"4
קובץ מאפדים יקרים ,חד'ת אמתים ,שיחות יקרות וערבטז הנהגות ישרות,
סיפורים נוראים ונפלאים ,בוערים כלפידים בלבות בני ישראל מעיררים לעשות
רצון קונם פאת אא"ז האדם הגדול בענקים בהיר הוא בשחקים עיר וקדיש
פשפי' נחית 5פרסם אלקותו ית ש בעולם אדמו ר הגאוה"ק המפורסם לשם
ולתה5ה בכל קצוי ארץ צדיק יסוד ע51ם איש א5קים נורא מנורה הטדורר
עטרת תפארת ישרא 5אספקלריא הפאירה קודש הקדשים רשכברג כי מרן
י לשכר בער
יציקייה
ה אבד"ק
ראדלשיץ
ופשעדבארז יע"איי"ייעיי
נל1ה בסופו פערכת *בית ישראל" מבנ הרה.ק ציס"ע כו מרן ר ישראל
יצחק זצ 5-מדאדישיץ אשר מכ כיוארשא וגם צואת חתנו רגאוהיק כי
פוה"ר יצחק זצ 5אבד'ק ראדישיץ יע"א
דוא דקדוש אשדירע ש את דעו~ם ב-ומי ו דנירא מ יהל"
התפארת שלפה 1 11מראיאמסק אמועי
ד רק
שרוא רנעי שס רשנ
אספתי וקבצתי בעזהשי"ת ביגיעה רבה ממקורים נאמנים !ם דניית
פדבריחז ל ומת5מידי בעש ט ז"ל הצעיר ראןבן חיים אלכסנדר
בהרהה כו' מוה ידסף
יהודה זצ ל ונכד דרד"ק
–
שי.-
נדפס במהדורה לצומצמת
מראדיויץ
ה ם כ מו ת
מהני תוילצנתרי דדהבא קדושים וטהורים שרי התורה והיראהזי"עועכ"י
ארטו"ר ו:ק' מראדאשיץ זצ"ל
ב"ה.
בשנת תרפ"ה בהיותי בראדאשיץ אצל
כ"ק דו"ז אדמו"ר הרה"ק כו' מרן ר'
דוד זצ"ל .סיפרתי לו שהנני
מקבץ סיפורים וח"ת מזקינו רשכבה"ג
מרן הסבא קדישא הרבי ר' ישכף בער
מראדאשיץ זצ"ל שיחוה דעתו בוה
בשמעו הדבר הזה צהבו פניו מגודל
השמחה וענה לי בלב מלא חדוה וגיל
בזה"ל .מה טוב ומה נכון הדבר שיהי'
ממנו ספר להלהיב ע"י לבן של ישראל
לאביהם שבשמים .כי ממופתיו הנוראים
יוכל להיות ספרים רבים וצדיקי דורו
העידו עליו שביכלתו הי' להחיות מתים
עכל"ק .וסיפר לי איזה ענינים אשר יובאו
י כל
אי"ה בפנים .ויה"ר שיתקיימו ב
ברכותיו של אותו צדיק זי"ע ועכ"י
אייעזר
אדמו"ר הק' טאסטראווצא זצ'5
ב"ה
בה'1תי אצל כ"ק4פך3מך"ך ד:נה"ק טאסט
ראווצא יצ"ל שוח תרפ"ח חודש שכט מצאתיו
ה5וש ומונח ע 5ערשרוי.
ולא הרהבתיעוז כ,פשי
לבקש ממנו המכמה אך בעתשה,כרתי א"ע 5פניו
1סיפרתי 5ו ט:ה השיב4י כוה": 5ה זמן ככיר אשי
משמשי כותנ כל מכחכיי יכתוכ ג"כ *הסכמה"
עכורך כפק1רתי וכהכירו ני שאין רעת' נוחה כזה
אמר א5י רואה א,י שברצונך רוקא כתכ
י כ 1ר 5חו5שתו
ממש אכתב 5ך איזה ש1ר1ת וכתנ5
על טטתז השזרות הא5ו ז'שעזעכיי.
ירי
ו:לה"*
ב"ה
ת
ו
י
ה
שבא
לפני האברך הרב המריף
החסיד פרי עץ מעצי החיים בנש"ק מו"ה
אלכסנדר שליט"א והראה
ראובן
ו
נ
י
ק
ז
מ
ו
ר
פ
ס
לי את
א
ש
י
ד
ק
א
ב
ס
ה
הרבי
חיימ
ר' דוב בער מראדאשיץ זי"ע ייאיתי
בו דברים ישרים נפלאים
אשר מיהיב
לב הקורא לעבודת הבורא ולאמונת
ע לו יהוציא יאור .כי בדעתו להדפיסן .ובזכות וה יושצו
הצדיקים ע"כ אבקשיסיי
בכל ענינים לטובה,
הק'
יכמאסטראווצא.
כמ4מיףיןץף4ללדץלי
המכמותמנדולף
ו
נ
נ
מ
ז
א
"
ם
י
ל
ש
'
ק
י
ד
צ
עי
נכדימרן הסבא קדישא מראדאשיץזי"ע.
ביאתינון
(5א הצגתי תלאר על שומ .הסכטה ני א"צ 5תוארי ומעשיהמ הטובים המשובח'פ הם הם תוארם)
טרן אדסו"ר שליט"א טראדאשיץ
בעזהשי"ת ועשעק ראה תרפ"ח ראדאשיץ.
'
ר
הן בא לפני ש"ב האברך המופלג בתוי"רהייף ובקיהטיד ועניו מו"ה ראובן
ם אלכסנדר נ"י מלאדז .ובידו תכריך כתבים חידושי תורה וספורי נפלאות
חיי
מכ"ק זקנינו סבא קדישא מופת הדור והדרו מרן ר' ישכר בער זצוקללה"ה אבדפ"ק
ראדאשיץ וק"ק פרשעדבארז ,יהנה דבריו הקדושים זי"ע אין צריכים לשום
הסכמה ובלי טפק דברי תורתו ודרכי קדושתו ויראתו הטהורה ונפלאותיו ילהיבו לבבות
ו אמונתם לעשות רצון קונם בקדושה ובטהרה בראותמ כי השי"ת מקדש
אהב"י ויחיק
'
י
ה
י
ו
נחת
שמו בעולם ע*י משדישי שמו וישתוקקו רבים לאחוז בדרכיו הטהורים
יומ
הסכמותמנרוליצריקי זמנטשלים"א
רוח לפניו ית"ש .והנני מבקש מאחב"י להיות לעזר ולסעד להרה"ח הנ"י ,ויען שטרח
ויגע הרבה בזה אסור לשום אחד להשיג גבולו בזה וזכותו הק' יגן על כל המסייע"ם
שיוושעו ממעיני הישועות בכל משאלות לבבם לטובה.
הק'דקייבמ 4משר 8בהרה"ק זצללה"ה מפ"קראראשיץ,
הגה*צ שלימ*א ראכך"ק
ראראשיץ
ב"ה ד' בא תרפ"ט.
הנה בא לפני
האברך
המופלג
ש"ב
בתורה
וביראה מו"ה ר' ראןבן
חיי
ם אלכסנדר נ"י
בהרה"ח ר' יוסף יהודה
מלאדז וביקש ממני שאתן
ז"ל
לו הטכמה על הדפסת
סיפורים של אא"ז הרב
הצה"ק ר"ר ישכר נער
זצללה"ה
אבד"ק
ראדאשיץ ופרשעדבארז
אם
אמנם אין
דרכי לבא
בהסכמות ע 5הספריםשאינם
נוגעים להלכה או לפלפול אך
מפני הכבוד ש 5כ"ק אא"ז
הרהצה"ק זצללה"ה שעטרת
זקניםבניבנים ועטרת בנים
אבותם ומחמת שבעוה"ר
האמונה כעת בזמן הזה רפה
מאד אמרתי אעבור על
מדותי ואמור איזה דברים
נחוצים השייכיםלהסיפורים
הנ"ל
רורי הגאוה"צ שליש"א אבר"ק
זארגוב
בעזהי"ת יום א' צו
תרפ"ט.
הנה כבודידירי הרב
ב"ה.
ן
ו
י
ר
אפ נמטי ליד
ידליג החסיד וכו' מו"ה ראובן
פ
ם אלכסנדרנ"י ביקש
ובמ"פאוארה"מהו"ההרה"ח המחויים חיי
רארבן
ממני ליתן הסכמה על ספר
אלכסנדר נ"י צארניכע בפלארת הסבא קדיזמא
מלארז אשר זכה וזיכה
את מזקינו הקרוש הוא חותני
הרביםלהוציא לאור
מחברת זקיני הקדוש מראדאשיץ
ש
ו
ד
ק
ה
הקודש מזקינינו
זי"ע מי לא שמע גודל
הסבא קדישא הרבי ר' קדושתו ונפלאותיו .רקבאתי
בעריצללה"ה מראדאשיץ לעורראחב"י לקרב את הרב
מנפלאותיו אשר הראהעלפני הנ"ל .שיוכל לגמור מחשבתו
תבל כי נהרו אליו מכל אל הפועל ולמצוה רבה
קצוי ארץ לקבל ממנו את יחשב .וזכות זקינו הקדוש
ברכתו ומשיחותיו הקדושים יגן עלינו ועליכם ועכי"א.
ומהנהגותיו וגם מחי
אשררושלאי אלימלך יעקב יצחק
תורותיו ומי הוא
אבד"קסוכעדנוביכעת
שמע מגורל קדושתו אשר
הוריק שפעת קדושה וטהרה
לכל באי עולמ .לכן לפעלא
טבא אמרינן יישר חילו של ב"א הרה"ח הנ"ל המו"ל
אשר עמס על שכמו להוציא לאור מרגניתא דלית בה
טימי אחריגיעה רבה ועמל גדול .לזאת אסור לשום איש
להשיג גבולו ולאדפוסי אידרא הן בלה"ק הן בלשון
זארגאן הן במדינהזו הןבמדינה אהרת בלי רשות מהמהבר
הנ"ל .ומהראוי לאחב"י להביא ברכה לתוך ביתם ולהשומע
יונעם ותבא עליו ברכת טוב.
ט
"
פ
ר
ת
ו
באתי עה"ח יום א' צ
ק
"
פ
ל
זארנןב.
הק' יחזקאל גאטשאל האבד"ק הנ"ל.
בקיעלץ1
הנה ידוע הכתוב בפ'
שמות ויעש האותות ויאמן
העם ויקדו וישתחוו נראה
מזה שהשרשת אמונה בלב
בני ישראל במצריםהי על
ידי האותות והמופתים וידוע
המד"ר בראשית וירא אלקים את האור כי טיב זה ראי' שהפץ הקבוה במעשיהן של
צריקים ,וידוע מאמר חז"ל כתובות דף ה' שגדולים מעשי צדיקים יוהר ממעשה שמים
וארן
המכמותמגרוליצריקיזמננו שלימ"א
וארץ ,וידוע מחז"ל פסחים ס"ח שעתידים צדיקים להחיות את המתים וידוע מחז"ל
בסנהדרין צ"ג שגדולים צדיקים יותר ממלאכי השרת .ומבואר שם ג"כ שבשעה שיצאו
חנני' מישאל ועזרי' מתוך כבשן האש עמדו עכו"ם וטפחו לישראל על פניהם ואמרו
להם יש לכם אלוה כזה ואתם אינם משתחווים לו .ובאמת הוא לפלא הלא העכו"ם
ידעו שאברהם אבינו ע"ה ג"כ ניצל מכבשן האש .ואיזה חרשות גולד להם בזה .אלא
מתחלה אקרים ג"כ מדוע בימי משה רבינו ע"ה .עד העברת היררן הי' נסים שלא
כדרך הטבע .ובימי יהושע הי' הנסים רק בטבעש אלא מחמת שבימי מרע"ה -היתה
האמונה רפה כידוע טענת שרו של מצרים הללו עובדי ע"ז והללו עובדי ע"ז לכך
הי' צריך דוקא לעשות נסים שלא כדרך הטבע כדי להשריש האמונה בלב העם אבל
בימי יהושע היתה האמונה חזקה בלב העם כמו שכתוב ביהושע כוה .ויעבור ישראל
את ה' כל ימי יהושע לכן לא הי' צריכים אז לנסים
כררד הטבע .וממילא מובן
מדוע התפעלו כ"כ העכו"ם על הצלת חנני' מישאל ועזרי' יותר מהצלת אברהם אבינו
ע"ה .כי ידוע הכתוב פ' וילך ועזבתים והסתרתי פני מהם וסברו העכו"ם שבימי גלות
ישראל אין הקב"ה משגיח עליהם אלא מסתיר פניו מהם .רק כשראו בימי מות בבל
הנס שלא כדרך הטבע אצל חמו"ע הבינו שבימי משה הי' הקבוה משגיח מן החלונות
והי' בבחינת יראהי כדכתיב זה אלי ובימי הגלות הקב"ה מציץ מן החרכים ועושה ג"כ
נסים על ידי ז .צדיקיו כדי להשריש האמונה בלב העם בזמן הגלות המר לכן
בודאי בזמן הזה כשיראו האנשים הנסים והנפלאות שנעשו ע"י אא"ז הרב הצה"ק
זצוקללה"ה בוראי יתפעלו וישרשו אצלם אמונה שלימה .וכאשרידוע שגאולת מצרים
היתה ע"י האמונה וזכות אבות .כן יעזר לנו השי"ת בזמננו שישתרש האמונה בלב כל
ישראל ויקוים בנו הכתוב וכימי צאתנו ממצרים יראנו נפלאות .ונוושע בכל משאלות
לבנו בכלל ובפרט בזכות אבותי הקדושים זצללהקה .ואיסור השגת גבול ידוע
ולהשומעים יונעם ותבא עליהם ברכת טוב,
נאום ישראלירסף בהרהצה"ק רא"ד זצללה"ה אבור דקוק ראדאשיץ
שיא
רורי אדמו'ר שלימ"א בלאדז
ב"ה.
א
ב
כאשר
ה
הנ
לפני
שוב האברך הרב החסיד
יר"א
ר'
ראובן חיים
יי
אלכסנדר נ"י ,והראה
ספרו היקר אשר בו יסופר
נוראות מזקיני אדמו"ר
דורי אדסו*ר שליפ'א בראדאשיץ
ב"ה.
הן בא לפני ש"ב
האברך הרב חו"ב מופלג
בתו"י כש"מ מו"ה רארבן
חיי
םאלכסנדרנ"יוהראני
ו
ספר
ר
ק
י
ה
ק
"
כ
מ
זקיני
אדמו"ר איש אלקים נורא
קודשהקדשים רשכבה"ג מרן
ש'ב אדמו"ר שליפ"א מפיעטרקוכ
ב"ה.
כאשר הראני ש"בהיקר
המופלג בתורה וי"ש בר
אוריין ובר אבהן מוה"ר
ראונן חיים
אלכסנדר
שליט"א אשר אסף וקיבץ
חד"ת וסיפורים בוערים
הסבא קדישא ישכבה"ג
כלפידים להלהיב לבות בני
כו' מרן ר' ישכר נער ר' ישכר בער זצוקללה"ה ישראל לעבודתו ית"ש
זצוקללהור מראדאשיץ* מראדאשיץזי"ע .אשרבו מאא"ו הה"ק סבא קדישא
יכילספוריםנוראים.חידישים
וראיתי
הרבי
נפלאים אשר מלהיבים לב הקורא בהם לאביהם שבשמים לעבודתו ית"ש וגם מכניסיפ
אמונת צדיקים בתור לבבות בני ישראל .ובטח דבריו הקדושים אין צריכין שום הסכמח
עי
שע
הרבי
ר'
המכמותמגרוליצריקיזמננו שלימ"א
בער
יצללה"ה
.ע"כמצוה
מראדאשיץיי"ע
גרולה להיות לו לעזר ולסעד
ברוח נדיבה .וח"ו שלא
להשיגגבולוולחזורולהעלותו
על מזבח הדפוס בלתי רשות
מהמהבר המלבה"ד כי יגע
וטרח בזה הרבה ולהשומע
יונעם ותבא עליו ברכת טוב.
י מי לא שמע מגודל
כ
קדושתו המלאה ע"פ תבל.
אך לאסהודי קאתינא על
המחבר נ"י כי שאב מימיו
ממקורים נאמניםולפי שטרח
ויגע הרבה בזה אסור לשום
איש להשיג גבולו ולהרפיסו
בלתי רשותו .וזכות זקיני
וראיתי בו דברים נוראים
אשר מלהיבים לבות בני
ישראל לאביהם שבשמים
ולא באתי להעיד על דבריו
הקדושים כי מי יבא אחרי
אורה.
השמש בצהרים
י
ל
ה
ל
אך באתי רק להעיד על
המחבר נ"י כי לקט ובירר
ממקורים נאמנים לאכסיפורי
הסבאקדישאיצ"ל .יעמוד
באתי עה"ח יום ב' לכל המביאים הספר הלז זמננו אשר הרבה מהם
לתור ביתם שיושעו בכל בדוים אבל הספר הלז רובם
מצורע ה' ניסן תרפ"ט.
יצחק שמואל אליז ענינים לטובה
ככולם מקובלים מאנשים
רמ"מ
בההצה"ק
זצללה"המראדאשיץ
חופ"ס פיעטרקוב
יע"א.
וע"ז באעה"ח בנימין אמיתיים אשר עיניהם
בהרה"צ ר' אשר גודלהנסים והנפלאות שהראה
אנשיל זצוקללה*ה זקינינו הסבאקדישאזי"ע.
מראדאשיץ.
לעיני כל וזכותו הקרושיגן
ראו
על כל המביאים ברכה זו
אל תוך ביתם שיושעו בכל
ענינים ויען שטרח ויגע הרבה בזה המחבר נ"י .ע"כ אסור לשום איש להשיג גבולו
ולהדפיסו הן בלה"ק הן בלשון זארגאן ולא להעתיק ממנו בלתי רשותו
וע"ז באעה"ח הק'יךסף ברוך גאטשאל בהרב הצדיק ר' אשר
אנשיליצ"ל .ונכד סבאקדישא מראדאשיץ זי"ע.
הרה"צ שלימ"א סחעלם
ב"ה.
אדמו'ר שליפ"א פפאביאניץ
ב"ה.
איפו"ר שלימ"א מפאמאשוב
ב"ה.
הן בח לפני הרב
כאשר ש"ב החסיר
בעברי פה לארז הראני
המופלג ירא אלקים בנש"ק ההריף בנש"ק מו"ה רארבן האברך המופלג בנש"ק מו"ה
אלכסנדר
שין נכר להה"ק סבא ראובן
מו"ה ר' ראונן
ה
י
ו
ה
ל
צ
ז
ם
י
ר
ק
י
ם
י
ר
ב
ד
מאירים
אלכסנדר נ"י אני מכיר קדישא בער
נ"י
בו שהוא איש אמת הוציא מראדאשיץיהראהליספרו כספירים מכ"ק הסבא
לאור רברים יקרים מכבוד אשר יגע מאוד א"ע לקבץ קדישא מראדאשיץ זי"ע
אא"ז אדמו"ר הרהצה"ק דברים נפלאמיזםקינוהעהוקמדדוישם רבו של כ"ק אא"ז הרבי
זי"ע
ר' ישכר בער יצוקללה"ה ברומו ש"ע
ר' עמנואל
ה
ז
ב
אשר
ר
ר
ו
ע
י
ת
ו
ב
ל
הנ"ל אשר
ז
ר
א
ב
ד
ע
ש
פ
מ
מראדאשיץ
בודאי
'
ר
ו
ר
ר
ו
ע
י
ת
ו
ב
ב
ל
את
להרב
ע
י
י
ס
ל
אבקש
ן
ב
ו
א
ר
ב"י לעבודת השם לכן
בני
מאחב"י
1
1
ה
כ
ר
ב
ל
א
ר
ש
י
הנ"ץ שיוכל לבצע זממו ולהביא
בתוך ביתם.
לאביהן שבשמים.
היום יום וא"ו עש"ק לסדר קדושים תהיו שנת תרפ"ט ע'כ אבקש נא את שאהבה
נפשי לתמוך המוכ"ז שיוכל
פה לארז.
הק'עמנואל באאמו"ר הה'ק זצללה"ה מפרשעדבארז .להפק זממו הטוב לפועל.
אלה
חיים חיים
י"י
חיים
המכמוהמגדוליצדיקיזמננו שלים"א
אלה דברי המדבר למען הפצת מפעלות מראדאשיץ .אבקשמאחב"ילסייעו ולתמכו
י דבר יקר היא בעתים הללו,
לקנות הספר הק' ממנו ולהביא ברכה לתוך
הצדיקיםכ
ביתם ותלילה לשום אדם להשיג גבולו
הק' שלמה בהרה"ק זצללה"ה
ולהדפיסן עוה"פ בלי נטילת רשות מהמו"ל,
מפרשעדבארז.
באעה"ח היום יום ב' פ' תצוה ה' אדר
א' תרפ"ט לפ'ק
הק' פנהס לערער מחעלם נכד אדמו"ר הרה"ק רי"ב זצוקללה"הכצראדאשיץ.
בעזהשי"ת יום ה' צו
תרפ"טלפ"קסטערציביע"א
שלום רב לכבוד ש"ב
ידידי האברך המופלג
בתורה וביראה שלשלת
היוחסין כש"ת ראךבן
הרה"ג ש14פ"א אנד"ק פיעטרקוב
הרה"ג שליט"א אגד"ק קל'מגטוב
ב"ה
גדולים מעשה צדיקים
להלהיב לבות ישראללאבינו
שבשמים ובכן אפריון
נמטי' להרב החסיד הר'
ב"ה קלימנטוב,
כבוד ידידי הרב שהי"ח
מוכתר בנימוסים בנ'ש
קדושים חוטר מגזעאילי
תרשישים החסיד ועניו
חיים אלכסנדר ניו ראיבן חיים אל
כסלנסדדור כו' כש"ת מו"ה ראךבן
שיחי' אשר יגע ו;רבה
ספר שלם מעבודות ונפלאות חייםאלכסנדרשייט"א
יאיר.
ד
כ
נ
ו
ק
"
ה
ר
ה
ל
ן
י
נ
הסבא
אחד"ש מכתבו עם מופת דור
מופה"ד
יוץ זזקצי"נלו .הוקמדצוושה קדישא
הקארעקטען קבלתי לנכון .מראדאש
ובדבר שרוצה להדפיס
תהלוכות ודרכו בקודש מרן
אבינו זקנינו הרבי הקדוש
הנקרא והמפורסם בכל קצוי
ארץ בשם הסבא קדישא
אדמו"ר הרבי ר' ישכר
בערזצוקל"המראדאשיץ.
מראדאשיץ זצוקללה"ה
על כליראי ה' לקחת ברכה
וי"ע ועכי"א
זו אל תוך ביתם.
אשר אסף איש טהיר
הבעה"ח א' לס' וישב
שושנים.ח"ת.שיחותסיפורים
תר"9ט סנהדרין ק"י.
הק' נחאיך שפירא הנהגות .מכ"ק זקינו הסבא
אב"ד
ור"מ
פיעטרקוב.
דק'
קדישא
מראדאשיץ
ובדעתו
זצילה"ה זי"ע
להוציאם לאור ודרוש דרש
הנני נותן לו תשואות חן
ויש"כ אשר עלתה בלבו,
א
ל
פ
י
ו
.
ה
מ
כ
ס
ה
בעיני
מאתי
ל
ל
כ
האם
ל
ע
ה
מ
כ
ס
ח
ל
ה
ז
כ
ר
ו
ב
ח
מחשבה טובה יזכות' את אחב"י ליתן
נהוץ
מי
המכבש הדפוס מעשה הצדיק זצ"ל מעט הוא זה אשר לא ידע גודל ערכו ובכל
ממופתיו הנוראים .אשר פעל ישועות בקרב הארץ יצא קוו שהאיר לארץ ולדרים
הארץ.כי יסופר לדורות הבאים לעורר וקדושתו וחסידתו ופרישתו מי ימלל היא
לבבם לאמור זה הדרך אשר הלך בו הוא אשר בנפלאותיו ובמופתיו הנוראים
הצדיק .נל
.כו גם אנחנו בו .והנני נותן אשר ממש החי' מתים נתפרסם בכל קצוי
תעודתי על הסיפורים וענינים אשר בו כי ארץ ואיי ים רחוקים -אף בפנות נדחות
ממקום קרוש יהלכו כי רוב הסיפורים חפיץ אור שע"י מופתיו רבים השיב מעון
שמעחי עוד בילדותי מאנשים ת"ת אגשי וקידש ש"ש בתוך עדת בני ישראל גם
כי
בין האומות ה" מעריצים את שמו ואת
אמת
י פנו אליו בעת צרותם והוא הקדוש פע 9עבורם בתפלותיו הקדושים ונחלצו
זכרו -כ
טמצר
המכמותמגרוליצריקי זמננושלימ"א
אמת .אשר היו באותו מעמד
בעיניהמ כ 5המבואר בהספר וזכות הצדיק
הקדוש יעמוד ויגן עלינו שנוושע בכל
משאלות לבנו לטובה וכל מי אשר יבא
ברכת הצדיק לביתו יוושע בכל מלי דמיטב
ובכל אשר יפנהיצליח.
ידידו ש"ב הדווש ומברכו שיקבל חג
הפסח הבע'ל בהכשר היתרון.
אנד*ק הנ"ל.
משה
ממצר .ואם להעיד על אמיתת הדברים
אשר יצאו מפי קדשו .הנה המאמרים
מעידים על עצמם כי ניברים דברי אמת.
ומה גם שע"פ רוב מזכיר כקת שמות
המעידים ואם להעיד על התועלת הגדולה
שע"י חבורים וספרים כאלו שמביא לירי
ירא"ש והתעוררות לעבודת הבוב'ה וב'ש.
גם זה דבר שפתים אך למחסור כי כלמי
ה
שיש בו שביב יראת ד' צמאה נפשו וערג
אייבעשיץ
לבו לשמוע סיפורים קדושים מאיש א'
קדוש ובטוחים אנו שכאו"א יחרד לקראת
בוא ספר יקר כזה ויסייע בדבר מצוה רבה בשתי ידים .ובסיוע שיש בו ממש
5הפיץ יראת ד' ואמונת צריקים בעולם .וישמעו העם ויראו ויאמינו -והנה נוצר
תאנה יאכ 5מפרי' ושארית ישראל לא יעשו עולה ובודאי לא ירים איש את ידו
יהשיג גבולו ח"ו .כי קנינו הוא לבדו ואין לזר חלק אתו וכל השומע יונעם וזכותו
כל המטייעים שיושעו בכ 5מיני ישועות ונחמות ובכל ענינים לטובה
הקדוש יגן
ידידו דוש"ת כותב וחותם יום
דבריעי
עלינו" לפ"ק.
לש"ב הרב החו"ב החסיד
שלשלת
ה' ט' לחודש אדר ב'
שנת .אך זכותו יגן
שמחה גילערנטער
חופ"ק הנ"ל.
חרה"ג שליש"א טפלונפק
ב"ה בריגי19
היוחסין
וכו'
כש"ת מו"ה ר' רארבן
ח"ם אלכסנדר נ"י
בק"ק לאדז
מכתבו השגת 9והנני
שולח לו העתק מהמכתב
של הרה'ג ר' יעקיל זצ"ל
מאשפצין מס' דרכי יושר
ואשר דרש ממני הסכמה
להדפיס הסיפורים וחירושי
תורהמזקינינו הקדוש זצוק"ל
מראדאשיץ הוקשה לשאול
ממני דבר קשה מכטה
וראו
ב"ה
גם אני מבקש מאוד
כשם ה' ובעזרתו ית"ש יכ
5ויליית לכחיום להיות
ווארשא
לעזר ולסעד להאברך הרב
הנה יד שלוחה אלי החריף החסיד ירא א5קים
מאת שקב הרבני המופלג נכד להסבא קדישא זצ"5
בתורה ויר"ש ותיק וחסיד וכו' מו"ה רארבן היים
בנש"ק וכו' מו"ה רארבן אלכסנדר שליט"אכי טוב
אלכסנדר שיחי' עשה בעמיו אשר יגע מאוד
מ5אדז קונטרס מאשר אסף בכל כחו ואסף הסינורים
וקיבץשושני' שיחותותורות הנפלאים מהסבא קדישא
אמרות טהורות הנהגות מוח"ז זצלה"ה מראדאשיץ
וסיפורים נאים מאת הרב אשר בטח ילהיבו את לב
הקדוש צדיק יסור עולם הקוראים לעבורת הבורא
מופת דורו מנורה הטהורה ית"ש
בלב
ב
ת
ו
כ
ה
אור
נשבר
דברי
יעקבהורוויץ חתן הה"צ זצ"למראדאשיק
שהי' מתגורר בפיעטרקוב.
חיים
טעמים חדא אולי הוא
ח"ו כנגד כבוד
ל
ד
כ
'
י
ו
צ
ר
ו
ת
נ
ו
ו
כ
ש
ו
נ
מ
מ
ה
א
ו
ר
מעט
מחמת
ח*ת
קדישאייפוס
ו
י
ה
ל
ה
ל
לבות
אך
שהנני
האי סבא
אהיני
המכמותמנרוליצריקיזמננו שליט"א
אור ישראל איש אלקים נורא כקש"תרבינך
ישנר נער מראדאשיץ זצוקללה"ה.
וביקש הסכמתי להדפיסם .הנה בזה א"צ
למודעי כי מי לא ידע ערך קדושת
דבריו העומדים ברומו של עולם .שהם
כגחלי אש המלהיבים מעוררים ומצמיחים
נטע נאמן בלבות בני ישראל וגדולים
מעשה צדיקים כי יסופר לדורות הבאים.
ולזאת אחלה פני אחב'י כי יתמכו בידו
ויהי נועם ה' עליו ומעשה ידיו יצליחו
ויעשו פרי .ישא ברכה וגילה ויעלה על
במתי הגדולהן עד ביאת שילה .יקבץ
המפוזרים ונשמע קול מבשר .בראש הרים
כצפיית שארו כו'ח יום ב' שמות י'ח
טבת תרפ"ט לפ"ק.
צבי יחזקאל מיכלזאהןבועד
הרבנים דפה בעהמח"ס ,דגן
שמים' שו"ת *בית יחזקאל" ,וס'
אחינו בנ"י בראותם המופתים הנוראים
הנעשים ע"י האי סבא קדישא
וממילא יתגדל ויתקדש בזה כבוד שמים
בעקבתא דמשיחא אשר בעוה*ר נתרבה
האפיקורסות והמינות ר"ל .ע'כ אולי הצדק
אתו שנכון להדפיס הסיפורים הקדושים
ורק בתנאי מה שקיבל מפי מגידי אמת
ואנשים נאמנים כי שמעתי מזקני הרה'צ
זצ"ל אב'ד דפה בריגל שאמר שראף
זצ'ל
בראדאשיץ אצל כ'ק חותנו האי סבא
קדישא זצ"ל ממש כל שבחי הבעש'ט
זצוקלה'ה .והשי'ת יהי' בעזרו שיוכל
לגמור הדבר בכי טוב ולהוציא לאור
הדברים היקרים ובטח לא יעלה על לב
שום אדם להשיג גבולו ח"ו כדין וכדת.
הדו'ש בלונ'ח ומברכו בשמחת פורים
ושיחוג את חג המצות הבע"ל בהכשר
ובדיצה
.פנות הבית' וש"ס.
בגשה ליפשיץ
הק'
הג"ל והגליל.
האבד'ק
מעומקלביהננימברך אתידידנו החפידהנבבר
'מו'הידמףמאיךנ*יפערשמער
רמקי יהחפיר
מווארשא ,ואתידידנפשי החמיד הנכבד מו"הישעי
ר
ו
ד
נ"יפשערבו
הננבד מו"היעקב יאקובאוויפש נ"י מלאדזשסייעואותי בנדבות הגונות על הרפסת
הם' הלז ,יברכם' השי"ת'שיושעובכל משאלות לבבםויעלועלבמתי הצלחותובאריכות ימים
ףזכחסדך.
ושנים מובים ורוב נחת מצאצאיהםיחי',
ואפריון נמפי' אריכות ימים ושנים וכפ"ם להרבנים הצדיקים שליפ'א אשר
עזרו לסייע לי אל המפר בהויעת ענינים מהאי סבא קדישא ך"ע ,ובפרפ
להרה'ג המפורמם לשם ולתהלה כו' מו*ה שמחה שליפ"א אבד'ק קלימנפוב,
ל
.ענ.מם .קר.ם' ,תברןפמע.ן הבינות.
שעורימ בענין
.
מוה.ייע
ציון לנפש יק-ה ,למזכרת נצח את נשמת אחי הב' החפיד יו"ש תמים
במעשיו כמר אברף;ם פנחם ע"ה שנפטר ביסורים גדולים ר* 5ניום ג' בבוקרו' אדר
שנת תרע"ח פה לאדז ,נבג"ס -רזנצב"ה.
לזכרון נשמת דודי הרה"ג יו"ש חו"נ חרר על דבר ה' צדיק וישר הוא בו'
~ניטןישה'ז~גןניו~ק%י"נצצ~.
מ
לסוברת נצח רודתי הכשרה בנשים הצדיקה המפורפטת לווהלה מנב"ת נו
מרת לאה'לי פרידמאן ע"ה שנפטרה במבחר שנותי' ביום ב" 1מרהשךן
שנת תרפ"ר בווארשא
רענצכ"ה.
_~===-14ן
44
א
4
ב"מ.
ר4קדמת המחבר
אכצר המסדר ידוע הוא דרך המחברים להקדים אמרים בראש הספרים להודיע
מהות הספר וממרת חפצו בזה לכן אמרתי 3ם אני להקדים איזה דברים
בראש הספר ה
ז,ה ולתת שבה והודי' להשי"ת על חסדו ש3מל עלי ,שעזרני
ם
ו
ל
כ
והביאני עד הל אהרי
הי3יעות וטרהות ותלאות רבות ששבעה לה נפשי
עד שיכלתי לבצע מעשי ולהוציא מהשבתי מכה אל הפועל ,והאמת ניתן לכתוב
כי עוד כד הוינא טליא והתבוננתי בסיפורי צדיקים וקדושים שנדפסו יום יום,
נתלהבלביבקרבי לעבודתהשי"ת ,עודיותר מאשרעיינתיבטפרי טומר,ותמיד נפלאתי
אהרי כל הנוראות ונפלא
אשרותהיה'רבים אשר ימופר מכ"ק זקני האי כשבא סרישא
מראראשיץיי"ע,
טפורסם בכל קצוי ארץ לאיש קדוש ונורא ,לא
,
ו
נ
מ
מ
נדפס שום ספר
אשר סיפורי נוראות עבודתו הקדושה ומסירת נפשו
לעבוהשי"ת בכל ר3ע ור3ע ,בודאי ילהיבו לבבות בני ישראל לאביהן שבשמים,
וגמרתי אז בלבי ברצות ד' הפצי אעשה בכל כוהי להוק עלי ספר מיפורי
נוראות ותורותיו ושיהותיו הקדושים ויהי' זאת הטעם נהמתנו אהרי שבעוה'ר
נאבד הרבה כת*י מהידושי תורתו אשר הי' מונהים אצל נכדיו הצדיקים
הקדושים זי"ע ,ואם אמנם רבו המניעות ביותר עד שהוכרהתי להניה העבודה
אכל לא אמרתי נואש,לא שקפתי ,ולא שמתי אל לבי כע 3השאננים אנשים
המתהכמים בעיניהם הדואגים לפובת אהרים ..,שהלעי3ו עלי ודברו על לבי מה
העבודה הזאת לכם ,מי צריך לספרים כאלו בימינו אלה ומי יקנה זאת ומי
ישים עימ בהן ,ע"ז אענה אני אדרבה בזמננו זה בעת כי פמו אמונים מבני
אדם והכפירה והאפיקורסית מת3בר בכל יום יותר ,הוא הזמן היותר נכון
להרבות בספרים כאלו ,לההזקת אמונה בלבות בנ'י ,בהשי"ת ובעבדיו הצדיקים,
ועוד ימצאו אנשים בעזר השם אשר יקנו ויביטו בו וימצאו תרופה לנפשותם,
ונם האנשים האלו יביפו בו תחת הזמן שמבלים בקריאת עתונים או לדבר
לה"ר על איזה צדיק ,ונם לא שטתי אל לבי ,לדברי האנשים המתלבשים עצמם
בטלית נאה ,ודואגים טאד על ביטול תורה .*,ואומרים הלא נכון יותר ללטוד
איזה דפים 3מ' מלהביט בסיפורי מעשיות כאלו ע"ז אענה להם כבוד התורה
גם אצלי יקר הוא מאד ושוא יהנה חיכם ,וסוף סוף מבלים עתים וזמנים
כאלו לבפלה בדברי רכילות ודברי פוליטיק ,ואז לא יזכירו א"ע שטוב יותר
ללמוד איזה דפים גם' ,ווה הוא פשום מביטול לזולתם ,ומה נם שמצינו
בדברי חז"ל שהרבו בגודל שבהן של מעשי צדיקים כדאמרי' כתובות ה' דרש
בר קפרא 3דולים מעשה צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ ומצינו בהרבה מקומות
בדברי הז"ל טעשה רב להביא סייעתא לדבריהם ,וירוע הוא שדברים היוצאים
מנדר הטבע הוא מיוע עצום לבא ע'י לאמונה חזקה ואמיתות כמש"נ וירא
ישראל את היד ה3דולה כו' ,ואין שום מפק בזה כי מיפורי צדיקים מעוררים
האדם לעבוהשי"ת ,כמו שטובא בם' שבהי הבעש"ם וז"ל שמעתי מהרב דק'
פולנאה שהבעש"ם אמר כל טי שמספר בשבחי הצדיקים נאלו עומק במעשה
המרכבה דצדיקים הן הן מרכבתו של מקום ,ובס' לקומי עצות מהרה"ק מוהר"ן
זצ"ל מבארסלאב וז"לע"י מיפורי טעשיות מצדיקים נתעורר ונתלהב הלב בהתעוררות
3דול להשי*ת בהשק נמרץ מאד וכמה צדיקים 3דולים ונוראים מאד ספרו
שעיקר התעוררות שלהם להשי.ת הי' ע"י סיפורי טעשיות טצדיהים עיי"ש ,ובם'
ט*ריו
עירין קיישין
הקרמת המחבר
מניא בשם הרה"ק ר"ר ישראלצי מרוזין זצ'ל (שהי' מורגל
להושיע להבאים אליו עם סיפורי צדיקים) וז"ל הצדיקים הראשונים כשהיו
צריכין להימיב הי' ע*י תורה ותפלה כי העולם הי' בבחי' גדלות ,אבל עכשיו
שהעולם הוא בבחי' קטנות לכן כשצריך הצדיק להיטב להעולם אינו רק
בסיפורי מעשיות ודברים פשוטים וזה פי' הפמוק אחות לנו קמנה כי אחות
נקרא כנס"י ,כשישראל הם בבחי' קמנות ושדיים אין לה היינו חכמה ובינה
מה נעשה לאחותינו במה יכול הצדיק לעשות מובה לכנסת ישראל ,רק ביום
שידובר בה הצדיק סיפורי מעשיות בזה עושה מובה לישראל כו' עיי"ש ,ועתה
באתי לדבר נגד האנשים הסוברים ומדמים בעצמם שיודעין דרך החסידות בכל
פרמותי' ודקדוקי' טצפצפין ואמרין על עסק אתותא ומופתיא דנעשין ע"י צדיקיא
כי מילתא זומרתא הוא ,ואצל צדיק פלוני לא הי' משניחין ע"ז ,אבל מאד שגו
וטעו בזה ,ושכחו (או עושים עצמם כאלו שכחו) כי המנהינ הראשון של בני
ישראל משה רבינו ע"ה ,בשלחו הקב"ה לפדות את בנ"י ממצרים אשר הי' אז
מחוסרי אמנה ,הוכרח מתחלה להראות להם אותות וטופתים כדי להשריש האמונה
בלבם כדכתיב ויעש האותות לעיני העם ואחר כך ,ויאמן העם" כאו לאמונה
שבזכות זה נגאלו כידוע ,וכן בים וירא ישראל את היד הנדולה כו' ויאמינו
בד' ובמשה עבדו ,ונם בדורות המאוחרים מצינו אלי' הנביא ואלישע תלמידו
שהחי' טתים לעיני כל ,אע" 5שהי' נדולים בתורה הוכרחו נ"כ להראות אותות
ומופתים כדי להשריש האמונה בלב העם ,וכן מצינו ביחזקאל הנביא
שהחי' מתים העצמות היבשות ,וכן הרבה ,הרי אנו רואים דהאותות והמופתים
הראו נדולי המנהיגי ישראל המיוחדים בדורם ,וכן מצינו בדברי חז"ל ,ברכות
כ"א א"ל ר"פ לאביי מ"ש ראשונים דאיתרחיש להו ניסא ,ומ"ש אנן דלא
אתרחיש לן ניסא אי משום תנויי בשני דרב יהודה כולי תנויי כו' ואנן קא טתנינן
שיתא סדרי משנה כו' ואלו רב יהודא כי הוה שליף חד טסאנא אתא טיטרא
ואנן קא מצערינן נפשיו ומצוח קא צוחינן ולית דמשגח בן א"ל קמאי הוה קא
מסר" נפשי' אקדושת השם אנן לא מסרינן נפשין אקדושת השם ,ובמס'
תענית כ"א אמרי' אבא אומנא הוה אתי לי' שלמא מטתיבתא דרקיעא כל יומא,
ולאביי כל מעלי יומא דשבתא כו' הוה קא חלשא דעתא דאביי משום
דאבא אומ