טרשתסלךיהשב
ההלש סלאה הארץ
סעח לדל לנ5שאבין
הבוובעפוועל כל
שבר סטאעולם
בצל קזהביאם
הקק להם לסושקע
ששךעלקהםרוחחן
ע 1כסא רם פשש
חודו שמשכסה.
אשרבו ושה
עסש ראשםמשו.
אשר לבבם חססה,
תשעליהםחסה.
בעתכי אמתה 5סה
תתםנשו.
לפ לשה
נתן חסדת14יביחם
שידעו דגלכי כל
אשר ח5ץ ה'עשה.
קזרת מש על סעשה
רצח 1לסען שכ:4
"8קיףברחסיו לברכע
סשמיטרהצ.
עלש
יאר שיו אתצ רשרחש
סוכתשלוסו.
קח-ר אהבת דורפ ותכר כי אמקצעפו.
"ובע לקדשתש
ויבשה לצהרוסו.
עליהםזעש.
"8בר לבאויבעויש5ך
"8לח בםחרון אש
וכקששכלפו.
ץ
"שים לבכל עבר ו"שתחוו לוא"8טסקוסו.
ינלה סלטת טאוחפוחהי
משרהעלשכמנוי
יתן סבשר לויחשלם
וכהיאפר בנאש
בעקבטעפו.
דשה סלכך באבחילך
ככחוב צאעה ח-אעה בעת צען שלך שלפה מוד השקרים '1ישש.).
119
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
מדרש הנדול
180
%%
ט
זהערה ט"עה ח"תה בצת )מתיצלדשיפז
שאעה ח"הה ושת
צת מש הסמןץלמדאן בסלהובתיחת ובמצתנטלךשלטה סלך וצם5ש
שלו מ) .רא מלך שלפה דגמלך שהשלים אתסעשיו לברזתיו ,השלש האש
לאברהם אבש ,השלים חרב ליצחק אביצ ,השליס סלאך ליעקבאבעו .ואא
6במלר שלטה הסלך שהוא עושה שלום בברימיו (ב) .אטר רבייוחנן כתיב
הסשל 1פחדעסו מיוב כיה ב ).אטררבי ןקב דכפרחנעדימשלזהסיכאל,
ופחדזה גבראל .עסו שהןטושלסיןזה 6ה ,לאוה סחק אתזה ולא זה סחק
אתזה פ) .אטר רבייחזן סימיה של חסה לית ראת פנימחה של לבנה לית
סחלקדיםלחבריהוליתסחלחסימאדקוסהי .אמררבי לףכולהןסלקיןהפיכין
10כהדיןדסליק בסולם דשצךוכל כך להשליםביןברימיו (ר) .בעפרה שעשרה
לואגצ אטררבייצוק וחדצעל כל הפקראולא מצש שעשה בתשבע עטרה
לשלטה בנה אלא זה אהל סועד שרוא סעוטר בתכלת ובארגמן ובתולעתהשני
ובשש סש) .שעיטרה לו אגצ "טהיש שם).אין אטו אלא "4ראל עצאטר ולאוסי
אלי דממש (ישעיה ד' .)9 ).אסר דבי חתא שאל רבישסעוןבןיוחאי את
16רבי אלעזרבירבייוסי אטרלו אפשר ששסעת סאביך טהוא בעטרה שעשרה
לואגצ .אטרלואין .אטרלו לסלך שהיחהלו בת יחידהוהיה סחבבהיוחר
סדאי והיה קורא אוחה בתי ,לא זז סחבבה עד שקרא שתה אחותי ,לא
זז סחבבהעד שקרא אוחהאפי ,כך בתחלהחיבבוקבוה אתישראל תדהקורא
אותן בת דכתיבשסעי בתודאי מהלים ס'ה"א ,).לאזז טחבבן עד שקרא
20שתן אחמי דכתיב פתחילי אחמידעיתי משה'ש ה' נ' ,).לאזז טחבבן עד
יא
יכ
סשרא פירעינ שה'ש רכה פע ס"א ילקופ רפו שיע ילקוט
*סיקתא דרס ב
מירפו תתקפץ כמדכר רכח *"כ שח שפות רכהשיבס.ה.
שה-ש.
וכ) פסיקתא שם שחשיר שם.
נ) פסיקתא רכתי קיח ע'כ ,ועי' ר4רים רכה *יח סיכ חנחומא אש ססיח ,ועי'
ילקופ רפו קפץילקוט איוכ רפו חתק"ב תרמם לאיוכל.ח מ פסיקתא דרסיה שם ספרא
שםירוש' ראש השנת עיא שיכה").
,ר) פסיקתא דרס שם שהשיר שם כמ'ר שם רבריס רכה שם רה סע עיכ ירושלפי
.
יח
ר.ח שם.
(ה) *סיק' רר'ס שם שהשיר שם בשם ר' וגיוה 4ר יצחק ,כור שםשם.רשם.
פ) סשרא שם.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
ט' א'
שמיני
181
שקראאותן אסא דכ~ב שסעואליעמיולאומיאלי דצמעו ("צעקהשם ).לאפי
כתיב .עמררבישסעהבןיוחאי תשקולרבי אלשרעל רא8צ אפרלואלו לא
באתי לעולם אלא לשסע דבר זה כדאי מ) .ביום חחחדן משה,ש שם ).בעם
ששרחה שכעה ב"שראל וביום שטחת לבו5שדיש שם ).ביום שירוק אש חדשח
6פן הסרום ולמקכהעלגבי השבח את העולה חות החלביסנ חוקה זה זחים
שמעייום ששששאהרןבכהונהמץולה.סנלן פטה שקרעובעניןוקהיביוםדהשמעי
קרא משה לאהרן ולבנע 0ק) .טה ת'ל וקהיביום פלפד שהיחה שמחה בסרום
כיום צבראבוהעולם .בפעשהבראשיתהואאוסרויהי ערבוקזי בסריום אחר
,בראשית א' ה' ).וכאן נאסר וקקי ביום השמעי (ט) .אוחו היום של עשר
10עטרותראשון לפעשה בראשית ,ראשה לחיאש ,ראשע לכהתה,ראחיןלעבורה
ראשע לירירת האש ,ראשת לאכילת קדשש ,ראשון לאשחי הבפת ,ראחין
לשכה שכעה בהשראל ,ראשע לברך את ישראל ,ראשוןל"אהר חו"צש (י).
ה אחד פן הכחובים הצריכין להה-רש,
א ויהי ביום השמיני י
נאסרכאןוקקיביום השמעיולהלן שסרההיביוםהשל"שי"זעייודע אם שלשר
16למנע ואםשל"שי לשבת ואם שלשר לחדש וכשהצא אוסרכו ביום השל"צ ירד
ה' מצצת "טט" ).ףהי ביום השלשר בהיות הבקר מצם "ם 5א ).הרי שלשר
לרביעי שהא ששה לחדש ,וכאן הוא אוסר ויהי בעם השסעי אעי יודע אם
שסעילמנין אם שסעי לראש חדש כשהא אוסרכי שבעת'פיםימלא את ירכם
מיקרא ח'ליג).וספיךליהויהי ב'וםהשסעי ,הף שפעילטנין לא שסעי לראש
הסקים ב"ח
20חדש .קרא משה לאהרןולבניו
שכיבדי
לאהרן תחלה אף משה כברו בסוף,וסנין שכבדו המקום תחלה שנאסר ועלקז
אחה ואהרן עסך מממות יט כ'ר ).אף פשה כבדו בסוף שגאסר ,קרא פשת
לאהרןולבניוחוחר כךולזקמישראל.לפי שכבר הקביה4קנים תחלה צאפר
לך ואספת את זקמ ישראל מ)סותנ' פ" ).מצסר עלה אל ה' אתה ואהרן
25השבעים שקמ ישראל מצם כ'ר א',).לפי כך טשה מוצבהן כבוך בכלטקום.
יפי
מ) שסק' רר'כ שם שהשיר שם גשמ ר' 'וחנן ,שט'ר שפ סתטנ במיר שם ילקוטתיו
תתקפץ.
ילקוט
וה)שה"
ספרא שם.
,ט) שס,ע" פת'חתא דרות רבח שת'חתא דאסתר רבח ס5אויקרא רבה 58אס.א.
)',ספרא טיו עץ שבת שץוך,גס"
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
182
מדרש הנדול
ט' בעח'
ב ויאמר אל אהרל קח לךעגל יכט
ו טממ
י
ש
"
אמר רבי יחץ כהתה מפקקהעליץענל ,ועל עגלנתבוססה .תשא קח
רא).
עץ
לך ק4ל פלסר שאמר פשה לאחרןאחי אופ שתרצה דוושקום לכפרעהשתיך,
צרעי אתהליתן לועך5יו שלששן .שלחדורון לשמך ער שלא תכח לטקדש
6שטא "8שעך בביאתך לפקדש ,קח לךענל בן בקר לחפאת תהא דרקלשנעי
שחר כך תטט.שש* ח4אשראיןצריך לכפרהאלא4,גיוהלאאף"שראלצריכין
כפרה ,שגאפרחשלבניישראל חדבר לאפרקחושעורשש.וכי סה רש"שראל
להביא יחר טאחרן ,אלא אפר להן " 8בירכם חחלהי
ש בהרכם בסוף8" ,
בק-כם החלה חטא פכירחו של יופף שגאאשי ישחש שעיר ששיפבלו את
10הכחנת בדם ובראשית לץ ל'א,).י
ש בהרבם בסוףעת סעשההקיל ,שט*פר
עשו להםענל טסכה משטותליבח' ).יבששעהרויכפרעל סעשהשעיר,יבאש
ענל ויכפרעל פעשהענל מיב).
5דפקז עבירה שעשו לשמ פעין
ד הטוושו*4יל לשלמים
קהצ להם
סשניפעין .תצין שמרפית עבירה לשי פעין
לפיכך
י
ש
ב
ה
וי
16עגל טסכה מ8ם) ולהלן דמא שפד ויפש-ו את לבודם בתבנ
תאשו-ור (תהלים
גח
ק'ו כ' ,).יבאש השצריכפר על פעשה שתי ,יבתוענל ויכפר על מעשהענל
מדעו שתרצה הפקום לכפרעל עתותיהם שחרי עברה שאתםמתהראין פטגת
הש מבחת לשי הקבזז ששטר לןבחלשניה'.
י
פ
א
לסשה וכי היאךסיעהפקיסת את המלרתיא אעהיחשה אתהמלר .אפר
םה' נראהאליכם ("נ).
20להןעלטנתכןכיהיי
יפי
"8יאי
ה ויקחו את 1מטר צחז משה
מיקוו7
ויקרבן כל
העדהויעמדולפניה' פיפדשקיטכילם בשמחהיעפד%פנץ.
יפים מזיצה לה והסמסה
משל לפי שכעס על אשחותישמאה טב*חו .ל84שי
לביחו .פהר קשרה את טוגהה וקשיה את כתפותיה וההשהנמח"שחו עוש -סדאי,
לכפר על עתמוק ,קרבו
26אף כך "8ראל כית וךדעו סטתרצה להן
"
ב
ק
ו
טלם בשמחהועפדו לשע ששטריקרבו כל העדהיעפרו לשני וכי חצר
אהל סועד שהש פאהעל חמשש טשקת את כל "שראל ,והלא סהטה "שראל
שש עשרפיל .אלאפיכןשהחויקהטמחשפ אתדגשרובה,5ר).
",ב) עי' סטרא שט.
,י-נ)שט.
י"ר)עי' שם.
,י.א) ס*ראשם.
י.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
שטיני
ט' ~עט'
183
טלמך שאסר
ו ועשמר משהזה הדבר אשרצחההיתעשו
להן משה ל"שראל שחו יצר הרע העבק-ו טלבבכם והיו
ם
כ
ל
ו
כ
יראה אחת
קשו אחת לשית לשי הפקום שהש יחיזץ בעולם תהא עבודתכם טיוחרת
לשיו שאטר וםלחם אתערלת לבבכם דצרפכם לאתק"צעור (רברש" טץ.).
6לטהכי ה' אלה'כם הש אלהי האלהש משם ח ).אם עשיהם כן וק-א אליכם
כבצדה' שויו).
זה הש שחרע
ז ויושמר משה אהרן קרב המזבח
סשההוהרןבכדגיוה8סמאל בקראי שגצ (תהלש צ"טו' ,).טלסדששלשתןשקולין
וה בוה .קרב אל השבח טשל לסה הדבר רוטה לטלך ששא אשה והיחה
10טחבי"שתטלפניו .נכנסה אצלו אחוחה אטרה לה אחמי לסה נכנסת לדלתזו
לא שתשסחר אתרגמלך ,המסי את דעתך ובואי חשסשי את המלך .כך אטר לו
טשהלארין אחי לסה נטץרת להי~ת כהן מעל אלא שתשהת את הפקום הגס
את דעתך ~בוא ענוד את עמדתך4 .צטרש הוז רח1ה אתחטיבח כחגנית
שד וההק טתק-א פכגג נכנס סשה אצלו אטר לואריןאחי דוטה שאת סתירא
16וצס את רעתך ובוא עמד עמדתך .לכך שמר קרב אל חשבח הף8ק את
חטאתך חטאתך קורטת לדששמ העם ,דצולתך קורסת לשלת העם ,כפרתך
קורטת לכשרת העם שץ).
אל
אל
יש
ח ויקרבאהרןאל המזבח מי"ן ו"8חט אתעגל
החפאת בקרבע התחיל תחלה 1לבסוף ויקרב את קרבן העם .סאחר
20שפנה סקרבעתיו בא לו לקרבן העם .תרע שקרבע טכשר יוחר טקרבן העם
שקדבן העם אעו טכשר על הכדגש קרבע טכשר על 'דו דצל יזץ כל העם
שגאטר דצשה את חטאחו חשתעלחו וכפר בעדו ובער העם מץ).
היחה תחלת עבודה לאחרן ולבנץ.
ט ויקושיונו בני אהרן
,
ן
א
כ
ל
כ
ש
ד'מ!1נקךאצבעד כסדר האצר להלן כך עשו טלטד סהשעשה
26טשה בשבעתימי הטלשש עשואריןובניו כסוחוביוםדהשמעי .חזשלש החטאת
וקריבאיל העולה שהחטאת קורסתלעולה בכל טקום (יח).
'י
(ט )1.ספרא סעע.ב.
וט 11.שם ,ע" רסב.ן על החורה כאן.
,י") סשרא שפ.
(ייח)ע" סשרא פ'א עע1לעיל קע'ב.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
טררש הנרול
184
ט' טי"ביב
ט"ך ךיקרב אתקרבןהעם…ו"שחטהוויחטאהוכראשון
טה ראשת טעק חטף אף וה טעק חפר ,טהראשוןטעתשתי סתמת שהן ארבע
אף וה טעקשתי טתמתשהן ארבע ("ט).
טה העלה טעתה הפשש
טץ ךיקושננ את
ויעשה כמשפט
,
ח
1
ח
ת
6תיחוח אףז 1טעתה הפשט
טה העולה כלל לאשש אףווכליל לאשים,
טההעולהעהשר ב)נר דגאבח חחיק אףוו עוסד בצר הנמבח חורק ,טההקילה
אם פקעו איברש פעלנבי האשסהויין לטשיכא ,אףזו אם פקעו איברש
טעלנבי דגאבחסהוטיין לטערכה .לכך נאמרויעשה כמששט (כ).
כאו טלף
ישז ויקרב את המנחה וימלא כפו מטנה מגי
10הש"שר להלןטלוי טהטלוי אכ1ד להלן טלא קתאן אף כאן טלש קומצו ,פה
טלוי שצרלהלן קמץ ח1לה בעץ צרחי 14נרנר טלח או קהרט של לבתה פסל
אף כאן קסץ ח1לה בעץ צרחי 14נרנר טלח 14קחיט של לבומז פסל.
מה בא'ה ללטר
ויקטר המזבח מלבד
הבקר
,
ה
ט
ה
ב
אם ללסד שאם לא סצא טמזה יבש
והל* כבר משמר ךיקרב
מגו טלבדעלת הבקך
ש
ךיעשה כמשפט.
כו
16את
טלטדששזי טנחחז הץ שם אחתעם העולה ח*חתש5ני עצטה (כ"ו).
העלה
על
עלת
יטה
העלה
י"ח וישחט אתדאשורוישתהאיל זבח השלמים אשר לעם
.
טיכן לטדם שלטש לצבתי (כיב).
יתו
הימין
ר~ש
כשא תשתהחזות תשת שק
הניף אהרן
10אחרן בנץ .שבשעה קלה לטדושבעעבודותשחיטה קבלהחריקה
ושי"
וחטףיציקה והמפה נבג).
אוש היש וט מאשותכפים .וישא אהרן
כשב ו"8אאהרן את
את היו משו ידע לטעלה טן העם לא לסעלה סן השמץ חשור בניו לטעלה
בעטעץש יכול בעטידה ושלא
על נבי ראשיע (כ'ד) .ךיננרכם
5רה'י א כצי,נ) .הקיש
96בעט1א ,להקטיר ל5ני ה' לשרוו ולברך
י
ג
ס
ב
,
ה
י
י
ט
ע
ברכהלשורות טהשירותבעטידה אף ברכהב
שומרויקסו הכוגש…
תי
ידיו
יל
"יפ ,ספראשם.
,כ,ום.
,כע,שם.
,כיב,שם.
,כ,ד ,ספרא פיר לר.עי .טשנה סוטהל.חע.א.
www.hebrewbooks.org
,כ'א,שם.
www.daat.ac.il
ט' כ'ב-ט' כצ
שמיני
185
י ב ל'כ" .).ברחרו של ואקמזו מלך עעדה שהץעוסקין בועדה
יברכומ-די
סהוא אוסר ותבש תפלחם לסעון קדש לשמים מיווי בל'כ" ).אבל (בדחיחז
אחרש שהןעסוקיןבעע סהש אוטר ובשר"8כם כפיכם אעלשעצי סכם ("שעיה
א' ט.ו( ).כ"ה) .ויברכםזו ברכה סתוטה שאין את יודעת תקר הכווב שרשה
6להלן יברכך ה' וישמרךיאר ה'"שא ה' (בסרברו'כ'ד.).ופי ברכהקודםמשר
עבודה או לאחר משר עבודה אלא ררי זה סקרא פסורס .אש להשר אלא וירר
סעשת החטאת והעלה חזשלסים אחר כך ו"שש אהרן אתידיו שבירידחו נשו
אהרן את יזץ וברך את וקם (מו) .רתם רבנן ברכת כדגים במקדש אחר
שמקריבין חסיד של שחר באיןועוסריןעל סעלאושילם ושחחין יברכךה'.
10אין ברכה אלא לאחר משר עבודה ,תוא לשרחוולברך בשגן מיווי א מציב),
ברכה לאחר עבודהוכ").חנן החמ וברכו את העם ברכה אחת אלא שבסרצה
אוטרין אוחה שלחש ברכות ,ובפקדש ברכה אחרנ במקדש אהשרין את השם
ככתבו ,ובסרעה בכנךו ,בסרצה הכדגש משאין את ידקזן כמד כתשתיהן,
גסקדש על נבי ראשיהן חט סכהן מץל שאש סנביה וע לסעלה סן דתמץ.
16רבי יהודה אהשר אף כהן מיול סנכיה את ץיו לסעלהפדהיץ שגאמר השו
.אהרן אתיריו אל העם ויברכם 0בח).
כ"ג ויבא משהואהרןאלאהלמועדויצאוויברכו
לפה
נמס טשה עם אחרןללסרוטעשההקטרונ אתה שסרללסדועלסעשה הקטרת
או לא נכנס עש אלא לרבר אחר .דועי רן ו-ידה טעתה ברכה וביאה טעתה
20ברכה פהירידהסשין עבודה אף ביאהסעמןעבודה .רבישמעון אוטר הנששז
טעתה ברכה ובשוה טעתה ברכה מה הניאחה סשין עביה אף בשטז סשיו
עבודה ,הא לטה נכנס טשה עם אחרן ללסדו על סעשה וקטרת וכקט).
מה ברכהבו-כם .רגי טאיר אוטר כלשון
וי)2אךןיננרכו אתהעם
וחה ברכם אטר להן ה' אלהי אבותיכם שףעליכם ככם אלף 5עסים (רברים
26א' יא ,).כשם שכיחם ועסקחם בסלאכתרישכן היתה שכצה על סעשיכם
(כ.ה) ספרא ס'ה וב ס~טה שם~,ע" רפב.ם הלכוח תפלחפידהיא.
(כ ),ספרא שם,וע" רפמןעל התורהיאן ,ועף פשנח לפלך לרטביםשם.
(לח) סשה שם תפיד 1.8פ'ב.
(כץ)ע" רסגים שם היר.
י רשי על התורה כאן .שרבי שפשן סוף הפאפר ליתא בסשרא
(לט) ספרא שם~,ע
וחסר גכיש והוספתילפיכ"א.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
מדרש הנדול
186
וותן' כז
כך פכוו םו *טו בש וגחיה חשוה שטמ פאהה עקצ .ום א1ו
לו מעם ה' אלהש עלש ומעשהע"מ טפת עלש (ההלים צ' ק.).ועל
14הה שעה ד1א אחשר צאעה וראעה במת שרק ב~לך שלסה משהזז יש).
הדשודא רראכבודה'עלכלהעם נל).
ויי
כ"ש
על
י
המובח טע שרש
ותצא אש מלשני ה' ותאכל
ל
ע
ה
את
ח
ב
א
ג
ד
העלה משת
"שראל אש חדשה שירדה סן הפרום ולחכ נבי
החלבים ,נפלו ארצה על 5ניהם השבמזו את השמש שטופר דירא
ו פניהם '%א) .וכןשלועל5ניהםביסישלסה
העםוירנווימל
'
ח
ל
א
ר
שגאפר וכלבני יש
ראש
ל
ע
ש
א
ה
ת
ד
ר
ב
ד
ו
ב
כ
ו
ת
י
ב
ה
ויכרש אפש
10ארצהעל הרצ5ה 0רברי השש בו' נ.)/ועל שתה חשעה דוא 14סר וערבה
לה' פנחת יוודה ויראלם כיסי עולם וכשגש קדסנעת פלאכי מ ד' ).כשי
עולם כשי סשה תמגים קדצעת כצותשלסה .רבן שמרכיסי עולם כשי נח
צאסרכיסינחואתלי("שע"ה נ4רפ' ).וכשגשקדטניות (מלאכינ'ד' ).כשות
הבל שלאהיהה עבודהורהביסיובעולם(ל.ב)
.ושגא אש שירדה בשי סשה
16לא חתלקה סגצבח חיאת עד שבאו לבית העולסעג אש שש-דהביסי שלמה
לא נסתלקה סמבח העולה עד שנסתלקה ביס* פנשה עד שהעס"ר צלם
בהיכל (לז) .חשגא חמשה דברים חסרו באש של סערכה רבוצהכארי ,וברה
כחמה,ויש בה טמש ,ממכלת לחיש כיבשש אעה סעלהעשן .רבוצה כארי
וזשש חגש 4גח -דבי חמ"ה 4גי ר4רתקז רבוצה כפלב ,לא קשיא הא בפקדש
90ראשק חא בפקדששי .ובמקדש שי טאיד41יוזשש אפר ר' שמשל בראיא
אפר ר' אחאפאי דכתיב משרצהבו אכבד 0זמ א' ח' ).וקרען אכבדהסאי
שנא דסועסרוף .אלא חפשה דברשש"שבין פקדשראחיןלשגימולוהןארע
וכ5רת וכרוב אש ושכעה ורוח חקדש מ1רשוויסש .אפריפיעה דוהסעעי
הוא דלא הוהססייע (ליד) .חמ רבנן ששה אא1ת הן"ש 14כלת אעה שתה,
כל
על
,ל)
ע'ב.
)%*,ס5רא עע.
סשר%וטי'קדר %רבה לד .כשים קדמיות כשמת ט"
,ל'ב) שם
שלטה הוס5תי לפ' כ".%
פ'
,לע)ע" ובחש ס %.ע
"ב סדר עולט רבה 5שו ,ווף' וקר %דבה
לה וע" גנוי
"ף נ 9והערותע
שכפר קפעי פדרש והנדה אשר הוצש לאור טורי הרב דר'לוי געצבורנפד
שם על הטאטרהוח.
*,דו יא %כ%.ע'ב .ד' חנימז בטקום ר' חמ'ה ניא %שט.
ס"
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
שמיני
טיכז'4א'
6
187
א ,מה שעה ש4ה וק ש4ת תפה וק שמת למש מיג חח8
ץה * 4וק אש צלת ש :ק אג 4אה ש צ מ* וז ,א שש
שעה א*ת אש של ע ,%8ומא דח1ט ,אנ ת ושג ר4עו חשצ
ממט
א לא) ש*ת
שת שש או ושלה לצה
ושש דש"אחשדיה שהז4מ ,אש ש~ת אש חטה דשר,ו
,ש"ם י
*ט
החש ומממחן חוק "1ג
י
אף וט נששונ
א רקחו במאהרונדב טניהו
אהרן כיע שר 14אש חדשה שלדה סן דשוום ולוקכהעלגבי השבח
את העולה שת החלבש המש דעתן שסרו להוסיף אהבהעל אהבה שמוטר
10רקחובני אהרןשאין קיחה אלאלשע שמחהתע הש אוטר 1קחחם לכםביום
הראשון 5ריעץ הדר …חשסחחםלפ2י %ייקרא כע טה קקקה האסחיה
טה
להלן שמהה אף קיחה אגמרה כאן שטחה .נןשבנ השביהך
וול ,ססשמע שאמר נדב שבמקו אעי יודע שהןבני אהרן אםכן לפה שמר
בניאהרן,בניאהרן לאחלקוכבורלאהרן א) .נןיבמשביהך 4א
16טלו עשק ששה.
מהההך א"ש סעצש עשו שלא לקד%
עצה וה שה (ב) .ךיקריבךלפני ה' אשזרה רבי "שסעאל
אתשר יכול אש ורה סמש ,חיל אשר לא צחז אותם הכנטוה בלא עחה פ).
רבי עקיבה אוסר אש ורה טסש היחה ופבית כקיש הביא1ה ,שאמר ויקריבו
לשני ה' אש ורה .אם כן לטה שמר אשר לא צחק אחם לא נסלכו בסשה
90רבן (רג רבי אליומר אהשר לאמזהייבובני אהרן סיחה אלא שהחיו הלכה
בפני פשהרבן ,שכל הג1רההלכהבשנירבוחייכסיחה (ה) .אטרוטעשה אקיע
בתלסק -אחד שהח-ה הלכהבפני רביאליומר דבו מוסר לאיסא שלום אשתו
עדשמת .לאחר 5שזנכנסו חכסים אצל
אעו סוזמא שבתו ,ולא ישות
י
ו
ב
ש
*,ח) עסא לאע.ב,עי'סנהרריול.חלב .ביוסא שם דזבריאל בסקום רסלאכים.
במ
ט..ז
א"ם
ש) סשרא פ'ח עז.
,ב) שם ויקרא רבה 8צ ס'ח.
.וד)עי ססרא שפילקופ רטו תקכירויקרא רבח שם.
וח) ססרא שם עסא נז עז כריועת ח'
יב.
www.hebrewbooks.org
פ) ספרא שם.
www.daat.ac.il
188
מדרש הנדול
"א'
רמ ~קמרואיו 6כי נמאאמ*טר*ן לא נבש אצי חש וק צש
*גכי 0גסוסז' יר ,).אלא כךאני טקובל שכלהפיה הלכה בשי רבוחיוב
פיהה .)9ח*גי אסהי לתלפמ -לההרחז הלכה בשי רבו ער שמקא רחוק סמנו
שש עשרפיל כצד מחמז "שראל ,שאסרויחנו פול הירדן טבש ה"שסת עד
6אבל השטים נכמרבר לז מיט ).ההאף תרשר פילען מ) .רבי רגחום בירבי
חימז החק הזיב בחפרחקין שאלין למה חהחשסירה ,שאלין למה והה! מורה.
*אשרו לו תלפידיו רבי לפדחני תלפמ -אל יחיה הלכה בפני רבו ער שיהא
רחוק ספצ שים עשר פיל ככחזה "שראל חקא רבי טנא רבך שזיב בצפחיי,
אפר להתייתי כלאי דלא דועאירעיא
.סן דרדא שעחא לא אורי סק).
כק שרשאבים מצס השוטשה ,פקטירו קטרה
10ריקרובןאשזרח
ויצש!ו ,תראית שכעהוטידה אשסןהשמים ,אסרו אצנעשהכן פוד אשעליזיין
סמ -ותשא אש פלשי ה ,וחאכל אחם ,כדאפר רבי לף כתוב של טשה אסר
עלה אל ה' אחהחשרין נדב שבמקו משסא כידא' ,).פלסד שהז סשהחשרין
טהלכין תחלה תדב שבמקו פהלכין אחרמזן וכל "שראל סהלכין אחרמקן,
16חזץאיסרין פתי שי זקנש הללו פתים חגונתצין בשררה על הצבהא ש).
רבי עעשע אהשר בפידום*צש-ו זהואה .רבי פעוש אוסר בלבםהרדיו .אפר
רבי ברכמה*צש -להןהקביה אל תתהלל ביום סחרכי לא תדע סהילדיום
(משליכ
,א' ).הרבה סיקזין סון תעשו עחיחזמהן שטוחין על גב אשתמקן.
הא נראהפי קובר אתפי (י) .אמר רב פפא היעו דאטרי אעשינפ"שי נמל
90סאבי דטעעי טשכי התעי (יא) .נמצא קגטלו טפסק שלהן סעי.וכן דוש
סדי
אוסר של אתמליבני "שראל לא שלחידז מצצת כיד יא ).אפר רבי פזחס
פיכןשהיוראיין להשלחת מ( -יב) .אפררבי ההשעמקוכיקילריןעלת עסדם
)9סטרא שס עירובין ס'נ עיא 'רשלטי שביעיח ליועינ 1פיו ח,א) 'רש'נטין טץעינ
81יא חיב) ויקרא רבה שדכס,ו הנחוטא אחריסיו חגחוטא טהרש'ב שם ל'א עיא פסיקחא
.בילקופ חקכור ולא יצאת שאה
ררכ קובע.א
)10ויקיר '8כ סץ ובכל חטקופות המכריס בהחערחו'.
מ)כדלעיל.
ש) רק'ר ט'כסיוע" ש סטרא טיר עיר וסנהדרץ וב עיאולעיל חערחו'.
ויאז סאררץ ע.א.
") ףק'ר שם וכדלעיל חערח
ויב) טסיקחא ד'5כ שם ובכל חטקוטות חמגרים לול וע" נם בסדבר רבח "8ב
ס'ח ותנחוטא בחעלוחך סכיר
סלח וטטיו סכידילקוט סשטטיסש
יב בראשית רבחטס"
והנחוטא אחרי סחרורב ליב עיאוליד
י.
יב
יא.
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
" א'
שמיני
189
לסעי דתימר וקשו את האלהש ויאכלויוצצ משם) אסר רבי 'ווצן אכילה
אתימק באחישני סלך חיש נמשלי טץ טץ( ).יע) .אסר רבי חנתתשש סלסד
שוצשו את לבםועטדועלרנליחםופרעו אתראשקץן חפ אתעעמקןסןדהפכעה
כאדם שהאמביט בחבקיוסתעיסששכלתציך טשקה (יד).רבימ-ושעדסכנין
6בשםרבילוי סשה לאזןעעיו פן השכעה תרנה סן השכעה ,לאזןעעיו כק
השכימז דכתיבויסחר סשהפניו משמותנ' ו' ,).עהשהסן השכעה וגאסר וקיא
אהרןוכלבני"שראל את סשה תעה קרן עורפניו ושם ל~דל' :).מ-בחשביהו
זפעעירםסן השכעה ולא טשצסן השכעה .אטררבילוי אפלו לא עועעיחם
סן השכעהראוייןהן לסיתה ספני שחסדו פץלחו של טשה חהרן והץאוסרין
10איסתי ישחופי זקנש הללו מהא כל דצדולהשלפ .תדע לך שהאכןשהרי
בשעהזו לא דשניחועל משהועל אהרן אלא וגיחום הם טבחוץ תכנש לחם
לפנשסן הפרכת שלא ברשמ,וכי" 8וגסת דעתכמה .והאבושלאכויעויששוו
שרופים .אמרלהן הקב'ה לאדייכםושלזלחם בכנצדאבותיכם אלא שהקרבחם
קרבן שלאשךיתי אתכםסירויטוחו "8ו) .אסררבי עששעבן קרחה כברנרכם
16לו לסשה בסעי שעתיר להתקדש בבניו של אהרן צאסר הכדצים המשש
אל ה'…פןיפרץ בהם ה' לשםיטכיב.).וכי באוחה שעה ות כדצש והלא
אין עבודה אלא בבכורות שגאסרו"שלח אתנעריבני "8ראל משם כ'ד ה',).
אם כן מה הש וש הכדגש אלא לרסה בשעה שעיע זפק של כוצש לשטש
ופי עושהבהן פרצהולבסוףידע סשה הישדכתיב )קתש אשך דבך
בקרב* אקדש (טץ).
20ה'
אסררביחנתתששסשני טהלאנשרע
,
ן
ת
ה
כ
מ
י
ס
ב
עד שבש לאהל סחצד ועצ דבר שלא
הקביה טהן
כדי להת"ע
כסה ארך אפש לפנץ שלא כמדת בשר ודם טרת וקב,ץ .בשר ודם שהש
פשה בחבקיו סאה סנה עוקש תכנס לביחו ונוטל כל פת שהצא פצא אפלו
טלית אפלו בהמה תפרע פטנו קודם שיאבד הכל ולא ישוסאין י8רע ,אבל
26דקבה אשכן אלאטמתיןלו שיחמלא שטרוונובה פפצהכל.וכן -עשהבבני
ים
ינ) כרלעילועי' פסיקתא דר'כ נץ עיאנ
(יד) פסיקתא דר'כ קעעעיא תנחוסא אחרי סות וםויק'ר שם גסדגר רבחשם.
כדלעיל.
ע" סכילתא יתרו צד עץ (הוצאת רסויש)
גסדר .1ב סץ ובחים קפץ,יב
פסיק' דר.כ שם ,הערהי'ד וס,ועי' ספרא ס'הע.,
(טיו)
(טץ)
וע"
וע"
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
מדרש הנדול
190
יי א'-י'גי
אהרן רגקקן עד שצתמלא שטרן תלנלעליהן אתדבל .ד"א מצי טה לא נפרע
סהן בסעי שאלו סון בסעיאין כל ברקז יודעת בהן ,מה עש ,תמצאת מדת
הדין מקופחת ,אלאהמתיןלהן עד שעש דבר שלא כהתן תכשו שלא ברשת
התשרסם חטאם לכל ,כדי שלאיא פתחת פה לסחרדוין אחר סדמע של
6
כלום מז).
"
ב
ק
ו
ר *8
דך'
ב ותצא אשמלפני ה' ותאכל
אתםל,א' ).פונאויבהרר"
ו
ועקיא פתח אףואאתידע-דלביויחר סמקוס
ב
י
ש
פקפ*ץ
היך טא דאת אמרתלטזרבהןעל הארץ עקדא 4א כש ,).אמראי
בלא קזו
בניו שלאדיןדוסין למטה ,סטה אחרןנכנס יבש והפו לח טיפש הרשענכנס
10לבית קדשף חקדשש תידד את הפרכת תכנס בשלוםויצי
ו בשלום ,בניו של
אהרן ננצפו להקריבוזמי שרופים שסר סייתןיעתי מטצשו אמא עד
תכהתו שיוב כזי ,).שאיןסייוכל לעסוךעל טרשץ של הקביה,השיןסי
זכל להרהר אחרץזן .וכן שלסה אומר את הכל דאיתי ביסי הכלי"ש צריק
אבד בצדקו ךש דשע טאריך ברעחו (קהלתו' טיג) בודאי קש צדיק4יבר
16בצדקו ,אלא שהש מראה לכך שבר בצרקו,ו"ש רשע טארקי ברעחו בודאי,
אלא שהש מראהלפי כך מארקי ברעחו (יח) .אסרדבייווצן תדע שאץ כל
ברקז יכולה לעמד על סדותץ של הקביה .תסר וטשה קמ 1סכנה שלשלת
הסלכים ,וטרי וטק הפיל כמה אלפים ס"שראל ,אלא כל אחד ו4שקר לפי
הץ' סלסד שרצאת אש
כתחם (יט) .ךתצא אש מלפני ה'
20פביתקדשי חקדשש חשרפה אתנשפתן (כ) .אבאעסיבן אסא אומר שיהצטין
של אש יש)ו טבית קדשי חקדשים תפצחו לארבעה תכנס פש בחוטגצ של וה
השנש בחוטסו של וה ,שגאפר ותאכל אהם אחם שרפה בנריהם לא שרפה,
ת?א וקרבוו"שאם בכשאם בכחנוחם בכוצמהמשאיה 14ינול בכונחזדגהשאין,
ת'ל וחאכל אחם אתם שרפה בנריהם לא שרפה ,תפמר ולבני ארון תעשה
62כחנות הששת נ'ח ס' ).כחנותלכוגים לא כוצות ללהם (כ"א) .ךימךרצך
ן עיי פסיקהא דר'כ שס וחנחוטא אחרי סות שפושרע.
י
ייח
(
י) העעסא אחרי סות שם ויקרא רגה פיכ סיה פסיקהא דרכ קעיב עיא ,ילקוט
לאיוג ל" ,א'.
מיט)כדלעיל.
(ג) ספרא פיהעז.
(לא) סשרא שם שהררין נ'גע".
www.hebrewbooks.org
www.daat.ac.il
י' ג'
שטיני
191
י אלממר אומר לא סתו בני אהרן אלא ב5נש שאמר
למניהי יב
יטוחול5ניחי.רביעקיבה שמר לא טחובני אהרן אלא מחט מקוםשהלים
סיוין להכנס שאפר ויקרבו ויש4ום אם כן לטה נאסר ויסוחו ל5ני ה' עפן
חמלאך דחפןוויצשן לחה 4רבי אלזמר אומר לא סועבני אהרן אלאבפנים
6עגאגשףויסוחול5ני ה' אםכן לסה סאמר ויקרבוו"שוםבכחגתם טלטרשהפילו
בהם חתיטתשל ברזל פ-רום תשציאוםלחוץ (כ"ב) .אשיגן "וה שסד לא
טחובניאהרןאלאכדילקדששמושלמקוםחשלאליתןפתחקפהלכלבאיהעולם,
שלא יאסרו שלא שרהה שכעה באהל סוער אלא בערפל שחרי נדב שביהוא
נכנסו ל5ני ל5נש ולא החקו .סשל לטה הדבר דוטה לסלך שנצה 9לשרין
10חשכללה וקבע כסא בוצכהנכנס אחרסבניפלטין ,נטל כחר תתן בראשו וקשב
לועל כסאו ,אפר חסלך אם %4י סאריך5ני עם זה עכש כלבניפלטיןשלי
עהשיןלי כך ,תסצא כבתי פתטעט ,טה -אפר לספקלטחא וחתך את ראחן
תפלהתלושה.במקח-ביןכךקל וחומרבמרוחקיןכך.כיקשכנסומ-ב שבזזא
לשי ל5נש אפר הקבקז אם שי טאריך 5ני עם אלש עכשו כל אחר
16חשחד טישראל עהוןלי כך תמצא כבתץ טחפעט ,אלא יסותו נרב ואב"תו
ומאהכיהטובהןתול יתסעט כבתץ אפלו שעה אחה שסר לטלאךתנפןתדפן
ורשציאן לחט תפלה תלהשה .בסקורבין כך קלתימרבסריקין,שליעחעל
כירצאברע מוסר אשר לא נשא5ני שרשולאשועלצידלכי סעשהיזיו כלם
שזב ל4ר "פ .).טאי אשר לא נשא 5ני שר אלו טשה תוהרן שלא נשו להן
90וקבקז 5נש כהרףעין
.אין לך בעולם לטעלה סגרולחו של טשה שהש אב
בתחרה אב בחכמה אב בכהתה שהוא טבקש רחסש על כל ישראל ,תעמז,
ובשביל הדבר הקל ורצא טטע שאפר שפעו נא הסרים (במרבר כ'י' ).נמרה
עליו מרה ,טה -שלאיכנס לארץ ,אעי 9שפדר כטה ת5למוכמה חוגמ שהבטל
מרהזו ולא מןלו ,אלא אטרלו הקבקז רב לך אל חוסף רבראלי (דברש
26ו כ'ו,).שאיןלשניו לאעולהולא שכחהולא טשא5ניםולא פקחשחד .וכן
אין לע טקח-ש יתר טקדדשחו של אהרן ולא טעלה על טעלחו ,וכשב4צבניו
לשחה חטאה לא האריך להן לכבודאביע אלאויטת נדבואביןא על 5ני
,כיב) פ*ר