כתב עת לחקרהלשון העבריתוהתחומיםהסמוכים לה
כרך חמישים ,חוברתשלישיתורביעית
ניסן-תמוזה' תשמ"ו
רפי לר
לאירית ,לתהילה ,לתמר ולסמדר
מאוריתנתןלר'יעקבספיר
(כתנ-יד 729ן (JTS
את כתבהיד 'מאורותנתן'גילה הפרופ' משהגושן-גוטשטייןבספריית הסמינר
התאולוגיבניויורק .הוא תיאראותו בכתב העת "טקסט4ס"י ,נביא בכאן רק נקודות
מעטות בקיצור ,מתוך הנחה שאין קושי למצוא את המאמר ולעיין בו.
כתבהידפולל כ 550-שאלות ,ששלח ר'יעקבספיר בשנת ה'תרי"ז2מירושלים
לארם-צובה ,עלידי ר' יעקב זאב ברלין ,בעניין נוסח תיבנת ב"כתר ארם-ציכה"
בכתיב,בניקודובטעמים ,מהתורה ,מההפטרות3וממגילת אסתר,וענהלו משם מנשה
סיתהון לאחר שבדק בגפף הפתר.
כה"י שלפנינו אינו מידו של ר"י ספיר .לפנינו העתקה של אלמוני ,ועלינו
להביא זאת בחשבון בבואנו לבחון אותה:אין הקפדה עלדיוק ההעתקה מהמקרא,
במלא וחסר ,בניקוד ובטעמים ולפעמים אף בעיצורים .ניקוד המלה שעליה מוסבה
השאלה אינו בהכרח מלא ,ולפעמים מננקדת ההברה המסופקת בלבד ,לאות שבה
מצוי הספק .במקרים כאלה אף חסרה לפעמים השאלה ,משנם שהיא משתמעת
מאליה .לפעמים הוא קורא לטעם "מתג"וכיי"ב .מסרתי את ננסח כתב-הידפמית
שהוא.
לפעמים מוצגת שאלה ונעדרתהתשובה.ניתןלהניחברובהמקומות ,שהשתיקה
כהודאה דמיא ,והתשובה -למעשה -חיובית.
השאלות מספר בראשית ומספר שמות נדפסו ב"הלבנון" שנה א',גיליונות מס'
,11 ,5 ,4 ,3ובנספח הבאנו את השינניים שבין מ"ג(מאירות נתן)לבין "הלבנון".
כאמור ,ידוע שהפרופ' גושןגילה את כה"י ,4אך נראה שחכם ירושלמי אחר
-.1
מס' ,2עמ' 53ואילך.
.1857 .2
.3מראי המקומות בחורה ובמגילת אסתר -
מהמקור,וכן צינן הפרשית .לפעמים
חוזר שם הפרשה פעם שנייה(כגין :פרשת וישלח) ,וזאת המקרר שהמעתיק עבר לדף חדש
באמצע הטרשה .מראי המקומות בהפטרית לא ס4מנ 4במקור ונוספג מידי.
מס'
פרטים אחדים ,ועובדהזו מסבירה את
.4בחצל4ם שפרסם
ב"טקסט4ס" כאן2.נמחקי
השינויים שפין תצלום זהלבין הנדפס
רפי1ר
152
[]2
ראה את מ"נלפניו .בחומש 'מאורעינים' ,ספר בראשית ,שהיהשייך לר' אליעזר
אלינר ז"ל' מצאתי הערות הפתובות בעט ציפורן 6על הגיליון ,והמתחות כולן
בראשי התיבות :כ"ת (כתר תורה) .הערות אלההן הגהות על נוסח החומש1 ,הן
מתאימות בכל מקום לנוסח הפתר על9-י מ"נ ,מקיה*ער
שאלער העתק את ההעשתמתוך "הלבנת" ,אך במקש אחדשבו חלקיםזהעלזה
מ"נ ו"הלבנה" 7תפס א41נר את גרסת מ"נ; זאת ועי ,בחמישה מקומות
בהפטר1ת העיר אלער ,8אף-על9-י וטפ"הלבנע" לא נדפסה וטום הערה
מההפטרות .מכל מקום,ציינתי עובדה בשל ערפה ההיסטורק אך אק נפקא מעה
פלל מי ראה ראשך את מ"ג זאת ועת ,ששן הוא בלא ספק הראשך שהבחץ
בחעדבותו,טל כה"ק לעומת אלער ,וטפכל הנראה לא הפיר בחשיבותה
החל מהרגע שבו הובא הכתר ארצה ,נעשו מאמציםבלתי 19סקים לאתר את
החלקים החסרים ,ומפאן נובעת חשיבות פרסום מ"נ; פ 80%-מהשאלות לקוחים
מחלקי הפתר שאינםבידינוהיום .והרי פירוטמספרי השאלות הלקוחות מהחלקים
החסרים:9
י
תורה :מס' .383-1
הפ טר1ת :מס' .477 ,476 ,466 ,465 ,463 ,462 ,406 ,402 ,401 ,440
א ס תר :מס' .543-507
ובסה"כ 422שאלות מהחלקים החסרים ,מתוך ס"כ 543שאלות.
בעניין בדיקת אמינות התשובות הציעגושן להשוות את התשובות מהחלקים
הקיימים לנוסח הפתר עצמו .הוא עצמו ערך השואה כזו בהפטרות של בראשית
ושמות ולא מצא שום אי-התאמה; בדיקה כוללת מראה שיש מקום אחד שבו נוסח
הפתר שונה מהתשובה0י.
המקורות ששימשו בסיס לשאלותיו שלספיר הם :ד ,אח ,מש ,חס ,תא ,ע ,מע
(ראה להלן ,רשימת המקורות)יו.
,
ו
ל
ל
ה
ת
ו
ר
ו
ק
מ
ה
ת
ו
ק
י
ל
ח
מ
מ
שאלותיו של ספיר מבעות בדרך כלל
וכדי
שבין
.5נמצא עתהבידי הרב מרדכי פר1יאר.
.6הפתב נראה ישן ,לא מהשנים האחרתוח.
.7בר' ג,יז .ראה מאמרו הנ"ל של גושן ,עמ' .55
.8מס' .405 ,403 ,401 ,397 ,394
.9התצלום שפרסם ויקם התחילת ספרו על טעמי כ"א ספרים כולל חלקים מהכתר
ובהם רסוקים שעליהם נשאלו השאלות מס' ;51-49תצלום הדף מהפתר שמרסם
פ"טקסטוס" מס' ,5עמ' ,58פוללחלקים מהפתר ובהםפסוקיםשעליהם נשאלו השאלות מס'
.340-336
.10ראה מס' .492
.11ייתכן שהיהלפני ספיר מקור מסףשעליו לא עמדתי ,שהרי כמקומות אחדים לא
מובן מדוע בחר לשאנל דוקא על תיבה מסוימת.
מאורותנתןלרי יעקבספיר
]31
153
להביןמניין נבעה השאלה הבאתי בהערות בכל מקום את נוסח המקורות הללוני.
במקומות שיש ביניהם מחלוקת לא הערתי דבר; במקום שאין מחלוקתי ניסיתי
להסביר מסה נבעה השאלה :פתיב,ניקודאו הטעמהזרים וכד' .במקומות אחדים לא
מצאתי את הבסיס לשאלה ,וזאתציינתי במקום .לעתים רחוקות הבאתי חילופי
נוסחאות מתנ"ך גינצבורג.
בחילופי הנוסחאותהכאתי גם אתנוסחאיתכתביהידהקדומים4י .מטרת הבאת
הנוסחאותהיאסקירה במבט אחד שלמקום הכתרבין חבריות .הבאתיעוד אתנוסח
התנ"ך מהד' הרב ברויאר ,המבוסס על הפתרועל כתביהיד הקרוביםלו ,שהמחבר
השלים בשיטתו את המקומות החסרים בכחר5י.
רצונילהודותלספרייתהסמינרהתאולוגיבניויורק על הרשות לפרסם את פתב
היד ולד"רשיכהן .תודה מיוחדת לפרופ' ישראלייבין שהספים לעבור על העבודה
והעיר הערות נחוצות ומועילותיי.
.12מכיון שמ"ש ורש"ד מביאים את א"ת פמעט בכל מקום ,לא הבאתי את דבריו
אלא במקום הצורך.
.13ואפילו יש נוסחים אחרים במקורות הק דומי ם -שאף את נוסחאותיהם
הבאתי ,ועל פך ראה בהמשך -אלא שאותם לא ראה ספיר.
.14ראה פירוטם להלן ,רשימת המקורות.
.15לטובת המעיין המשוה את נוסח הכתרלנוסח שאר המקורות כדאילציין שהכתר
מרכהמאיד כסימון חטפיםפאותיית לא גרוניות.
.16ישלציין שהמהדיר לא הע תיק את נוסח הכתר ,וסטהממני ,במיוחדבעניין
סימון החטפים באותיות לא גרוניות (כלומר,ציין שוא ולא חטף .ראה על כך בסוף כרך
כתובים ,עמ' שצט) .ועוד יש לדעת ,שבניגוד למקורות הקדומים,ניהגים דפוסי המקרא
המאוחרים לציין געיה קלה בכל מקום שבו היא ראויה לבוא (געיה קלה היא געיה הבאה
בהברה רתיחה לפני שוא נע או חטף או תנועה בלתי מוטעמת).
.17הסימן המופיע בחילופי הנוסחאות פירושו nollwהמקירות המובאים לפניו
שוה לנוסח הכתר על-פי "מאורות נתן".
;
רפי1ר
154
]41
רשימת המקורות שבחילופי הנוסחאית
את; א"ת -אור תורה לר' מנחםדילונזאנו ,בתוך "שתיידות",ויניציאה שע"ח.
ב -כ"י המוזיאון הבריטי .4445ז() (מבר' לט ,כ עד דב' א ,לג).
בר -תנ"ך מהד' הרב מרדכי ברויאר ,ירושלים תשל"ז-תשמ"ב.
מק"ג דפוסויניציאה רפ"ד-רפ"ו.
יקש("
כ"י לר גרד ג ,819עלפל המקרא.
%ה'/הי%%י ל 3כ" ,לנינגרד ,פירקוביץ ב( 10,מבר' יא ,כס עד דב' א ,טוך
ה -ן ,ליל__.
"___
ל — 8כ"י לנינגרד ,פירקוביץ ב( 225,פרקים אחדים מנביאים אחרתימג
ל5ן -כ"י לנינגרד ,פירקוביץ א( 85,שמות כט ,לז עד סוף התורה).
ל7י -כ"י לנינגרד ,פירקוביץ א( 80,יהו' ט ,א עד ש"ב ו ,ט).
מע -חומש 'מאורעינים' לרו"ה ,רעדלהיים תקע"ח (כולל מגילת אסתר מאירת
עינים ,רעדלהיים תקפ"ה).
מש; מ"ש -מנחתשי לר'ידידיה שלמה נורצי ,במק"ג הוצאת פרדס ,תל-אביב
תשי"ט.
ע '-עין הקורא' לר'יקותיאלהנקדן בריהודה(יהב"י),בתוך חומש 'מאורעינים'
לרו"ה.
ק -כ"י הנביאים מקאהיר (נביאים ראשונים ואחרונים).
ש -כ"יירושלים,בית הספרים הלאומי( 5702,240 ,לשעברכ"יששון ;507מבר'
ט ,כו עד סוף התורה).
1
שי -כ"י ששון 1053י*בר'/יא ,ב עד סוף המקרא).תא -חומש 'תורת האלהים' לרו"ה ,עם'שוםשכל,ו,מפויש' (מתחילת התורה עד
בר' מג ,טז),איפיבאך תקנ"ז.
חס ' -תיקון סופרים' לר' שלמה דובנא ,בתוך חומש 'דרך סלולה' ,פיורדא תקפ"ד
(תורה ,בלי הפטרות ובלי מגילת אסתר).
רשימת הקיצורים
פרהאר :פתר ארם-צובה והנוסח המקובל של המקרא ,מאת הרב מרדכי ברויאר,
ירושלים תשל"ז.
,
ם
י
ק
י
ת
ע
,
ג
ר
ו
ב
צ
נ
י
ג
ד
י
מאת
כ"ד
לונדון תר"מ
גינצ' ,המסורה :המסורהעל9-יפתבי
(הציטוט ע"פ האות ומס' הרשימה).
דה"ט -ייתן
:דקדוקי הטעמים לר' אהרןבן משהבן משהבן אשר ,מהד' אהרן
דותן ,ירושלים תשכ"ז.
ייבץ :פתר ארם-צובה ,ניקודו וטעמיו ,מאת ישראלייבין ,ירושלים תשכ"ט.
שו"ש' :שום שכל' לרו"ה ,בחומש 'תורת האלהים' ,אופיבאך תקנ"ז.
[]5
מאירי
תנתןלרי יעקבספיר
ראשי תיבות וסימנים
אה"ע :אבן העזר
או"ה :אמר וזלף היידנהיים
או"ח :אור תורה (לר' מנחם דילונזאנו)
א"כ :אינו כן
ב"א :בן אשר
ב"ס :ב' טעמים
ב"ג :בן נפתלי
גינצ' :ראה רשימת הקיצורים
גר"א :הגאון ר' אליהו (הגאון מווילנה)
דה"ט :דקדוקי הטעמים
דה"ט -דותן :ראה רשימת הקיצורים
ד"ק :דגש קל
ו"ג :זקף גדול
ז"ק :זקף קטן
חד"ח :חסר דחסר
חד"מ :חסר דמלא
ח"ו; ח"י :חסר וי"ו /יו"ד
חו"ק; חי"ק :חסר וי"ו /יו"ד קדמאה
חו"ח; חי"ת :חסר וי"ו /יו"ד חנינא
ח"נ :חמש נקודות
חס"ו :חס"י :חסר וי"ו /יו"ד
ח"פ :חטף פתח
ח"ק :חטף קמץ
י"ס :יש ספרים
כ' :כתיב
כ"ו :כ"י :כתיב וי"ו; פתיב יו"ד
כ"כ :כתיב כן; כן כתיב
כמ"ש :כמנחת שי
ל"כ :לא כן
מ"ב :משאת בנימין
מד"ח :מלא דחסר
מד"מ :מלא דמלא
מ"ו :מל"ו :מ"י; מל"י :מלא וי"ו; מלא יו"ד
155
156
רפיור
מלדמ"ל :מלא דמלא
מ"ג :מאורות נתן
מס"ג :מסורהגדילה
מס"ק :מסורה קטנה
נמס"ע :נמסרעליו
ס"א :ספרים אחדים; סברה אחרת
פ"ק :פשטא קטן (מתיגה בזקף)
ק :,קרי
קדוא"ז :קדמא ואזלא
ק"ו; ק"י :קרי וי"ו; קרי יו"ד
ק"ח :קמץ חטוף
רו"ה :רוו"ה :ר' וולף היידנהיים
רמ"נ :ר' מאיר נחמד
רש"ד :ר' שלמה דובנא
שו"ש :שום שכל(יאה רשימת הקיצורים)
ש"נ; ששנ"ק :ששנקודית
ת"ס :תיקון סופרים לר' שלמה דובנא
ת"ק :תנועה קטנה; תנועה קלה
? :הקריאה בספק או שהדעה המובעת מסופקת
]61
מאייתנתןלר'יעקכסןר
[]7
157
בעזה"י ז"ך 'עבט' ,פנת תזרח לפ"ק ,בתוככי ירושלם עה"ק תבנה ותכול בבי"א:
מאורותנתן
אשר האיר על עבר פס יעקב במוהרר נתן הלט ספיר איש ירושלם הגהות
אמתיות מנוגהזיו טהרת הקדש ספר התנ"ך הקדוש אשר בארם צובא הנקרא כתר
תורה :וזה ענינו ומהותו,
בבית הכנסת הגדולה של ארם צובא ,בכניסת המערה ,יש ארגז אחד אשר
מונחיםבו כתרה של תורה,וכךקוראים בשם כת"רויש שם שלשה חומשים כתובים
על קלף ,ואחד מהם כתובבוגם התרגום על כל פסוק ,והכתב שלו נפלא,והשני כתב
פשוט ,וכולם נכתבים בציצים ופרחים ,ומוזהבין בראשיתן וסופן ,ובין כל ספר
ומגילה .והמסורות על הגליונות במיני צבעונים וכעין מקלעת ושרשרות עגולים
וכדורים ,ועל כל אחדיש פרטי יותרמתייק שנה ,ויש עוד אחד כתוב כנזכר תנ"ך
שלם ,והוא העיקר ,ובפתיחתן כתוב בזה הלשון קדש לה" ,על ישראל הרבנים
השוכניםבעיר הקדשלאימכרולא יגאללעולםולעולמיעולמים ,ולמטהבזה העמוד
כתובבלשוןערבי"אימלללסכםאל אפח כאק2מן נמם*2ירושלםעיר הקדש(לוקח
ברשות משביירושלם) תבנה ותכונן" לקהל מצריםלכניסת ישרושלם 1תבנהותכונן
בחיי ישראל ברוך שומרו וארור גונבו וארור מוכרו וארור ממשכנו לא ימכר ולא
יגאל ועד:4
ואח"כמתחילין כללי הנקודות והטעמים בצחות ההגיון ואח"כ
תורהנביאים וכתובים עם כלנקודותיהן וטעמיהן פתוחות וסתומות הכל כאשר לכל,
וסופומוכיח עלתחילתו ,והאלך מה שכתובבסופןוז"לזה המצחף השלם של עשרים
וארבע ספרים ,שכתב אותו מרנא ורבנא שלמה הנודעבן בויאעא ,הסופר המהיר רוח
ה' תניחנו ,וניקד ומסר אותו באר היטב המלמד הגדול החכם הנבון אדון הסופרים
ואבי החכמים וראש המלמדים המהיר במעשיוהמבין במפעליוהיחיד בדורותיו מר
רב אהרן בן מר רב אשר תהי נפשו צרורה בצרור החיים עם הנביאים והצדיקים
נ .תאריך.
.2לפי הנשיאהמניח יצחק בן-צבי (מחקרים בכתרארם-ציכה ,ירושלים תש"ך ,עמ'
ט ,הע' )25צ"ל אלאפחיכאך.
.*2קרא :נהב?
.3צ"ל ירושלם.
.4בהעתקת ר' מאיר נחמד (להלן רמ"נ) :לעד ולעולמי עולמים (מאמר חקירה על…
כתר ארם צובה ,תרצ"ג) .על רמ"נ ראה
שמיש "הכתר" (ירושלים תשמ"ז)
של
ספרי
עמ' ,56עמ' 89ואילך.
אמיין
י)4
נע
,ס,41
,
158
רפיזר
נא]
והחסידים הקדיש אותו השר הגדול האדיר האביר מרנא ורבנא ישראל תפארת כל
ישראל החכםוהנבוןהחסיד השרהנדיבירום ה'דגלוויציץנזרוויגביהעוזוממדינת
בצרהבן מר רב שמחהבן מר רב סעדי'בן מר רב אפרים ,רוח ה' תניתם לירושלם
עיר הקדש עם זרע ישראל קהלות יעקב עדת ישורון בעלי המדע סגולת החכמים
השוכנים בהרציון,אלקי'יכונני' עדעולם סלה ,קדשלה' לאימכרולאיגאלעלמנת
שלא יצא מתחתידי שני הנשיאים הגדולים כבוד גדולת קדושת הוד והדר הנשיא
יאשיהווהנשיאיחזקיהובניכבודגדולת קדושתהנשיא דודבןהנשיא בזעתה 5נפשם
צרורה בצרורהחייםבגןעדן תחתעץהחיים,כדישיוציאוהו אל הישיבות 6והקהלות
שבעיר הקדש בשלשה רגלים חג המצות וחג השבועות וחג הסוכות לקרוח בו
ולהתבונן וללמד ממנו כל אשריחפצוויבחרו ואם יראו7שני הנשיאיםהגדולים מר
רביאשיהוויחוקיהויח~םצורםבררך ההצלחהשיפקרואותועםשניאנשיםצדיקים
ונבונים וידועיםיראי אלקים אנשי אמת שונאי בצעיעשו בחכמתם ובחזקתם ,ואם
יחפוץ מכל ישראל8מבעלי הבנה מהרבנים בכלימות השנה לראותבו דבריתיר או
חסר או סתור או סדור או סתום או פתוח או טעם מהטעמים האלויוציאוהו אליו
לראותולהשכילולהבין לא לקרות ולדרושויושיבוהו למקומוולא תגעבואישיאין
בו אמונה ,וה" אלקי ישראלישים אוחוסימן טובסימן ברכהעליוועלזרעוועלבל
ישראלויתקייםעליו מקרא שכתוב,כי אצוק מים על צמאונוזלים על יבשה אצוק
רוחיעלורעךוברכתי עלצאצאיךוצמחובביןחציר נערבים עליבלימים זה יאמר
לה" אני וזה יקרא בשם יעקב וזהיכתובידו לה' ובשם ישראליכנה ,וכל הברכות
האמורותבויחולוויבאוויאתיוויאגורו~ןעליוועלזרעוועלכלהנלויםאליוועלכל
מי"סמעויאזיןויקשיבויעשהכדברים האלהולאיחליפםולאימירםלעולםולעולמי
עולמים ברוך ה' לעולם אמן ואמן! עכ"ל אות באות:
מאלה הדברים נראהונביןכינכתבעודנובזמןהביתכשהיוישראלעל אדמתם
ואחרחורבנה בעו"ה הובאהלמצרים(ונמו שכותב הרמב"םבחבורובה' ס"תשהגיה
ס"ת שלם ממנה) ואחרזמן הובאה לארם צובא ,ואיך שהואעליויש לסמוךבודאי
מכלשארי הכ"יוספרי הדפוס אשרלאימלטומשגיאותוממנו הועתק ההגהותהללו
אשר בצד שמאל הנרשםכן או לאכן.ועיניך שים עליו ומני' לא תזועבי ממנו
תוצאות הנוסחאות האמתיות בקבלתם הנאמנה לבעלי המסורה אשר ספרו ומנו כל
תיבה ואות כנתינתה מסגימפי הגבורה .וגם פה ירושלם עה"ק ת"ו מצאתיראיתי
5צ"ל בעז ,תהא.
.6פהעתקח רמ"נ :המושבות.
.7ירצו.
.8בהעתקת רמ"נ :ואם יחפוץ איש מכלירע ישראל.
.9כהעתקת רמ"נ :וישיבוהו למקומו וישמרוהו ולא יתפרד בו איש וכו'.
.10כהעתקת רמ"נ :ויאמרו.
[]9
מאירי
תנתז לרןיעקבספיר
] . — -
י
159
במדרש הקראים שיש להם תנ"ך שלם שקוראיםבו בשבתות,עשוי ונכתב כדמות הזה
בגדלו וציורו ,ועברתי על בתריו כמה פעמים מראשו לסופו ,והואישן נושן כאלף
שנים .ומצאתי אותו נאמן בכל דבריו ,וגם הוא מסורומדויק בכל הפרטים והיפויים
ומזוהב בראשיתו ומהקדמה שלוניכרכי אדםגדולכחבו ומקובל לה' קדש,ואין כאן
מקום להעתיק הקדמתו אחרי הדברים של מעלה ,אולם זאתראיתיכי גם הוא מכוון
בכלהנוסחאות של הכת"אהנ"ל,ואיןשנויוחילוף כלל ,ע"כאניסומךעליהם נגד כל
ספרי הדפוס וכ"י אחרים ,ולמען זכות את הרבים הנני מעתיק זאת ושולח על פני
חוצות ,והרוצה להנות מאור בהיר תורת אמת ,הנה מאורות נתן.
רפי1ר
160
[]10
נוסחת או"ח ,מ"ש ,ות"ס רש"ד ורו"ה נוסחת הכ"י פתרתיר
ה של בן-אשר:
בראשית
1
2
א
ג יהי-אור
יא קדשא
מתג
יח ולהבדיל
מתג ושואלבד
יב וזהב
כב צלע
ג פןתמותון
ח"פ
דשא
4
5
ב
6
7
8
10
11
12
13
14
ג
ד
יז
יט
ד
יג
כי שמקת
תאכלנה
אתה
הקיא
מנשוא
טז ניצא
כג האטה
16
כד זחלי
ה (ג)[דן נןסי4
17
18
ג בשנם
5נ
ו
19
20
21
22
23
יא
24
יב
25
י
כס ז5
ט
~מסלך
י וסשה
כט שךי
ל ולד
לא ואת-לוט
ח כל ביקאל
יא כי אשה
מקף
רביע
קמץ
טפחא
מונח
ח"פ
מלעיל
מרכא
מלאויו
מלעילוצרויין
מלעיל
תריטעמי
כולו פתח
אינוכן אלאמונח
כן
כן
אינוכן אלא
הלמד בח"פ
כןומתגבואו
כן
אינוכן אלא במקף
א"כ אלא במקף
כן
כן
כן
א"כ אלא חסר
כן
כן אבלבלימתג
והא" בשואלבד
השי"ן במתג
יודקדמאה במתג
כן
כן
נח
מתגוסגול
סגול
קמץ
בויו
מקףוסגול
כן בכלבנין התפעל
א"כ אלאצרי
כ7ונמסרעליולית
כן
כן
שואנעותיבה
אחתעיין מ"ב
והגר"א באה"ע
תביר
א"כ אלאשניתיבות
כן
לך לך
מאוריתנתןלרייעקבספיר
]111
26
27
יג
יד
טז גם-זרעך
א כדרלעמר
ו בהררם
28
29
30
31
32
סו
טז קי לאיטלם
33
יח
ח והלא עומד
("%ה] ייטוה
' קוה
כג ועדזטרוך
יח היויהיה
34
35יח כא ארדה
ב הנהנא
36יט
37
כא הפכי
( 38כד) וכגן צערה
טז .ואת-כל
39כ
40כא
ט מצחק
טו החמת
41
'ג
42כב
יאחזטיסך
ח ~לדים
43
44
כג
45
כד
46
47
48
49
50
51
52
53
כו
כז
ט ובתן-לי
כא מחריש לדעת
ח
טו
כט
כא
כה
כו
כי-ארכו
המלאום
אם תעשה
ואמושף
מבאלו
ושקה
לג ואכל
לח הברקה
161
מקףומתג
כןואיזמתגבז"
חדאמלה
מתג
כן
צרי
כן
ציי
מתח
דרגא תבת
מרא
בקדמא
דרגא תביר
ח"פ
אין בה מתג
א"כ אלא בסמל
כן
כן
א"כ אלא במקף
ומתג בה"א
ק
ק
כן
כן
סמל
דגש
מלעיל
כן
א"כ אלא צריומרכא
פטל
א"כאלא
סגל
אלא
ת
י
ח
ה
נקרות
א"כ
שש
בצרי
צ-
שמהם(ג)נפתחץ כןוהסמך בדגש
א"כ אלאבגרשיים
זקףגדול
חיי וטרה
רביע
שמהם בז"ג
תעדת
מקף
רפה
ציי
רפה
מלעיל
ח"פ
מלרע
ה"פ
כן אבל עד
בלימתג
א"כ אלא לדעת
ברביע
א"כאלא במתח
כן והואוכלי מתג
ק
כן
כן
א"כ אלא בשוא לבד
מין מתג בואו
כן
ק
רפי1ר
162
54
55
56
כח
ב פדיה
ו בבורכו
ט מסלת
57
58
59
60
61
ל
62
לא
כס
י בארזכע
ח וקללו
לח פצל
"
מא
63
64
65
וכלקתות
לבקיקה
א וישמע
כז ואשלחך
מז שהדותא
נ תענה
נב ואם אתה
66
מונח ומתג
ח"פ
פתוח
ויצא
קמץ
ח"פ
ציי
ח"פ
מתג וח"פוסגול
רביע
קמץ
קמץ
סגול
מלרע
וישלח
יא קטנתי
" למקלי
רביע
69
70
71
לד
לה
יח לפגשן
ואשר תאמרו
י/יא -י
ב בתוככם
מתגורפה
מרכא
72
לה
כב השניטעמים של
כל הפסוק הזה
לז
לח
לט
לב הכרנא
וישב
גרשיים
67
68
73
74
75
76
77
78
לב
מ
יב גשי
סו ויהי כשמעו
" בגרו
א לאלניסם
ז במשמר
רפויין
ח"פ
וישלח
ח"פ
רפה
כולםרפויין
האלף בח"פ
רפה
[12
כן
כן
א"כ אלא קמץ
המם כא"ת ומ"ש
כן
כן
כן
כן
א"כ אלאבלי מתג
והחית בשואלבד
והמםבצרי וכמ"ש
כן
כן
כן
כן
כן
א"כ אלאבגריש
כןדלא כר"מ
הנקדן
כן
כןואין מתגבואו
כן
הכלמכוון וכחק(?)
א"כ אלאברביע
כן
כן
כן
כן ,,שלאכדין
כן
מאירותנתןלרייעקבספיר
]13 1
-
-
-163
מקץ
79
מא
ל ?רא
80
מה פוטי פרע
81
82
83
84
יט ותה קבע
מב
מג
85
86
ב מלמבלימקף
נ יולד
א תתראו
יב המושב
מלרע
פתח
כא ונפתחה
כו ךביאו
תיו שוא לבד
א דגתה
87
מד
88
89
מה
סו
ה למחיה
ה לעגלות
90
מח
ט ואברכם
כ 3ר
כב ואני
92
~רי
קמץ
יט היש-לכם
91
מתח
93ומטן כה ורחם
94ונ] כו ויישם
95
א
י
96
97
ב
ג הצלינו
יז ויגרשום
נתחכמהלו
אכ אלא במקף
ומתג בש"ץ כמ"ש
א"כ אלא בסמל
תמסר על ה'
כןומסרעלע
תרתין מלץ
א"כ אלא בפתח
ומסרעליו מבחוץ פתח
כן
א"כ אלא בקמץ
תמסר עמו ג"
כן
כן ונמסר עלץ
ב דגשץ
ג 152ייגעןערץמקף
כןאבליש~ו
בסגל שמלה שאחריה מלע ל
מתג
קמץ
כן
כן
סמל
א"כ אלא בצרי
גרשיים
כא"ת ומ"ש
א"כ אלא ברבק
א"כ אלא בגרעףים
דחי
רביע
ר" קמץ
חירק
כן
כן
שמות
מתג
כן אבל רפה
כיאיןדין אתי
מרחיק במתגים
צדי בדגש והפא רפהכן
ח"פ
א"כ אלא בשוא לבד
וארא
98
99
100
101
102
103
ת (ח)[ז] וסלו
" סיסךך~ים
יא סריסה
ט
104י
כא לאלדיכם
ד ממחרת
כד אשר
יא לאכן
["] לכו-נא
ט ובזקנינו
105
106
107
"
108יב
ה שהסמים
109
110
[יא]
ובבנותנו
ששה
יג הבתים
1]1
סו תשביתו שאור
112
113
114
115
116יג
כז ~3ןפ1
לז לבד
מח וע17הnob
117
118
כא קזכו
יא והיהכייבאך
יד
בחזקיד
יח וחמשים
119יד
ד אתמ
ח ויחזק ה
124טו
:שיר
120
121
122
123
יא המבלי
יב מונר טוב
כי
יג התיצבו
א
מלרע
כן
א"כ אלא בח"פכולהון
שואלבד
א"כ אלא בח"פ
למד השרש במתג איןבה שום מתג
מתגומונח
מםחנינאבלימונח
תלישא[נדו]לה כן
בא
רביע
במקף
חדיוד
חסריוד
בא
מרכאתביר
מלעיל
כן
כן
כן
כן
כן ונמסרעליו
ביהי'נעור
וכןכל בתיממתג א"כ אלא קדמאה
דגשבשין
מתג
ד"ק
פתח
רפה
ישמסח ובאך
כתיב בואו
רביע
בשלח
חסרויו ורפה
מונח
רביע
ח"פ
מונח ומרכא
במונח וז"ק ובתראה במתג
א"כ אלא רפה כמשפטו
כן
כן
כן
כן
איןכאןקריוכתיב
כן
כן
א"כאלא במקף
כן
כן ובגע':א
כן
מתגוכלבנין התפעלכן
המתגמלעיל
א"כ אלא המתגכשי"ן
125
126
127
128
129
130
131
132
133
[ 134טק
" אשירהלה
ב וארממנהו
ח געךמו
י צללו
יא מיסמכה
טז ידמופאבן
יו מקרעו
" כהדו
כג קראשמה
כח מאנתם
(135לו) [לה]
136יז
137
138יח
יד וכר
טז כסיה
י.
ה אל-המדי
בר
ט
139
140
141
142
יכלו
נוסד
יא קנו
יג לקטרת
יח גם אתה
143יח(י[0כט ישפטו
ג ותגיד
144יט
145
146
חלופי הטעמים
כ (טז)[טו] דבר-אתה
הלמד רפה
ח"פ
מתח
ח"פ
השני תוש
דושים
דגשבקוף
ח"פ
המתגמלול
מתג
מתג
חמעונקודות
שתימלות
יתרו
פ"ק
ק
ק
ק
ק
כן
כן
כן
א"כאלא מלרע
ק
כן
כן
לא כןאלא חדא
מלהוסמך בשוא
ומפיק בהא כרד"ק
א"כ אלארביע
בלא פשטא
כן
כן
שוא ודגש
מלרע
מתגומתח
זקףגדול
כן
מלרע
צריומ"י
כן
כן
יתרו
א"כ רק מתג לבד
שבעשרת הדברותעיע בסוף הקונטרס
סגול
לאכן אלאררי
משפטים
147כא
148
149
150
151
152
ב ובשבעת
י יקחלנו]
יט והתהלך
כא יקם
כב בפללים
לא ולח
פ"ק
מתג
צרי
פתח
חסריוד קדמאה
שניהםקמוציו
כן
כן
כן
כן
כן
כן
רפיזר
166
לו שורנגח
153
154
לה וכייגף שור
155
לז יגנב
ח עלחמור
156כב
" דבר-שניהם
157
( 158כ)[יט] יחרם
כב עגה תע~ה
159
160
כד תשימון
161כג ב עלרב
162
ג לא קןמע
י
163
טו צויתך
164
כב צרריך
165
כא תמר
כס אורעתו
166
167כה
כב אתכלאשר
לא תתמחה
169כו
יג על-צדי
171כז
טז עמריהם
172כח
טו זהב
173
174
175
176
יח
כ
כד
כה
177
לג רמני תכלת
168
170
לג והבדייה
תהלם
וחדפה
ונחתה
כתפות
178
179
מ כתנת
מא וכהנו-לי
180כח
מג ~וולזרעו
מונח ומרכא
מרכאתביר
מלם
תלישאגדולה
מקף
קמץ
צריוסגול
מלא דמלא
חסריוד
בלא ואוולא
חסרידתנעא
חטף פתח
צריוחז
ח"פ
תרומה
בלא ואו
מלאיוד
מקף
מלרע
מתח
[]16
כן
ל"כ אלאדרגאתביר
כן
כן
כן
כן
כן ומסרעליהם "לב"
כן
כן
כן
כן
כן
כן(תררהת)
כן[תרתהת]
כן"עיק רש"י
לאכן אלא ח"י
תמסרעיו ח"ן
ק
כן
לאכן אלא פשטא
תצוה
תל"טא גדלה
כן תמסר עלט
ב' בטעם
פתח
לאכן אלא קמץ
סמל
א
ל
אלא
כן צרי
ה"
כן
מלאויווכןכולם כןונמסרעלע
ב מלא בתורה
פשטא ודגש ק' כן
ק"חיחסר
כן
ל
מתגמיעי
א
ל
אלא
ף
ק
מ
ו
כן בלי
מקף ומלרע כמ"ש
תצוה
כן
תנתזלר'יעקבספיר
מאירי
[]17
181כס
א אשר תעשה
לט הכבעז האחד
182
183
184
ונסך
מ
מג ונקדש
185לא
ו את-אהליאב
יד מחלליה
186
187לב
ו לצחק
" ושתו
ח סרו
כה בקמיהם
יא וממרתו
193
194
יט ארחם
כ יראני
195לט(כטנל] נזר
196
197
198
קמץ
[תשא]
ח"פ
ג תתיוקווכן פרקו חפ
188
189
190
191
192לג
מ
ה"
חמוםנקודותוז"ג
ה ונחתה
כג ערך
כט פתח מוטכן
199ד (הנכ] ועוטהלפר
ט ימצה
200ה
כא בתשומת
201
כו לאוטמהלה
202
203ו
ח והקטיר המזבח
204
205
206ז
י
,נה
יל
יא יאג
" כלזכר
וחרקה
ציי
ו"
מלעיל
הקו[ף] דבוקה
ח"פ
צרי
פתח
פקודי
,ם"נ
גרעךים
ח"ן
מקרא
רביע
צריה"
סגול
רפה
167
אכןאלא
במקף ומתג בשק
כן
כןוהברודכמת"
לאכן אלא פתח
לאכן אלא
צרי ומתח
לא ק אלא
שוא לבד
לאכן אלא
שוא לבד
כן דלא כרו"ה
כן
כן
כן
לאכן אלא
שם לבד
כן דלא כרו"ה
כן
לאכן אלא ח"ן
כן
כן
כן
ל"כאלא בז"ק
כן
כן
כן
צו
ח"פ
פזר
כן
כן
ל"כ אלא גרוט"ם
קמץ
כן
רפיור
168
207
ל תביאינה
208י
ד קריו
209
ה
ביהלתם
210יג
לג והשטח
212
213
כה בלא עת
לב לטמאה-בה
211סו (י)[ט] המרכב
[214טז]
כס האזרח
ג ??~u
216יז
217יח
יא ואני
215יז
218
219כ
220
221בב
222כד
כב ואתזכר
כג תבלהוא
יז והיאתרעה
" חסדהוא
יג ביתהיה
טז בנקבו-שם
כב משפט
223
224כה(כה)[כט] מושב
[לג] הלוים
225
ל
226
לד ושדה
227
לה והחוקתבו
228
נא אםעוד
229
הסיסת
]181