
ש~~ךהוהלהלמ~ראחה
~ר
~ל~
~ ואלנהמל~ לשון הוא.
להלו
וד
ליה
א~ח~~ואנ
למה~~רואנ
ךה~ח
ו~ ~לל
~פרע ~ ,פו
~םר~~ן ~~י ד~בר~םפזוורל~בזוה"קהו~שחוח וכ~הש~בח ~'זוהרצ"ו
ד~~.
ני
~חיה ברוח~~יח ~ית בחולוחמ
אצלו מח~בח~הורוח
קדר~
המ
~~בוח ובהירוחשישלךביום
בחול~ב~ ~בח וזה ~רו שבחך
כ~
~
ה~~
~~חח~שהו
וח
זכב
צדקוח ח~~ם
שחלמוד ~
~ולכמובשבח~ה
~שייה~ה .גם
חול ו~ך ~לשו
ל
ותח~~שו~ןש
בןח~
~~
אבח
~בחך שהואעושה ש~ח קו~שו~רש
שמו.ואחש~
~חיא~שהלבחילזהמ~טיחואל חצטרך לב~ח
אל
~~ך לב~ות ,אדרב
~ר~ה הבר~ח ~טרכו ל~~חך מח~לעל~נידורךשב~ד~
~~
ווה
~
רנ
ליב
פש ~ל צריכיםלצדיקולחסיד ה~ור
וש
אמרולוו ~פ
לבר
רו
בכ
)דה
~~~וי~ ~וק ~ם ~ביקים ~אלהיכם
ו~~
ע~כי~יח
~ו~ והואמלשון
~ן)משלי ~
ולא
ב~רא~חכ"ט~'וכי ~א~~~ו אח~נסלז"א
~.אומלשוןכיי
וה~~שי~י )ב
~ ח~ד
~ון ~ח~וח ~~ה כל
~ל
ורחמנוחי
א
חם~
ו~~ ~ר~
~~ וחו~
א~ש~
.ח~ים
היו~~ן שעה אחחקודם
ומחפללןכדי
~~ח ~ם ה
~~םר,אש~מנע~חי מ~ה"מ א"א
נו'א
החפ~ נ~ ש~שה
~ ~~~~~
~~היושוה'והיו
~~עהש
דה~ל ש~ין~ו'כדישיכוונו ~ח~לן ופירש מהמרו~~
~
~
~
י
ה~
כדי~וונואח ~ם בחפכל~חם ~ה~"חיעזורלהםשיה
ו~יכ~םלהחפלל
מ~ין
הינ
~ו~
כראוי:
~י~ור ~'
כו' ומחפללין ~~ו
י
~
כ
נה
זהב ~~ שיכווש~ם ואחחל
ן~ :לחפל~
וו~ ~
יו
יח
)
ח~ידיחכ
ב~מיםאיןלהםמנוחהלא
ש~ ~ .רח
בדארמ~ר
א~בר
ב
ר
י
ש
א
~
~
"
ר
ל
זצו~ל אמר בעוה~
~אבעוה"ב ש~' וכו.רבי ~הה"ק
~
~~
ךבו
~~י~ם
אצ
~ מ~ה משא"כשה
~נוחהמחמחש
~י
~"~~איןלהם~יפוח.כיבדבר שהוא טדחהשי
י"~
ה~ב~~
וכבוד שבח
במדרש ח~ומא פרשח בראשיתסי' כ'
~ וז"~
רמאל~
י~
ד
ע
~~
מה~קמגרא~זי~קזצ"לפ' משפטיםוז"לשמ~ימאאמ~
אמרי
א
ט
ח
ל
ו
כ
א
ל
ר
ש
א
ם
ד
א
ל
אל~ל~ זצ"ל ממא~יצא שהוכיח
~'
~~
~
הה"
~~
ש~חוהוכיחאותוואמר כל עוד חיקון
~כל~יי
ו
י~
ונ
יי
~~~~~כ
~
~
ל~
"ח
כו
ע~
~מחל~ מ
~
~
ו
ב
כ
ל
~
~
א
ו
:
~הגש~בו~ח~~יהי' ~אס~~ו ~נוה לו~~וכל ~בו~שבח שאיני
~
~~
~
כלל
.ו~ם
אות
ה~יכדיםאת ~ן
~ו~בא
ב~אבעוה"
ן ~ם
ק~~הואל~בםאו~ ~ ~
ה~מנותהל
וז"לת"תאי
~~~ז~א ~~
~.אין
~
ו
נ
מ
לאזולתו דבר
הן ב~וה"זוהן ב~ו~בלאמצא
ר~ומנ
ב~ותה .בבח'אי
~
ןלבדי
שב~ו~ ~ו~י' זכרוןזאתפ~אן
ר~
~ חיבאדם לומר יג~ומ~שילמ~שי .אברהם
~~
כמו ~דשוכ"א ~בו
~~~~~ ~ו
~~~ ~קב
מ~דה מתודשת בב~הא~~ זה
מ~
ת~
וזה בגב~וחרה~ ווה בתפארתכןשנהת~דש תדשותבאור התורה ו~בודהוה~נואתתר~~שה~בא
ן
ה~~י ~~ק:
.
שמואל ~א זצל~ה
הל~
~~גדר
וטסש~ו
יא
זל
' ה~~מ
הצדיק המ~ד ר
~~
"'~ ~מפ~
בדכ"ןקה~חקלו נכדושארי אב
~
~י~~ נ"יהאב
ב~
~יתוק~
~
נ
.י~את השבתוכו' כ~ד הפ~
ו~מד~ב~ץוכו'
~תידו
ק
~
נ
ו
ל
~' ה~נת~ב וה~~ה"בפ~ור.
ד~
ב~~ים פש
~~
"כו
ים~ו
~~לפנ
אפ~ה~ גמור
~י~
ל~מיםמחמתבטול תורתוצריךל~ות ונדמ
לפר~תו.ז"ל
שב
בש
כן
ד~
~
י
ד
צ
נודד ~קומומאןדהוא
דאיתמר
בחק~~בהא~
דאזיל~נל ונד מ~תר~
מצאההיונהמנותוכו'~זא~דמצלדה~נודדהא
~~םאי"ה ~הכשכינ~ וכו' גרים
~~
ה~~דגם
ארי תו
~~
למאריתורהדאזלן מתתרכין.זכא'איהומארי מתיב'~רי
דמר~ר מ
צ~ור
דג
בת
דאית ~ןתור'דאיהי~מודאדאמצ~יתמא
~ם צפורמצאה ~ת
.ל
"
~מן ~מכצ
~ .הנהד~באאה~דהגםמי שנקראצדיק~כ"ז ,מפנ ~~ולחורהמצטרך
נודדללחםא"ככלשיש ~דולתקן כשרואההאדםשפרנסתו קשהעלוב~תולהיו~
~דהול~לחם .ותבן ~~זהא
בגמ
אומץ בתורהולאיצ~רך
ן'דד~רו'ה יו~~
~
איי
לל
~ה מזמנל'לאהוהאוי
~'
יר
הו
דז
הוה מומנל' הוהא
ל~דמא
פ~
פת~~
כיון א~ו ~שהשום הש~לו
~ילאשדרול~ מב~יאה נודד ~תם
וממ
~~ ~~
ש~לאהוה א"~
מןהשמ
הי~ם~וא בשבל ~ול תורה חווקיבל ~"~דין שמ~ ומאןד
~ ~
יל
וו
סובר.כיון דאפשר ~"י אומץבתור'ה~ בתור' ~אהוהאא
שמן~מיםה
אה
מ~~~~והו ל
ה~
ה
תנודדכגוןדמזמנ
בןלמרו~ןלמר הואכ~
א~
רוס
רקכשה
וימו~
להיותנ~דאבלשיהי'נודדמ~צמהוא~
מ~תשרוא' ~~פרנסתוזהודאי~נומןהראוי
לה
צ~ר
~~ובד ה'באמת רקכשרואה פרנסתויראה ל~שות
בת
שר
~ב
ולאיצטרךלהיות נודדללתם~ .
~דברנובמ"א .גנות באו~ש~~פרט
תמ~
ש~ב~~
כ
~~ המשתדל~
~ה
ב~פרו מ~דת~לומה~למ~'ברכות ד~ב ו~ל ~ה נ~דשרוב
התטאים באיםכשיהנה ה~ם~ןממון כזהשיש כת
~ ~ו~לוח~ ~ש~ו
ה~ב אל
אד~ב~ר
ה' הנה~~ הבבה ממהלשוב ~פשפש בדבר ~ תראה בסד
הש
רר~היוםה~דו
יד~
ב~ת~~לה סידרולנו ~~ג בר
ה~ותקדשםאתה~~יד
וכו'
~~~~
יד~נ~
תתפ
אונ
חנ
ה~~ך~לכל~ונ
הדבר
למ
ו
וי"אלהתודותלפ
~ולמ~ןנחדל מ~ושקידינו הבן
שהוא~וללשלכל~ונותינוביש תחתידהאדם שאינו י~כחוכ~~פו~לבנפ~ל
וכאשר יהנההאדםמממין הוהותהי ל~זרהוית
~ותר~ות
הדבר
~דו ~ו~
~~
י~
הזה ~ול ופ~ה ~ורהו~בודה.
אד
~ר~ב ~ו
ר כבוד
המ
צ~במקצת דב~םול~
~
ה~תפלא~ל
זצוק"ל לה
שמתנכין
אדמ~רהרב
הק~ש
א~
~
ש~
מונד~והר
י~ויהשור.הא
מל
אי
שו~~ילה ה
ןד.
נה
ו~ב~
ב~וד שהם ק~ים לתורה ~
~~~~~בודהז
ני
זאתכשמתגדל~פור~םעול
כ~
~~ו
~רלה ~להם מורגלםבתורהו~בודהמהיכןיארו
~
ב~~~י ה~ם ~שותו~י
רר
וב
התד
ראוי~ה~ להם
~ורהלא ~~ה
~ ~ ו~~~
~
~
~
~צאת
~ר~ם ד~~ץ האשה ~~ו~בלת
~ד
כח
ו~ב~וא
ש~לבל
לקצר למעשהמה~"ק המפוכר~ס~םובהטמ~גדה~בל~בפ~זצו~ל~א
~
כ
~
".
~~~חותאבט"ש ל~~ת טרב בכדי ל~קח~ד~טי
חו
אן
~וזאת~אלת ~בדת
~ןבדרךבדי
~ח
ן לו שום
ם לו טדשמס~יקומכיןצורכי וה~ה"ב
~נכמה
י
א
י
ר
י
~
י
ה~
י~
חט
מתצ
י~
להכנה דרבההלזו.מג
ל
~נלומרשב~ מסכת
כשמגיט שבת
~ח דעת
פר~רךבד~ותא
כק
י~
ש~תל
~חח~דחןהלזשאל בד
~ני ח~בלמה יה~ ח~ב ~ .ה ~
~א
ה~קאבלה~"ק ה~ל ~' הט~ ~~'הנ"ל דב~ת ~ה למה תתחיל
~ש~ת
בשב
א~ו~~ תו~' והשיבלו הרבשישיבלו
דהתח~בות הטנוב~רטשהומ
י~
בב
שו
בש
שת
ע
ל מגי
~רב
הכ~
א זו במ~בחא
הטרב שהקשו קו~
~~
ן~
ן העניןוהבו
טוד~
יב~
~~ייבבוסת
~נ בשביל ש~ט אתידו
דר~לות
~שתד
~שה
~ש
~ת~
~ץע~
ת~ץשל וטד ה
~ים~~ :גרא דפ~א
~דבר~
~
א
~
י"~
חמראוחייא רבנן ותלמ~הן הרב מו"ה
תמרא "
'.כי ~מדב~ר ו~
~~חמראוכי
ו
מה~חלמיד~.ר"אלמרבההרהרב"יכבלרפ"וק~כי פ~רקאמר
ותט"ד מהר~~
~
ןי~
י~
יח~חמרא להת~ותהחז
צא
~א וא~כי~לה ה~ת :נכנ~
ל~תת
~וד
רר
צמ
שח
חיות~חלה ה
ל~~~
א~~~מי~~
:
~
ר
צ
~
~
~
~
~
~
~
~
~
כ
כ
י~~
~בעלבליזיזומןהתורהאפ~~ז .כ~שתנוך ~~ טפ~ דרכו כי
כ~ הוהטלאשר
להם הדבר
ואמראדמ~ר
אבוחהםמ~מוןשל
~~וכ~
~
וה
סנ
איה
שמ~ו~בתוכח הפ~ל בנ~ל האכיל~הב~םנת~טמו ~זה
הבא
בגזל
זל~וחמס
~תטורלרדי~
כט
תאות רטותופור~ם טולהחירהומ
אל~מוואוחוין
דבריו ז~~ה" ובזה ת~ן מושהכ'פוקדטון אבותמעש~
~
זה
~~ן~
להת
אב~י"
~וכ~
יד
נו
בת
~~
את
י~~ינןכד משלמיןב~א
דר
ית
במ
ו
בתראב~ת~ון .וט"כ נצט~ו ~~דוי
ואבות~וחטאנווכדיץהוא.
ל
ב
א
~למ~ר
ם
ת
ו
ב
א
~ונם
ן
ו
ט
ו
~
ת
ן
כ
ו
את~
י~תאלהם וכ~ר ~ו ~נ~
י
מטידכי ר~יבט~נ~~~ ב~ד~אשרירא
~~
י~
בד
~~ג
להשיגממין וצבד
ה ב~ה נ~ריקנומכל וכל ~בדו ל~
~ט
~ר
~~
וט
כטין ~אשה המקבלתמן הדכמ
לת~ וכב~
רא
בטניןהתביטה במ~א
ידהבשרתחד~
שה~אתו~'כי נאמץהא בטלמלאכתה ילבטבו~
זהנבראתו~טפ"כ בת~ו~בטת ב~הי~
~
א
זה
וא
אותהבתכונהזולהיות
~
הר
רב
.הואיז~ןל הקבלה בטתהמצטרךוכטנןאהש
מקב~אינומבחיןאם
~מקבלממון מאנ~םש~נםהגוניםוהכת
כןבאישהמקבל מ~חרי' ~גם
הפיטל מח~אווהנה תראה הדברהזה ~מדמדורדטהשבזת מצרי
~
םך~שי
~בטה ב~ה ו~רע מהשאירטש~
~'טוה
הי
בשגם זהרצוןהש"יהנה כבר רמזחיל
רצוןהש"יכדילהורות מהםתשובהוכמשא
ש~רז"ל ואט~כ צד~ודיניו~ש~טיו כי
ית~דות
כיט~ הח~ה הנה תבלן למתקהצ~ר וכל~
אע~כ ה~ ~דבר תלוי
~~ו~דהה~לדב~ו
ינ
צ~
רט
רטותואטפ"כהי' הדברבל
~ה שטטן
עםה
הש
ח~
~ה
הסג~ו בוו
ן"~
ט
ר
מרבותינונוחי ~ש ~כאשר ה~ע לדםמ
י
מ
מ
שהא
לרטלאהי'נהניםמהממון ההואוהשליכו מידם
ש~לה~ין
~~יוהממוןבא
וק~ת ~~ו~
רו~ ~ה שטכ"~
~תץ ~ם
~~וןלדנכריאשרלא מ~~במקים
~שרי אשר בנייד~
~ירח~בתי~~קצתבזהכיידטתשהוא פ~הלתורה~~יבה
ה~~~
הואו~
צזרטו ~נ~ :
לא~ירם טובל
~דברי הנאמרים
~~
ב~מ~ ~ב~ ~דבר'~
א~
~~ ~
ידטתי
י~ז
י~
~
~
~~ ~~~
~ו~ם ה"ו~ ש~ו של ~~~~
א~ב
גדג~ול דלי
.ש~~~י~~יא~~ו"ר
ז~
נ~
~שביא
~ ~~ה~קא~
להים ~ו~ה ו~לאו ~ו~~"ר ~~~"~ וציק"לזי"~ו~כ"י
נ~~ה
ד~קזלאטשוב .על~א~רםזהה"וזהש~ושל ~יקב"האשר ~'
צ~~
ן~'~~~.י~~~~~לבבח~
י'
~ג'הואארוךכ~ו וא"וורגל ב~ו~הכ~י
~ו~כי
ה"ו
ה"~
יו
.ו~~
ו~
~
~~~ו~
~~יר
וה~שכה~~כודנו~ג~תהצינורה~~שיך ~יםאל ה~ור הרחוק~
כו
~הב
~
'
~
ה
~
ו
~
ש
כ
ו
.
א
ל
~
ה
ר
ו
~
ה
~
ו
~
ב
ש
ד
"
ו
י
ה
ו
כ
ו
ח
ב
ם
י
~
~
.
ה
נ
~
ו
~
ש
ה
ו
~
~
ו~איצאלחוץ וה~ים
~ו כי
לה~~י~ ל~כור .ו~~ור~כונהאו
האלו~ה~ה ב~צהוכי
ל"ת
יי
ל~
~"~
כידלהואיצ~
ןו~~ל~~אוי~ ~גו~ל~הוא~י~ו
~~ת
י~
א רצו
ל~~~יס וכש~ו~ל
ח'~~
ל~ה~
הדלאז נ~שה~ה~'
~~
~~~~ש
'.
~~רגל ה~.':היא
ונ~~ה ה'ו~ג
נ~שה
י
כ
~
"
ו
~
~
י
~
~
~
ל
ב
י
ק
יפשטה רגלה ~ל ה~ל"ת ונ~שה~י ונ~צא שנ~~ה ~ג' ~' וכשנ~~ה
וא"וכ
ל~
שבש~ו
רצון ה' שרצה בזה הה~~~ה
ם
~י
נ~
ל~~ין ~~וכה~ה
~
~
~
ש
~
"
י
~
~
י
~
~
~
~יהוא"ו.שהואהצינירלה' ~חרונה
החח~ונה ~~ו~~נת~ל ~ש~~ת ה'ו
ש~ו של ה~ב"הש~יו~ה~~~.דרג~~~ור ~ל ~א~ר רז"ל ~ב"ב ט'~~י~
החסד
~
ז
~
ו
~~~
ל~נ'
צח~קכלהני~ן
ב
~וא"ו ברכית דכ~יב הלא ~רוש ל~ר"~
יש
א~ר ר'ונ
ב~
~
ט
ו
ר
פ
~~'
ו~"ו
ש~וושל ה~ב"ה
לח~ך .וגו'כי כאשר ~~~ו~יקן ~~~ר~
ק~
~א"וש~יל
ן~.
~ו
ל~
~~רך ב~ששי~~נ~ ~וג
נו
:ח~וה
לי~
~"כש~~תי ~~"ק
ל~ו~תו ברוךכיא~ר לולה
~ כ
ברכו~
ו~~פ'י~ו
~לדבריול~רש
~~~רך
~שר
~~~~~~ב
נור~כיו~תשנא' לר~ב~יו~~~ו~נו~ד~~נ~~~נה~~~י~ וגבו~יברויכ~~~ו התיס'בי
אשח~~גהין
~
והנותן פרוטהל~נ'וותה
~יי~ו נ~ש
~~~~ו~ נ~ו~קראאיירי~נו~ןצ~קה דכתבונ~ש
~
~
~יי~ו ת~~יע
נ~נה
שת~יסנו
~נה
ולאו~לתא הוא ~~ו~נ~
יי~
ו~ל תשבי~
~בריו~
לא גר~ינןלי' ד~~~~~~א~~יל
"ו
~י' ל~'~ור ~~~רב
'
~
'
ה
ה
ל
~
~
ו
~
~
ו
כ
ר
ב
'
~
~
ו
~
נק~יים
~י~~ר~ ו~נונא~רהל
לרוח~~י~א~וכן הר~~" ו"ל ב~"י
דל~יכ
~ו"ר ~נוככיי ~ו~נו~ ~נ'י~
ג
יר~~בדי א~מ
הר
"~
וו
~ח~ש~ .ד"ס
~רס~היש~גיה'ןל~
~''~~ו"ש ~~
לי~ו~
אויחזקב~ו~וויי~~ה ל
ל~חאכי~ו~השלום
~וב~
~לל~י~~שלו
~היו~ק~י~
~ו~
~ל
רא ~ש
י"
ע
י~
~'
שר
ן~ה~ני ו~~"ה~ .ה~ני~ל~וו~~~~.
ב
ה
~~ו~ ש~ר~ו ~ני~ו
~
~~ניובין~
שנ~רךל~ריות.וכשזה לו צ~~~ו~ישה
~~כ"~ונו ~"ש.וו~רקנ~~ה
הת~וב~~ר י~ות~כל~וו~
כש~ואנו~ן לוב~יןי~
ז"ל
כלהנו~ן
נו
"~
נב
ונו
הל~
פני~
~~י
~~~א
ר~ותו~ניו
יב~בר
לו ~~~ ה"~~ זכו~ו
תן
צ~קהל~נ
וש
~ו
י~
ו~ב~~ר כ
בי
אלא נו~ןפנלי
וו
~ת
~צור
לל
תי~ ב~כק~ו~ו~~ונו ~~וא~
וה~י~ה
~דברלו
ב~
~.או
שח
~ו
~~
וכו' ~"~כנ.
י~ כהו~י
ה~ל~בר ~ל לב ~~ני ולנח~ו.
דבריתחנונים
ו~
נ~
יי
ני~~.י~ שלוםל~~
וה
ה~ני ~קב"
י
~~
א~.ו~~~יי~ונ~ש נ~נהתש~י~ש~ושבי נתה
בזה ה~נ~
בש
ד~
בנ
דקהש~קבלו
ר~י~יוםו~~יר ~ר~ו~תו~~נו.ואזנ~שה ~~'ה'ש
~הדל~נ~רוה
~ו ש~קן נת~ך~"אברכות
ונ~~ה
~ו.זה~~ו
ל
~
ך~להיותשניהםהנוה
ש
נ~
~ו
~
הצדקה
ו~נסש~בר~י"א.ו~~"כוצנר~י
תן~בצ"~~קהולל
יוה~~יי~ו.כי
נו
יל
~~
בנב
~אווטובו
אז
ה~ים~~נווכש~וד הדל
~ושה וא"ו
בו~
רו~
ג~
ש
~~הינ
~~שה~ה~
יהי~
ןכנ"ל:
כדבר הא~נותר
רך ב"א
~וא
ש~~
~תב
~~ו~
~
ו
כ
ר
ב
)ס~
~
ד
ה~ ונג
~"ב דרש אות :
~יד~ו
שלשב~
~
ד~
~ו'
~ד"~י~י~~~~~
שהואתושבבההוא~ל~אהוא
~שחוש~א~
גו~בש~
~
~~~
~
~
~יו~
וה
~יגרים ה~נוב~וה"ו ו~ושביםא~ם
~מיאהוא
בעולםה~ליון
~כ
)כ~ק~
~מ~
בןב~ינ~
ה~"צמו"ה ש~אל הלוילנדא אבד"ק ק~מ~נא בשםהה"ק
ב~ולםה~ליו
מזלאט~ב.כן ה~
האבד"ק
תק ל נכדוה~"גר'
המגד ר'
~~
נ
~י~ו~~~ ~
~
פלונ~ק~
~
~
~
אמררביהודהאמר רב ~לםיע~ק ב~ורה
א~ופ
~מה
אמג
~ שמ~וךשלא לשמהבאל~מה ודקדק ה
~יד ר' ובמצוז
ך לומר
~"ל ש~~
~ג~
םי~~וק אדם ב~ורה א~"פ~לא לשמהכיו
ל~ול
מר~שמ~וךהאשיל~א לשמהבא
ןשאו~
~מהא"כ ש~בד ימצו
שלא
~ ~נו ~~ד
~
~
~
~
נ
~
ל
י~
~כמ"ש ב~'
~ה
שמ
ל~בוד~מידשלא לא
ור
בו~
ל~
בו
י~ממ
~~~
ו~שמל
~
ארמי~ביצאר
ב~
יל
שו
~שב~ידרכיוא~
ה~ר~יאל
~סוק
אם ירצהלקום~צו~ללה
י
כ
~
~
ו
י
~
ז
"
מ
ק
ד
)
)~ל~
וצה שי~ורר
בצרכיו
ל
ל
ים
~מ
~~
י~
הדו
מודי~נרהבו ה~ה"ר~ .צע
~
~
"
י
ק
רכילוש~
וא~"כ וא~
אל היצר
שיש בו
~וצא ב:ה
יבהרגלי אל ל~וו~
ורד~
בי
ב~ר ~~~~ו~ש~~~"ו~~'וש~יר אמדהור~~~להיל~כס~וקשלאלשמהשמ~וך~זדהוי~ויכ~לל
אלשמה
משא~כ כשירצה
מידלשמהי~גרהבוהצה"רלהל~ם
יאשיבה רגלאל
~ד~~ ובו~יי"ש נמצא
ל~~ אמר רב ~ולם ~םוק ב~ורה
כנג~ו .וי~בטל מבל
ו~ךל~ולםל~~וק שלא ל~ששמפה~כדישלאי~גרהבו היצר
שלא לשמה.שצרי
אל~מה הוא כמוכ~אאל ל~מהלמ~ל מק~מים ~ר~
ווממצהו~ש~וסקב~~~ה של
~
ציל~א~~
מש
~להכסאהכסא הוא מ~יד
~~ה
כיבלא~~א א~שר ל~םהמצוהכן
וא
צל
המב
~שלא לשמהאי~אפשר
לשמה והו שמ~ים
הואכסאומעמידאל לשמהכי
ו~
ש~
בשבל שהואכסאאלל~ל
ה~ם ~ו~רל~~וק ~~להשלא
מה שמ~וךשלאלשמה
באל~מה:ל~שסמ'~רבי~י
כלמה~יאמרלך ב~"ב ~שה .ו~ר~ושמישה
~ה~וא~~
~"~וןו~ל~ל של~צמו
הינו אי~יו ושס"הגידיו .כלומרשהואמושל~ליהםלוהב
יי~
~א ב~הוב.
~~ו~ רמ"~ לחנו~ה.
מהר"ימנ~סכיווצוק"ל
~דוש~~יד
~' זכרוןטוב ב~ננ ב~םהצדי~:
ה
"
ה
ל
ו~
~
~חולדו~יצ~~מודלראוט
~שובזצו~ מהה"
אמיר~
~ור~ו~
כ
כ
כ
כ
כ
כ
' כלהגדול מ~ברויצרו~ול המנו אמר המגד ~הה"ק
נ~שר"ל כל
)~~ה~ול מ~~רו ~בונמצא
ה~נ
צ
ו
~
ור"ל ~רו
י ~~~~
יש)לולקוגטב~הו~ בלב לוהיצר
:
~~למ~צמו~ון
ה~הו~
כ
כ
יקרים~
הללאומרהוי מ~למי~יו של אה~ן אוהב שלום
וכו'.
זלה"ה
)~ שמ~ת מהמגד
ש
ה
ב
~"ישהואאוה
לוםשה
~~ואמזג
~
ד
ו
ר
ו
~~כמ~~ו ~'הי' ~~י~ של ודו~~~שהל'וא~ה~ה"ר ונ~~הפירוד כמודא~א
י~
~~
~כ~
ד
~~ל~וד~י ~"~ יצדםיצרשל~"ז הואגאוהויצר
בולא ~~ורוא~דירלוב~~ הו
~'
~ו~ם
~~כדי ~יני~~~~~~ואהרןה~ ה~לום~לב'יצרם
:נו~ יצדי~ שלו~ ל~~ו~~~~'~~
רוד~
~
כ
~
~
פירוד ~כול) :אורהחכ~ה
ה~ל~~~ושה
~
הואהיה או~ר אם~
נד
~י
יש~~תי ~~ה"מ~~ח
~~~~פו'
ן
י
א
ל
י
מ
י
ל
י
נ
א
פ
~
זלה"ה~.ל ~השא~רהללאםאין ליר"ל די~~ל
~~ ~יו~
א~ר~לאפילושאמיה~~י~~ה
יד
~ה~אני לב
ושהרק
~~~
ת~יד ~םהציבורואזמילי
י
נ
א
~~
~
~ם אחריםלהיות
~ מהםל יחשב ~כאבל כ~~שאתנת~ל~צ~י ר"לשאיןאני
~םמה ר"ל ~ההוא
ח~ב צדקוח
באגודהאחת ובכלל ~~כהאת הר
~שת~
~
א
ש
~
~ל
ד מב~ל המחברס'טהו~ר
לבדי נגדהטובות שלהקב"ה) :כתבאי
ר~ונ~
~~~
:
ים~ביאור~ל משנהאםאיןאנ
מ~רצדקויצא וזל ~~~תאומ~ר
י
ל
ס
~~~ דהיינו~בא~ת אםיחי'אדםכמה ~ות ש~םאיאפשרלנ~ורהמלאכהש~
~
צרכ
יך
ן אך כ~~~דם ~למדאתבניאדםתורה
~אדםל~בוד את א~ שהואאי
~~~האוי אםחור
~~~ט ~דרך אשרילכו ב
~ ~תו .כל מהשה~הישכילו בדרךה'
~לידויהי' ש~ך בווזרה~ואםאין א~ר"לכשאיןכוונח בה~בדות רקבשבילי אלא
~אנמורה ~םא~ת הדרךא~רילכא
~ וה~~שהאשרי~שוןאזימיליר"למיש~שה
ו~בה
י פ~~ייךליאבלכש~ניל~צמי לבדולאלהורות ל~ם ה' כנ"ל אזי מה
איוה.מצוהל
אח~ שניםאינובא~רילנמור
יו~יל ה~בודהשל~צנוילבד
אני
י
כ
ה~אבל כש~ורה דרךל~ם
~יהללואי
אם
י דהרי לא ה ת'
המל~כ~ה ~.לא~~כשיואי~ות
ל ה~צותשנ~שו~ל
ים
וה~הידריכוא~~ני~ם ו~נ ~נ'הם~וי ~ד ~ולאם~יהיושייכ
יד~
~ל:
ו~ל ~פ זכה ~~ה~~םזכותה~ביםתלוי בו ~
~ובו~~ ~~ מרב~
מ~~ ו:י~
~.זצל~"~
ו~
והויזהיר~צוה הקד
"
~~~וי
~ ~ה ~צוה ~הויתכן~~ר
ה
ר
כ
~ן
~"ב
ל
~ ~לדרך שאז"לקידושין)דל"ט .וי
או~~בר ~בירה נותנין
~ אדםולה
~
ק~וה ~להו~'~'ז"וב~צר~רייךיל~
~זהר) :ראשי~נוים ~ם חותנו
מצוהו~וא
שכר
~צ
~
~
י
ח
ב
~
ש
ו
~
כ
הה"ק~ינוראדוויל
ודקדקהרב
איוהחכם~ומד אדם כו' .שלא'מצמכל
"למלמדי
"י
~~ ~"~מווה נ"יל~מהכל
~א אמר ה~~ד מכ
לו~מ
ל~~ד כל~ון ה
י
מד
~כל~כתוב ~למ~
ו~רץכיהתנא ב
~אי~ .כילא תו~ה בלבד ללנווד~~למדיואלא שאר
א~
ץדו
א~םהארמ
~ה ~נהגה ~רהאו ~
ו
יו
~י
הוא
נו
והנהגותטובותדהיי
מדה טובהבאדם א~'מ
ל
~רש~יתןבד~תו~נהג זה ~למדנומ~נו וזהואיוה חכםהלו~ד מכל אדםאיזה מדה
טובהוהנהג' ~רה ב~בודתהביראית') :ליקוט~י~רים ואור
~
רץלמצוהובורחמןה~בירה ~צוה ~ררתמצוה ו~~ירהגתוו
רת
רר
~י
~~ ~~ששכרמצוהנוציהושכר ~~רה ~ברה .ו~נהש~~תי ~מחו'ו~ו"ר~~ר~
~
כ
ו
ק
~
ק
זצ"ל ~~
ה
ו
צ
מ
ל
~
ל
"
ו
ר
~
ש
~
ה
~
מ
הלשון שמצוה
מצוה
וכו'
~
ה"
ת~כר
כ~ק~ה~י הו~רזאג
~".
הה
י~ אשרהוא ~חבבמצו
אז
~הלא מובןא'להם~.ו~ודה
םאותהוכן ~פיךב~בירה
י~
וכ~זולתשגוררתמצ~ה נם~צוהזאתשבאלידוודאייל~א
א~
ם הואמתיראמן ~~~ר~ה ~כוולת מה שנוררת~וד ~בירה ישמור מ~~בור
וה
~ור~ודמצ
"ר
אג
~~רההזאתואםלאיש אשראיננו ~חבבמצו'אזנם כשהתנאהבטיחשי
~
א
ןב~ב~ה
אחרותא~פי"ככיוץ~ה~צוהאינוחשובב~~יו
לאי~שבו~יניו.יכ
אםהואאינומחרא מן~בירהאז משני~םאגי~נו~מ~תהי~ראכי מה לו ~בירהא'אוב'.
~ירץ הוא ~ל שכן הוצ~תדברי התנא הוירץלמצוה ~ן ~בירהשמצוה
נוררת.ר"לשישמורהו~ מל~שותע~ירהא~פ~שנראהלו שו~ב"ויר~שי~בו' זאת
א"~
~בר~
~
~
~
אע~"כ יברח ~~נהולאיעבור .ואח"ז
~ז ע"כיבוא איוה
עוד ~צוה ל~~
~
~~"זוכ
עבירהר"ל כ~עשה איוה~צוה ~ח"כ עי
בא
~ה
ור
צי
~ב
~צוה וע
הדר
ע~רהלידוגו~רזר~~דע~לא הי' ~צגוו
כ~ל רק עבירהונו~ןה~נא טעם לדבריוכישכר
~צוה ~צוהושכרע~ירה עברה.ר"ללוהלאיעבור כלל ~~י' ~נ~אה
~
~~אצוה
יה
עש
לידי~צוהכיו~ו ד~רשאינו רק שכר ע~ירה~וא עוד עבירהוכן נ~יכששי~
~םהי' ה~צוה~צו'לא בא ע"י~בירהאלא ע"כשלאהי'~צוה כלל עכ"ד .
~~בוארבדברי חו"ל )ביצה דפת~
~והנהבדברי קדשו ה~ליובן ~כ
~שא'יכ ד"~
לא ~ע~
בעידנא
~שה~~.רקכשהיא
ע~ה~ינה דוחה
~ב~
א'~ כ~וכששאאוי
וו
א~צ
ש
~)נדרים
"ל
בעידנ
~~ה~צוה
~ואכי יש לחוש
א~
ר~ל~בוד על~לא~
~
י
ש
ש
ח
~
יודע
ק
ר
ד"י ~ר~"א סי' שלאיא~ר לה'
שיא~ר
הו~
והט~
~כיל
יהי' ~דולג~ורדבירו לאי~~רח~~
~ה~
~טל
ר~ ל
~א'ו
חו
~'~ .
וכץיש
י"ו~
~ה~ל
~ו~ות וישאר ~גם
~ ל~קן אשר~ע
רש
ע
אז
קי~ים
ייודעיוםיגיעלו
ל~ח~ושכי~
א~ ~שהאועי"זנברא
י הלאה~צו~כ~עובר
לא~עשה וגםעוד
כ
ד~
ל~
אצו
בו~
ב
ולא~ניחאו~ול
דיל~ ~צוה ווהוגכ
~ואז או~ו
וה
ק~לצ~
יו
י~~ר על
אדם~
ההק
ייודע~אום~ ל~םה~וה
ויל~ב~ורח~ןעבירהש~צוה
~~ם
~
י
כ
י
ר
ב
ד
ו
יאדרבהבעשהי~~נו~העבירו~ י~רוכח הקלי~ו~~:ווירברט~לו שלאיבא ~םי~ ~~י
~
''
~כ
~.
יגש~ הוי רץוכו' .אח~ ה~צוה~ע"ז ~ה
~ה"ק ר"י
ר~
יקלל
צוו
~ראד~ןז
~צוה
ש~ר ~~ה
קאדנ~~ו
~דו
ץ".
~~ג~ שא~רבןעואי בל~ו
~ו~וד וז~
ה
גור~
~~ות
~~נ~ו עושה
ם
ו~~ל ~ ככלה~
שכלאיש
רו~
הוא בקו~ו~ןלושום ת~ ~~ כג~~~.י~
~ו~~~"כ
~דרב~ בנ~ אבל
~נו~~ ~צו~ש~~רה
לבו וה~
ב~~רוהכבודוזה אנ
~
ר~
הו~
ע~~
רןו~
~ר~ה האד
הי
הו~א
א
ו
ה
כ
ך
א
ך
ב
ם ~ושה ~ ~
~גו~רור~~ וללב~בהוכ~ו ~ ה~~~ .ב~דל ~~אילי
~ ה~~
א~
~וא~~גי~~חו~ח~צו בוודאיזו~ה~~צו~היו~~~~
~
כוה
~
~~~~והוד~~ וב~~ ~~ב~ת
ין
~יכע
ה~
ול
ורר~ לע~יא~~וב
אפילו כשעושהאדם הוא בל
גן
ור~
~תזו~
~ו~
~.
.
עוד ~וה
והכח
~ל
~ד
~~
צ~~עבירה ~ב
הד~~ ~
~הצוו~הגכ~
~
וג
~
~ו
~יא
יורלנרו~ל~ו~ה ב~האוי .ה
~ב~ם
ר~~וש~ה~ וד~
~לח~יייו~א
גודל ~ ~ וה~קוא~ה.
ה
ל
י
כ
א
ב
ה
ת
~
ו
ה
~
ב
עכ~
ן
ו
ג
כ
ה~יר~שהו~~ וכ~רא הו
~ ~ענ~ ~וה
~ה
אאדים
~~ .
ש~ .ה~
ש~
אב
~ו והי' האה
ית
ר~
בצ
הע
~
~~ד~~ש~ ~ ~ .אהב~ה
~ה כ~ו ~~ אוהב ~
~אריץב
~ר
ואנגז
ועצ~ ~~ .עו יק~
ו ~ו~ר ש
~צו~אר~ץ ה~
שלאזה~כיוןבן ~יהיי
~
נן~אב
לאיזה דבר ל~גוהיאהולךב~רוצהווהו
רהצו
ס~שלזה א~כשישלו ~צון
שיהיי
ה~~ודה
האד~ לנובןעואי ב~ה
ו~ש~~שא~ר
זה
ץ
ר
ל~~~ הרשו~יםעכ
~ה
י~
~ו
א~
ה~ענוג והה
ו~שגיל~ה~צוהבשיהכ~וזה ה~נוהג~שישלך
"ו~דאי
ו~
'י~
ביר
מצוה~עשיי~ יהיובטילים ~~ילא~צדש~צוהכזובד
יה
היא
~אירה~לך ויפ~ח
גורר~
~ראה
וה~~וו~ נר
.יונ~~
~ם~
~ר~
שי~
~~א~ו~רורו~בורא
נ~אא
~
~~ ~
ח~~ןהעבירה~~ה
ח~.
'~בו
סי
ןהעבירהולזה
ש~חזו
~~
'י'כ~~)
ה~
.שלו'~ בלאט העבי~ה כשיבא לדך~אךש~י'בורח~גודל
מצוהלאיהי ב~
~~~וס.והואבי~כצודל~ י
עוד ~צוהולא~י'די בכל
~י' ~ו~ ~ך
נוצוה ול~
לל~שו~)~וריצחק
~ו~~ה
~~ו~הו~"
~ו~
~~~וה~נ
צו
רם
ה~ללשש
ו
נ
~
'
נ
ד
~
~
ב
~~ווה
ן
י
~
~
~
נ
ת~~~
הה"~
שנוי~
~ל~ ~~~
~ ~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
כ
~~ני
כ
ב~
~
~
~
~"לכלהעובר
שצריךאדםלדבר
הדיבורעם
~וא~~
וור
~ד
~ה ~הוא
~י~"ניב~ה
~~~ה .וה~י~ר
י"
א~ה
התגלות
ווה
~
א
ש~~
הוא ה~ובר ~~ידהב
~~פר~ה
~דנישהואמדתמלכות ו
~~~רנפר~יןממנו בגל~ושההמו~אשא
~ל~שון התגלוחשהיא מ~ת ) .תול~תאהרן מהה"קר'אהרן~ויט~~ירזצ"ל
ו~
מ
יגכשו~ו~'דור~רי
הו~
~מר דבר בשםאומרו
הא למדחשכל האו
ב~מ~בייםא~גאולהל~ולם.כלת"חרוצה
~~ ~"~שילמ~ואותה
~לידו מהמקורה~לוןו~י"זישלהת"ח~לי'ב~ולמות
גב
הרשנד
רמ
או
~ר בשם
וכוי לזה ה~"חאבל של~ד
הו
ה~ליונםווהוהאלמ~תת
אהומ
ל~ולם.
שלא ל~מהאפילויום וללהאינו מביאגאול
~ב~רה זל~ש~ה בלתור~
א~
מ"
~
כה
שקרהואמגלה שמהשלתורהאבלבשלא לשמה התור
ינונקראתבשם תורהמשצוד
שאינו מורהלואת ה~רך האמתוהיאאך נקראח'~איזהחכמה .והתורההק'א~החכמה
שהוא חוץ ל~כלונקראח חכמה~~אה שהיא
ל~יגה ~כל פשוטהאנושי
השני~גאל~חו ה~כל~נו~יכךהתורה הק'א"א
רה
~צמותוית' .שא~ובאפשו
יו~ל~
~שי כמ"ש ו~ח
בך ~~ .ת מ~שבה
.כך
להשיג בשכלהואכנמו
התורהה~'
דיד~ כל
~כ
ן
י
א
כ~ל~א ב"ה ~~יס~ ב~אבל
כ~
ו~
~ד~
~צ
מ~ש~מו~ונפ~שו~ונשמ~וה~וכן יבו~~ר~בו.
בשכל הי~ את
מ"
צ~
~ ~ו
שאלהותוית'
אי~יוד~
הת~ההק~ו~ה
~~ותו
תורהלשמה.אזימגלןלו כונת פנמיוח
המה~.אךמי
תחיןלו ~~~ות החכמה .שה~ווא~חוץלשכל
~וכהל~ברים הרבה~מו
התורה ופו~
כה
שחושבואומר ~מ~נה.ומכלדיבורשלאותוה~"חנ~ש
מ"ד~ברים הרבהמצדשהוא
ה
"
ב
את ~~ובויח'בהאין אמיחי .וכמושה~בורשל
ל
ו
כ
י
ב
כ
החח
ה
ז
ן
י
א
~
ו
ר
מ
א
~
ה~
מוש~נכ
ד
ו
~
ן כמ"
א
ל
ס~ש את לרבות ח"ח.וזהוו
בא
דו
~~ו~מה
ב
~א ב~בורואי
ם
חוץכלאלוהמדריסגוו~ת ~~~ב בהמ~ה .הוא ולא ~א ~כלה~ולםכדאי לו
~
ו
~
שנד~ה~צרוונ~שה להקב"ה במ~שה בר~ית ~לונאמר )זוהר~קרא ה~ .
שוכתא~~~~ת~יוד"ל):אוריצחק
ד~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
א~~
~ר
~ור שיוכל
או~ר ~ל ~סם
מ~
~ .ל~שכ
אל
~לק
א~ ~~ו"ר
או
~וט
~ר~אומר~ים
~ורה מבין
~~~ ~"~מביןשיניך
~תי
א"א וקדושו מוהר"ר
"ה
~~יח ~ומר השהמ
ה~כיהצדיק~מוכ
זצוקללה"ההכו~ויננ
~
~~~ה והר~ור ~וא
מה וקל
הדור ~פ~ו במ~~ה וזה
נ~לו
~ין~~~י~~
~~
י
שואליר~
נ~~
ד~ר הק'םםשלישהוא דברהק~ןהואמבין כיאתה
כ~מר
~סםכלומ
ט
כלומר
~יני~
ג~ולה
גר~ ~
עכ"ל)ס~רבאר מיםחייםפר~ת ו~י'בס'באמ"ח פרשתאמור באריכותבזה:
וכ~
~ ~~~~ נח~מ ~ ~ ~ ו ו ~ ~ ~ ~ ~~יןי~~~~
~~
באהבה תקבלברצון~ .שא~ריםמהרהבאהבה
~י~~
י
~
א
ו
~
ת
ל
פ
ת
ו
ל
א
ר
ש
י
ולל~ה מזב~רוז
מ~ה
הרב
י~מ~תי
אי
הח~
~~"~אח"כ ב~~
~
ה~שמ
חו
ו~
כת
~נראה דו~ו
שם
~~ ב~נ הפירו~י
~~~~ ~"כ.
כן בשל"ה
כן
לומרכן
ד~איתלא~
~ל~יל והשבאת ה~בו~ה
מוצתאד
מס' מנח
התו~פת
~אםה~י'שלוא~י
~~הבה ~בל אויוכל
ל~~ר בסו~וא~י ישר~ל ו~~"כ
~להי~רא~
ראלו~ללמחט~
~~ד~
ה לא יאמר מהרה
לומר מה
אבללהפי'ה~ני מ~~ ו~ייש
ביר~ה~
ת'ב~
ו~' כ~
~וש~
~
~
~
~~~
בטז קכ"אדכ'הפ~ה~ובחר דק~
י~
אי
~לנש~ו~הצדי~ם .ו~~~לדק~י
ה
"
כ
ו
ם
~
ח
~
ה
~
ה
ה
נ
ד
ו
~
ר
ה
ו
ז
ב
שכבר ~~ומן ולא אשר
ע
~
ה
~
ב
ש
ד
ח
אווע~~ן
~
נשד~"וה~ה~~חהש~יכ~וח'ייו~לכן לםלפ~והיכול לו~ר ~~רה~) :דור~יון
~ נ~
~
~ .פ
רי
~'
דלרהש
~ע~ק~ס'~ץ
ו~
ה"
נה
א~ד~
נ~
ד
והס~ד לה"ה~וה
קד~אופרישא
~ל
~קוב
~ה~ו~לגה
ז~ק~~
רא'חסיד