~
~
קרוב
אל
~קר~
בועות
~
~
וה~רלתוםוס~א~ת לא
במ~יש~ישראל
בנ
~
~
~זה
רה ישראלשיפר~ומ~ותיהם
~~~ ל~~
אשתואבל ברמ~ם ה'
~וב~~ר~~ורי~~~
כ~א
~~~
~~
מן הכ~בפ~ג~ע בא~ה א~ור
~~י~
~לךא~~יה ונראה בשו~~ונם
כ"~
מהכד
א~~~ומ~ולם
~~~~
~~רכות
והיינו ~~
~יני
~
~
~
~
~
ם
ז
ב
ה
א
ר
נ
ו
~
ב
י
ר
~
ו
ת
ש
א
א
י
ה
ו
ל
~
א
~
ה
ל
ם
ו
י
~
~
~
~
~
~
~
~
י
ל
א
כ
ה
ת
ו
~
ה
נ
ה
~
~
~
~
~
~
~
~ ~ ~ ~
~ש~
ח
~
ב
ה
~
ומכא
ש~
ד~
ןראיה בתו~
~
~
~
ו
לד~
~~~~~~
היינו מ~ר~ים
מ~ום דלו~א
~
~
ז
ה
~
~
~במס'חולין
ר~ ~
~~
ל~משום הא דלא יהלך אדם~א~ו
ור ~ודשלא
~~~~~~~~~~~ בדרךה~א מ~~םאיס
~~~
ו~יפו
~
~
ד
~
בה לו
~
~
~
~
ה
~
ל
ע
א
~
י
ו~י
מד~דים
ו~
גס~לקנהל
ד~ל
עכ"פמחויב
ה~קמן הכ~עור
הדומ~
ל~ו~יראנה ו~~י~א יה~ נ~~ע
~
א~תויהי'מותר אחר~ה
~~~ ~~~ ומ~ ~~~~~ דב
ש~
~שדוךאחרים ~בירה דמכאן
~~ם חשד
שהטעם הוא מ~ו
~שמ~
מ~מע
מבריי~א~אד~"נ
וא ~ום~י~גדקתני~~הב~~םהרחק
ה
ש
~
כ
א
הדומה לכיעור
מן
~ים
~~ךה~ע~~ ~
מחטא
~~
אמר~
~ר
~ל שמ יביאך ~טאהרח~מ~
~
~~~ ~~~ ~~~~~
~רכות
~~ילו
~מ~~חו~~ ס"א~~ ו
~דם
~~~
י~
אש~ בדר~ ~~~~~~י~
~ניאלא
י~~נה וג~
בא~ה ~עלמא אם
~~
ד
~
י
שהוא מקום ש~ין שם
~
ו
ש
ב
~
~
ח
ד~כיחי אינ~י ~כיהיה מורלכן
סייםו~~ילוהיא א~תו
אמ~איבנל~
בזה שלאמן ה~ם הזה הלו~
ה~עםהוא מ~ום
דגנאי
הוא ~דברשהאשה דר~אר~ האיש
~דרך הוא תל~ לפ~~רישא
וכד~ייתי לה דג~~ ~~
אר~
~~
~~ה נ
ד
~
ל
ו
ל
א
מ
ה
נ
~
ל
ע
~י~ט
~
ת
ה
~
הי~ינייהו בר~אוקא~ר
ברא ד~רא ~~ברי~א
מר~צ~
~
ו
פ
~ ~י~
~
~
~
ל
אאא~תואדםאחור~~ל~~הוכ~ואפ~
הי יה~ ופיר~י וגנאי
~
ב
ד
ה
וממילא נשמע דאפילו בשוק
ד~
~~
כא משוםיחוד~אסור מ~וםדרך
חד~
אבל ~י
~ר~
~~ד~כאד~ט ~~~~ו~ ~~ו~~
~~
ן
י
~
~
~
~
~~~
בשוק דלא נוכל ~~~ ~~~
אם~דותהן
~
י
~
~
~
~
פ
כ
~
~~~י~~~~~~~~י~ ואם
ל~עות ב~עם ~~~~~~
א~ןנד~ותעין
~
~
י
~
~
~~~~ו~ רע בובגו~ו
אחר
~~ ~~ ~~~~~
~
~
~
ו
~
~
~
ו
אוש
לו
ומ
ב~
ה~עםר~ מ~ום
~נו~עיין
~
~
~
~
~
~~~ ~~~~~~~~~~~~~ הוריות דקא
~~~ותא
הוה
~
~
~
~
~
~
~
"ה
~
~~~ ח~יב
א~
דר~~
שהדעל~א ~~~ ~~ ~~~~ ~~~
ג~~בה~י
י
הו
ע רה דברים
י~ת
רר~מב~תו
~
באשה ~ע~א
~ום שקשים ~~וד ~שו~משוםהכינקט
וו
~ת
ךי~ וכל ~כן באש
~ שאין לה הכא ~דברים
~יזהר
רפ
דא
~
י
כ
י
י
ש
ה
אר~ שתה~ך לפני בעלה בשעה
מ~רך
מ~יתו ~ית המדרש
אר~בכאןוא~ילוהיא
~כל
ואזיל
~
~
ו
ה
ש
~
י
ש
ח
ד
~
ת
ש
~
~
ה
ו
הויזהיר ש~א ~פיד
וג~ם~ל~סיי~ בחרו יותר~העתיק
~
י
ק
ס
ו
פ
ה
כד~ ~~ר ~~וןויה~ ~~ ~~~ ~כם~~אבות
~נא
ר
ז
ע
א~~
דה~ דהאיסור
~~אריותר
~ד~נ
~
ו
~
~~
יסוז~ה~ר~
לתןשלא תכוה
ח
ג
~
~אופנים~יןא~תו ~שההו~ ב~ ~ומרה~
~
ו
~
~
ן~ בשוק
במדבר ותנחומא
ן
וב
~
~~ר בכל מקום ב
י~
מ
דעל
~
~
ו
~
ב
ר
ם
י
ק
י
ד
~
ה
~כ~ ~ובמדר~
~החכמיםבני
ו
מ
~
ע
ישאינו ~מר ~~ם
~~ ~~~~~ ~ורהבמכדלבמ
~
נו~לבגיהנם ~קה
~ה
ה~~ד~~עם
מ~ז~
~
~
ה
ו
ע
~
~
ש
מ
~ ש~יכתן~יכת
ו~יין~בת
רא
וח
סר
יו
א~
יהוהתםב
מ~
וו
הי~רה
~ה~ברות~
~
~
~
כ
ו
ו
~
מ
ח
ת
~
~
ע~וב
הוי ~ובדא ולכן איכאודאי
~~~ שו~
~
~ה~ם
ב
ו
ת
כ
ה
ט~ארבא ~ום~~שא
~א~~ ~~ון
כ~~~
~סיום
ה
~~
~ ~הו~ עכשוב ~חת שפתימו ~ס
~ם~ן~ ת~ורבין
ר
דאי
י
ת
ש
~
מ~
ח~
עכ~יש
~וא~
י
~
ש
ופיר
ע~וצ~~
ש~~
כ
ע
מ~מע
~פ
שהו~
~~~~~~ ~~~~
דב~דר~ ל~
~י~
~~
~~
~
~
~
ו~אש~הניב~~~~
ה
ת
ד
הי~א
נדהאם תחלת נ דמ~ע
~
גה
רב
וי
הר
היאמ
אחדמהן
~
א
נד~
ון~הוא ~והר
וכ
עושהביניהן ס
~
~
~
~
~
~
~ו~ה
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ו~~~~ ~~~~~
~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~
~~~~
~~~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~ ~~~
~~
~~
~
~
~~~
~~~
~
~
~
~
~
~
~~~
~~~~~~~
~~~~~~~
~~~~~
~
~
~
~
~
~
~~ ~~~~~~~
~~
~~~
~~~
~
שכרו~~~
~
~
~~~~~~~~~~~
ם
ה
ל
~
ל~יר
~מדרשות
~~~~ים
~~~וא אורך י
~
~
י
ת
ב
ש
י
~
ו
~י~
לש~~
~~~~~~ו~~~
~~
~ ~~~~~
~~~~
~~~
~~~~~~~~ ~~
~ ~ ~ ~~~ ~
~~~~~~~~~
~~~
~ ~ ~ ~ ~ ~נ~~~ ~ ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
מקרא ~במדבר עד עמדולפני
~עדהלמשפטעד
ל"הש~עמד אחר
ב~~
~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~
~~~~~
~~ה
~חג~
~מ~כת ד"א ~ש~ וי~ל דלא פליג אלא בעד
הרואה וכגוןדאיכא ~דים אחרים
ג~~~יומ~
~
~
א
~
כ
ד
י
ע
ה
ל
א
ל
א
א
ל
ד
ל
ס
פ
י
מ
~יכולין
בדיני
~
נפ~ות מהאי קרא~הא~ליג
~~~~ דא~ילוב~ום
הא~כ~ן
המ
מ~
ר~
~
~יו
וא~ש
~~~~~~~~~~ אליע~ר ומוקי~יה לקראלמילתא
רדכל
רי
אי
ני~דוכתי בעירמ
~~
ו~מבלילהאסור משוםמ~יקיןאבל אחריתאאבל בעד המעיד דמיפסל
גם
אפילו בד~מ מסברא
בדרך באמתאפילוביום א~ר וכן
~
ז
ב
לדי~ מודה דפסול וכמו שמחלקים
~בו~רלהדיא~ב~ה"ק
~ס'
"ו
רת
ש ~
שו
י~
אפילו בעירוא
ט~
~רקסי~ע
~צ'~ ד~ה כגון ~
~
~
ס
~ה ועייןבמ
עי
ןית~וספותבמס~~ולין
בי~
ו~
'"~ר"הכ~~ ו~ם ע~~
ב
ב
~כ~ן ו~ע ~ואלתדיןיחידי~ ועודיש לו~ר
א
ל
ג
י
ל
פ
ת
מ
א
ב
ד
~~
~אבותלתפ"~~ד ~~ועי~ צ~א
קר
אי
בע
~~פ~ ~ליעזר עם ר~~קי~א נתב
~ק
~ובירושלמי סוטה
י האי דינאד~ן עד נעש~ה~דיין
~ח~פ~ט ומפנ
~
~ו
מכ~ן
מביחיד בעדהרו~ה
מה חרבושהיודנין בה
~
ד
~
~
י
~
~
מ
~
מ
ד
כ
~
ד
ו
מ
דלאמפליגמידי וסתמא קאמר
~ועי~ןתוס'סנה~ין ד"ה
ובתשובת מהר~ל~י~~ל"ה
ר~
י
~ מה דנפקא ליה לר'עקיבא מהו~
ן
ו
ג
כ
~
~ואל תעיד יחידי~ כךהיאגירסת קרא דעדעמדולפני העדה
וצ~ע~
~
ל
אל~עזר מקרא דו~פ~ו העדה
מו~ר ~~רק
~ה~תק
~
י
ל
י
בא~
~היי~וכהש
דקטל
יתאבפסחים ~~~ והצילו העדה'ו~יון
איב~ד
~
ה
ו
י
~
~
ד
~לשה הקב~ה שונאן הרואה
גב
~י~ד
~~ר נפ~אלא מ~וח~יליה זכותא~דאי~
ר~ה
~רוה בחבירוומעידבויחידי~כי
~
~
במ~ס' ~שם בד
~
ה~~ ~~ וכאתע
בו
~א ~~וביה חטאוכו'יע~ש~ועיין דהתו
~
כ
~
ד
~
~י~ן ובכנ~ג דעי~ר דרשההוא
דעמדו
ע~
דא
~מנ
רח
דר
~שו~
מק ~פנ~
ש"ב~
ה~י~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ ודאי עקי~א ~~ ~עק אל~ ש~~ע
~ני
~
מ
~
א
~
~
ר
~
~
א
ו
ת
ק
ע
~
ע
ו
ר
~
ל
~
ל
~ןהואו~~ ~~לר~
~ני
י~~~
עליד~
~
ה
~
מ
ר
ת
ו
י
ה
ד
ע
ה
ו
ד
מ
~
ק
~
ו
~
י קראאד
ו
נ
י
א
~
~ועק
~א
~~ד ל~ני
ממ~
~
י
~
~
ד
~
ן~~בת ~ב~וס'
מכות
~י
עי
ו
ו
ש
~ מיהו ~~
~~~ ~י~ןד~י~ב~~~~ין ~ו~~~ ~~א
נ~
~~~
ו
דא~י~א
בו
~
~
~ו
~~~~~~~
י ~~~~~~~~~~י~~~ו~ מ~הירו הכא ~ל
~~~~~~ ~~~ ~ו~ ~~י גזי~תממון
~~
ו
ר
י
ה
~
מ
~
~
מ
א
ל
א
ל
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
אין~חיד דייןזולתיאחד~ כד~יתא
במדרש ~שמות רבה ל~ישהוא
~ח~ד בעולםדןא~יל
ו~די
~ידי ע~ש~
~
~
אמר
ועייןירו~~מי ~~~ק
ו
נ
י
~נא
דה
י ה~ב~
ד
~~בן~~
ןיחידי
~
ן
י
ר
ד
ה
~ין ב~פר~~ידים~סי'
עי
וכו' ע~ש~ו
א
~ו~יין במדרש תנחומא
~~ות ~'
משהוישבאל
~
ה
~ קכ~
ל
~
א~מר הכתובוהוא
ה
~
ר
~
י
~~
~ו
ח
"
י
~
~
ו
~
באחדומיי~יבנו ~~ו
~
ת
ו
א
~
ע
י
ו
~רש ~' ל~ישהואיחידבעולם
ן ש~י~מוח~ה כל ~השר~~ה
~אי
~
ד
י
ב
~
לעשות עושה ונ~~ו אותה ~יעש~
דור~ין
~"ל ~~יבאחייך
~
~
~
אא
ב
רליה ומהו
~ןא~~
~חדומי
~אין ונותנין
~שיבנו וכו~ כשם שונהווש
ב~ה ל~~ן כך נושאין ונותנין
~ינוי הדין של
יתום ואלמנה ד~הכ~
האי קרא דכל ~למנהמתויותקום~ ~א
במ~ילתא
~~תדא~ר~פ~
נ~י
תענו~
~ם~
יתומים ואלמנותאלאשא~ןעיניהם
~לויותאלאבו~~א~ר יתו~ם
~לןכאילו
~ו~
א~מנות ,כל~ג
~להק~ה
א~הם
ל
וי~י
~ד
ו
~
כ
ל
שבשמי~
~~~
~תו~ים ודיין אלמנות~ ~דכ~יב
~תהלים
ועיין ~מו"ר
ה
ל
י
~
~
~מ~' ~ח~ ~~אלתהי
~
~
פ
~
ל~
קובע~
~
א
~
ל
~
~
~
א
ו
~
ב~~כת
למעלןוהכל
~ה ג~~כי"לו~~~~ועייןכדאי~~
אלשו~
~
~
ו
~
ת
ה
נ
ו
~
כ
ה
ו
ו
ת
ר
ה
~
~
מדר~
~~~~ במש~~וכ~ ~
ר
ה
~
~ד
ה
י
ה
י
ש
ם
ו
ש
~
ו
~
~~
~~קעת
~
ה
מ
ו
ר
ת
~~
ד
ס
ו~~
א
ל
~
כדין במעות של
א~נ~~ויתוםלאתענון
יתומים
~~ כ~ ~ ~~ ~~~~~ ~מו~
~
~
~
ו~~~ות ~ין
יתו~י~ כד~ית~ ~~~~
~
~
~
~
~
~
~
שלהם
~~
~וא~ו
~ה
~
~שבכאלו ~~~
ת~ ב~ו~~~
יי
~שוע~~ב~בז~ ~~~כדכדא~
~דק
~ב
אמ
ו~ל
לם
~
עד
ב~
י~~ע
~~
~
ינ
~ק
לא
~ו
הה
כ
כי~תוב
ו~אבגיןבד
~לאס
~~~~
י
~
~
~
~
~ ו~~~ ~~~~ ~~
~
~
~
~
~~ל מהם א~ ~ו~ ~~~
~ו~~ ~~
~
~
~
נפשם~כהק~ה
~ו~~י~~~~~~~~
מינייה~
ש~וא דן מדה
מדה הוא
כנ~~ את
~ה~י
יב
~ו
ק
~~א ב~קקוב~ה~ נפ~ וקבע בסדר מעשיהיומי רק~פי
מב"~~ו
~~ק
~ם
ו
ש
את קוב~יהם~מ
~ש
והמקרה~ ח~א~יךשיםבהמ
ל~
ק~
~ד
~
~
י
~
ע
צ
ב
ת
א
נפ~ ותש~בתךבמא
דכת~בכןארחות כל
~נים י~~ויחד
~~
~
~
~
ו
ב
~
רי
~י
אנה
ב~לי~יקח ול~~~אדגרס ש~וא מזהירוש~ל כל~~יםי
א~
פ
נו
ה
יל והוא קובע~כל ~וב ש~הם שי~יו~כיותיוומ~שיו ~~ובים
אתקוב~יהם ~ה~~אים שתהא המא~נים כ~~~
עליכןהוא
י ~~האי ~ויק~רפ' אםמ~ויין~
~רימיליני~ו
א~
מפ
קו~ל~יהב ט~מאלנ
שאמראלתהי ~ם
ש
חבי~ות עבירות~
~~~דן
ה~כ
~
כ
~
ב
ו
~
ו~
~י
עיש
ש~ו~י'ב~סיקתארבת~
וה~א
כלטוב ח
ש~ם~~םואי~ שלמ~ות
אב~~~
~
ן
כ
~
~
~
~
ב
ו
~
על ~~ד מו~ל ה~וב ה~ה אלי~זר
ר~ה
~~י
~רינן בכמה דוכתי הוא מחצה ~~~י
~~ה
מח
י~
א
ב~~
כובשו
~
~
~
"
י
~
~
~
~
~~ייתומים~ ו~ודשהואש~~ את מ~רי~ין
~~ו~ן בירוש~יו~~פ~א~ה
~
~וב~
~וב~~ם
הו~
~
~~
הפ
~~~~אחר שנ
ליםלהזהירו
בחובת הנ~~תהיום~ ליה יהיבליה
הוא
~~
ם
~
ת
ג
ה
נ
ה
ו
ה
ד
ו
~
~
ו
ם
ד
א
~
י
ת
~
ד
ר
~
~
~
א
א
~
ר
ד
ר
~
א
ב
ר
ו
ד
ס
ח
י
~
ר
ד
~
~~~~~~~~~~~~~~~
מ~יד~
~ב
~~~הנהגת ~~דםבי~יבה~ וכבר מ~הכלפי~סדוכלומרדא~גדר~א
~
~נההיום~מ~ליםדב~יובמהדפת~ מתל~ידי ב~ש כ~איתאבירושל~
~ול~יל ~~י~קא חובת הא~ם תרומות
~ו~ הובא ב~~~פ~
~וב מ~יו ב'~היום מכל מה נדה~~ד~"פה~~ ~ה~~ו~יין
תו~פו~
ב~ו~
שמותי~ בי~~
~~ ~~~ ~~~ ~~~~י~ ~~~
~
~
~
~
~
~
~
~ה
~מ ב~ה
~בירא~
~
ע
י
ל
לידה~לר~יא
ר~ כ~ה
ר
מ
ו
א
ו
~ו~ייןירושל~י~דו~ין ול~
~~
י ב~ה
ש
דדר
~ב~הע~~יי~הא~א
דרבי
~ם~
ר
ופע
ד
לבלי
כ~
~~א~ריאנשיבהד~
~ ~ו~א לקי
~~
~
~~
י~
~
~~
~
~וקלמישאיןבידו ~~~~~ ~ן ~
~~~~~~
~
י
~
~
~
~
~ה
רמ
~~~~~~~ ~~~~~ ו~~~~ ~לדכ~יבכל
ו
מ~והא~תשמסייע
~
~
~
~
~
~
~
י
~~~~י~ ~
זכות
~~~~~~~ן תרי~ואל~
~
ש
"
ו
ע
~
~
ל~~
כ
נ~ם
~בתו
ו
~~ותקדושין
~
~
~
~
~
~
כ
ל
~
ת
ע
ש
פ
~
~
~~ו~
~~ ~~~~~~~ א"ל את אמר~
ת
שאם
~~
~
~
~
ו
י
~
~
~
~
~ ~~~~ ~~ו~~~~ ~~~~~ מה~םוא~א
~ה~ ~~
~
י
ה
~וא~יכן~ןוידוי ~~~ך ~~~~~~~~יו ~~~~~~~ מהכא עד
~
~
א
~תפ~ה ש~ול~~ ~~~~ ~~י~ך ~~~~ מאנתם א~
~ן~~~~
~~~~
~ ~~~~י~י~ מ~ו~י לשמו~
~
י
ור
אכ
לה
המש~לד~~
וי
יד
~ומא~ם ו~ר~~
י ~~~
ותפלה ה~~ה
~
~
~
~
~
~
~
ו
מ
ש
ש
רע~ואפילוהוא~ור~אמרבנן דהא
ב~כר
~נכה
~
י
א
~
ה
~כ~ת~פ~ט~מ~ו~ בר שמתאהואכדאיתא ב~~'
רר
ביב
י~
~ד~תאעבו
רו~למי
א
ד
~
ו
א
ב
ו
ח
א
ד
ח
קי~אי~ב
מ~~
איד ועי' ה"ה~
~רו~ומק~זחד
~
וו
מצ
~ ~ומריםעליו מלמ~לה~כלומרכיון
ר
ד
~
ב
ח~ט ~זמור בחד~ ומדרש
ש
י
ל
~
שאומרים ~~~ו ~~וא
ס~ב~
~רעושמוע~
~עהבידוע ~הוא רשערו
~שמי~
כדאי~א במ~' א~ות
~
~
פ
~
~ומא ~~ח כי~ד הוא
~ כ~
מ~ד~ שאיןה~מוקחוםהבנר~י~והתהניו~נ~וה הי~מי
נ~
י~
~~"~ שת~פרה~לי~ מכפליקפש~ימקוכרוא~ ~ו~ ובמ~'~נ~דרין'ו~~שא
~
ב
ש~ואל ע~
~
~
ל
~ד~ובהת~דותו רב
ו~התפלל ~זרא
~~בה~ר
ה
ת~
ו~
בג
א"
~
~
~
ג
~
ק
~
ל
ו
פ
נ
~
ם
ע
ו
י
ו
ד
~
ו
ם
י
ר
ב
ד
~מרהת~יל סידר
וכ~~
~~
אה
~ ~~~~ד' משנ
~ט
ב~
ויי
ן בכתובותע"
ו~
~ס
~"בו~ב~~ו
ועיי
םכ
יי~
ד~
ד~ה
בוא~הרת~
הרע"~ ו~מ~
~
משום~
~
~
~
~
~
~
~כן
~
~
~
~
ר
ו~ע~~אבו~
~~~~~פ~א
~ת~~
ש~
~
~
~
שונאך הא~ילהו ופירש~יז~להר~ות ו~י'~"ז
~ו
~
~
~
~
~
~
'
י
ע
ו
א
ק
ס
~
פ
~
ב
ק
~
האי קראמי~רש בס~רי
ם~
אבו~
~~
ריג~ורמלמ~לה~~ברכות~~~~
~~
ל
כ
ה
~כי
בה~~ות~
~
~
~
~ב
והמתנשאלכל ארח~ד ~ח~
~
רא~א~י'רישא~מר~
גותא
של ת~רה כד~א
~~ ~~~~~ מש~יאמו~מיליה
לכו
~של~מו ~~מי ~~~י~~~~~~~~
~
~
~
ו~י' ב~מ
דריש~אמשמ~מז~ ~~ו~~~~~~~~~י~~~~~~
ה
א
נ
י
ח
ר
י
ל
א
ו
מ
ש
דהאי
~~
~
ה~
~ ~~~ אסיי' ~~ה
~
~
~
~
וה
ל
~
~
נ
ב
דרבי
~ה שאמר פי~ ~~
~~~~~ ~~~
הוה קא
אויבך ~שמח
וכ~
~ ד~ת
ו~ו'
א
א~
נמיקל
~כ~אידאיתא~תדא~ר~פ' למ~מ~י'ו~א הוה
מילתא
יניו
~י~
~
הריהואא~מרב~פול ~ל א~ל לצ~~ר מרמ~ל
~י~~~~ולי
~ש~חו~ו'ולה~ן הוא ~ומר
בא
או~ב
א~דאדם הרא~ון וכתיב
~בוד סי~רל
ר~
י
~
י
ב
~ים רנהאלא ת~ח
ח~
~
היום ש~ואלירחינאה חכי~ ית~ריורבי
במלאכה ולמחר בא ת~שלנהצ~~י~ואל יתקרי ו~סו דרבי~לי~ו
ל~
תה~
תש~חבו~כו' ~ ו~~
~
~
~
ו~~
י~
~~
~~
~~~~י~
~
~
בידן
ו
ל~~יר
~~ ~
~
ו
ר
~
~
ר
ד
~
~
ו
כל~ג~~ ~רי
~~חומ~~~ררה בור
ר~ו~ד~~~"ש~
ת~תמה
~ר
~ר
~~
~
~מברת
~ש~
אר
א~ ~וי~רה
~
ן מגלה
בהאידידנגאר~ק~~יאוכ~''נו~~יי
מגי~ה
~
~~י~~ררה~
א~
~~~~ ~ד~ ~~
~
ביה ואמרלחברייא שתיקו
דיתכש~
~סופא ~אי בר די~~יןליה
~
ע~~
זוה~~של~
ח~ן הכנ~תאי~ו גדולה
ל ~ררהושרר~
ל~צ~מו~ ~ה
ו~
נו
יית~נ
~ ~ ~ ~לו~
~~
ר~
וו~לתא~ש
~ש ~
~
ה
~
~
ת
י
~
מ
צ
~
ל
בזה~ש~~ילו כיב~רפו~עלה לג~ורלמה~לא
יב~ח במה ד~י~ל~כל הפוס~ים
גדולה פוס~ים~ו ול~ורותיו ל~
~
יר
רש
~פ
~א
כיב~לזאת ב~ד~~י~תו
ש~כ~יו ר~ונוהו~ ~~ול ה~דולה
~
~לית~הלא
ן~ום
רבר~~אי
ת
י
סתיר~
במדמר~כי השי~תכהאי
~
יר
רמ
די~
~לו
ןינ~~לואוא
שא~ואוסרין ואלומת
ד~רי א~הים חייםוכלדרכיו
~
אהמ
א~
להרהרא~רמ~ותיוי~ברךו~
ב~לי~ ואי~
~איתא
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~כדפיר~
~
במ~'סוכה
~
מ
ר
ד
~ל
א
רלת~ידיובאמרוש~טיהודה
איע~~~
~
~
"
כ
~
~בנימין העמידומלכים ~פנ~יאים
ב~ה הטו"ז בא~ח ~ס~מן
ר~
~~~~אלתהי כ~בוב לחבירך
כ~ל~ ושוב מ~א~י כן
~~~חת
בנו
~בט מו~ר
וזהוש~יים
ב~ש
ה
~ר
~ו
א~ו~
~מניחמ~וםברי~
~~
~י
~של כ~
~~ הואטהבנ~גו
~~בכליום
~
~
~
~
~~~~
~
ו
~
ו
~
~
~
~
ו
~
~
~
~
~
~
~
~
ו~
ה
"
~עקוב
ל
~~~~ ~~~' ~~~~~ להיות עו~ד~~ע
על
~
~
~
~
ו
~
~
ו
מ
~
~
ב
~שמו~ מ~ום ~נגע
~
ר
ק
~~~ ~ ~~~ ~~~~~
~~
~
והש~ין כדא~תא
דאי~א במ~וככת
~
ב~דרש תנח~~א
~~~~ ~~~
רכות
~
~
ו
~
~
ו
~
ג
~
~
~
הש
~~
ן~ש
~נ
~ר יוח
~~ו~~~~~~~י~~~ ~פ' ר~ילוי
ה ~~
ד
~
~
~
~
בשםר'
א~ בר
דבר~ם מכריז
~
~
~
~
~
~
~
ו
~
~
~
ת
~
~
~
~
~
~
~
~~
~ר
ממ
שו
~~~~~ חל~תאא
~ליהםה~~ה
ו~~~ל
~~~~
~~
~~
~
~
~
למההיה
מהם ~ווב~שנאמרראה
דו~הל~~וב ~~וא
~~~י~
קראתי
בשם פר~ ו~מדרש במדבר רבה
~פ' ב~לאלמ~ה ~שהלו הק~ה~ביא
פ~ר~ו~של אדה~ר
לו ~
לו~ל
ל
הדורותש~ן~תידיןל~~וד
ו~~~דורדור
דורדור
א~רלוכל
~י
די~הת~~תיו ו
לכ
~
~גה
ממאנו
מח
~
י~ש~ה' וכן
ב~לאל מחותה שעה התקנתיו
~
וה
ו
הכאהקרא ~פ'
לא
~ייתי
י~הקרא ש~וא מוקוד~ם
~תורה
קה~ב
די
מ
~י רמז בזהלהאי
~מ~ ~פ'
יה
אא
שנאמרדר
~
~~
לא~וכתיבראוקרא
א
ל
ימ~בשםבצ
תו
אח
רנ
קת
ב
ר
י
ו
בשםבצלאל ראה בעליוניםראו
בת~~ניםו~יינוש~לישראלראואז
שה~~הקרא בצלאלומזהראיה
יום הקב
ב"~ה~~~~מו
כן
ק~~תי בשםמכרי~
ש~כ~
~~
~
~כ
למ
א~ר~מה
לוה~ ורמודידבי~לוי
תה' ו~~
~
מ~הר~ש
ב
א~ ~בחידושי אגדו ~
ד
~
~
~
~
ה
נ
ו
ו
כ
ה
ו
א
ל
ש
יו
ת
~
נ
ו
ר
ס
~
ל
~
ן
~
כ
~
ם
ש
~ל~בירו~לא ~י
ל
~~לו~ו ~~כ~ה
בי~
~
~ל נג~ו~ כהאי דא~תא
רד~רין
נה
ולאשמואלהק~ן
ב~~ב
~
ד
~
ה
הו
א
ל
א
~אחרי~א ומח~ת
~
א
"
י
כסופא הוא~די~~
בד ~ש~ ובמ~כת
סו~ה
ל~יכך תלתה לו
התורה~ד~~ת~כ"לד~אלו שיח~ור
וכדאיתאב~רו~למי סו~ה ~פ'
י
נ
י
~
~
~~
לפיכךתלתהלוהתורה ב~ל
ל
א~~ת
ה"~~שיחזורב~ללן
~
ס
ר
פ
ל
א~
ה
~~אים ואתייאכיש
י~~דמר רבילוי
בשםרבי~~וןבןלקישבמ~ום ~ר
~חט ה~ולה
הח~~ת~~ני
תשח~
~
~
לפר~םאתהחטאים וע~ אתהיודע
משם~~
של~~פ'
י
ר
פ
~
~
ב~ייל
'קו~
ו
ם
י
שיוד
~~ר חס
~סימן
~
י
ט
פ
~
ה
ל
~
~
נן
תד
~ואל ק~ולול~ולם~כ
~~
רב
ראממ"
ב~ס~ ~בת
ט~ ~כ~שמי~~
ו
~
~
~
~
~
התורה
~~~~~~ ~בות מ~נה
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ד
~
~
~
~
~
~
"
פ
~
ס
כ
י
ו
~
'
א
ר
נ
ו
וו~~~~ה אותו
~~~~ ~~ו~ ~ דמוסב
~~~
~
י
~
~
~
~
"ל
ע
ם
ט
ו
~
י
~
~
ו
ר
י
ב
ו
~~~
ב~ה~ודם נמי
~~
~
ו
~
~
~
~
~
~
י
ו
~
ו
ו
~
~
~
~
~
ה
~
פ
~
במה ש~ר
הלכה
יו~~ ~~~~ ~~~
~
ן~~~~~ן נזהר במ~והלהיו~
~
~
י
~
י
~
~
~רלור'א~~~ר
~
~
ו
~
~
~
~
~
ו
י
~
~~~~ כב~מורה ~ל
~~~
בן איןהוא ~~ו~~~י~
זה
י
~
י
~ר כסה ~~
~~~י~
מסיים~לוע~
הוח
יב
~~רכ
ים
שי
~מ
~~והמקום ו~' ~~~~ ~~י ~~~~ יהיו ~שםמש
~
~
~~ ~~י
~ ו~~ היינו
ידרכי~
פ~
שיפלל
בהשכל וד~ת שלפעמים
ב~ריו
ה~
תד~ פ"א~~ חו~ן
~
~
ו~
ול~הש~
ה
~~~~הויי~~~ברמצו
ב~ר~~כות יהיה ~ריך להניח
ת
~
~
ד
~
ו
~ד~ ל~
~~
~ל
אק
~~מורהכגוןשהקלהה
ר
~
~~ר וגר
א
ת
~
ד
כ
ו
~ד
ל
ק
~
ו
מ
'
ס
ר
י
'
ס
מ
ב
י
"
~
~~~
~
ה
ו
צ
מ
אחרי~
וא~ילובשבת ובב
~ה~דיקים
~אשה ~שכל
במ~ירות ~ואל ~מ
י~שה
אתה
~מצוה ~ה כת~בפלס
יך
ל
~
ר
ל~
כר
ת
ידו~
~~ק~
ומראפילומ~והקלה~א ה~~מו~רה~ ~
בעיניך~ו~
'
~י
ו~
שיןשת~ש~
~
מ
~~~~~~~
~
~
תהאקלהב~יניך אחרי'~קיימה
~
~
ב
~
פ
~
ד
~
~ן ב~~ות
~~~~אלתהי~דיק הרבהואל
~מהי~ותו~רי~ותו~תדרתונ
~
~
ה
ב
ר
ה
ה
ו
צ
מ
ל
תר~~ ~תריקראי
~' בן~זאיאומרהוי
~~
ה
קלהוכו'שמ~והגוררת מ~ו
נינהו במגילת קהלת ~פ'
~
ר
מ~ב~
~
יק
ובמ~ ל~ור~יאלי~~רכאןבא~הרתוונ
חד
לומר שהא~ד הוא ס~ה~'~
~ואלתאמר זו קלה ו~ו חמורהכי וביאור זה הוא כןאל תהי~ביר~
~פ~ב
וכו'~ ~~ אבות
והוי
י~
דד
~~~~~~~~~ הרבהלהיות מרחם~להאכ~רי~כ
~
~
במ~וה קלה כבחממו"ראה~שאין שלא
~ במצ
הרבה היינו
~
~
ר
ת
~הי~
שללה~אכז~
~
~
~
~
מתןשכר
ן~למצות~ ו~~
~רו~ל~י ~אה~פ~א
~פ'
ות~חו~א~
~~פ'וב~דר~
א
~
רשבו~
~ר
או
~~
מז
ח"ט ~
ו
בך
שי
ת
~
~ק
ו לשם מ~
יהי~
~
~
~
~
~
~
~
תר~ אנו מחוי~ים ~~ול ~~ו
הרחמני
ה~
~
ר
ק
ל
כאדד~י~ ל~
בפד~א בכדילהח~ירו בת~ובהומלבד מ~ות
ו~
י
'
~~י במ~
קער
ו
הוכחתו~יח ~ש ~ה ~~~םמצות
~~ב~~
אבדוןנ~~ו
ה~
דג
~בת אביו
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
והיינ~
~~~
ב~ק ~ ~~~~~~
~~~~~~~~~~ ~
ל ~~~
~~~~~~~~ ~~~~ ~~
~~~~~~~~ א
ודאי~
הר~עולהח~ירו
ת~י~~
קר~~ ~ י~ר
ש~ריך
~
א~
ד~~מרו
~ם
ו
רות
ב בתשובה
ו
~
~ג
~בש~ה שאמרהרב~שאוללדוא
~
א
ר
ו
ב
ר
מ
ל
~מד~
ת
ב~כהנים י~~ה בת
מי
תהא~מאל ד~הו~
ב~
ר~
~כן~ק~
ערו~זההכוונהנר~ת
~~וא~ר
~ש
הרבה ~
~ול
ו~~ה לו אל
~
~
ר
ת
~~~ם ~ל זוהפי~קא ב~ה ~אמר ~ל
~מואל
בהת~~
~
~
הרבהו~~נו
~ם~~העם עלאגג ~דיק ואל
ור
~ד
במ
וכ
~
ב~ויחמול ~אול
~
ש
ר
ת
הר~דה ה~מו~עתשלא
עלהאכזרי ~ופולהיות שיא~וז במ
~ל
~
א
~
~
~
ח
ר
מ
ה
~כ~ר~ל הרחמנים מהכתיב להלן ~נים~ו~קות
י~וההתקרבותיותר~דא~
~אתנוב ~ר הכהניםהכהלפיחרב לעובריהעב וכןלא ~רחקאותם
ע~ש וכהאי גוונא ~רשו ה~~ קרא ~ותרמדאיוהיינו יגמ~ר
בד~~
ולהר~יע
ב~דרש רבהוחנחו~א ~נחסעל
~
ש
ר
ה
~ ל~מ~
ללי~~
בח
~ה
א~ה חסד ~ם ל
~ויראה
את
למד ~~ו ז~ו
דוד בש~ה שאמר ~
~נוןבן ~ל הקב~ה ~ל
ת~
הר~ה
ו~הו ~מרמז
נ~וכו'
יה
דמ
ב
~שאמרואל ~ על
~
~
ש
ר
ה
מוה~רשע~~קלקל
על
~~ו~לתח~ול~
שו
~~
~~טין
רתחכ~ים~
~בורלמק~לי' ל
כדא~הם~~ב~
גזנ
כו~~
מ~ל~ום~~
קדשי~יהר ~ר~~
~ו~ת~נ~ותושל רב~ב בן
ז
ל~
ק
יד
קק
בד
י~ומה א~
~~
ענ~
ת~
~~חורנ~
ש~ת
אר
ו~לומ
~~בש
~
~כ~~ם היינו מ~נ~ כ~ ~תם רשע
ה~ק~
ע~ירו
~עברעבי~ה
ת ה~בה
ו~פ~~
ב~
ה
ר~
ק~
כדי~~זירו ~ה ב~ובהל~
~תברך~ ~~מנם
המ~קל
~
ש
ר
ה
~ו~ר~
ת חכ~ים דהיינו ש~דתו
ש
גדרן של חכמים ~לר~
ז~
וזמההיר~אותו ולא ~תמול
ה
~
~
ה
תתמול לקרבו כדי~כל~ה~~רו
ש~נו
~ובה
בת
כל
ש~
~
~
~~רות
לכיון שמק~ל
ב
~
~
א
ש
~
~
~כמים אינו ~וה כולו ב~~קשור~
~~
מ~נו ה~לקוללרבים
שיוכל
ו~~ך ~מו~ה~ין~~ ~~ח~רות
עמוהוא קרובלהפסד~~תר ~השכר
לס~
ותל~יד~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~ידי ~~מים ~ראו ~ו~ם~ן
מחוי~ם ה~ה להר~יק
המה~~יםוכדאיתא בא~~נמבינ~ה~
ו
~~רו
ר~
מכאן~א~מ~
וכ
~
~מ~יכםילא~ל
~
א
~
~
~
~
ח
ת
י
~~ו ~ו~ה וזהאינו
לר~~~ר
א~
~י~א דאיתמרבי
רןש~
~ריןותרתיןשנין ~שמ
די
ו~
ד
~ב~ וב~ע י~~ד ~~ ~~ידושי~
~
ונקט ~וןלא
ב~ה~א
לי~א ד~
תל
גבימםית~ ד~ק
חק~נ~שורת חכ~~ם
מאביזרייהודמ~ית
~
ומ~ נ~~
~רד~
ופ
ה~
בזה דברי ה~או~ ~
ו~
צ~
~ר
~~לבספרוהבהיר ~הה
ת
~ם
אי
~~ה בלאו ~לא תש
~ל
אל
חכ
ש
ו~יותכי הדבר ב~תוד~י~
בז~~נו אלהבעונותינו מ~
~ח~
בב
בו
ט
בתר
~~ות
~ה דאי~א באב
~והב את ~ב~~ות ~פ~~
ב~
~
~ר
~ורה ~ו
היינולאהבו
~
ב
~
ק
~
ו
~
ב
ר
ק
ל
ו
~חבר עמו ~ב~המבואר
~
א
~
דב~וה~ק ~
~
~
ה
ז~
~קרדברה
הרבי~
שרבוה~נפיםוה~ר
ד~~עם
ב~ר
~א~ור ~התח
פ
~
~
י
~~
~
ר
~
~
ש
ר
ר~חל~
ת
~
ה
ו
ש~חבר ע
~ה~~
םאחאב ~ דכ
ל מלהת~רבולהת~בר ~ור~יע
~
ע
~ייבוא
ה~ורהו~ול דרך הוא מ~תולל
~אן
נענ~ ו~~
~
י
פ
ו
~
~
ב
ח
ת
~
ד
~~
~~~ ~יניהם ומדב~ים
~יוסרהל~מור
~ב~~ה
ב~ניה ~ן
ר
א
הר~ שהוא ב~ל
לכן
~~הושפט ~ו~~תענ~~
~
ר
ו
א
~
ו
~
~
~
~
מ
~
י
א
ר
עט
י~
~~ברות יה~
ו~~ם ~חאב ג~ם ~וב ונכון לה~תיק ב~ה לשוןשהו~
~
פ
~ ~חזירו
כדא~תא~פרקי מפיק ~רגליות הרבהגאון מהר~מ
~
ב
ו
~
ב
~נע
~ ~פרק
ה~ל ~רהוא
~
~
~
~
י~~~~ופור~~
~
ד
~
~
~
ר
ה
א
ר
~
ו
ד
מ
ל
מ
ב
א
~
~
דב~יו ~מע~ם
~
~
~עםהיותש~צינו ד~ב ~ונ~
~~ ~ו~יה
~ן ~הוש~~
~~ודה
יו
שות
~~נ
ש
~
ל
הב~
~
מ~ו~תפלה וכדי ~טילשלוםבין ל~~ה
ב
וי
~~יםומ~~
~ו'
ושוכ
~
ב
ה
ז
ה
~~
~לפ~ הק~~ ~~ל
~ב
ית
אכ
תו~ה ~~י ~נ
~הנגום~י~
ב~~ש~
~~ ~~ר~ ~מ~~יבא ימחה
~~~עלהמים
וה
ד~~
~~
~
י
~
"
כ
~
~
ת
ו
~
ל
ח
מ
~
~
ת
ב
~
~
ו
ל
ב
א
ה
ב
ו
ש
ת
ב
ל
ש
ם
~
ש
כדי ~ה~יל
~~הדר ~~ ל~רד~
כ~~
~ ~~
עמו
~ר~ ~שמשה
להתחבר
~
~
~
ו
ר
ת
ה
ל
ו
~ז~
שו
חת~
ליחו~ה~~ופ
~ש~ כאן שאםהוא
~~ר~א