סנאוני ויניציאה לפרנמי ק-ק פיווה כעסק המ ארקיוולימיי).
אלהים לברי לבב שלוםן
ו
ל
ו
ט
ת
א
אנרותכם לא הגיעהאלינ ער
נאיבע שעות על לא נזרעגו
לנו שעת כושר סקדם לוצריעכםכי טצאנו ראיט נחת רוח לסנינו מאשר
יקרהפעולותנו נעיניכם אשד עשינו לשםוו'אני עד שר שלוםבין האלוף
טורה צדקכם וכין וצעלה כשם שמעוןלוריאה יצץ וכי הכיזתם אותה כחפצו
לעת כואת יצינ ונכוןאצלינוכי לא יטצא עוד בקהלנםפיצה סה ומצפצף
על הח*ר וכל ממתעף ממנו תנטל ומכוטל מעיקרו והיה כלא היה ואם
כאולי ישנו שם מדכר עתק אפילו דבר קל מפוב וער רע כענין זה,
הרשות נתונה לכם טאתנו בכחנבעד לנזוד בשפניעל כל הבא לחלל כבוד
כקטן או גרול ,ער ימכר פה רוברי שוקרים ,ונם היות כי שמעגו כי נראי
כיר אחרים אשר לא מעמנו הוא מכתבים מאותם אשר סררנו ,שיהץ
כולם מוכאים ,וואת נכון להכייו נגזרת נחש סצדנו על בל בר ישראל
שוצציאם מידו או ידע סקוטם איה שםחוייב לעשות נל מאמשץ כחו ער
מקים שידו טנעת בלע שום ערמה עד יקחם ויניאם לידכם תיכף ואתם
תעשו נם כאשר עשיתם לאהרים -ועור רעו כי ככר הקדמנו לרבר על
לכ קצת הסתננרים זה לוה בקהלכם בהותם סה לשום כנוד טנוחתכם
וכמעמ הכטיוצנו לכא לפנינו ולתת קץ לואשך שנותיהם ,ועתהעיניני
רואות כי כושש רכבם לבוא ורזאנ-ם אנחנו פן תהו על הראשונש ויבואי
לירי ויכוח ורינן כערכאות והיה למשיסה יעקכ וישראל לנרומים לענ
השאנניס יניאונים מלכד כפה פרצות אשר לא ימדו ולא ימפיו ,ע-כ וצאלו
פנו בנו ותוכו עמנו כנטר המצוה ,ובכא דבדיט אלה אליכם השמיעו ברב
עם מצדנו ננורת נח,ש שיחיימ ראעוי הזצלקים ום-ר שמעון לוריאה ורס*ל
יצץ וכל הנמפלים והנלוים מצד וה ומצד וה לנא פה ויניציאה לפני כ-ד
ישראל אשר כדין או בצדקה אן כציע ,לא יצאו מזה עד יושם שלום
ניניהם ,כין כך ימשכו יויהם נכל האפשר מהעש.נ ,אך הרחק לא תרחיקו
סדבעה היצויה ושלום.
קסז.
אל חנאון כטהר,ר נן שץון צרפתי') יצץ.
באר סים חיים ונוולש ,הנותן פפר דת לטשכלים וגאון האליף
כמוה*ר נן ציון נרו דלוק על ראש ויניציאהו
ו) קס,ד .1 ,השם ארקומישי נסצא כתוב באופנים שהיםייש להס על
סה שיססוכו,
)1ראה צ"ב.! ,
;ן16
עטדת חכמיםיאריך ימים ושלום! בואי ודום לכקש אל טעכ*ת כעד
שליח נישא כתכי זה יקר היה כשני בסכה רוצקה~) להשתחוות לפניו
ילהזות כנועם הדרוע-י כתכ אשראני בצדק אהזה תמיד ,כי דמותריוקנו
'חקוקה על לביויא ,אףכי.לא ישרה בעיני כי טהסכה קרוכה לתת לו
פרדה קפנה או נרולה כי לא יאות לעשות כן ,אמנם לא יכולתי להתאפק
לנבורים הנצבים עלי לצפתיני לפקור האיש הזה ויניציאה למען יצליח
נשליחתו הוצלך אל ארנע כנפות הארץ בער איש יקר תם וישר ואשר
לא רצה לעשות זאת רק ספני הלחץ,
נטצנפת בת יצנעש כחר
י
ש
א
יצופהו צופה וראוילרחטיסי) ,ע'כ יעש נא כית הפר לכגדו בחי תהת
הכתכ אשר וצא עדו וסדוו ומה' תהי טששכורתו וש*סהואני עבדו אופיף
לו חובה וחיכה ותמיד איהל לשסוע טטנו בשיורת שלום השקפ וחיים.
נאסן כעבדתו ומתפלל לשלומו.
פריןארה] ראטר העבי וצא אדניי) השס*ה.
קםח.
אל האלוף מהר-ר נתן אומילינג יצץ') .הכם ירא ושר שלום.
תסכתי יתירתי כעכותות אוצה פקרםא,שר לא כזהולא שקץ לבוא
כיום להמריחו כרכר מצוה מצורף לאו~ר ידעתי כמה מצות חכינות לפניו,
הן הארם היה השלוחמוכיל זאת מתוקן ל0ורעניות צרת הבת כאשרשניך
תחזינה מישרים מכתכ החן אשרבידו ,ולולא ככדה מחלתו לאין פרפא לא
היה יוצא ממחיצתו ,כי מן הצנועים והכיישנים הוא ואחרי אשר כחר בזה,
הרבה עלי נבורים ורעים לרנר טונ עליו נכמה מקוטות אשר יר הכרתי
משנת על האמת והיושר ולא יכולתי להתאפק לכקש,עד
ו נם לפני מעכ-ת
אולי יוכל לועעיל לו ככתב יושר רכר אטה לפקרו נכ,י פסקום לפקום
וה' ישלם פעלו ונם אני אוסיף על %1כתם הוכה כפולה ואצא כצאת
העברים ככריעה לפניו .וינש אליו יהורה*) ויאמר כי אדוני השס-ה.
—ו
ע
ס
נ
א
ל
ה
ר
א
ר
י
פ
ל
שם4ר
בא
ה
א
י
צ
י
נ
י
ו
ס
ל
ר
)
י
ת
י
ב
ל
בשף
י
נ
פ
ל
ועאון
להראות לו פנים לא בעצ 10ולא עש כתב.
)2ע.פ הכתיבים ובסצנפת בר יצנקשפייר
א טיו ר ,).צנוף יצנפך צנסה
בעד איש תס וישר
נרור אל ארין רחכת יריס (ישעיה כ*ב 4ח) ור.ל
בכתב הבא ובסי' קס-ט
שאסרצי
לקבץ נרבות ועושה זאת ספני שיש 6בת כטו שד
.ספני צרת הכה אשר אין נפטרת בח~צה וטנום אין ססנה'.
) חיי שרה (בראשית כ.ר סיה).
י
)5הפרשה והחתיסה בפסוק אחר.
57ו
קסמ.
אל הנאון מרו'ר לינ טרוויאל') יצ-ו .סשקה
הרים מעליות כינתי
כגרולת צרקתו וענותנתו שלום למעלתו!
אין מעצור מוצטויע ידולי לפרוץ נרר סוסר הראוילכל יעטיסהקטן
לנרול אנל לא אוכל מלמ מלהפקיר אל ם2ר פני כ-ת מוכיל אנרתי ,כי
שלוחו של אדם וצא עני וצנוע כשר ווגון לא כא פעולם לירי סרה זו
כ* אם מפני צרת הכת אשר אין נפמרת כחליצה וסנום אין ממנה ונורע
מך אל נכירייצץוריאשץני להפיבו נאטרתיואני לא ירעתי שמהויניציאה
א מעכ-ת אחרי אשר יפאר כתכתי
אל מי לפנות כי אםלקרושיםוחלותידי
כחיי אז יועיל לו כהכל פץ הפוער עם פרנטי העיר לעזרתו ,כי כל אשך
יעשה ענו צרקה והטד כעל הגנפל ישלם ככפלים ,ואני תפלה ע-ז ,ולמע;
לא אהיה לו למושא כפ:לה לא אככיר כסילין רק אנקש ממנו להחזיקני
כקפנ? עכדיו הגאמנים כאשר הייתי תמיר ואושק ימין צרקו כאמרי הזא
אדוניך אושתחוה לו השט-ה.
"*
אנות לקהלות על הרפטת התל5ורי)
לפעלות קהלות .תהלות ישראלנורריפרצות ,כזהנ התורהופז המצוה
מושונצות ,אשר כראש כל חצות ,צכי הם לכל הארצות ,שסשם ואורם
ססים ריח נרונ ושלום ער
לעריירהחי!זורח ,עופ הזמן הכורח ,יציצו ויפרוי
כלי
מאת רכני ארץ תוגרטה פקהל שאלוניקי יע-א.
זאת נאתנו אנרת מנשרת ואוסרת את אשר העירה את רוחם לעשות
טניפ למלאכת שמים תורת חכנרנו וקרסונינו אשר ריעילו לנו כהושאר
אחריהם כרכת התלטור החפור עמור לתורהשכים* וכראותםכי טעפ אשר
היה ממנו לפניהם כרפום ר5כי 18להרפיפו שם וככמה נשקים פעמםלועעיל
לפוב לנו בל היסים ספורסמת וניכרת אצליפ לולי כי לטיכה ידועה לנו
החזקנו אותו נירנו )8עם אושר ראים ישר ופוכ לווריע סעלותכם וגה
נמנילות טפר הלז כי אם אמרנו נטסרה כנש וכמה עצומה עמה מכל חכסה
חכמת הים רגרול רחכ ירים הש-ם מחטר לכנו אשר כאורו לנר נראה אור
וכלתו לא ירים איש את ירו כעוין ואם לא ד~יות ראניי ורכא חזינא הנא
אז נתעלמה מטנו הלכה ,וכמעפ לסכלות תחשכ הלשו ,כי כפונו 3מוכם
לני
נפושכם יורעת מאר.
-
) ק.ו ,2 ,בח"א נאריך עליו.
י
י) ראה '8א.2 ,
)8רסז לגזרת האפיפיור קאשס:ר לכל ארם להחזיק בביתו את התלסור
והגה מ5אכת ההדפסה טחבור נדו 5בענקים כזה טרובה ורחבה סאר
וצריך לכסף רב אשר 5א יחשב,ע,כ תעלה עתירתט לפניכ 5רואה ושוסע
לצאת לעזרת ה' בנבורים בהתנרב עם בעורתםכי יביש הת5פור נרו5
לירי כעשה עפ ברו 5וומפרת לזכות הרבים וכ 5כסף אשר וונף ואשר
ה הכל *ע5ה ויבא
הורם 5פצחז ט וכל מריום תרוטה להביא נרבה אוריוא
4ר טע '5החכם העמ רוושפיר בם' יו0ף פאררו יצץ') ווצא אב בסצוה פה
5עשות סהם
ויניציאה ורוא בכתב ידו יתחייב ל0ביא וגסף לבית
י
ז
נ
נ
כרצומ ,ותוכל מצוהזו 5העתנקניתבנ' ררכש א 1בכםףכי כאשריבכרו
הש.ס ישלש שתותיכף 5עניי א" וותה צדלז הא*שוציא כפו5הוסוכפ5ת
עושה צדקה בכ 5עת הכותב ספרים ומתשאילן לאהוים חנם פרוס לרעב
5הטו -או בשפר אשר י 4ראקן טהה' דגז' שם -הש*ם הראשונים
אשר יסכרו ,יושב כספו באמתהמו דמים בדמים ינעו .או בביאה אשר
יביאו לו כ*כ ס0רים פוגרפמים בעוך רגדבות תטצאים א 6פוצים ולא
חפריס כ5ום .ואם המצא תמצאמיושירצה לתתרגל בטתנהנסורה ומוחלפת
ע5יו תבוא ברכת מוב -ווצה וה בא ע5יכם קריינא ראינרתא הסרפיס
וצז' דאיהו 5המ פרונקאי) וש5וח בירו פנקס אשר טסרמ לו בו תע5ו
עו5תיכם נרריכם ונרבותיכם א,צר תדרו חתכסף תשלחו א 5ההכס החסיד
וצ 54ואס יהיה כפר ש עיר קפנה ואנשים בה טעם ישלוצ נרבתס 5יר
אחר סרבני אוסנויניעירנדולהקרובהלהם אושרידדיכמ 5הנ 54וע 5הש5יח
ופקום צדה לדרך שיוכ5
הנ.ל תבימו בעין יפה וחס5ה לתת 5ו בכ5
להתהוק וללכת לדרכו הלאהודוה מעשה הצדקה שלם ,טהוו ועשוני רב
וה0וע5ים זריוים
הדרך נ5י5ות איפ5יה ואשכנו אשר וצא סובב
.
בס5אכתם ושסרתם את המצות נ5י חשץ ,וברבות המובה אין מוב אלא
תורה ובאסצעות עזר זה ירבו אוכלי שלחן נבוה בר ו5חמ ומוון נפשיי
ונופניי וצרקת התומך בה יעמוד 5ער 5קץ הימין לצדק עו5מיס ביבוחיינו
ובחיי כל בני ישראל.
פים
ווצי
קעא.
כ*ה תשרי השצ,שויניציא.
לחכם כסהר-ר עשלםה אלגויא לליסתד".)4
רנהירן 5יה שבי5י השמים תהר רעה יורה דעהויבין שמועה מרא
תה5ות רנ הסע5ות הארץ האירה כחכפתו שלום לסר ולתורתו.
)1יאה מו' פ'א.2,
)8בב*ם 8ז קףבי
)8ללי סתרי ,שךל לאופט8( -ם)(-וה )13כי שםדיה ו"ש אל:ויא
רב וררשן (ראה קורא הרורות דצצאת קאסעל נ*א ע,נ ובספתח שם) ,הספר
י!5י
אל אלהי ישראל יודע ,כי סבוני כטיס בלהות
ו
לאויר העולם לא הרסוני ער נלעי רוקי ורנו כםו רנ טשתי שניםיוגה
ער כי הן הנה היו נסנה אשר החשיתי פטונ להשינ טפני דגכוד אשר
נתכנרתי פאנרת וטצות מעכיק נראשונה ולע1נייה וניתי לה עד יעלה
כירי ראשית הדפסת ספרו היקר אשר זה לי שטנה חדשים כטהיניעות
ינעתי וכטה מרחות פרחתי להסיר כטהפעיקים וטתננרים אשר עסדובפנינה
יארך זכרם ,אפרתי אפתין ער אזכה לבשר לו פההתחלה יותר פחשה דג'ל
כאשר אגי עישה היום ישתנח וד ,אעלה איכ ואנירה לארתי כי שנחג
שלפני ר.ה עבר היה ראששן 0לאכת ההרפסה כ*ה ואחר ריצרוצת להשינ
הרשויות אשר עלי היו כלנה וההשתדלות אשר עשיתי לצטצם הוצצאה
היותר שאפשר כאשדיניר 15הגביר אלטידהאניי) ו1שםיר להרסים ולא
כאשר סאו יצאת-
אחדל טלומר לפעלות כ*הכי הטלאכה קשה ער פאור להענרר 11נר על
נוריין לצרף שלשה ספרים נפתחים א ,א' ולעשות סרםיתיר מיוחדכצלס
רפות תננית אשר צוה לעשות סוה אחר ופזה אחר 11ע*) נאסצעורכרים
ה-ע וכללי התלטור טמושפש טאר וההנהה אחרי הצירוף) כנדה הרכה
וסיף רכר לולי היותי פניה ראשון ושני לא ידעתי אפ היה החינור יוצא
כאשר קויתי לד ,קותה נסשי יעלה וינא נערך עפק הרפוס אשר סוףסוף
לא יפלמ פשניאהכנורע יאיזה פלות אשרמסני החקירה )4מהשרי' הוצרך
לשנות כמו תלסור לנמרא,נוי לעכו-םוכרופה .נוד נטחתי וראועיני פעכ'ת
אשר רגיה ריא-ס הוא הטסר הירוע הליכות עולס ,חביו ר ישועה ב-ר יוקף
הלוי והרפיסו ר,ש אלגאזי עם כללי רוולטו לטרייי קארו עס ביאו עיהם
אשר קראו בשם יבין שסועה (ויניציאה יטצ"
יט) ,ודטז עליו ריא*ס באמח ע5
ר' קלסה -צהוא לורה דעה ויבין וויוווף ,בםפרהמלוקזצץ,ראנפצים
י יעארןיטברעי קע .ש סעט רכרש
א :6הדבחם .אם ושגיי ימדה יהעל"ז
שלא סצאתי אותם גתוך העתק וה הספר אבל סצאתים בטפר אחר סכמבת
ימ ה דל ולפי שנראה רש"כי -,מם אלו הכנסחי טלם :בסקש אחר לא
גזכר בססר דג'ל סי רץה הסגיה.
ץ
י
ק
פ
[של השר
יד
ץ וצמר אלטירהאני ,הספר הלל נרפס
וערחאדח יאף סרטינילף תן יצ להמד.
י
) ה*ע (הלעות שלם4
ף שלשת המרס כסו שטא באסת
*) רל טזהה כברה טאר
צי
זזלטד טצר .אחד יבק 'צמשה
בספר ה1ל הלגות
י
באפצע כלל
אח-
סצדיצע.
4
ממ.
עים
ץחקירה וזאצשןהמז,9זא
המהחרב*במהראשקהאעייסי
ביממ"ה כש שאט חאש פדטץ
ייסןאוטףמו) וקניזו באטת באתע צן
,טי ה1ידגי.
י)הו
וישמחו ויהיה נחת רוח לפניו שאטר ונעשה רצונו יעתיר א.כ
להחזיק כחולשת זקנתי כריא לנוא ער נמירא כענורתו ואני אתפלל
6להוטיף כח בגנורת חכטתו להאיר עיני ישראל כהלכה וככל פרע
ולהצליחו בתיספת מוכה וחי)ם ושלום לשרתו ולנרך נשמו יא'מ,
נערי לה'
קוגב.
לרי נרכיאל מפאנו לבקשת.)14
כיני שמע סוסר אביךאימר
ריאה פני אוםואל תבפח נו
כיתינ אשרי פיו ולשונו שומר
יהי סורך ממון בתוך קרכו
א;ל תאטין כי אס לאל נומר
ל'א תתשה למלך נמסכו
פיאית עסקיך תהי וצשב
ניויצר זוכר ני כל
-
ארם נוזנ,
קענ.
חכם הרזים נאוה כחרוזים שלום לטר.
ני
כתנר הראשון עתה ושיריך וחרוזיך באה לי ומליצותיך פשעי
ותנט עיני בשירי כקפיםעלי לשנח לעלה ולקלם אותי ,והגה נכח הדנור
שכלי כאמת אין ערוך אליהם בעהץ ואיןזולתךמ5כי נן שורר ומורה חצי
המליצה למטרה אמנם טצר וצושא אשר נשעתני ותשליכני מעל לרקיע
התשנחות והתארים רחקת מאד ארוני סן וצקורה אם לא נאת היום אל
העי'ן נעשתי עשר* 4או נתיסרת ע 5המאסר .טיטנ השיר כזנו' ,יהי
מה הכאתני כמצורת אהבתך שמת דבוקה נמתני תוכת תשלומי כפל
וארנעה וחמשה ,אנל מה אעוצה ני אעכור כס.ח פהשנים זקן אפנס ושנע
רוגז המנוכות ,ואין מלה כלשוני נוצירה ונומרה ,אשינה ידי להשינ לכ-ת
לבר ע-ר הספר אשר היה עם לכנו להרפיס ושטר לו נכמות הכלי
חמדה )8יהיה ועצאת שש או שנע פאות דוקאט לפחות כי עכשיוהנייר
)1
ססשפחה ספוארה אבל ברכיאל פפאם לא סצאתי בשום סקוס,
וו*
א
פפאנו
תלמירו
ברכיה
ספא:
רוא לצחק)
(=:יעיאל)
נכרו,
וססנו היא תשובה פ,ק בשרת היסיע; (ראה נם סח'א ) ,2הערה .)4שיר
י שנה
כוה גו~א שסינית (ראה לסעלה סף קליב )4 ,על ששנה שורותיהואיל
המשויר ספגי סנה %שם ביכיה לברכיאל.
וחתנו שלהים-ע
)8אינני יודע פירושו.
)8כל ,חטדה (אוצר הסשרים
שטיינשניירער 051 ,1ן 12!3שנ-ר),
אות כ'
,128ויניציאה שרו; לפי החכם
161
והאיסנים וכל דכר יקר ככפלים ממה שהיה סהלפני
כאהליך צרור הכמףיקח כירו ויבא ככרכת ה'כי יסצא סקום להרסיסו ואם
לא יננר וישנ נניתו כי לא יפצא פפייע ושיהא בו פפש פשתי פרומות
ככל הפקום ,כי זה רור דור שוא והתורה אצלם כפאומה רלית לה סכרנ).
אלה הרנרים יוצאימ מפי וקן חרש נעיניו הדכר
א:ן כר לככורוכי
לעשות
ו
ת
ו
צ
מ
אטת לאמיתו אס בזולת זה ירע ויש בי תיל
ינא דנרו
ואכנרוש אשנבהו כי ירע שטי הניו יא-םטוכן לשרת כל נבון וחכם כ0והו
הכיתכ טי'כ חשון השצאמ כויניצט1ה*
יאי ננרא ואוריתיה לשון הזהב והאדרת
כלול חכפה ונינה כעפרת תפארת
החכם הנעלה כפוד'ר שלפהן' טשה כן שואל )5נרץ פאיר כפונים.
הכנפה בכן אם יש(ם
קעד.
ופכתכ איפלקי*,
כער ר ,שפואל כהן דפיטה.)4
פצות ה' כרה על כל כני ישראל קפןונדול פכין עם תלטיד הנות
כתורתו התטיפה יוסם ולילה כל אחד לפי כוחו היא אצלתני לעשות כן
)1כסאופה דלית לה פבר ,ריל כפאוסהשאין לה הקיה (תיגום
איו :דו').
)1הנ( 1.דגעצכ וצעיר).
*) לא סצאתי שם דסחבר דטוה בשום טקופ: ,ם קאוים לארשכירו בספרו
על חכסי טוניפ(,*4-
] ח, 1ט5 5םטףן6קפן"40115 616110ן 545 ](,נ)3
5 1893וחטן' ,שחחש151חט-2סץ1טנ שזט1שן) ,טאגרתנו אנו רואים כי טעה
באסרו כי רבגי טוניפ לא ד,יה בדעתם להרפים ספר עד הסאה הייח לטספרם
(שם צר .)15
ש לטחוקפים! השאלה בסח"א
*) דגא שטואל לחיטאנו ורר בועיציאהי
צר ,50בשנת תמ-ז דמיפים שס ספרו צפנת פענח (אהצר ד~מפרים אות צ' )1811
ולא סצא ספר אה תן בעיני בעל רבר שמואל(תגשי צד ו,3%טי כ.א) ,אסנם
רבים טבני יחיו הטכיש עם הסחבר באשר אנו וזאש סהכתבים דגרפסים בפתח
ספרו ואחד פדום יצא סעט דוב דגדול שסחה ~צאטו .ר* שטואל דפיסה
(פרנם בויניציאה) היה ברעתו להרפים ספרו כבר בזשנת ת' בהיי ריא"ם
וההקדסה הנדפסת שם בשם הסחבר באפת סעשה רי"-ם
היא בי היח אות באות הכתב הזה אשר לפנינק אסנפ בטשך
השנשדוירב דצאזבר מפרו ועשה 8ןשים גם על פסוקש ויט באטב וכפי
צרכו הגניס בהקדטת ריא"פ אזשר ל8נעו שוו,ת אחדות על ספר חיוב והן
םתחילות בההקדסה דגדפפת בשיה שטינית בעוד,קשון וקצת פספר איוב וכוי
162
ולקרות נכל עת ובכל יום כתורה נכיאים וכתוכים דנרי אלהים חיים והנם
כי ורתה קריאתי נלשון אשר אנכי וצוסע לא סנעני את לני פלוין
בהבנתה מקים שיד שכלי פגעת ,ונכן כאשר שמעתי אוסרים כשם
יבותינו 41ל כי כל אחד מישראל ט8ל
נפירושה מסיני ע 6נדעתי
כיאורי איוו כתוכים ססנה ונפרם נדנרי החכם שלפה נטפרו העסוקקהלת
ולאשר היו כעיני ראתיםלהאמר ונםישרולנכוני לנ אשר הגרתים ,נחרתי
עי
4
לויריעם כקרכ ערתנו.
והנה לא נעלם מפני כו אין סחשבה ישרה תעלה על לב איש
לחרש כביאור תורתנו שתתעלה לא שופתו וןרואי חכסינו ע*הקרסונים
ואחוונים אף לואת התחוקתי ע 5דעתי ניותר כי אני לא שפעתים 51א
ראיתים ,שאוכהלכין לדעת הנר1לים הר* וה ישךטני סשמבח ופפוארויעלוו
לבי בת ,ואתם בני אל חי וקוראים תדיטני לכף וכות וירין ה' עפו ועל
עבחו יתנחם להושיעם ולתת עליומ ברכוע
קעה.
בשבח אח רופיניקאני וינצינצו קופניפו ראגוסיאו').
אנה -תהי רוחי ומיר שוחרת
ראוי') להלל כו אטש יורע
חכם בתוך אחיו עלי כל ריע
רורש לעטו פוכ נהור תפארת
בעל לשון והכ והאררת
ישלח ככן עולה ואיש פושע
*-ורה קולע
רבר כףץ~
לשים נחיק שלוה אנ* סוערת
מליו לכל נדח הלא ישיכו
הנה כפו לככ כפו פקדח
סכניס תשוקה כם ערי ייפרבו
———אמנט טה שנסצאת בקזבת שירי הטחבר (דיואן== 1 109ןן "א11"]60ם])
.בחבור הנעלי
ן כט' שטואל כהן דפיסא' פוסב על השיר בשבח החיבור אשר
נדפס שם בשסו בראש הספר.
ו) בדיואן 108ןן 1שא]60ש11ם] נטצא :בשבח אס דוטיני קא נו סוה
וינצנטו קוסניסו ר4גוסיא .בטוךס אטריטיניקאנושהל אחדוסיניקאנו כלופר שרוה סן
210חח1א 10אעמסמז(420אח) )1ן
האתים הדרשנים ושש בכתב ולשון
ראה עליו ח.א .שיר והדיא סוניט שיר אדצב סכל בני איטאליא.
)8ר אן
1
נזא ערב.
אי*
-
11;3
תקו0י) -עמו כה לו ותשתפח
נפש כני עט 1ל 1יפכיכו
סזטור וכננינות ולטנצח
קונו*
להח-ר אכרהפ פפילהח) עלק'פוניטי עשה על פשה יפה בובה').
אחר אשר כככי יפת תארלר ז -זרי דסעהן ולא ננעלו
סה טוכ -כעת תשיר -לזמי חפא לשנות יסין עליון אשר
פעלו.
קעז*
שאלה יעקכ היו 6ני כניפ.
(נסחקהועכרעליה כקולפם נתקוניםוינהע-כעברע-זלע-ע הסעהיק).
קעח*
על שיר עשה ר' יעקכ כשלופ פסרדי') כלרת כן לר' יוסף כ-ס
אברהפ אכואב.)5
סשורר יעריפ
שריקות ערריפ כהןשיב להדפיפ פצוהונופה[וכומהץ]
ה
סליצה ושיר
ה
ר
ו
ו
ה
ס
ו
ת
פ
ה
כ
י
ר
צ
וקסחי וצופה)6
לרש-י
כירך לרבתיר ואופר וטתיר
כשוהפ וישפה
עפרה לחכם
לשון אשכנוי לעיל או לרע לא תבקר ותחפה
לשונך חרוזי
) רמ לשם ק1סנ יס 1כדתו נשוע (ראה דעא,שלי זסה שיפס
י
ססט ב~זת אנמסג אמם כמאה ופלה 'שיאה בשוה נ
)2ושןלה "1א 8ן1ש* 5באעלע ,ובלרק כוכב .סרטארה ח"דס
ע:ף בן אברם שע68ם )14( )20אבל מזק טאחר וא~י אברס ועןל נע :של
אברהס שלט* בדעאן (09ש ןח ש606זשאש]) יש ודר ,למשואי כן אמיה
ססילה עם סרת סטילה פאמנטף( ,או14ל פאחגצ" ,ראה סי קוב .13
)3טש ה צ.ל אשה ואמרי ואשדמי סצאתי כל הסאפר בדעאן ושל
הסחבר ( 108ןמ ש606זשאש]) רק בסקט על טשה יפה בכה כתע
שם ןכק על דסעות אשה יפה בוכה.
*) לא מרע טסזם אחה
)5אביהם אטאב (ראה בעה לעתט כר ז 1יעע 428במ וזציל ושא
ר עסף ועגר ושן אג365 9ג .614, 680ק 48,ו5)6שן ,חו"51חשז]69
)6ח 41מל הפה בק אל הס' סכלל יופי ון' שלסהד פלך
(קגשטטעא ש*ט; שאלטקי שכץ) 1שא באור ועלות והסשך העק עש פשט
ל כל ספיי תנ*ך ורמחבר משכחו ברויסתו האיט"ית לס' גלות ידצדה
והשתסש בו הרבה – .בהקשיב [בהקריבק)
*
*11
1);4
והנע תניחו
ווגח בכדע
נאיגית וכטות
ואית נעיט1ת
נכל מור וסלה הסילה וםחלה
ומה וה תפרסם כנביא וקיסם
אהה ע לסרה לנל איש יועדה
המית )1ישיבה לך היא חשובה
תניבו ודגש
לקוראכשייך
ונופל וחלני
נבואית נניטת
כנפת כתופר
וחוק ורפה
כרישיה לפיפה
וצריך לרופא
לעין ט-ב ויפה
כסשקה כאופה
וסשיר שתוק נא ושים יר לפה
קעפ')*
כי ראיתי נחסר אלועם פמם אל פנים ססעלת יפעת אווות השר
הטאושר הארון ההנמון המחבר יר.ה נעיר שיורינצה [פיורינצהן וויניצ-אה
רן9ינת :אשר נסצאה כשיר
) קסיתדיא כננר סשקל השיר ו"ט
י
ישנים,
יא
*) בריואן ( 108ש1
ן 6.ץטאש]) נסצא סה שכתוב כאן בשנוי לשון וז-ל
שם :הצרפתי סתסו [צללונסו] רלה פאוסה אשר עשיתי לו השיר ה:ת: ::סמר
זה רף ס-ב (סי' )288שנת הש-ע בסארינצהובפיירנצהן ,אחר עשיים.1תשע ש:ה
שנת שציט שלח לי שגי אחים ריפורסטי[ק] לראון העורני חייבשיו:יכי זה כטה
הוא דגסון נרול כעיר [ , .צייך לר,וטליטו לוריווה==שע]066ן בצרפת ואיך
חבר פפר על סינוניטי לשון הקרש וחלה פני לעשות לו שיר בשבח הסמ-
ואתרצה להללו וכן אסרתי לו ע-כ-.בסי' 83צ רג'ל כת :וו-ל :אל הצרפתי
לונסו(יוחנן) רילה פאוועע לסן ועוס אשר בעירפיירנצההסריללה הכרת-ך ארון
רב הפעולה הסתקנו טוב 1ציל שר] בעיון להיק ביסימ אחרים . . .ובעור
היה כבורך ביוסא רערולה ואגי באתי לויניציאה ע-כ- .הרגסון הג'ל שטו
בלעו ~)50פנו "_18ט 1וץ18ח )1" 1(18חפשנ הנודע לחכס -הלשון בשס
)115ווע8וו)]8ק ושם ספרו בלה-ק נטע רגפן רצא העתקת שטו 5וווע ]81113נ1
אשר יצא לאור בשנת ת.ה בסקום מושבולוריהה (" 1646עש )]06חמש שגימ
אחר? ש:תכ ריא"ס שיר תריתו .ונל סה שכתוב נאן נרפס בסשי הנ'ל וכדי
*דטת את הקוא השנים שהם בלי פפק הנהות סיר ריא'ם סזסן
סאוחר אדפש הכל סחרש בצוה שנסצאה שם על פי העתק אחר עקר הנמ
בו בטובו יריי החכם הפפואר 1ץשון"ומו ת() פואפעסאר כרוסא (")0טא)[0
0חוןם5ח~ע )5.וז-ל ריא-ם שם:
.
דברי4ע4בד4עירוהררהטדיהטמודינהטדליניני?י"ה
ני ל"יתי נחסו 56קיס פניס"
5עניס,
ות"ג 5נפסי ניעי סנפרוס וס כעס פניס,
תחע5ת יפעת "ורפ ספר סע16סר ס6יו 1סתנעין סעשנל יר*ס נעיל
פיורינ11 03יג'6,5ס תרנס ספערס ,ויחויו ספסקנו קור יתי 0ותויס,
נרקרוק לסון סיסוריס ,רגקס נפפי נ6קנס ענירסה ע"כ י"5תי"ו לקר"תי
נסיר תוונור וכן דנרתי ל"וור.
11;5
מרנה חמשרה ,ויחרו הטתקנו סור יסים אחרים ברקרוק לשון היהודים ,דכקה
גפשי באהנת עכורתווע.כ יצאתי לקראתו אז נשיר סזסורוכןדביתי לאסו:
יום נ
ו הדר שכלך וחכפתך * ..
נשיוי יוצרה רף ט-נ.. .
שקיד
יסישמףמ*ימשסלטישיםאנימ?סר
יום 3ד
ה
ף:
סךמטקטוליילמקטיר 99רדתמן4ךהלדוסיומ
ז?סויריוףךב-ש9ר
ל9כיטז?סומףיח'
?9ל-סק9הודי%סף:
רי4ה9עוזטיב
ז
י
ש
ל
י
ק
ע
ו
ז
ו
י
ס
ו
"שר מפואריו5נן תפמךת גרמתךאיש טאו-מהאדי רום)3יש
לרמיומםוהי לנצח:
יסו
ףטל ק9הודי ממ עדפרת 94תוב קטמבותואךני שוש
ןעל מצח:.
זכר לדורדדריםיצי'
ויסי סיוס *חר עסריס ותסע סכיס ,ו6גי כנן פנעיס ניעי חוקוניס,
הנ.ע 65וני נקיי ,גי עע5חו (פ 6עכף ועפת פרי ,נעייון (סון סקורם
חעלת עע5ס ,ער 6סר לעפוס ספלה ,חנור"י
ך ערך ל'ופיו נו 6סף
נרונ ניגוח ,כ( 5ע[ 5כפל] פכין נעלוס פונוס ,עו ער"ס סרר לפין זת
נחכעחו ,עפפרי ורונעסיו] 64ח יקר חפ"רח נוולחי ,סנסכי ל" 5טעיע עוד
נקול פיריס וסירות עפגי הזקגס" ,חרי נלותי 5י ערגיז ,ותס .עלי
יי רוח זתרת (הל ,15זה 6וער5י.
ייס
י ןוהל9ל-עטיםקציעום
ומךש 3נןיתוש
י
ך
ד
י
טךטא סקוםיושכייושל1םוקמובני 81ד בדל:שוס:
שרפק::תים
עד 4אךלו ןדפה נבולת לסנקמון
9מ,סתנ-ס:
רכס-ןך9ט.עס-י 9עלסטום
י
מ
מ
י
י
ו
י
מ
ש
ג
ינ"יש,ידטי איש ,הקדשעגיו4ךיוזהיא'יב
ו הנרעת
יי.גח
ן
ו
ש
י
קולותךרדנטלותכיוםל"וש:
כידגעשייו הא,וראש קנ3עת נושא3 ,דול סכטה פמדת 3ורש
!
סלאוהוא מפלא ברוס 3עת:
[צל נירש]
ר' יצחק סן הלויים נכר ריא-ס כתב ברג-4סתו לם' סנן וחרנ אשר דותיק
בשנת ת-ט סתוך עצם כי זקנו ןל :ספר חבר דוצסוןרילה פאוסה וכר חדגסון
די לודווה בספר נדול שעשה סכל דחפרים עברים סודפסים סזכיר כל חכוריו
וסשבחו וסגדילו ער סרום מיעער ,פאטר סגןוצנהלדי-ר יהודה אריה ססתשנה
ברעסלייא הרט'ז ,עלהי-אע~ב).
166
ויהי היום אחר עשרים ותשע שנים ואני כנן שנעים בימי הוקנים הגיע
לאוני נקרי,כי סעלתו נווא ענף ועשה פרי,בעייון לשון הקורש לפעלה
לסעלה ער אשר לעשות הפלהן חמר איןערוךליופיו ,נו אסף נרוכ כל
כפלעגין בסלות שונות עדכי סראה הרר לשק וה בחכסתו ,רוב עשרו
ויקר תפארת 3רולתו .והנה אם לא אשסיע עוד קול שירים ושירות ספני
הוקנה ,אחר 4נלותי היתהלי עדנה .ותהי עלי יר רוח וסרה להללו .ווה
אופר לו:
י
נפוש ננן יתוש ודררר דעת היה לכל עמש קצר יריס
וכם נני עטו ככלעצ'לברלן ישוח
טכמא טקום יושכ יחשלים
ער כא ולו הרכה נכורת כח דגפון פשוב*ח שר נקריתים
רב ח*ןונמ*ע ח*יכעץ?ליהמים בשפו וחותפו נתב*ת ניח
הסלות רב ח*ן ונם*ע ח'י הם רפים לשם הסחבר ולשם ספרו שהם נטע
רצפן,חי רמו לשסו יוחנן ום5ת חן רסו לפפר תבת נח – .תב'ת נ"ח היא שס
סםר נרול (ערך סלין על 1658דפים) אשר הרפיס בשנת שנ"ג בויניציאה
()מןז)0 444ז 444וגדפס בו 0ריע'ס שיר בשכח הסחבר דגסצא גם בריואן
ס" .63נם השיר הוה העתיק בשבילי החכם ווייקערט סן ר~פר ררקר
בטציאות דג*ל ואכנימו בהערתי:
06מן ס6ר כ 5מין מעולס מין "רס י5ור"סס נרנורו:
נ" 0ו) נדנוריס 5סין ענייס ס*ס 5פון קו7ם למנחרו:
סו,ס נקעל ,ס "עח י,ס כי סו 6נחיל סכ 5וקסולו:
רנור נחוך חטר עלי 1נור פנור 5כל פנור ונס פרו:
נלוס וסר5וס ורונ ספלות סעס וליר ס6ל ומפנרו:
נל3ל ור6ס ח 53כלין (ונלכיעע סלוו) מקרש ו6ת סנרו:
רניס נ(י סוניס ו(ססניס יועו ררכי סו* (ירו:
ל*
גפעס נקול ס"ס ננ 6ס5ח 7ק מלק 14ע6ל**ן עשל 17ר:1
6חר 6סר נחר פפוח פסרמ"יר ונס תפין ענן 6ולו:
נ5ס .יקור מ5ס ועפעיס פולפ עגף עלי נחוך קפלו:
ם "561סיו 561נרו:
חנס 5כ 5סנ 0משן סונ"56 0י
(גסף וכ"5סף וסן יקף ע 5כל
קגי נקילויו:
( 6רון "גופ חרון פז רנ 5כל עקוק ננ'"ורו:
סר6ס (סינ (6ס וססס6ס ע 5כי "עת ספלי 6נחנורו:
ו 6פס נרנורו:
75לוס "סר יורום נקוף ניאש(ןם6 )55וסייו
בחיי ידצרה כתב ר.ושתבר שחבר שיר אע בהיותו ח0ש עשרה שנה היא
שנת שטיו שש שנש לפני ר)ץפסת המפר כסו בשירו בס' נמע נפן .על שני
חכסי לשון הקרש אלה ניח'נ סעש הרבור בח.א.
"פי
בנ:נ"ייי
167
ח" מעי"ה
עא'שיחת רוג
כי ה -עשירו
הא
ת
ע
נ
נ
כ
גראש
א
ט
*
ו
נ
ל
ו
ד
נ
ה
פ
כ
ח
כסדת טדש
פלא וועא פופלא ניוח דעת.
ופכתכגא.מלדו.
קמ*
נט נאר חפרוה שרימ )1ורפה נדיני העם שלום רנ.
כטה סעלות מובות לטקום על אשר החייני וקייסני ולעת זקנה זכני
ל1ותנ נכרי נן נתי
י לי כנן -אשר סאז נפפר החפיד החכם חתני
ק
י
ז"ל כחיקי נרלתי ורפמתי אותו –יקר רוח איש תנונה כהיר יוצרהכתנפי
סקחרלו אשר טאז הכרתירו דכקתי בו לאהכה כי כה סשפפי כל היטים
לה' באב את בן ירצה בחהנו וווא י