מורהנבוכיםחלקשניפרק פי
בן אולאיהיה ,הנההראשונים כלםהיו מסדרים כוכבוננה למעלהטז השמשולזההיומעיןהכדורים
חמשה ,כדור הירח הסמוך לנו בלא ספק ,וכדור השמש אשר הוא למעלה טמנו בהכרח ,וכדור
החמשההכוכבים הנבוכים וכדורהכוכבים העוטרים ן והגלגל המקיףבכל אשראין כוכב בו ,ההיה
מספר הכדורים המצמירים ,ר"לכדורי הצורות אשר בהם כוכבים ,כיכן היו הראשונים קוראים
הכוכבים צורות ,כמו שהואמפורסםבספריהם,,היו מטורם ארבעכדורים,כרור הכוככם העומדים,
וכדורהכוכבים הנבוכים החמשה ,וכדור השמש וברור הירח ,ולמעלה טבלם גלגל אחד חלק את
כוכבבו ,תה המספר הואאצל שרש גדול מאדלעניןעלהבדעתילאראיתיו לאחדמןהפילוסופים
יפילוסופיםודברי החכמיםדבריםהעירתיעלזה ,והנני אזכירהו לך
ה
בבאור ,ואולם טצאתי
בדברי בזה הפרק ואבארהענין:
חרק ידוע מפורסם בכלספר הפילוסופים כשידברובהנהנה,אמרוכי הנהגתזה העולם התאתת
היוההפטר ,אמנם הוא א בכחות השופעות מןהנלנלים ,וכברזכרנו
ר"ל עולם ההחי
זה פעסש ,וכן תמצא החכמים ז"ל אומרים אין לךכל עשב ועשב מלסמהשאיןבלו טולברקיע
שמכה אותו ואומרלו גדל שנאמרהידעת הקות שמים אם תשיםטשטרו בארץ ,וכהל יקראוג"כ
הכוכב ,תיצא זה טבואר בראש בראשית רבה ,אסרוישטזל שהוא גנומר הלוכולשלשיםיום,
ויש מזל שנומרהלוכו לשלשים שנה ,הנה כבר בארו בזה המאמרהשאפילואישי ההחיה הש
להם כחותכוכנים מיוחדים להם ,ואע"פ שכחותהגלגל מתפשפות בכל הנטצאווע ,אבליהוהנשכ
כחכוכב אחד מיוחדבמין אחד זכענין בכחות הנשם האחד,כי המציאות כולו חאיש אחדכמו
שזכרנו (סלקע"נ)'6pSnוכן זכרו הפילוסופים שלירח כח מוסקשומיחודביסודהמים ,והראיהעלזה
תוספת הימים והנהרות בתוספת הירה וחסרונם בחסרונו ,והיות המשך בימים עם פ הקדיםהירח
והחסרוןכשובו לאחור ,ר"לעליתווירידהז ()6כרבעי הנלנל,כפי מה שהוא מבואר נגלהלמי
שהשקיףעל זה ,אמנםהיודולניצוץ השטשטניעיסור האשזהמבואר מאד,כמושתראהו מהתפשם
החום במציאות DVהשמש ,ותגבורתקורת (נ"מ קור) ברחקו מטקוםאו בהעלמו ממנו ,וזהטבוחה
ה,כיאלו הארבעהכדוריםהמצפיריםאע"פששופעים
איןלהאריך בוכרו,ועלהבדעתיכאשרידעתי"
י
י
1
י
י
ן
ושמשוב
61מר1וכןסי
ו סר6פתיסקור6יססכוכ3יס טרוחרמז
י
נס
סל
סחיוח,וסגםי7עח סמ,לוו! שר6יס סקדמחיס ט
אפרי
מכלם
יפ6יגט 15כרמוח (26ססכ(1:ונס סמססר (26י
סמוסרלסמסנד(
ו
פ( ,כ"(
מעמס מרככס מימוק(6סי מרככת
יגכגיח וססטגין:
S
rn1
כעpגhי
אנכמוס ססוסטוח מןכנינ('ס ,ר"(וסכמותססס
סס גססעוחמןסניג(יס כ6מ1ט~חסכוככיס מנד
DSli'1ומכעס הוסרס וסחמ(פס:בומז(יקרצוג"כסכוכם.
ר"( eUDbסמ(חסו( ( 6חסו(גדקדוקכי 06ע( י"כ מוחס
מקוס לו"(יקר 15נ"טסכוכגמז( :גומלסכוכו
יגס .וסו גוש(כגס :ריס(סיס טכס.גר"( מסו כוץניל(
סכתי :ה li'phnסיסי ססויס ,ל"( תיגי ,PtIOOכי מסת
ססויסכע"
ח ג(סמיניס "61ג מלסי ססויס סס סמיגיס:
1כמכוכם6מדמיוסד ,ל"(כי כ( סג(נ(יס סוט~ס כעומס
ססס( נכחכחויימוד:זכסגין כבמוח סגסקsug .כמומגסס
סגמ62תגחי hf~nפוע(ס ככסוח סגוף 6 ,מגט כח ססמע
וסר6וח hloגססך מסכתמנססי 6סר מסכנן כמות :ח6יפ
6חדימו לוגלגו .ל"( '6פלקע"כ :ט נסקדיס סירמ.
ל"( מסג' זס 6מל כסקדיסכי חנוטחס חלאס יוחל הסירס
ןיוחלמסיקך כנ(ג(סקסת
נססיךכנהג(ססקפסג2דסמוךילל
סורת6ומיס וט' כי
י כולס מסגורות6לו סגמ65וח ונס
כ
ס6רסכוככיססיומגיחים לסם טרוחמסכעליחייםולכן
גקר 6ס6חדסגי 076וס6חרסגי סו
חרכמווסגי
י
סיתפגר6ירסכו
גק
סל
ח
נסרוכל6לוסס ממוחלכ'כזככ ל5
,
סג':ונססמססרפג סורסגזול
ימ6ןלעניןעלס
י
ת
ע
ד
ג
סגלגל
ר"ל
יסיפיס
ליסכוככיססקייחיס 1ס '1כ~כני לכח
6רכעכיסכמדגוורתיססו6סורסגדול לכתר מערס מרככם ו6ץ מכי
סל6חג6תיו
ססילו
סופזיסס:ו6מנס סחכמיססעירוגי
כרכרי על
ע ומפורסםככלספ ססילוסופיס וכף,כזס
מטרק ייג
מסרק סרחים סרב
לרכיבר סעגיניס סגריגיס
גמעסס מרככס ,ר6ס~גס מגיח
י סגסגת זס מעולס
כ7ע,ות מסגלנליס ,וזס
סתחחון o)nhסי 6נכחות ססוס
סחחלס לכערגי סגימחיות סס גי כלס יניע
ו סן'
י5ורוח פסס
יססמוחדנוכח,וססכגסומשחרגע6וסונמידסכרו,סםמגמינחוחכיגש"רכלי
י 16סימג16
גגלגליס כחוחוסמחחיססטוח נכל סגמ165חכ
יסי
םגח כוכג
6חדמיוחדכחין 6חד ,וסכינןר6יס ממס ס6מרו6יןלך כל טס1 3עס 3מלמטס לו מזל כרקיט ומול ל 6לכד
ם מזל סכו 6נומר
יקרש סי"פ מזלות 6כל כל ס6ר סכוכגיס יקרעמזל ,וס3י( 6וס ממססימר גג"ר י
סככולסלסיס אגס וזס 6ססרסיסיס 4מסי"כמזרח ,וסגםוכרו
מלירח כחמוסיףומיוחדכיסודסתיס
וס
לג
יו
פר
סס
וסר6יס ש סיספס6יסימיס ושסריס )npDmסירת !חסרוגס נ"
,
ע
י
ג
ת
י שמגססיות סרס
י ס6ס
ו
ס
ליש
וס מטפרפ6זכייר6ס מסתחט סחוסנמגי,6ח מסמס,
י
עי
מירקי
מיק
רייס
סיין
וי
פהקי
קרשקש
הגלגל .פי'שהגלגלוהלק לש'ם טעלות ער ס%הצפון תשעים טעלותוכןסקו השוה עד קוטב הררתה
()6
חצים לפפהמ!a~ampnוחיתם לגעלה וטהקו השוה וב! טלטטה נטצא רנע' הגלגל הם ארבעה אחר בחצי השנדה
-
צרבן-
יחיה
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכיםחלקשניפרק*
מכלם כהפז בכלהמתהווה נתם עלתם "ט לבל כדוריסוד טהאיבעהיסודות,הכדור ההוא לבד
הההלת כחפז היסודההיא לבד,והוא המנק
י תנגדתההויה נתנהמו ן וק"כדורהירחמניע
אירי
המים ,וכדור השמשמניע האש ,וכדור שא
נהכוכבים הנבוכיםסיע האףר ,ולרוב תנחגתם
והתחלפם ושובםוישרונם ועמידתם ,ירבההצטיירהאויר כהתחלפו והתקבצו והתפשמו במהירות ,
וכדור שאר הכוכבים העומדים סניע הארץ,ואולי בעבור זה התאחרת (גש התאחרה) תנועתה
לקבלת ההפעלות וההמונות לאיחור הכוכבים בתנועה ,וכברהעירועל התיחדותהכוכבים הקומרים
בארץ ,באמרם ( )3שמספרמיני הצמחים כמספראישי כוכביםטכלל השכבים,וכן אפשר שיהיה
הסדורישיהיו הכדורים ארבעה ,והימורות המתנועעוה מאתם ארבע ,כ והכחות הבאש תחלה
מאחם במציאות בכלל ארבע כחות,כמו שבארנו(סרק ע"נ מחק ,)'6וכן סבות כל תנועהגלגלית
ר כמו שבארנו (סלק
ארבע סבות ,והם צורות הנלנל ,ר"ל כדוריתו ,,ונפשו ,ושכלו אשרבויציי
ל"ס סמק) ,והשכלהנברל ,אשרהואחשוקו ,והבן זה מאד ,ובאורוכי לולאהינע צורתוזאת
הצורה ,לא היהיכול בשוםפנים להתנועעתטעה סבובית על הדביקות ,מפנישאיאפשר דבקות
תנועה בחזור חלילה אלא בתנועת הסבוב לבד ,אבלהתנועה הישרה אע"פ שישוב המתנועעבדרך
ההוא בעצמו,פעמים לא תדבקהתנועה(,נ) כיבין כל שתיתנועות ,מ 9הפךזומנוחה ,כמו
שהתבאר במופת במקומו ,הנה כבר התבאר שטהכרח דבקות התנועהבחורות בדרך אחת כעצמו
מההיההמתמעיג מתנועע בסבוב% ,איתנועע רקבעל נפש 1הנהיתחייב מזה מצ
י
ייאאהנפש,וא
אפשר סכלתי מביא לתמעה 1נ והוזרציור וכוסף למה שצויהן ,כמו שוכרנו,ו
הלאיהיה הנה
א"כ בשכל אחר,שאינובריחה סמהשהוא כנגדולא בקשתנאונו,ואי אפשרמבלתי נמצא אחדוהוא
אשר צויירוהיה הכוסףאליו כמושבארנו ,הנה אלו ארבע סבותלתנועת הנלנל ,וארבעה פנים
מן הכחותהכוללות הבאות תחלה מאתואלינו ,והם כח הוויהם המחצבים ,ס וכחהנפש הצוטחת,
וכח הנפש החיה,וכה נפשהמדברת,כמושביארנו(ס"ק עו 3מחקק .)'6ועוד שאתהכשתבחן פעולות
אלו הבחנם תמצאם עשני טעים,הוית כל טה שיתהוה ,ועמירת הטתהווה ההוא ,ר"ל שמירת
מים
שם טוב
אפליי
רמ!קמן סקלן:יסיסי
ס
י
י
כ
מ
ח
ו
י
מ
! מלדוריס ס6לכעס.הרס 6ל3ע
נשח סמחסווח 3זס סמטאותים 5כוכדיר
סדן
בו
26
י
יסי
יסכות,כ נ5ג 5סגוככיס סקיימיס ס!6
דתן
מיוחד גהרן 65יחור ח
יגועחו ,וסס' גלגלים סגוככיס
סגגוכיס סס מנח סטיר לסתער3וח onspעם קנחם,
וסור 610ס6סססס"ר סו76 6וס כמו ס6ס ,וכסרסירס
סו6מגיע סמיס ,וכגר מעיר! על סתייחי!ח סכ!כגיס
סעומדיס גהרן נעכור ס6מר 1ז" 5סנוססרמיניסגמחיס
גמסקר
י סכוככיס6! .סיגןיסים וס סדר סכדוריס
תסמתגועעיסמלחס 6ר3עיסכתות ~othJ
סיסירו
יס
ס6ר3עסאו
onhnססלסכמנישך 6רנע וסס סתסננ וס15מת
סלרי
ח
וו
,וגן סגות כל תג!עס גלגלית ארגע וססנ
5ר" 5כדורית! תססו וסכלו 6סר גויגיי
ר ומסכל
סר6ס :Shptntוסיסודוס ס6ר3עס ,ומס 6ל3עס 6וסגיס
0b1DSסגזכל :כ וסכמות ס63יס מלחס חמיהן mh'5nb
6רכעס1.סססממנה וס15ממוסמי!סמדנלומסו'סניםסגוכלי'
3מל6ס סגוכלח 1(61 ,סד' כמוח כהרס סרב נסלק ע"ג
ויפרס עוז מססירק :וכן ספחג 5חנועסנ(ניי
ח ל וסס
גדולי!חו tap)1וסכנו וספג חסוקו .וסס6לגעסכגס' ממיס
פל06
כמו סגי6רגו נפלקז'מ,ס :p)noל וסכן
ימ,.קל"6י
זס מ6ד
( מסוד סו6כי ג(מס ט6מל עכסו 610מסתם
ומעלס שפלופמעסם מלכסח ימוקם( :מ 11מפך 11מומס
סמוכ!' .פ'ז' מוס:נ וס 61מול!כוסף .גמוס,כלגומפק
' :םוכססגספסמד3לח .גמוס3י6רגו'6pSnסרק
'3סלקי
ט"מ :עסנימלגיס nfwג5הירסוס וכמירח ממסמוס.ר"( סג3ד6 5סר 610חסוקו ,וגעגורסיטר סר 3זס גמעסס
חסו ס6מל סקסוק!ייי (olhתגס,ל"( פיר (מס כ' גמות מרמסס 3רמיז1ח 5מססיסי
ו סתריתירס סקריך סרגגסס
5דכר מנס כאלו סס 7כריס גתכ6רוגסיל!סוסי , 6ו6ו5ס
סקריך סרג כ6ל! סכרקיס ,עוך 6מר סר! 3ע!ז כס6תס
ס5כ5
מס סיחסוסוסמירתסיסיוזמן 6חד ,ומרגוןכיי
נס
קף
שיתעלה נקראיתר חציהשטים וגןכנגדו שלטטה תקרא.תר
התהה !ק שני יתדות נגר הקטבים !נקרא! יתרות העליה
והירידה :ננ) שמספרטיני הצמחים כממפר אישי הכוכבים.והם
באסת רוסקם לגלגלהכ!כבים"עומרים אשרטכביו רביב מאד:
(ג) כ' בין שתי התגועש ו! הפך ז! כמו שהתבאר בטפת
נטקומו פי'הנה זה יראה מפגים ,אחד מהם שאשר יחזור לאחור
על קו אחרבעצמו תנועה ישרה יתנועע בשבו לאחור שתי
הנ!ע!תהפכיות,כיהתגועה במקום אם היתה התחלהה מלמטה
למעלה יטה שובה לאחור מלמעלה למטה ואם היתה ההנועח
הראשונה אלהימין ההיה הזרתו לאחור עד השמאל ,ומבואר
.
ססס
הוא שסה שאלת התנדפהביתי תנועותהפכיותאינואחרבעצמו
אחר שהיה המעלה תפך המטהוהימין הפך השמאל וככריורה
על שהחנוקה טא' אל ב' הפכיות לתנועה מכ' אל א' שהם
חולקות זו לח ומעכבות זו את זו ותכבל כל אחר מהם חברתה
ווה גלף במטר ובחושיחד ,אם בחוש שכאשר הסה3ו שני
מתנועעים שוים במהירות והחלו יחד להתג!עע מחלך אחר
וזה התקבילו ונניח
משני קצותיהם המקבילים זה
מקצה הא
תיששני אלו המתנועעים
ספק
אוהו הארחק מתחלק לחציים אין
יפגשובחצי מהלךיהר ,ואם שב אחד מהם כשיגיע לחצי ויחזור
אל הקצה אשר ההחיל טמנו והוא הקצה אשר אליו יהטעע
עי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכיםחלקשניפרקי
בונו תמידהממירתאגמיוומן אחד ,וזהועניןהמבע ,אשריאסר שהוא חבםמנהני,טשניהבהסצארע
החי במלאכת מחשבית,משגיח בשמירתו והתמדתו,בהמציאכחות נותנותצורה הםסבתמציאאו,ד
וכחות זנות הם סבת עמידתו ושמירתוהזמן ,שאפשר הכוונה הוא זההעניןהאלהי המניע טל
האלו באמצעות הנלנל ,ומספר הארבעה הזה הוא נפלא וטקום התבוננות,כמדרש
שת הפעולות
) ובב/
יומא אמר פ כטה מעלותהיו בסולם ארבע ,ר"ל אמרו והנה סולם מוצב ארצה ( ,י
תנח
)
המדרשיתיזכר שארבע מחנות של מלאכים הם ,ביושבזה פעמים,וראיתי בקצתהנוסחאות צ כמה
מעלות היו בסולם שבע ,אבל הנוסחאות כלם וכל המדרשתןמסכימים שמלאכי אלהים אשר ראם
עוליםויורדים אמנםהיוארבעה לא יותר ,שנם העוליםושנים היורדים ,ושארבעה נקבצו במדרגה
אהת ממדרגות הסולם,והיו כלארבעה בשורה אחת השניםהעוליםוהשניםהיורדים ,עד שהם למדו
מזה שרוחב הסולםהיה עולם ושלישעולם במראה הנבואה ,כי רחב המלאך האחד במראה הנבואה
היה שעור ש
ליש העולמ ,כאמרו ונפתו כתרשיש,יהיה רחב הארבעה א"כ עולם ושליש ,וכמשלי
וכריהבתארוק(ס) ארבע מרכבותיוצאותמביןשניההרים וההריםהרי נחשת ,אמר בפירושזה אלה
ארבע
שם טוב
סוסעל 5דסיוחר טובוסדכריס סססעל5דמיוסי,וסכת
סמכלססנעיס ומכלממקריס )tShסיו
סטומריטמורסיי
6ל 1סיחות כחיריות ן וכעגור וס יתמר ססטגע חכם
מנסיגממגיחנסמ"5תסחיוממניחכסמירתוותנחתו מס
וגי
סכותעמידתו,לכןיוחסו6לומסגיכחותסכ6יסמסגלגלים
6דס ,כסו אמרו כמעסת ורכוס
י 076מתחת
יד
ל
כנסיססכי 6תר סתגועסימסה מסגלגלו"
ו מסתיכחוח
6סר ססכתכלית ססלוווח כ6ל1פיוכיד "olhסר יד
יסותכלמלפכח
ס6דסיפ למססנעס מכל ספר סכחות לע
מחטכח ,וככר 6מר קרב נסרקמלפגי זס ססמספרסך'
כדוריס מכפינו סעירוסו טליסס,יסכי
ת סמ6מר כנס
מרגילוקמרו כמס nlSunכסילס 6רכע ,ריל *פרו
וסיסס"ס וככל סמדרסוקסיי
זכור ססס 6רכט מחגות סל
מלמכיס ,וסם 6לו ס6רנעס כעריס וס6רנעס o')Dtb
י נקנח סגוסת6וח כחס ntSunחיו
וס6רגע 0גי.0
זר
רמ
וא
) ostoפכעס ,ו
סעל זס ~nhlp
ייות סמפרסיסכימגיי
ס6רגעיסודותוכמח"כnn~solוסחי וכהדס גחחכרוכלס,
י מיסודות סס תדרגס 6חת וסמח5כ מ7רגס
01גר6סליכ
אמרחוסכומם מורגם רחרחוסחי מלרפס ot~ot ,P~nhכססו6
למסכיל ולש"כ p)~nteסי16ללסי דטפ
סרב סו 6מסכל ~ , SPIPוכל סמ7רסות כלס תסכימיס 'מלאכיהבלכסי
יס פריסטוליסוי~רדיס המגססיו 6רכע ל6
,
ר
ו
מ
ק
כ
ס
י
ד
ר
ו
י
ס
פ
ו
ט
ל
ק
ו
מ
כ
ס
י
יותר ,מניססעוליס רולס לותרמניס טוליסנפיסלפ oh1כספורויכ
יס"סעולס
כמדרגס6חת,
למעלס כמוחלטוס"ויר עולס למעלס כקסור וספרןיורדת למטס כמחלט וממיסכקסור :וכלסגתחכרו כ
ן 1nhSמסס וולח גורס 6חח ססוטס
יתפעלוויחויג
ו ויחמוס מסס מורכב 6חד
סרחון בוכי 6י
,oD
'
ס6 ,חר סרוחכ דמולמקמהת 6וחכדלספליפ ~ ,ObtPירכס סעילס )Sn~pSn
עוסלתדו מזם סרוחכ ססולס עולס
י
י
ס
ו
י
כ
סלתיס טולס ססכ6ס ועולסס(לגליסיו
ס סטולס ססליסי כל 5מד חאלסיסר*הלולך 06כן סמליךסו*פליסיסל
פיימל5ס 1,6וגתחכרולזם סעולס סססל 6רכע יסודות 6פרכלי6קחרןךופחדיקר"זולפך 06כן כזססעולס ספפל 6יר
פ
כו
מלמכיס ססססירכטיפירותוכל מלפך מליס סעולג)כי סס כקמת סלמסחלקים כמו ס*מר
06כן ) OSIDגמשו פלפס ninStuופלייסטילמ
'יפירופ סס לשרסלמס tpt)no~ ntDSWסו6סליס סעולס:
נ
י
י
כ
וכמסף וכריס 6רכע מרככיפיו65וח מנין סגי ,otnoיתרו ספסרסיס פסס 6רנטסיסורופי65יספניןסגי
אפורי
ס '6ס'וח סמחסוס וסכי טמירה סמחסוט ומן סק5וכ לו:
פ כמסמע(וח סיו 6 Ollesלכע .ר"( וסו ססילום סס(יסי
ססי'ohl))n nhrJ
מפורס וסכנויסרס סוס סמ(י16ח
ספסל (כד סיספססרירפט מעלוס ,ר"ליסחררפראפין
ומלזלברנטסתרסיסוס"רכעס מבכיס סס ס"רגעיסודות
"סל פחים מסם טו(יס ממקיף וססס"וילוס"ס וסתים
מסס יולדיס וסט סגלן וממיס ינסכלמיסקכ1ויפררגס'5
סס5ייע יסודותגמ("וח 3כ!מעיו( 5%%יסיפר מסרפד.
וים מפרפיםהליכי O~nshסםס"רכטס סיי
םוים סממ1כ
וסמיוסמרור ,ופפ(יס סססנמליט ר"לססס משליס
ו
ימסיפריסוימסמייספדי
מס
ול
יו
ספ
נ
ריפ(יממיסיורדיס וסס
0ממ(כ וס1ומח ,פכ(ס נחקכ(ו כמדרגם"חת ר"( טכוס
(מ(" 1כרה"ד(ס :צ כמס משוס Poכסוססיע.וגפי"יחס
פסכע (ורות סס קוומוח ((ורוח וסריס
ם1
סכ
וס
(ס
(
"(6 1ס"דס וכסנט סס ד' 15רוחסיסידיוס יסמס1כ
יס1י%מ וסמ'וכ"דסנקכנוכלס :ק"רכע מרככות'"51ות.
ר"ל 6רכע 'סוחח סיו("וס ItSDסני מסריס פסס מחמל
כייי
עי
סייס
ייריטס
קרשקש
הטתמעע השני הנהיראה לחוש שהטתגועע אשר לו יחזור
ויגיע אל הקצה אשר אלם יהנועע המתנועע קודם הגיעו אל
הקצה אשר חזר אליו ( :ו) ונפל המדרשות יזכור שארגע
טחנות שלמלאכים הם רצה גזה ר' פעמים ארבעה והוא רמז
לגל טה שאטר לארבע שבזת תנועת הטתנועע ~ארבע נחות
המגיעות מטנו שרבעהגלגלים שהרטניעים ארגעיסודות,שנים
עולים ושנים יורדים רמז גזה לארבע יסורות שגיסעילים האש
והאויר.שגיםיורדים המים והארץויתקבצו במררגה אחת שהם
מתערבים 'הר~יההוו טהסההויות ,או ירצ
הצומחהוהבדזוהמםשנ,יםעיליט
ושנקבצו
הקפשהחינית והמרברת ושניםיוררים
כלם בסררגהר"ל בארם 1~MWכלם נקבצים )(ס)ארבע מרכבות
תתאוה מנין שני ההרש וההריםהרי נחושת ,פ" ד' טרבבות
רמו לכ' 51ות ואסר ד81יםהרי בחמות אע"פ שהגלגלים לא
.
מסריס
קליםולא נברים הס להם השהתפות עםהיסורות כסו הלבנה
שיש לה אופל בעצמה בסו הארץ וכן החלקהטאיר טחם דומה
לטבע האש וטתוך כך אומר הפסוק נחושתקלל ,אלה ארבע
רוחות השמים יוצאות מהתיצב על ארון כל הארץ ארבע רוחות
רמז על אותם הארגע מרכבות והם עלות כל טח שיתחרש
בטצ'א~ת עולם השפל והוא עולם ההויה וההפסד ,ואמרו
ות v
ליחl
tשw
פהת.צבעלאדון כל הארץ שהם שמשיםעומדים
ץ ושהוא הש"ת ,והרצון כזה nyewnatזהרו
ארון כלהאי
ואורו וטונוה' 1עליהם וסנונם והקפתם מניב הארץ ישפעו
טהטובות המושפעות עליהם על עולם ההויה וההפסר ,ואטבו
עלאדון כלהארץ כטו כל צבאהשטים העוטרים עליו שהרצו!
בזה לפניו :
פרק
I
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבושם חלקשניפרקייא
כזיצ
ארבעריתתהשמיםיוצאות מהתיצב עלאדת כלהאיץ ,והןעלת כל טה שיתחדש,אמנםזכרון
נחשת,וכן אמרו נחשת קלל ,הראה בו קצת השתתפות,והנה תשמע אחר,
הבזההערה ,ואמנם
ק שהמלאךשלישו שלעולם,
אטרם שהטלאךשליש העולם,והא אמרם בבראשית רבה בזהריש
הוא מבואר טאד ,וכבר בארנו זה בחבורנוהגדול בתלמוד,כי הנביאות כלם שלשה חלקים,
השכלים הנפרדים הם המלאכים ,והשניגופות הנלנלים,והשלישי החטר הראשון ,ר"ל הגופות
ןמישירצהלהביןחידותהנבואה 1ויעור משנת השכחה,
הטשתנותתמיד אשר תחת הנלגל,כןיבי
ממת
וינצלמים הסכלות ,ויעלה אלעליונים למעלה ,אמנםמישישבלו שישוםבמיסכלותו
יר
ישמכר
וה
ממה 1לאיצמרךשימריאנופוולאלבו,ינהק התנועהוהואירד לסמה בטבע ,והבן כל מ
והשתכל בו:
פרק דעכי אעניני התבונה האלוהנזכרים ,כשיקראםויבשםאישלמורילבר,יחשוב שהם
ןהעניןכןואיןזההטבוקש בחבטת
מופתחותךעל שצורתהגלגלים וטספרם כך,ויעי
התכונה ,אבל מהםענינים מופתיים שהםכןכמושהתבאר במופת ב( )6שדרך השטש דרך נוטה
מן הקו השחה ,תה סה שאין ספק בו ,אבל אםיש לו נלנל יוצא חוץ למרכו או גלגל הקף לא
התבאר בטוסת ,וזה טסה שלאירנ"טעליו בעל התכתה,כיכותת החכמה האת להניח תכונה
Itn'wfעמה שתהיהתנועתהכוכבאחתסבובית,איןטהירות בהולאאיחור ולאשטי,יהיה המתחיב
מן התטעה ההיא נאות למהשיראה ,וישתדלעם זהשימעמהתטעות,ומניןהגלגלים כל מה שיוכל
כיעל דרךמשל כשנוכל להניהתכונהשיתכןעמה הנראה מתטעתזההככב בשלשהגלגלים,ותכונה
אחרת שבזבן עמה זה בעצמו בארבענלנליםמןהראם שנסמךעלהתכונה שמספרתטעווזיה טעם,
גולזהבחרנו בשכ"ט יציאת המרכז על נלנל סבוב כמו שזכר בטלםיוס ולפי זה הענין ,כאשר
השננותנועותהכוכביםהעומדיםכלם תטעה אחת ,לאתתחלף ולאתשתנוהנחותיה קצתםטקצתם,
הסכמנו עלהיוונם כולם בנלנל אחד ,ולאיבצעשיהיהכל כוכב מהם בנלנל ,ההיו תנועותיהם
כלם אחת ,והגלגלים ההם כלם על קמבים אחרים ,ויהי
ואז השכליםלפי מספרהכוכבים,כמו
י
יא
אפסיי
שםאוב
שנאמר
סל6טון 1ס15רמ סתמים1",יספ
ר (ומר ט6רכע מלככוב
יוגבותמכיןסגי מסריס סם סגיכדולים ,ס6מד 610כזול
י s)s)610טטנוסס53תי כוץ
כ(סג(גייסמסכוכ3יס,טסי
ס ן
וכמו סגתנח' נסרק ס',ו,סוירסס כקמרו סני ססרי
ך וזככה וגק' כמו
ואמרו סרי גמאירסס בו מממרס ,
וממוסח~sp
sססו6זך וגק' ונגכדכסיגו ן 6 16ססל (ומר
י ע,5מס סס אסרי סספסד וגסו"מרו סלי
;סמפווסתסגסנררליסממ
ס
נסמסס 6מגס יקגנ סגנמיס וסופחי גססו מן
סגכד( ,ומסריס סלי גחסס ר"( ט 1(6ססליס גופ(יס חמס
ססהסוסספסד ,וקמלו גמסחגנ,ל מסטמחס :ר ססמ("ך
ססריס ססס מחמר סר6סון וסברססנסמיח61 ,מרו
ומקריס סרי ;תסח סללו ססריס מ 75ע5מס סס 6"6
גסס ססססד 011המרוסרי גחסת נעדר מן סססחחס,
6ו 6ססרסירוס הכסריס 00ס כעריס ס6חד ג17ר
ניערכות קבלתי מורכז,
כ5סג5גליס סמורככיס שכ'ג5ג5
וכקמרוסריגחסתירפס סחמרסזךונקיוגככדכמן סגחסת
ק55ססו6זךוגקינמינו,אמרווסנןכ 5מס מגושר וססתק5
ירפוילסכין כ 5מססגוכור נוס מסרק ססס
גו,סרנן
כ
t
s
t
i
זכריםa
ר
מ
ק
ו
,
ר
ז
ח
ו
b
n
D
~
l
י נוס
ו
כ
ך
ר
ע
ס
כ
טמנ'ט ג(ג(
א 1(6סעג'ג'ססחכ1גי'ס.
סגוגכ'ס otnftpnנ(נ( 6מד '1מטכ ססעג'ןכן
מנקר וסיגו :ב טזרך סטמק גועם מסקו מסוס ר"(
טססמס כעס מקמורנ(נ( סמו(1סג"כ מע(ותכמו ססהכ6ר:
ג ובס כמרגו למסי5י6ח .t11DOר"(סיחרנו(ומרפסיס
ספמסי5י6ת מרצ( ,גז 6(1המרגו כ 1סירסנ"נ(
נ
כ
לף
גק
מ
יכי סנט(סקף ים טסגי עגבים ,ס6מד נהג( סקף
5 610כ6ר מעמס מרמסס 16תעמס גראפית,חסמסירוס
ג"כ סו5 6כ6ר מעמס מרמסס ,במס למר כלעמס
מרככס o)mntלמות 6רכע חיות אמר ח"כ ודמות SD
ר6ס'סחיםרקיעוגס65נזכר כעמסססהיס וססססדר"5
ן כסס
65נוכר סס למות 5מס ססס מכריסמכו6ריס6י
מסק6,כ5כעניני סחכונס וכעגים ס56ס~תיקמר דמעו
5מס פסס רחוקיםחי7יעתגווקין5גויגיעתאמתית כסס,
וכמס טככריתסיכחוסכשכטגניסתכחס סס כלסיכריס
מכו6ריסרנס סרס 5כ6רסחין סדנרכן ,ונסשחרו זע
ססס חוסת חוחך עW~lSD 5סג5גליס OnDpntכןושין
סריסו ס(עורס ..ד"( מסכמות סכו((וח סעו(מוח גח(קיס
(ס(ססמ(קיס וכ(סוג מסכמות סרס גקר 6מפך"6כ יגהק
l11Dbססמ(6ך סקסו Saעורסככחיגח וססטין:
כברקי4פ
פ"י
.
פרקיא ()6שווו השמשרוך טפח אסקי
שרקיא
יתנ"ר מעמס מרמסס:
י עגיגי סתכוגס תו' ,ככר יזעק ממס
זעכ
י מחכמות
07pDכיכ 5מססינגרסרככעייפ
קרשקש
השוה :פירט שרוך סבובוהוא ררךגלגל חסולות והטזלות טפ,ם חצים
לצפק
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים חלקשניפרקיא
שנאמרה"מ ממפרלנדודיו ר"ללרבויים,כי
דוא"אמבלתישיכלול מיניהם מספר עד שאלו היה הענין כן(נ) לאהיה נפסד עלעוסדרנו
במטתנוגלגל הכוכבים העומדים כדור אחד ,כמושמנינו חמשתגלנליםהכוכבים הנבוכים עם רוב
נלנלים בדור אחד,כי הכונה כבר הבינות אותה ,שאמנם נמנה כל הכח אשר השננותן במציאוו;
השגה כוללת ,מכלתי שנזהר לנבול אמתת השכליםוהנלנלים ,אכל המכווןכולו שהנמצאות מתהת
הבוראיתעלה יחלקו שלשה חלקים ,האחד מהם השכלים הנפרדים,והשני הנזפותהגלגלים אשר
הם נושאים לצורות עומרוה ,לא תעתק הצורה בהם ה מנושא לנושא ולא ישתנה הנושא ההוא
בעצמו ,והשלישי אלוהנשמים ההרםהנפסדים אשריכללם חמר אחד ,ושתהנהנה שופעת מהבורא
יתעלה על השכלים כפי סדרם ,ומן השכלים ישפעו טהם מסה שהותן להםטובותואוריםעל נוסות
הגלנלהם,וישפעו מןהנלנלים כחותומוצות עלזההנוף ההוה הנפסד ברוב טה שהוחנו טהתחלותיהם.
ודעכי כלמשפיע מוס אחד בזה הסדר(ג) איןמציאות המועיל ההוא וכונתו ושכליתו להועיל זה
המקבל התועלת לבר,כי יתחייב מזה השקר הגמור ,וזה כי התכלית יוהר נכבד מן הדברים
אשר הם כגלל התכלית ,והיהמתחייב א"כ שיהיה מציאותהעליון השלם והנכבד מפמ הפחות,
ולא ידמה זה משכיל ,אבל הענין כמו שאספר ,חחכי הדבר השלם בצד אחד מן השלמות ,אפשר
שיהיה השלמות ההוא בגבול שישלים עצמו ולאיעבור ממנו שלמותלזולתו ,ואפשר שיהיהשלמותו
בענק שיוותרטסנו שלטות לזולתו ,כאלו תאסר על דרך משל שיהיה אישישלו טן הממון מה
שיספיק בצרכיו לבד ,שלאיוותר מסנו מה שיועיל ממנו כולתו ,ואחריש לו מן המטון יותר לו
ממנו טהשיעשיראגשים רבים ,עד שיונןלאיש אחרשיעור שיהיה בו האיש ההוא ג"כ עשיר ,
ויותרלו מה שיעשיר בו איםשלישי .וכןהענין במציאות שהשפע המניע ממנויתעלה להמציא
שכלים נפרדים ,ישפע מן השכלים גםכן להמציא קצתם את קצתם עד השכל הפועל ,ואצלו
תפסק הטצאת הנפרדים ,וכל נפרד תשפע מטנו ג"כ הטצאה אחת עד שיניעוהנלנליםאל נלנל
הירח ,ואחריו זה הגוף ההוה הנפסק ר"ל ההמר הראשון ומה שהורכב ממנו ,וכלנלגליגיע
ו מאתו
כחוו; אלהיסורקו עדשהטלםשפעם אלתכליתההויה וההפסד,ואלוהענינים כלםכבר בארנושאינם
סותרים דבר ממת שזכרותו נביאינו וחכמי תורתנו ,כי אומתנו אומה חכמה שליסה ,כמו שבאר
יהאדון אשר השלימנו ,ואמר רקעם'חכםונבוןהנוי ונק 1אך כאשראפדו מוצותינו
יתעלה עליד
רשעי
שםאוב
אפח-י
י טיכ(1ל טיניסס ממסר.
כזס מפרק
י 96וסעי ינסס מרכו :ד ו6"6
סו . bSD) 6עזך ר5ס סרב
ת
י
כ
מ
כ
ססדנריס סמוסגיס מס רסיס Sל)~h6יסיגס תספר כמ"מ ר"ל ס6פ'ל 1יונס סיסיו כן סכוככיס מסכוככיס סקיימיס
ו סמי~מדטדיין 6 '6ססר מן 6גמגם מיני סכדוליס
סיסמססרלגדודיו ,ר"ללרגוייס ,עם כ5זסכלסגתנ6וח כנלני
מתחח סכורךיחלקולסלמס חלקים ,ס6חד ממס ססגליס וגסס כ(סכוכגיסקיימים כדור 6מד עסלוגרכוייסגגלגליכ
טגכןליס ,ומסני גוסוח סגלגלים ,וססליסי 6לוסגסנויס כסי מס ססוגמ עכסו :ה מ(ום 6לגוש .ר"( מחמל נלנל
ו:סוויס סגפסזיס 61מגס ג1סופסגלגליס סס נכדליס
פילוסגוסיס 6סר3כיויכנ5סייגדלחססיסנמסר,ולכןר6ויסיס סי6מר ו6ר6ו,ר6ו*ר6סלבס otnnpעססיס
6 6לססכליססנגדליסי6חר
כיגל 6סדמסר6יוסיסגוס סרנסיסרןזסג"כ' .ומנס ססס6טסרסכ* מסמסריסונסיי
יכלממפיט טובו
ססיס סרוס ללכס ,ודע
קך 6לשגרטיסססמימייסי6ס"כ לוסOSIPJ-ולוס רמו 6ל יסי
כ
וע ססכליס סננדליס וסגלגלים6ין מניקוט ~ S'plnוכווגתmtlxt 1למועיל זס סתקגל סתועלח לכדכייחמייכ
יססכליחיסרנכדר מן סד3ריס 6סר ססיגללססכליס ,סרחוןכי כלסרכריס 6סר סס
*וססיע
ר סגמור011 ,
כסיס *תר פסס נטנור דבר*סר ו6ספיוססכליס סנכדליסמספיעיס טוכסכעבירסגלגליס
3ט3ו ססגליס סס ססו
כעגור
קלוסן סיסיו נת61יסססכליס 3ע3ור סגלגליסוסגלגליס כעכור6לי סד3ריס ססחיס חססדיס יסיס
וכבפייס
o
פ~
סS
)nl
ס רמז למטסס
סססליסנגכךכטכירסני1סוסגנחי כעכור ססווס ,VDD)lוכוסיסי
י
י
ל
יר
קמ
םילסס מכליתיותר
נל
בי6נ
כם
רס
יףסיססיעו בטונם על וס סטולס זס 6ע 1מכווןמל
כו
מלמעלס6 ,סר
ם מסעלוח 56סגרמיס ססמימייס מיסטלו דוריס
עפלריווןמתוס 61למדמות ליסורנטרוןקש סכ6עי חס סיפסר ו6ףסירי
רכיס ומספיעיס כזס מעולס טונסככליוםל 6כעכור Orססמכווגיס נענור 6לו ספחוחיס %למעגין כמו ס6ססר
וט'ויסו סטתם כזס .וחלוסעניגיס כלס ככר ני6רגוסיינססיסריסדיריחסס6מרינני6יגיותכווינו ,תרנין
נוסכי כל מססנ1כרו תוטוס ספילוסוסיס טד ס"ס3ין 3מ5י6וס ססכסריסונס 3יןימ5י6יס ססכליס גייליס
השכלים ונוטי השמים והכהות כלם הכל נדודיו,
/
קרשקש
*פק והרם לדרום( :נ) לא היה נפסדעלינו סררנו כטעותנו
גלגלכוכבים כדור אחד ,פי' אפילוהיוהגלגלים רבים במספר
חמושים לא גחותלוה אגם שהכח המהגג מכלם אחד טנלת'
אעזהר לגבול אמתת השכלים והגלגלים מבלתי שנשית לב
לאמתת השכלים הנפררים( :ג) אנן סצ