~
~
~
~
כש~לה~ באבות דר"נ ~כי ~פני ~ברכוהוכדאי~א
~פ' סנהדרין
~מ ~ ו~~דאיתאבמ~'~י~ק
במ~
~~ה"ק וירא כ~ה~ ~בר~תא
ו
ה
~נה
א~~רבא ~רבנןדהוה
~
~
ט
"
~
~
~
ס
~
~ שמע~יהוכו'~מתיה~'יהודה ~~
ד~מ~כ
~~
~~~בקצ~~ ~~~ו
ר
ן~~ע~ז
~~~פ~~קב~
ח
~
~
~
ז
~
~
~
~
א
ו
~ן איתא התם
~רב~
~
י
~
~
~
י
~
~
~
ם
ת
ס
א
ו
~
ל
י~ודה
~~דו~
~
~
~
י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
שנ~סל~
רביאל~~~רהנזכר
ככ
נ
ההו~
א~ורבא
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~~~~י~
~
ובר~תא ~~~ו~
~~~~~~~ו~~~~~ ~~~ ~~~ מרבנן לב~רו~
י
~
~
~
~
~
ב~
ש
~ושאנ~רב~א~ע~ר
יו~~ו~ו~~~~~ו~~ ו~~יך ~לק
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~ ~~~~ מ~דה
ומה ~י~~ ~
~ן
~~
~
~
ד
נ
ת
~
ל
י
~
~
~
~
~
ק
ר
ו
ה
ו
ת
ו
א
א
ר
ו
ק
ש
~
~
~
~
עת
~~~~ ~~~~~ וכן
~~~
~
~
~
~ ה~ממ
באגדה
~ועכר~ב~ו"מ
~
י
~
~
~
~
~
~
לפעמ
~
~~~ר
יי
~~
~ ז'
~סי~ ~~ק
רבי
~
~
ו
י
א
ו
ה
ה
י
ה
ש
נרא~~ שז~הגד~~~פ~י
~
מ
י
ב
דד
~צ
כמ
~ אםימו~ומיתת ~~מן~ ונראהד
~~י אלי~~ר אחר~ וכהאידאתא
~בז~~"ק חצ~ה
רבינהוראי הקבלה אמרכןוכדאיתא~מס'~וכה
רינא
ח
~בא דנהורא~י~פא
~~בן~
~
~
~
~
~
~~~
~~כנסובג~~כמיםאצלו~ אי~
~ ~~~ ~ ~
~~~
~ל רבי עקיב ~~~~ר~~
רם
יו
בק
~מ
י~~ב
~ אמרתי דבר~לא ש~עתימפירבי
ק
~~א ת"ר מ~ולם~וכדאיתאנמיע~ו~ן
וכדאי~א~
רכ~נ~ו א~רבעה ותלמידא~דהיהלר'אליעזר
אש
כ
~~להרבי א~~עס~~רהדנ
~
~
"
~
~
~
רם
הלכהב~ניווכו~ לונביאשהאות
לבקרו
י
ב
ר
י
ב
ר
ו
~
ר
מ
א
וש
~ אמר להלא~ביאאנכיולאבןנביא
~~ס
~~נ~~ ור"ע~ ~~רפ~~~~ליה~
וראב~~רבי ~ראצ~
ריך לה~תרבי אלאכךמקובלניוכו'~~שלאש~~תם
~
~~
~~
ו
י~ק
~~
ב
ו
לפני או~י~ היהמפני שברכוהוכדאי'
י~ה
ון
~כ
גלילי יו
~
י
~
ה
~~מס'וז~
~מ
ומי~טו בתורה
ר
ד
ס
~
ל
ע
~
ת
ו
~
ד
ה
ב
~
~
~
ה~ירכ~~
ובמו~~~קר~ ר"א~ עי~זוא~רינן~~ב~מ~ס~'אב~תפ~א
~ע~ין~י~ין
ד~ם
ב
י
י
~
א
ל
ט
ק
~קיבו~ם
א
ל
ד
ו
ה
י
ה
ד
~
~
ן
באופ
~
ג
"
י
מ
~~~~
~
~
"
פ
~
~
~
ע
א
ו
~
~
~
ב
ר
א
יב
~
~רכוהו לא נמנעו ללמוד
לא~ר
הזה~ ותו דבירושלמי
ל
י
הושפ
~ ממנוכדמצינו כמה הלכות משמיה
'
מוכחמ~ורשדר
י
~חר
ער~
~
ו
ס
~
דשבת~רבי ~~עזרנכנסולא
דרביאלי~~~~ א~ר שברכוהו~ו~יין
~טיר~
~ק~
י~ים
חגי~ה ~מיהו
ידים ~~ד
לשמשו היו נ~עים מפני הכבוד
~~
~ק
פניו ברח~ו
~~ד'אמות
שהוצרכולישבל
ובסנהדריו
~דאיתא ב~מ
והוו ~שם~
מ~
א
כללא דל
ב
~~
~ו~~
~~ ~~~~ ~~ ~~ ~~~
~
~
~
~
ו
~
~~ וכו'וכדאיתא ~~~~
~י~ ~ ~~~~~~~י~~ ~י~
י~~ ה
יטמולבהאו ~~~~ ~~~~~~ ~~י~~
במ
ל
~~~ל"ה~אול
עלדלא אתו ~משא ליה דתנינן ר'עקיבאמ~ינו
~ב~ים
~ברכות גדולהשמושהשלתורה
קידו~ין
א
~מ~כויקרא~פ~רג~ש~ה ב'בריית
יתימאהאילטותא ~תו"
יותר מלמז'ו~ד~ה~וא
~
~
ו
~
ס
~
'ה
י
למה האדינאהואכדאמרן~ונוכל אדר"נ ורביאלע~ר
~
נד~הןע~רי
ת
וו
ח
נ
לומר~ע"פ מהדאיתא~במס'עירובין במס' מ
~
י
ל
י
ל
ג
ה
~
~
פ
~
~'
~ס
תלמידאחדהיהלולר'אליעזר ורבייוסי ~~ב"מ
~ ח~יגה
~
~
ב
~
~
תוס' ~ז ~ה ד"ה~"אד~~ר
~נ
ש
דת~ח~ייב בשרפה למקום~ אמרו
~
לי
~י
הניחו לו לאדם גדול שמש~ ועיין ~
~יד ~בר היהלו
מ
דות
עי"ש
'
~
~
ר
ל
וב~יטין תניא אמררביאלעזר
י~ב~~ ופירש~~ז"למ~ום
אמרנולו
~
ר
י
א
מ
ל
שחבירוהיהאינוקורהו רבי ומיהו
בטרםשברכוהו~~וע'רמב"ן
~~
~פ
החרםשלוהובאבריב~ש ~'במש
ן~הכללא דהאמ~ינובכמה
~ אי
~~~~~~~~~~~~~~
~
~
ו
ד
מרינ
שפירש דר"א מוחרםהיהמדא
ן ש~ הרבקוראלתלמידורביוכהא~
ק~ג~
ד~רא ר"גאת
שלא נכנסו ~מידיואצלו עד שעת דיבמות
~
וכןאר
רב~ ובמס'
ית"א
~ה
~"
~א~
~ירתוואילומנודה בלבדהיה
ק
~
היו תלמידיו נמנעים מלבוא אצלו
דקרא אותו~כר~בהי
~יהושע רב~
~
~
דהאשונה ~וניןלו~ומיהואחרים ע~י
בא~י"ש
וכמ"ש
~ם~
אומרים דר"אמנודההיה ומהשלא
~
ה~ת~ו
~~
בגליון~
~ותלמידיו א~ו לפישהיה
שיבואולפניווינהגובו מנהג ~~ א~ג שהיו תלמידיו~ ו~יין
ות
דנ
יו
נו
~~"ל~ אבל לפי דברינו בכ
~ ~ ~ ~ע~ולא
~ הוה
ב~
~~יהי~
~
י
ל
ו
~
אתנת~
א~תיביה רבא לעולמ
~זוה~ק וברייתא דהכאבלא"הלא
~המידי ~מר ~~ היינו
~
ר
~'עקיבא~אע"גדתלמידו
אליעזר ~ר
היה וא~
שכחןשקראלוע בשמו
םקיבא ~
ועי'~בת
פס~י ~ס"ו~
~~ל"ב~
ס"ט~~
~~ר ו~~
~
~
~~ר~הר~י~ה~יא~~פ~רבא~יה מ~ום ד~ע~ופיה ~במ~'ד~א
~למידו ~כי ~ה
~ו~מ~ות ~ וירושלמי ~יר
~
ח
~
פ
ד
י
מ
ל
ת
~מ
לק
מכר
ה~הוא
א
קא~מ~רד~לה להאי דינאדל
~~
יו
~~ר~ל~~ןאיתיבה
~
ס
~
~
ה
אש
~~
להרבבכלזאתקראאותועולארבי ~
~חכי~יאק~לאחייב~ועייןתו~'
כתובות
וע~עוד~באדר~נ
~
~
"
י
~
שאמר ~~~~~~י
יי~
ו~~
~ ~~ו~ ~~~~ ~~~~~
ן
~
ו
~
~
~
~
~
~
~ אדר"נ~סו~פ~~ב
~ל~א בן
~~
~
י~~~ ~~~
י
~
~
~
דל~
~
~
י
~
~
ב
מ
~~
~
רעי
~
~
~
~
ו
ד
י
מ
~
~פי~א
א
"
ד
~
ך
ר
י
~
ר
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
כב
ו
אלעזר~ני~ועי' ~~~~~~~~~~~ ~~ו~~ ~~~ ~~~ ל
ןמ~ ~צריך
~רושלמי יבמות ~~ ~~~~ ~~ו~ ~~~ו~~~ו~~~ ~היותהינ~
זהר ב~ה
~~
מ~ביריו
~ב
~~~ ~~ ~~~ג~
~
~
~
~
ו
~
~
~
~
~
~
ו
~
י
~
י
~
~
ו
י
~ ~~~~~~ ~~אמת ~צינו
~פ"אה~ ~~~~י~י~~~ ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
לד ה"ו~
~~
~ע
ובמגיכ
~שמ~הר~
~
~
~
י
~
~
כדאי~אבמס'ברכות נת~מ~
~ב~ אמרי~הלימדנירבי א~עזר
~
ו
י
ר
~
ד
מדרשמשלי~ס"~~~~
~ח~שהיהתלמידו~ ואםכיבמס'יומא מ~חותמא~ת~
~כ~~~~~ה~ות ~סוק~ת ע~
ל
~~"ט~~
בהר
שם
~~ת ע~ה כשלג~ופיר~י
ה~לכות
בגמרא ~סנ~דרין
ב~
ז
מראות נגעים~ וכסע~יחן~~ איתא
~~
~~נהדרין שלשמאו
ת ה~כות
דל
במג
~~~םהפורחבאויר ~
ק
שו
רק
סו
ב~ם~~~
~ב
ו
~~~
~
"
ד
~
ו
ש
מ
ו
נ
ר
ו
~
ב
ו
~דרי~קי~~~~ לא~לת
טה~~רס מיוחד
הרחבנו הדי~ור ב~ונ~
מ~י~ות
מאה
להראו~מגדללהגדי~
~
יו
~דכ
ללת
רה
~ורהולהא
במשנ~שעי~רכוונתובסודות ה~ה
~~
שאנירבי~קיבא~יהמופלגבחכמה
והוא
~כדאי~א ~מס~ ~~ב
ן
י
~עקי
ד~פליג ~כמה ו
~ירובין
~
~
כ
~
~ג
~וכןהוא~יה
~ירסא ~אדר~נ
ר
מ
א
~~~~ כמו הכא
~ו רבי
~עי~ש ~תמהאניאם ת~ות
א
ב
~ק~
~
ה
~
כ
~
ע~מ~~ ובס~הדרין
ק
"
ה
ובז
א
ר
י
ו
~
~ר"נ ~~'
~ד
יא
~ב
ו ~~"ח~~
~
ק~ה
~
ן
ה
ל
~
מ
~~
~
~
ש
~לבך~~וחכאולם
ת
י
ש
א
ר
ב
"ל
~~~מ~
ילש
מ~~
רש
~~~חי
ש
~
~
~
ו
~ל~~~
ם
ב
ר
ה
ה
ר
ו
~
ו
~
ו~י שמשתני
כדאית~ ב~וה~~
ו'~
היית~~
~~ש~ ואני~יני אלא
על
~ב~י~בינו~~לבטעמאדכה
~~
אסי~ ובליקו~~
ו
מ
~
ר
ו
ת
א~ן ~ש~
מיל~
להארי~"~
התם מעשה ב~ורק~ו~ בנושל רב~
~
~
~
~
~
~
~
~כןגםב~~ושי ~הלכה ~כ
הלכות ~עדהיו
י
ייעת
םםה
~
ת
מ
ל~~אע~מ~ך ~~ו~יינוכדאיתא
נ~
תס
ממ
ב
~~~~~~~~~~~~ק
ה~ ~רוג~ ~תנד~אזו~א לודברופריךאפשר~ותו~די
~~~
~
א
ר
ה
ש
ע
מ
ו
~~
באדם ~קכ~~~~ ~
~~י ~ ~ ~~~~י
אחדשירד
~
~
~
~
~~
~~
~~~~~~ ו~~~~~~ו~ו~
~"~~
~~~~י
~~~~
~
ו
י~
~~
~
~~
~~
~~
~ ~~
~
~
~
~
ב~ה
שיכ~ר~~ל
נל
וג
מ
~
י
~
~
~
י
~
ו
י
ל
ע
ה
'
~~ו~~ ~~~~~~ו~~
~
~
~
~
י
~
~
~
ם
~
ר
~
~
ד
ח
א
ש
ל
ש
ו~~~
~
~
ו
~
שניםו~~' ובשעה
ו~~~
שאמרתיאין
י כרים וכס~ות במה שלא ראהא~תו ש~~ן ~וכח
ל
ר
י
פ
ש
חשדת~י א~רתי שמא הק~~ש כל
או
ש~א ר~הא
ל~ו שמפ~י
~
י
ה
ש
ו
~
ע
~
א ראהאותו~ועי'
~כסיו לשמים א~רלו ה~ו~הכך
~ר~~~
היהה~רתיכלנכ~יב~בילה~רקנוס
~ני~לא
בתורה וכשב~~~~ל
ו
~ר
חבירי בד
ם התירו לי כלנדרי
~
~
וא~תו בע~ה ~ואר"א ו~שכירהוא
ר"ע כד~ייתי ~בשאלתותדר~אחאי
האי עובדא גופא
גאון פ~
יוא
~~יע~ר והורקנוס ~נו
~פורש ברשב
מ
~היה אח~כ ת"ח כדאי~א~יבמות
וכשהקרא
י הור~~וס וכו'
~
~
שב~"ס כן דרכם ~קודש
~ם
~יש ~חיתות
~
ו
~
מ
ב
י~לאיזה ~ח כהאי דברכות
~ד
עו
הב
לכ
~
~ו~יין בה"ג הל'גיטין
~~ב~תו~ס~' קידושין םו~ד~ה~אי
~
~ז~~י~ח~'פס~ים
סנהדרין
~~"ג
אכ~ ~~~כדי
לק~ן~פיסקל
א
ו~
אי
ביר~ת ~~ווע~תהבני~לכוכ~דא
ת~
~רים
~ב
~ספר~קוד
אין
~וכיחיןאתהא~םא
אס~~ ~
פל~
וכסו~'ו~וכן~~י~~
שלא
~
~
~
י
~
י
מכ
ו
~
ו~א~דודשלאהוכיחאתשלמהאבת
נו
~
י
ו
אלא סמוך למי~ה~ ~~הנני ~ולך
~נועם ה'והדרו~היינו
~~ת~
עולם
ים
~~
קל
~~וכןל~דיע
דאיקרי
הנ~~ו~
דוכתי~ ו ~~~ר~~~וןו~אי
מ~~דאיתא בירו~ל~י~הנ~
הוא
~
"
פ
~
הולך~~ו~~דרש ~"ר~'
כתיב
ע~ו~ז~~~~דר ל~ו~ה~ל מתןס"~~כ~רן ~ל
~די~ם
להם ל~~יד ~בוא
~ע~~~~
ומר~ה~~
םוה
~~~ה עד~הם
ק~
~ת
עתיד בעוה~~
ה~~ס ב~~ות~ ~ ~ מ~ן
~ל~ה~~דאי~~
~ת~ל~~
שכר~ שהו~
ל~ירו~
~~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
שלישית כדאיתא
~גיגה ~ו~ע~גד~מרינןברכות
~ה
ו'
~כד
נק~ד עללולא אמרדוד
'~
ו
~
~
ד
"
י
ל
ב
~
י חלק
ל
ביני~
נייו
הןוכו~אשיא~
~~כ
~אא~י~פ~ירתו
~וי ו~וד ב~יו הואדשע~ לה
כדקאמ~יים שםשמא דק
אמה~חטא~
~
~ר
שג
דרי~זרביה ~י
ת פ~ירתו
ו
~~ ~ם
אר
אמ
ואינייו~עבאי~ו
~אני רי~"ז שהיה
~וליכיםאותכי~~ח~~
~
מזומנים
לכת
~~~ךי~~~י
~
ז~ת
ת~שכ~ר הוב~ח
יווח~~ןבןז~אי
אפרר'~~
~
~תידלבואו~פשן והםישנים
~~
בע
ר~~אב
ו אח~ו
~כו~ ~ד
~
י
ל
וכו' וגם
הרי
נ~
עשרדמ
ח~ריכם ומנעו ב~י~ם מן
מייום
הכ
והושיבוםבין ברכיתלמידי ח
~
ג
~
וכשאתםמתפללין דעולפנימיא~ם
עומדים וד~ריםהללו כלו~ם כן
ב~וא~ו~אתש~~וה
לבנוכמו
ו~~~ ~'~~~~~ על~הם שנר~~
~
מת
וו
במ~קב
ב~~דו~יין
דר~נ פרק
י~~חותחיים~ אמרד~יחיי~
ם
ול~בכאן עלי"ט~
~ןכי
~
ר
~
ה
ז
מ
~
י
ר
ב
ד
והואהאר
שנראיםהוק~~ני
~עלרו~ שהם ד~רים
עי~ו בזה
~
ו
א
ר
ה
ל
ם
ל
ו
ע
העומדים ברומושל לכןשייך
על ~ה אורח יותר מלש~ן דרך
~וא שהיאדרוכהו~~לה
ושוה
שהוראתל
~
מכבר והכליו~עין ~אבל
כבמ~~~אר אור~
הוא הנפתח
מדתו ת~יד להיות בס~ק כדאמר
במם~כלים ~פרק מ~ה
~
~
~~מס~ ב~ב י
ם
א
ר
מ
ו
א
י
~
י
ו
א
~
ש~
גםב~
ד~י~ו אתפתח מזמנא~~י~א
עת
~~~~ר
או~ליאםלאאו~
י
כ
ה
ל
ו
ול
אע
~טירתו אמר ב~~ן ~פקולא עוד ו
ר~ דאכתיב~משלי
דאור~
אורנוגה הולך ~ו
ים
כ~
רח
~דיקא
אלא~ישל~נישתי
~
'
ד
~
ו
א
ו
~
~
כ
ר
ד
~
מ
כ
ו
ר
ז
~
י
ל
א
ר
מ
א
ו
~
כ
ו
ח
ת
~
~
~
ם
ו
י
ה
ר
~
ו
רבי
~
נכה
שביאר ב~הכאא~מ ה~און
ו~
~
~מי הקדו~ שמעתישמעךיראתי~עלשם
~~~~ה ~~פרו
~~בא סילוקו ~הר ~בוא אמר פסושקראז~
~ביאוריו
ה
דות
קכ
הר
ב
~
~
~
~
ו
ל
ש
ה
~
ות חיים~שם~ ב~ון כדאיתא ב~קדמת ~וה~ק דח~ל
~אלמדך אלרמח~
~~האמרולותל~ידיו ו~ א~לו ר'שמעון ו~כה אמר
~
ה
~
~
'
~
~
ש~~~
~~
םכ~ס
נ
קרא חבקוק
כישי
למדנ~ ארחותח
ברכות
יראתיהאי~~תיה אמ~
~~ר~ והש~ב
ם
ה
ל
ו
ר
ה
~
ה
ד
ו
ב
~
ב
~
~
ע
מ
ש
וכ~ ~~~
~~י
~ע~ ד~~
~~~~~
מחד~
בזוה~~
~
~
~יםנא ~בהותדשו~ווב~~ההזהירו ~
י ~חומרעשיתני~ואורחא דתנאי
ואמוראיבהכיכהאידמס'פאה
~ה
~
ע
ם
י
ח
ס
~
~
ק
נ
ו
ע
ש
ו
~
י
~
א
ת
י
א
ד
כ
ו
ם
י
~
ס
~
דקרא
~~~
ויר~שלמי ~סו~
ת
י
ש
~בשאנ~~~ת ~א
'
פ
ד
ו
ב
כ
ז'~אין
~"א~~
אלא תשובהשכן
~
ד
~
~
~
~
~
ו
~
~
~
~
~
~~ ~~~~ ~~י~~~~~
~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~ ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
והגםדבמ~'
~ונגה~~~ין
מינהדכל מוסרו ב~ההואשיזכור תמידויתן
~~דו~דין~ וע~ ~שבת
אל לבו חסדי האל יתברך עמו
מהימו~~~~י~~המונ~המ"ג~~~מויתלי
~~ומרים
סרוחה~שאו
~"ב~ו
~ שמחומר
לריה~
~יתעוררלשובאב
אבלר~י אליעזר כדעתיה שלימהוע"~יי~
~ה
'
התו~~~במס'אבות ~פ'ב'מ~נה וכדאיתא ~במדרשרבהויקרא
~
~ר
בנו~ג שבעולם אדם מ~
~~
שד
קי
אב
דו
ש
ת
ב
~~ם~חדל~נימיתת~~ובמס'ש
~
~
י
איתאשאלותלמידיואתרבי י~ד~חביר~ ליטראשל בחשא
י~
י~~~~
~~
ר וכי אדם
צח
אמ
אי~ה ~ום ו
~~ירלו ליטראשל זהבכ~ב~~ר~סיא
~
~
נ
ק
~
ד
~
י
אמר להם וכ"ש ישוב היום אינו מח~יק טובה כך
~מו~ ימות למחר ונמצא כלימיו ידין ~ו~~בריות ט~הקב~~
~
מח~ירלהם~
ב
שתמ~~~~ה~ ומהשהתחיללה~הירו על כיתבח~אי
ש~
~
"
ב
ק
ה
ו
ו
ת
א
ו
~
ת
ו
~
~
נ
ת
ו
מ
י
ל
ש
ת
ו
ח
ב
ו
ש
מ
ר
ד
ס
ש
ה
ב
ו
~
ת
~
א
ו
ה
ב~ר~סיא
ל~י
ן זה שבח וכו' ~ וכןמונה
~דר היום מן הערב עדהה~ורב~ ואי
עיקרי ה~ובועתי~ש
~~ התשובהמתחלת מיד ~תחילת
~הקב~ה גומל~
~חוב~
ע~םו~ה~דםשי~כור אותם תמיד
~מ~ני שחובתה הוא בכל רגע ו
הל
י~~ ו~~רט שעיקר חובת~ הוא אללבו לשוב ולתקןא~ מעשיוולי~תי
~
שבשעת הדין ~~ב~ה מוכיח
ו~ כדאיתא~בזו~קקרח
~לי~~
ליליאוליליאבעיברנשלמ~עבד את ~א~ם ~כדחיתא במס' ב~
~
~
ח
~
~
חי~ו~
~ב~א ~ובזוהר חדשפרשת
כש
חו
~
אכ~
עבריומו
ה
י
~
ו
ג
ה
מ
ק
ד
ב
י
מ
ל
ך
י
ר
צ
~
חר
נו
דע~ד~ההואיומאוכו' ~ש ~ו~כ
הוא שי~רתיך במעי
~
א
~
כ
~
~י מחומר ע~א~~ ת~סל~שונו על ולאה
לאוי
יית~~לו
~~~
תי
נ
~רתק
את~
~~~כשי~~
~~~
~
מ
א
~~וב זכרנא
~זונות כ~ום עסקת בתורה
~חותלשון
~
~
ו
ת
כ
ה
ועשית
י~
ו~~יתג~חל~ני~ש ~ו~וא
~ויר הע~לםו~~ל~ב~סדוהו~יא~
ו~דאיתאבויק~א רבה
ג
ב
ה~
~~גוד
ת
~
~~ולם אדם חבוש בב
~האסורין
~
ם
ש
~
ו~ו~ בא א~ד
~ האדם
י
~
ך
~
~
~
~
~מ
~~ו~~ ~~ו~~ שקייםבוה~ב
~התירו והו~יאו
סת
~ו~~~
~~~~ו~~ו~~~~
משם אינומ~~יק
~~~ ~~~ו~ א~ר~ים ~ל ~ד
~
~
ך
~
י
~
~
~
ו
~
ט~בה~ךהולד ~~~~ ~~ו~~ ~~~ ~ו~~~ ~~ ואופן היותר טוב
אמו
שהשלי~ובכלמה
~~
רוי
במ~
ה
~
ב
ק
ה
א
ר
ב
נ
ש
ו
ר
י
ת
ה
ו
ו
~
י
צ
ו
ה
ו
ם
ש
מ
א
ב
ו
ת
י
ש
א
ר
ב
ת
ש
ש
ב
ו~ל
ימי
~עיין~~ו~א~' ונ~ללב~הו~~
שנבר~ו המה
י~
צ"
שהוג
צ~
~פו
א הטובו~ בהםלצר~ו ~רצונו~ר
~ז~ור ~סדי האל
ו
ו~
~
~
ל
תרה
ב
~צ
מ~קור מ~
הדש~~
~ ~בראשית
~~ב
ל~
~ להביאה ו
אתם
ב
ת
י
ית
ומ
~
ר~ העולם לתוך ה~~ה במעי אלהיםו~ו~ ומל~ואת
~נא
~~ ויבר~ו~בשה
רמ
א~
ורדו בדגת הים ~~ה
~מוולה~י הקדיםזהלא~רו
~יםוב~ל
נם
~~ונל
ה~שמהלאוירה
~ ~יה הר~ת ובע~~ ~מ~ה
כי
ו
~
א
~
ו
ה
ו
ב
~
ו
ה
ד
י
ק
פ
א
ת
י
א
ד
~
~ר
דו
א
ו~
~~
~~
~ת~טרהו
ב~נהדרין
~
~
ר
א
ה
~
ל
ה
ת
~
~
ע
~
מ
שי ~ל ש~ה ת~ת
~ ~וכננך ב~~~ות ע~םאל ~משיהומב~~~ע
~
ת~ מ~וןה~תוב~דברים
~~מו
~~ו וגו~ ידי~~בר~ות
~
א~
~
~
א
~
~
א
ד
~
ו
~ל~לו
~
א
~
ו
~
ו
א
ו
~
ן
י
ל
~
ב
ך
~
~
ת
י
א
ד
י
נ
א
ו
~
ב
~
ל
~
~
ח
~
~
~
י
~
ש
מ
י~
נר
קמ
~ו
~וב מהומתא
~~י וכו~
וי~ננ~
~
~ר
או
~ואתהלאהכ
ס~ת~ו~היי~ושה~י~ת
~~~
ב~ה
~הפך אחת מהןאינו יכול לחיות אין ש~ם יתרון
~וממה
~ן~~את~נו ש~רא
~ולא
דו
אב
ה~
~דבשום
~שו
~~~~~ל~~~ניותל
~כ~ ר
~
י~
~ו
ל~שב ~ליו ~דו~~ושאנוהוא
ר~א ל~ל ~צם
שב
~ריםאתה הואעד
ירדומבסיסןש
~בראה~ולם~אתההוא~~נברא
בו~בי~ מתי~בין
~
~~א
~
נ
י
~
ה~ו
ן ~פרי ~הא~~נו פ~קא
יהוא
יי
ו
ש~לםו~דמ~ייםואזיל~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ש~~~
אי~
~שיתקנו את מע~~הםולא
~~ר ~~'
~מו
בש
~דריבראשית ו
~
~
~
י
ת
ו
י
ר
ב
ל
עוד עצ
חסר
א
~~~~~~ שה~
ון
~
ל
ם אל ע~~ות~~
~~~~~~~~
~
~
ד
~
~~~~~
~~~~~~~~~לו~
~~מ~
י~בר~ חל~מע~י~ וצרי~
~
~יחזקאל ~לומר
~
ע~
ה
ל~צםבמקום
צתםוא
~~הראוילהתדבק
~
~
ל
שדיב~
~וה~ניסךבע~לםה~ה~ב~ה~ולל
מ~
י
טובו וחסדו ~תברך מכל מ~ךימ
~
~
~~~~ו
נדרים מאן~כא
~נ~ו
~
~
~
~
ו~הא~ ~~~וש~~
~ן~ל כ~~
~א
~א~ו
~~הדלנפ~יה~וא ~ילו~~ןח~יב
~
יו
של
~קי
~~~ד~ת ~התתןלו
ד~ב
~~אאם
~~יד~~~א~
יותרמכל~ ~רא~
תא~יןב~צ~ךעד
אם ~~את ~פעל בו~ ו~יין
~ו~~ותך~
מ~
~~
~
~~~~~
~ ~ ~~ ~ ~~~~~ ~~~~
~~
~
~
~
~
~~~ ~~
~
~
~
~
~
~~~
~~~~~
~ ~~~~~~ ~
~~~ ~~~~~~~~
~~~~
~~~~~
~
~
~ ~
~~
~~~
~
~ ~ ~ ~ ~~~~~ ~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~~~~ ~ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~ ~
~~~ ~~
~~~~~~~~~~~~
~~
~~~
~~~~~~~~~ ~~~~
~~~~~~~~~~~~~
~~~~
~~~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
~~
~~
~
~~
~ ~~~~~~~ ~
~~~~~~~~~
~~~~~~~ ~
~ ~~
~
~
~~~~ ~~~ ~~ ~ ~~~ ~~~~~~ ~~~
~~~
~
~~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
~
כד~~רןו~~הה~הי~ו
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ינ~
~
ה~~ה
ו~~ש~ת
ן
א
~
~
~
ר
~
ש
מ
ל~ י~~ל אל ~~ר~~~ל~~~~ש~ונך לי~ן
יל
כ
הן
א
ו
~
~
~
ש
~
ל
~
ר
י
~
~
ק
~
א
ת
ה
ל
'
ו
כ
ו
~~ים
~ע
ט~~ עם ~איוב
~~~~הוי
~
ב~
~~
ש~~לאי~
~א ו~דר~נ
~ר"זוב~וד
~
~
~
ל
לא ~~~~~
~בו~
י~סו מדה
~~~ין
ל~
וו
~ח
לה
ו
~~ו~~ד~ א~י~זר
ם
ן ~~~~~~
י
א
~
ו
ש
~
ה
~
~
ך
~
~
~
~
~
כתיבכאןי~~ ~~~ו~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~
ימתאבק
~ וא~רוה~~
~ ~~~~ ~~~~ ו~~ ~~~~ ~~~ בעפר
זה
~~הרה
ן
י
~
~
ל
א
ל
'
ק
ת
נ
י
ז~
אליער
ע~וי ~~~~ ~~ ~~~~~~~י~ו~ו~י
רלימהה~הי~
~
~
ו
~
ח~
~~
מ~
~
~וא ~אבל ו~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~ ת~חל~ו ~ל
סק
~
ר~
~~~~~ו~י~ ~ליע~ר ו~~ו
~ל~אמין
~~~~~~~~י~י~~~~~~
וכ
כענין ~ה
ש~~~~יר
~ ו~וןב~צ~
~~~~ גם לתלמידיו
ו~
הכ
ו
~
ו
~
~
~
~
~
אבא~ת~א~ל
~
~
י
~
~
~א~ין בע~מך ~ ~~~י
~ברכות
~~~
~~
~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~ הזהרו ו~ו~ מנעו
ב~לות
בניכםמן~ה~~ן ~הו~~וםביןכ~ח~~
~~י
עלגב ~ו~~
~
א
ו
~
~
~
~
חכמים~ ~ואל ~ס~וך ~~תך
~ק
בש~הד~אה
~~הנו
~
עמ
~ופיה~
~ה~עמים
אי~ו
~הם
~
~
ע
י
ל
~
ו~~ש~ ד~תו ~ד ד~ת ח~יריו
~מהןנו~ל~ ~ריך ~אדם
~~
~~
ב~~מו~
ל~
אשמ
סחמו~לק~עם~ע~יוואמרינן ~ענית
~ו
ות
ם ה
י~
~ו
יח
~דל
~להלו~
~סופהאי~ש
דרביאלי~~ר היה
ו~דאי~א
~לא
במ~
ביומאשלו~
ותיו ~~~י~שמדתו~~בי~
~כ~הש~בועל ע~ל~מהד
~
~
~
י
ה
~
~י~ת
~~ר~ד~ברשלא
בו
'' מ~ה מקורנא~ן ל~ה
~~תםוכו
~
שכתוב~בד
~ז~
שמ~ מ~
א
מ
ו
~
א
ת
י
א
ד
כ
ם
י
ד
י
~
ח
ר
פ
~
~
ל
ש
ן
מ
י
ס
~
~~ו~
~~
עוכ
ת~
ם מעול~ולכןהיהמו~רחלהי
ד
ל
כשהולךלישן י~~וב נ~בות הת~~ו
~
~
כב"ד~ע~ת~ו~והנהב~ה ~~ום~תילה~יא
~~העשיריםהיוו~~'וכןהוא
~
~
~
ב
~
ל~טתו~כו'נו~ג~ם דברי של ~בוד
~דר
ושקד~~ עלהא~דאבממו~~'~
ש~מ
~ הם~ו~ים
י ~ק~
דו
וי
~
~
ו
א
~
ה
ו
י
~~ה~
י~ ס~~תוי
~צלל~ נענה ת~י~
ם
ד
~
~ת
~ווכמה~נ~ים
~ן
~
ד
~
י
ו
נ
י
ר~
א
ל
ו~מר
ה
נ
ע
נ
ה
ז
ש
~~ע
ם
ת
~
מ
ל
~
ל
ו
ד
ג
ע~ש~ ~~~~דאי~דר~ ~מפני ~ת~~
~
ב
כ
~
~
~ל
~וא~ל וכ~~יום ~האלא
~~ד~~~~~
~~~מ~בי~ מדו~~וז~
סד~ מ~
~
~
א~~ו~~ביר מדותי~~ ולכאורה ולכן
ש~י~ע~~~
~ד
~מי
~ת
~~
~~~ביןהא~~משו~האגו~יהש~ה ~אבל
ין
יב
לשה
~
מ
ו
~ת~~ין א~~
~עביר ~למ~ות~וו~האי~ומ~ביר מ~נו ה~ כלו~ובוא
על
~רה~
מ~ה
~~ה~הירלבנו~אןש~א
~ול~ן
ו~ ~
~
מ
~
~
ז~ דמה שרגבדי
ו~יר~הו~ א~ריה~
א~ע~ר לא היה
מעביר~למדותיו
~חיתות
~~~ב~~ללמעל'
~מפנישה~ו מדותיו ~ובים~תולדה שהוא ע~מו~וכןהזהיר
~
ד~~ב~
~ן ה~ה לה~ביר ~ליהם
ר~ות
הזהרו
יד
דו
יב
מכ
לתלב
~
~ברי צרי~ היה
במ~
יכם ו~וד
חבר
ש
י
~ן ב~
~
~
~
"
כ
~
~
ר
ו
ת
~
ו
ה
~
ר
כ
ו
מ
~
נ
ו
~
כ
ב
ש~א ~מר דבר ~~הרתו זו שבאו~ן ל
ה~~רו~ת ~~מן
~ע~ו~
בד~~יכיו~
~ודבריו שנחלקור' אלי~זר
פ
מ
~י~
ש~ש
ו~לת~
כומריו~תהזהיר~
יא
רו ~י~י~ו
~~
מר
ר~ל
~ה
י דברי שלאיסמוך~ל ד~תוול
~
ה~ס~תענית~שם~~~~ים~ק~הא~ד כהאי ד~קביא בן מהללאל כוותי~
~~
ר~דיו~
~פ~ה בש~תמיתתו א~ב
ר
מ
א
~
~ם
~שמ~ת
ב~א דרבי~לי~~ר וכו~אבל~אתה שמעת מ~י לבנ~
זו~הו
הך
דמייתינ~יה
~
~
~
~
ו
"
~
~
~
~
מ
~
י
ח
י
ה
~
~
~~בא
ם
ו
ש
~
ה
ל
~
'
ר
ד
ב
~
ו
מ
ו~פי
להניח דבר~
~
י
י
~
ו
ב~
י~זר~מילרח~~א~~~כאוכו'ור' היחידהמרובי
ל~
~ו
דב המרובים
רי~בלוד~תיי~ו~ש~
~
ו
~
א
ל
ו
וכו' וכהאי ~ואינךר~אילומר
ל~ב~א
ואלתאמר ~א~ו~
~ ~בר~ות דמלכ~~וא ד~~ה פ~ד
ד~~יתבא
ע
וא~י דומה כשר ש~ןרשא~ןולא ~ה קב~ ~ד~~
ד
ב
ע
כ
י~
ב~
ר~
המ
ה~
ו~
ל~ני ל"~
~
ו
~
מ
ו
י
~
~
ם
ה
ז
ב
ה
~
~
א
ו
ה
ר
ו
א
י
~
ש
י
ש
~
ו
ע
וי
ני
ל~~י
ה~
~
ודל
~~ח
~~יתא ברכות
עמ~ל~ מדות~ו לה~ות כעד
עי"ש~ו~י~
~ימי~ל~י
~~ןל~י~~ ~ר~א דעבד שבת
ר
~מ
שא
מעבירש~~
ר~
ר"מ ~לפ~
~
~
~
~
י
~
~ו~ת~לה
הי
רים
אמ
~ות בר~א ד~בד ש~י~~~ד~~כך וחביריאו
לו
ה
~
~
מ
ו
~
~
~ר~
ר~
מימילאמלאני~י ~בור~לדבכ
חבי~י
~
~
ה
ד
~
ו
ת
~
ם
י
~
ו
~
א
ר
י
ר
י
ב
~
'
ה
ם
ת
~
י
ה
ל
ת
א
~
ן
ה
י
~
~
אלהי
~
~
~
~ימ~א
אד~בן~ונ~קרא~ר
לכא
~מ
אב~ר~
~~ו
ה
ו~ב~הו~הזהירוב~
~
י
ב
~
~
~
~
~
~
~
~~
~
~~פ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~לה ~נקראת ע~ודה ~דתניא
~ספרי~' ו~יי~י לה ~ב~ס'
ניא
ת
ד
ב'
אתה~
~
ב
ק
ע
~
ב
ה
~
לנ
אע
ת
ם
י
ר
ב
ד
~
א
ה
ת
ל
ת
ו
ד
ב
ע
~כ~ו
~י~ם~~ בכל
וכו~
~
היא לבבכ~
נ~
א
קם
~י
~נ
ע~בותהראשו
עבודה~י~
ין ~ברכות ~
~ בלב ~~~~~ו~ו~~י
י
ע
~
~
~
~
~
~
י
~
~
י
~
~
~
~
~
וירושלמי ברכ
~
~
ות
כ"ו
א~או~ר~הזוי~~לה ~~~~~~~~~~~~~~
הוי
~
~
~
~
~
~
~
~ו~~~י~~~י~~ פ~ד הלכה
ביראה~~אישת~ ~~~~~~~~~~~~~
ו~~ ~~~ו
ה
ב
ר
ו~רי~
~~~~~ ובמדב~ ~'~
ו~~~~ וי~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
י~
א~
~ברכות ~ת
ן ~~ו~~~~~~~י~~
~~
~
~
~
~
~
י
~
~
~
~ ~~~~ו~~~
תפלל
~לה
מש
ור
חד
נמ
תב
~ ~~ ובו
~
~
~
י
~
~
~
~
~
~
י
~
~
ו
~
י
~
~
~
~
ן
~
~
~
~
ד
ב
ו
כ
~מור
~~
~מ
~ולמא
די~מתוך
~ו~~ ~~~~ו~ ~~~~
ע
מ~
~
~
ו
ש
י
י
~
ק
~
ה
~
ב
ו
ות~~ת ערב~תנ~~
מה~ידכ~יב
בגמרא
~~
~
י
~
ה
~
~
ב~
קלש
פלות
~דו ~'
ותפסבכאן
~
~
~
י
ב
כ
ע
~~~
~חות ~
שי~ ח~ז~
ו
ר
י
ה
~
מ
ו
~סדרו
הכתוב ~ד~יא'
תפ~ת
~
ב
~ישיםאות~ה~ראשונה ~ר~י~
ת
א
ה
מ
ל
ש
ה
ת
~
ו
ך
י
~
א
י
ה
ל
א
~
ו
ש
ל
~
ח
~
כ
~
ד
~
ב
~
ר
פ
ב
נראה ~ה להראותו לדעתכ
ועבדהו~~והוי
והמכוו~
יםסברתו
~
י
ה
ז
ש~ריך~רוסוהויזהיר
התפלות~האבות תקנו ו~ן
בק~וכו~
~ ב~ם סדרושלהיו
ות
נ~
~פ
ערביתושלשחרית ב~וב~ת
~
עד
םבית הבס
כ~
~
ח
א
בהה~ת~ה
ו
~
ת
~ית
~הוש
~ר
הר~ל
~ה~
~שו~
ת
~
ד
ה
ש
ל
ש
ה
ה
ז
ב
ר
מ
ו
א
ה
על
אבל
~~~~ תפ~ תפ~ת
ה~~~~
וה~ז~י~~
~~ת~~פו
~כ~ת ת~ידיםתקנוםנמ~אשתפלת כ~~
ש~
ה~בות
~ח
ינ
תמ
~ריה
ן~כיז~נה א~ונהיעןשהיא
פח
רושלתש
לפי~רבי~
מ
א
~~
במ~~כר
יוםוכדמשמע דמ~ם
נתקנ~ הד~
היא
~
ל ~ושאמרדוד המ~ה
~א~י
~~~
~
~
ר
~
ב~רא~ברכות ב~השדעתוהואבת~לתע~ית
ובקר
~
י
ר
ה
~
~
על ~שלנשדה
כיהא~בהא~ל
~רבית
ר~
~~~
~
~ה
יא~~~ו~ ש
~
~~
ת~~
שח~ית~מ~ה~ ~תאהתםיכוליהא
שאבא~
~~ ~ת אחת מפורש
כוללן
~~
~~ ~ב
~~ר~ת ~~ם ~ום
~וד
~
י
ל
~
ד~~
ד~~
~~ וב~ לה~~
~~~~~~~~~ו~ ~~
~
~
הוא~ומ~~שב ~~הקו~~ית~ר~חננאל
ב~דמיתא א~ות תקנו~ ~נ~
גאון~~ל ה~ובאבס~ר מ~מר ~
ו~א ו~ה דא~ק~נו
הל~
ו~~חק
~~רה~
~~אליעזר
~~
~ב
לנשי~~ למהלאמינואתיור
ראשו~~ב~וב~א ד~~לוקת ר~ג ור'
~בר~ות
י
א
י
חהווב