מורהנבוכים חלק ראשע פרקנח
אד הם השוללים תארים על צד אחד ,ובאיזה דבר יבדלו מתארי החיוב ,ואחרי כן אבאר לך
איך איןלנו דרך בתארו אלא בשוללים4א בזולתמ ,ואומרכי התאראינוי אשרייחד המתואר לבד
עד שלא ישתתף בתאר ההוא עם זולתו ,אבל התאריהיה גםכן תאר למתואר ואם הוא משתתף
בו עםזולתו ולא יהיה בו התיחדות ,והמשל בו ,אםראטע איש מרחוק ותשאל ותאמר ,מהזה
הנראה ,ויאמרלך בעלחי ,זהיהיה תאר בלא ספקלזה הנראה ואףעל פי שלא ייחדהומכל מה
שזולתו אלאהגיע בו קצתייהוד והוא שוה הנראהאינוגוףטמין הצמחים ולאממין המקורים,וכן
עוד כשיהיה בזה הבית אדם ותדע שבוגוףאחד,אלא שאתה לא תדע מה הוא ,ותשאל ותאמר,
מה בזההבית ,ויאמרלךהעונהאין בו מחצבולא צמח ,כבר הנעת בו קצת התיחדות והרע שבו
בעלהיים ,ואם לא תדעאי זה בעלחיים הוא ,בזה הצד ישתתפו תארי השלילהלתאריהחיוב,
שאי אפשר שלאייהדו קצתהתייחדות ,ואע"פ שלאיהיה בהם מן ההתייחדות ה אלא הסרת מה
ששללו מכלל מהשהיינו חושנים אותו בלתי משולל ,ואמנם הצד אשר נבדלו בו תארי השלילה
מתארי החייוב ,שתאריההייוב אע"פ שלאייחדו ,הםמוריםעל חלק מכלל הדברהמבוקשידיעתו,
י אם חלק מעצמו,ז או מקרה ממקריו ותארי השלילה לא יודיעונו דבר בשום פנים מן העצם
המבוקשידיעתו מההוא,ין אלא אם היה זה במקרה כמו שהמשלנו ,ואחר זאת ההקדמה אומר
שהשם יתברך כבר בא המופת שהוא מחויב המשיאהאין ההרכבהבו ,כמו שנעשהעלי
ו מופת,
ט(") ולאנשיג אלא ישוועו לבד לא מהותו,י אםכןמן השקרשיהיהלו תארחיוב,מפנישאין %
מרית
שם טוב
סרר כוס ס'כ6ר ססת61ריס ס0ולליס יודיטו לנו קנת
סכווגס ,החרכן (כ6ר
י6ין לגו דרך לחקרו 6ל6
03ליל1ח ל113 6לת ,ור6ס1
י 0תו6ר יקמר על
כגס מגיח
כ
כ'יכריס ,ת61ר 706יביטו סמתו6ר עד 0ל 6יתחתל
) nbtpססו 6עם tpSlrכלל כ6מרג1כ6דס 6100מיכר,
ה7כ1ריכ7ילס 1מכל 760מכ"ח1 .י 0ת61רסגי תיקרס
ם3וסח"חיות.
וSסnכpיtך;1hסו 6מרתתך גו עסועתול6יסי
סרג נותללי
ס 6סר6ימ '6ס מרמוק Sh~Ptמס וס
סגר6ס ויקמר לך כעלחייס,יסיסו0חוקיכלי מסקלוס
סגר6ס הע"פ 0ל6ייחדסו מכל מס 0זולחו 6(6כניע בו
ק3ח'חוד סוס קגר"ק"'גוג,ףממיני סנתחיס
ו"
סר
ו1
0מק
יס 61חר 0סנימ סרכ ססתו6ריסים nhtp
מ6סעי"גטי סל6יסיס מיוחד רנ 0לכפרכי ככריכי
ס 0ת61ר
ת61ר 096יסיכ כ0לילס ,כ6מרג 1מס נוס הנית וקמר
ע"
סךקלונעצינועגב:11,טגדק:גגום:':ע
אפרי
ד6סריימדמממ61ר,ר'1טיכדי(סוסת6רסהו(6מח61רמו(1ת!1
יססיי(וח O)'hמימדים
סהי מסרח מס סס((ו,ר"(סטיר
ס דכר Slin'cמן סמחו"ל מסססיי 1:ת!סכיס0סעגין
"!6מקוק מן סמהו6ל 0"1 :מקק מטרמו ,כבו
מסו" נבי
ח6מ
ל מהי 0 16מדכר,וגסו סמ(0הסגי מסלק כ":3ז 15
מקרס ממקריו ,וס 0ח!ק,ס ס6מריס מסח6ריססגזכריס
תסרק סה 61נוגהי הקר ס0עו(וחכי הו:'5 6ומיוד (טוס
סמחו6ר :ח " 0סיס וס כמקרס ,ר"( " 0חקרי
ססליי
סיודיטו זכר מעשסמחו6ר כמקרס (6נעכס,מגע
טרמך כקטר ט(( צמר טככיח סו" "'גו נוף ,מם
וע"נימיס (6כעגם(1,כ"
מקוריי ככר ,דע גמקרט סיס מס
ססנ
י
ככל יסים 6ס0ר סיס סס דכר ( 6גמם 6(1מקוריי 6(1
יסיס מי (,כןג"חסיויעס"יזה נטוס כ" 6נמקרס :ט
גסינוכו',ר'( bwnממ1ייכהמפיקס קגדעמהותו:י""כ
"("
"6,
גת",
וי6
("
,3סס3ד יתחתכוחתרי כסלילת לת61רי החיוג סכ~1יס
ל 6שמיוחדים; 6"6; ,ל6ייתר ליתייתיר ו'3דילסו מדלחו שע"פ 0ל6יסי
ס כסס מן מיחוד hShחסרת מס
00ללו מכלל %ס
שיטפיס
י 61 ,חר 0ס 6'3סרכ 3מט יטתתמ חקרי ס0לילס ותוקרי מחיוג סני 6כמס
י
ח
י
%
ו
ל
פ
כ
ו
י
י31ד(ו וסנור
ס
ג
מ
כ
ו
ס
ס
1
06ר
כ
1
'
ח
ס
ס
י
ל
ל
1
כ
0
ס
י
ר
6
1
ת
ס
ם
י
ר
י
י
ת
ס
נ
י
פ
י 6ףסל6יובדלויר3ר מכל
מקתיעתרסי ,פסתירים טלתלך תכלל 0ו3רוידיטתו טס מכ
לקמליתו ומקרס מתקריו,
מס טעלחו hlb
י
י
ל
י
ר
כ
י
0
1דומם 1ל
כלמרט 53רס 6100חי 6100 16ליןכי 3וסיויגו סגיוכריס ס6דס"יג
6,פותת 36ל 610ססי6
מתירוטין
מירס טלתלךממסיפ % ,01hoתרנוסי
י
י
ת
חיסילילס
רמסי לנן.
י
ר
י
ת
י%ירל3יןטתיוידיל
יסכיני
י
ל
ס,
כלמרט חס 13ן
ר
ת
י
י
ל6יוויעי ד3ררסיססיי
סמן סט5ס סמ13זס
ת
י
נ
י
י
6
ן 3ו hSוזקורי bStגוף
;סכטליטייס 6ל 6כמקרס,ח
שומח hSIיוריה טין
מו
יס 61מנד תגדע ר106גס כי סדכריס' סס 16ד1ממ'ס 1
ם6ו כ"חונחר 1yhnל6דומס 1ל6
ח
מ
,
נ
נימחי
6100וחקימר6 ,כל 06ל6זגידמםרסירלריסיתטגלח?לזיסלתלויילעס
"0010י
נרט י
חלזיס טל 1ן
דגר :
ק
י
ת
י
ר ת5ר
ר
י
כ
ס
ס
י
ס
ת
,
1
ת
ס
י
ח
ס
יוקר6ל,
סס,1תתיייכסי5י%ות וכף ,יטל1יסלרינ1ן"תר ;סקךמג 1מס 0ר6ו'סלוס,גך'סתלדיילירדיעןתיי ;נ63ר0,ססס יתעלס bSי3
ת
1כ ,כי ככר כ 6סחופת ononיחטלס
לי
נ0לילס ל 6עלגז סח
סמני5ית 1סרנ1ןגו ספיןטי
ס סרכ3ס
,ייןתתתיכסת5ייית.יל
כפ טקסיי
קגטיג תחט h)h
ז
י
י
ס%ירכם
כלכר
רסיסיס לו
י "%כ %ן
ס
יסתורתי ל"חנת
יוזרחין%0 ,סנתירס5%י%ית ) nhlpסך שסיס סס תוזר ותתי
כסיסיה סקס
יתעתני יתויי
י
ט
3ר
סיידו
ייס תוקר ומחוקר ול6יסיסתתייינ
יעלסתיינס תגורסתגיי
מי
י עססיסיז o~Oיתטלס מרכםמחג
נר
גתמ
צל
ית 06 ,כעכור סי5טרך 6
ל6
עי
ת5
ית
ס
כיב ו6ס כעכור ,0ס'ס 0ו 6פועל ומקבל "6כלו עלס .ווסקמרוותן 00קר
ייייני
י"ילס
י%
סיטים
קרשקש
נשיג אלאישותו לבדלאמהותו ,רוצהגו נשיג ישותו ,ואמר שמה שאמרשנשיגישוחו הוא דרר נללות
ואם תאמר אחרשאין ישותו חוץ למהותואיר ואינוטחו,ינ טזה שנשיג 'שותו המיוחדת אשר הוא מהותו שהוא
פרןנה")יי"
מציאות
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים הלקראשוןפרק נח
פו
86
מהותחוח לישותוזיורההתאר על אחתמהם ,כלשכןשתהיה מהותו מורכבתויורה התאר
יובעלשני
ןולו תארח כשום
חלקים 5 ,כל שכן שיהיה לו סקריםויורה התאר נם כןעליהם ,וא"באי
פנש ,אמנםתארי השלילה הם אשרצריך שיעשו להישיר השכל למה שצרינ שיאמינובויתעלה,
מפני שלאיניע טצדםרבוי בשוםפנים ,והםיישירו השבל להבלית מה שאפשר האדם שישיגהו
ממנו יתעלה ,והמשל בו ,שהנה התבארלנו במופת חיוב מציאות דבר אהד זולת אלוהעצמים
הטושגים בהושים,ל ואשרכלל יריעתם השכל ואמרנו על זה שהוא נטצא,העניןכיטן השקר
העדרו,היח
רכן השגנו שוה הנמצאאינו כמציאותהיסודותעל דרך משל אשר הם גופותטתים,
ואמרנו שהואחי,הענין שהוא יתברךאינו טת ,ואחרכןהשגנו שזה הנמצא נםכן אינו כטציאות
השמיםאשר הםגוףהי ,ואמרנו שהואאינונוף,ואחר כןהשננו שזה הנמצאאינוכמציאות השכל
אשראינו נשם ולא מת אבל הואעלול ,ואמרנו שההריתעלהקדמון העניןאיןלו סכה המציאתו,
ואחר כן השגגו שזה הנמצאאין מציאותו אשר הוא עצמו טספקת לו שיהיה נמצאבלבד ,אבל
ן זה מ כהשפע החום מן האש ולא כחיוב האורמן השמש,
שופעת מאתו מציאות רבות ,ואי
נ אבל השפע ימשיך להם תמיד עמיה וקיום וסדור בהנהנה טתוקנת כסו שנבאר ,ואמרנו בו
מפני
שם טוכ
אפודי
ןלומכוח חון ליס!תו ,
מןשטקר ס'0יסלו ח6למיום ,רסס (ומל כס"נמ:ו ממל(ו ;'סיס לו תוקרחיוני מסגיסדי
'0ע(ס :מ! , 6מן מסקר סו 6סיסים ת61ל מיוכ' (פי וסרחון כן כ"6 6גו מת6ריס למ5י16תן תודר ממסות 6ו
קמ(י"ותו ומסותו דגל 6הד 06כן כסנ"מר (ו יתעלס חודר ממקרסמסמקריסיצטרך6ל מנס יו65תווענמוו6ס
) b:Dחרו ח6רהיכ' כ' כ0' 61ע(ס6י ,:מורכש ממ:י6וח יצטרך Sbדגר ו651יועקמו ממסות קרס 6 nthflnSו
ן כו
וממוח"כ( מ!י16חו סו 6מסועו 6כ( גונחנו ;ג(ס"גו 16מליס סנו16'5ת קרס1 nlonSל6יסיםמחוייב סזו6'5וח6י
רג"כעליסס ,
(מ(6סיגממיייג 0מ!י16ח גמש כעולס :כ סכןסיסיולו סרג3ס כ"ססיסיולו מקריסויורםמתוי
י ר5ס סרס כוס;י ססס
מקריסוכו' ,ר (-כ( סכן 6"6סיסים לו יתעלס מקריס :וסגר6ס(י נוס 6חר מעיון
לויסר;7' (,יעחס סדק(,ר"(;י r)lrסע(מיס"סר כ %יתעלסס6י
,יסות ולת מסתו
כולכן ל6יסיס מתוקר ל6
יושהה ססכ( גסס (ורות סדכריסוידיעת סס1גיס וסמיניס ,כמ6'5וחון 6כמסות כ"סס6"6סיסיס זוס~תו מורגכח
ססו6מורכם מחי (ו7כרגייסיסלו גדרוימיו
6הדוכו' :ם כבסלע כמו
)ולח כ( 6לוס;(מיסמהנ"ל סיס
(נ"
סתי'ידעכססי,וסנר( סחלקיס ס
~lhoכם ל(ו1רככ וכרס סל 6יח61ר כמקריסכייסים
ממוט מן סהפ ,י"( כסו כטבע:מו
כין סססע סקורמןס"מ ומסע סמ1ס מןס"סכי סספע סססיתעלס גססכיכל כעל מקרססו 6גסס וגסגייסיס
"ע ופוסק כי ס"ס סמוספע סו 6פועלומקבל ,וע"כ יתנקר מליגן מורכם ממ5י16ח ומסות
ממוסמןס"ס הו 6משסי
גסס :עדר ומחח7פ 6מרוכןוט 6חר )ס 6כ( ס16ל 0סמחמדסת כ"6סיס סיכר גן ל6יסיס מחוייכ סמ5י6ות
י סרחן
כ
מן סלמס סי 6קולס גמם קיאת ,גס סגד("תר כיס"ס סמ5י6ות לכסוח 16כססךסו6חח1ייכ ,nlht~ncוגס6"6
היגו יודע כמוס סנט( סאן(ו ידיעס כסעו(ס וסלמס 'וןע סיתו6ר כחלקים מחמסות כמו ס.תו6ר 0760נחי מכנר
P~Dי7יעחו פעלו שנח טיוחו מועל כמו ססו 6חלק ממסות מדגר ,ונס 6"6סיתו6רכמקריסלנוס
כמועלו "גל
/
6ין
כססיתעלס ססנ 0יך'עחו מדגל סנחמגילוח סדכר:נ"נ
( סכל מקרס לנגרעלולויגטרך 6לעלס 10עלתומקבלת גס
ן ת61רחיננו כסוס O')D
0ססעסימסיך לסם ,ר"( וגסוכסחחייכ סמונכןמןססכ( :כי יסיט גסס ו6ס סדכרגן6י
ט'75קעליו ,ויכףסיכר כן ,ס7גריס 6סר גסס ית61ר
עקמות ססס ל 6ימנע 06סיסי
ו על 5ד סיתו6ר ס7כרגמ6'5ות ומסות 16על 75סיתו6ר ס7גר כמסותו נסס
סחלקיס סמגדיריס 16תו16 ,מת61ריס 6 ,o'tlpnכל כלס 6"6סיתו,ר ססס כסס"6כ6ין סוס תוקרחיוכיסינדק
עליו יתעלס :המגס תוצר ססלילסוכו' 6 ,חר סנ,יטר ~0'1hlpחי1כ""6סי75קועליוכי"ר"י
י
ך יג7קועליותוצר
6ל ועדת סמ6מיניס ס6ממ"ס otJtnhn
ססלילס 6סרגריך סיעתו למיסיר סס;ל cnSסנריך כ הנחגו קמל יסר
ייולמס 0תו6ריססן'לס יכי 16לוס 1167סיחו6ר onoיתעלס
סססס יתעלס סו6 6חד מכל גדורצ סל 6יסע גו
יוגי מסמס יתעלסרכמזס שספסר לדעת ,דמיון וס מגס סתנ6ר לגו כמזפתחייוג
כסס ולמס סנ"ג Q7hS lh'a1למס
7 nlhunכר 6ח 7ועת 6לוסענמיס סמוחסיס ;61ר כלל י7יעתס מסכל ססו 6יתעלס 6ין סוס 737מסמ1סג כחוס
ו6יג7 1נר (וסמ1סג ס'6ג1ל 6חומר ול 6טורס ול 6ססו 6גח גפם u~nfil .על וס ססו 6נמ 65מעגיןנו;ימן ססקר
סעורו,ל 6סגחייכלו ת6ר על ססו 6גמ ,65החרכן מסגנו סוס סגמ 65ג"גחיגוכמנישק ססמיס 6סר סם
י וס סגמ 65הגו כמטיחות ססנ~ס סננ7ל'ס 6סר o)'h
גוץחי ו6מרנ 1סססס יתעלס הגו
יםג r~nht ,9'1,ססגנוכ
ן ס3ס למ5י6וחו61 ,חר
גסמיס 1ל 6מסיס 6כל סס עלול
וס המרגו 6100קדמוןומעגין קמרכי6י
ס גמלם לכד 6נל ס1סט1ח מ6ח 1מ16'5ח
כןססגגוסוס סגמ665ין מ5י16ת6 1סר 610עשו ptnonלו 3ל3דסיסי
י
כ
nמן tמסמסf
610יתעלס מקור מיס חיים ,וסקסנוכי4ין זס נספע סחוסזון ס6ם ססו6מקרי 1ל 6כחיוב
טכעינליסדורוגלי ר15ן6 ,נל סספעימסיך ממגו תמיד נמסות סגמ 65סקו 6עמי7ס olfplוסער כשגנגס
מת1קגת
~1OQ
קרשקש
טציאות בלי מהות נוסף ,וכסו שאטר אכוחט4ר בספרו אין אמרנו שהוא'ריעה כשהוא גטצאו,ה 1ענין כולל ,ואמרך שאינו
טציאות בלי מהות נ' אם לאל א"כלא ירע האל כ"א האל ,ואם מלת הההות ביאור שאתנו כטותך ואם כן הוא .ריעה בהרחקת
תאסרביריעת:ו שהוא טצ'אוח בל' מהות נוסף שהא אמתת הרמצן לא באמהות המרוחק טן הדמיון כרעתך א.נז פועל
הטכנאות הגמור הוא יריעה ומה זה אשר אין בו ידיעה .ונגר שא.ננו יריעה בטלאכחו אך הוא יריעה בהרחקת דבר
"סורית
סטנו
i
o
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים חלקראשך פרקנח
מפני אלו ושגנטים שהו14יכול וחכם ורוצה ,והכונהבאלו התאריםשאינולואה ולא מכלהמעננהל
או עוזב,ועניןאסרנו לא לואה ,שמציאותויש בה די להמצאת דברים אחרים זולתו וענתאמרנו
ולא סבל ,שהואמשיג כלוטרהי,כי כלמשיגחי ,וענין אמרנו לא נבהל ולא עחב',כי כל אלה
הנמצאות הולכותעל סדרוהנהגה לאנעזבותוהזוג כאשריקרה ,ס אלא בהיות כל מה שינהגהו
הרוצה בכוונהורצון ,ואחרכן השננוכי זה הנטצאאין אחר כמוהו ואמרנו כי הוא אחדהענין
י כל תאר שנתארהו בו ,הוא אם תאר פעולה ,פאו
הרחקתנינהורבוי ,הנה כבר התבארלך עכ
העדרו אם היתה הכוונה בו השנת עצמו לא פעולתו ולא תעשה נם כן אלו
יהיה ע
השלילות ולא תתירם עליו יתעלה אלא צ בפנים אשר כבר ידעת ,שפעמים ישולל מהדבר מה
שאין דרכו שימצאלו ,כמו שנאמר (כ) בכותל לא רואה .ואתה הא"שהמעיין במאמריזהיורע,
כי זה הרקיע הוא גשם מתנועע ,שכברידענו זרתותיו ואמצעיו וידענו קשיעור חלקים ממנו ורוב
תטעותיהם ,נלאהשכלנו כל הלאות מהשיג מהותו ,עם היותנו יורעים שהוא נעל חומר וצורה
בהכרח ,אלא שאינוזה החומר אשר בגו ,ולוה לא נוכל לתארו אלא בשמונן בלתימקיימים
לא בחיוב המקיים שאנחנו נאמר בי השמים לא קלים ולא כבדים ולא מתפעלים ,ולזה לא
יקנלו
שלית
שם טוב
מתוקגחככללכהיוכ סמ1סכלממסכל ,מ tseסטגייגיס
נתמר ס0ו 6חכםויכול ורסס ל 6סגת6ר
סג(יו6לוסתו6ריס
סיסיםמחוייב סמ5י6ות חכסויכולורולסעדסיסיססתו6ר
י ככר 3י6רגו סוס סקר6 ,כל סכ1וגס
זקת סמת61ר
ו סכל05171 ,
כיגו rht5ו6מרגו חכססריג
כ6מרגויכול סר
אפורי
ס 36(6סיוח כ( 05וכו'0 1(60 ,גמ161חהינן )hih nl~rD
סססורקותגסילונסוים ט(מ 0עמוק סלע( כלגון ובנוגס(ו
ט' 610חט(ס'סיס(וכונס ולטון :עכי כ( ח6ל wlhn)n
,13ר"( ~ otnhnסמוחליס (עטות (ו יחע(60 06 0ל
0סעו(וח כמו למוס ומגון וכו' :פ 16י0י0טגיגו nStSa
מטורו ,ל"( 06גח6ר (1
ח6לחיוכי כמו 6מדוקנמון
~r'h
0 6100מיונh)hס('(ת תשדלו,
ומגסוכו'6,ין0כו1נס כחטר
0מס(כסנת"ר0ו (ו יתכרך "מד 6ין סכ~; 0מיוכ ס"הד~ח
כי60מדוח מקרת 6(6סכוג0נוס(י(חסרגוי,וכ;:ת"ל0ו
כקדמון סכוסגי
ס
"טפן(מפיקוחומכסוכןהתקריס60מליסכסכר
כיקר 0רכ :צכסיי
ס 6סר נכר ידעת ,רז( ו0י0 6ס(י(0
ס:
סכו((סחידק כנעדר :קסעורסיקים,ל"(ממסר0נינ(י
ולולססמגי16תו
סריגו ג3סל ול6עווכ,וענין המרגוסוייג
י לסמ65ח סד3ריס 6חריס 11לק , 1וענין המרט
ם כס
י
ד ססו6מסיג כלומרחי ,ועג'ן המרגו גכסל
hS,סכל
קולגותעל סס7ר ו0סגקג0
ול6ע"נ כל tSh
ר)nיlקhרlס~6ל6כסיותכן מססיגסיגסו
סo
ל6געזכותגיוסוגתכי
ן "6כלל סחו6ריס 6סר מטנגו 3ו 00
r~lnoככווגסורגו
טל 5דסטלילס ל 6על 75סחיםוסחו6ר ,והחרכןססגגו
סז0סימנך6ין 6חרכמוסו ו6מרג 1ססו6 6חן סרטוןגו
,
יכל תוקר טגת6ר0ובו סו 06 6תוקר סע1לס61 ,לו ססעולות ניגס 3ע5מ1
וסירסדחקקוחעלסירו3ו~יSIDDמlגnסכמכוכררחסותס63ורחגוןכ כמו מככרגי6רגוכנוס מעכר" ,
ויסים עגיט סלילת מעדרו6 ,סיסיס
סכו1גס כו מסגת עלמו hSפעולתו6 .מר סזסיר סרכ סל6יעמס oTnoכלססליל1ת ט'וכל לעסותכיי
סנוססלילוח
מס ootttSvolnh)nh~hnסט1ללוח סמ,וחדוח"כל סטלילססמסולחחסי6 6סר ינזקעליו,
י ל" 6תר ססס"י סו6
רסס מלח ~ Ohtסי"ק7
מסס7רגו סית3 65וor)~ ,סיססדררגכןססלילותיסוכוחיו3יס
"יכינו 6לסחיוכיס ,לכן כינר סרכ סגריך שכין כקליפס כו
וככלתאי' גיל 6י5כךלקתו'עליו 0 oaטלילוח מממ!יוס
תת
גו
חד
,
יתעלס 0סלילס מכוללת וזנתתסיס סלילם ג71קח וגס צנורו 1ל 6חעס 0ג"כ 6לו סטלילוח ול 6תסלחסעליוית'
יוס ס5דיעפס ספעמיסיסולל ווס7כר מס סבן דרכוסימנךלו כמו טג6מרהכיחל ל6
6ל 6כסגיס 6סריןעח,
ןכי 0ו 6מירכוסינוסוימן ועת
ר61סוכן ג6מר למסית'כססו6דלחי ל61ס ל 6כמו 'h)Dסר6וכן ל6יגיס 1ל6ייט
ססלילס 751 65ק עלסכורנו ,סגס ססלילססמיוח7תח5דק כשתסלול ממגו סחסרוגות סגס תגןק כטתגוור סת0יס
מדרכו סימ65כו 0גססס(י4ות 6סר ערקועליויתעלס כמו 6מרג0 1גק71ס ) tpsמחטעעת "סר6ין כס כה Su
סתג~ע 0ככסג"מר סנרfis,ינוס וכו' ,אחראכי"ר סרגכי ת6ד 0ססג0לי(ות וכנ"ך 6מת' וכתגרי סריס
סו"
ססלילסכוללתל6מיוחדתרססלסכיך47יוןלזםמסדכריססגלוייסלגו ,כי ססמיס
עם טסם גסמייס גר6יס למוס
ירצנו סכוככיססגמ5ייס לסס 1ר1ג תמטות
וס76ס יודע כסס תססארמיס מתמעעיס הועגו סעור טרליסס
ו עם כגרעט~
ס פכלנו תכלית nlb'Soמספיגמסית
סתלתיס ג"כגיב
סיך 3על fתמר ועורfסגיטרת 6aל %ס6ימ ,וס
סחוחר ;לגו ולוס fisנוכל לחברו 6ל 6יסחופ כלסיפעיימיס ל3 6תיו3
,כי ינססנימרפיטמים
ס 1ל6
ל6קלים bS1ככדיםfislמחסעליס 061ל 6יקבלוס1ויס ~ 7ppr1ל 6כמיחס bSlחסרון ול 6סרס 1ל6יקיג
חוס
קרשקש
ל"
סי
ייייכיס
ס~"
יתיייס
מסט ,מעתד נרצונו וחממתו ישוב כולו אל יריעתו עצטו
וזולתו,וידיעתך שהוא יודע עצטו כאלו היא ידהגה נטתחתב
כלל' ממחח"ב עצמות 1לא באמתות עצמותו שהוא המציאות
הגמור נל' מהות נוצף ואם האמר איך הררה אליריעה האל
אטר שתרע בסופת שידיעתו נמנעת ושהוא לא ידענו זולתו
ופעילוהיו
ההרטות'
טמנו
טצ'אותמבלי מהות טאשראין
.
בלא
ה
לו א"כ לאירענו זונ(':ג) בכותל לא רואה
?
רגל
ההעדר הנגרר במפר המאטרות הוא הפקד הדנה סמה שדרכו
שיטצא כ 1מבלתי שאפשר טציאות בעתיר וזה נקרא הערר
ע %ררך האמת ,ומכאן תתעורר שא .אפשר לומרבלה.טתנועע
אלאבסי שאפשר בזה ההתנועעות ולא בלתי רואה אלא במי
שאפשר בו הראות,ואם מזה הצר נאמר בהש".ת שהוא בלתי
' תעשה גםבןאליו השלילות ולא התירם אליו אלא
שימצא בו באטרגו4א שאהואקט
פ' שאי אפשר בו הראות
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים חלקראשוןפרקנחנם
פז
87
קבלו פעולה,ואינםבעלי פעם ולא בעלי רחק וביתא באלו השלילות ן כל,
ה לסכלותנו בחומר
ההוא,ואיךיהיהעניןדעותינו כשישתדלו להשיגהנקימהחמר הפשומ בתכליתהפשיכותהמחוייב
המציאות אשראיןעלה לו ,ולא ישינהו ענין מוסף על עצמו ,השלם אשרענין שלמותו שלילת
החסרונות ממנו כמו שבארנו שאנחנו לא נשיגזולרע רמותו לבד ,שיש נטצא לא ידמהלו דבר
מכל הנמצאות אשרהמציאם )לאישתתף להם בענין בשום פנים ,ואיןרבוי בו ולא לאותלהמציא
מה שזולתו ,ושיחסו לעולם יחס רב החובל לספינה ,רואין זהגםכ
ן יחס אמתיולאדמיון אמתי,
אבל הואלהידייר השכל שהואיתעלה מנהיג הנמצאות ,הענין שהוא יתמידם וישמור כדורם כמו
שצריך,והנה יתבאר זההענין ביותר רחב מזה ,ש ישתבחמי אשר בהשקף הדיעות עצמו תשוב
השנתם קצורהשגהוידיעה וכשישקיפוחיוב פעולותיומרצונו תשוב ידיעתם סבלות,י' וכשישתדלו
הלשונותלהגדילו בתארים,ישוב כל הפלגתדברים לאותוקצור:
פרקנם יש לשואל שישאל ויאמר אחר שאין תחבולה בהשגת אמתת עצמו והמופת מכריח
שהדבר המושג הא שהא נמצא לבד ,ותאריהחיוב כנר נמנעו כמו שבא עליו
המופת ,באי זה דבריפול היתרוןבין המשעים ,א"כ אשרהשינו משה רבינו ע"ה ושלמה הוא
אשר"שינ האגם האחר מקצת דורשי החכמה ,וזהאי אפשרבו תוספת ,אבל טן המפורסםאצל
בעלי
שם טוב
אפודי
ר וקין וס ג"כ ימס קמחי hStדמיון קמתי ,ר"( כי רנ קוס 1ל 6קור ול 6לחות
לו1ל6יוכסוייג
ס ל tSP) 6טעם
יל 6נודע כסס 6ל6
ממוכלגסיךכססיגסSholיתכלך"יגו(סו"כעולס :שיטחכח ול6כעליריחוכיו65כי סיל
ילווםנוכ
לי חמר ונורם והמרס
רחסקינו אמס לשר
מי 6סרוכו',יסתגרמי 6סלגסיסקיסו סכ('כני6זס עגמו סססכע
' OSPOתסוג ססנחס קטולכי hsידע ס(6כי ,Sbn06סככ6ן ונסתכלית סיךיעס ככס .ו6סrrיקרסכדכריס
וטיטק'סו סטכ,י 0מיוכ סומ61וח סוד ר5ווו יסנרך ו6ח סגסמייס כל מעןסיסיס כסססתןלג 1ל?טיג 'Pioמסחומר
סססקפססי6יזיעתסכ,וחכי כ( סגמ165חנומוייכוח ממגו וסח6ינונו1רככמחמר 1נ1רס ! 610סחטכתכליתסססיטוח
י 6יגו מ!רכנ ג"כ מחלקיםכעלי כח"חו6יג 1מ!רככ
מיוכ גמולעגמי(6ווכחוס :תוכטיטחדיו ס(סונוח(סנדי( 1כ
יתע,ס כח6ריס מיוניםיסוג כ( סס(גח דכליס(י"וחכי ( 6ממ5י16ת ונסוח onSססו 6מח1ייכ סמגי6ות ,ומגס
יפסלו ( 1יחע(ס"(ו ~ ot)htnע( דלך ס6מח רק נדרך כעננותו6יןסוס קסרככס61ין למעלסצמגו מכסטיחייכסו
סעכלס ,וקרור כס( (ס1ןמ
ןו"(וח ,ויט מסרקיםס"סי(ו וטיןלו טוס תוקר נוסף על ענמותו שלס 6טר יתחייכ
סוכ
מיסירוס (סנדקו
"ח"ליס (' 6כ (סוני6ס כמכערן!סט(נח כעכור זסכטגסיג סוססלמותמנגוטוס סולמותל6גןעסו
עפיו יחע(ס ע( כ( סגמ"5ות,ו,ס לומו (ערן סתפ(וח 6ל 6עלסלילת סמסרוג1ת ,וסק נרקיס גולח סערך
וסחמנוח סמן16חמסמ"ריס פסס (יטוח וקטול Otwt1יוחל כ" 6ס7כריססרח1קיס ממגו כמקוס ל 6גדע 6 on~hל6
סוכ ססת,קס ,ו,סו סגמסך 6מר וס ספוק סירחיק כסלילם סוכרים סרח1קיס ממגוננוני6ות ומסותעל pnb
מלתירו יחע(ם נת6ליסויכיל מט( מסוסוכיס
ס
בו
"כו' :כנוס וכמס ,סל6ידעתימרס סעוס"כ '6ןכ1ל66כילס
ע 6סקס 61קג6ס bStחחר,ת 6ל 6נ7יקיסיוטכיס
לנוס ס6גחגו ל6גסים מסטי"ל 6ל 6ססו 6גמנ 6לכדbS,
opth~lnכלת' מסותם וסם על1ליס לו וסע עלס פסס
בי%:שני
י
_
י
:
י
:22ס
ן
ק:%:ס,תו נסלתותככיל
ך גדע יניר ענמו.
ק
1
יד
י,פכןל 6נדע
1 ':
תעלס ctOדכרל 6מעגמו 1ל66יךיתחייכו ססע,לות מראגוכי 06סיס
נ
י
נ
ק
סלט,ג1ח'
מרנ,ג1,
סירןססעולות מתחייכות
כוסספקותגמ,רס !כטיטתדלו
לסגד%נתו6ריסריסוכ
גג ססלגתשריסליהו
ק
ל
ג
%
%
6
2
:
ר
ס
6
יתרומם על גל כרכס
ו'21%וע( כלתייחס
ע,ל,ת',,
ג
ס
ו
ג~
י מדגר כמוסג hto
פרקנםים לסבלסיס6ל ויקמר 6חרסטין תחכ,לסכססגח המת"ת עגמו וממופח נכריחכ
ן
וסלמס ס! 6מסהיסיג6יס 6חר"p'pפורטי סחכמס ווס6 6פסר
ס'מפ,רסס 6נל כעלי סברס
לסס,ל1סוסיס ג"כ
יסגי עגמו הסרןממיגסבפגי עגנו,ו"נ
ופנלסעי5וסוסיס6 ,נל)tsyתורסהמרסויל מטסמחיגםכ
נ"%
%:%1:%ית
חס
:ע2
ותסוי
ן
"ץ
ןש
W~W1p
ק תאסר כשם יתברך כלת' לואה שאי אפשר בו הלאות בכל עת
סס
ששט נסן ;
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכיםחלקראשוןחרקנם
כעלי התורהונם אצלבעליעיתהפילוסיפיכיהיתרון בזה הרבה .א דעכי הענקכן,שהיתרון
המתואר יתייחדיותר ויקרב המתאר
מאד ,כמו כל אשר יוסיפו
בין המשינים עצום
בתארי
ב להשגת אמתתו ,בן כלכימה שתוסיף בשלילה ממנו יתעלה תקרב אל ההשנה ,ותהיהיותר
קרוב אליו ממי שלא שלל כלל ,מה שכבר התבאר לך במופת שלילהו ,ג ולזה ימרח אדם
אחד שנים רבות בהבנת חכמה אחת ( )6ואמת הקדמותיה ,עד שיקחה אמת ,תהיה תולדת
החכמהההיא כולה ,שנשלל מהבוראענין אחד והודיעבמופת שהוא שקרשייוחסלו העניןההוא
ואהד מןהמקצרים בעיון לא יתבאר לו זה נמופת ויהיההענין אצלו ממופק ,הימצאהענין ההוא
לבורא או לא ימצא לו ,ואחד מחשוכיהעיניםיחייב לוהעניו ההוא אשר התבאר שלילתוי כמו
שאביא המופת שהוא אינו גשם ,ואחר יספק ולאידע אם הוא נשם או לא גשם ,ואחר עזור
שהוא נשם ויקדם פני הבורא בזאת הכוונה ,ראה כמה בין שלשה האנשיםמן ההבדל,הראשון
בלא ספק הוא יותר קרוב אל השם,והשני רחוק ממנו ,והשלישייותר רחוק ,כן כשנניחהרביעי
התבאר אצלו במופתהמנע ההפעליות בחקו יהעלה,ולראשון אשרהרחיק הגשמות לא התבארלו,
יהיה זההרביעיבלא ספק יותר קרוב אל השםמן הראשון,וכן תסיד ,עד אםימצא איש שיתבאר
תצלו במופת המנע דברים רבים טמנו יתעלה הם אצלנו (נ) איפשר שימצאולו (נ)אויבואו
טאתו ,ה (ז) כלשכן אםנאמין זהמחוייב.,יהיה האיש ההוא יותר שלם ממנו בלא ספק ,הנה כבר
התבאר לךכי כל אשר תתבאר לך במופת שלילת דבר אחד ממנו תהיהיותר שלם ,וכל אשר
ר מוסף ,תהיה מדמה ותרחקמידיעת אמתתו ,ובאלוהפנים צריך שיתקרבולהשגתו
תחייב לו דב
ובחקירה
שם טוב
יסיח יתרוןגסיסין ס";סיסקרוכיסonsית'"5
ויותר
מקלו .וכוונם סרב כוס מסרקל63ר ממעמד סגכמרוחיך
סיו כסס קרוכיס 1רח!קיסו6יך גגם נוסס"ל
ססס נסס
ן
ל6יגסווכו'ל!ולכתר ומפסל6גנם6ל מערפלוכו' ,כיסרנ.
סיס כקלו סו6
כוס סגתקרכ גחלילית ) oltpזלכן
כערפל ,וזמו ס6מר סלמס ג"כס' (6ורלסכון
י ס6חן מ5ן חכמתו
תכן סרכ חכר מסם rnSnlכיחןכ
61ף ס(וסססיסנכיף קרבו כלס כ6ח6 7ל כסס כסיעת
סס!לל!ת ומספטסנכי! 6סחכם6חך !סכן וס6! ,חרססגיח
מספק רסס תסתירו צמר דעכיהעגיןכן וססיתרוןכין
סמסיגיס עגום מ6ד ,וסרחון כיס 6חן מסגי 7כריס .דע
ימעגיןכןס6י 6פסר לסאגת ססס 6ל 6כסלילות D"Dh
כ
סיסיתרון6 ,וסרחון בו דעכי6ףסיסיתר!ןניןסמסיגיס
ושמפורסםסו 6קמתי '61גוכ"כ כס רוב המפורסמות עם
כל,ס ל6יוסג ססס כ"6כסלילם ,ורנס סרכ 5כ6ר6יך
סמוסיפיס כתקריססלילס 'תקרבו כלרותח עגמו וכ 5מס
שיפיג ממגוסלילות מרכס סו6יותר קרוב ono 56מנסר
ספיג ממטסלילם 6חח1 ,רנסלזמר מס מסלל ) vpinל6
6סרסלל כרכור קלו קר1כיס לססס כפיסם ורחוקים
מכן'ותיסס ,וסגם ר6ס!גס סגים כי ימ165כגנן סלמס
כערסל ,
אפורי
פרק נט א ךעכי סעדן כןוססיתרון וט' sffg ,דע
ססענין גן וס( 6"6ססנס המתחו יתעלס
ו6עס"כים יתרוןכיןסמסיניס .סילוס 6מל זע ססעגין כן
ספסר סס'נו טרע"ס וסלמס סו6 6סר יפיג ס6מד מ17לסי
סתגמס o)nhיסיחפוןכין ~6 otifcnסל למטס מס 0יתרון
ט( :01ב לסצנת למחמו ,ל"( (ססגח כמחח סמחו6ר:
ג ולוס יעריגסירס פניםוכו',ר"לפי
ד סכל 5סר הוסיף
מ 5רס ot)Pרכוס
גסלילס פמגו o)rntחירב5ל.וולוסייר
סמיפס פסוק 1כ ,'1טכסיו פסס מסל
וכו' :ד גפו
"
י
כ
ר
פ
ם סעגס ,ורו(05ומריפסל גזם
פילוסילסס
י
ע
י
ל
מ
י
יס
קפ
סו
ימך ל"ר ססו 5יסטלס גסס כפ3סרכים טל9יא
' :הכ"; 05ג"פין orפתיים
נ~פ ספפרוימריסטןכי
וכו',ר"ל לנמנוג5פין יסטלס סיסיםדברמס פמויכ
ot)tthn
כו יסטלסופיסימדכירכפיפסססעיי
ןיססס6וק5רס5כי
6ר כפפת
ן מסק ornס6
כו יסטלס h~hסיסיס"י
סמנם תכרubnממייפים כויתעלם פס 51יוסרמלספפגו:
מסיס הרפס ,ר"ל 6ם סמייך לו יסטלס דגר מוסף