אתר דעת -מכללת הרצוג
המשפחה היהודית במבחן_ההווה '-סימפוזיון-..
.
ד"ר ,אב ששייר
:ן.,
.
..
… .
.
-,
,
.
י
(.ן
'
…
הדברים שיש לי להגיד היום יהיו דברים די קשים .ונדמה לי
שאינני חייב להצטדק ,לפי שהמצב בו אנחנו שרויים אף הוא
קשה .מעולס לא ברחנו מבעיות .ואם לעיתים הבעיות רדפו
אותנו ,כעם ישראל ,היום אנחנו שרויים במצב אחר ,אבל בוודאי
לא,ותר קל .לפניםהיינו בגלות ,מיעוט בקרב קהל גדול ,זרועוין.
עצם היותנו בגלות העמיד את'עם ישראל לפני בעיות ,שמתוך
החיוניות המיוחדת לו ידע להתגבר עליהן .היום אנחנו .עם
במולדתו .בתוכנוי
ש מיעוטים ערבים שאיתם אנחנו מתמודדי0ל
אבל'.המצב הנפשי של היותנו שוב עם במולדתו ,מעמיד אותנו
לא רק לפני בעיות פוליטיות אלא גם לפני בעיות פסיכולוגיות
וחברתיות .בחיינו היומיומיים אנו עדים לבעיות הרבות והקשות,
המתעוררות וחוזרות ומתעוררות.
וכשאנחנו מדברים'על בעיות
המשפחה בעידן..שלנו נארך-ישראל ,ברור,כי.הבעייתיות היא גם
בזה ,ששוב אין אנחנו יכולים להצטמצם לדרך שנהגנו בגלות;
להסתגרמפני העולם הסובב אותנו .אנחנו פתוחים לעולם ,העולם
פתוח.בפנינו ,ומשום כך ההתמודדות הרבה יותר קשה.
לפנים היתה המשפחה יחידה שדאגה לכל צרכיה .היא היתה.
יחידה כלכלית ,חברתית.וחינוכית כאחד .היא היתה כמעט או-
טונומית בכל צרכיה .הילד נולד לתוכה ,חונך בה ,עבד בה ,התחתן
בה והקים דור חדש שמצא את מקומו במסגרת המשפחה המור-
חבת .היום עניינה -של המשפחה הוא בעיקר .בהולדת הילדים:
הכלכלה היא מחוץ לבית ,החינוך העיקרי הוא בבית הספר
וכאשר הצעיר מתחתן ,וזה היום די מוקדם .,הנו נוטש את
,
.
.
משפחתוכדי להקיםבית לעצמו.
בגלל ההתפתחות החברתית הזאתחייט בעל .ואשה בצורה הרבה
יותר הדוקה ,הם זקוקים אהד לשני בצורה' הרבה יותר רציניות
ובעיקר מבחינה נפשית .חינוך הילדים מוטל לפעמים על הורים,
'
www.daat.ac.il
מתוך" :משפחות בית ישראל -המשפחה בתפישת היהדות" ,ספר הכינוס למחשבת היהדות שנה י"ח ,ירושלים תשל"ו
י,,ן
והיא
,1
שניכר אתר דעת -מכללת הרצוג
שבתחום זה הם חסרינסיון .המשפחה מבודדת מבחינה חברתית,
זקוקה להרבה יותר עידוד (הבנה .מי חייב להכין את
ם ואת הצעירות,כדי שיזכלז לחיותחיי משפחה מאושרים
היזרי
יחדז
בעודן הטכנולוגיה עומדת המשפחה הצעירה לפני בעיות כלכליות,
חביתיות ופסיכולוגיות רבות .בגיל צעיר עליהם להשקיע סכומי
גדולים כדי להגיע לדיור .הם צריכים להתמודד עם עלייה
מתמדת של יוקר הוניים ,שדורשכי הגבר והאשה יעבדו רובימי
.חיי חברה אינטנסיביים ,שהם אינם רוצים לפרוש מהם,
חיו"ם
אותם לקיים קשרים חברתיים עם משפחות אחרות.
פגיעות .אלה מעמידות אתבני המשפחה לפני מתחים רבים .כמו
כן"חרא הזוג הצעיר גם לחינוך ילדיהם .בהתחשב בכל הבעיות
ילמעלה נתקליםבני הזוג לא אחת בבעיות קשות ,בעיקר
שת'.ארתי
כאשרילד חולה או קיימות בעיות לימודיות בבית הספר.
ם
י
ר
י
ע
צ
ה
המשפחה
לפני אתג-
המערך החדש הזה מעמיד אתבני
ןקשים ,שעליהם להתמודד איתם .קורה לעיתים שלזוג הצעיר
רי"
אלמי לפנותכדי לקבל את העזרה המתאימהלמילוי התפקיד
כ"
מ,יב?ם
אי"
.nerPn
אנחנו עדים.היוס לפער הולך וגדלבין הדורות .בגלל התפוצצות
הודע ,בגלל כלמיניגורמים אחרים ,שכרגע לא אוכל לדברעליהם,
הוקלת ההידברות בין הדורות ונעשית קשה יותר ויותר .לא זו
מבין את הסבא שלי ,אףאינני מבין את הילד שלי,
שאיננ
הביתהיומספרל דברים ,שלא חלמנועליהם.
שבג
ייים היומיומיים בעלת הדינאמיקה הפנימית
ציינתי ,כז צורת הח
מעמידה אותנו לפני בעיות של הידברות (הבנה הדדית.
דווקא במשפחה המודרנית יש צורך רציני של הבנה ושיתוף בין
בעלוואשה .המתחים הרבים בהם המשפחה חיה ,צריכים למצוא
את"ורקנם בתוך התא המשפחתי.אי הבנות ,חוסראימוןמביאים
להידרדרותמיידית של האווירה בתוך המשפחה .המשפחה הצעי-
רה4ל היום רגישה יותרלאי הבנות מאשר בדורות הקודמים.
אעלה בעיה נוספת -מקומה של האשה בחברה .בימינו האשה
היאן.שותפת לבעל .היא יוצאת לעבודה ,היא לומדת ,לפעמים היא
מגילה להישגים לימודיים גבוהים יותר מאשר הבעל או מאשר
גברעם אחרים .יש שהיא ראש של מפעל ,פעמים היא מנהלת
ביתן,ספר .היא ממלאה תפקידים חברתיים חינוכיים וכלכליים
בלבי
השינה,
www.daat.ac.il
מתוך" :משפחות בית ישראל -המשפחה בתפישת היהדות" ,ספר הכינוס למחשבת היהדות שנה י"ח ,ירושלים תשל"ו
הרצוג
אתר דעת -
במגחן ההווה -סימפו,יון
מכללתדית
המשפחההיהו
כבדי משקל .איך אנחנו מסתדרים כגברים וכחברה מסורתית עם
העובדה ,שהאשה תופסת .מקום שווה בחברהו שוב אין
שהאשה נחותה ,אז כבוד האשה רק בבית ובחינוך הילדים .היא
מתמודדת כאזרחית .שווה בכל תחומי החיים .וזאת עובדה שגם
החברה הדתית צריכה לקבל.
כמו שאמרתי חל צימצום בילודה .דיברתי על כךלפני כן מבחינה
אקולוגית .אבל.אני יודע כי גם מבחינה משפחתית ומבחינה
חברתיתיש מעט מאד משפחות ,שאינן עושות בדרך זו או אחרת
למניעת ילודה .ועובדה שיש היום משפחות של שניים ושלושה
ילדים נלבד .החברה המודרנית עומדת לפני הדילמה :האם אנו
נוכל לחיות עלי אדמות אם תהיינה משפחות גדולות ברוכות
ילדיםז יבואו ויגידו בוודאי :אבל אנחנו בארץ ישראל שונים.
תחומים רחביםשעדיין אינםמיושבים.
לנויש שכנים ,ויש לנו עוד
לקבל
'
.
אניאינני סבור שאנחנו כאן יכולים לנהוג אחרת מאשר העולם
הגדול הנוהג ,לפחות בתחום הטכניקה והמדע .הסכנות האקו-
לוגיות ,העומדות היום ל כל העולם ,תעמודנה גם לפנינו,
פניאת העיניים ,סכנות הצפיפות וזיהום
ואנחנו איננו יכולים לעצום
האוויריעמדו גםלפנינובעודזמן קצר.
הדגשתיכי המשפחה בעידן הטכנולוגי עומדת לפני בעיות כלכ-
ליות ,חברתיות (פסיכולוגיות מרובות .המשפחה בהווה צריכה
להתאים את עצמה למצבים הולכים ומשתנים .חלק מן ההנחיות
הכתובות בשולחן הערוך אינן עומדות בתנאי המציאות.
מן המקורות שלנו בגמרא מתבררכי חכמינו ז"ל דנו בצורה בהירה
ופתוחה בכל הבעיות שהתעוררו בזמנם .בעיות טהרת המשפחה,
יחסים בין גבר ואשה ,נישואין וגירושין תוך מתחים נפשיים
המתעוררים עליסוד שלאי התאמהמינית.
המשפחה בהווה זקוקה לחינוך והדרכה בכל תחומי חיים כמו
בעבר .משום מה חושבים כי ההדרכה היחידה שהאשה צריכה
לקבל לחיי הנישואין הן דיני הטהרה .ומה על הדרכת הבחור
לפני הנישואין,מייסביר לו את עובדות החייםזומי מסוגל היום
להדריך זוג צעיר בכל השאלות הרבות המתעוררות בחיינוז
הבעיות שהמשפחה היהודית צריכה להתמודד עמהן רבות ורצי-
ניות .דומני שהתעלמנו מן הבעיות במקום למצוא דרך ולהראות
כיצדיש להתמודד בצורהחיובית עמהן .המשפחה היהודיתצריכה
להפוך לגורם שיחנך דור בריא של ילדים ,המקבלים על עצמם עול
419
www.daat.ac.il
מתוך" :משפחות בית ישראל -המשפחה בתפישת היהדות" ,ספר הכינוס למחשבת היהדות שנה י"ח ,ירושלים תשל"ו
ד,י,רז.
מכללת הרצוג
שפנריר .אתר .דעת. . -.י.
תזרה ומצוות ,כמו שקיבלו על עצמם הוריהם ,שגס הם חיים
צ~דן של שואה ותלאות רבות .האתגר של המשפחה בהווה הוא,
אט נדע למצוא את .התשובות לשאלות שהמשפחה מתלבטת בהו,
המיוחד. .
ונ~מור.על מורשת האבות ועל הצביון היהודי
אלו מספר בעיות שרציתי בסיבוב הראשון להעלות למחשבה ,גם
i~haהן לא חדשות ,אני חושב .שהן רציניות ,נבעלות משקל .ובסין
בוק השני .אשתדל להעלות גם חלק מן_ הפתרונות שהבאתי אתי.
www.daat.ac.il