ספר
לריב
מדרה נבוים
ןהספרדיז"ל
האלהירבינו משהבןמיימו
בהעתקת הרבר'שמואלאבןתיבוןז"ל
עם שלשה פיושים הנודעים ומפורסמש
היה
אפודי שםטום,ן' קרשקש
1
והרבקיהכי נכבר הנוסף כעת ,להשרוגדולגישרון
רכשדוןיצחקאברבנאלי5
י
עוד נקבצו באו בו
טואכ 5פרק מפרקי המורה ל דעת החכםר' והודההחריזיז"ל.
ג) פירוש מלות הזרות לר"ש אבןתיבוןזע,מינה ומתוקן.
,
ה
ר
ו
0בלפסוקי תורהנבגרים וכחובש אשר באו זכרם בספר המ
ו
ר
ר
מ
נ
כסרוס
בצין החלק והפרק שהובאו בהמורה.
חלק שני
הגהבעיוןנטרץ ובהשגחהרבהע"פמפריםמדוייקים
*
"),44גב2)4א-
צולם ונדפס מחדש
בעיה"ק ירו שלים תש"ך
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
י
ג8
מורהנבוכיםחלקשני הקרמות
הששית ()1מי התנועות מהן בעצם ,מהן במקרה ,ומהן בהכרח ,ומהן בחלק ,והואמין סמה
שבמקרה ,ואמנם אשר בעצם ,כהעתק הנשם ממקוםלמקום .ואשר במקרה ,כמו שיאמר
נשחרות אשרבנה הגשם שנעתק ממקוםלמקום .ואשר בהכרח ,כתנזעת האבן אל טעלה במכריה
יכריחנהעלזה ,ואשר בחלק כתנועת המממרבספינה,כי כשתתנועע הממינהיאמר שפכרהתנועע
המסמר נםכן ,וכןכלטחוברשיתנועעבכללויאמר שכברחלקו התנועע:
השביעי?
שם טוב
אפודי
הששית כ'סת(1עוח מס .0ר"לכי סח(ועוח סמקומיוח IShסדכריסכמוססגחגו כמס תעכר,ולמגוייסיתחלקולכ'
ת
כ
ס
ת
ל
ט
א
י
ס
גי (. 6לנר מסע(י(' 0סילסל ננט otf)nכי חלקים ohסית 65קמסתגס
ונקי
י מסככת ורט ט 3כלו6רסנעחס '6
06מחומס סמק1מיח :כממרוח6סרכ,ס מנסס.ר"ל מגסס זמןכסווייסומפסד
OthpP
סנף hppכtntוכי olhoיטוכ
סחורכיש (טחק תפקוס לטקסיקמרטססחריח סכו) pnpיוס
י
כ
,
י
דגרי
תוסחתי !ס! 6כ"
'6ןיhקnר~י tpניןסכריניו
נטקרס נסטתק סגטס:
י
י
ג
ס
~
n
l
h
p
n
וסי
ימדרגיי ופסססגוייססופגייך "6ככסגיייכת
וממגו
י
ג
ס
~ 'nthpומגויותגיי סוסכסטיסררגיי61 .תר6ריסט"ו נג' מסס(וע ססו 6סלמות מס סככת מ5ד מס
כל
י 16ל6
גוי1וסכיסכגיס ל 6תת 65כססכוגס hSמתחיל לכנות וגס hSחמ 65קסססליס סכ1גס מ5כג1ת סכיה
סח
סככ
כ
נסגעס !ל6מגיע 6לסבליותס"חר!ן1 ,כתג1עססיSttD6
יסתר ;ח על סתג1עס 6כל ~Ott)pסי 6כל
סגסלס ו6ס oוu6nחtיכלילסגיתיניססגוייסססג1יומסןפתט6סוו
"יוסוף"סר סו 6כעתםוססגויסדרגיי"סר ס61ססגויסומגי,
מ
06כןכל ~OPIlטסהסגויסירגיי סגוי!כן סגוי 610י5י6ס (וסכח Shמפוען "6ככל תגועס 610י"'5
סג"כ מן
Sbסס1על ,חססיריוס סר613 3ח ססקרתס:
מכח
ססו"תססותתרסוס
'.ססי' רע
יתסס גסכרס 1מסס (חלקיסיק חין תמס סנחקרסוכי
נ
סתטעוח ocnנעל
רננ'סלקי,0ר6טי(ססיחטעעסרסרתתקנס ססוSh6תקים 6חר!יגיח סתקוס
הששיתככיימססיתו6רנתנוססיתוי
יסתיססי165גוןסכלי6ל 6 olpnחר
סו 6עווור .סתסל (
סוך ויקף 6otpnתר
סחקו
ירסמפרט
גויטמכ
ג6מר ססת'ס מתגועעיס נעלס וכסיב
ר ססמיס מתגועעיס כפקרס גתג!עח
ייסיקוסגיסיו ממיס
י
ל
כ
כ
ל
כ
ס
סדכר 6סר סו6נוגיכלמחוכי 5דכר ויפעל 16תו סהר 16יתפעל סוס פועל יתייחס לאחינרקליו ו6ת ספעעס
נמקרס obכן ו6ח חלוקם ר6ס!גס ס(וחג!עע סיסים מתג!עע ויתיר 6 olpnoסר סו 6נו 6 D~l)pt bs16ל6
כסתגועעוח ד"!6וסיקרץמתנועעכפיקרס ,וסר6ס!ן uwl)nnכע"ס יתחלק כמס 6 o'pSnסשיכיס ספסרלסתג1עע
לכן!ותיג! חלק תס(ותג,עע כמ!ס6דססי1סכ כספיגס וכמיס סמתג!עעיס נתג1עתסכליכי 6פסרלטיסדחיססיתטעעו
חע5מס,ויםמין 6חר תמס סיתנ1עע נמקרס ויתחלק זס 6ל ג'חלקיס 06סס! 6חסינ (וסתתג,עע (מקרס ו6ינג1
כגסס 6""1סיתגועע 6ל pp,)p) 6סןנר 6סר 610כו
6יר סו6
חלק לו 16סיסיסpSnלו .מסל
!06סיסיס מחלק 6"61 ttl)pnonסרכ6וסוקןיתמלגווכעןע כחתר וכ5ג1מ
"5פסס ח5קיסלגסס וסס יתנועעו כמגועת כגסס והגס
רס
;תוחלקי סספעס
ס 5סתגועענעגם! ,תסס מתנועענחלק !קם סח5קיס "סר תזרכס סיתטעע1נסיתפרזו
יטפי
ר סתותן
וסמסתריס סנת,5יס נסכי ohכטיתגוטע סספעס ל%יתפרוותתיתרorn1 .חחיועטי( 0סכרט כלוזי
סתנוטססי6מסכיתלתייע
פטכעיח יגמר קסי 6תטעם סכרחית 6סכןיכ 6סוכרכן ohשיתנועעמעגו !,ומגעתו,
וסדנריס 6סר יתג!עע( 1וע(5ון מס סתגועוח סטנעיות !6סר
ת1ולק1 0סס סמך טנע 0יקר 16תטע!ת
יי
הכרטיות tSh1סתנועופ כססתק(ועט PDl)~tחתתיס לתסיסיתטטסע
סיס טנעי 16סכרתי גקר 66 16ספטעוק
תנוטוח ) tosPוסתתטטט 06טיתירסמקיס תתסייוו
פתר לו חתטעע נטיס וכל רכר
ןנווסיף ~ olpnמסרטי נ
1עלקמסכלי 6סר
ס,י)pת,נpוpעעמילתוסיט תסטעט יתערסנין טיסיס 6ססר3ין סיתטטע כתים 6סרמתיךסכלי,
,וטסם
ן 16כתומר 1ס15רס נפתרלקלו סרס מתגיטעי0
כתייעס סכלי 6obtי פסטר טיתטעטכיונ
ר0
קי
תתטעעיס ) PDIIPסכליקמר גסכן ססס תחטעעיס כסלף1 ,ועכי סתקטעטי 0גע5ס תסס תתטכעתע
ינסתחלס
י
יטר ן.
,ל פסייס
יסיק
יסר
כי
"ל
מסי
יין
קרשקש
שלאהיה קורפ ולעה נתן הנרפהשהיא שלימות מה שבכח מצר
טה שהיא ככח ,המשל בזההכנאי קודם שהההיל לכנות כותל
הביה הוא בוכה בכח והחומר שהם האבנים והעפר כותל בכח
וכשעשה נדבך אחר היא שלימות ממה שהיה קודם בכח גמור
ת סס]ןמס
וא'גו שלימוה שלם ער שיגמר הכוגת;ל((,כגס'ס "1
גפ'"):
טחג"ר געמט סלעיגט"טרס'
הקרשה 0( 1כ' התבעות מהם בעצם מהם במקרה ומהם
בהכרח ומהם בחלק והוא מין ממה שבמקרה
ואשר בעצם כתנועה הגשם ממקום ~מקום,וביאור זהכי העתקת
הגיטם ממקום למקום באמת תנועת העתקתו עצמית אע'פ
שהגשם מחוכר מעצם ומקרה כאמרנו על ררך משל האדם
מחובר מעצם ומקרה א'כ הגועת העתקתו באמת עצמית לא
מצד המקרהימטר בז~ :ז)ואשר במקדה כמו השחרות אור בזה
הגשם שנעהק מסקוס למקוםי ופיאורזה באמרבו דרך משל
רושם השחרות איטר מכהו הליחה אשר היא בבשר האדם
ונעתקה הליחהאל מקום אחר לבן וישתנה לשחור בסכתהליחה
הנושאת השחרות וכהתנועעה לשם ואותה התנועה נאמר שהיא
2טקרה ר'ל וככדרך המקרה בא השחרות שם העהק השהרות
לא כרטקייב סעצס הנושא שהוא לבן שישוף,ה לשחרותאך גררך
"'
;י
"י
(ס
מקרה התנענע השהרות לאותו מקום ,ר"ל הליחה הנושאת
השתרוח ,ולא ההחייב שאין לו מציאות בעצמו ולא תנחנה ט
אם מצר הנושא שהיא הליחה הבאה שם בדרך מקרה לא בררך
ח.וב עצמיי שהעצם לא חייב שישתנה ממקום לבן לשחור וכן
ל ררך משל התנועע ממקום למקום
אם בגד לבן או שחורא
נאמר בשחרות שהוא עליו יהכועע בדרך מקרה כלומר שנשתנה
ממקום שהוא מקיפו זההאויר ועכשיומקיפו אויר אחר וזה שהוא
ישתנה זח ה'שיטי בדרך מקרה לא בדרך חיוב עצמי שעצמואינו
מחייב זה השינו* שנעהק ממקום למקום וכןנוכללוכ,ר בכל גשם
ואם יטעןטוען איך לא נקרא זה תנועת ההלק הלא בהתנועע
עצם הנושא ההנועע במקרה שהוא הלקו עמו ,נשיב שהואאינו
חלק מחלקי העצם .ואיטר בהסרח כתנועת האבן למעלה בהכרח
ינריחנה על זה זזו הכרחיתיטאיגה רצוגיח .ואמבם היא עצמיח
לא מקרה שהרי מעצמה תהחייבה הנועהה בהפרחהמניעשיניע,
ואשר בחלק :הנועה המסמר בספינה כחסהחנועע הספינה יאמר
שכבר התנועע המסטר גם כן והוא מין ממה שבמקרה אהה
שהתנועה אינה מעצם הנסמר כי אם בסבת חלקי הספינה
ואינה כתנועת השחרות שהיא במקרה הגמור שזה עצגוו מקבל
הבנועה לבדו מת שלא ימצא בשחרותשאינו רברשישלו ממש;
הקרסה
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
%רהנבוכיםהלקשניהקדימת
אן
)"5מל~וםלעל~וםאאלןטן
4
ההקדמות
*
ר א ה
שצריךאליהם בקיוםמציאות האלוה תועלה ,ובמופתים עלהיוהו 5אנוף 51א כח בנקש ,ושהחש
אפחיי
ההלקהשני,
יתעלה
שם מצב
זה ~ pSnנמלקלנ'מיקים
,כ'מכנןועד
פרהי"3ינצלמגיאותוית' 61חד~חו
ס6 .חרסכחלקסר6סווסלקסרכ
"כיס
ווכיקר כל ספס~קיס
וםל'(וחהגוף nlh'iDIסגנדויסועגיגיס סנלמיסססמימייס ,סגטמ~תמספ" וכל מססמכים"לי
יומריסכאסןסיחק"ססיסותוסטרטס6לסיגו
ן מחלוקתעגחד~סהעולס ממוריסעלסח
שסרקי'כ עד סרקמגיכשעיי
ן כ"ס"חדמכל 5דוקין נו סרככס .וצחרזס (י6ר מס
ופי' קנח מעטה גר6סיח,ומל"ג עדסוף סמוק יכלרעיי
סכלמסכיל ומוסכל,וסכל
ס"מרוספילוסופיס
"לוסדכריסיסי613לעגם"חךמכלי סמ65סרככט,כצופן ממס סי6מרוספיל1סמוספליתסימלס6ו"
יסתור וסמיסוד 6סר תכל
סכרם רחוקס
מלוי כן "חך ,אח"ככיקר 6יךייוחסו למסיתכרךכן ספעולוחסגנו65וח כעולס
.ו"1מ6נחדרגמךסיג"
ישר (פרש,רכ3
וס
מייןרכיםמסגמנ6וח ,ו3י6ר ג"כ6יך 610תורסותכליתלכלסגמ5י1ח
חסיסורטסגור"ילל
6יך 610יתעלס,כמנוטעותיגלגליפעלכלסגחנ6וח 6סרככלןומסגלגלסי6כלילו ,ו3י6רטתכמינוז"לכיקרו bD
ד3רסימו* 3ע1ל 0סגלגלסי 6ס3ת ,0ועתקתו (ת165כלסתירתיגח 65כעולסוכלילפטית ורוחותסיסמותסעתיריש
לסנר6ות ונסחתם D
ססס כגלנל לחס 0ימ165כתוניס כטסרכריסישתסולויתנרך"6,כ
יSת5iעוליסקיס,וקסיחרכתמעסיגלוג"ללכ6י
סתכירחוס סססס
ף
קר0י610גידלחמנווכיכמתלעית סגלגלסר6סיןידע סטםית'וכיי6ת
סר"יססי6סיותרגרולסס3
?וסייודעמ5י16תסקל61,תרכפרת גמשךלוס סתכמעו sימר
ו סססf
0ית' l15 610רתסגלגל
ומחגיעתויתרךכל0גח65יס 06ר למטס מוסשעולט1סגיעעיעס 6ל מסמסגינוסתע1ליסס3סיליסיפיס 61ף0י3וס
חכחתחכמינו31ינת גנונינוסיס זסלסכות רנותוכי סחכחססיתס גת65חי16תסג 1חקוס6 .ין לתחת SP
nth'snס"ס
6ל 6חסוכרי0סגר6יס ו?גלתיסוסיע תטעתסגלגל%61 .ר גתתדסס חכחחסמרנריסופיס
תילת 615תן רעעיהמלכיסמטומריסרתוס קמו סמרכריש וסתרו כל מס
זסכעגור סוכמתססילוס1פי6סיחרתדתי
סימרו ספיליסופי 0והטוולמגיח סעדמותכפי חח0גתס לסוליר סחירחס וגחחרס 0חכחת סונור ,וסרתן3ו הכחת
לסחניקות
3סס ל6סיע לסמניפות כר13רסטכלי ,י3י6ר סר 3ססס סגינוי"3סקרתות לס1ליר oonד'
ס6ל6
סזבריוןסיס,ססעולסמחודי,וסיסלוע~ססומחדט,וססו6 6חך61,יג'1גוף1ל 6כחכנוף3~.י6רסר 3ר16יליקחריי
רכוסמסרססי 6ומיסכלרקבוןוממגו
מטבעסמתיכואעכירוסמנית סרקנפרר טיעירתימס6טרכלמססימ
ר6ףליקת ,ת0תדמות 6סרסייחונקסרמירכריססיס כסס חס טס61מפך nlh'lnoופסמומת3י61רי סטקר1תוסויף
יס3טול,ולגלותלכלתיע3וחסתדכריסמגית כפרק 60חר~ססגיםעמר מקרמות 6סר למרכריסולמולידסירכעסדרי0יס
ס סר3
%סדרך
הסתרגו.ויתרזסס(י6מלטסמרסיס6יךיטתתטוסמר3ריס3סירמותיספל?יליר חססרנו,וסרי
לכי
רחיריססעול0ול6סיטלופוססול6ססי66חר1ל6ססי6גסס63תרתדרכיסתד3ריס,nipaIמ60תרעיססרגיסוררכיסש
וימרוכי6יןלקגל 010דבר סרר1סיס 6ל6כסכלס תהדת61 .חר וס 0כ סרב ל63רריטע00 0ל?0דרוסיםכין
סעיל6קרמין16מתירסומגית כ"סססרחיתכדי ל63ר 6ל1סאלטה רר1טיס,י6ח"כמגיח סר3ססרמס 6חתטנקנל
סיס
ס מעולסקד 16
יל
סי
יס
סי
ת
סגולירכיןטיסי
יוסיפיסוסיס ססקדמס 0כ"ו ו0י 6תומרת ס?עולס P
סמומן613רחלחכו
קלוסול6יגסמינס,זס0יס1ד 6טרסכלתלםכו 6סר כ61יסיד
ידעות
לדמ
סת7יnרPותכריועמוריחכחותיסופת 6נליסי
וגסס 1ל 6כח 3נטס .ולח"כ
סיטקלוס 3יןטיסיססעולסקרמון 16מתורס .אח"כיכנר סו6 6תרוסייג
רטליןלפילוסופישמיסת עלסיותסעילס קרמת סר6יות סעסס 6ריסט"1
חזרסר3להכריעסחר1סעלהקדמותויה
ר טלין לו מופת ר6ף
ח
ת
י
ת
ע
ק
ר
ט
ר
ו
ח
מ
0
י
ס
ל
ו
ע
ס
ס
ך
סם טענותורמ"ח חזקותל 6מופתח
ל
ע
ת
1
ע
ו
ח
י
כ
ו
יתומסתר3יגו ע"ס61 .חר כךייקר סרן 0סע1לסגתתי כחס סעחיוזל
63 ,
סיקו3לוס ססורסמ0ג3י6יס oon)fin
ס כחו 6100עתס61 .ח"כ3י6ר סרג חעסס
סנלסעליית0גגי6י4 0מר גססד כמו .06100וס 6כללעילםיסי
רזס גמסך סר3יר (3כי6סיתחר 6יך 610חסות
3רי0יתיס61כי16ר )3Plhיןסיסיססעילס מחודס 16קרחון.ויח
וחעלותיסימדרגותיס,והיך דעת ססילוסיף 3ג613סכי 6ףסיסיססעילס קרמון OUסס6מתטסעולסמתירס
(נחסכדי סל6
l))oרhש~י ) peoסוס מסקכגנו6ס,וזמו כווגחכל החלקמסג לקיים ססלסס דרוסיס,יחהיכ
ר
ט
ס
י
ככר
ס
16מר 06נספקמעולס 610 06מחירס 16קומי גסס
ס
יק גסכן3גני6סיחפ1לכלסחיר
י,
נס
מל
יכ
ןין,ססימחססעולסמחורהושיןריףלספתטיס מסענג(ויס,
סיסיססג3י6ס דעתססיליסופיס סיסיהסעולסתדמ
סתוסת
חסו כזעת כללתפיחלקסטני oll~sס6ט5לססדרי0יס3יןסיכיססעיל0קרתין מתידי ,יל63ר יסיליסוסי
חותך על ספת סעילסשרמון וססס טעמתתועיח גסי pl)PD 0חוקות5קייס סחזוס ל 6סחות מסקדמוחיסס ומחר
ש.יסחר זס גחתךלמ"פ כריות סעולס
ססןכר כןרצויסיק~כלוחסגכי6יסכייכ 6סדכרס ויכריעכיגיי
עסס63י ג"ככו דוריסיפרקיס
טליסטכיתנס סריסעסיזס
בעתיר ע0פירוטתעמסכר6סיתעי6ירסי3ייס,
וס
ירקיסכ0גגיע o~'Shיעזס"ס .יקמר סר3כי סחמסס ועטריש
פ
5ג"ר מפסס מרכוס ,סח,3ר 6עיר על6ליס
יסנטריותן סחס6יש,יסעדתס קחתנחן לסם סר3
~lnipoכלש 63עליישמיסת6ין Ppnלר3ר מפסחיריסט'עומ
במנגס
1
נשרה נבקשח"ב]
י
להשלקזהשני זסו6 6סר חחלחוססקדמות 6סרגריך
י
רייס
"יך יכי ריי
6לי
רייסלי
סיין
ביין
חילי
"יך
טסיי
טמר
"י
י
יכי
לי
6י
6.גי
א
שחלי
סיין
יתר
גיחי
t
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים הלקשניהקרמות
ן ספק בדבר מהם,
שועלה שסו אחד ,חמש ועשרים הףדמוה ,כולם בא עליהם המופה ()6אי
כבר עשה אריממ"וומי שאחריו מן אהמשאייםטופחעל כל אחתמהן ,והקדמה אחתנודהלהםבה,
י בזה יתבארו מבוקשנו במופת כמו שאבאר ,וההקדמה ההיא היא קדמות העולם :
כ
שם טוב
נחשנסוסגס3ל תססוס qeסל 6גתג*רסכחיפתחותך:
אגור ססטוב חסטימר סרבכי כל6ל?1חמססועסריס
:נ,ו:ין,ן,ןי:"',ז;'יפןן""[…,:י",[.':':ןפ
תמיסת על סתירתם 16על ממעט ל 063 6מוסח על
61 ,onPnhגי ממפרס 6ר6ך כסגגיע 6ל כל 6חך תסס
כל סקרמס 1סקרמס :אכזר סס טוב
למפסיקדונסווחתין"ססרי'
מגיח סרכ ככון6ין onPnh3 P?Oוככר
מל%להד"%ג"מ'שבי::םס
למספרם שקר ,והואשיהיונמצאיםיחד:
השלישית
אשרי
גנו6ס :אמןסמס6יימ,רוח(ומרפי!וסוסיססר06וגיסמסיו
מלמוח6ריסט"1
סכמדכרוחוכמקוס 610ה וכממס
הויגי
'1ך'עחסגמו6וח:
הקדמה א סר6סחס נע! סיעור 6מד .ר"! ohסיסים
קו 0 16סח 16נסס כלתי כע! חג!יחסקר,
עמו 0סחכ6ל למופח כחלוקה סס0יח(גמ!~6ח כמקמלסל6סון
ממיק ס!6ס~חהווכוח 6כוממ"ן:
העשביוז ב 0מנ'6וח וכו' .רעל nhrlססקדמס גסכן
גחכפלס כמקמלסיכר:
יימוך
סטכעית
מסוזריס ו6ס כ"ט לכחוד olnPt~oכלססייגו חוורים
לכתוב ססנזע ומסמוס ועולסוסס~ויס וכסבסד וקנח ממס ס6חת סטנע וגס מספרל 6געסס 6ל6למי 0גתפלסף ומגס
ך 6ל כי16ר
קקר 6כספרים 6ל 1ולכן געויכס,ריכוח 1גכ6רמנייר מפסוס מחלו ססקךמחו עם סג6תר תםסירי
רכדיסיקנו
י
לממתחו כמופח 6תד 16סנים עלסרוב 6ףטסחכס6ריסט" 1עמסחופחיסרכים,וגקתתסססיותרתכי
סמעייגיס רעת ותכעס נסעם 6חח ן
ילךכססדתית סמדנריס על חס
ר
ת
י
י
ססת5י6ית כעלסיעור6יןתכליתלוסקר .כנר
ההמרמהסי",ג
יירפ
נ,
16
6ססרסיסיס
כג'תיגיס
ר על חס htonכמיעל ועל תס סס 61ככת יס3ן"ת כמועל
ככיח כ יימ
וגסטות ס6דסגכדליסתחחתככ"מ16סיסיסרכר
י כמוסיסשכליס ככ"חעלותועלולים16 ,סיסי
יסיס 3נ"תגכדלמחימר
חרורת "33תכפיעל16 ,
גסתי 0מספרם
עולצטוטניס16 ,סיסיס ר3ר חמרי 3כ"ת כמויימ65
6תר
י
6
5
ת
י
ס
ס
י
ס
י
ס
ר
ו
ע
ס
גכ"חכ6ימריססחלקיססולחיתחתלקיס ססס ל"33ח .ו3י6רירג כסקדמס סר6טוגסיליןסיס כין
תרוגע
ןסיסע 3וס
כיןסיסיסכלחי מדסק נג"ח )ID1hסיסיס סגמ65יתד,זל*ג"כעלותועלוליסכיןסיס (תנ16תיחרכי
קל
יב3,,.יןסיסיסננפלכיןטיסיס
לח"ונג'וסןסיסיועלותנשנססיטסיתנ613,6תכססכתססגיתס6"6סימנךטרלמריי
ק,יחחייכסיסי'יחלקכמוסכלכיגעתשלקמוססתו6סרסי6ני"ת
יי
תתרי ,ומופתוטכי 06נגיחדכרככ"חכעלתעירתר
ו ~,'qts
סו יותרגוילמבי"ס 16סוסלו06 ,נתחרסיסיסכל '6ממסננ"ת
ותייר ממגוש 16תיוח6ל"ף31י"תוגינתר ק
תי6לנקיות6ל"ף,q~Shnולסל6ססי6כד"תוכןמכי"ח ולמטססי 6נ"כ~כ"תכמוסנרחוו וסכדמות~ס סקו
עדכיכסנרמיו
ר*ס 6לוימדימיסכייקיסילכוליג"תסיססילק כתו סכל 011יקר061 ,סיסכ' ככ"ח וס"ל"ף ל6
וגימ
ס סככ"ח נ"תווס מכופר סכטול .וגסכן 06נגיחסימנת גטם כגיס
י
ס
י
ס סכל כ"ת "61כ
עלג' 6ל 6כ"ח "6כיסי
עגולס שטגס
ר ~3ן יגט0עגיל סע16כלסתוים מסתרכן 6ל סמקי615ין ספתכ 06געסס
ר6ףינ5יי
יי
ו
טע
רח
סר
יכ"תוכשר610ממיר סכל תססית
סג5ייר סני קוים שנפיס מבמרכו וסגס מנד ססגסס סו 6ככ"ח ~ otipלכ
לכ
יסם ככ"ח יתרחק כ"6תיכר תרתק נן"ח ונגיח
יח
6לוסקייס מסתרכו יתרחקוכל 6חך תסס מחגרו ו6ס יס
י 6תר ססעגולססי6
ס ססגתס
י
ססג6י' תססיוק כת וסענול? תתטעעת עס סיתר ערסיסוכ למעוס 6סרסתתיל
נ"ת ו?3חגועע סעגולסיחטעע סקוסיחרסקי 061יסוך 6ל מקותןיחתייכ סיתתוך מסלך ככ"ת כומן ג"ח וככר וס
תמירת otpptnרני 0סעסס 6ריסט"ו לנטלסיס מגס
יתנקרנססימסימע ססו6ימנע .מסג תופחים
מ5י6ית גסס נ"3תנין לתווי3ין6גל
י חוזרי,יעמדי 6ל 1סררכי 0ינוטלתעליגוכלססעיות סעסס סרב רי
כ
ידל3ין
פ
ו
מ
ו
ל
6
3
ס
ת
ר
תים6ין ספקול6רייס 6ל 6מסכל מתעקם וכלתימכס
כחרככדר6ייםעlלqhסגר"גכעכללכoיpנlו~ר'6P1lחוסרסחסיקות סעכסיס סררסרס'וכמתכיי
סעסס 6ריסט" 1על ואס ססקדמס סס
גיחסדאי על
סויותיכיגסמ סיחןלו סס 0סכל ודעתלסכיןסיתת 1ססקר:
יססרס סקרוסי6סיסיו )otbinיתר6 .תרטכטלסרכ סל6ית65טדלנכ"ת
וזשנהז ט"%שסעיי60יןתכלית לח
"3ת וסט כלס נג"ת,וסחיפת על
ר סל6ימנך סיע,רי 0כ"6
י
כ
פסטל מסער סמתונס ר?5ל
י
ת
ג
ע
כ
ססעוריס קנת חמס חרחח6ל '6 otpnממסוגימר סגס6ריס סס
י obיקח
סו6סחיטתסעסייו כ
נייל
ייפיף
יכין
יכיייריס
תילי
~SunS
יס
קרשקש
( )5אין ספק ברבר רויה בנה בעשרים וחמש
ואח"ם כ' בנאת יורה אך דבר שפה'ם ער ש'חבאר
שאת בה טסה אגל ~ niswוהיא יכריע אחר זה שראיות
חלקשני
.
ככ"ח
א ה"ש
טהשיקיף בו שטח אחד או שטחים הנה הסגעלתכליה .:צרח
הסבורות תכלת הנה כ 9שטה נעל תנדיו
בעל תכריח
שהשטח לא וברל לגשם והרן לא ובזל לבטח ובאשר
א
געילישהעיור אין תכסח כממפרם שקר
הקדמה א (נ) שנוצ'אוה בעלשיעור אחר אין הכליהלו הקדמהב(י
) שטצש"
גטך
חכייםלפי שכל
מצפר
אמר בל גשם הוהירח בו שטח אחר התבאר במספר
פבעי ג' p-e
פא
הנההואסו
י
ם-נפועל וגלסעורהנה הוא אם
ג אפנפרר
ייוהר ~ navאחר אם היה'בלת' סבובי וגל
ר
ו
oaהיה ~alaoאו
run
אי
ניל
"tDO
שני
םבעי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכיםחלקשניהקרמות
השישתן
ב
חגלויים
9
נ( 0שמצעצע עלגן
איותכלית למספרםשקר,ואעךפ שלאיהי
ובעלי שעור,
,
ה
ז
ה
ל
ע
ל
כ
ש
ו
ת
ב
ס
ת
ב
ס
ו
ל
כ
ש
והמשל בו שיהיה ה
ל
ש
ט
,
ך
ר
ד
השני שלנטי וסכת
שני
השלישירביעי ,כן אללא תכלית,זה נםכן שקר טבואר:
ושגביעית ד(י
) היאשהשינויימצא בארבעה מאמרות ,במאמר העצם ,וזההשנויההווה בעצם
הוא ההריה וההפסד,ימצא במאמר הכמה ,והוא הצמיחה וההתוך ,ויטצא במאמר
האישת
שם פוב
אפליי
ס
י
ר
"
ס
ג
השלישיתנ נס עת ססקדמס גחכ6רס כמופח נכ"ת 16כ"ח6 ,ס ג6מר סס
ס
מ
ח
"
כ
כ
5
כ
ו
מס
t)npSnתקלוססנגדתיסי
כעמל סנזכל:
ם מחלקכמוסג0115סקר061 ,
הרביעית דסקפטי .ל" 1סססנוי ססדלני וסו 6יסיו סגס6ריסניחמססגוסיף ממגוג"כ סו 6כ"חויסים
י5
ימ25
גסדלנםימ 65כ6לכעס מלמלוח,כי6 '6ססל סיקולם סססנוי
'Dl~nDoכ6לכעסמלמלוחכיוססקלגיססגו'ססת6ומי
ר סלכ Slen oDDn~a
"מלוח סי' .ומססימ
65
ממ
'סו( יס
כמנמל סע(ס,ע5זלך ס6מח '6ן כמקמל סע5ס חנועסג'
610מנויפח16מיכיכפחסתנס סעססשזרעית (ולסאנוסים
6"6סיסים ססנויכומןכייניSb 6סיסיו פתי טרוח כמסכן
6מד 16ממלנקי 15לס,ונס מכותלכמופח כמפוקס סל6סוגס
מסטנטעח מסססרסיכר ,מווים סד'מ6מלוסכך .כמס.
6יך6 .נס.מנב".מגסגוב((ומלכי ODס"מר סלדהנמרמר
סענסמס 51ת:ועס .ל" 5מ5ד תגועח ססכנססיט בו סמפ(
כיגסחסחנססנולסס6ויליחלולסמימיית61:,כעלס6מדהמנס
גליךסיסיס ס6ויל מקולל 16מוכן)s~pסנולס סמימייח 161
סמנם סלכ מלמל סע(ס .ומס
י סמק
יםכו חגועסכג
ס(6 6מר סלנ מ5ככיונסידלך ס6מחיסכו 06 ODI)nכן
בכי
:ךו;:1י[:",:י)-ן'[::קעי"יג,
עי
כמ"פ 06 ,ג6מרסיסי
וככ"חו6ס
טסי
וכעלי
ויחויי
ג ס6פסר סיתמסש 061המסטו (עמס מסכל ממס
גסס נכ"חוככריתנטל כסגסער סעגולס ס6מרגווסקויס
ס6מרגוויתחיי
ב היחתוך מסלך ככ"ח גזמן ג"ח ונס
מכותר ססקרוח:
השלישיתססקמר5י6ות ע5סועלולים6יןחילי
ת למכסרס
ולע"סס65יסי
ו כע4גסמושזמיון וס
סיסיסססכ5ן סזסעד"מסכתוסכ 5סגי וסכת
י
נ
ס
מ
י
ס
י
ר
ס
עד בג"חג"כ סקרמכותר .סס"סיור ז6ת ססקזמססי6
חכו6רח 6 oi1hlמחתסיפול ממס סקדסכייתחיי
כ מזס
סיסיססמוקכמוסכ5כמוסנ6מרנקחמ56וסערותועלו5יס
ק5תס ארמוז 56מסס ונעמרמי'וביל
ך ססגיס 16
עסרסימיו גנ'ח "6כיסי
ס סחלק כמו סג 5ו6סיסערו כ"ח qoll~,כ"ת
6י
יכן
יתחייב סגטער סיחדנק ממס גסס 6חד ,ו6סיסיו
י
מתדמיס מ5ד ססס סעורים
תס
לי
גמ
גודל כולס מחד
"
הרביעית סססנוךימ -65גז מקמרות כמומר סע5סוווסססגוי ססווס נע5ס סו 6ססחיס וסספסדוימנך כמסמר
מכמסוסיססנמיחס וססתוךוימ 65כמסמ
ר ס6יכוחוסססתגוחוימנך כמתמר ס6גס וסוף תג~עק ססעתקס
וע1 5ס ססגוי כקנס תיתר ססעתקס כיתור .סטי ,ז6ת ססקדתסיכלול 6רכע גורית ,ר,סונס סססטי ימלך
נ6רכטס תיכרתו,,מניס ססר'תימרנתספסר,ע 05וגסס61יך 61גס,סליסיתיימ
ר סתגועת סענססניתיגיסיקר16
י ק6חז נקרךנמיחס וסער חסרון b~nh ,כ'
כסגי ספתמחו5פיס ס6מזסוויס וקער וכן חגועפ מכמסכ
תגועוח
'
יס
קרשקש
1לי2ת%:::2~1ו:
ב)סנ:1לע"
2גו
רעילים תכ
הקרטהג(י
%
אק
שקי ם
למספרם
הזה על ררך משל סבתו שכל שני וסגת השני שליש' וסבת
שלי"א רביעי כן אל לא תכלית והוא ג'כ שקר מבואר .זאת
ההקרבהביארהאריסתכספר מה שאחרהטבע3טאטרהל'בטאטר
הגה כברימצא מה שיגיע בעיון טופת'פילוסופי ?Lמאר ושטץ
עגיה אמר דבר ירעכי דברכינוני לא יאמר אלא
?על שיש לו
שת' קצוות והואבינוניב.ניהםשאינו מאחר מהקצוות אלא
י
נ
ו
נ
.
ב
נלוטר טמוגע ביביהם ומנרכב טשניהן ולזה הוא אמצע' וגל מה
:ם,
ךגיצשג4:
ו"ו
קצווח הלא הכל
נצ"יורתשהואבינוני
אהד ואין בו קצה ולאביגוני ,ואחר שנתכאי לנו זה מכחהציור
השכלי אותר כ' ככר נתבאר במופת בחבטת הטבעכיישעלה
בלי עלול ויש עלול נטצאכל' עלה וזה נתבאר בטוחתואלוהם
חשת' קצעת והבינוני שביניהן היא העלהוהעלול,א"כ כשנאמר
על דרר טשל השכל הפועל לאלו הנפעלים כלם והוא עמהם
מבהו שכלשני נלוסרשהשני מוא עלה)st~ptהוא 'vleNבין
שתי הקצוותוכן כשתאסר שכל שנ' סבתושכלשליש' א'ב שב
השכלודצני עלה ועלול והוא ג"כ בינונ'בין שת' הקצוותוא'כ
בהכרח יש תכלי
ת למספרם שאםילך אל לא תכלית א"כ את
באן קצוות ולא בי
נוחנשי כמו שניארגואנלחמנעולה שלאיצוייר בינוני
כ
נ
כי אם בקצוות ו
ת
ו
א
י
צ
מ
ה
א
צ
ט
נ
עלות ועלולים
כי
שהם בינונים כסו שהוא עלה ועלול שהוא מורכב סטנתן
ומתנועע ואחר שנמצא בינוני באסה יחויינ ימצאו הקצוות
ותכליתם הוא עלה ועלול בלא עלה והוא המהנזרע האחרון
והוא החומר שקבל ארבע צורות
מניעו ומכינו
הצורות מנותן הצורות והוא געירוב זהמזג והואעלול ולא:n-SrY
מ'גג((
(הגה'ה 61ח ססןימס מחגורת
י
מפ
טין גע1ס תווטס גסטמססטוע~גסעיוסגרמסגרמוס~ 61מגן'"נ
נס
סריסנתסגחפינויסיוף קוזרפסי וגהוק ח' גלי מתגיר
והניבי
לקיל
ססתנ~טסגלחי נמ61ח 6(6גבךסתווגימים פנס מקו
רוח וג(
ר"
)1hrחיסת
מ~
.ג
הכעססיוגי לוס"מ
רמרווסססינוי ימ61גך'מלמרות)ע'כ הגה'ה:
הקרמה ד (ס)בי העינוי יטצא בר' מאמרות כמאטר העצט
וזה השינוי ההזה בעצם הוא ההרה וההפטר
ויטצא כמאטר הכמותוהואהג.רולוהחסרוןוימצא במאמרהאיכות
והוא ההשתנות ויטצא בטאטר האנה והוא ההעתקה ועל זה
("
השינוי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים הלקשני הקרמות
הכעלתלי:ף
האיבות ,והא ההשתנות ,וימצא במאמר האנה ,והוא תנועתה
תאמר התנועה בפרט ועל שאר השגויים ב
,ועב זההשנוי באנה,
ההטישית ה (ס) היא שכל תנועה שנויויציאה מן הכח אלהפועל:
שם טוב
,אפרי
י1כ
הששית
סגקר'6ספס 6חך כלסתגועוח סיס(ו (לכ (מזוחו,
(ומר כ' גכמי(ס 6מח יטוס מ(כ
חגועותס6חרותכלהיגי
כי
כמנמר ס16ס:
~ PD'hעם סקס מחחלפ1ת גקר6יס כסס מססתג1ח וכן
סתג1עוח וס6גס ססס מקחלס1ת ) nlh~pכלס Plt1)pהחמישית הפכן
סכוי וכו' .ל"(סכל חווט
~D
סf
יi
מלסר
"ן
וז
ס(
סקעחקסכ pluunקסעחקק ונעלס וממס
י וכלפנוי סררני
סיו
רJרlנ
י~Sליערג'כ5רכריסייוי3ינן למעלן .ounllס"מ מסוטן " r'Snמ
ר מ(ק כסךרגס .וחח סתקןמס
לפלוטז Jb
ורגיע'תיכלול ו6ח ססקךמס סרס סחג1עס65יסתר 6ל 6מגו"רח כמקמר סרטון כמדקק ס'6מסמנטיות (ספרס(~כל:
ע 5ססעתק כלמון סס(וון5.י1ר"1ת ססקךמס 610מכבר
h'oגוססך 6ל מפך 1סמ6מרות 6סר6יןלסם
י " ltDD11נהר כס'
6QSlhתיתיתסגריך6ל כ
טימכמס 1ס'6ך ונגס ונכור
י6ין כעלס תגועס
ות
לל
מסך'6ן לסס תג1עסגמגם ססו' מקמרות לססססךופס כלספו
כ
6חרס6ין לוססךכי 6ין עלס ספגי לענס כמו סס1גח כבנתרו כ " nSIJDסענס סטן לו
,וגסמגיחו
י((וג 6כפוען וכ 5סוו'ס ס'6ספכמיל 6גמSh 65
ן וגס כן כהר 6ר'סט" 1כ' כ 5מתג,עע 610
ג(ו6תר כרפיו
וססיולי 610סתקכל ה11יס וכפסך
גמ 65ומספסר 610מגמ6 65ל ל6
י סו 6מקבל ג1רכ ומעך'ר גורס
כ
ן סוס תגסס06 .כן 6יך (6ור סרכ
5כ
מק
זססיול6גי'6ג 1עכרכמועל obכן '6ג1גמ
" 5סחגועס 061גןכסוים ספסר6י