ו)יחבנ
נפלאות המבאקדישא
ב3
"מאיה"ג הצדיק האסתי חו*ב סועו"ה בפלפולו חדי קב"ה ופמליא רילי/
איש אלקים נורא עיר וקדיש משמי' נחית לפרסם אלקותו ית*ש בעולם ,פועל
*שועות בקרב הארץו באותותיו הנוראים ,הקדיש שם שמים בעולם ,החסיד המפורסם
בכל קצוי ארץו השיב רבים מעון ,אספקלרי' המאירה לארץ ולדרים בקדושתו כאור
שבעת הימים,ידיו רב לו בנגלה ונסתר נזר עטרת תפארת ישראל רשכבה"ג לו דומי'
תהלה אדמו4ר מרן ר' ישכר בער יצוקללה"ה וי*ע אכד'ק ראדישיץ ופרשעדבארז בן
לאביו החסיר וכו' מו*ה יצחק זללה*ה ,ושם אמו הצדיקת וכו' מרת מרים ע*ה,היא אחות
הרב הגאוה*ק וכו' מו*ה ר' זינדיל זצללה"ה אבד"ק ואדישיץ אשר הי' מתלמידי הרה"ק
המפורסם הרבי ר' אלימלך זצוקללה"ה מליזענסק ,בעהמח"ם נועם אלימלך:
קיישא מראדישיץ א) הי' תלמיד טובהק להני קדושי עליונים ,ה"ה הרהקק
המפורסם וכו' מרן ר' משה ליב מסאסוב זצ"ל ,ולהרה"ק המפורסם וכו' מרן
ר' אברהם יהושע העשיל זצ*ל מאפטא ,בעהם"ח ס' אוהב ישראל ,ום' תורת אמת;
אשר הם*ק זצ*ל נתבו בעצמו מה ששמע מרבו ב) ולהרה"ק המפורסם וכו' מרן ר' יעקב
יצחק מלובלין (הרבי טלובלין) בעהמ*ח ס' דברי אמת ,זאת זכרון זכרון זאת ולהרה"ק
המפורסם וכו' מרן ר' ישראל זצ"ל מקאזניץ (המגיד מקאזניץ זי*ע) בעהמ"ח ס' עבודת
ישראל ועוד ספרים ולהרה"ק המפורסם וכו' מרן ר' יעקב יצחק זצ"ל (היהודי
מפרשיסכא זי"ע) ונדפם ממנו ס' נפלאות היהודי ותפארת .עוד מנעוריו הי' דרכו בקודש
לכתת רגליו הקדושים מלובלין ,לקאזניץ ,ומקאזניץ לפרשיסכאן ומעט הי' שבתו בביתו
כ* רוב השנה הי' דבוק אצל רבותיו הקדושים זי"ע ושימש אותם בכל כוחו ,וזכה לשמש
מאה ועשרים ת*ח בעלי רוח הקודש זי"ע ,כאשר התפאר והי' מרגלא בפימי' תסיד
לומר תיתי לי שזכיתי לשמש וליצוק מים על ידי מאה ועשרים תלמידי חכטים כולם
בעלי רוח הקודש זי*ע:
קיישא מראדישיץ נתקבל בתור אב"ד בפרשעדבארז אחרי פטירת הרה"ק ר
יזצ"ל ,ובא לפרשעדבארז לפרקים על איזה חדשים בשנה ואחרי פטירת
ישעי'י
ו לארה"ק ,
הס"קמראדישיץ מילא מקומו הרה"ק ר' משה מלעלוב זצ"לוהי' שם עד בסיעת
הסבא
המבא
א) 6ת סרס"ק רי" 3תר6ריסין קר6וכריקי סרור ככס "ססכ 6קריס"6
ב) ססן תורת 6חת חחין כרס"ק רן :6רסס יס,סע סטסיל ח6פע 6ז ;5"5סוח סתור!ת
י סכ 5גי5ס לו ר3ו
6מר סתע תרן ססכ 6קריכ 6תר6דיסין כט:ת ,ת:יי סקדים וכתכו 5וכרוןכ
סקדוס סן ככ5:ות וס; סגסתרות ,וכמיים חיוקו 5- 65ס 5סדפיסס תטטס סכתוס טתו ,כ6סר
ספיר פ" 1תלת'רו סרס"ק סתפורסם חרן ר' ס(תסזגליס"ס תי6ר6חמק 3סמכי!תו פ 5ס~' סג"ל
וז" 5סק' כ' סטיל ס' 6ת רומ יר"ג סרכנ' ת!"ס '5מק תסס ג"' לגגע תמוקתג' כסט15תו טל
תכ3ס סרפוס 6ת כתכי ק!רס סקרסיס תס6לקי ס6תתי רכככס"נ נ!,ס"6 4י'ס ו55ס"ס ס6כד"ק
6סט1 6תטוי3ו:6 1ר סי' סר כס גסיגיסויגוויס כסתי ט5יון 3תכתג סת!מי חותם ת"י ס6לקי
6ךתו"ר תוסרי"כ ז55ס"ס ס6גן"ק פרסעךכ6יז וי6ייסין
,ט"כ סכגי כסייס לגד1ר כטדו גת!קף
פ מ לכלי יוסנ גכ51ו מ"ו ,וכון סק' ס5תס סכ:ן 6כר"ק ר6ד6תסק .כסקרי!ת סס' סג 5.כת:
סת5כס"ר 5"11כלתי 6מת 6סר סותיר לגו ס' לי!מי' סלמו ס' 5פגיגו ס"ס 6גיר ס6כיריס תוסת
דורגו סחס 5רקס וחרפ 6חתדח לג3כו6רי סכמ3ורס ט!טס 6ויס סקרום ס6לקי חרי!ו"י סוכ
תסל"כ 1גל5ס"ס ס6גר"ק פרכטרכ6ר 1ור6ריכין סו6 6סי יגק תיס ט"י סרכ סתמכר 1גל5ס"ס,
וסי' ת5תירו ת!3סק 56יו גלסר,כ סוריו וטטגח רויו ,סכי6ו מזיי! 6י5חי! וד3ירי!( ,יתו!וךיריו
ט5יו !י5וסו ,וגסרי כ:3י ררמחכ6 6ירתמייט סורס ,1ס6 61סר כת כ_ות!ת 6ליו5 ,כחיג סמוקים
,ת6ת ר3ו סי51 3ס"ס ,וכ:6 5ר כת :סס חרר כחרי כו'
וסתור!ח 6סר קמו 6זגיו! ,סמזיקויריו
ויכס פ'5תו 3ססגחתו 651יך6י סמי5ס תטטם כתוס עתרו ,וכו' 6ו5ס 6קיי :6ר גס ס 6גקסף
ו וכו' גוססס רומ ס' טל ככוד 5רנוו'ר סךכ תסי"ם סכסן ג"' !כו'
56פחי
4
אבי
נפלאות הסבאקרישא
לידת מרן הסבא קדישאזי"ע.
מרן הסבא קדישא הרבי ר' ישכר בער זצ"ל מראדישיץ ,הי' שמו ר' יצחק
כשהי' עוד נער הי' משמש את רבינו הקדוש המגיר הגדול הרבי ר' בער
זצוקללה"ה ממעזריטש ,והוא הי' איש תם וישר סר מרע וירא ר' ,ואצל רבינו הקרוש
ממעזריטש ,הי' משרתת אחת כתולה הבאה בשנים אשר כגר הגיעה לפרקה וגם היתה
ז"ל,
מכוערת וחולנית ר"ל ,והי' קשה לאבותי' לעשות עמה שידוך ,פ"א קרא רבינו הקדוש
המגיר ממעזריטש זצ"ל את משמשו הב' יצחק הנ"ל ,לחדרו ,והציע לפניו השירוך
הזה של המשרתת ,מתחילה לא אבה לשמוע מזה בשו"א ,באמרו כי כל מה שצוה לו
רבו לעשות עושה באמונה ובלב שלם רק זאת לא יוכל לשמוע לו,כי איככה אוכל
לסכול את גורל הבושה שיהי' לי מזה עד שהמגיד הקדוש זי"ע ,הפציר בו מאד
והבטיח לו שיהי' לו בן ממנה ,שיאיר לכל העולם כלו ,ושיקרא לו שם כשמו ,אז
הסכים לעשות פקורת רבו להשירוך הנ"ל ,ותיכף עשה תנאים ונשא אותה ,ויולר להם
ילו שעשועים ,הוא מרן הסבא קדישא פראדישיץ זישע ועכ"י:
המבא
טרם התגלותו4
קיישא מרארישיץ זצ"ל ,בעת שהי' עוד צעיר לימים הי' דר בחמעלניק והי'
או בדחקות גדול כ"כ עד שלא הי' בביתו ככר לחם ר"ל ,וירוע לכל
דרכו בקודש שלא להתנצל לשום בן אדם ושלא לספר לשום נברא מגורל דחקותו
מחמת גודל אמונתו ובטחונו בהש"י ,שהכל הוא בהשגחה פרטיות ,עד שפ"א איסתייע
מילתא בעש*ק לאחר הרלקת נרות ,שאז דרכן של הנשים ללכת אל בית חבירתה ,ומרן
הסבא קדישא זי"ע הי' אז בביהם"ד ,הלכה אשה אחת משכיניו לתוך ביתו אל
הרבנית ומצאה שם מה שמצאה ,ב' נרות קטנות רולקות ,ומתוך קוטנם לא האירו
יפה על הכית ,ועל השלחן מצאה שהי' מונחים ב ,גלוסקאות שחורות ,ועל הכירה
עמרה קרירה עם איזה תפותי ארמה ,השכינה הנ"ל עשתה עצמה כאלו לא ראתה כל
הנ"ל כדי שלא לביישה ,והיתה פדברת עם הרבנית בדברים שונים ,בתוך כך בא
הסבא קדישא סביהמ"ד ,כאשר פתח הדלת ואמר שכתא טבא תיכף נתמלא הבית כלו
אורה ,ופניו הי' בוער אז כאבוקה של אש ,עד שלא יכלו להביט בו ,האשה הנ"ל
בראותה כל אלה גבהלה מאור מהמראה הלז ,והלכה תיכף חוצה ,הרבנית הלכה אחריה
במרוצה ,ואמרה לה בפקודת בעלה הקדוש ,באזהרה יתירה לבל תספרה לשום איש
מכל אשר ראתה עיני' ,האשה בראותה כל אלה הבינה כי לא איש פשוט הוא ,רק
איש אלקים נורא ,ע"כ קבלה על עצמה לחוק שמהיום והלאה תשגיח עליהם כעינא
כקיחא ,ובכ"פ שלחה בצנעה מעט טרף לביתו ,וגם זאת הי' לה לחוק שעל כל שבת
ושבת הביאה לו עוף לכיתו ,לאח"ז כאשר הנהיל מרן הסבא קרישא זי"ע עדת קדשו
בראדישיץ ,אירע פ"א בעת ישבו על השלחן הטהור ,בסעורת הרגל ותלמידיו הי'
עוטרים לו מסביב ,סיפר לפניהם את מצבו בעת רירתו בחמעלניק ,שזמן רב סבל שם
דחקות גדול עד שלא הי' לו על ככר לחם ר"ל עד שנתודע לשכנתו האשה הנ*ל
מגודל דחקותו ,וחמלה עליו ,והביאה לו בכ"פ מעט טרף לביתו ועל כל שבת ושבת
הביאה לו עוף ,וכן על כל יו"ט ודרכי הי' להיות בכל רגל ורגל אצל מו"ר הקדושים
זי"ע ,פ"א אירע לי מניעה שלא הי' ביכולתי להיות בהג השבועות אצל מו"ר
י עוף על יוקט,
הקדוש ,והוכרחתי להכין לי על יו"ט בביתי ,והאשה הנ"ל שלחהל
וזאת לא ידעה כשם שלא הי' ל' על העוף כך לא ה" ל* על השחיטה הב'
נראשין
נפלאות
פיםהתגייתו המבאקדישא
ג5
גראשין ,מה אגיד לכם ,העוף לא נשחט על היו"ט מאין דמי השתיטה ,כי
לא יצאתי חוץ 5גדרי ,ו5א הגדתי לשום איש ממצבי ,אבל עתה הרחיב ד' לנו ,ולא
חסר לנו מכ"ט
גורק 4יחקיתו של מרז הסבא קדישא טרם התגלותו ידוע ,פ"א אירע שבאור לארבעה
עשר בעת הגיע הזמן של בדיקת חמץ ובביתו לא נמצא אז אף חתיכת לחם
משכינו ככר לחם לקיים בו מצות ביעור חמץ וגם המנהג של
עד שהוכרח
לשאוואי
גב זה סעדו לבם העטופים ברעב מכמה ימים עד שמעט הלחם לא
העשרה פתיתין
נשאר בו עד בוקר ,ויהי בבוקר לאחר התפלה ובבית אין כ 5מה לאכל (וידוע דרכו
שלא להגיד לשום איש חוץ מהנקל שהוצרך לקיים מצות בדיקת חמץ) עד שעכר הזמן
של אכילת חמץ ,ויהי בשעה עשירית כאשר כבר קיימו הכ' שאור לא ימצא בבתיכם
אבל להכ' בערב תאכלו מצותהי' רחוקיםעדיין,כי לא הוכן עדייןעל חג הפסחאף פחות
משוה פרוטה וב"ב הי' רעבים מאד מאתמול כי מעט הלחם לא הספיק לכ"א רק כזית,
ולא זו אףזו כיהי' מתאנחים על החג הממשמש ובא ,ואין בבית אף כזית מצה ,ועדיין
הסתירו הדבר משכיניהם כמצות אביהם הקדוש אשר שם בד' כל מבטתו ,והשעות
עברו וגם חלפו ועיניהם כלות וצופות מאין יבא עזרם ועדיין לא הי' בביתם שום דבר
על חג הפסח ,בשעה ג' אחר חצות היום באו שני אנשים (ממדינת אשכנז) במרכבה
כבודה וישאלו לאנשי העיר באיזה אמפקיו'ם דר איש חסיד וי"ש שנזהר לאכל בכל ימי
ממשהו דמשהו ,ויתטהו אנשי העיר על
הפסח רק שמירה וגם נזהר מאוד
'
י
ה
א
ב
ח
נ
האנשים האלו ועל מבוקשם,
ומחמת
ם
י
ל
כ
ה
ל
א
שהס"ק
ז
א
ן
י
י
ד
ע
והצנע
מאודהליכתו בקודש ,לכך לא ידעו אנשי העיר מגודל צדקתו וקדושתו להראות עליו שהוא
הוא ,עד שמצאו שני נערים משכיניו שהי' דרים עמו בבית אחד והכירו בו קצת לאיש
אמונים ותיכף הראו להם אל בית הסבא קדישא ,בבואם הביתה לא מצאו את הסבא
קדישא רק אשתו הרבנית ושאלו אותה על בעלה איפה הוא וענתה להםכי הוא יושב
ולומד בביהמ"ד ,ושא5ה אותם מה מבוקשט ,ואמרו לה אנחנו ממקום רחוק ומד'
מצעדי גבר כו' שמוכרחים להשאר בדרך בארץ אחרת ובביתנו אנו נזהרים בכל
החומרות ורוצים אנו לערך את החג המצות הבע"ל כמו בביתנו ,וכאשר שמעגו ע5
בעלכםכי הוא איש ירא וחרד לרבר ר' ,לכן ברצוננו להיות מחוגגי חג הפסח אצלו
כי מסתמא נזהרים אצלו בכל החומרות כיאות לאיש כמוהו ,וענתה להם ב5ב נאנחה
וברוח נשברה הנה אגיד לכם האמת כי עדיין לא הוכן אצלי טאומה על חג הפסח,
והשיבו לה כי ע"זאין 5ה 5דאוג כלל ,והראו לה דרך החלון טבחוץ עומד על המרכבה
תיבה גדולה ותיכף הביאו התיבה הביתה ופתחו אותה והנה היא מלאה ,מכל מלי
דמיטב מצות יין טוב בשר ודגים וגם כל הירקות הנצרכים 5הסדר עם כל מיני
מעדנים ,וערכו את השלחן כשלחן שרים ,וכאשר הכינו הכל ,והגיע ומן המנחה הלכו
האורחים אל הביהמ"ד אשר בו הסבא קדישא ,והתפללו שטה מנחה ,וגם מערבית ,לאחר
התפלה נגשו האורחים אל מרן הסבא קדישא ויאמרו אליו ,גיט יו"ט ,ונתן להם שלום,
ויספרו לו בזה"ל כאשר אנחנו מעיר רחוקה ממדינת אשכנז ,ואירע 5נו אונס ש5א
יכלנו להגיע לביתנו על חג הפסח ,וכאשר בביתנו אנו והירים וחרדים לדבו ד' ,ע"כ
גם פה רוצים אנחנו לחוג אצל ירא וחרד לדבר ד' ,וכפי ששמענר על מר שהוא
מהחרדים ע*כ רוצים אנו לחוג אצלכם ,ויען הסבא קדישא ויאמר להם שבודאי מוסכם
אני לדבר הזה אבל מה אעשה ש"א הכנתי מאומה על החג ,ויאמרו אליו אם לאיהיו
לא נאכל ,והלכו עמו האורחים לביתו ,ויהי כבא הסבא קדישא הביתה והבית מלא
אורה ושמחה והשלחן ערוך ומסודר כשלחן המ5כים נשתומם מאד ושא 5להרבנית מה
זאח
6
נפלאמז
פים התג4תו
רץכםגנ~ןקר,שא
זאת ,וענתה ,האורחים הללו הביאו כל זה ,ותיכף נתן שבח והודי' להשי*ת על הנסים
האלו ,וגם שמח עם האורחים מאור כי ראה שהמה ת"ח גדולים ויראי ד' ,וערכו עמו
הסדר ברוב עוז וחדוה ועסקו עמו כל הלילה בספורי יצ"מ ,וכן בליל השני ,והאורחים
ברכו לכלם ,במוצי"ט לאחר הבדלה הלכו האורחים החוצה ונעלמו מהם ,לאחר איזה
שעות כשראו שלא באו חזרה הלכו ובקשו אותם בכל העיר ולא מצאו אותם ולא ידעו
מה לחשוב אבל ראו כי לא דבר ריק הוא,ויהי כבא חג השבועות והסבא קדישא ,הי'
אצל מרן הקדוש מלובלין זצ"ל ,ושאלו הרבי על מצבו ויספר לו את אשר מצאו
הנסים מהאורחים וגם מה שנעלמו ממנו פתאום גמוצי"ט ,ויען הרבי ויאמר לו ,היודע
אתה מי הי' האורחים החשובים הללו ,ה"ה מלאכי מעלה "מיבאל" וגבריאל* אשריך
וטוב חלקך ומעתה אפילתךיאיר לך ויתרומם קרנך מהיום והלאה בעולם זי"ע ,ועכ*י.
הרה"צ ר' יוסף ברוך שליט"א מלאדז ששמע מארמו"ר
מייייאימיאיהרה"צ זצ"ל מפאקשיווניצא ,הסבא קדישא מרן הרבי ר' ישכר בער זצ*ל
מראדישיץ ,בימי חורפו טרם התגלותו ,נסע פעם אל הרה*ק ר' אליעזר ליפא זצ'ל
מעיר חמעלניק בן הרה"ק ונורא הרבי ר' אלימלך מליוענסק זצ"ל לשמשו כדרכו
בקודש לנסוע אל כל צדיקי דורו להכירם ולשמש אותם ולקחת מאתם איזה דרך
בעבוהש"י ,כאשר הי' מרגלא בפיו הקדוש תמיד תיתי לי שזכיתי לשטש וליצוק מים
ע"י מאה ועשרים תלמידי חכמים בעלי רוח הקורש זי"ע ,בהיותו שם בחמעלניק הי'
שימושו באופןיה ,שמדי יום ביוטו קורם תפילת הרה"ק ר' ליפא הנ"ל ,הלך מרן
הסכא קדישא לחדרו ועישן לו הלילקא ציבעך שלו והלך לדרכו ,והרה*ק ר' ליפא
הנ"ל הי' קפדן מאד ודרכו הי' שאם לא עשה מי רצונו כראוי הקפיד על האיש הלז
והקפדתו עשה רושם הרבה פעמים ,והאנשים אשר הי' יודעים ומכירים אותו צדיק ,הי'
נזהרים מאד לבל יקפידו אותו שלאיכוו בגחלתו דאוריתא הוא דקא מרתחא לי' ,ובכל
יום ויום הסבא קדישא מתהלך בבית הרה"ק ר' ליפא זי'ע ,לעשות שיטושו בקודש,
פ"א אירע שהסבא קדישא הי' מתאחר לבא אל בית הרב זצ"ל ולעשות לו שימושו,
ויהי כבואו על מפתן בית הרב מחמעלניק זצ"ל הקציף עליו הרה"ק הנ"ל ,ואמר אליו
מדוע אחרת מבוא אלי לעת הקבוע לך בבוקר השכם ,ועתההי' טוב לך לשבת עוד בביתך,
הסבא קדישא מרן ר' ישכר בער זצ*ל ,כבר התחיל אורו להתנוצץ ולעבוד עבודת
הקורש ולהתגהג בקדושה ובפרישות יתירה כאחד הגדולים אז ,רק הסתיר מעשיו
והתנהגותו בקודש בכל יכלתו ,בשמעו ההקפדה שהקפיד עליו הרה"ק הנ*ל ,וידע
בלבו כי לו אין שום אשם בדבר ,ענה לו בתמימות שגם הוא הי' צריך לעשן
ונ~נמעתי
לו הלילקא
שלו ,קודם תפלתו ,ולזאת התאחר לבא אליו בזמן הקבוע לו ,הרה"ק ר'
ליפא וצ"ל ,בשמעו דברים כאלה יצא מפי הסבא קרישא נתמלא רוגו עליו עור יותר
מבראשונה ,על שהרהיב עוז בנפשו לענות לו כאלה ,ושלהו
מעל פניו ,והסבא
קדישא פנה ונסע לביתו לשלום ,לימים אירע שהרה"ק מרן החוזה מלובלין זצ"ל ,עשה
נשואין לאחד מבניו ,והי' על החתונה הזאתר' רוב צדיקי רורו ,ובתוכם הני תרי
אשלי רברבי ברחי דמלכא הסבא קדישא מרן ישכר בער מראדישיץ זצ"ל ,והרה*ק
מרן ר' נפתלי מראפשיץ זצ"ל ,וגם הרה"ק מרן ר' אליעזר ליפא מחמעלניק זצ"ל
הנ"ל ,ויהי בעת השלחן לאחר הסעודה קודם בהמיז ,עלה מרן הסבא קדישא מראדשיץ,
על השלחן והתחפש עצמו וישם מסוה על פגיו ,וגם הרביק על לבו בצר ימין
נייר שמות קרוע מן והוא רחום דתחנין ,ועל צדו השמאלית הדביק אטמא רבשרא,
ושימח את העולם בבדחנותו ,והרה"ק מלובלין התענג באמריו המתוקים המשמחים
אלקים ואנשים ,באמצע אמרו קרא אליו הרבי מלובלין זי"ע בשמו ,וניגש אליו
הסבא
נפלאהז
מים התנלותו
י
ןץכ!בנאקרישא ר
4סבא קדישא ,וישם רבינו הקדוש מלובלין זי"ע את ידו עליו ושאלו מה הלבשת
עליךן וענה לו הסבא קדישא בדרך צחות על איוה צר הרבי שואלן ועגהו הרבי
מלובלין זי"ע בשחוק ק ,5והראה לו באצבע על הנייר שמות קרוע ואמר אליו ע5
צד הזה אני שואל ,וענה לו מרן הסבא קדישא ,כמתאנח ואסר לו זה הוא והוא
רחום הארוך א) והוא צועק עלהחסידים והיומרים שבזמננו שקורעין ססנו חתיכות
התיכות וסתחנן אליהם סאד בבקשה ,עד סתי תקרעו אותי לגזרים ולסה נגרעתי מכל
בסאדמררוהתפלה לחתוך ממני חתיכות ,וייטבוקבלהודברים מאר בעיני הרבי סלובלין זי"ע,כי
זאת שבו הרבה אנשים על זה
על עצמם שלא להקיל עוד באסירה והשא
רחום מהיום והלאה ,ויהי כאמרו עוד הבדחנות וכל המסובין שתו בצמא את דבריו
הקדושים המלאים יראת שמים והרה"ק ר' 5יפא הוצרך לילך החוצה מקודם החילו
לומר הבדחנות ,ובאשר בא בחזרה וראה שהסבא קדישא אטר בדחנות ,הרע מאר
2עיניו ,וצעק עליו בזה"ל מה דובר הוא שם פטומי מילי בעלמא ,הסבא קרישא
בשמעו דברים אלו יצאוטפי אוהו צריק הרב ר' ליפא הנ*ל ,אשתוסם כשעה חדא
והפסיק תיבף סלומר הבדחנות וכלמה בסתה פניו מגודל חולשת דעתו מהדיבורים האלו
לעיני העדה הקדושה הזאת,וכי גם שראה שעם הדיבורים האלו לוקח ממנו המדריגות,
ועמד שם על השלחן כמבוהלכי לא ידע איך לשית עצות בנפשו ,ולהגיד שיחו
י נכלם סאד להגיד לאיש זר סזה ,ודברים באלו לא ה*'
יא*ש שיוציאו ממצוקתוכ
יבול למסור רק לידיד נפשו מנוער אשר הורגל עמו ,ולא סצא תיכף איש כזה שיובל
למסור לו הדברים כאשר עטד שם זמן מה ,ולא מצא שום איש שיספר לו את אשר
קרהו להוציאו ססצוקתו חיוק א"ע וחגר עוז במתניו והחיל לומר עוד בדחנות
ו*הי 2החילו לוסר הבדחנות שוב צעק עליו הרה"ק ר' ליפא בקול מה דובר הוא שם
פטוסיסילי ושטותים בעלמא ,באמרו הדברים הפסיק תיכף הסבא קדישא מלוסר
28דחנות ונבהל עוד יותר מקודםכי בזאת הפעם הרגיש שלוקח סטנו כל הסדריגות.
ופאד נחלשה דעתו אז טהדיבורים האלו ועלמא דהיקא לי' טובא ,ולא ידע לשית
עצות בנפשו ,והלך אנה ואכה על השלחן ,וחיפש היטב אוהב אחד להשיח לפניו דאגתו
וסרירות לבו וחולשת דעתו אשר גברה עליו מאד ,ולא מצא תיכף איש כזה שיוכל
להתנצל לפניו ושיוכל להוציאו ממצוקתו ,והביט עוד הפעם סביב הבית וחיפש היטב
עד שמצא את שאהבה נפשו ידידו מנוער הרה"ק הם8ורסם וכו' מרן ר' נפתלי
טראפשיטץ זצאל ,בראותו את הרה"קמראפשיץאין לשער גודל שמחתו ,ואחז אותובידיו
ואטר אליו אותך בקשתי ,ומי יודע מה הי' עמי אם לא סצאתי אותך עתה ,ו'ספר לו
את אשר קרהו פה בעד איזה רגעים ואיננו יודע איך לשית עצות בנפשו ועלמא
דחיקא לי' טובא ,ע"כידיד נפשי תןלי עצה בזה,כי לב יורע סרת נפשו ,ואתה הנך
יודע היטב כל היגיעות והטרחות שיגעתי וטרחתי ועבדתי בעבודת השי*ת וכל התלאות
ודחקות שסבלתי עבור "יודישקייט* ועתה יחפוץ לקחת מפני ,בשמעו ואת הרה*ק
*ראפשיטץ ,הכה על כתפו בדרך חיבה וענה ואמר אליו "בעריל" אל תדאג מאומה
אםאני פה יהי' הכ 5על נכון בעזהש"י ולא יאונה לך כל און ,והרה"ק מראפשיץ
התחפש תיכף וישם על פניו טסוה ,ועלה השלחן לומר בדחנות כדרך הבדחנים
עי
א) 1כתח0כס 1סקז01ססי'5יסר סרכס תסחסידיס 1ס15תךים 0סקי 15ת6ן כ6תירת סתמכון
יכפיס 1ס 61רמ1ס 6100כתס פי1ס'ס ,י0 0קי5ר 1ת15תר כ1 15חסר 1כתס פות1כיס1 ,יס תכפו
ינתר' ת15תר וס 61רח1ס ף50ימ 1תסתי 1כ5ית1ן 6י1ס ךף גת' 16פרק תסגי1ת651 ,סי'יפתו
5חזס גא וסרכי ח5וכלעוייפ סגץ כ1כפ51 1ז6ת ס156
8
נפלאתע
פים התגלותו
דןסבאקרישא
והתחיל למנות שבחם של המסובין שם ואמר בזה"ל הנה מסובים פה עדה יקרה מפז
ומפנינים יקרה צדיקים חסידים קדושי ארז שרפים בעלי רוה הקודש ,ועתה אבקשה
י מה שאני שואל מכם ,וענה ואטר בקול רם "אמרו האמת"
נא אחת מכם שתענהו נא ל
י יגיעות בעבודת הש"י כמו ו"
ל
פ
ע
ו
האם נסצא איש אשר טרח
ה
ב
ר
ה
ל
כ
ב
ע
ג
י
ו
מינ
בעריל שלנו מימות רבינו הבעש"ט זצ"ל (ובל*א אמענטש וואס ז*ל השבין חזויא פיל
ך אויף יודשקייט) וענו ואמרו כולם בפה אחד אמת
געהאריוויט אין פערשווחרצטזי
'
ר
ו
מ
כ
לא נמצא כזה אשר עמל ויגע בכלמיני יגיעות בעבוהש"י
בעריל שלנו מימי
הבעש"ט זי"ע .ושוב אמר בפעם השני' שאמרו האמת" הנמצא איש אשר עינה וסיגף
עצמו בתעניות וסיגופים וכיתת רגליו לצדיקי דורו במס"נ כמו ר' בעריל שלנו מימות
הבעש"ט עד היום וענו כולם ואמרו אטת לא נמצא איש אשר עינה א*ע ועכר במס*ו
כזה מימי הבעש"ט ,ושוב אמר אמרו האמת אם ר' בעריל שלנו הוא ירא שמים
מרבים וענו כולם ואמרו .אמת* ר' בעריל שלנו הוא ירא שמים וירא חטא מרבים
באמת לאמתו ,אז ירד הרה"ק מראפשיץ זי"ע מעל השלחן ואמר אליו עתה חם
התחלת במצוה לך אמור להם וגמור עבודתך לשטח לבות בני ישראל בשמחה של
מצוה ,ומעתה אין לך לפחוד משום נברא ב"ה ,ואין לך לבוש בעוה"ז ובעוה*ב,
מאחר שעדה קדושה ויקרה כזו העידו עליך באופן זה ,אין שום איש יוכל להרע
לך מעתה (עוד) ,ואשריך וטוב חלקך שעדה קדושה ויקרה העידו עליך כזה ,לאחר
שאטר אליו הדיבורים האלו ,הרגיש בעצמו שנעשה ברי' חדשה ועלה על השלחן
והתחיל לשמח העולם ביתר שאת ,והרה"ק ר' ליפא הנ*ל בראותו כל אלה הלך מעל
השלחן מחולשת דעתו ,ולאחר בהם*ז כאשר הלכו המסובין לביתם נגש הרה*ק מרן ר'
ישכר בער מראדישיץ זצ"ל אל הרה*ק מרן ר' נפתלי מראפשיץ זצ"ל ,והלכו ביחד אל
י בבואך אלי אז ,החייתני ממש,
האכסניא ,וסיפר לו הסבא קד*שא ואמר אליו ,תדעידיד
ומיום הולדי עד עתה לא הייתי עוד במצוקה כזאת וכל המאורעות והרפתקאות
דעדו עלי מיום הולדי כאין נחשבו נגד השעה הזאת כי כל עבודתי שעבדתי עד הנה
בכל כחי ומאמצי נפשיהי' אז בסכנה גדולה ובושתי מאד ולא הרהבתי עוז מלהגיד מזה
למו"ר הרהקק מלובלין זי"ע ,וזאת ה" בעוזרי כי נזכרתי דברי מו"ר הרה"ק מלובלין
שאמר פ"א שאצל אוהב נאמן יוכל להושע כמו אצל רבו ,וסיים בזה"ל שפגעהיטען
זאל מי ווערין פין אהקפדה פון אצדיק מען קעןזיך ניש אוסקויפין פון זייא ,ולאהר
זה המעשה נתפייס הרה"ק ר' ליפא זצ"ל ,ונעשה אחיכ לאוהב נאטן:
אל
קיישא מראדישיץ זי*ע ,בעת שהי' עוד רך בשנים כתת רגליו צדיקי
הדור כורכו בקווש מלובלין ,לקאזניץ ,ומקאזניץ לפרשיסכא ,וכהנה ,וכידוע
הי' אז הסבא קדישא עני מדוכא ר"ל ,ולזה לא הי' ביכלתו ליסע על עגלה והי'
מוכרח להלך רגלי כל הדרך ,פ"א אירע בעת הליכתו לקאזניץ נתייגע מאד מרוב
הליכתו עד שלא נשאו רגליו אותו ואפס כוחו עד שלא הי'בו כח ללכת הלאה,וישבא"ע
באמצע הדרך להנפש עצמו מטורח הליכתו ויהי כאשר ישב שם זמן מה ,נסע דרך שם
עגלה א' עם חולה אנוש מאד ר4ל ,ואצל העגלה הלבו קרובי החולה ,אשר נסעו עם
החולה הנ*ל לראדום אל הפראפעססאר הגדול ולא השיגו הפראפעסער בביתו ,ומחמת
שלא יכלו להמתין עם החולה בראדום מהרר לביתו ומגודל חולשת והיסורים שסבל
החולה ר"ל ,לא יכלו לשבת על העגלה שלאיכאבו אותו ,כי הי' נפוח מכף רגלו ועד
קדקדו והלכו רגלי כל אותו הדרך ,וכאשר ראה הסבא קדישא זי"ע ,את העגיה נוסע
ורך שם הלך במהירות אל העגלה~ ,קש על נפשו שיחוסו עליו ויעשו לו הטובה
הזאת ,שיניחו לו ינסוע על העגלה ,וסיפר להםכי זה כמה שבועות שהרחיק מביתו,
וחלך
הסבא
נפלאות
פים התגלותו
דקכ)באקרישא
ה9
והלד רג5י כל אותו הדרד ועתה אפס כחו ויעף רגליו מרוב הליכתו ובכה 5פניהם
שירחמו עליו ויקחהו אתם לקאזניץ,ויהי כמצחק בעיניהם ,בשמעם הדיבורים האלה כי
הם בעצמם הי' מוכרחים ללכת רגלי כל אותו חדרך שלא לכאיב להחולה ,וביקש מהם
עור הפעם בדמעות שירחטו עליו ושיניחו לו עכ"פ בקצה העגלה מחטת שאפס כתו
עד שאין בו כח עוד להציג רג5יו ארצה ,אז נכמרו רחמם עליו ,והניחו לו לישב
בקצה העגלה ,בעת נסעו דיבר הסבא קדישא א 5החולה ושאל לו ,טה כואכיך
ואמר לו ,כל גופו ,ומשש בידיו הקדושים על גופו ושאלו בזה המקום תכאב לך ,וענה
לו החולה 5א' כי בכל מקום שמשש בידיו הקדושים נתרפא תיכף ,וכאשר נתרפא
קצת באיזה מקומות התחיל החולה לזוז בגופו ובאיבריו והאנשים בראותם שהתו5ה הזיז
סעט ממקומו ,גערו בו שאל יסתכן בעצמו מחמת שהרופאים מביתו ,הזהירו שישכב
בהשקט שא5יזיז עם אבר ,והחו5ה ענה 5הם שהרגיש קצת הטבה בעצמו ,אב 5קרוביו
הלעיגו ממנו ,ואמרו הלואי שייטב 15עכ"פ 5אחר כטה שבועות מהחולי המסוכנת
הלז ,והזהירו לו שאל יסתכן בעצמו לזוז ממקומו ,וכשנסעו הלאה משש עוד בידיו
הקדושים ושאלו עוד באיזה מקום תכאב לך עתה ,ובכל מקום שמשש בידיו נתרפא,
והתחי 5לישב אאע ,האנשים גערו בו יותר ,עד שמשש כ 5גופו ונתרפא בכל
גופו כאחד האדם ,וישב א"ע ואמר אליהם כי יש 15חולשת הלב ורוצה 5אכו5
ממשכלם ,האנשים ראו כי כנים דבריו והי' סאד לפלא בעיניהם ,ואטרו ביניהם,
לא דברריק הוא זה מה שהעולם אומרין שעם הרופא הגדול הולך המלאך *יפאל*
כי לא זה בלבד רק כל מי שהולך 5בית הרופא הגדו 5אפי' אם לא ישיג הרופא
בביתו ג*כ די ,והסבא קדישא שמע כל זאת ועשה עצמו כאילו לא ירע ,לאח"ז בעת
שנתגלה פרן הסבא קדישא בעולם הורגל לספר זאת לפני תלמידיו הקדושים ובכל
עת ספרו זאת נאנח ואמר ער היכן גדלה שטותם וחוסר אמונה ועד היכן טחו
עיניהם סראות ,כי החולה ראה בעינים פקוחות מאין שהי' לו הטבה ,וגם הם ראו כי
בטרם עלותי ע 5העג5ה הי' החולה מסוכן ,ולאח"כ הוטב לו בכ"פ יותר עד שנעשה
בריא כחחד האדם וטה הי' איכפת להם אם תלו הישועה בהש"י שהש*י ריפא איתו
בזכות זה שקבלו *בעריל בטלן* *) על העגלה ,ובעריל פעל אצל השי"ת שיתרפא ,אנל
זאת לא ע5תה על דעתם רק רופא פושעי ישראל אף שלא הי' בביתו ,פעל כל זאת.
קיישא מראדישיץ זי"ע ,בימי נעוריו בעת שהי' סמוך על שיחן חוחנו ,נסע
פ*8 8ל הוריו לקיים כיבוד אב ואם ומחמת שהי' הדרך חשש סכנת
יסטים,והי' ירא ליסע יחידי 5זה לקח עמו בצוותא חדא את קרובו החסיד ר' איטשע
לאפאשנער ע"ה ועוד איש אחד וביקש מהם מאר שלא ילכו מהעג5ה באמצע הדרך
שלא ישאר יחידי וכאשר נסעו יחדו מהעיר בבוקר והרחיקו מהע*ר כמו ב' פרסאות,
באמצע הררך פתאום נתקדרו השמים בעבים ונעשה חושך כחשכת לילה ממש שלא
ראו איש את חבירו ותיכף ירד בזעף זרם מטר עם ברד וכל חתיכת ברד הי' גדול
כעדשה ,והי' טטש סכנת נפשות ,ובעת שהתחיל 5מטור ירד הסבא קדישא מהעגלה
והרחיק משם אל דרך אחד ושהה שם זמן רב ,והמתינו עליו שעה ושתים ולא בא,
וימס לבב האנשים ההם אשר נסעו עמו מגודל הפחד מהזרם מטר שירד פתאום
וסהחשיכה הנוראה ומהרעש שהי' אז כמו שבאו הרבה אנשי חיל ,והבינו ש5א דבר
ריק הוא דבר זה ,וע"ז שהוכרחו 5המתין עליו בחררה זמן רב כזה ולא ירעו איפה
הוא 5בקש אותו מחמת החשיכה הנוראה אשר שרר אז ,והוכרחו להמתין 5ערך ה'
הסבא
א) 3יפי מורפו גקר 5כן.
שעיח
10
שנטנהרפולהאשומיתם מהעביפםיםוההתחתיגללותשווב וקכםננ"פקרישא
שעות ער
השמש לורוח כמקודם ,כאשר השמש
א
ש
י
ד
ק
א
ב
ס
ה
בא
ו
י
נ
פ
ו
ת
ו
ר
ו
התחיל ל
ו
ר
ו
ו
ח
ת
נ
ף
כ
י
ת
וי"ע בתפוון
מאד מגודל החולשת
,
א
ה
ו
ד
י
ב
,
ו
י
פ
מאומה
הראה
ק
ר
ל
ולא יכו
ל
ע
ר
ב
ד
ל
ועשה הא
שימהרוליתן לו דבר מח
'
י
ה
ו
ב
ו
ש
פ
נ
ויותר לא
להחיות
כח להראות מגודל חולשתו ,ונתנו לו תיכף מעט
יי"ש וחתיכת לעקיך להשיב נפשו ורחצו אותו היטב עם יי"ש עד שהוטב לו ,לאחר
שהוטב לו ביקשו ממנו שיספר להם מה הגיעו על ככה ומה ששהה שם זמן רב כזה
ולא רצה מתחילה לספר להם עד שהפצירו בו טאד שיספר להם ,ואפר להם אספר לכפ
י שלא לגלות זאת לשום בן אדם עד שאתן לכם רשופ,
רק בתנאי זאת שהבטיחול
כי אם חלילה שיספר מי מזה קודם בנפשו הוא והבטיחו %בשבועה שלא יגלו
זאת לשום ב"א ,ויספר להם בוה*ל כאשר ירדתי מהעגלה באו אלי כמה אלפים נשמופ
והקיפו אותי והפילו עלי ואמרו אלי שהמתינו עלי זמן רב ,והפצירו בי מאד
שאעשה להם טובח בלי שום טו"ם ,ולא יניחולי לילך בתזרה ער שאתקן אותם
כידי ודי שהי' נודדים ומטולטלים בעולם עד היום ,וגדלה צעקתם עד לב השמים,
והזרם מטר וחושך וברד הם הביאו ,והרעש הנורא הם עשון עד שנאלצתי לעשות לחפ
טובה ולתת תיקוןמגולדנלפשותם עד שתקנתי כל אלה ,אז תכבד עלי העבודה יותר מדאי
קושי העבודה הבלתי אגושי הואת לתת לכל אחר ואחד
ער שנחלשתי
לא
ר
ב
ד
ם
ת
ת
נ