~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~כברהיאבביתהמשו~עיםמה שמונהחדשים ,וסרוכהבחדאמילתא
כי מתאחיה ועודובבית המשוגעיםהיא יושבת בהשקט ו~םמכרת
~'
'וי~~זי
מי
בדברים הס~רים מא"מ ויוד~ת להשיב על הן הן ועללאו לאו,
' ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~
~
~
~
~
וכשממכירים לה בעלה ~יתו היא מתרגמתומחרפת
בדברי
~ג'ו~~'
~~
בפ
לד
ומג
~~~ ~~~~~~
ב~תשהיתה חלימה ,וא"א
לה לדור
כיעור ובמוי שלא
~~~
~~~~ ~~
~~~~
ם
~
ש
ב
ה
מ
ע
ב~עת כ~ר להתיר להאיש
ן
פ
ו
א
~
ר
~
כ
~לו אחרת עפ"י ~ית'רוה
נ~
~הפרשבו
~~
מיא
ין
לי
ים וה~לשת הכ~יבה וגט פ~ור
קד~ו הגיעני ,והנה מכבר ה~יעוא~נו
'
~בעליהן ובהתחייבו ממונותודירה כמבואר באה~ע )סי' ,אלאשנם~פק
מו
של אשה נשתטית ממש ,וההכרח היה לח
עששיל
נו~ת יו"ד )םי'
ב
~~~חין~יו~תר מלהשוטותויצאמ~ני להיתרלישא אשהאחרת עפ"י אולי לא הגי~ה ליד
~
"
י
ק
י משוגעת ג~ורה'
א
ל
א
י
ר
י
א
ם
ו
ש
~
,
ה
נ
ה
ו
קמ"ו( החמיר במה,
י
ת
ע
ד
ל
ש~רי
הדבריםאשר הנני מו~עלמעכ"ה ב~צור:
אי והגא~
נ"יהמבואר בסוףשו"ת הגאון מ"ל כתב שהיא ראויה לתשמיש ~"י בד~יקת נשים' מבואר
~יקר ת~ת רגמ"ה והגאונים שע~וכפ
ואינה
לישתגטכלל ,רקשתהא דבל~מלא עדיפא מ~קחית ממששאינהיכולהליטהר
~~ מהר"ממרוטנבורג ובכלבולאנמכרהש
~הג"ה,
בי~ב
אובמשכונות ,הב"ח רוצה ~בלג"פ~תיריןלולישאא~רתכמבוארבסי'א'ל~"
הכתובה צרורה ומונחתבידנאמן
ה~סכ~ת חכמיאשכנמ ורוסיא ובנ"דלפי הנראה ~סור עצמה לנשים לבודקה כדי ל~הר
בו
במע
בסי' קי"ט הביא בשם חכמי פ~פ
~
ר
ו
עצמהלבעלה וגםלא
שייחד לה גט ג~כ:
ל~תטבול עצמה ולעשות הדברים האלה ב~כ'
ל
~י'~י~טס"ק תמה עיקרהשלשתהכתובה הוא דבר שאין הד~ת סובל ,הנני חושש שמא בשביל שה~י
~הגיעהל~הואולי יבא ל~ייסה
~ית ,והלא עומד ב~יובו ל~ה בכ"ד,ויישב משום הוא עמה קטטות ומרי~ות ~ד ש
"~
לת
חש
הנ
ב
שתהא כתובה ולרצותה תתרצהלו ותשוב לדאעתה או
אםאי
~שאוה להתגרש
~ ע"כ
לייחדי"לבה
~~~~ נ~ים
~~ומר
~כ דבר מה
ן דח~מ סובר דהשלשת הגגט~היהמעיקר ת~נת רגמ"ה ,ויכרכשו להבמומי לכתובתה ת~מוד ע~ד
פ"
~,יע
מתון
ש~
ל
מונחת.
ב
ו
מ
~
י
ר
צ
~
י
ר
צ
די~ע~"ד:
ור
הביןהגאון~ב~ימ"ל,אבל דוי~ינן א~וכן~ ,לא ~מצאת וחקירהואין מ~רשים לחכם וגדולבתורה~כמי"ב לעמצ
ל~
התבונן ~מאי ~וסיפו תקנת
ג~וני בתרא הוא.
אם ~יניו יחמו ישרותשאין הבעלאשםהבאדיב~ר,ואין
א~
י"ל ,ומכש"מכעת
ו~
~
ע
~
ו
ו
ק
ל
יי
י~
~מא ~א מהני הגט
~
ב~ ~~ לטוב ~~נהיכול מעכ"הנ"י להתירלולישא אחרת ~"י
פ~
ני
ו
ש
א
כר
ה
שתתג~
ה אטרוחי ב"דבכדי הוא.
דכמודיש
לפרש היתר מאה רבנים ,והשלשת כתובה וג~פ ,וכל התחויבות ~ידוע
שתשת
םנראש~
ט~ם הכתובה וכק' הח"מ~נ"ל והוא משוו
ח~ו לתקנת האשה למעכובאופןשישיגרשיון עפ"י משפטהמדינה וחוקיה~יר~ה:
~
כשתש~~ה א
ייסרב הבעל מלגרשה משום פרעון ~כתובה,
"ל
או
השלשת ג"פ ~די שליח ,כבר כל יקר ~תה עיי ~~"ר
~
א
ה
א
י
צ
ו
ה
ל
ו
נ
י
נ
י
ע
ב
,
~ש"ה ת~ו ש~א הכתובה צרורה ותהא
בכח שליחות~ו כשתשת~ה' וגם
~~משום ירושתהשי~א ~"~ נ"יבשו"~גאוני
והנה גאוני בתראי חשו עודאולי יעכב
ט
ג
~
ת
ה~ש~)~' ~~( ~חלו~תרבינו~שאי
לד~ת~חיבורי בת~
ה
ר
ו
ב
ע
,
ו
נ
ק
ת
ו,
תס
ללמ
ש
י
ל
ש
י
~
~והלירשנהכ"משלא
~ה"ה
~פי'
גרב
אב
גרשה שוב ו
~סוגיאדנ~יר ב~ה הע~י ,וא
צ~תיבמאיריע
בגרש~~
ת
נ
~~
שט"
מ
~
ע~
ל
ו
י
~
י
ע
"
ב
~
ן
ת
נ
ש
ולפי דעת
ן
ו
י
כ
ח"כמ.
ג
נ~יר שה~יאב' ד~ות
~
"
ב
ש
ר
ג
"
ע
א
ו
א
ל
ד
,
ה
נ
ש
ר
י
י
ב
ו
ש
ו
א
ל
ו
נ
ק
ת
,
ה
~
ש
מ
ה
אינויורש
ש
י
ל
ש
ה
ל
~ד~
~ו~תינו בתראי~"ל
בב
כ~מ הפלפול לפיש~בינו ר
~~ו~
ת
ק
מ
ח
ב
ה
ש
ו
ר
י
ה
ד
א
כ
י
ה
מ
~
מ
ע
"
ה
א
ב
(
'
צ
'
י
ס
)
ר
א
ו
ב
מ
כ
כ~ב"ם
~י"ל
מא"ו
משוג~תהוא מ~נת רגג
ה~וסי~תו כמו
~פ ל
ה~
ה
~
ש
ת
ש
כ
,
י
ס
)
א
ל
ד
א
מ
~
~~~~
ן
י
נ
ע
ל
ה
~
ב
ל
י
ע
ו
~
ם
י
ש
~יור
ק
י
מ
ח
ה
ל
י
נ
ה
מ
~
ש
ל
ש
~
ד
ורמ~"םדלעולם ~ואיורשה השלשת כתובה~ ,ד שכ' הח"מ קי~ט ~~ב( ישוב על ~ה
ל
~
ס
ד
שתתגרש בו
,
~
י
פ
א
ש~וא מ~םה~לשתג"פ:
ו
כ
י
ר
צ
ה
ש
ל~שליש
וה
"רהאשלואני~תקנולהשכלהירשי"ג~ט' אולא חשוכל כךשמא
~ד שתתגרש~ש
ות
לע~~דכ"מ אינו,הכ
לא
~מכר בת~ת רגמ~ה הנד~ס בשו"ת
ובנ
:
ם
ו
ש
מ
~תשתפה
ה
ש
ר
ג
ל
מ
ב
ר
~
י
,א~של~ת ולאיותר,וכןבשו~עלא
ןרלוהש~גט כשתשתפה ~~~ ,ר"ממרו~~ור)גב~איל
הגאון נוב"קהעמיק להשביעושיתי
~
~
ת
כ
צ~~אונסהשבו~הכמ~אר)בסי'ק~ד נמכרהשלשת ג"פאלא א'( בכופרת ,ומשום דמכותהואלהאו
~ט
~~~~ ו~ששעודשלא הג
דתמחויבלגרשה~יון ~ונו .כדישלאיגיעלצרת ס~ה ,אבלב~שוגעתלאתקנו רגמ"הוסיעתו
,ול~ד~ין יה~אחרי
מו
~ו
~רמו ~יום אמ~רת ב~דלכ"ע להשליש ~פ,
~
~
ע
ס
ש~~~
בממן ~ב"~ ה~לו תקנה ,ועי~ר תקנ~ '
ל
הו
לח
~ה~~יות עמו ,ו
יכול
בועהאינו שמא'
נראהעפ'יושיש ~ ~יישב קושית ח"מ הנ"ללמאי תקנולהשליש
ב
ו
ש
ל
ה
~
ר
י
ת
~
א
ב
ס
נ
ו
א
ש
י
~
~
א
ור~ואתה ,וברורלי
,כתובה למשוגעתל,
הב~א הואמחויב
אל~ ולגרשלחו~ ולמאי לגרש לאש~
~~
שק
ה~רא~
ה
ל
עי~
בת
הנו
לו
~מ
י~ ג"פתהאבק
תפה
~רא~ונה שהואכדילכשתש
ניולהוציאה ,משא"כ
~נו~
וש~~
~
פ
~
~
ש
כ
ו
ת
ש
א
ד
~ד
ו
~
י
ד
ו
י
ש
ו
ת
ו
א
ר
ש
~
ע
י
ב
~
ה
ל
ה
א
ר
נ
~כ
י
~
מ
ו
ת
~תה
ה
א
ר
ת
ו
ה
ב
ו
ת
כ
ה
ב
כ
ע
י
ו אסלא תהא
בית
ה~פ
מונחת בממומן
ת~
~נ
או
ראש
~הם
עצמו ~אשתו הש~ה עד
~שתפה
ותב~נת רגמ"ה ו~~תו~,בימי הב"ח הוסיפו
והיא תת~גן~ ,הו כו
~
מ
ש
י
~
ם
י
ש
ר
פ
מ
ו
י
ל
ע
~
י
ו
ח
מ
,
ה
ל
ה~ו~ם
ן
י
~
ר
ו
ב
ע
~
ו
ר
פ
ל
ם
ג
ו
ה
~
~ראשו
ש
י
~
י
~ שמא יעכב הגטא~ילו
הכתובה מונ~ת משום דכל
שש
יו
אח
"ת להת~רלישא אשה ל
כ
ע
מ
ל
ב
"
י
מ
כ
~
י
ש
ל~ם
ן
ו
א
ג
ו
י
~
י
נ
נ
ה
ו
יעשה ~מןשלא נ~גרשההרייירשנה מ~שת"ה~ת~ו
ג"פ ויהא ~מה
א
~
ם
~
ח
,
ו
ת
~
א
,
ל
ע
ת
אחר
ן
~
ן
י
א
ו
ו
י
נ
י
~
~ ~מ"ו( ~וב
~רשה ו~יטת
כמו
ישבל
יב
~
~ב
ותבאמעצ~טלור~~ ' כנ~ק
ב~יתר
שלל~~עמווסכתור~ :אינויורשה ואע"ג ~
"ם כמבואר ב~ע )סי'
הרשב~
ב
ש
ר
כ
ל
"
י
י
ק
ברכ~
~עבו~~
~ ~ני~
שנ
מת~ל~
דאנ~ ~ו
א
~ מירושתה,א~ל )ד~וסיעתו ~"ל
צ (,מ~
~~~
'
~~
~
~
~
~
~~~~
כהרי"ף דא~"ג יג
מ~מי~~המרשג~מה"~
לא תקנובמה:
~יו
עינ
~~~~
~~~~
בנ~ת~ לגרש~
מי~אאנושנ
~אוניבתראי ,ו~~ב
~הגין
~~לגה~~
~
נ
ק
~
כ
וכ~ת~~ה
~
ה
ל
ב
ו
~
כ
י
ו
~'
ה
ל
ת
ל
ע
ו
ת
ה
מ
~
~'
ן
~
י
ו
ן
י
~
י
~
מ
'
~~~' ~~~ ו~~~ ~~~ ~~~י~ ~~~~~~~~~~~ ולע"~ע מו~רלישא ~חרתע~היג~ מ~ה רב~ים .והג~",
ו
י~~יראיתנ
'
~
~
~
~
'
מעסק ~ת~כאלו
~~~~
~ו~~
~~~
י ביש ~
~וות~~~
~
~~~~ ~~ מעכ"ה ~ ~ ~ ~
~~~~
ח
ק
ו
~
ר
מ
ו
~
י
~
י
י
ת
ע
ד
י
~
א
ד
ו
י
~
י
~
ע
י
ג
ה
י
~
~
~
~~~
'
'
א~~ירוף
~~~~~
ני
מ~
~ד ~ ~ נ~~ב~~ל
~~
~~~~
~ד~~
~ ~ ~ ~ ~
'
~
להשליש כ~ובהאלא כשישלו
הד~ר מובןשלא
לק
ת
וכמו
~חלה הכתובה היתה
סל
יי~
ן~לו פקחי~
חיהיי~ותה ' אבלכשאיא
שב
~שהל
ו~רשה~כך~חייבל~
"ו
כת
לכ~
שב~והובא
הוא באופן ~ופין אותה לקשבול~~~ג"פ כמש"כ הרא
)סי'קי"ט( ' ה"ניכ~ים להתירלובליהשלשתכתובה,
~~מ
א~
ב
~
"
ר
פ
ו
ןלו,
שהריאיןכאן ~~ם ש~ה~קלהב~יניולהוציאה
י
א
י
ר
ה
ש
~
אה
וב
הכ~ו
נ~וש שמא י~שיר כשתשתפהולא ירצה לגרש
א~
אפשרלתקן ,היינולהשליש )וו~מסשלו~~ן( ש~כל
יש לעשותכל ה
ל~שבי~ו ~ל ~לוק יהא לו:
~ל"ג~בות אפילו לא
'
~
נ
ש
ר
ג
י
~
א
~
ג
ו
הגאון נו"ב~"ל
~ל השבו~ה שיגרשנה
~
בש
כממ
ש~
ג
ור
וא
~שש~לאיהאנחרא~גרשפקפ~ אונס
~
ו
ב
ש
~
~
~
א
ו
~
)בסי'ק
~~~~ל"ד ס"ה( ול~נ"ד~ןל~ושל~הכללשהרימ~ויב ~~י
~מה
דין לגרשה ~דכופין או~ו
א~רישאין יכול
ו~בו~האינואלאל~רו~ינפשיבהשוטי~ א~הרת ב~ד ,ב~הלהילוכ~"~אין
פי
יי
הק
ל~וש ל~גרשבאונס אלאשי"ללל
ך~ד~~"י היהאפשר לגרש
~
"
ד
~~~ה ול~וב ' ' וא"כ ~~עה מכריחו לגרש ~ניהשלא
אש
~לבהלרא
יונ~ ~ה הר~אפילובלי ~שש מגרש באונס
~פ~י
או
מש
~~'לה~יישב למ
י~נשבי~ו
~בו~היש
דלמא באמתירצה לגרש
השניהולשוב לגר~ :
וונד~
אשי
נראהלהשבי~וב~ה"ל' תומ"לירכ
י~ו אותו~~ידאו קרובי
האשה
מאשתוהשניה
שנש~~המ~ויב לפרוש
"~~ל ~צמה
ואו~ר
וראשונ~ ~שמישה~ ,ד שישוה א"~אשתו ~ראשונה
~
~
~
א
נ
ה
י
"
~
~
ר
ב
~ל ד
ה
ב
ו
ת
כ
ה
ו
א
ד
"
ב
ולגרשה
ד
~
א
ר
ר
ו
ב
ה
~
ו
ל
ל~י
ה~י~
כדת או שבאמתישוב
היה נדבר
~~הויגרש השניה' ובפי'
נההוו~
אם תתרצה הראשול
להשיות ~מו בדת ולא ב~בל"א ,אלא
ה~דו~אשיגרשהשניה להיות ~מהאזיהואמנוקה
תתרצל
~
בו~
וש
האמ
~ו
לא
ש~ניה~נשאה בהי~ר
~ם א~תוויה
~ן
~ו ורש~י
להיו~
דבל"~
י~צא להנשאלו:
~
ש
א
ו
~
ש
א
ל
ר
כמדובר,
שיצאה
א~ שישליש
~ת
ד
מ
~
"
ג
ןעליו
~ה
שי
יי
~יחו~
של
א
ל
א
ל
ו
ה
ל
ל
ק
~ו ~גמ"ה
שובאי
~ואנן
וסי~תוקא
~~~~~בדינן להתיר ~ר~ בזה האופן
יה~ה לו רשיון
מ~~ב~פ~י ה~מ~ה~"כ אזהי~רמ~ותרלישא אשהוא~ אחר שי~י~ו
~
ל~ה מאה ~נ~ים מוםמכיםל~ורש
י:
אנה
~.
~~~י
~~ז
'
~
י
.
י
~ ~ ~~ ~~~~~י~~
~~ ~ ~ ~
~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
נשאאשה~הכד' ולאראה ~מהכי נ~רפהד~תה
שני~ ~ידוג~ביייי~
שהיתה
ת
~א~ת
יג
שהו
~
~הנה ~שוג~
~ ~לי~ה~
ןמשוג~ו~
~ידל~ניהנשואי~
י
לא
.דוו
~~ה
שכ
או
המ
~~ר אינב
וב
ר"~שהוא
לו
אפ
ו
ו~תי~ ~וב
~ייס
~
י
י
~
ב
~
א
ו
ר
ג~
ו
~
ו
צ
מ
ב
ש
ו
ר
י
~
ה
ל
ו
ו
ב
ל
ו
ו
י
ל
א
ו
~
י
~
ק
ק
ד
~
ה
ל
ה
~
ל
ן
~
נ
ך
ל
~~ה
י
ל
~
מכבלי
'
ת:
לולישא אשה א~ר
ה
~
מ
ג
ר
ח
~מ~
~נת
מבואר ' ומלה~רת"~מ ~~טנבורגב~וףב~ה"ל
~ר~
~~~~ הקהלותב~ו"~רגמ"ה דאיןלי~א שתי אין
י~
תר
הי
לת
אי~י~כי~ול~
לש
' ~רצות וג' קהלות ,נ
שמשג~
ר
במאה
~שיראו ~נ~י~~בוררל~תיר,וצריךשתהאוכגת~ובתהצרורה
עד
ברידנא~ן ט~~
~
ב~ותאו במשכונות~כ"ל' ופי'
מב~רא"אומלופנר~ש
באו~ן~כו~ין לגרש אש~ו היינו ששהה ~~עש~ר ול
אילדה'
ת
כללשנויכ~מש"כבהגה
~ה~ ב~ה ~ופןישא~ אםג~ר
"ו
של
הרמ"א )בסי' ~( וכמ~
בר
ה~
כק~בני~ו~יפ'וה
אי~~ל יבמתו שה~ה
כמה~כ~יםואש
~לאישא
ר"ג
וכו' ואע"ג
הי
י~ר
ה~על א~~ו ב~כה
שי
~נ
~עי~ש~א
א~לא תי
בקיןשיבר~בינו כלו~ ,ו~"כ ~ני
'
ן צורך ל~~הכלל ו~"כ~י'
ו
~
צר~ת ~כ"לול~י ד~ה אי
ל~
טי~
ילובאין כו~ין לגרשולישא ' ,מעתהה
ו
אפ
~~ירר הוא אפ
מצוה וכו~ין תיקן ~א"~
~בורר
~כ~ל
מרב
נימא
כג
היא בד
לתג~אשה',ובנ"ד ברור ט~~~מצוה
ב~ו~יש ~צוה בנשיא
ל~או~ן ש
~ולםלו:
והליכותלכ~
ול~יים מצות ~ו~ר
~ליולישא
~
ו
א
ר
ל
ו
יי~
~
א~
בידו
א
כ
ו
ד
מ
~תובה
א
ו
ה
ד
"
נ
ב
ל
~
ב
ה
ואין
~ני
תל
יש
לה
בידו
הי~~~ו~~ת
~ה
~~~~~ ~~י ה~נה ,וא~"ג
ט"
פב
שיהא נג
רי~
ן~דבר ברוש
ל~ניהנשואין' מ"מ~י
ר~מן הכ~~הש~רי
~יהשלא ~ניה' ואולי תברר
ונתרצה אבלי~"מ
עדות
~
ד
י
לי~ לתקנת ה~קחיו~ר ~א~ראנוחוש
~לב
ת
א
ן
ק
~
ל
ן
י
ש
ש
ינ
~
י'
צ~
והטמו
ו~שי~בד~ניב~ניו ,וכברהצ~~ר ~"ז ב~ו"תצ"ה
ו
א
צשו
~נ
ו~לילהלל
~~ה ~~בואר )סי'י"א( ~בלאם נ~ושללשון ה~קנהאיןב~צה
)בסי'
ב~~ אי
זי
ן הכ~ובה בשלימותי
ב~
ה"
~ב~~
שה~ מ
~שה
ני
~ו
ו~
"~~ל ~~ר ה~קנה ~ר שמ
~ל~בכל
~ו~~~לי~"ב(
קייי"
בי
~
ל~הנחייב~ו~וכ~ובה ,וכ'בזה"לוא~שר
~ מ~ון
~
ש
א
ל
א
ר
מ
ו
ח
ר
ת
א
~
ד
ם
י
ש
נ
~ג
ר
ו
~
י
א
ב
ד
~
י
י
ל
ש~י
יזי~
ו~~
~~~
לה ~ד
מ~~~~"כ ד~~
ר.
א
~
~
ש
מששול~יח
י~מש~ע
צל
~כ"
"י
~ ~
'
~ ~ ~
~
ב
ו
ת
~
~
נ
כ
ו
מ
~ג~ה ~~לישלה וכברצוו~ו
ד~~~~~~מ~,דל~~ד~לא צ
~
~י~~י~ לגרש ג~כש~שת~ה ~ל~
מ~נ
~~וני בתרא~
~ול~
דש
לא~צי ב~ ,א~רי~ן'~מ
אג~
~הוה
~אמ~י ל~~בדש~ח ~ש
בו מ~"ד
~רשון
~~ו ~ה משלש
הי~
~י~י לה~יש ~~ וגלגלפג~ ש~י וומנחשצ~
שיחד יוו~ש~כראישש~י~
ל~~בשש~~~~~~ה,ולמאי לגרשב
ל~~ ר~מ"~ ~וד וא~רוחיב~דב~י :הב"~
~ה ~~ ,שני~ ולא הו~יל ~ל
~נובי~
~~~
~שמ
~~
~י~
ו
~ ~ששו ג~
~~ייאשו או~~ לבי~ ~~~
רד
ו~גש~בי
~"ל ~א ~
~~~ש~~הוי~א ~ייב
וופאי~ ~
'
~דאי~
ש~ו~
מל~
ל~
ב~
א~~~~~~בו~
~ ~ ~א~ ,יהאקל~~ינ
~ו~~יולהוציאה
המשוג~י~ ~ו"רא~ל
~"~~וא
~~לו~י
י
א~~~,וא~ ~~
~
~
~
י
י
~
ש
~
ב
ו
~
כ
ה
~
מ
ח
מ
שש
~יב
,
ה
צ
~
א
~
~
ו
א
~
או~ה~ג~ ~~~כ ~~וש~
ו
ל
כי
ב~~
~
ר
ו
ר
צ
~
ב
~
כ
~
ינ
~בו
ו
~~~~י~~~"י~ ~ א~~ א~י~י~
מי~ ~"ח ~~ ואי~
ד
ו
~
,
שי~ג~~ בחנ~ ו
~ה~
וי~
~ הממ~~~
~~ל~שיו~ מ~
מה~מ~ד~
~י~יש
~ו~~וב~י~~ להו~א~ואי~~~להח~~,די
מ~~נ~ור
ש~~
ל~ ש~י~ג~ ~גרשהליו~ש~~~~ש~~ ~~
י ~ ~~
ב~ב
ש~~
~~ה~~~ ~,א ~
אלשי~~ ~שב~~
~ ~~ק~ ו ~ ~ שמ~
~~~~~י~ ~ד
~'
א~~~~~ ,י~~י~
ויהש
~ו(
""
~מ
ק
~רש
~~ב~~~'~~
~~
י~~יו~ ~ ~ ש
~
~
א
ו
~
א
מ
ב
~
~
ב
ש
~
~
~
~
~
י
~
ל
נ
א
~
~
ב
מ
~
~
~
ו
~
~
~
~
ו
א
ש
ד
~
ר
י
~
ה
~
~י~ה
~ר
,
י
ש
ר
ו
י
~
"
י
~
~
~
~
י
א
~~ו ~~~~הב~ח האש~ש~י~ י~~ימ~
~
~~~ מבוא
שלא ~~~ ~~
~א~~~ )~
ש~~ כ~~ב~
ול~~י~ ו~~~ ,
~
~
~
~
י
~
ו
~~
~
ח
~
ו
מ
ו
~
~
~
~
~~
~
~
~
~
י
ב~ו~
~
~
~
ו
כ
ש
מ
ב
~~ו
~צא
~"~,
~ל ~לח~
~לא מ~ו~
~ ~ו~ ~~
ה~אי
מ~~~~
א~
שמ
~
~
מ
ש
מ
~~~
~
"
ש
~
~
י
~
ו~~
~~
~
י
~
~
~
~ ~ ט~
~
ח
י
~
~
~
~
ב
~
~
כר~~
ב~ה~~ א~יו
ל~
דל~
~
ב
~
~
א
~~
~~~
~~
~
א
מ
ב
~ו~
~
~
~
~
~
~
ד
~
"
ו
ש
ב
~~~
~
ו
~
ו
ד
~~~
,
,
~ד
ה
~
י
ו
ה
~
~
~
ש
~
ה
~
ו
א
,
ן
~
י
~
~ח
~~י
ל
~
~
,
וצ~
~ב~ב א~~~ ~ה~~
~ה~~
~
א
~
~~
בח~
~
ו
ח
ל
א
צ
מ
~
ש
~
נ
ש
י
~
~
ן
ו
~
~~~
~וד~
ב~י
)~~ ב~~"~
~~ו~ ש~~~~ ~נ~א~
~דרגמ~~~~ג~ ~~ ~~ ~ ~~לומ~ מ~י ~ל ~~~~ ~ימ~ ב~~
ל~ג
~~
י
~
ה
מ
ד
~~~~~ ~ש
~
~
~
~~
~ ~ ~~
ש~חו~~~ ~ל~~ ~ ~~~~ ~~מ,י
~י ב~ ~מ~~ שכשיגי~א~ ~ י~י~ו
י~
~~ '~א
ב~ ~ל~~ב~ו)~ י~ ~ ~ ~~~ ~~~ ש~ ל~~'י~ ~ ~,י~ מ~ ~י
מ~~~או~ ~מ~~י
ו~~
אמ
ב~שאש~
~~ ב~
~~~רשדו~
~~
א
~
~ במא~ ~~~ ~א ~~
~ ~~ ~~ ~
~ ~ ~~
~א
~~~יש ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ מ~~ ~ ~ ~וישא
~~
לא~~ ~ ~ ש~ ד~ ~~ ~ ~
~
י
ב
~
~
~
~
י
~
~,
~
~~ ~
~ג ~ ~ ,ש ~ ~~~י
~
י~~~ל~~ש~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~
~~ ~~
~~
ג
~
~
~
~
~
~
~
~~
~י~~~~ ~י~~ ~
~ ~ ~~ ~~
~
ש~
~
~
~
~
~
י~~ ~ ~~~ ~~
~
~ ~ ~~
~
~~~
~
~
~
~ ~~~~ ~~
~ ~ ~ ~~~ ~~~ ~ ~ ~~
~
~
~ ~
~
~ו
~
~~ ~ ~~~~ ~ ~~~ ~~ ~
~ ~~~ ~ ~
~~~~~' ~ ~ ~ ~ ~~~ ~~ ~ ~ ~ י ~ ' ~ ~ ~ ~
~~
~
~~~~ ~~~~ ~~ו~~~~ ~י~ ~~ ~י~ ~~~~
~ ~~ ~ ~י~ ~ ~
~~
~~
~ו~
~~~
~~
~
~~ ~ ~ י~ ~ ~ ' ~
~
ר"~
תה
יב
צ~הד
ר"א
ה~רה נ
כלל כמש"ל
כ~ה
תת~וס' ו~א"ש~יש מ'ביצה
וא
~ל מ~וס
ג~ירת
~ע"ג
ן
לא
כבר בטלה ומכ
כ~
~~~גו ל~יר~ג~יר~
ר
ו~
לה
גאוש
~ג
גי~~א מנה
דאניו~~ו
י~ר גמור
אש
עכ~ל,הן אמת ~גס מנהג שנהגו~רב~ס~ ~
~י'
ב~ה
~
נראהמש"כ
ל~~עלה
ו~~ר
ל~ו
~
י
ע
א
ו
ו
ר
ב
ד
,
ה ~~ו~לא ~ג~~ ח~ י~דב~ר'~ ~
~
ל
~
י
ס
מ~ו
ש~~
~~ו~ ~~~
מצו~ ~~
ל~
~
נ~יינ~~~~~~'~~~~~~
~~מ
ו~~ ~כר בשוס מקוס ומשוס
כ~מעתיה ש~תב ~~
~"צ דל~
~ה אנשיס דהא כבר כלה
מיא
ומכ"מ
~~~'
~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 'ש~י~
~
ע"~
ד~תו :
י נושאאשו
הפ~אחרת כמו שמותרלגרשבע~כ
בהיתרודא
~~ ב~לייה~היתר שהוא בכ"מ שמה"ד לגרשהאפילו במקוסש~ין
כופיןאותו ל~רשה אלא מצוה שיוציאנה ,בכה~ג מתירין לו
א
י
~
ש
~ח~י ממוצא דבר אתה למד ד~כש"כאפילו ~דע~ שניה ליש~
מצוה דלאילדהכלל ג~ר ר~ג וא~ילו במ~וס
רמ~א דאפילו
~הני היתראלא דא~ילובכה"ג בעי הותר
יבוס ה~י'ד
בלמאקומ
תשובת ל~
א
~י"ה
~ומהש~יא~שו"תרש"ל)סי' ל"ה
י,
הת~נה
ל~תיר בשוס או~ן אפילו בבי~ול פו"ר ,וכתב מוטב
שלא
להפ~יד
רצנ
~פש אחת ולא לעשות קלקול לדורות~"~~ ~כר היתרע~י
~ודאפ~רל~תיר
מאה רבניס,היינואו
~לה
ל~
שלא ו~מע ו
במקום ~בורר~"י מאהמשרוב~ניס אי
ו~~לאהיה אפשר להשיג ~~מנו
מאה רבניס ורש"ל עצמ~ ~ בדעתראבי"ה ~סלאמיירי ~א
~ ~ה א~רת הב"ח)בסי'
התר
שי
ולא דבר ב~
לענין גט
"כש"~
ל~עיר ~ה הבו
~
)"
ולא כמש"כבע
,
'
י
~
ב
ס
ש
ח
"
ק
ס
ר
ב
כ
ו
(
~
"
י
~
'~
א
שהוא
ה
א~
כ~לת מהר"מ מרוטנבורג ורבניס שעמו וב
~
י
~
~א לישא אשה על אש~ו בכי האלא תיקן רבינו כלום
~~~י~רבני צר~ת הריטב"א עכ"ל 'אלאפי' טעס מבורר להתיר
ו~"כ
היי~י במ~ום שאין כופין אוחו וכמש~כ הני~ו~י שס בלאילדה
אלא ולד א~ד או כל בניו ~כריסאו נקבות,שאיןכו~ין להוציא
ולאוחם שתבלו חרס ר"ג שלאלישא אשה אחרת השתאנמיאין
יכול' ד~ת ה~חבר ~כ''ל,פי'בלי היתר מאה רבניסואי~ו חולק
על~ריטב"א~"לולא כמו שנדחק ב~הבשו"ת מהר"ס
)סי'
י~ג( ,וה"ה~לא טוב ~יות האדסלבדו,דמצוהמי~אאפיאכדא
~מוכרין
ווו
ס"ת ~שביל ודאי טעס מבורר ~וא להתיר ע~י מאה רבניס,
~~
הא בעי ,ו~הו כוונת הגהת רמ"א א~"ע )סימןא'(
אבל היתר מי
~~לה הביא שתי דעות בנ~אא~הולא ילדה אס.ג~רווצריך~יתר
אולא גזרו כלל וא"צ היתר ,ובזהלא ~כריעהרמ"א ,ואע"ג
והובא ע~~ כתב ~"ז שב~קום דאיכא פלוגתא בתקנת
"~המיקל לב
~פ~יד מכ"מ בשו"עלא הכריע מאומה ואח"כ
אט"ה
דל
בה
שק
ה
במ~וסשאין בת גירושין כגון שנשת~ית או שהוא מןהדין
כ~שה ו~ינה רוצה לקבל גטיש ~הקל להתיר לו לישא אחרת,
לגר
ולא מיירי כאןבלאילדכלל'אלא א~ילוישלו בניס ומ"מ מצוה
איכא מ~וםלא טוב ,וב~ההאופן לכ~ע ג~רו והחרימו ו~ש"ה
להתירלו ,ול~ה כוון עוד הרמ"א )בסי'
ס"ו(
~
ר~
צו
נצ
יכולל~רש א~תו ~~כאי מתיריםלו קי~~~חרתהרידבמקו~ מ
ב
ת
כ
ו
שאשתו
ת~~~ש"כ יכול
ר
ג
ל
רי
אי מתיריס לוולא כתבאו ישא א~ל
ת~
יד
הק
צד
רולישא
ב~"כ'אלאודאיאינןדומין דבגירושיןבע~כא"
א~ת ב~י היתר ,וכ"כ בח"~
ל~לקבין גירושין בע"כ
מל"~שם
~
"
ק
ס
להיתר שתי ~יס,ולא ~משייכ בב~ש )סי'א' ס"ק כ"ג( ב~ה"ל
וכשהוא מה~דלגרשהלא תיקןר"ג כמש~כ)סי' קט"ו( וכברהשיגו
הגאוןנוב~קוהגאון ח"סאלאשלא דקד~ו דהרמ"אעצ~וביאר
~עשה כנדר,ולא בנ~הג מצד מנהג ד~ביס ,מכ"מ אסור מדברי
קבלה ~תיבואל ~~וש תורת ,כדאיתאבחולין )דצ"ג( ולדעת
~רבה פו~
א~~פי'סוגי
א ר"פ מקום ~~הגו'
ימ
יגסלה )~ה( ,ותלא
ובפי'
מ
ד
על~ רב מי ש~רע בפוריס ומבואר בס"ד
~נ
י~
~לתאדל
דט~יר
שדאיי
יס אותג',הא ל~ע איסור ~מור
י~~ע~ש
ר
ו
בחיב ה
~וא מכ"מ ~"ל להר~~א דלא חמיר מנדר כל יחידלעצ~ו דמהני
מנהג שגס
היתר ב"ד~~ ,ה
באו~ןשיש
~
ת~אבל השתא סבגת
וס
אי
במאה רבנ
ות
קע
~ שלשה מד
יר
יחל~~~יהת
"~
~א~ ,בל רבותינו
ת"
המ
לר
~
ריו
כח
בתראי~"ל הב"ח ו~באיס ~
או~
גו
הסכימול~האלא דמנהגנ
,
מקודס
הוא באו~ו חו~ק ~ג~ירה
ל~
שהי~:
וא"אלה~ירבלא רבניס
י~
מאש
~~ת~נו~לא
מאה
וג' ~מלאו~ת ~~ ,ארצ
אה
כ~ות~ה~
~יותר חשובה בישר~ל ~הוא
~~ ~התיררבנכי"~אע"י
רא~
סנה"ג שלמאהכדאיתאבהורה
)ד"ב( מאהאנשיס
יות
ל~ורות
שישב
כו ,וסנה"ג היה
מג'ארצותשבא"יי~~דהוגליל
~"י~~לפי
~
~
ו
וב~רב~ס מ~ובציס במ~אויצא הי~ר מ~ניהס
דברי~ו אס ~יו ממאקה
יותר טוב
שמקבצין דעת אחדכשהוא לעצמו,ולא ~"כ
~גאון ח"סמשמי~ו דו~א מ~ו~ריס~כדי להרבות הטורח ,ובמח"כאין
כי
עבירה דלי~רח כיהיכא
נראין דבריושהרי~ן
~אדאיתאביומא עושג~
בי כה"ג ,ותו
פח
ל~
דו
ט
רו~
העני
ש~רח ועקר סיכי'.ומשכ
י
~ני,לדלג על ההור
סי~לענשעירר~שע~ה הכל
א
~
)י~"
אליח,אלא ~עס כמש"כ:
ש
ע~
,
בת' מהר'יסכ)סי~ ,תהאכתובתה צרורה ומונ~ת ~ר
~~~~~קשה הח"מ דצרי~
~"טס~קי"ב(אמאי תקנו הכי
אסהיאשו~ית
כלחיובי מ~ון ~ייב~ותו והל~
ד~ גטע"יכתוב~
מ
י~חלוימ~רל~ נשיס ליל
ורס
ש
מ
ויישבדכיון ד
יח
תהא~
שלי~
~
ש
~
ל
ע"כ ש
ת
נ
כ
ו
מ
~"מ
י
בי~~
צר
~ןכרדעפ~תקנו~
ב
יי~
לכ
~אי ~
א
נר
ד
ח
הל
,ה גט,אב
~ל
אמת לאנ~
קי~
גאונ
י,צר
בשס חכמי מ~~ הג~
ם
כלו
ק
ר
ו
~"ח )בסי ~י"~(
רי~
~
~נ
שא
~ר
צי
בהסכמת חכמ
ורוסיא הבי~לה גט ג"כ~ ו~
רה
ו~
אק~ק
אושכ
יותר למאי ~וסיפ
שלא הצרי~ו
~לשת
שייהחש
גא
~וני בתראי
הג~
א
מ
י
נ
ס
א
ל
"
י
~
ד
כ
הראשוניס ,ומכש"
ליסא
מ~שאין ב~ה הגט
כ~~י
אמאי תקנו
כלוס,
מוכרח לח~ור ולכתוב
ט
ג
ו~
וללוכשתש~פ~~טית אלא ~מה"ד ~וא"
הכי ו~~י
~א
~וצה
איל
לקבל ~מתי~~ן
~ן
~ו
ימ
והוצי~~חיוביאמ
נו~לישא ~חרת ,ו~~ה אינל
א~
וג
יי~ ת~נו ו
אחר שתרצה ל~ל מכ~ח
י
~~לשת
מ
~
ה
מ
~סי~ו
~הלמאיההו
~
ג
ה
משוס
ו
ש
ח
ש
ס
י
~
~
ר
מ
~
ל
מ
~
ח
ב
,
כ
"
ש
מ
כ
למ~
שתי
מהר~וניסשלא ~ר~ו
רק לכ~ובה ,וגם
גאו~יבתראי
ה~~~
ל
~ה ב~של~ת
~אמת
ונ
יק
ת
סור ~לא ~לה
~
"
כ
הא"~
~
~
ל
ו
ת
ה~אש
~
ג
ה
ה
י
ר
ב
ד
~
י
ל
כ
ל
ו
ל
י
~
א
ו
איסור ו~תר
~חר
הבעל אסללעא
~~ מה
ל~ל וכי
~~
~רתפ~~
אשתו
~תג~~יג~~מאי
אש~תש
יכ~והויעש~ ~~יה~,א תרצ~ד~~ר
~נ
~
א
ר
נ
רו
ג~
~תובהלל
~דהיה~ישתהא ~י~יו
כ~~רצה
או בשו~ת ~~~ה,דבלא קל~
ל~~ל~~
לה~ו~א
א~רשיד~ה
~ל~ת כתוב
ס
ו
~
מ
~דבר
ס
~
נ
ר
ו
ס
י
~
ר
ר
ו
ב
מ
י
ת
ש
י
ל
~
'
ל~
שב
יו
ת
יש ~~
~~
מ~"ה
~
~~
חנס,
~~~ וש~ ל~ ~ עצמו
מד~ הדאי~~~
י
~ה~לשתתק~~ן
~
מ
צ
ע
ב
צ~
א~
~
~ו
הואבלי ת
יה~
~צמ~
~עלת,
לכע
~שו ~וד דל~א ~חה
בתרא~
ו מליתן
~
ו
~
ג
ו
גט מ~וס
ה
ת
~
ו
ר
י
כ"~ שלא
~וא ~ר~ה מ~ה ~ו
ש~
ש~
ר
~
שנתן ~~יו
,
~~י~ ג~ ו~~~ ~ ~ ב~~
~~)ד~~
שלא
~ו~
~
~
מ
ק
~י
~ ~~~~ ,
מ~ס
~"ל
~~~ה
~~י
לגרוש~ שו~ק~
~~ף
~~~ ניח~
~
~
~ס
~ו
~~ת ~~
~
~ל~~
~ו~ס,
ג~~~מ ~~~~ ל
~
ש
ו
~
ל~~
~ו
ו
ל
~
א
~~~ ~~ה
~ת
~ תיור~י
~~
ו~א
~מ~ר
~מ ~פיר
~ ~ ~ ,מכ"
מ~
~~ ~~~ ~ ~,
:
~ מ~
~ ~ ~ת~ ~~ ~~~ ~ ~ מ~ מ~
ןשלי
~~חגש~יתל
~~ה ~ט
~ ~~~ ~י ~~ו~ותכמ
~~~רל~נינו,
~עמ~ו ~
~שה
ו~~~~
~תשת~~~ ~ ~ת
~ו
א
ל
ש
שמא
~
~
א~
נלח
~
~~ ו
ר
~
~ג,
~נס~
~~י~~ ~לי
~~
~תיג~
~~
~~ ד
מב~י
~~ ~ע~ ש~ב
י
~
א
ג
~
מ~
מ
כ"
~מ~ ~ ~ ~ ~~~~
~ ה~~~ ~
~
~
~
~
שליח אפילו
הח"מ וס"ל דא~ילו ~תטית מהני
~
~
י
ס
מ
~
~
ה
א
ל
ד
ל
"
ס
ד
לי~שליחות ~גט
לאמצי עביד השתא ,מש"ה אנן
מה~י
כדעתחכמיליסאמש"העלינו לראותעצה
דלא
מ
אשחור~ת שלאעבי~כבהש~ כשתשת~ה' ולאהיה קשה להגאוןהאיך
אפשרדג~וני קדמאיהג~~"ל ס"ל ~מהני הגט להשליש בעת שהיא
דלאמצי עביד השתא הא ל"ק דבאמת
שי~יתואיןחוששין
~אבפי'~וגיאד~יר)דףי"ב( וכבר בארנו
וו
משה
מחלוקתגאוניקדמאי
~~ה בחיבורי ~ע"ש )סימן אות ב'( שהיא מחליקת בה~ג
והשאילתות וא"כאנןדחוששיי
ן"~לדעת
דלאמהני הגט
~
י
נ
ו
א
ג
ה
א
ל
ת
א
צ
ל
ה
צ
ר
ה
~
ו
ש
מ
להשביע ~י'גרש ~שתש~פה ו
ל
"
נ
ה
הגאון
נצר~
מתקנת
~"ל ~"כארכבי'אתרי רכשי להשליש גס
בנ
ל~בו~ה,ר~או
לאה~כירו
לי~באמת
ג~ ~דהגטג'~ורק
כ~
הל
ועו
הב"ח וגאוני ~מנו ה~למ
ונימ
אר
האהמרו
ש,
~עתה הבעל
י
~
א
~
ע
ט
מ
ו
ב
ו
ש
ג~' א"צ להוסיף שבועות
הכתובה ותוספת כדין
מ
ליכ
שה
ומ
~א תיתי נחוש שלאימהרוגל~תת גטכדין כשת~תפה ,אבל
ד~
י"
כשהבעלמשלישהכתובה והתוספת~דין,אבלכשהבעל~יואיןבכ
ו
כתובה והלאעלינו לתקן את ה~ח יותר משאנו
~
צי
מש
הש
וו
לי~ השוטות וכבר ~טער בש~תצ"צ )סי' ס"~(ח
יא
שן
הק