~
~
'לפידבריו
ל~רר הנ~י~ה~ידלאע~פ הבריי~א
דא~י' ד~ר~רי'
~ארבי.ואי
~נק~א ~'חי~י
ס~
ה~
צורת ~אותאלא ~צדד~
~ת~
ברא שריכיוןדה~~~
~
ר
ו
~
ש
'
~
א
ל
א
ר
ד
~
~
ל
כ
ל
ו
~
א
ל
~
י
ב
~
~
ד~~ ~לי
י
ב
ר
א
י~י ~יירי
~
~
ל
~~
~
נ
~
ש
נ
ב
ר
ת
ו
י
א
~
~
ר
~
ו
ל
ו
א
~
א
~
א
ר
ב
~~ו~ אי
ה
~
ר
ת
ו
ח
ד
ל
ק
ו
ח
~
י
א
ל
א
ט
~
~
ח
י
כ
~
ל
ן
~
ל
ל
כ
ש
ו
ח
ל
ק
ו
ב
ד
ב
~
ו
י
~
י
י
תה~ד במה"ל או ~י~א ~אי~
~
~~~בה ~וא ר
~
ש
ו
~
ש
הפ~
~
~פ~ח
ל~כול ~כא~ד~~א ~ו
~~ביא
~י בשס
לא~ל
הי~
י
'
הצור~
א
ו
~
ו
צ
~
~
ח
ל
~
~
ב
ש
ב
~
ר
~
ש
~
י
'
י
~
'
ו
כ
ה
~
ב
א
~
~
ד
ת
ו
~
ט
ב
וכבר
ד
~
~
ב
~
כ
~
י
א
ת
ק
ו
ל
ח
~
ת
ו
א
ב
ת
כ
נ
ש
~בר~
ה
~
צ
~
א
'
ג
י
כ
ד
ר
~
~
ו
י
בושק~ ~רב~
י~
~
~ה
~אי~ יאב
ו
יא
נו
וה
הראש~
~~ל~א
~ התיר~א ל~~ו~ ר~ לאפלי~י בדין~~ .ל דבדיב אין
ןראי' ד
~~~צוהלאכול ~ם
ל~א
~יו
ו~אד~~~ ~כ~
~
נו~~~דס~ל ~ר~ידודאייש
לל~~וד ~הא
~~ופקני ~ציש
~~~~כ~ר~~~לי~י
י
י
~
ה~
ז
~
~
יו
יש
~~~
~
א
~~
~
ק
~
"
כ
~
ו
~
~
פ
~
'
י
'~נמ~ר כ~כ ד~~ ~ן~צורך וכהאדאיתא
~
י
א
ת
ל
י
א
~בר~ בש
א
ל
מ
ב
ו
ב
ש
א
~
ש
ת
ו
א
ש
ו
~
~י
ש~וצ~
~
~
~
~
י
ר
ו
~
ד
~~ ~ לבטל~~~~~~
'ו~
בריי
ל~~קיללי'~ילוא דיל~א
ד
~
פ
)
ה
ל
י
ב
ט
ל
ב
ר
ד
פ
~
כ
~
ו
י
ב
ר
~
ב
ל
~
ק
י
ב
ש
(
ב
ן
~
~
ל
ן
י
ר
ד
ה
נ
~
ב
וי~חו~
~ ~~~~
ברכ~
ד~ויש~גת
א~ורל'~ואיתא שם דאחר שרי
י
ו
~
~
~
ר
~
~
~ ~~או
~~אבללי~~~~~
~צוה דהיינו לרפואה
לאו
~ ~ ו~ו~ ~ו~ ~
ור~י
~שש
~
~י'דו~ ב
~כ
א~רי ~~~
ל~ר~קדוי~ל~א יוםיף ל~ח~ק ~~ט ~ בל~
נ~~
ה
~~
לי
לא~יירי בבטל ~ורת האות~שד~א~~כ~ב
~רייתא
ו~~ל
לן טע~אד~ד"
~י
ד~~
~נואלא ~ת
בגדר ~וחקכלל שהרי
קן לן
י~קרא דיונק' ~וחק
ו~כותבשאב
ת~
כברנ~חק שנפל ~דיווא
לו
ייפ
~לא איסור
וביטל ~ורתהאותע~ו
דיו
~"טב(~~~כש~כ
~בכורות
~~ני דאסרי במה אחר ~ציב
.
~
ח
פל
שכ
~~וחק אחר ~ו בנ~
~יטי~ב(~ק~איהוא ~פ~לי ו~~כ~ייריאפילובאופן שהמ~
~ו~אביטל
~ ~~~ ~ ~~~~ ~~ ~~~~''~ ~ ~ ~ ~
~'י~~
)ולר~
~
ת האותאלא פםלו בדבוק
~קון דהו
י ~צוהי
שרי
~~~~~~
~
ש
~
~
~
כ
~
ו
~מירופי'לשון הברייתאשלא היתהכוונ~ו ~לא
~
ו~~נ
י
נ
~
י
~~
י~
~~
ט~ ~ ~ ~
י~
~
~ ~ נ~
~י
א~
~ ~.בו~בי
~נו נק' ~שחיתש~רי לתקןיאלאה"פ~לא
קק~~להשיב ד~בבר~
ל~~
אי
י~~ראש
ו~ לתקן ~שו~~צו~ל
~
ת~
וו
אי
~אה שנ~צא ב~~~ת~ב~
ל~
ו~~
כ~נתד
הדבוק' ובמה
ור
~~
~~היו
יות~ת~ הנכבד
~ח
ן
אלא~לכת
ל
~וקיותר~ן
ק~
וי
~
~
ב
'ד~~
וב
יןי~
ו~י אה
~וקלה~ בתר
~~ש~אי~חוקיוו
אק
~גרור הדב
~ע~ת כ~~בו~ר ~של
~ן
וש
ש~רי
א'
חו
לצ
שו~ אי~ור ~חיקה ה
לת~רחו~
~
ו
ה
ו
~
~
ו
~
ב
'
כ
~
ו
ת
א
ר
ו
ה
א
~
~
~
ו
ד
ל
פ
נ
ב
ל
ע
'
י
~
א
ק
ו
ד
ד
~~ט
ת
~
ב
ו
נ
ב
ת
~
ד
יו שרי
י
כ
ד
ר
~
ה
~פ~י
~~ר~
דמ~ ~צ~ הואי ובמ~ ~יוש~וא~
~~ר~ר~
~
~
ש
~
ה
י
ה
~
כ
ו
~
י
א
א
ל
א
.
הי' ~קנו .אבל ~כא בפיסול נ~~ה
ל
ב
א
ה
ב
י
ת
כ
~
ק
~
~
ד
ה
ת
~
~
~
ד
ת
ל
ח
ת
ב
ל
ו
ס
פ
ר
ב
כ
~
~~ ש~ כדב~י
~
לכו
או~
~צ
ו
דיבוק
ש
י
הוא פ~ול דלד~ת
~רושל~י ~ת~לתו
ו
ה
א
ל
ו
הפי' שבשביל ~~ון
י
~
ל
~
כ
~
ן
~
ר~
~ה אולא .סוף ~ל
כ
ימ~ יש ו
לו
~צ
י
~שאנ~כ~ש~רי וא"כ~ בסמוה~תיקון~פו~א~ור~ל~רר ~דיבוק וא~כ ~~~ כאן ~יקרי ~~חתה ~~~שכ~~הל
~
א
א
~
ש
ה
ש
~
נ
נ
"
~
מ
יקה
ח
~
ר
ח
א
ק
ו
ב
י
ד
~
'
י
ה
ש
י
ב
י
ש
~
ו
ה
מ
ו
נ
י
א
א
ל
א
נ~י
~~חיתאלא ~תקן ודאי
'
אי~
ס
רו~~הי~בר~קו~
א"~
נב
הי
הכת
לחו~
גי
או~יק
~רי
~~ה ו~ותר~~כל~~~ררי וכונת שנ~קדש א~וראפיצו~כוין ל~קןי ברוה
~לאלא נ~~דש
~ש~
ח~
~יאד
~נ~ו~בלא כתב אלא
כד~חיישינן ~~אי~חוקיות~רו.
~דיבוק
ולא
~ב~קום ~דיבוק ~ינו
~
א~ נ
~
ב
י
ת
כ
~
~
~
~
ש
~
~
~
~
ב
~
ו
ש
~
~
ו
ד
ק
~~עוכף~~ נתקדש ~דבוק ו~~ור ~רר לא ב~ביל ~יקוןי ש~רי ~ינו~כויןאלא ל~חוק הדבק והוי דבר ש~"~ושרי.אבל
ב
וא~ הי' ~~
~~
~וביהוא~וא~~~השל הה
כראוי ו~צוה
~הי'
אינואלא
''
~ש
~
רי
י~השיש בה ה~
~כא ~צוההשל~
ש~
נת
קו
~~
ב~הלש
~א~~כא~ ה~ינ~גי~~ד~בובקר~~~חר ~~ר ע~~~כ~יה ~י נטוי~ה~ כו' ~וא~~גב~ד~~וכ~חי~צאוי
ור
תקבןקד~
~
ארו
א נייחו~א~כ~~ל~א
לשיטת~גאון ~~ל לה~רדכידאין~ברא דבשביל לתקןאותן ש~ותי~א ~ושהדבר
יו
~ב
וד
"~
~ד
~
אי
~~~ירין בדעת שיש לחוש שי~חוק מה שאין ~צוה לתקנ
~~ מ"ל
' ב~נחות
~~~ברי.
ב~~לי אבל ל~~~~דדש~~יקר ד
~ין
וי
מ~יר
~
"
ב
י
כ
ו
~
ש
~
'
י
ה
א( ~~וד וחטא בח~את ב~ביל ~תמכה בח~אתא~רינן ~~וד
ו~~ לגררויואי
וכתב דד~וק אות ~~א
ל~ו~
"~
~ )
~ר
~ברת~חדהי'
~~ ש~~ לא~יירי ~א באופן א
ל~ש~ק~וא
א ב~ט~ת בשביל ~תמכה ב~ולהלאא~רינן ' והר~ילא ~~ל
~~ט
~
~
ו
~
ה
ד
~
~
ו
ש
~
ל
א
ק
ו
ד
ד
ר
א
ו
יב
ק
ו
ב
ד
ב
א
ב
ה
ר
ב
כ
~
ו
~
כ
ל
ה
כ
ב~חיקה
הכי~לא
היאולאחיישינן
~
ש
~
~
י
~
רצ
דב~
לול~
י~
~ ~~תהאמל
.ו~
רק
ו~
יו~הנו~ב דאפילו נדבק ב~וף~רילגרב
ו
נ
ק
ת
ל
י
ו
כ
~
א
ש
~
'
י
~
ת
ל
ח
ת
ב
ל
~
פ
וכדברי~~רדכי
ל~יפ~י
ת~
כו
ל~
עב
~
~צו~
~
א~
ו~
או
לק
ה
ו
צ
ןלנו ~~וםד~מ
יב~ ~לשון
ו~וש ש~א י~חוקיושתירוסי~ אי
שרי
~ב~
~~~
~ר
~קדו~
דב~אופ'~~לא ~~דדיבו~אי
וכ
~און~שר
ו~אמ~~ל ב~~התאו"ח~י'
~~~
י~~דיבוקי~ל
~~כ~~ג
~~רא"שוהר~יד~של~א
ולא ~להירי~ה וכסברת ~
~נ
~יש ~רר
~ני פל~~ק~י שו~ע אינילמקא
ב
יד
רו~ ~ ~
י
ל
ד~כוין
~וקיש בה אי~וריאלא ד~רי
מוי
~ר
יו
~~~~
~
אא~ ו
שו
בי~ד~י' ר~~ו
ד~~~רהנ~
דאיני~א
~~
ה~
דשרי ~~~הדב~ק .ו~בואר לתקןולאד~חיק~ בזה
ת~בליתקון
~ק ~
~
ר
ש
כ
ד
~
ר
ג
ל
~
ת
ח
ש
~
ב
ד
~
ל
ה
~
'
~
~
~
ר
י
ת
~
ל
ו
י
ד
~
י
א
"
א
שא~ור
~ב~י~~~ ~רד~ ~ה~י
א~ור ~~"ת ~ב~ תיקון
ת~~
ב~~ד~נ
אי~ור ~~
~~ר ל~וחקו
~~
~י ו
~ת~וין ~פ~ר~ין
וד~ב~דוב~וק
ר~~א ~~ .
ן
י
א
~~~י~
'
י
פ
ל
~~~
דאי~
~~ ~ו~
~ל~ ~ל~~~א ~~ט ~~~ ~שב~~א ביאוירו~~רוב~ביל ~ו~ ל~ש כ~~וחיק~ אל~
ר
~ר~י א~דרו~ ב~~
~
~
ו
~
~
~
~
ודאי או
~~~י~~ ~
לש~
ש~~"ח
אדבו~ ~ול לד~~ודיש ל~~ק ה
~יאי
א" ~הלי
~ורת ~~ה
~רי~
~י~~ק ב~ק ב~נה
~ותר
~~~ ש~ ~~י'
~ורב~ינ~ ~מ~הו~ לי~ל
א~ יאי~
~ת~~~ א~נ~רו~וי~~"~ד~~~~~יירי ~נ~~ דיו ג~ו~~
או~ ~~~ל~
~ר~
~
~
~
י
~
א
~
ה
א
כ
ה
ל
כ
~'א' כהגאוןנו~
אחר ~תביראיתי בל~
~~~ ~~ ~~~~
שו~~
~~
ורר~
י~ל~~
ו~~
~~ול~
לת~וי~פ~יי~וש~
ש~~~כ~ש~~
ה
~
~
~~לה
ר
ח
~
~
~
א
'
~
ו
~
~
ו
~
י
י
י
~
~
~
~
י
~
י
ר
ו
ק
~
ו
א
ג
ה
ל~
~
~
ל
~
~
"
ש
~
~
~א~~ ~ ~~~ ב~וד~~
~~ ~ ~ל~
~~~ ~~~
~ללי
יע~ד~ ק~
~~~~
~~ ד~~~ ~~ ~ד~~~ ~ ~~~
~
ו~~
~~
~~ ~~~
~ ~
~~~י~ ~ ~~לל~~דאי ~~יא
~~~
~~ ~ ~~ ' ~~נדרו~ ~~ ~~~
~
כ~
~~~דלא תוד
~~
~ ~ ~~~
~
ו
~
ל~פ~
~~~~ ~~ר~~ל~~י
~~~
~~~י ~~~~~
~
~~
~
~
~
א
~
~
נ
ת
ש
נ
~~
~ל ~ר
~ ~~ ~
~ור~~י
~~
~~~
~~~ר~י
~י שכ'
ה~ ~ ~~~י~ו~ ~
~ר~~~~~ל~~~
~יל
~~
~
~ חק כ~
~~~ל~~טלית ו~וב~חלש~~~
~~יב~ ~~~
~בוק
~ת
ד~
'
י
~
~
י
א
ו
ה
~
ל
~
~
~
~
~
~רי~ צד~
~
ש
~
~~
~ תו~~
~ ב~
~ ~ ~ו
~~חציו
~ יו~ר ב~~~כתב
~א~~י
~ ל~~~~ו~~ד~~ ~י
י
י
~
ח
~
~
~
י
א
~
~~
~
ט
י
ש
ל
~
~
ו
~דו~
ק
~
ד
~
~סכתי~
פו~~ ה
ר
ו
ר
ב
ל
~
כ
ע
~
~
ד
ל~ דכל
'
הד~
כ~
~
י
~
י
~
~
~
ר
~
בגי
~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~ ~~~א~~ ~
~~
~~~
נא
~ בש~ קל~~ דבוקי~ חו~ וחניר
א~בפ~ת ו~וד כש~
י'
~ב~י ~~י
וך
~כ~ו~ ~ ה~טל~ ~~ כ~ו~~
~~
~~~~ ק~~ ~~ ו~ ו ~ ~ ~ ~
~~~ ~ ~~~~י~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ ' ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
'
~
~~ור מכולו שם כמבו~רלענין~ו~ןדקיי"ל
זד~י
~מק~
לק
לי~ן כולו דומ
~דו~
צ~
אצמ
שו~ו~סבר הממ"צ דהכ~ובה על
לשיטה ד~י וגרעעודדב~ממתלא נ~כר אי~ר לשיהט~הטלביג~מ'כאחלוא
~
ה~וס'
~ד"ל( ד"ה ש~ה כחבו בשסחו~ דשם
~~
וו
יי
אל~
"~
ר
~
ו
ח
נ
מ
~
'
כ
כולו
ו
~
ר
ת
י
ל
~
מ
ד
צ
~
מ
ב
ם
"
ב
~
ר
ה
כ
"
כ
ו
הדף י
צרי~
ה
א
כ~ול~י' לשי~הי והביאומעשוד"~ראי' מ~ט שפוסליןעל קלף
נר ב~
י שהיה
~דבוקהיינו מ~ו~ שהוא דומה ל~י~הי ו~כ"מנראהל
משוס
שם.
~ונ~יא
לו יסוד משו~ה~מ' והיינו מד
ה~ו~
שנ
ימ
צדעב
ו~
כי
םוג
ר"מ א'אמ
מסלק רש
~עהכולו
"י
בר
הי
~בין אח ה~ם כו'לחכי
ין
א~ולכ~וב עליו
א
ל
ר
י
ד
ק
נ
ה
ז
י
א
וגונזה .ואמאי
~יבו~ ולעשו~~לאי
כד~ניא
השם ג~כ והרי רשב"א משוס ר"מא' דעושין
טוללי
~ השס
ין
דר~מל~עמיהשאיןמ~
א~ פרק ב'.אלאוד~י
אל~
~
ו
ש
מ
מש"ה
ב~~ אין כו~בין השם טלאיממילא לדידןדקיי~
ן את ע"~
~
א
ו
~
צ
ק
מ
ו
ל
ו
כ
ג
~
ע
א
ל
ו
נ
"
ה
י
ב
~
ו
כ
ד
י
א
ל
ט
י
ת
י
א
ר
ו
~
~ולי~
אא~
שנ~ינו ב~' באר יצחק~סש
וןהזמ
י'
~ הביא מכאן
ג
םראי'מ~וס ב~
~
"
כ
'
ו
כ
ר
מ
ו
ל
'
כ
ו
א
ר
ב
ס
ה
ז
ו
ש
ה
ל
ע
ן
י
א
ן
י
ב
~
ו
כ
ד
ן
ד
י
ד
ל
ו
לחינו~
א
~
ג
ו
ל
פ
א
ל
ס
ש
ה
ל
ע
.
כ
"
ע
ל
~
נ
מ
ד
ן
י
ב
~
ו
כ
י
ש
ו
פ
א
ו
י
א
ל
~
~
המח~
שדמה
לפי דע~וש~לוי במחק שפירכ' דמנ~ל האיאבלהמ~צ
י~נל~י'
~~וליןוהיינו איברא גס ~חידוש לדמות מפל
~א
ה
אמל
ד~
ט'לי
מ~
לדכ~
קשה
ילן עס
~דע~~נ~ו~.ויו~רי~
ממ
ודפליגיב~הגופאג
ןכו~ביןכו'
המ"סלפה"עהלו~ ~ני' רשב"א אומרמ~וס ר"מאי
הירדישע~
המבו' דלר~מיש ~קנה
ס'
~
ו~
ו~זה כוו~ורחהב~ע
'
י
ב
י
ל
א
~
י
ל
~
מ
ו
נ
י
י
ה
ד
~
זה
םודנ"
א~ר'יוסיא' דע"כ
~~"מ פליגי כו' וחםרבלשון החוס''
ר
ק
י
ע
ב
ד~ני ב~"ס דרשב~א מ~וס
ה
~
~
מ
י~ל
דין
ר"ממתירדפליגי ו~~קאוסר~~.י
~פי גמ'דילן פ~ השי~ה
ול
~לי
או~ר מ
ד
~זה מ~יישב עיקר ~י~רשל מוחלפ~שאיןלו יסו
דר~
וב
י
~
ו
ל
~
מ
ע~~י מטליי~וכבר ~מה עלה הגאון ח"ס~~ל ומה ש~לה מהרי~ק
בירושלממ"י~ד~ניאד~ולין במ~לית מבוארשיטת הרמב~סדקאיב~פלין
והוא הלמ~מ בוד~י ' אבל לדברינו הוא משוסדלפי ש"סדילן ס~ל
.וע~כ ~~קאית
אליבא דר"משאין כו~בין
ני
~ל
בין והכי קיי"ל י ויכולניעוד ע"~ מהט
י'
~בא"א
~~
רשכבו"
לל
ין
~ר במקומה ד~מיחלו~~
ור"מלי
~ב דת"ק אוסר
מי~שי
מט
קליו~התפירהאינו
במ~~ר' יהודהדס"לש~דב
לגושק~
ייחמ
י'
~
מ~
עת
ד~ולט~
~
ש
~
הבומ~ס' נגעיםפ~ילענין פסיקא ~נ~~ה נח~~
י מ~מא בנג~יסי
ו~ר~י'~א
)צ"ח ב( דקאמר לר'
ולטעמי'קאי
ל~
שב
וב
תמ~
צי
דכמ~
לא
י~י דנסרא .ור' יהודהלטעמיהלא
דליתי
ש
י~מד~י
י~
של
שמימ~
הכי דפ
א בלא
מהני ד~ק .וב~ה~יי~ל
גי~
בנגעיס וא"כ ק
~מ
י"ל כר~
ש~לי~
ן
מי~ד~ו
~ף
~ל
כק
~ .בל כ"~~ירי ב
~
~
י
ל
ט
מ
'
י
ה
עדשלא נכ~ב ו
ה
ב
לר"מ דעושין בה
נקב ס~ל
ביריעה מטלי~
וכו~בין עלי' י ~בל כבר נכ~בשפי~
~~
~וה~~יכה בקדושת הא
מ~
יש
~ד
ה תיבו~.ואי נקדוונר~ק
יר
י"
~יעה שיש בהאפ
ה
~
ו
י
ת
ו
~
טלאייהי'הורדה בח~יכה~ו ~קדוש~ה .ו~"ג שגס
ל~ע
~
ו~יגנ
עי~בה
יריעה
ושו~~ת הירי~ה אינו דומה
~יכה
~
ש
ו
ד
ק
מ
~
ש
ו
ד
ק
'
ד
ו
'
ג
ה
~
ש
מ
ו
~ל
א'
דא~כ
היריעה כולהי
הוא מורידתיבו~
גונ~ ~ש
~הי~ה מדוב~ת עס
על
ואכ
"~~~ורה
לפיממ
האלא א~ ~שיהררי~~~
לא~~ אינהראוי'
~העי
דבו~ה
~
ע
כ
~
ו
י
ה
ל
~~ת ~למוד
לפי ~הדודאי ד
ו~ין הדאביקכפ~~ולב~.והיי~י
לכ
~
מ
ו
~
ד~ור להורידח~כה
נזכרהי~ר קליפה קדירהוהיינו ~שוםכ~
ד~
~שול~
שקולףאו ~דר ול~ יולפי ~ה~זיל הוכחת
ה
ממ
~
~
ש
ו
ד
ק
מ
'
י
ה
ו
ל
ש
ם
י
נ
~
ד
ק
ס
י
א
ל
ט
ה
ב
ר
~
ה
ב
ק
"
ל
ו
רדיי~דאו~ה
ממי
רת
ש"
ס
א~~יס'"~מתחלה מנוקבתו~שו טלאיסי וכן ~ס
הסופר
ה
~וקדר
~
ב
ע
ועשה מה שעשה
ן כשר ~בל לכ~~ילה ~~ור
וגס
די
אבע
של~
י~~מ~וס
ל~ק
ל"~מ~ ~עשה וכ~ר נ~ו להקלומצ~
~י~ה כ~בי
ו~
דר
קמ
לו
ר~מ ור'
ד~יס ~י ~ר~ן
עםלוקה~~הור~ .והני
~ומהד~לי~ במח
הו~בדסע~ת~~ר"מ
מדב~יהס
למד~ו טמא~ ~רומה טמא~ כו'~ש ~חלוק~בג~'ש~מ~למד מ~רי
התר מה
~"ח ששוריפי~וס~ל לר~מדכיון
~
~
כ
י
~
~~כלל וה~מ דו~
א
ל
ו
ה
א
מ
ט
~
ר
ב
~וס
~
~
~הר ~כ ש~ו~בולד ליש~ ~יד~ כ~דל~
יר~~
ב
מי
שר
בה
~
~
ש
~
ה~~~
שש~
~
ס
ש
ו
'
~
א
ד
י
ס
~
שנ~~
ב~~הקדש
~מ~
~ה"~בבהמ~~
~~~
~ל~י~
ח
ימ~ ~י~~שו~
~ל
ה ב~דו~~
~ל
~
~
י
י
ש
~~~~ ~ ~י~י~ ~~~ ~~~
בלי שוס וחי~ון למעטה ~מק~ו~~ה
דא~י'
~
~
א
ה
מ
ו
ר
~
ל
א
ל
ו
ר
ו
ס
סידא דכ~יבת יריעהג~כא
י
מ
ד
~ור
פ~
וור
היריעהאצ
'~טהור~
שםו~ה ~שרף כמו טמאה .אבללמ"ד דר~מ למדמדברי ר
י~
בש
יהו
ד
~~הרהיציל ואסלאו י~מ~נה
שאמר אס יכוללהציל
עיר
בקיו
רל
הפ~ד תוליןי ונח
~'יוסי ור~מאסחוששין לה~~ד מו~ט
דמעשצוי~ס ~~כאודוקאלהפ~ד מרובה ח~שו .ומעתה הרידוד~י א~ר
.
ה~רומה ש~יא טהורה אע"ג שסופה
~~
או~~יא~
.וה~נ א~~ג דא~ר בחנסלקדור
מם
טו
לש
מ
~
ל
א
~אד~ציס שרכי
לי~~ר~~
~
כ
י
ת
ח
א
ד
י
ס
פ
ה
ע
י
ר
י
ד
ה
ס
ו
ש
מ
מ
"
כ
מ
ה
ע
י
ר
י
ה
ל
ל
מכ
פליגי
שרי
~למודדילן עסהמ~ס~ליבי' דר~מ.ואנן~יי~ל כר'ואיו
~סיודאי שרי
כדי היריעהוהא דלא~ני ~ברייתאניחאשפיר
ל~דור
~ו
~דהדוחק .אבל אס ~פ~ר
א~~~
~חראלל
ו~לו~
~ל
דוד~יאיו
לתלו~
או לגרורעדיףואסורלק~~ולקלוףולהוריד מקדו~ה~למח~~
י רואה
מכל
דכסק ~ו~ת ב~יאי~
~~~~~ להלכה~~ואדפלי~'מפיסבעקי~מעיל צדקהאי
ו~י~ד .כי
לו
ןחינ
עלפסק~גאוניס~~ל מכ~מאחרשראי~ושהגאוןו~
~~נ~י
דאפילו
ל
~~ל~בילא
חלוב~שס שו~ת~ן
ע~
בע~
~שס כשר לכ~יר
~~ל~יאלא שאסר לכ~חלההמלמ~ט"אאי מקצ~
~ס
ןלנו לפקפק י
~
"
ע
ה
~
ש
ו
ד
ק
מ
נכ~ב.ח"ולפ~לולגנו~ אתהיריעה ולהוריד~ ומכש~בלי
ו~
כסב
ד
י
~~כר בראשוניס י איבראל~נין ~ת~ילהכ'
הנ
~"לו~~ל~ שאין לכ~וב~"~ השס על~טלאי
ן
ו
א
ג
ה
אמןה~שויי ו~מאקשצ
י~פרד~מויהי'בתדערש~הול
ע~
ר~גוף הספר~יןבידישמ~
לאילאלס~~וםרמאתע~חגלהדנ~עשלהופשרלכאאבחהדכא~רד~~~שבהלואל~ס מאןחה"עכ~וני~קללאקל~י~
'
שיי~
איכפתלן כמ"שהמג~א בה"צובסי' ~רכ"וי ו~ו ~~יקר
ל~
ל~~(עש~
לאנ~באר ~גמ'ולפיפירש~י בסוכה
ולאמן העשוי
פס~~
ל~
אס
שייך~ה הפ~ולב
ה
א~בצי~ית ובסוכה דכ~יב בהו ~עשה שקש
ל~
מדאי~א במנחו~לענין מזו~ה ~~שה ולא מן ה~שוי ובא
~~י
לר
יא
הנני הע~וסבעבודהב~~
סי' קמ"ה ויו~ראין
~
בשאיל~ו~
~~~ל~ה~אר~י~~~ ~~~~~ ~
ח~ן
~~~י~
~~~~י~~ ~ ~~~וי~נ~~
הקארעק~ין בבית הדפוס אשר עליס מושלכים
וו
וגסדורסיס ע~יהס וגויס נמ~ער
~
ננ
~ים בהס
פס
~י
אח
לב
המ~
י
~
י
ב
ב
ול~בדס בידיס:
ימו~ר
~~ שלהס וכדומה
~
לאמי~עי החומשלישסורו~ה~ידוריס
בהס אמכרותי
י~
ש
.
~~~~~~~ ו~מ~בדו~ו~ף משוסלא~עשון
יק
~ו
הדפסהלא נ~קד~ו בפירושול~ל
י~
ע~
ד~ש~~
קדש
ן~הכשר ס~"מבעינןואש
ב~
כמבואר ביו"ד ~י' ר~וי מכ~מ ~ס
ב~דוש~קיימי דדמי
לעו~ק
ענין ד~י~ל כר'יוסילע~י
סן~ממ~ע~ש ~ידו
~י ~שהדהוי
שו
רא
כמו ~יב
~.ומש~ה
~~ה בשס ו~~ר~הוי חלה
ן
י
~
אלא משוס דהאשה מברכהתמנו~
~ילקר~ בעניןו~מילא מקדשאוהא
הו
עדשי~רש עו~~
גםבכלל
ד~סור~קרוא
גס
יי~ו משוס הקד
~"~
בס~
ד~~מוש~ ב~ מי~ע ~~הר
האמכרהה
בקדוש~בפה' ו~~ה ה~עסת~ן ב~ומההקד~~
~ע~
שס וכבר
~' ע~ג~ .וח דבשעהו~
~~
מ~פרר
~
~
כ
~~ין וקו~~
של~
י
שי
ב
~ו~
~
ח
~
ה
כ
~
ה
מ
ו
~
~
ה
ס
י
נ
ה
כ
ה
ש
ס
~
כ
ו
~
~
~
ע
ה
ב
י
א
ד
ו
~~ ולומ~תה~י
כ~
ש~~מה~
רחל~~~ ~פ~
תרומה חלה משא"כ
~מש~~ה~~~ומ~יו~~ ~~
~יו~ר
בש~י ~~ח ו
של~ להקד~דבי~שה אל~ כד בפ~י
ש לחרו~ ש~
~ס
י
י~~
~~~ד~~~
ו~ר~
ל~~ ~מ~נ~
ו~' ח~ביו~~
ש~~ ר~~עדל~מת~קיר~ו~אסל~
~חמ~~הע~ שח~~ רי~ ~~ מ~רש~
מ~ח
ו
~~ם~~לא~~~
~~
שת
החמיצ~ ו~ח~~ ~פרמש
לה
ר~
נר
"כ~ו
~
שש~
~~ ~~ ~
~ד
~יל~ו~ה
י~
~~
~ל
~~ו~לד
ש~~פ~
ב~~~ו~ מ~~ ג~ ~ע~~
ד~קדשיו~~ טו~
לב ~לוח~~~.ב~ כדא~~ בש~עו~ ~ד מה~ ~ ~ ~ ~~
ן ב~ ה~ ~~~
~~~
מכ~כ ~~~ק~)י'~
ל~'
בח~
(למז~~~~ ~~
~
י
~
נ
ב
ו
~~
~
'
~
~
ו
ו
~
י
מ
~ד~~
~ י
~~
~
ב~
~~~~~~ ~~~ ~למ~ דב~~~~רי~ ד~
~דו~
~
~
~
~
היי
ד~צ
~~~~נו~~~דבמיון קדשיםאלא
~~"~וה להקדיש בפה וכן בש~יר
~~~א~ר כ~ו כ~בי קדש.
דקדוש מרחם ~"ל לרבנן
~
"
י
ר
ד
~
מ
א
ב
ו
ו
~
ב
ו
~'
ו
~
כ
ר
~
ו
~
ו
ה
"
ש
~
ר
ה
~
ה
~
~
ק
ו
ש
ב
נ
ו
ד
ג
~
~הסטא~ דיוה"כ דהגורלחובקה לקדמשכ"~ ~נןשיהא נג~רחטואנ~קבע הקדו~ה הוב~מ~יובןמהלמ~ן ~רובנהשירא~בלהפר~ו~ה~אדבנ~דה~קדשיםהיינווה~וב~מכה שאי
~ו~ש"ה
י ודאי
ב~
רו
יפ
ב
ביותבר~ימכא
לאדם~~מ~ה ~עכב ~~שא
ן~הדבר ברורכ"כ ואכ~מ 'הא כ~ב הרא"ש ב~ס' ע"מפ"א ~י"ג דגס נועל דל~ בפניה כו' הוי
בפיח שם דוד~י הכי הוא דכבוד קדשיםהוא
אפילולא ~ידש בפהחל על ה~מכרה קדושה במיון קדשיס
~י~א פשיט
כ
ל~
שיהא ~מוחקד
"~~~וס
ה
ק
ו
ו
ל
י
פ
א
~ד~נן ב~עילה פ~גדולד קדשים ואחרים~~נדבים
ם
י
ר
פ
ם
ל
~
ן
~
ו
י
ח
ה
ל
י,ולפרנ~וןכ~
ן
י
ט
ק
ע
ר
א
ק
ה
וכ
י
ר
א
ש
שלא ימו~
~כ"מל~ה
~אין בהם
~~מ בכלל כ~בי
שאסור לשור~ן כןי ופ ה~וס' והר~ב"ם ~~~נדבין
וי
אמכרו~
דו~
קו~פ"ו:
ולאבדן כ~בואר
ה'יסוה"ת
רנ~הרהאו"לש
~ש
ל"
ו~סוגיאמו דע"מ ~םיש לל~וד ג"כ כ~
~
ל
י
ע
נ
ב
ד
~
ל
ד
~
~
ב
~
ר
ב
ה
~
ב
ד
ם
ו
ק
נ
א
ר
ט
ם
י
ג
ר
ב
כ
ש
ל
ע
ם
י
עדשאנו חוקר
ת
ו
ט
י
ש
פ
ב
ה
ש
ק
מ
ד
~
כ
~
ג
ן
י
ט
ק
ע
ר
א
ק
ה
ן
ו
י
מ
ב
י
ו
ו
ש
י
ל
ו
ודאי
הוי
יש
בד
ק
~~~~~ונצווח כ~וכןענ
ים
די
~ל ~ננדספד~רוביד יש
~אלא ודאי ~ד~ו~ר לנעול ~שום דלאהוי
מ~
שרי ה"נ לשווי גיסטרא דהוי נ~ידבל
אימג~
ה~סדרוה~מכ~ו ~וחק כ~ש"כס~יר~ או~יו~או"חשס
יון ~עט .ו~~ני
דול
~י' ל~נין ב~יון
ו~
במי
~
"
ש
ו
ר
י
ת
~
.
ה
ב
ר
ה
ו
ו
נ
י
צ
~
דאסור לשבור
הה
בב
דבמה אמהרה .איבראלא
~ו~ק
ג~~ ר~~~
בזיון ~~ון
דו
נ~לק~
ש~ לחבד
ח~קבר~ו האחרונים עוג~~שפיר~שרשוםאו~יו~ מש~ול~הדפיןי ו~כש"כ בדבריים~
דל"~ בהקדישב~ה~מ
ר~
ונעח~
לן~
~ןאבל ~ם הקדישש~~בח
ב
בע
לעניןאי~ור דלא~
~ש~ויןח~כן דסו~ר ה"מאו~יו~ ונהי ד~ענין
מ~
ל~
א~
~דו
שק
ושלא להשש~ב~קשדוב
וסיע~ו די~~ר דלא ניחאשלב
~
י
ב
ה
~
י
ב
ה
הי' נראה במה
מ
להקל בכ"
יש
יה
~ אסור להכניסלכיפהולנעול בפני' ג"כ.
י
פ
ל
כ~ו
בו
שרי~ק
י~ר בבכורלנעווב
ש~ב~י וביארנו בה~ד~עש~
ה~
~ל
~י~~~אי קיי~יבהאי ליישב הטעםשלא ~צינו מה ד
י
ס
'רוק
לא~~ בפנ.ו~ .שום
~~הדגאונ
הע
שיט~אאבל אינו רק באיסור ~שא"כ בשאר אי~רין אע~ג דקדושתו ~רחםואינו
ב~ליו מש"ה אדסלו~רלאבד בידים
י
ו
ל
~
דע~
פ~רדלאניחא לי'לא אפילו במקום שאפ~ר ~ב
שרבה~
דדבר
מכשול .וממההטעם בארנו בהע"ש
~רי בכל איסורי ~ו
מש
די
~
~
א
ש
~
"
כ
מ
קיי"ל
ר
י
~
מ
ד
ם
ג
ר
א
ש
ב
ה
ז
ל
ו
~מ פשיט דשרי לכ~חלהלה~ליףולחלל על
ש
~
ר
כ
שהביא סי '~ ,הא דבהקדש בל~בה~
ן
י
ר
ו
ס
י
א
י כיון
ור~
)ק~י ב( .הא ~הא קשה
~~
לי
אה
פ~יטהשל
ש"פ כ~בואר ב~ס'ערכין )כ~ט( והכי פ~ק הר~ב"ם בה' ערכין
התו~ שב~
כ' ~~~יו~א )ט'( בכ~ה
ס~יר~ ~"ח
דא~ורלחלל
חו~יו~ שנ סידורהחמהכאריו~
~
~
ו
ח
כ
ו
ה
~
ר
י~
ען~י~כן הר~ב"ם נס~פק במהי ולדברינו מיושב שפע
עיקר ~הי~ר ~שום דאע"ג דס~~א קדושהקאי
וי
ו~ש
בו~
~ פ
~כ~
~הם
לשב
~~~ אםכיון בפירוש~לאלקדש ודאיאין
דחבו~~~תהויב~יון ~ד~ים כדאי~א ב~ושל~י מע"ש פ~~ד ברבי
אמכרהי
~
ש
ו
ד
ק
ר~~~חלה
ןדרו~אי דהוי~מלמלין בה ' מש"הבהקדשד
עם
ד
י
פ
ק
מ
וכ~"ש הרמב"ם ד~ש"ה שכ~בו ~ין ישרף
הוי
עלאילי
כרכוו~
' הוקדשו לאבדשרי ~שא"כ מע"ש ד~רמנא דרח~נא נינהו .וה"נ
~פנישלא כ~בולש~ואלא ש~~ע"ל~ה בדע~ו שמהכשאר הדבהראימם
ן בס~מא לש~הוכ~ו
דוקא כ~בי~ודש ש~י~נו ללימוד אע~ג ד~שליןבבלא~ן
ו~~ילא ב~קום שיוחר'טוב שלאלקדש השםאי
~
ב~נו~
"ל
כב
ר לאבדם ולשורפם בידים ~שום ב~יון כתבי קודשימא
ל~"ד ~א"צ כוונה אםכיון בפירוששלא לא
א
שכ~בו
~ ~ארעקטין ד~~חלה נדפסו ל~יבודאינןאלא כמו
יב~מחציו~וה"ה ב~קום שיו~ר מ~ו"ב~שלא
צה
י"ח ~צוהלצא~ אימ
ח
מ
~
~
צ
ל
'
ו
ס
טעם בסת~א ג"כלאיצ
~ר~יח כ"מ בהן אמ~ה קודם יוחנן כה"גשודאילא נמ~רושטרו~ לאחר
כ
אי וכ~ש" בהע~ש ~נ"דלהכ
~
נ
ק
~
ד
"
ע
ו
א
פ
כ
ד
נ
"
ה
ו~~ידים
ממפםק השו~ע דקיי~ל
ה
ל
ח
~
~
ש
ב
~
כ
נ
ל
~
ו
מ
ש
ד
א
צ
י
כ
"
א
ו
ל
כ
א
ו
ה
מ
מ
ו
רף
רו
כן
פרעו
ןי
'
שש
לל
~א דלאשרי ~
~
ו
ב
א
כ
~
ע
ט
ה
~
צ
~
ם
י
ח
האדאי~אבפס
י
ה
די ~קלה
ל
כ
א
ב
ד
ב
ע
י
~
ל
ה
ו
צ
~
ו
ה
צ
~
י
כ
ה
י
נ
פ
ל
ך
י
ר
צ
נ~י
ה~ארע~טין
כי
לי~ילי
ש~
מר~
שאחר~צהי והקשו ה~וס' מהח
וגוים י~ענ~ו בהםוהוי כ~ו
קל
ע
ו
א
פ
כ
ד
א
~ שלבמיומ גדולשיהיו מוטלים
ה
צ
~
ל
כ
א
ו
צא
י
לבר
)ק~~ו~
~
ר
~
ח
ה
~
ש
א
ב
ויישבו
ה
ו
ב
א
ל
ע
ד~מ בס~דריןכ)ו~",ו( על ה~קראכי קללתאלהים~לוימשל
ל
א
ו
~
~
ד
ה
ו
ב
א
כ
ל
"
י
י
ק
ד
ל
ב
א
ל
ש
~
ל
א
ו
מ
ש
ד
ן
נ
~
י
ג
י
ל
פ
ד
י
~"ל דכיון דיו~ר ~וב שלא
מצההוי ל~~"דכו,כל הרואה ~"נ ~אמכרהוכ~בי ~ודששלהחו~שים
~רור~ני
רר
צו
ע~קטיןיוכל הרואה
אצ
כ~ו שפי' שאוכל שלא לצ~
האמכרה
~והבימצווה~"נב~נין דס~מםצוח~צירו ש"א דו~ה לאמכרה וכ~ביםשל הקא
קונהשלא ~ד~תו לש
לאקני ~ש"ה וכ~ביקודש מ~במה כו' ע~כ ~חרישאין בהם אמהרהצור~ ~שום
כי~ון שאימ~יןשלא
ד~
בידים וכ
נ~קדשו ~עולם כ~"ש שרי ומצוה
לו~~בה~דש
א~ילו ב~~ם במקוםו~אכי"~~וראאי' ב~ס' ב"מ)צל~קונוב~( דאיסוראלא
גיסטרא בודיםאלישרו~הוי אסור ~שוםלא
ניחאלי'דליקני .וה"נלענין
אמכרה ~ש"האע"ג דבחו~שיס במה
ד~"מ ד~וי~רי
ל~ ה~ירו
~לו~ר דדוקא
וסידורים הנדפ~ים טוב~יהי'קדוש~ קדושיםכדישיועילללי~וד ~~שוןיואין לעשוו
ד~
יו
ב~
הקד
לה
בא ישראללידי ~קב
סו
ו~
~ע
יס כמ"ש~ל
י~
חו
"ה
'~בבד
ול~פלה כד~וכח ~~ע~ה רבא הדארז"כחרוד~הוי ~~דש גםיו~ר~ןהדין האבוד ~שוםשללדא
~
מי
כדישיועיל
לוא
לאהצריכו לנעול ש
ןלת~וה על בכור
בניבי רבי ו~ש"ה ה~פידה ~ורה
של נו~לאי
ה~לך שיהיהלנקכר~יבא~ע"י כהנים הלויםהיינו ~~ח כדי ~יובעםיל~~יותר י~אלידי ~קלהואפשר דעיבקמרה~~ההיא~~ר~בשארי קדשים ג"כ אד~לו~אלא
~~כ~אי מקשו מבכורשאינו אלא ~דשים קלים
ל~כלית ה~ו~רי ~"ה גם~ס~~איש בהם קדושה 'אבל הסידור ~~ום הכי
~
~י~להי ואע"ג דעדייןיש לחוש משום ~ימה
שאין עומד לקריאהו~~ודיו~ר טובשלא לקדשי ו~ש"ה גםב~~מא ואין בהם מע
~
הנאו
ה
וממה
א
ק
ו
ד
ד
ם
ו
ש
מ
'
י
ה
ר
~
ו
ל
ם
ו
ק
~
מ
אין אזהרה עלשריפת האמכרה דבאזהרה מכ"
~בכו~דש
לא~יקדשי
ט~
רו
ל~
טע
ין ש~~~ה
ח~~וולאלאיסור גו~ע ~אינומצוי כ~כ' ~יד~
לה
א נדפסוכדילל~וד בהם:
~נ
~יא ב~,אלו
כק
של~קהאארזע
היה ~קום לוממר דיש בהם איסור~יהא כמוכ~בי קודש דברים א~רועלהלל ~עולםלאמעלאדםבעול~~ד
ו~אלאמביאלעמרה
וממ~דשו ~שמעדוקא עולה הוי עבידהכיולא
~ ~~~~ דאפילולא כ~בו לש~ה אםור לאבדי וכ~ש~כ
י והכ
שחלגמיי
~
ור
גילנ
נ"