מורהנבוכיםחלקשניפרקכ
כים
א אעםטפ*ם במקרה ,ומורהועלשהכמוששכר
8רקמ ft~D-Mעזרשהעניניםהטבעית
הה שהענינים המקרישאינם ב תמהכם %א מארחם,וכל הענינים אם
*ט כמושבאים*
את
תמידיים אםמתודיים ,אמנם השמים וכל אשר בהם הםתמידייםעלענינש לא "2
לא בעצמם %א בשנות מקומאיהם ,אמנםהעניניםהמבעים אשר תחתנלנלהירח ,טהםתמירים,
ומהם מאודיים ,וושתמידים כחמום האש ורדת האבן לסמה()6חהמאודיים כצורותאישי כל מץ
ופעולותיו ,וכלזה מבואר ,ואם היו חלשו לאבמקיזואיך תוויה כלו בסקרה ,תהסופת על שאלו
הנמצאותאינם מקריות ,תה תורף דבריאריסמ'ו בצזשובה עלמי שחשבמןרואשבים שזה הערם
נפל במקרה היהיה טעצמו כלא סבה ,אמרג וכבר שמו אנשיםאתרים סבתאלו השמיםומפולטות
כלם מעצמם ,שהםאמרוכי םעצםוהיה הסבוב והקטעה אשרהבדילה ולעמידההכלעלזההסדר;
ד ושאה עצט) מקום פלא נדול ,ריל שיאמרו בבעליחיים ובצטט שלאיהיוושלאיתחדשובמקרה
אלא יש להם סבה ,אם טבע ,או שכל,או זולתזה סמה שרומה לו ,שלאיולראי זה דברשתרמן
מכל זרע או מכל שכבת ורע ,אלא כהה הורע יהיהזית ומתה השככת ורעיהיה איש,ויאמרו
בשמש ה והנשמים אשר הםטפין שארהנשמים הנראים אלהים ,שאטנףהיו מעצמםושאין להם
סבהכללכמושיש לב"חולצמחים,זה חורף דברה*ודו"ח %לצארוטף שת המהשבה אשר משבהו
שםמש
פרקכ6ייסט" 1ט6ר קסעניניס כלס 6ינסגוסליס
כמקרס וכו' ,כגר ידעת ממס מקדס ססרכ
ממורס מניחפתיפזילות
,ס6חח ממס 06קעעס (מ65
עלנדסחיוכ 16סיסכגווגתמטין,סכ'זס
עלול מפססית'
סייחוי קגמנ 6געולסיתחיי
גסיסים ממורס 6חר ססע7ר
16ל6יחחייג,ומגס סס6לס סר6סונסיתכ6ר כפרקכ"כ,
וסס6לסססגיתכסרק כ" ,6וכוס מסרק ר5סלכ6רססעולס
םלו מכס עלנד סכווגס ,וס6ריסט"1יתמין 6100כלו
י
5 SDדסחיוכוסתי6פסרסיחחכרו סכטגסוסחיוכ ,וכסרק
ג"6יכלרפקסתתססילוסופיסירקוOSIPODגתחייכמסקל
ע"נ סחיונ וע" 5סכווגס ,סקלת מ6מרוגי 0סיל1סופיס
נחלקו עם 6ריסט"ו רכס למס ס6ריסט"ו ל6 6תר 6ל6
ע"5סחיוכ ל 6ע" 5סכווגס .ומחתיל 61מר6 ,ריסט"1
ר ססעגיניס סטכעייס כלס אינס גופליס גמקרק
יגי
,1mto11ר"ל ססוייח זס מעולס ל 6סיס כמו סיתחדס
כוט סטולס יכרי
ס רכים כליס כמקרסונלי סכס כמו
,
שרי
פרקכ אליסלפסיס כמקלס .ר"( מסויות,ס~ostn
ייג
ס גוס('ס כמקלס כנפי(ח ס(כנסמןסגנ6כ5
) osמס כמטחנמומדותע1מטח :בהמידיים .ר"ל 06פיו
י גוס(יס כמקרס6יריסיםגוסן כמקרס
מלסי ראמ61וחכי
ת 'p1Pסגמ63ות:
ח'6ןענין (מ3י6ותזוי
ספו3סיכ6ר1פ כג~1כי
סמו
ג
5 .מר 6ריסע"1ככרמנקו כת
ס
mnbומוזו6סנסויסססוכעו'עסרע
יסס( קינו נא( כמהדס ועבט
ס%נ(יס נמקר0וגייס סעויס כו סכות מיומיומ
עממיותנ
סם
וס
ו
ס סו6
יסניג*ס6 ,מגsס~rקמרוסעויססגיניי
מעטוומנס( כמקרס :ד וטס עגמו otpnס(s~g .6ו6ת
ססכסס6ומלמססעו(ס 6יט~setכמקלס 1ע(1ססנ(נ(יס
(
מד
6נ
טס( כמקלס וססי
פוס
יוכו' :ה וסגסמ"ס 6סל ריס
מכין .רמ'נ(ד(סינרדבול( כגפמיסס6יסייס וסססנינ*
ס 6סל סס
(גז"ס
ענין ס6ל (6ו הנאפיסלפייס סגל6יס
ססססיו מעומס כמקלסכימ
וסכסמיומדפעטייהוסמגףס
2שי14:נ2:,וםבממנם::ז:סכיגט
:נץג:יע2יסוירסן:%
2
:
2נ;2:1ןי
במאמר
ואשמגמם
ט1כל
נמקיסס:עיסלגס במקרס למס ססס ל6ייחג
ו תתס ססס ל 6כע5תס1ל?6סנוח מקומוחיסס.
מורות6שי לסטכעחס ' -ין סר5ק:וסתגיי
יממין יתחלפו כסWSI) 66סלמיסי5ירס61לו'טלדו
ס
י
ט
סינירס61ל61סר ססחסריסטירת ססעל סמפטוסלאמיסי5ירססס עלסרוב)pfi ,סזכריססטכעייסתיגסטסליס
:ס יי
ששקיה
גל,
,
ן
ו
,
'"י
,'111י"'י'"" 'י)"'ויעיי" י,ן:י)::בעו,:
נ"
')
":
"י
~מן!ןי)ל~ימ"",ך"ל]ם;:5נ
י",
י
י":
ע8:
כיסת
קליהן
עי5
6ג4כמקרס ,וסגס 6ריסט" 1ססינ עלקמי מסנרסססמיס וסכוככיס ותגועוקיסס סיו
uP
')
'11
וכזמזמןוכ65סכס עססי1חספחוחיס1ל6ימ 165כחמיחח,סגסמייס ס6לסייס ססס סגרתיסססמיחייס סססג5חייס
אברבנאל
קרשקש
0פשססר"וו 0טסםיחמי( (חרחר עסיס וסורס 06טותומיו
ןסנמ 61שרקכ ( )6והטארייםכצורות איסף כלטין חעולהפ ,פירוש
06הופסד וט ממחפ( 011מ'וג16פ(1דממואס5 ,מוטנ6מר5נמ 11שש אצבעות ביר או 'ולר חפר טן האברים או יולד ננס או
9קסמוונ 6קר'ר6סו
יתפסושגריסו 0מוס וסג(נ(יסמגסג(יס .ונפג'ג כקנס ע( 6וצפכותוסגדיע פחונו פ( דפה
~'wtlbר'(4
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכיםחלקשני פרק כ
מד 44
במאמר תאר'רחב ,הגה בבר התבארלר שהוממיויאבחןויבאר בסופה שאלו הנמשחותכלםאינם
נמצאות במקרה )3( ,אשריסתת הפתם במקרה שהות בעצם,ר"ל שהם להםסבה מחיבתלהטתם
כןבהכרח,טפני הסבהההטו נמצאוכפי מה שהםעליו,נהו אשרדעעבאר בסופתוהוא אשריאסינהו
י
אריספ"ו ,אטנם עאתחיב להיותם לא מעצמם שיהיו בכוונתמכוין ורצון רוצה ,לא התבארל
שאריסט'ו תומקזה ,תהביהקבהן בק המציאותעל צד הדבובובין החדוש ע"צ הכובהוהרצון,עד
שניר~גנינש אחדקרוב אצלילקבולןביןשניההפכים,כיענין החטב אשריאסינהוארימם"1
מו
אט
ה
הישכלדבר טא6הנטצשת אשר אעםטלאכהעיותא"א לו טבלהי סבהמחייבת לדבר הההן אשר
האהוכפי מה שהחשעליו ,ולסבה ההתז סבה שנית ,לסבה השני שלישמן,כן עדשעיע לסבה
הראשונה ,ממנה התחייב הכל להטנע ההשתלשלות אל לאתכליוע ,אלא שהוא לאיאמין עם חע
שחיוב סשףאטן D~pnמהברא ר"ל מרהבה הראשונה ,ז(נ)כהתחייב הצל סהנטם ,או התחיב
ןדבריו(,ד) אבליאמיןהתעב
החום מהאש חאוהתחייב האור מהשמש,כמושחיסרעליומי שלאיבי
ההוא כחיוב המושכל מהשכן,כי השכלהחש פועל הטושכל מצד היותו מושכל ,שהסבה ההיא
הראשונה טואפי'אצלוהיא שכלבעליונה שבמדרטת המציאות והשלמה שבהם,יעד שאמרשהחש
יתעלה רוצה בסהשהתחייב ממנו ושמת בו ונהנהאי אפשר שירצה חלוש ,ו6ה כ לא יאמד לשה
כותה ד44ק בוענין הכוונה,כי האדם רהצהלהיותו בעלעיניםידי
ם ושמח נוה ונהנה בוו"44א
שירצה חלופו,אלא שלא רדה חח ראיש בעלעיניםוידים נטעה ממט המשהדות 6ה התאר א6
י
האלת
שםשוב
א8פ"
ןסקלו
tbSnו 6מגס סיתמיינלסיותס וכו' ,ל"6 5ס גסנ6לט6ל 1א6יריס 6"6סיסי נמקרס"6 ,כ 6ריסט"ויאמי
o)th nth~owמ %עומס 36ל מסמ5דסנותיססמיודקמתי סגמ63יס הלס 6יגס ~' otOsnכמקרס וכל חס ססו6
%1מלמסיו 156סגמ65ות 3כוונסמכויןולנטיינ
ק ן 61ין גחקרססו6סיוחו 653מכסמוגכלח,ובסרי5ורוורכמקרט
דעסימיסטר6ריסס"1סיסת 3כ~ווסמבוזגיס 61מוסלדעת וססזדמן 610סיוחו 3סנס חעגלח ,ו6ס סעעסל 6נמ65
סחיונ 6נ(יוסבלסססע!דרך סמע:3זגסתמייגס(5וכו' .מס6פ55מו '6 Imeomכי
םלו סכס מסכנתלסי!תסכן
נסכרת מסני ססנס ססי 6ג16%כסי מס ססו,6זמו
לקלסבין תעל סול יודל 3סעל וססס יתעלסיודע
ר וכון.ל"צ טסטיוח% nDD~Dר סתנ6ר נתוסת 1סו6 6סרי6מיגסו 6ריסט"ו
י גל
סגמנ16ח :ח 16סחמייכסיו
כ
סלו סגת6! ,חר ססגיח 1ס סתתיל
יודע 6 6100ורמכ('6 ownןידיעתו נ16ר מכתסוי,ת 7נר גולחו יתעלסי
סעי
ס0סיתעלס כגמנ6וחhtoמנחסוית tthin)oלחקור 6 06ריסטז יר6ס סיסיס סעולס ככותת תכוין
ס16ר,הדיעת
ח %גסחמ"נספ1סכלמן ספכל,וזמו סרס מפרקוסודנדו!% :ר15ןרפס .ובחרסרגכי ל 6יח63רלו ס6ריסט"1יטמין
י סקכוןכין Pe15noעל 5ד סחחנעין סחטםעל
מ611פיי.1(561ר"( 6ס'(ו :t'tetlb (56
ינעדדוימקמר קסם זס,כ
כ'עגיניס 6חד ,קרע 56ל1
אף .רגל גלכך סו 6ססס 'תעלס כמפרנס
םו3מדרגס 75טטנוס 1סר15ן
סיר
סלמססימר6רי0ע"0 1סטס'חעיסלולס כמס סכר6וסממ"נ לקכל ססכיס,עי
יולס נמ65על 5דסחיוכ סו6
061
תע
מ
ר ,ImvP
סני 061סע51ס גמ 65ממג! יתעלס על 5דסכחנס
פמגו 1ב ל 6יקמריזם כועס .ר"ל 6מל סרגפסססימ
6ריסס" 1ס0סס יס' ר51ס נמס סגר 6וססמיינ פוט עפו וסר5טיחריגסיסיס חחפס 1ו6ל! סל 7כריס6י טפסר
א6( ,יודק עגע סגוו(ס,גי סגוונססי6זריסס (ענין סיקולנו ,רקס לותר סח7וס וסק7מות% ,כ 6י 6ססר
)vno
,
6רי0טש
ל רכר
אקז ידלופ סנעחו ומססנתמיי 3ממנו( osnntפ6כיסורת 6יססימסייןססלססדעעגו1רללססע))ל sw1f5ilמספסלוסעעי5655ז7פסטפ1פגיסזר..ומכגיסי
יללויגפ%5פ 6פר 4 h'b nenDhSn o)eפכפפייינפ קיוי ולמכס ס3סיגי
פולמכס ס0גיח
פר*יוופ פפלפ פפיילפתללפפגעסייסלפלופלכנ*פ,
פסות ל*' OP Pneזפ
פליייפ פדפיליפ
ף ססוsv'n6מעדרי סמתעס16ר1 ,ל6כסחחיי 3ריסוסמס6סססו6
לפכי Pnp%,י5ל
פפיכ mb~nמפלס
י
ל
י
פ
גפפלעו
ד3רטנעיוביטיטעפ
ערחיו 16נסחחיי 3ס16ר ממסמסססו 6מדע סס 61מביר 1ל 6נעכורידיעת! ס 6,מביר.
ן סחי!כגחיוכ ממוסגל מסתכל ,גי ססכ5יו6פיעלפפויכלכייגל6ירופיגלפיצל פמוינלvsn
6נליתמי
tpt'Oמוסכך,כן סבלותיתעלס SntDסע!לס כמס wts tbn)Dסגמ65וו! כלס,וסיטור סגמ65כו סו 6סכס 06
eכבור
כפפ ססי 6י7יעס שעלת,
ססד!ר סגמ 65כוס כעולס ,ומס PID)lnמ5יורs1
פ
יפיפניפ .ולכסי
יעל
ית
פו
ור
פגכלר
יליורו יתעלס סו 6ס3ח
וסי7יעס סיתעתיעפייסגיס יפורר
נ
י
נ
פ
כ
פ
סר6פגססי 6סכלכעליונס יליררלפפי%יופ onSnot
סורחת סגמ63הו עלספנליפ6 ,פר
יכס
פס
עס
יך"ס
ל
ד
י
פנפפ ,פרי56רליגוןלכרסים יטלכור6ומאל והגלל 0 610כסלבלו ,W1h5nwוכיתרס6סילו ( 06תיר מלת
ת מלח סכותסוססתיחדוח61 ,מר 06 1SWhיצמר סססס יחעלס רסס 3מס pnwn
סחיוכ עםסרסו! 6"6עית
יפלפלעיית'*סירלפילופו ,ל 6יתפרOtsבינפ,כיפוליפ לכר*בעניןייו
ן רקס
ממט למס סג64
ייל
יינ
יםפופ
םוממחנססוגסנס גו 6"61סיסיסמלוס!hSh ,סל6סיס !ססריס כע 5עיגיסוייי
ס גכ%גס
יד
05חח נעלעינ
ממט
קישקש
שיו
יל*
ייי*
יפפייכל
שששם או א%רעיפם 11העל הטעת( :ג) ואשר יספרואותם ההשיב החום מן האש ,פירוש שאיןלו ידיעה בסה שההוזיג
נסקרה אוהיו בעצם ,פירוש 'סחור היותם מעצטס ואחר שהם ממנו)1( ,אגליאנרן החיוג כחיוב הסושכל מן השכל ,פירוש
שהשכל טרע גסה שהחחחנ שמט:
שכבריום ישלהם טבח סחיבת( :נ)כהושזיב השטןהגש ש
פרק
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוביםחלקשניפרקכבא
ת
הפע~א,ואק r~pהנחנה הלנין ההתיהדות ,אלא לענין כלת* נמצא ,ואפשרמציאאובמושיט
יעתד ואפשר שלאימצאכן'1,ולא אדע אם אלו האחרונים הובן להם מדברי אריסם"ו ומאמרו,
שאלו הדברים ,א"א להם מכלתי שתי מנות,ענין הכוונה,וענין ההתייחדות ,או יהיו תולקימ
עליו בנה ,ובחוו דעת הכותהורוו,יהדות וחשכו שלאירחיקרקדמווז ,ואחר מה שכארתיו אתחל
בדעת אלו האחרונים:
פרק כאדעכי האחרוניםטןהפילוסופים האומרים בקדמותהעולם,מי שאוטר שהשם יתעלה
פועל העולם ובחקר מציציתו ומכמנו ומיחדו על מה שהואעליו ,אלא מן השקר
שיהיהזוג בעת בלתיעת ,אבלכןהיה ההיהתמיד ,אואסרו( )6אמנםחייבלנו שלאנציירשפועל
פעל דבר אלא בשיקדם הפועל לפעלובזמן ,היותנו אנחנו כןיתחייב לנו בסה שנעשהולהיות כל
פועלשיהיהזהתארו",ם בו העדר אחדוהיהפועל בכה וכאשרפעליצא אלהפועל ,אמנם האל
יתב' אשר אע העדר בו ולא דבר בכח כלל ,לאיקדםלפעלו אבל לאסר היותו פועל ,וכמו ש"ש
הפרשגדולבין'~syלעצסט ,כן "ם הפרשביןיחס פעלו אליוליחספעלנזאלינו( ,כ) חחהרעיש
בעצמו אמרובהתייחדות וברצון כיאין הפרש בץאמרךפחגל רוצה אומכוץ אוס בזההענין.
יחיאתה המעיין
אסרווכן השקר עוד שישתנהפעלו או רצונו כמו שבארנו ,הנה כבר התבאר לך
במאמרי זה שאלומ)שנו מלת החיוב והשאירוענינו,אולי שהםכווםליפות מליצה או להסיר
"
שם טוב
אפרי
הרחקה
ממטומתייחדותלוס 1hlnoוגלו ,nlSIPDOכ 6יןענין
סטגסומגיןססתייחדוח hSbלענין כלתי נמ
י,65י6ססר
מליחותו כמוסיכווןוייוחז ו6יפ0ר סל6ימ65כן ומגס
6מר סרככי 6חרוגיססיל1סופיס קנ6 15ל1ספגי זרכיס
"יע
ומייחד ;
ססטסית' מועל סעעס על 5זחיוווסוףמכוין
61מר סל6סכיןמצלו ס6חרוגיס 06חולקים עם 6ריסט"ו
כוס 16יחסנו סועת 6ריסט"ו
י קחיוכ וסג~~גס
וג ג
סט
ככר סתחכרו 16 ,כחרז זעת סכ
"ס 1ססתיחווח וחסכו
סל6ירחיק סקךמות61 .חר ססוגח וסתתחיל סרכ לכהל
דעת 6ל 1ס6חרוניס 6סר 6י 6ססר ססכווגס וסחים
יחחכרו ,סגת יתכ6ר נוס מסרקכילסי דעת6ייסט"ו
כל סגת 65כוס מעולסוולחוית'יםלוסכם 6101מחחייכ
י סס'(~סוסיס סוכל 0סוגליס
ייעת
ק
ר
מ
כ
א
נ
נ
נ
י
י
מ
"
'די
מחט כחיוכ סמוסכל ממסכל 610חיוכ 6סר ספסר
6ח סמים ו0וכר,ס נ"נ 0סו 6שוגו שימדו
ל
סהי~ 65ס כ %וס ,ומלדעתגיסרכ לסי זעק66,יריסט" 1נסכן ,וסלכ 'מחול דעחס :א וקמלו המגסמייכ (נווכו'.
סע~לס גיס לגחנם ממנו 96מסיס כר15ן ו6חרונז ר"( מס 0נהיכ (ט סן6נכייל
צנר 6( 06קדם סעזל
ל
"יס lxwפקו 6גכוונסוגי תיסקרסיסי
יס סח6ל,גי (עולס6יוס
ם ~ SP0ספוע(כומן ,סו11%b urtg 6
עו
סכ
נקס'ססיולל6לויסנ1זק,ינ
וסיסיו חולקיס 6 SPרי0ט" 1רגם16 ,יקסכו
ממגו יקדס מסוט( ט( ססשן ן olnbס0סית'קינו
אומר מסכלסיסb-
5 sד סחיוכוסיס ),C)tD
עס
סו
כ
רכל tonlpמעדר כ((:
יסחו6רוכו' 1apbt
ל 6כעגור זס יתחייכסיסיה מעולס מחודם 6כליסויכםי בסו6טגין 0olnhסעוימסיסמטסי
ע( ס0ס
ל'
ית'וכו',ר"( כהיקמר
,סור (סי :t'ee'~bל 6 6(1דט 136 06ס6מרוניססוכן
(מס וכו' .ר"(סרכ 6מר (מעלספיסיו nth5%o 1(6על
דעת"רי0ק"וככוו(חמכויןואון רולס ,סוססעג'6(1
(6'01מ'ןכן6ריסס" 4 ,1סוכ א Obספ'(ומ1סיס
סחכ~
ס"מלו(יס סוכן למס וכו' פ6דמכי
לי 6ריסע"nlbin)a t)bD 1
""
6מכסחי סחי מכוחrnho ,ענין סמ'~כ ,וססגיח סכוגס
ן )tfw
וססתימד~ח"",כ(פיזכליסס( 6יסתגל 6ליסס"ו עני
ר 1(60ס6מלוגיסימיו e'PStn
וטגין סכוונס ימד6 ,וגימ
עס 6ריסע"0 1ס 61יסטל פסכווגס וססת'מיות עס ענין
ח'וכ hloמפכי וטססוכרים 0סו6סגין שסי ססכ' ,כוס
מעגין ממוסק סלכ :
עיט
:Pn7P
מ6ח סס 0יח /המוצים ממגו
6ליסט"ו סוס סטולס
ילחיוגי ~'otelnlilbס16מריסכקדמות גסחמדס יתמרו OtP1PIS'DOס6מלוג'ס מקוס וס סמ6ער
כפרקננא דעכ
סעעסוכו' .רסס סרכלמגיח דעת
י
נ
ו
ר
ח
א
ספילוסוסיס סחר ינטל זעחס ותחר יחור למניח זעת6ריסט",ו6יךנתחייכוגל סזגריס על 5זסתיוכ 1לSP 6
ר
ח
6
1
,
ן
י
ו
כ
מ
,
ס
ג
ו
ו
5ר קכ
ק
ר
ס
כ
ג"פ יכטל סיסיס על גו סחיוכ 6ל 6ע 5נד כוונת
ו6ס סו 6ככווגחמכוין
יחויי
ג סיסיס מסודם61 ,מר דע גי לחרוני ססילו0וסיס ס16מריס ססע~לס קדמון חסכו סססס יחגרך מועל
סעולס ובוחר תני16תוותכוונוומיחדו כסי מס סס6 ,61ל6סמן מעקרסיסיס וס עתכלתי עת6 ,גלכן סיס~סיס
תמיד ,ומנס לסלק מספק וס 06 61סעעס קדמון 6יךיאויירס
יתוחגו ~6נגיירססוטלסועל
ייססינסעכמוגורונו ,תמרוכ
דכר 6ל6כסיקדסססועללסעףגזמןכסועליס סמל6כותייס 1וסס
י גל מס סגעפסלהחגו סס פעמות 6חר
כ
ססעדריח
ן כו סעדר כלל ול 6דכר
וי6יב סל6למגע5ליויר סועל אל 6כסיקייס מפועל לפעלו,o)nht ,סס"' 6סר6י
ככח כללל יקדת 6כל ל 6סרסייח
ו פועל למס ססו 6גמ 65חמיד ונתו סעדנו נבדל מעלמנו סכול גדול
כןיס ססרסגין יחס מעלו קליו ליחס פעלנו 46גו ,עוז 6מר ווס תסקס כעלמו 6מר 1כסחימדות ,כי6ין
נסרסגי
ן קמרךסועל 06סו 6פועל חמיד 16רופס ססו 6רפסעתיד 16מכוין ססו6מכויןתתידסיסיס סעולסכחו
קסו 6וכהקר16מיחד גוססעגין .קנס ככר
לך 6תססמעיין גע6תרי זס סקלו סט מלתסתיוכוסס"ירו
~h)PO
עבא
ופיק
הגיגו
~wpw
ש4א וצמר שפועל פועל רבא בזטן( :נ) וזה ההקש אסרו גהת'חד,ת וברצון ,פירוש שהוא
( )6אטנמ ח"(45י
כן ,וכמצון נו געגור שהנהגנו כך הוא שכלפעל יקרםלפעלו והשאירוענינו ,פירוקן שמסלתהחיוב
ימה פתל
ג
וסכוע
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מורהנבוכים הלקשניפרקכא
מז 47
הפהקה,ב ענק העתאח הסצקשות מתחייב לעלתותסיד בהתמדתה ,ההוא השםכפי טה שיאסר
אריסמ"ו ,ב
יהואענין אמרםשהעולםמפעל האלאובכוונהוורצונוובחירתוויהורו ,אלא שלאסרהיות
כן ולאיסור ,כטושזריחת השמש הואפועלליום בלא ספקואע"פ שלאיקדם אחד מהם האחרבזמן,
נואין,העמן כוונת הש"י אשר נכרןאליה אנחנו ,אבלנרצהבזה שהוא ר"ל העולם,אינומחוייב
סאתויתעלהחיוב העלוללעלתו ,אשראי אפשרהפרדו טמנה ולא השתנותו אלא אם תשתנהעלתו
או ישהנה עניןמעניניה ,וכשתבע הענין כןיודעבימן השקר המאטר בהיות העולם טחויב
ממציאות השם התחייבות העלול לעלתו ושהוא טפעל האל או ביחודו ,הנה כבר התבארהענין
והניע טסנו המאמר אל החקירה עלזה (ד) חחלקש הנמצא כשמים אשר התבאר במופתוטא"ס
טבלתי סבה ,האם הסבה ההיאהיאעלה 6ההקליש,וכן הנרחיב טטצשהעה,או הסבה ההיא היא
הפועלת 6ה החלוף הטיוהדתלו ,על הצד אשר נאטין אנחנו הנמשכים אחר טרעקה ,ונאסר באה
אחרשנקדים הקדמה ,והיא שנבאר לךעניןהחיוב אשר יראהו אריסמ" 1עדשתציירהו ,ואזאתחיל
לבארלךהכרעתילרעתחדושהעולםבראיותעינדתפילוסופיותנקיותטן הה8עאה .טאמרו ,שהשכל
הראשון התחייב מהשם ,ושהשכל השני יתחייב מן הראשון ,והשלישי מן השני,וכןהיותו רואה
שהגלנליםהתחייבו מהשכלים ,והמרר ההוא המפורסם אשר כברידעתוממקומותיו,וככרחברנוממנו
הנה ראש דברים ,מבואר הוא ,שההר לא ירצה בזה שזה היה ואל"כ התחדש סמנו זה המתחייב
.ואמנם ירצה כחיוב הסבה ,כאלו הא אומר השכל
מטנו ,שהוא לאיאמר בהתחדש דבר מאלו
הראשון סבת מציאות השכל הב' ,והב' סבת מציאות השכל הג' ,ער סופם,וכן הדברים בנלנלים
ובחסר הראשון ,ולא קדם דבר מאלו כלם לאהד ,ולאימצא פלעדיו אצלן .והמשל בוכאלו אמר
אוטר מןהאיכויות הראשוטת התתחבובו החלקות והפכו,והקושי והרכותוהספוניווע והפכו,
(ס)אשר
'
אדם שהם,ר"לההום והקור והלהות'
לא סופק
והיובש ,הם המהדשים לאלו החלקותוהפכו והקושי
.
והורת
שםטוב
אפרי
ססעו(ס
sf)Oימ' bshמ( 6סל סוסוכן 1ל6ימול ן עגינו0 ,ר5ק כזס סנמקוס למרס מ"תכ קמרו מכתן
,
6
1
0
ט
י6מלמיס ככליטפל פועלומסוין 1ר51ס וגומל וג6מרסמטיןתמידתמרו
על5דסחיוכ 16ליכי1;11
ס
עס
מ1
כילסי (6
וO
תמתקייכלע~לתותמיד
יעניןfזססמ5י6
עםסספוע(ומפעו(המייוגוטין,סכוונת .ר"(ס6נמוו tליסוחסמלfי5ס,כ
כבגנוין (ומר blonיסעפומנוין 16לוגם 6( ,גגכן כמס כסחמ7ס 6101רססכסי מלס 6ריסט"ו,סו6עגין כמרס
ססעולס סו SDD 6כ6ל 16ככווגחוורגוגווכחירחוויחודו
6ל bSn6סרסיוחוכן 651יסור ,כמומזריחת מסמס 610פועל ~ofכלי ספק 61ע"ט טל6יקרס 6מד ממס לאחר
ממן .וסכווכח ססס 6סרנכוין sfiזס6גחגוגמלת כנגס6 ,נל 6ר5סגו סס61ר51סלומר מעולסתיגומחתינ
מאתו1כ6יע1קל לעלתו 6סר6י 6פפר מפרדס ממגו 6ל6 6ס חסתגס עלתו ,כי 6גמגו ג6מר ס6יאפסרסיסים
ןויכוח כממות סת6מר סוסעל 75מחיוג 16על 75סכווגס 6ל 6ססעולס
מעולס)~ Ssמסכורכן כ16ר ממסמס ןואי
6יטי56ל מסנורך ע"5סחיוכ ,וכעכורמכיוון גולעסותו סיסגמ 65ל 6כעכור ססו6מחויי
ב סימ 65ממגו46 ,כ 06
יתנקר ס0ו 6נכווגסיתגהר ססו 6מחודם 06 ,כן ככר סתכ6ר סס6לס סכ' ,וסו 6כ גסיותו כנתפס 06הסטר
יוס Shס60ל 0ס6חרחוסיט
טיסיםקדמוןכוווממסכוהחרוניספיל1סוסיס וס~כחגוס6 6ססרטסיות ק7מ1ן .והחר וסגס
י 6ע"0 5חיונ 16סו 6כלו ע" 5סחיוכ oht ,גג6ר סימ165
ססתחלפות סגמ 65כעולס 06יסים ככוונת מטין ל
ח6סיס רכים ס6י הפטר סימ 165ע"0 5חיוכ chכןסתחיינ סיסיס 0ע1ל 0מחודס ן ,6"11וכבתניןמעגין קן
יוטעכימן מסקר סמ6מרגסיוח סע%סמחוייבממ5י6וח כטסמתחייכות מעלול לעלתו וס0ו 6מפעל ס6לוייחודו.
ע סמ6מר 6ל חקירת על זס סמל1ף סגמ 65גסמיס 6סר יתכפר נמוסתס6י 6ססרלו
סגם ככר סחכ6ר מעגי!ויגי
מגלי מנס 06 ,ססנס ססי 6סלחזס סמלה,וכןיחחייכממ5י6וחסכסי מסס6מר"ריסט" 16 ,1ססכסססי6ססועלח
ספפ"י קרסלטילפ ואחר כך כר,16וכיוון בוכיו6ת הכמונס
ל 01סמלץסמיהורפ לו פל5ר 5פרגלעין
%לופ
סי 6כמונתקמל עדתיסר6לינ
יפפסרבינוע"ס ,ומנס גכ6רס6י %פפרפיליפ ע? "6)tgoכ
רגפ
ס 5פר פ
יפכייחהיכסיפיססע~לס מחודס,וזסיסים 6חרפנעריסשיימס
,וסי ,6ס0פילוסוכיס
ל6יספר 6ל 6ע" 5סכווגס "61כ
כ מסעלול ס ,'6וסג' מהעלול סכ',וכ! יתחייכו ס0כ6ס
16מריססססכלסר6סוןיתחסם מסמס ,ומסכלסכ'יתמיי
סגכ7ליס וס 5סר זפ ,וכן ירפס פפגלגליסי
י פסול
פייינו otl)nonכי כליכלפפפכליס פלסיסכל
ר
י
י
ט
ס
פפכל~ SD'eעכל %פך פיט pnwגלגל וימסך ממגו ולמס ס0סדר 6100מסורסס6יךנתחיינ1סגלגלים hS
י
סקריך סרכ כגס ,ולוס 6מר ותסדר ססו0 6מפורסס 6סר כנר ידעת ממקומותיו וכנר דגרנו 0גס ממגו רקע
זכרים .חכו6ר סו 6ססו 6ל6ירכס כוס טוס סו 6ולח"כ גחח7ס ופ סמפפייכ ממנו ,פסו %ל6 %מר כסתחדס דגר
מאלו61 ,מנסירפסכחי~כ ססכסכאלו 6מר מסכל סר6סון סכת סמ5י6ןח מסכלמסניומסגי סנס לג' ומס עלולים
ך מבהמס1 ,כ 1סדנהס כגלנליס ונחמרסר6סוןO)Ot ,
סעולס כלוככללו נתחיינ
ק5חס מקנחם עמו סס6ורימס
מפספס
קרשקש
שכוין או סיחר ,אכל הם לא.הרעילו כלל שאטרם מיחדאומכוין כטו שזכרנו נפרקי'ט מזה ההלקו ל ):אשר לא יסופק אדם
שהם ר"ל החום והקור והלחנה שיוגש הם התחדשם לאלו,
אחר שלא סר היותוכן הר השא.רועלז החאג( :ד)
י פירוששאי אפשרלנטר בנהענין החדוש אחרשאיןבכאןקרימת
קה
לע
חר
הג
י' התנועת לסטה סטאטי הת
הנמצאגשמים,פירוש שמטהר
זמן
l
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מרהנבוכים חלקשני פרקכאכב
מרטת neaaeaהופכו ומה שרומה 6ה ,ומאלו איכרות הראשונותיהחיבואלו,ואעשפשאשא
שימצאגשםבעלאלוהאיכיות הראשונותחירו
םמאלוהאיכויותהשניות,שאיןנופל בזהענקהחדרם
עהסבה .כפיזההטשל בעצמו ,יאמראריסם'ו במציאות בכללו שוהנתחייב כההעדשעיע
הראשונהכמושיאמרהוא ,אוהשכל הראשון ,כמו שתרצה שתקראהו,כיכלנואלהתחלה
ן ,אלא שהחשיראהחיוב כל מה שזולתו ממנו כמו שספרתילך ,ואנחנונאסר שכל אלו
חיצןנכי
הדבריםהוזו עשאם בכמנהורצון 6ה הנמצא אשר לאהיהנייצ
א ושבעתה נמצאברצונויתעלה,
והנניאתחילבזכרוןראית והכריעילהיות העולם מחודשכפידעתנו,בפרקיםהבאים:
8רקכב גזרה מטכםעליהמא
יריסמ"1ומכלמישנתפלסף)6(,כיהדבר הפשוםאי אפשרשהרהיב
ה הדבר מורכב יתחייבו ממטדברים כמספר מה
ממנו אלא פשומ אהד ,חוםדי
שבומןהפשומים אשר הורכב מהם ,והמשלבו,כי האש אשרבו הרכבתשתי איכץא ,והם החום
והובש ,יתחיבטמנושיחמם בחומו,איבש בטבשו ,וכן הדבר הטורכב מחטרוצורה,ושחיבוסמנו
דבתם מצדהחמרשלוודברים מצדצורתו ,א אםהיה רב ההרבבות,ולפי זאתהנזרה אסראריסתנו
ש4ונתחייב מהשםחיובראשון אלא שכל אחר פשופ לאדבר אחר:
נזרה
ש פות
%יסל6טונס סט סי6מל .610
'ע5ם סירגו 1(6ס6ממגיס :ד 5ע(0
מטא"ס סר%6גס "ט3אפייימחי עד ססו 6ית
רחוקילכלסד3ייסוסו 6עלס?).t~Pלסכלסר6סוןסס 61ליל ט6רימט"1קולת ססס טוס ל6פאס 16פיל 4סון"1
העלאכריסק61 ,גחגו שמדעכ66 5ס37ריססו6עפ6ס פיוס מ6ל1מסמוסיקלל ס6ל סתמתן 6מת (כוץ'blD1סקיי:
םכב א 06סיס לכססרגטח.י5ס,3ס tmlhn)n
נתכנסורטןוזמסחחס"גדמג5ז6כרסקל6סיס גמ65וסג טחס גמ 65סנר
גס
שמלIיסמקלים (
Pמפכיםמ5דoמממל 65גל!
S
ת n
ר6יוחי3סכריעילסיו
נרטט,וסגנ
13מממרסל6סוןכי ממל לכסון ימסכוממגומקליס36ל
י71סגסי דעחגו3סרקיס סג6יס:
מח
"161 eOD )tlDDOIימסכו
(ח
י פ5ס סמומםסמולככ מ6לכעישדו
נפוקקכנבפיסמ1סכמחעליםמ6ריסט"וומתי
תג
ממ
ל6
סו5ס~6
שכר סססו60י6ססרסיחחייכסס
ד3ר כ
י,
ל6
הי
י מפועל ס6חד מסוט
6חד ססהש וסרטן 3וסכ
גיס
מססכו מן סססוטי .0וכן Ohס7כר מורככ מחימר יתחייכ
ו ממגו דכריס מ5ד מחמר סלו 371ריס מ75
ניץצ061 ,טיט 3ד3ררוסססרכטחיחמורנו ממט 37ריס כמספרססרככות6סרבו,ולפי 061סג1רפ6מר6ריסט"ו
סל6יחחי 3מסס חיוברונסון 656סכל 6חד פמוט ל6 737 6חר:
חמרי0סי
ג 06מ6חד ספ91תוסוו
מס6סר3יןנפסיסייטלוסלו6פייפנ,סו רערנרכייי
רופסוכ
רכרי 0רניס נטל ססס9
ג
ינסוקל 6סר
י0רכים ירסס
6חדויטילו ממנויפריש רסיס ,קי זס ת"ס
י
כ
גננלס6כלכמועלסכלם66 el~Dסל 6וט ,וגס סו6מועלכירטוס וססועל כי7יעס ימעל ד3ריסרגיס,
כינשעל ק6ח 7גנריסעל ntStPDרכות tnwswnונחס
ג
וגנרגי6ר א סר pSn) 3סר6סו! סרקיל"5ר
ינסני6ר ג
יח סו 6ס6מח,
מנאחולפוגוס מסרק ,ור 46לדעת6י זס מ 66סדעו
יכגריר6ספסס'י6ין () ידיפוס רנוס
ג
6י רעפ ירנ,
ן* סרבכפ S)bיפלויריפס
גייפש06ירסייופהז6רנוי פיריפשיסיס מורכנ ,וככר"ו63רי6י
46עפסגותיכליל
ע
י 061סדכרכןיסקרלומר 6יךינוקו 7כריס מחחלסיס3ידיעס 6חת
י
כ
ג5סועף 65יפעל 656מסשכפכפור,ג
ע1
י6ט סרנרכן6יך (פ65סר3וי כעולס 06 ,גמ3 165זס 6חרזסכלתי6ססר
ירעם סרן ,ו6יךינ6יס6פדרני6 0סר
יסגלנהסר6סון נוכוכג"םרכ
ייםפפסלסיסימסכופססכלמסני
ש 0ג6מרסל6יתחייגימי
"0
פי
כצ-4סמבנטועי6ר
ין"וסל6יערי
ודוריסרכיסקדומים
ם כרכר 6ק 656 7דגר 6חד61 ,
,
ו
נ
ר
ר
וסכ5מסיססגחותסי
p
t
n
D
ו
3
ר
"
ע
כ
ר
ו
ס
י
י
h
S
?
י
ס
ו
ס
ו
.
ק
נ
י
ס
פ
ה
ש
"
ר
ר
ס
ו
ס
ר
ס
ן
כ
ל
ו
י
ס
י
6
ר
לכ2יורי 6ל6פנל6פר פלופ 1ירעסי
נ6יו? פקוס 6מר 6ויספז סל 6תוסיפו פססט סי
י,
שקש
ף הסרה טצר מה שש 4השתיות
שן טבל ש5ר ב4פיג
טהחיבות ,היצק בא מן הדצםחיקור והלקית והעבש:
ו
נ
ט
ס
אפשר
ב
י
י
ה
ח
ף
י
פרקכנב
אלא
ן (שכי הדבר הפשוט אי
רמיטיו",
ט
י
ז
1וחם ,כס
סו ששו תת ישח,
שןחיר שא"עק אטש
הואשפש כש קףרע החשק השקו והשכ*פ האחים טהרם
הגלגלים האריים ולא טשמר בעבור חחמיהוא והשתוה להם מצד
הנעת הגשמים ,מ4ה כ( סופתי ריפט ,אשר עשה שחם
כצד כחראות החטבה טרמתעלשיטפח הנניעח
י
דש
ררינש0תניש
קצעת"פמיסומים רשסשניפ אחרטלפירעתישר