משפחות בית ישראל
המשפחה בתפיסת היהדות
ספר הכינוס למחשבה היהדות
שנה י"ח
משרד החינוך והתרבות /המחלקה לתרבות תורנית
,רושל.ם
-תשל"ו
www.daat.ac.il
מתוך" :משפחות בית ישראל -המשפחה בתפישת היהדות" ,ספר הכינוס למחשבת היהדות שנה י"ח ,ירושלים תשל"ו
המחלקה לתרבותתירנית במשרד החינוך והתרן
מגישהביה קובץ הרצאות שנשמעו בכינוס השנתי השו
למחשבת היהדותשהתקיים בהיה"מסיכות תש'
יובל הכ"ח למדינת ישראל.
התקין לדפה :מאזר חובב
המלב"ר :חיה שוורך (רפופורט)
ח
ן 0ן
ט
בדפוס
הממשלה ,יר
ISRAELאז YRIN1~D
www.daat.ac.il
מתוך" :משפחות בית ישראל -המשפחה בתפישת היהדות" ,ספר הכינוס למחשבת היהדות שנה י"ח ,ירושלים תשל"ו
דברי ,פתיחה
9
מדור א :משפחות בית ישראל -משנת חז"ל,
הלכה ואגדה
הרב ד"ר ואהרן ליכטנשטיין /המשפחה בהלכה
הרב נתו צבי פרידמן /המשכיות היהדות ביסודות
..-,
המשפחה -לאור ההלכה
,
הנישואין מבחינה
ד"ר משה דוד הר
מוציו-אקונומית לפי ההלכה
אברהם קריב /זכו -שכינה ביניהם
,13
31
37
47
מדור ב :משפחותבית ישראל -שיטות בהגות
היהודית
חיי הנישואין והיי
ד",ר מיכאל פזזן
באספקלרית הקבלה
יסודי תורת המוסר של חברה
ד"ר יונה בן-ששון
ומשפחה במשנותיהם של רמב"ם וריה"ל
ד"רבנימין גרוס /המשפחה במשנתם של
הרמן כה.ן ופראנו רוינצווי
ג .
/
ן.,
'המשפהק ' .
67
"
*-
מדור ג :אשה ואם
77
133
-מעמדוייעוד
ן
פרופ' יהודה אליצור
'.יצו
היהודית-יסודות ותמורות
ד"ר אליעזר בשן /התמורות במעמדה הנברתי
וההשכלתי של האשה היהודיה במזרח התיכון
/
"חכמותגשיס בנתהביתה"-
מקומה של האשה בחברה המקראית
יעקב בר-אור /מעמרה שלוזאשה בחברה
153
167
..
177
ייעודה היהודי של האשה במשפחה ובחברה
בימינו -סימפוזיון
הרב פרופ' לוי יצחק רבינוביץ
הרבנית רחל גריה
ידידיה בהן
דברי תשובה
www.daat.ac.il
-
189
195
209
215
מתוך" :משפחות בית ישראל -המשפחה בתפישת היהדות" ,ספר הכינוס למחשבת היהדות שנה י"ח ,ירושלים תשל"ו
¢
╞ '
ל
:
╞
וáזú
ז╨áגí
וג,¢גכ ,
לו¢.
ה á¢קםלה
ו╨זú
וáג╨¢
וáזú
/
סי¢
('ñכ ¢ג╨1.
'ס(דםגך ,
גזח¢ ñג
ל╞╞╨ג ,
כ :היקףחה
גפג
áח¢áה
הá¢
חגá
חגגí
כ
'
-
יג¢זכ ,
╞ג¢
ל╨קה
םדגכ
הלקףחה
1
,
,ץ÷á
הגהז╞גú
גהזקץ
הלס¢ח áץ╨ ¢זáהזזה
גפח÷
וק¢
ס"¢
גהז╞ה
ף¢ג╞ם(╞¢
ñáף¢זú
הץ¢áגú
הלקףחה
/
ידזí¢
281
"הג╞גץה
לג╞ñ
הגהז╞גú
áח¢áה
לחזיú
יחד¢ה
קúáלג¢ה
áלáחכ ההזזה
הלñגú¢
╞לזúה
ילñדú¢
áגכ
ופם
הלקףחúגú
.
347
ק
ם הלקףחה
,
לזךגá
הגהז╞ג÷á úגáזΣ
הáגú
זהלקףחה
áחג╨זט
ñ -גלףזסגזכ
כ
'
וםגהג י"Σ
הלקףחה
הגהז╞גú
379
3"5
397
4"5
ךזáה וגגכ
ה¢ץ
291
347
357
גה╞זú
החזקה
ף¢זף' פדג ו
÷ ,זגפגגגם
273
ם÷גזí
הלק╨חה
╞"¢
לס :¢ ¢¢,הלקףחה
זץ¢יגí
ה,הגזú
úáףגúñ
הלקףחה
לז╞ñ
235
כ25
263
גגץז╞גí
╨פגáז"¢
¢ áףם ,הלקףחה
ס
¢9ג '9זח áףם
÷ ,הלקףחה
,
áלק╨ú
לקףחúגú
זל╞¢
הםגס ,
זלפגגúגה
קוגה ,ה.הñ
הגהסגú
¢"1
ז╨áגí
÷ז÷
הá¢
םםיג╞זú
יáגךזג
╞"¢
לáסיג
áחñג╞זú
ז╨áגí
חáגú
223
411
áלáחכ ההזזה
ñ -גלףזסגזכ
וםגץס ¢םגוה ס"ם
417
421
425
úקגה
╨43
ס" ¢סוá
גז¢ñ
זד╞ג
קוגג¢
גגם╞קל'╞ך
www.daat.ac.il
מתוך" :משפחות בית ישראל -המשפחה בתפישת היהדות" ,ספר הכינוס למחשבת היהדות שנה י"ח ,ירושלים תשל"ו
דברי פתיחה
הכינוס הח"י של מחלקתנו ,שענינו "משפחות בית יש
משלימהראל -
משמש חוליה
המשפחה בתפיסת היהדות"
י
נ
ו
י
ע
ב
הכינוסים עד כה :כינוס העשור -הוקדש ל"-אדם וייעודו" ,ואילו
אומה,
השנים האחרונות עסקו בשאלות
מדינה וחברה -
כ"נמסדיינת היהודים"" ,בין ישראל לעמים" ו"-יהדות בחברתימינו".
הפעם ,ביובל הכ"ה של המדינה ,מוקדש הכינוס לחולית יסוד
מחשלת בהוויה האנושית-היהודית -המשפחה ,היוצרת "דם
ומאגדתבין אדם לאומתו ולחברתו.
כפי ששונות השיטות בכללותן מזו בהגות היהודית ,כך נפרדות
הדעות בענין טיבה של המשפחה בתפיסת היהדות .ואעפ"כ תוא-
מים הדברים המשתמעיט מקדמונינוכי המשפחה היא מקורו של
ישראל כעדת מאמינים .המקרא וחז"ל משתמשים הרבה במטבע
זה של לשון לגבי המשפחה ,ובראיה היסטורית מעריך זאת ריה"ל
לשיטתו.
"והיה הענין האלוהי דבק מהם ,מאבות אבותם
ן אל בני
בנים…ובני יעקב כולם סגולה ,כולםראוייםלענ
הםלוהי
.י .הא
וזה היה תהילת חול הענין האלוהי על קהל.
די
יל
הסגולהויולב
ספקטיולה ,כאשר הם בתולדתם ובטבעם מן
ו
מי שיהיה סגולה".
א' ,סימן צ"ה)
(כוזריי מאמי
ברם ,לא רק כמורשת של העבר ערכה של המשפחה היהודית.
תוקפה מתמיד הוא .בערכיה ודפוסיה ובאיכות הוויתה של המש-
פחה היהודית -מתעצבות אומה וחברה .והוא הדין לתוקפה
של המשפחה ככור שמצרף ומעצב אדם .ההלכה היהודית חצבה
ממקורותיהדיוקן של משפחה ,מופת לעולם ,שבתוכה מקבל האדם
דמות ואופי .כך הדברים אמורים בפי הוגה בן זמננו ,בתארו קצה
כל שהוא ממסכת הערכים הזו -סעודת מצוה משפחתית בליל
הסדר:
"כל בני הבית מתכנסים מסביב לשולחן ,כאן שווה איש
,
ש
י
א
,
ו
ה
ע
ר
ל
,
ו
מ
צ
ע
שהוא
עם
ש
י
א
בכל
מאוחד
עם
זאת
חי
עם אחיו …בחברותא זו …מוצבת החברותא כעדה אמי-
תית החיה עם כלחי".
זי
(פ'רו(,צ(וי( ,כ,כ 3הגאולה ,עמ' 39 ,336נ)
התגים והפרטים של ההלכה במכלולם נותנים את הנשמה שלכלל
הקיום היהודי ,וקיום המשפחה היהודית בכלל זה .אהבה וכבוד,
צניעות ועידון,
קורמים בהלכה חיים וממשות ,ומהם יצוק האופי
של האדם היהודי.
www.daat.ac.il
מתוך" :משפחות בית ישראל -המשפחה בתפישת היהדות" ,ספר הכינוס למחשבת היהדות שנה י"ח ,ירושלים תשל"ו
ואף בזפירה העליונה של האמונה -נועד מקום לבית ולמשפחהן
עיצומה של התודעה האמונית בהוויה של בית -שתרגומה להת-
נהגות)ומעשה נאמר בהלכה -מתמצאת בדברי המורה:
י שיבחר בשלימות האנושית …באמתיעור
משנתוויידע
,רמ
~המלך הגרול החופףעליו והדבק עמו
הוא…
תמיד
השכל
~ .נשופעעלינו שהוא הדיבוק אשרבינינוובין האלוה יתברך.
.לוכמו שאנחנו השגנוהו באור ההוא …כן באור ההוא עצ-
ן~ו..נ הוא תמיד עמנו ,תשקיף ורואה …ודע ,כי כאשרזה השלמים הגיע אליהם מן היראה …ופחד הא-
…ובושתם ממנו …מה ששם צפונותיהם עם נשו-
ין,תיה
ם …כבגליהם עם שארבני-אדם".
ו
ע
לד
,י
,,
ה
ו
,
בדבום אלו מצוי מובן חדש לדברי ר' מאיר "איש ואשה שכינה
ביניהס" (ילק"ש ,בראשית).
עוד למעלה מזה מקומה של המשפחה בתורתם
.המס-
שלהב
אבות המשפחה ההיסטורית היהודית ,והווית
העאליינטימית
של המשפחה ,משמשים לדידם סמל לחביוןעליוניםןייחוד
תה
ז
י
ג מעלה מוסיף עומק ושגב למשפחה כמעצבת אדט ,אומה
יסי
רת
וו
י
ב
וח"ח.
ראינן
זו של המשפחה באספקלריה של המוחלט והנצח מכוונת
לחשבון נפש ,ואם תמצא לומר עמידה על נפש המשפחה היהו-
י טשטוש ערכים לגבי טיב
ה היהודי עשוה פרוצה לרוחותדית,,.כ
מתימנות והפקר הרחוב .תרומתו של עיון זה לחשבון הנפש
ולתיקון תהיה -בהבאה למודעות ציבורנו את תקפה
י
ר
ו
ט
ס
י
ה
ה
ואת',מהותה הערכית של המשפחה היהודית .כנגד החמרי ,ההיתר
וההפקר אולי יובלו לשמש תריס כלשהוא -המחשבה והחוויה
היה(דית על קדושה ,צניעות וטהרה בהוויה המשפחתית.
כ"ח,שנהבחיי אומה הם כהרףעין .אבליש קונה ויש הורגז בשעה
אחת .על סף חצי היובל מצטרף עיון זה לחשבון הימים ,לחשוב
מחקש את דרכו של הקטן שבציבורים ,של המשפחה ,על-מנת
גהולזיר.עטרתה ליושנה כחברותה ,כעדה אמיתית החיה עם כל
חי,;,מונת אלחי.
.
' בן-ששון
י
,
ל
www.daat.ac.il