~
~
~
שנת~אר דמו~ר להעריך השעון בערב ~די שידליק ב~בת~יש
א~
שב~
להסתפק אםי~ולים ~ברך
~ל אור זה שהודלק בשבת~~~יכלי
מו~ה
ש אול~~
~~
ש~
~~~וב
~י
בר~~
במ~~ ברכות דף נ~ב ע~~ב ~~~~~ר ~ור ששבת מבר~ין ע~יו ו~לא שבת
~~~~אין מברכין ~אי ~~תו~~אילא ש~ת~~י נימא לא שבת
~ליו~
~~מ~
ה
ל
ו
~
ל
ש
ו
ה
י
ח
ר
ו
א
ל
ש
ן
י
~
ר
ב
מ
עליו~
~לאכ אפילו מ~לאכה דהתירא
ת~ת~~
~בו
~~ת ~לאכת ~בירה~ ~נ~~ה עששית שהיתה
י~
~~
~~~נ ברי~~ק~אי ~בת ש~
אמרר
~ והנה זהודאי דל~ביהעכו~~מ
דולק~ ו~ול~~~ל היום~ולו מבר~ין~לי~~~
י~
למ
שלא ל~בות ו~ם ~בת
ר~ה
~ב
~ ואדר~ה מ~ווה
~~מו ~~יב ~לל
אאכ~
לל
חייב ל~ ואפי~~המ
יקרי שבת מ~לאכת ~בי~הו~כיון דמלאכת ההדלקה
מ
מיתה~
א~~כ ~~~נ
ת
~
א
ל
~
~
~
ה
י
~
ה
~
ע
ו
ל
י
~
ל
א
ר
~
י
ש~~ה
ן
~
עבירה~
י~ל דלאל~ ~~שב~~
דול~ק~~
וכ
ה~
בנ~ד שה
א
ק
~
ת
ן
ו
י
כ
~~אי ~בי~ הכלי
~~~י~~לי~~י
מיקרי
י ~בת
ו
י
ל
~
ל
~
ר
ש
בשבת היה ~ושה כן י
ר
ב
ו
~
ה
י
ה
ל~ ~י~ר
~
כ
א
ל
מ
מ
~בירה~א~
אסור
ד~~ני הדלקת נכרי משום
ולכאורה ~~אה חלוק
~
~
~
כ
ע
ד
~
ו
ש
פ
ולכך חשיב ק~ת כ~לא~ח
לולהדליק אי~ורא~י~ה
לי~ראל
~
~
ו
כ
~
ל
~
ו
ש
~
~
~
~
א
י
~
מ
~
~
מ
ת
ו
ש
~
ל
ר
ו
~
א
ן
ו
י
כ
ה
~
~
ע
ת
~
ש
ב
ד
ד
~
~
נ
~
כן
ד~רי
נהי
~בירה~
ש~ת לא~~יב כלל ~ל~כת ~בירההואיל ואי~א היתר
~שא~~~ זו
ן~
וק~ מ~~ר
הצד~ל
~שא~~כ אמירה לעכו~מ דא~ור
י הזמנה
להערי~~
~
~
~
~
ו
ש
ע
ל
~
~
~
ע
מ
לי~רא~
א~
קודם השבת~
נראה דפליגי בה רבוותא דהנה אהא דפסק ה~ו~~עב~~רצ~~חד~~~רכין
ב~ק~~ז
~~ן
~~~~על שהודלק בשבת ל~יה ולחולה~ כתב
~~~~
או~
~
~
~
ג
מ
ה
ו~םיש בו ס~נה~פי~~~י יש~~ל~~ו~יין
בה~ ~~נה דוקאע~י
ב~~~~
~
~
~
~
ו
~
ע
ו~א נהי~א ל~נ~~ד
~~ ~ק~~~~~~י~ ~~~ז וז~~~~
א~
רי
~מ
~ ל~ציוןותסל~~~~הו~~מאי~ס~ומרלי~
א
ד
ל
לישראל
שלא ~~~~~~לאכת ~~~רה~יקרי
~
ת
ו
מ
~
ע~~ו
~אסור ~ף
~
עצ~~ו אסור~ וד~י לנר ~הד~יק נ~א
ר~
~
ו~
לש~~~ו
~
ב
ש
ב
~
י
~
~
~
תו
~א~י~ הי~
ב~~~~ וכן
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~~~~~~
~
ע~כ האבאין סכנהשאיןישראליכול לעשותואסור עכ~~ל~ו~ייןבתו~~ש שכתב~
י ס~~ל ה~י וגם
ולפי הנר~ההדין עמו~כן כיון דגם ה~~~ז בסק~~הנ~~
~
~
~
ו
~
ב
~זה~ ~ראה
רבוו~אי~עו ~ד~ר
מ~עאי~א ג~כ~כי וקשה לומר
~
ו
ש
~
ל לומר
לומר דס~ל
א~
ר~
קנ~~כו~ם ל~רכושאין שוםהיתרלישל
יה
דשאני נר שהדלש
ה
ש
~
דק~י~~ל דמותר לומר
לו לעכו~~ם ~~~~ נר ~ה
~לאכתך
~
~
~
א
ד
נוו~~~
מכ
לע
כללא~~כ לאני~א
א~~~כ מ
~ ~~ר~ל
~
ם
א
~דהיינו ~ן
ידלסי
ש
סי~
~
נ
ה
נ
ל~
~~
כמ~~~ אש
כיון דניחאלו
כ
~
ח
א
ם
א
ו
נ
~
~
ב
ודא
י א~ו
ר
~לא ~ב~~ אבלב~~
לי~ ב~~
רישסי~ רמ~גג~ ב~~ילשלראה~דבנרהינ~~ וא~~כ שפי ~~~רי
~
א
ו~~~~~~
~ידליק את
ע~~אף לישראל לו~ר
~~דליק ל~ורך חולה~אין בו סכנה דש~י
ה~
~~
ו
כ
ע
ל
הנר לצורך החולהשאין בו ס~נ~ מקרי~פיר ש~ת מ~~לאכ~ עביר ~כ
~~ל~ וא~~~
כיון
לד~ת ה~~ז ו~~~~א~ברכין
ל~אורה נר~ה דה~ה נמ~
ד~ו~~
שפי~
~
~
נ
~
לעשות כן בערב שבת~
~צ~~ה
בא~ת דמנלן דבעינן למיזל בתר~~~ש ודלמא כיון
תב~
כש
אב
מ~~לד
~ש
צי
~~~ אסור ל
~ראל לגרום הבערה זולא ~שיב כלל
~בירה~
שובר~
על דעת הט~ז וה~ג~א לתמוה דמלשון ~ב~י בט
ו~~ו
ו~~
~~
ה
ון~~ ~ש~~הדי
י~
י ~לל באי~ור אמירה לעכו
אלא
~~ם ש~וא רק
י
כ
~
~
תל
~רה כתב~וא~~כ משה~~
וי
בב
מדליקו ~שראלהיה עוברלא ~בת ~~מלאכתשע
~
י
ר
~
י
מ
די~~ל ~שום דקשיאד~לקה~
ו
זה
דתלי באיסור א~ירה לעכו~~~~
~
מ
ו
ל
א
ר
נ
ו
או~
הד
דח
ל
~ללא הותרה ~היתר ~~ור
קיי~~ל דשבת רק ד~ויההיאאצל~ולהשי~~~ס אב
~ ול~ולהע~~י י~ראל ~הי ~היתר הוא ל~שות כן
וא~כ נר שהו~לק ב~ב~ל~י
~נר
בשבת ואדרבהמצוה קע~יד~~~~~לענין ברכת ~אורי האשא~~אי
~
י
ש
ח
~
ל
שהדלי~ו עכו~~ם בש~ת לצורך ע~מו דאף דמו~ר לו לעשותכן ולא נ~שה ~ה
~לאכת ע~ירה ~ללוא~י~~ה לא מיקר~ שבת ממל~~ת איסור~ ולכןס~~ל דהיכא
דאיתעבד מצוה בהדלקהזו לא אסרו חכמים לברך~ליה ~~שום דלא~~יב
ו~
כל
ר
לצורך חולה גמ
מלאכת עב~רה אלא מ~וה ולכך נר שהדליקו
~
ב
~
ב
~
~
~
ו
~
ע
~לי~ראללצוותו חשיבכאילו ה~כו~~מ ~שה
שאין בו סכנהכיון
~
ק
ל
ד
ה
ב
~
ו
צ
מ
ד
והיינו משום ד~דלקה כזו ע~י ~~ו~~מ מצוה היא גם
זו מצוה ולא עבירה~
~ישראל איןשוםגנ~י~~רךע~יה~וכ~י~~ז
~גדיי~~~יי~~~ה~
ב~
שוג
ח~
הדלקהזוכת
הב~~~~~~ ד~~י~ר ל~שות
כל זהשייכא הי~א ד
אבל עכ~ופ
~~~
~
~
~
ה
כ
~
~
ו
צ
מ
דלא חשיב כלל שבת
ד~עד~יןיש להסתפק
כן גם בשבת משא~~~ בנ~ר
~
ש
פ
א
ד
~~~לאכת עבירה~יון ד~שבת עצמה אסור
~ן~
~
ו
ש
~
ל
י בזה
~יון ד~יד ~ם
~~~~~~ ~רה~~~ר~י~~ק רא~ינ~לשי~י~ה~ירל
~
~
י
ד
הער~ת השעון ב~~ש נעשית ~בר ההדלקהמ~~י~~~ ~שיב כאי~ו כבר
י ~בריהנמ~~י ~מס~ ב~~ק ש~~ב
~מר ישראל להדליקו ~~~~~~ ובפרט~~~~
~
י
~
~
ד
שנ~~ה בה
כאילונג~ר~ ה~ד~ק~ ~~~ש ו~א ~ש~ת לא~יקרי
~~~
לכ~
~~ ~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~לי~
~
~לגב~ ~~ע~ה ~~דם ~שיב~אילו
~ב~ר~~ א~נם ל~נ~~ד
בש~ת
~~ל~א
~
א
ר
נ
שלדא~~~עון נראהודאי דחשיב ~אילו ~ל
כ~ לגבי פ~ולת
~ש
ב
~~~~
גמ
וא~כ ~~~~~~~דבלרק~
מ~~לאכת~~ירה~
ה~ה~דלקה
י
ר
ק
י
מ
~
~
ב
~
~
~
~
~
ה
~
ב
ד
~
ב
ש
~
~
~
נ
~ת כיון ש~ל
לב
מערב ש
ה~~נורה
רג~ ורג~
דולק~
ל~~
~ל~
צ~~~
~~כאו~נ~ זר~ ~~~א~~~ ל~~~י~~י
~ב~ ~~לא~~ אי~ור~
~~~~~~~יו~~~ ~
~י אם
ן
י
א
ו
~
ן
~
ג
~
ר
י
~
ל
~~~לף
מ~
~ברז~
י
ובפר~אובתזור~ ש~ברכ~~~ן~ו
ם
וו
נ~שה בו ל~
ו~ א~נ~~~קבליכ
~י
~ל
~~
~~
~~
א~ו
~~
~~ם או~ ~~~ של~ ב~~~~ג ~~~רו
היו~
ו~
~ב
ן~הא
א~~ם ~ו~ו~שיב
ד~אל
~
~
~
~
ו
~
~
ב
נ~
~~~ן א~
כאו~
ב~
~ש
~אב
חנד~~~~~רה~
ו
ור
בג~~
~
ן
ו
~
~
ר
~
~
~
~
~
ישים כלל ~יר~
~
~
~
~
~
~
י
~
ו
~
ל
~
~
י ש~~אור זה~~~ ~ק
א
ו
ה
ו~~~ה
~~ג
~~פנ
~~וי
~~~~ו מ~מ~
~
ר
ז
ב
ו
ה
~מ~
~לד~ש~בר
ה~~לובןש~י~ו~~~פיק
~~~~
~וב~
ל
עה~~~~אחר ~לא ב~ זר~ ~ד~
~~וכ~
~ל רג
ה
א
~
נ
ש
א
~~
ו
~ד~ב~~~י~ ~~~~ל~ הה~לק~
~
י
~
~
~
ל
ד
ן ~~מ~~ת
~~~ע~~יו
ו~ד ~כבוי ~~~ו ~~~ו~ רא~ון~
~~~~י ~~~א~~
ש~
~ו
אא
דה
~
~
א
ו
י
~
ר
יש
ה~~~ונההיו~~~ כל רג~ ז~~~~י
~ו~~ ב~~~~~
~
~
~
~
ל
~
ל
~~~~~ש~פ~~
~ל
~~ב~~~ן ~ל~ ב~~~~~ ~~א~~
ש~בת~ ולא ~~~ ~נר
~~יקרי
~
ו
ה
ש
או~~א ~ב~דה~לי ~~שה ~לל דול~ הכא ~~~~~ונה ~~~~נה שיל~ת
ד~ה~
~שא
כה
~
לת~ דל~
~~ל
~~וצה
ז
~
~
י
פ
ל
ו
~
~
~
~
~תרה~א~ירז~~~~ו~~ש ו~~~~כ לל~~ז~וורר~ול~~~רואת~ ל~~דא~~ה ~~לא~~~ל~אצרי ~~~י~
~י~ ה~י
~ב
הדלק~
ל~~וצ~~~~
ד~~יב ש~~רלא
ת
י
ש
ע
נ
בין
~יש
~~~~ נל~נ~~~ לחל~ ~~ילוןאכ~~הי~נ~שה ~~~~ ~~דל~א~ה ~זו ש~סיר
לקת אור~~כ~~
~ש~א~
ל~~~אל ~~~ ~
~~
י~~לי לא חבל~עליה~לל~ ~לאכה
יד
~ב~
~~כ
~למ
~
~
~
~יון דק~ליעד~או~דכקןר~א ה~א ~ל ה~לא~ה עצמה ~לא ~~שה ב~~ת~~אלא ~~א
המלל~~~~~ ולכן ~ראה ~שיבכלל ~~לאכה
~י שהוא
ינתע~ש~
~~ה~
~
~
~
ח
מ
~
ל
א
~
ל
ד
לעיל ב~~ק ד~
י אד~~ ו~סבראזו
~ת
י
י
~
ב
ד
י
ת
~
~
~
~
~ ד~ף ש~י
שכ~ב ב~~~~ שבת דףי~~~
קי~~~לכב~~שהחדתס~~~ר~יה~שו~ב~א~~~~~~~י~~~~~~~י~ני
~
ל
ד
ל
~
ה
~
~
~
ן
ו
~
~
ו
~
~
~
~
דוקאהיכידהכלי ~ו~~ מלא~ה א~י~~~~י
~~י~~ ~~~~
גוי ~~וצב
י~לי של ישראל ~~ון
אבלהיכי ~~~ו~~~ ~ו~ה ~ל~~הבידי~ע~~
וא~~ר~ ו~יי~~~ה ש~~ב
על
של ~שר~ל
~
י
ל
~
~
~
~
~
ש
~
~
~
ו
ד
כ
ו
~
ו
ו
~
~
~
~
ו
~
א
~
~
~
~
~~~ה
דה~~~
ו~~~~ק ~ן ל~לכה~
ש~כנןר~~הוא דע~~~ירושל~י
~
ר
~
~
ל
ו
~
ק
ו
ר
ה
ו
י~~ל~ ~~ור~פי ~~~ו~ ~~ל ה~~~כה ~~~~ ~~~~
~ה~לא~ה נ~~ית כו~~~~~
~ל~~ה ב~ל~ ~~ר~ל אז
ה~לי ששב~~~ו ~ליו~
ה~~
~ו
אע
מלה
~~
עכ
ל~
~~
אלא כל
תו~ה
חשיב ~אילו הכלי~~~~~ בא
יותר ~~~ל
~~עולת~~~
ת~
יו
ש~ע
~י~~~ ~~~איס~ר~~ ~~
~כו~~~~דאין
תו~~ליווא~~כ~ס~~ר ל~ו~
~
~
~
ב
~
~
בכה~~ג ~~כלי ע~מו ~ו~ה ~ל ה~~ל~~ה~ו~~~~י הנ~~ל~~~ דה~ינ~ הא
א~
נ~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
דאי~א
ד~~~רו ~~~ושל~י דאף ב~~ה ~~ודו ~א~ור ~~~~ובדיבידן~~
~
ו
~
~
~
רק ~כה~~ג
~ביתה
ל~~ל~~ה ד~יינו שאדם
~
י
~
~
ר
ו
ג
~
ה
ש
~
~
~
כ
~
י
בהם מל~א~כההכל
ד
י
ב
~ים דאזרבי קרא דחשיב~אילו הכלי עושה
ה
כ
א
ל
~
~
וא~ור~
כשהכלי עצמו ~ושה א~ ~ל ה~לאכה ג~ כלל מלא~ה ~יון דא~ן
משא~~~
מח~~ת ל ח~י~
~אכה~ ודו~~ק~
י
~
~
המל
~
ג
י
ת
~
~
וכ~ל זה
לכאורה נראהשהד
רק להלכהד~יי~~ל כב~~ה ד~ין מוזה~ין
~לי~~ ~בל הו~ ~אית להו
~~~~~ ~ל
כלים מסתבר לומר
~
ת
י
ב
ש
~
~
~
ב
ל
~
ת
י
ב
~
~ נר
ד~ף אם ~~~ל~כה נ~~ה ~~~~כל~ חש~בנ~~י ~~לא~הו~א~~יק
ית הר~ו~קבחת~ וא~~~
לדעת הב~~ח בס~ ר~~~~ו
ל~לירא שמים
לד~
~
י
~
~
~
ה
~
~
~
א
ד
~
~
י
מ
ל
דב~~ההיכי דהכלי קא ~ביד ~~~~~~ ומדבריו נראה
נ~
שבית~~לי~~~ ~ליב~
רא
~ה ד~ף
דס~~ל דבכה~~ג ~הכלי ~~~ו ~ושה ~ת ~ל ה~~לא~ה ~~~ש דא~ור ~פ~~
הפקר ו~ין ~ב~תו ~~~ו לא~יקריאור
הודלק ב~~ת ע~~~ ~~ון
~~~~~
~
ו
ה
ש
א~ ~~וןד~~~ינן ~כ~~פ שהק~י~ה ה~ורה ~ל ~~~~ה ~ל~לי~ ו~שיב ~פיר
שש~~
י ע~ו~~~~
הדלק~ נ~~~~~י~לי כ~ג~~~~~
~כ~י ~הוא
~~ן זה
~נראה דאף~ישבי~~ א~יר
~~~~~~
~~~~ ~ו~~~
יא
ל~
ד~סתבר~ד
~ו
~~~ד
~~~~ו~ורו ו~~~ורו
~~~י~לל
~
~
~
ב
ש
ל
~
~
~
ל
~
~
~~~~~ת ~לא~ה~יי~א ~הו ש~יר קפ~דא
דכ~ון
דל~~~ן
~
~
ע
ג
י
ת
~
~
~
ה
ש
~
~
~
~
ע
~
ר
~
ד
נר~הו~אי דלא אסור~לא
~נו~ב~~~~ג ש~~שלי~רא~~
~
~
~
~
ש
~
~
~
~
ל
~
~
~
י
ב
~
~
ו
ש
~
~~~~רו
דר~~ ר~~~~א
~~ל~כה
דו~~ל ~~~ ~מ~~י
~
~
~
א
~~~ ~~לי~~ו~י~
~
ר
~
~
חש~~ ~~ילו ה~עלי~ ~~~~~ ~ינ~ נ~י~ ~~שו~ ד~~ ה~לי~ ~ ~ר~
לי הבעלי~
והתורה ה~ילה~ליו
~~ו~ה ~זו
~ולפי~~ז
ר~ושו ~~~ו~~
~
ב
ו
ח
~
~
ש
נרא~ ד~~
הודלק
י ~~ון ~הוא ~פקרא~~~ ~~~~וכ~הלא נ~ אלאמ
~
~
~
~י דה~לי ~~~~~
~
ו
~
קא ~~דליק ב~ב~ ~~ ל~~~שי~ כלל מל~כ~ו~~יק~י ~פי~ ~ור ש~ב~~
~
~
פ
א
ו
נ~י דאף לא הפקיר את הש~וןנ~~ לא
שהדליק
הנר
יע~~אד~~י ל~כו~~~~
א~
א~
בשבת
האי ~
דא~~רן~ ו~~~~~
~~שו~
~~
ה
וש
ע~ו
נ~~ל דה~ה~איתי
ל~~~~ ~~כות ~ת~~ה
שם ~~מ~
י~
ריי~א היא
וכו~בו~זט~~מל~~~~ מ~י~ניא נ~י~~יא~~ ד~~בב
~~~ ~נ~ה
~
י
ש
~
~
~
~
~
צ
ו
~
ה
~
ו~~~ל ד~ד~~א
~~~
~~דיא דאו~ של ~יה ו~ל ~ול~~~רכין~ליו~~~~ל~
דוק~ ו~ול~
~~יקו~~נ דו~ה שבת
~~~ו ~ול~~~~~א~~כ
~
י
~
~
ע
ב
~
י
~
ח
ו
~~
כו
ע~
ד~
~
~ר~~~~~~~
ל
~
א
~
~
ה
ל
ו
~
~
ת
~
ה
ל
~
ה
~פ כל
ה
ק
ל
ד
~
ה
~
עו
הדו~ל
יק ~ב~~
~~הור~~
נ~
רת~
~~~~~
~~~~לא~ת
ולכך
י
~
ה
ב
~
~
ד
~
ו
~
~
~
~
ב
ש
~ש~~ש~י~
~ל~~~י~~ ~ב~
~
י
ב
ה
ת
כ
א
ל
~
~
א
ל
א
ר
~ית
ף
~
ד
~ביר~~ ונ~א~ ודאי ל~~~~ ד~ב~
ירישנב~י
ו~~ ~לי~ ו~~
~~מא דאפק
שרילדי~הו
נר דולק
מ~~~~ מיקרי
~
ו
~
~
~
י
נ
~
ל
~
~
~
ב
~
ל
~
~~יר נר שש~ת וכ~ו דא~~ן וצע~~ג~
נכון ל~~ך ברכת ~~ורי ~אש ~אור
ה~~ק~רי ~~~~
~~~ נל~~~~ ~ל~ כל~
~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ו~~ו
ב~~~~~
~~~ק
דהב~~הזו
~
~
~
~
של מנ~ו~ר~ו~תי~
~~~~~ו
~יב
א~
שונבח
ליבון ~~נ
~
~
~
א
ו
~
ל
~
~
~
ר
ע
ב
ה
~
י
ע
ב
~
~
~
לדעת הראב~~ד ד~~חייב רק
~~בשלי~~ל דל~נין ברכ~ להזכיר~~שמיםראוי
~~~ו~
ד~~~ל ד~~תכת~יוןשאינו
~וא
ו~~י~ש דאפשר
לה~~יר
~
ו
ש
~
~
~
י
~
~
~
ד
~
~
ו
י
~
ר
ו
~
ור~~~
לא ~~~ב~לל א~~ וזה עתה ~נה ~~לידי ספר~~ני נזר ~ל הל~
~~דהרא~~~ד
שה
י בז
~ש~תב~והנראהל
ס~וםבר~~~~~ליא~כתהר~~~ש~ו~ןה ו~~~יר~~~~ןר~~~~~~~סה~~י~י
~ של ~~ת~תלא נקראא~~והא
~שיפ
פיהם ~שום
~~~ילה שלדג~ל~ונו~נין
ןס~י~ ד
בש~~ו
דמי~~יב~
~
ב
~
~
~
~
~~~~ל~ ל~ו~~~ה שכ~ב
~רי~~ בלאר~~ות~ל שריפות
ן
י
א
~
ה
דכתיב
ש
א
ב
ש~
~י~א שפיר בש
~
א
מ
ל
~~
הב~רה~א
ש~~~דוקא~בוילי~א
יר
סו~
~
~
~
א
~
~
~
ד~י~~
~
~
~
~
ב
להדיא ~~בביראי~~~~יכ~~ר~יר~~ישא
~י
י~נראה
~ן~בוי
~ת~~~
ב~ל ש~וא~
~ו~~ת ר~ם
ין~ה~בו~~רהד~~
~לא בשל ע~~~
~~א
~
ו
א
~ ב~~הו~
י~
של
~ה
מ
ז~~ל ועיל
ן
י
~
כ
~
~
ל
~
~
ל
א
י
~
ק
ד
ה
י
ל
ע~ ~~
קנ~~~~ ומאי
~
האב~~~
שהיה ב~שכן~בנ~~ זד
~ק~ ~~~~~ל ~~ל~ ~ל
י~~ףהי
~~ו~~י
~~~~ת~~פני ש~בוי
~ה ול~
~~
~לל~~~~נר
~ל
~~יב~~
י לו~~ר
~~ת~~~ו~י כד~ת הר~ב~~ד~
~~ינ~
הי~
ם~שו~
~ ו~ו~~י~
~
~~
דא
~בוי ~~וריית
~י~~ל~א
י~
סובר דאף ~בוי שלדלי~ת ~ג~צי~
נ~ ~שי
~
י~~~~~~כן~ו~י~ןבי~אים
ו
נ
ש~יני ~ו~~ ~~~ ~~ר~והיי ~~שו~ ~~יל~~ו
אל~ ~~ בענ~ןכבוי דל~
ו~ף לד~ת ה~מ~~~ם ז~ל
ס~ד~~ש
~
י
ד
ג
ב
~
ו
א
~
ש
~
ו
ה
ג
ה
ב
ו
~~ליון לא ~שיב ~ב~~ה
ו~ם
לפי ~נתב~ר דה~ע~ה זו~א~ן ~הו~~
~~י
~~
אלא ~ק~~~
~~~~
דיל~~א~יון ~לא ת~נו ~~מים בר~ה זו
ה
~
~צ
מב~~~~
ד~נ~ של ~~~ת~~ת~~ד~ ~~בא~לא
תולד~ ~~~ו~~קו~~~~
ו~קי~ן
~דה~ר ב~
ה~ור
~
ז
~ ל~~~א~פ~ש~ר~~ד~ף ~~ןב~י~ן ~~~~ הב~רה אבני~~ה כ~ו~כ~~ו ~ז~ ~~צ~
א~ל
הן
~
ה~ם~
~
~
ו
~
~
~
~
א
~
~
~
~
י
א
ד
~
ק
ו
~
ד~א
~נלן ~~~~~~ינן~~יה~ ו~ף
זו ד~שיב רק
ד~~~ס
ד
דל
~~ת~ו
~~ןהב~ר~
ה~ע~~
~~
המ~~ן~ ~יון ד
י
~
ב
תפ~~לאד~~י
~מי
ד~~~א~~אפ~ר ~~~~~~
~
~
~
ל
~
~
~
כ~
זי
ה~
~ו
זה ד
~~~
ירו
דאסור~
~
י~ לא~~ב~~~ רז~~~ ~~~~~ ~~~ים ~ו~~ות ~~~~~ין
נ~~ל~~~~י~~
~
~
~
ת
~
~
~
~
~
ו
~
ר
ב
~
~
י
א
ד
~~דא
~~~ד
~~~~לי~ן ~ו~~~ותאין~~~~ין~~יה~~
~~~~ו~ ~~~~
~
ל
י
א
~
~
ר
~
כ
~~~~ה~י נ~~~~~~~~ין
לתו~ן~י~ם ודו~קת מא~יה~ו~יר~~~~~י
~
~
~
ר
~
~~
י
א
~~~ל~~י~
~~~~~~ודין זה הוא ~ו~~
~וא~~יבן~~~~ ~י~~ ~~~~
~
~
~
~
~
ה ז~ ו~י~~~~~י
~~
~~~ו
~~
~נ
יב
א~ ~~~ב~
~~ ~~
~
~~
~~
~~
ולא~~
~~
~~ה~~
ן~~
ר~י~י
ר
~~~~ ~ל ~ב~~~ז~~~~~~~ר~ה~~ ~~ ~~~ד~~~~~~~~~~~
ן
י
~
ב~
~
~
~
~
ל
~
~
~
~
~
~
א~ו~רלהב~~~~~~ו ו~ו~ר ~~~~~~ו~~~~~~ין
~~ו~~
~~ילי
ה~~~ ~~~~~
~~~~~~ ו~~ן ~ב~ר~~~~~ן~~~ל
י~~~~~~~~ דב~נ~רו~ של~ו ~לי~ ב~י
~שלה~~
~ר
~
ן~~ל~~ן ב~~~ ~~~ו~י~~~~
י~
~~
~
~ג
~
~להב~
ל~ורה ~שא~~כ
~
י
~
~רא~
~לה~~ ~~~~~ ~נ~ני~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ןנהנין לאורה ו~~ך~ין מברכין ~ליה~ וכ~~כ
~חלת ~~מומה שאינה לוחשתאי
ולפי~~ז במנורות אלו ~~ן מאירות ~~בה
ב~גהו~ ~~נ~~ בכו~ים על תוס~~א~
י מתישבשפיר מה שתמההי~~~שב~~~~~יצה
~םבלי שלהבת שפיר מבר~~ן~ ו~ה~
ול~~שב
ע~א ששה
דא~~אי לאתנינ~~י תנא דידן בג~~ביצה
על ל~
~ב~וספתא~
ריו
בי
ד~
ב~~~ד~יתא~ירושל
נמי האד~ין מבר~ין ~לגחלתו~ב~~ין ד~
ה
ל
ש
דמש~~תנ~~י ~מ~רכ~ן גםה~ל
~להבת~ וכ~ון
ובזה
י
ל
ב
~~ל~
שו~
ניח~~~~ו~
~
~
~
~
~
שהיא
להאיר~
~~
ד~מרו בג~~~עשדו~י
ב~~ין על גחליםלוחשות כ~בוהראשונים
עדיין
~
~
~
~
~
ה
א
ד
א
י
מ
ו
ד
ד
ר
ב
ת
ס
~
כ
~
~
א
ו
ת
ו
י
ו
ש
~
א
ק
ו
ד
ן
ה
ש
כ
דהכי איירי
~~~ד~~ירי
להאיר~
ע~ומות דתני דא~ן~~בר~ין ~ל~הן~דאיל~~ה~~~צריךלו~~ר רק ד~~~נן
~
י
ל
נ~~יג~
כ~~ה ה~א לו~~~~ו~י~ן
ו
י
~
~
~
י
נ
~
י
~
ל
~ש~י~~ל~אי~~~~~אי
תו~~
וע
צרי~ לוחששי
בו
ד
ז~~ל~~ש~~א ~~~~רהרילא
~~י שם ש~~~ה
ל
~
ד~~ברכ~ן
קי
מא
~
~
~
ל
ח
~
~
ה
~
לאורה
לאו~~ הודלקו אל~ ל~~~~ ~ו לבשל אף ~נ~ ~~פרשים ~הודלקי
~ן~
~
~
~~ו~טת ~ן ~ו~~דות להכירבי
ונעשו ג~לים ~וש~~א גםע~שיו
מטב~
~
ר
ו
~
ל
ההבדל
בין
ק~ת ~~זה
למ~~~~ ו~ו~
~
~
~
י
י
~
י~ ~~~
~ ו~~ד~~~~~ון~~~הך ד~י
~
ל
י~ל
~ן
~~~דוהב~~י ~~~ ד~~ב~~י
י~ו~ל~~
של~בת ~ו לא ונראהנ~~י
והב~~~
ג~
~~לת
י בהנוראד
~ל~בת בלא
ה
ל
ת
~
ו~~~כ
~גון
וא~ל
~
ל
~
~
~
~
~
~
~
~
~
י
י
~
ד
ל~ר~
איכא
לי~א
ו~~ברכי~ליה~ אלמ~ ד~ב~י דדב~י הירו~למי ה~ ~~~וט~
~
ב
ה
ל
~
ו
א~~ר להקל ול~רך
ד~~בר~ין גם ~ל ~להב~ ל~ודבלי ~ו~ גחל~~
~
~
~
~
~
~
א
ו
~
א
על ~~אור הא~ק~רי שאין בו
שלה~~~ ~~שוםדי~~ל דלכך
בר~~ ~~אורי
~
א
ה
ו~ק~~ן
ו
~
י
י
ר
ב
א
~
~
~
ו
ד
ב~י~ן
שלק~ שנ~א~ני~
א~~יל~
אהב~~~הן~~~ו~ ד~~~נן דוקד
~ל
ש
~
ק
ו
ד
ד
ע
י
~
ו
זו בז
י ב~~
~~דאי~ ב~ ~לה~~~ ד~~ל~ ~~~ו~~~א
בה
כיון ד~~~ו ו~~~~~יו
לה ועושה בה
~
~
~
~
פ
א
~
~
~
ל
ש
~~
לי~ כלל שלהב~
~
י
ה
ש
~ל
כנךפ~ ~בר~ין ~לי~~ ~נ~~ד שהוא
ל
~
ז
~
לשלהב~
וצ~~~~
כ~~~
~~ל~ ~~~~~ דל~
ל~
~ בי~ושלמי ~בר~ות
יש ל~~ור דהנה
ס~~~~~~ כ~~ הב~~~~~~~~ס~
~
~
ו
~
ו
~
ב
~נסאוב~יך אס~קלריא רואה
~י~ו ~ו
~~~ פרק~לו
~
נ
~
י
ר
~
ד
~~ו~ ואי~ו~רואה את השלהבת
~תלוא~ורה
ה~להבת ו~ינו
~
ר
ו
~
ל
~
~
~
~
ש
~
~
~
~
~
ת
~
~
~
ל~~ר~~ וז~~ל
א~ ~ין ~~בר~ין עליה ~~~י~א
~
ב
~
ל
~
~
~
~
~
~
ו
ר
ח~
רל
וו
~ע
ל
~~ ~ד
~ר
תו
~~
צ~יך להו~יאומה
ו~ל
ה~~ברך על
ות
א~
וא
ר~
חייו~~~ב~~~ב~~א ~ע~שי~הוא ה~~ר~ו~~ה הש~~בת ~~ל ~~~א~~נו שי
ה
ה~להב~~
ד~~~י
~רש~~~א על~נ~
~י דא~~כ
את השלהב~ ~כ~~לא~~~~ ות~יהנ
י
~
~
ל
~
ו
ר
י
~
~~~~~
~
פ
ב
ו~~ין ב~~שנ
ן ב~ו~ע
יי
לי
ו~
~ספקלריא ~~~~~~ ~ה~~~ו ~~שית~~ ~~~~ל~
ו~~~ג~~~~
~א~ור
הר~~~~א ~ל ש~הזו
ק~~ש
~~אה~~ל
~ה~ ~~~~יאלקרו~
~
~
כ
~
~
~
י
י
ל
~
~
~
~
~
ת
~ראיה~לי ר~~~נא
~נגד
~~~~ ב~~שי~~~~~~ ~~~ו~
הרי ד~~
וה~
~י~
~~~י~ ~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~יק~י רואה ~ת השל~ב~~ וז~~ל~ ~~ינו
זה~~קרי ראיה
~~
~
א
ו
נו~~ ב~~~~
~
י
ש
ו
ק
לא
על בריית
~~~נו~ז~~ל
~~אן דב~נינ
רר~~ריי~ו האו~
~~ני~ ~ר~~
~~ע~ו~
~
~
~
מ
ב
~
ל
ק
י
~
~
ו
א
~
ו
ן
ו
~
~
~
~~לוי
גלוי
י
ל
ב
י
~
~
~
~ק~י
~הו~
~~~ ~~~או~ ~ו~
ל~~י ~ש~ית של
זכו~י~
ל~~נו~
~~ל~רך ~~~~~~
ש~~
~
~~~~~
ן~~~~נ~~~~י~ דד~ת
~ו
י
~
י
~שי~~ הב~~י
~~~~~
~
~
~א~~
~~ ו~~ין להל
~~ ~~שו~
שי~יר ~ר~~ ~ו~~י~ ~ו~
ר
~
~
ש~~~~יר בזה~
ו~
~~
~ל~לה~
~~~ הבר
ז~ ~ל~ל~
~~י
~פו
~~ה בז~
ק
~~~
נו
י~
~ל
ו~כ~~~~הו
לב~לה ~כ~
~~~ ~~~~
דלד~~דא~יאכוא~רי~י
~~ר ~ל~~ נ~~א
א~ן י~
~ב~~
~~~~ני
~
י
~
~
כ
~
ה
~
~
~
ל~ר~י~~~
ה~~~~אי~
~לא ~~ר~ה ה~א
ב~~~~~~ב ~~ו
א~
רו
~א
~ל~וצצ~ ב~ניס~
~
~
~
~
~
י
כ
י
~
~
ה
~
בו
י~
~~
דל~ ו~~ו~~~~
י~ ~~יל~א~ ~ב אי~~נ~~י
הזכ
~אד~~י~~
א~
~יס
~
ד
~
~
די~י~ו
יר
~אור עצ~ו ~~~ו לאב
~ר
ינ
יו~~
טפ
~~~~ית~
~
~
הו~ ש~~נו~יק~
ש~ו~
דהת~
או~ש
~י~~י
ו~~בו~~~ז~ו~~~~
~
~
~ו~
~
~
~
~
ש
~
~
~
~
~
~
~
~ כשהו~
~וא~
~
י
ר
~
ק
~
א
~
~פי דלא ד~~~ לאש של אד~~ר ~~~ר~ין ~לי
י ~~ה ~~~ב
שלי~~~א הר~
~~ ~~~ן
ו~הי~ל
~~ו~~
~~~~~~ דו~י ~ר~~~~
~~ו~
ל
~
~~נין ל~~און
~דול~
ב~
וו
~~ה
~~~~~~נ~~~ ~~~ ומוכוי~~~~ב~~ ~~~~
ז~
ר
~~רי ~פמ~~ג~~ו~קיד
ר~י~ ~~ו~ית~ ~~ד~~
אלא~~~~~~
~אין ל~~
~יע
~~מ~ול~לא
~~~~כון~ל~לר~ ~ירו~ל~י~ד~~ה~~~נ~~ב~ אוד~ירו~ל~~י
דג~ הב~~י
פר~
ל
ו
נ
י
י
ה
ו
~
ש~י~~~ל~
י~
~
~
~~ילי מילי תני ~~~~~~~~~~א~ ~ד~~~~~~~
פקלרי~
~ו~~ס
ה
י
~
~
ה
~
~
~
~~~ ~~~~~~~הב~~ ~ר~י~~~~~~י~~
~~ ~~ ~~~~ ע~
~א~~~~וקב~~ר~אה~א
~~~ו~ ~ב~ינ~~ו~~י~ ~~~ל~
ו~
~
ה~~~~~~~א~~כ בד
~ז~~ל
י~קר
~~
ד~
~י~ ד~~~~ ~
~נר ל~י
א
~
~
~
ב~יי~ו~
~
נ
ק
~
~~
י~
י~
י
היו~ הי~ ~~ור לו ליהו~~~~~~~~~~ ~נ~ ו~~~ו ~ו~~ ו~ל~ב~~~~~~ו~~ ~הואהו~~~~~~~
~ד~~ן
~~ו~~ ~~~ו~ק נזרה ~ב~וך ~~~קל~יא~וו~~~~~~רב~ה~אי~~~~ב~~~י~~~~
~~ו~קי~
ב~ן
י~~
~ב
ל~~~~~~~
~~נ~~~ ~~~ ~
~ ~~~ ל~~ה~~~~~ ד~~ל~~~~~~
~ם רק ~~~~
ר
נ
ל
~
~
~
~י
י~~~~י~י
י~~~רינו ~~~יני~
~~
~ר~~~דר~~~~~כ~~ל~ ~
ול
~~~~ה זו ~~יני~ ש~
ו~~
ם
ה~~בוארי
~
~
~
ב
~
~
י
~
~
ו
~
~
~קוד~~
~
~
~
י
~
א
ד~~ינן ~ו~~י
ל~ד הוא
~~ת~נו ~~נין דוק~ ~~ה~~ ול~~~י
~~~ו~
~
ל
~
~
~
~ין שב~ ~יו~~~~~~
ר~~
ק~
ד~י~
ב~~י~ה~ ו~~~~
~
~
ב
~
~
~~~י~ו
~י~~ל
לי~ ~~יוד
א
~
~
~
ל
~
~
ו
~
י
א
~
~ר
~~~~דן
ה~ו~קי~
~~ו~
נ~~~
~
~
ל
~
ה
~
~
ה
ל~~~ה~~~
~~ ~~~~~~~י~~~~~
~~~~
~
~
~
~
~
ב
~
ו
~
~
~
~
~יו~~~~פ
ב~~וצ~
~ה
~~~ו~ ~לל~ ~~~~~ו~~
ד~יקר ~~ון
אי
~~~~~
ר
נ
~~ ~
~~ן ~~~~~י~~~~~יםו~א
י~~ל~קר~~יו~ת
א
ו
ה
ד
כ
~
~
~
~
י
~
~
~
~ב~יא~~וקא א~~~
~
~
~
~
~
א
ש
~
~
ד
ב
ה
ק
ר
ל
י
~
~
ל
א
ו
~
~
ד
מ
ו
~
א~אי~ין~~~~כין
~~~ווק~~~~~ ב~~נ~~~ור ~יןשי~י~
~
~
~
~
~
~
~שוי ~ה~~ר~ ול~ן
ו~א~ ~~~
בד~נ~
~~~
~~~ ~~~~~
~ר~~
~~~י~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
אז חשיב ק~ת
ליוהכ~~פ ~~ל ש~צ~י~ו בש~תהצרי~ו
~
~
~
~
~
ו
י
~
~
~
ו
~
~
~
ג~~ו ~יקר ה~~נה
ו
ר
י
~
~
~ה~~ ל~ניןנרש~בת ה~
דז
~ד
כיון
כ~~ובריא חדש
ביו~~~~~~~~~יו
~~ל ור~ א~ור לו
ל~ר~ות ~
~
נ
~
~
י
~
~
~
~
~
~
~
ו
י
ה
~
~
~
~
~
~
מ
~
ש
ה
~
א~ל ל~~ין דין ~~ור ~צ~~ולא ~~ו ו~~~
~~י~ן דו~א נר~~י
~ ~יוהכ~~פ~
~
ו~~~~~ ~~~~י
~לוק ~גזדיורל~~~ ו~ף ~יוה~~~פ~צרי~
י ~~~ו בשבת~
~נ~ל
~~~סת~ינא~י
~~~ בכו~~ ד~רי~ירושל~י
אוו~~~~
ד
~
ו
ר
י
פ
ת
~
~
ת
י
כ
ו
כ
ז
ה
~
~
~
ב
ל
א
י
ר
ל
ק
פ
~
א
ה
~~~~~ ~ל אור שב~וך
ד~יי~י
אור~
ו~גדילואו ~~~ו ~~ה~~~ ~ב~~~ו~ות שלנו ~קודם
~גון ~ה~א
את
~
ו
י
כ
ו
~
ז
~
~
ז
~
ר
~
~
ו
א
ה
~~~~~~ הזכו~י~~ינן ~אי~ו~י~~ ו~ינן ~שויו~ ~~~יר כי ~~~י
י~
ל
~ל א~ ~י ז~וכ~
ת~נו חז~~ל
ו~כה~~ג אין ~~~ר~ין~
ב~~~ ~או~ א~
~
ו
ש
~
~
ל
ד
~~~ר
ה~ערה
אור
ש~~ור~ ~~ב~~ ~~~~~~ ~ו~~~
~ ~~לא~~
~
~
~
~
~
~
~
~
י
~
~
~ ~~~ר~ כ~ל~
סוי
ו~~~~ז~ו~~~~ןי~ גור~~ ~~~ ~ו~~ ~~ה~~~~ש~ו~~ה~~שב~ו~~ ד~~~ ב~~ךאי
ן
י
ד
י
ר
~
~
~ו~ד~ ~ז~ו~י~נ~~י
או~~ ~~
ר~~ו~
י~
לה~ו
~
~
ו
~
י
~
ו
~
~~~
~ ול~ך ~~ון
ע~וי ~י א~~~~י
~יו~~~
~
~
ה
ד
~~
ו
י~
רכ
~~פ~~
י~
~כ
~~
זכד
ק
~
~
~
~
~
~יון
~
י
ה
י
~
י
ו
~
~
ל~~י~~~~~~~ ~ליי~
~~י
ב~ינ~ ~
~~~~~
~~וי~~~בש~~ר~~ה ש~ק~קוה~חרונים
ו~זה
י~ ויש
הוא
~
~~~ו~ר~~~ו
~~
~י
~א
~ל ~~ ה~~~י לא
~ו
ב~
~י
יי
קלריאליה
ו~ו~ל~~ ~~
~~~~~ וב~
דא~~~
פירו~
~~ ובזה
י~
ר~
~~לב
~ני ~~~י ~~~~~ ו~~~לק~~~~י~ ~~~~~ע~~~שי~ לא היינ~ ~ס
~~~~~~כ
נר
~י~נו
ניחא
הז~ו~~~
~
י
~
ש
~
~
~~~ק~~י~ שהי~
בתו~
ר~
בר~~~א
~ ~~ו~י~ ~~ ~ז~ו~י~~
~~~ון ~~י~~
~~~~~
ל~
ד ~~~~ ~~ב~ה~
~
~ה
~ור~ז
י~
~נ
~~
~~~~~~
י~ד~ל~ ~ז~ו~~~~ין ז~~~ויל~איר~
ל~~~~~דרין~~
ל
~
ר
~
ו
י
~
~
~
~
ל
ולכך ~
ך
ר
~
ל
ן
ו
~
נ
~
י
ו
ל
~
~
~ו~ ש~ו~ ~~וי
וא~~~
~
י
א
~
ל
ל
ל
~
לה~ר
~ב~ך
~~א~ר
אין
נרא~~לפי~~ז ב~~~ד ~~לי
ר~~~
~ל ~אוה
~~
~
י
~
ו
~
ז
ה
של~
~לל
~יו~
זה~
ד
~
ת
~
~
ל
ן
~
~
זה נל~~ ודאי דאף
ה~~~י להקפי~ ~~
~
~
~
~