הראי"ה קוק
מהדורה בלתי מוגהת
ארץ ישראל 2 …………………………………………………………………………………………………..
המלחמה 5 ………………………………………………………………………………………………………
אורות התחיה 30 ………………………………………………………………………………………………
קריאה גדולה68 ……………………………………………………………………………………………….
למהלך האידיאות בישראל 70 ………………………………………………………………………………
)האידיאה האלהית והאידיאה הלאומית בישראל( 71 …………………………………………………………………
)מצב הירידה והפרוד בין האידיאות( 72 ………………………………………………………………………………….
)המצב בגלות( 74 ……………………………………………………………………………………………………………….
)בית ראשון ובית שני .האידיאה הדתית .המצב הישראלי ויחוסו לאנושיות( 75 ……………………………….
)התאחדות האידיאות בכנסת ישראל בתחיתה בארצה ,רשמי דרכיה ופעולותיה( 79 …………………………
זרעונים 81 ………………………………………………………………………………………………………
א .צמאון לאל חי 81 ……………………………………………………………………………………………………………
ב" .חכם עדיף מנביא" 82 ……………………………………………………………………………………………………..
ג .הנשמות של עולם התהו 83 ……………………………………………………………………………………………….
ה .יסורים ממרקים 85 ………………………………………………………………………………………………………….
ו .למלחמת הדעות והאמונות 88 …………………………………………………………………………………………….
ז .נשמת הלאומיות וגופה 90 …………………………………………………………………………………………………
ח .ערך התחיה 92 ……………………………………………………………………………………………………………….
אורות ישראל 94 ………………………………………………………………………………………………
פרק א .מהות כנסת ישראל ותכונת חייה 94 ……………………………………………………………………………..
פרק ב .קשר היחיד והכלל בישראל 99 …………………………………………………………………………………….
פרק ג .ההתדבקות וההתקשרות בכללות ישראל 101 ………………………………………………………………….
פרק ד .אהבת ישראל 104 ……………………………………………………………………………………………………..
פרק ה .ישראל -ואומות העולם 107 ……………………………………………………………………………………….
פרק ו .לאומיות ישראל 113 ………………………………………………………………………………………………….
פרק ז .שלמות נשמת ישראל ותחיתו116 ………………………………………………………………………………….
פרק ח .סגולת ישראל 121 …………………………………………………………………………………………………….
פרק ט .קדושת ישראל 124 ……………………………………………………………………………………………………
1
ארץ ישראל
א.
ארץ ישראל איננה דבר חיצוני ,קנין חיצוני לאומה ,רק בתור אמצעי למטרה של ההתאגדות הכללית
והחזקת קיומה החמרי או אפילו הרוחני .ארץ ישראל היא חטיבה עצמותית קשורה בקשר חיים עם
האומה ,חבוקה בסגולות פנימיות עם מציאותה .ומתוך כך אי אפשר לעמוד על התוכן של סגולת קדושת
ארץ ישראל ,ולהוציא לפועל את עומק חבתה ,בשום השכלה רציונלית אנושית כי אם ברוח ד' אשר על
האומה בכללה ,בהטבעה הטבעית הרוחנית אשר בנשמת ישראל ,שהיא ששולחת את קויה בצבעים
טבעיים בכל הארחות של ההרגשה הבריאה ,ומזרחת היא את זריחתה העליונה על פי אותה המדה של רוח
הקדושה העליונה ,הממלאת חיים ונעם עליון את לבב קדושי הרעיון ועמוקי המחשבה הישראלית.
המחשבה על דבר ארץ ישראל ,שהיא רק ערך חיצוני כדי העמדת אגודת האומה ,אפילו כשהיא באה כדי
לבצר על ידה את הרעיון היהדותי בגולה ,כדי לשמור את צביונו ולאמץ את האמונה והיראה והחזוק של
המצות המעשיות בצורה הגונה ,אין לה הפרי הראוי לקיום ,כי היסוד הזה הוא רעוע בערך איתן הקודש
של ארץ ישראל .האמוץ האמתי של רעיון היהדות בגולה בא יבא רק מצד עמק שקועו בארץ ישראל,
ומתקות ארץ ישראל יקבל תמיד את כל תכונותיו העצמיות .צפית ישועה היא כח המעמיד של היהדות
הגלותית ,והיהדות של ארץ ישראל היא הישועה עצמה.
ב.
על ידי התרחקות מהכרת הרזים באה ההכרה של קדושת ארץ ישראל בצורה מטושטשת .על ידי
האתנכרות אל סוד ד' נעשות הסגולות העליונות של עמק החיים האלהיים לדברים טפלים שאינם נכנסים
בעמק הנשמה ,וממילא יחסר הכח היותר אדיר בנשמת האומה והיחיד ,והגלות מוצאת היא חן מצד
עצמותה ; כי למשיג רק את השטח הגלוי לא יחסר שום דבר יסודי בחסרון הארץ והממלכה וכל תכני
האומה בבנינה .יסוד צפית הישועה הוא אצלו כמו ענף צדדי שאיננו יכול להתקשר עם עומק הכרת
היהדות ,וזה בעצמו הוא הדבר המעיד על חסרון ההבנה שיש בשיטה מעטת הלשד כזאת .לא שוללים
אנחנו כל מין ציור והבנה המיוסד על ישרות ורגשי דעה ויראת שמים באיזו צורה שהיא ,רק את אותו הצד
ששיטה כזאת תחפוץ לשלול את הרזים ואת השפעתם הגדולה על רוח האומה ,כי זהו אסון שאנו חיבים
ללחום אתו ,בעצה ובתבונה ,בקדושה ובגבורה.
ג.
יצירה עצמית ישראלית ,במחשבה ובתקף החיים והמפעל ,אי אפשר לישראל אלא בארץ ישראל .לעומת
זה ,כל הנעשה מישראל בארץ ישראל מתבטלת הצורה הכללית שבו לגבי הצורה העצמית המיוחדה של
ישראל ,וזהו אושר גדול לישראל ולעולם .החטאים שגורמים גלות הם הם שמדלחים את המעין העצמי,
והמקור מזיל הזלות טמאות" ,את משכן ד' טמא" .והשהמקור העצמי המיוחד נשחת ,מתעלה המקוריות
היסודית לאותו החלק העליון התמציתי ,שיש לישראל בסגולת האדם ,וזה נשאב דוקא בגלות ,והארץ
מתחרבת ומשתוממת וחרבנה מכפר עליה .המעין פוסק מלהזיל והוא מסתנן קמעא קמעא ,וההופעות של
2
החיים והמחשבה יוצאות דרך הצנור הכללי ,שהוא פזור בכל העולם כלו" ,כארבע רוחות השמים פרשתי
אתכם" ,עד אשר ההזלות הטמאות הפרטיות מתפסקות וחוזר כח המקור לטהרתו .ואז נמאסת הגלות
לגמרי והרי היא מיותרת ,והאורה הכללית חוזרת היא להיות נובעת מהמעין העצמי הפרטי בכל חילו,
ואודו של משיח המקבץ נדחים מתחיל להופיע ,וקול בכי תמרורים של רחל המבכה על בניה מתמתק על
ידי שפעת תנחומים ,של "מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה כי יש שכר לפעולתך ,נאם ד' ,ושבו מארץ אויב,
ויש תקוה לאחריתך ,נאם ד' ושבו בנים לגבולם" .ויצירת החיים המיוחדים בכל מאורם וחטיביותם
המיוחדה ,רוויה בטל העושר הכללי של האדם הגדול בענקים ,ברכת אברהם ,חוזרת היא דוקא ע"י שיבה
זו להתגלות" .והיה ברכה בך חותמים".
ד.
אי אפשר לאדם מישראל שיהיה מסור ונאמן למחשבותיו הגיונותיו ,רעיונותיו ודמיונותיו ,בחוץ לארץ,
כתכונת הנאמנות הזאת בארץ ישראל .הופעות הקדש ,באיזו מדרגה שהן ,נקיות הן בארץ ישראל לפי
הערך ,ובחוץ לארץ מעורבות הן בסיגים וקלפות מרובים .אמנם לפי גודל התשוקה והקשור של האדם
לארץ ישראל ,הרי רעיונותיו מזדככים מיסוד אוירא דארץ ישראל החופף על כל מי שמצפה לראותה.
"שמחו את ירושלים וגילו בה כל אוהביה".
ה.
הדמיון של ארץ ישראל הוא צלול וברור ,נקי וטהור ומסוגל להופעת ,האמת האלהית להלבשת החפץ
המרומם והנשגב של המגמה האידיאלית אשר בעליונות הקדש ,מוכן להסברת נבואה ואורותיה ,להבהקת
רוח הקדש וזהריו .והדמיון אשר בארץ העמים עכור הוא ,מעורב במחשכים ,בצללי טומאה וזיהום ,לא
יוכל להתנשא למרומי קודש ולא יוכל להיות בסיס לשפעת האורה האלהית המתעלה מכל שפלות
העולמים ומצריהם .מתוך שהשכל והדמיון אחוזים זה בזה ופועלים ונפעלים זה על זה וזה מזה ,לכן לא
יוכל גם השכל שבחו"ל להיות מאיר באורו שבארץ ישראל" .אוירא דארץ ישראל מחכים".
ו.
פעולת רוח הקדושה הנקלטת בארץ ישראל פועלת היא תדיר ,גם אם נזדמן הדבר ויצא האדם חוצה לארץ,
על ידי טעות או על ידי איזו סבה מוכרחת .הרי גם הנבואה כשחלה כבר בארץ ישראל אינה פוסקת גם
בחוץ לארץ" .היה היה דבר ד' אל יחזקאל בארץ השדים -היה ,מפני שהיה כבר" .שפעת הקדש ,שהותחלה
בארץ ישראל ,מלקטת היא את כל ברורי הקדש הנמצאים בחוץ לארץ בכל המעמקים ,ומקרבתם בכחה
המושך אליה .כל מה שקשה יותר לסבול את אויר חוץ לארץ ,כל מה שמרגישים יותר את רוח הטומאה של
אדמה טמאה ,זהו סמן לקליטה יותר פנימית של קדושת ארץ ישראל ,לחסד עליון ,אשר לא יעזב ממנו מי
שזכה להסתופף בצלצח של ארץ חיים ,גם באתרחקו ונודו ,גם בגלותו וארץ נדידתו .הזרות שמרגישים
בחוץ לארץ הרי היא מקשרת יותר את כל חשק הרוח הפנימי לארץ ישראל וקדושתה ,הצפית לראותה
מתגברת וציור חקיקת תבנית הקדש של ארץ אשר עיני ד' בה תמיד ,מראשית השנה עד אחרית שנה,
מתעמקת יותר ויותר ,ועומק תשוקת הקדש של חבת ציון ,של זכירת הארץ ,שכל חמודות בה קשורות,
3
כשהיא מתגברת בנשמה ,אפילו יחידית ,הרי היא עושה פעולת נביעה מעינית לכל הכלל ,לרבבות נשמות
הקשורות עמה ,וקול שופר של קבוץ נדחים מתעורר ורחמים רבים מתגברים ,ותקות חיים לישראל
מתנוצצת ,וצמח ד' הולך ופורח ,ואור ישועה וגאולה מתפצל ומתפשט ,כשחר פרוש על ההרים.
ז.
מלאה היא הנשמה אותיות מלאות אור חיים ,מלאות דעה ורצון ,מלאות רוח הבטה ומציאות מלאה.
מזוהר האותיות החיות הללו מתמלאות זיו חיים כל יתר הדרגות אשר לבנין החיים ,השר לכל שדרות
הרצון ,הדעה והמפעל ,לרוח ונשמה ,בכל ערכיהם .כשנגשים למצוה ,המצוה חיא תמיד מלאת זיו חיים של
כל עולמים ,מלאה היא כל מצוה אותיות גדולות ונפלאות ,מכל תרי"ג מצות התלויות בכל מצוה מכל חיי
העולמים שבסוד האמונה .זיו אור אלהים חיים ,אור חי העולמים ,חי בכל נעם בהוד כל מצוה .תיכף
בגשתנו למצוה לעשותה מתגדלות כל האותיות החיות שבמהותנו ,אנו מתגדלים ומתגברים ,מתעצמים
באור חיים והויה עליונה ,מפוארה ועשירה עושר קדש עולמים ,ובאור תורה וזיו חכמה .נוהרות עלינו אותן
האותיות של מקורות התורה ,ולעומתם מתנשאות אותיות החיים המראות זיו ואור פנימי שבמהותנו,
ותסיסה הרת -עולמים מתהוה .עז חדות נעם ,גבורת קודש וששון עדנים ,מתהוה ברוחנו פנימה ,ובכל
היקום מתחדש אור וחיים .העולם מוכרע על ידינו לזכות ,על כל פנים מתוסף אור ויושר ,רצון ושובע טוב
פנימי .בארץ ישראל מתגדלות האותיות של נשמתנו ,שם מחשיפות הן נהרה ,יונקות חיים עצמיים מזיו
החיים של כנסת ישראל ,מושפעות הן מסוד יצירתם המקורית בדרך ישרה .אוירא דארץ ישראל ממציא
את הגדול הרענן של אותיות החיים הללו ,בזיו תפארה ,בידידות נעימה ובגבורת רעם עליזה מלאה שפעת
קודש" ,כל הכתוב לחיים בירושלם" .הצפיה לראות בהדר ארץ חמדה ,השקיקה הפנימית לארץ ישראל
מגדלת את אותיות הקודש ,את אותיות החיים העצמיות הישראליות שבפנימיותנו ועצמיותנו ,היא
מגדלתם גדול רוחני פנימי" ,אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה"" ,ולציון יאמר איש ואיש יולד בה,
והוא יכוננה עליון ,ד' יספור בכתב עמים ,זה יולד שם סלה" – .המשפט – ,העמוד האמצעי ,שכל הטרקלין
עליו נשען" ,משל למטרונה ההולכת ושפוליה מכאן ומכאן ,משפטים ואמצעיתה של תורח" ,הם הם מהות
החיים" ,משפט בני ישראל" ,מהות החפץ הנשמתי הספוג בנשמת משיח רוח אפנו אשר יקראו לו ד' צדקנו,
אשר יגלה אור משפט ד' בארץ בגבורה עליונה ,השוללת כל מלחמה וכל שפיכות דמים .משפט בני ישראל
על לב אהרן -תמצית האותיות הנשמתיות של כל ישראל ,מאירה באורים ותומים" ,בולטות או
מצטרפות".
ח.
בתוך הלב פנימה ,בחדרי טהרתו וקדושתו ,מתגברת היא השלהבת הישראלית ,הדורשת בחזקה את
ההתקשרות האמיצה והתדירה של החיים אל מצות ד' כולן ,לצקת את רוח ד' ,רוח ישראל המלא הכללי
הממלא את כל חללה של הנשמה ,בתוך כל הכלים הרבים המיוחדים לה ,להביע את הבטוי הישראלי
המלא בהבלטה גמורה ,מעשית ואידיאלית .הרשפים מתגברים בלב הצדיקים ,יקוד אש קודש יוקד ועולה,
ובלב כל האומה הוא בוער מימים ימימה" ,אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" ,ובלב כל ריקנים
שבישראל ובלב כל פושעי ישראל האש בוער ויוקד בפנימי פנימיות ,ובכללות האומה כולה כל חפץ החירות
וכל תשוקת החיים ,כל תשוקת חיי הכלל והפרט ,כל תקוה של גאולה ,רק ממקור מעין חיים זה הם
4
נובעים ,כדי לחיות את החיים הישראליים במלואם בלא מתירה ובלא הגבלה ,וזאת היא תשוקת ארץ
ישראל ,אדמת הקודש ,ארץ ד' ,שבה המצות כולן מתגלמות ומתבלטות בכל חטיביותן .והתשוקה הזאת
של הוצאת צביון רוח ד' ,של נשיאת ראש ברוח ד' בעצם גדולתו ,היא פועלת על הלבבות כולם והכל חפצים
להתאחד עמו ,לטעום נעימת חייו" ,על כן אהבתי מצותיך מזהב ומפז" .האמץ שבלב ,המראה לעולם כולו
את גבורת האומה בשמירת צביונה ,שמה וערכה ,אמונתה ,ומשאת נפשה ,כלול הוא בתשוקת חיי האמת,
והחיים של המצות כולן ,שיהל עליה אור התורה בכל מלואו וטובו .אם יפלא בעיני כל עומד מרחוק :איך
אפשר ,שכל הרוחות ,אשר לכאורה גם מאמונה הם רחוקים ,יפעם בהם רוח החיים בכהו הפנימי לא לבד
לקרבת אלהים כללית כי אם לחיי ישראל האמתיים ,להחטבתן של המצות בציור וברעיון ,בשירה ובפועל,
אל יפלא בעיני כל הקשור במעמקי רוחו בתוך עמקיה של כנסת ישראל ויודע את נפלאות סגולותיה .זהורז הגבורה ,רוממות החיים אשר לעד לא יתמו" .ושמרתם את חקותי ואת משפטי אשר יעשה אותם האדם
וחי בהם אני ד'"" ,להתהלך לפני ד' בארצות החיים ,זו ארץ ישראל".
המלחמה
א.
כשיש מלחמה גדולה בעולם מתעורר כח משיח .עת הזמיר הגיע ,זמיר עריצים ,הרשעים נכחדים מן העולם
והעולם מתבסם ,וקול התור נשמע בארצנו .היחידים הנספים בלא משפט ,שבתוך המהפכה של שטף
המלחמה ,יש בה ממדת מיתת צדיקים המכפרת ,עולים הם למעלה בשורש החיים ועצמות חייהם מביא
ערך כללי לטובה ולברכה אל כלל בנין העולם בכל ערכיו ומובניו .ואח"כ כתום המלחמה מתחדש העולם
ברוח חדש ורגלי משיח מתגלים ביותר ,ולפי ערכה של גודל המלחמה בכמותה ואיכותה ככה תגדל הצפיה
לרגלי משיח שבה .מלחמת עולם של עכשיו צפיה נוראה גדולה ועמוקה יש בה ,מצורף לכל גלגולי הזמנים
והוראת קץ המגולה של התישבות ארץ ישראל .בדעה גדולה ,בגבורה עצומה ,ובהגיון עמוק וחודר,
בתשוקת אמת וברעיון בהיר ,צריכים לקבל את התוכן הנשא של אור ד' המתגלה בפעולה נפלאה בעלילות
המלהמות הללו ביחוד" .בעל מלחמות זורע צדקות ,מצמיח ישועות ,בורא רפואות ,נורא תהלות ,אדון
הנפלאות ,המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית ,אור חדש על ציון תאיר ונזכה כולנו מהרה
לאורו".
ב.
אנו מסתכלים בדורות הראשונים ,המסופרים בתורה ,בנביאים ובכתובים ,אותם הדורות שהיו עסוקים
במלחמה -והם הם הגדולים שאנו מתיחסים אליהם בידידות וגדולת קודש .הננו מבינים ,שהזיק הנשמתי
הוא היסוד :אותו מעמד העולם ,שהלך במרוצתו אז ,שהיתה המלחמה כל כך נחוצה בו ,הוא גרם להופיע
את אלה הנשמות ,שהרגשתן הפנימית בתוכן שלם היתה .מלחמת קיומם ,קיום האומה ,מלחמת ד' היתה
בהכרה פנימית .עזיזים היו ברוחם וידעו בעמק החשך לבחור בטוב ולסור מן הרע" ,גם כי אלך בגיא
צלמות לא אירע רע" .כשאנו מתבוננים אליהם ,הננו ,בכל ההופעה הרוחנית שאנו כל כך שוקקים לה,
משתוקקים לאמוצם ,לכח החיים החטוב והגבוש ,האיתן והמוצק ,ששכן בקרבם ,ומתוך תשוקה זו ,כחנו
5
הרוחני מתאמץ וכח גבורתנו מתעדן ,ואותן הנשמות החזקות חוזרות לחיות בנו כימי עולם.
ג.
עזבנו את הפוליטיקה העולמית מאונס שיש בו רצון פנימי ,עד אשר תבא עת מאושרה ,שיהיה אפשר לנהל
ממלכה בלא רשעה וברבריות ; זהו הזמן שאנו מקוים .מובן הדבר ,שכדי להגשימו אנו צריכים להתעורר
בכחותינו כולם ,להשתמש בכל האמצעים שהזמן מביא :הכל יד אל בורא כל עולמים מנהלת .אבל האיחור
הוא איחור מוכרח ,בחלה נפשנו בחטאים האיומים של הנהגת ממלכה בעת רעה .והנה הגיע הזמן ,קרוב
מאד ,העולם יתבסם ואנו נוכל כבר להכין עצמנו ,כי לנו כבר אפשר יהיה לנהל ממלכתנו על יסודות הטוב,
החכמה ,היושר וההארה האלהית הברורה" .יעקב שלח לעשו את הפורפירא"" :יעבר נא אדוני לפני עבדו",
אין הדבר כדאי ליעקב לעסוק בממלכה ,בעת שהיא צריכה להיות דמים מלאה ,בעת שתובעת כשרון של
רשעה .אנו קבלנו רק את היסוד כפי ההכרח ליסד אומה ,וכיון שנגמל הגזע הודחנו ממלוך ,בגוים נתפזרנו,
נזרענו במעמקי האדמה ,עד אשר עת הזמיר הגיע וקול התור ישמע בארצנו.
ד.
לולא חטא העגל היו האומות יושבות ארץ ישראל משלימות עם ישראל ומודות להם ,כי שם ד' הנקרא
עליהם היה מעורר בהן יראת הרוממות ,ולא היתה שום שיטת מלחמה נוהגת ,וההשפעה היתה הולכת
בדרכי שלום כבימות המשיח .רק החטא גרם ונתאחר הדבר אלפי שנים ,וכל מסבות העולם הנן אחוזות זו
בזו להביא את אור ד' בעולם ,וחטא העגל ימחה לגמרי וממילא כל רואיהם יכירום כי הם זרע ברך ד',
והעולם יתוקן באורח שלום ורגשי אהבה ,ונעם ד' יוחש בכל לבב ,לענג רוח ולעדן נשמה ולכל בהם תחיה
נפש כל חי.
ה.
הכבישה המוסרית שעל פי התרבות החולונית ,ששלטה הרבה על העמים ,העיקה על לבם ,והרבה מדות
רעות ,חליים וקצפונות ,נצברו במעמקי נשמותיהם .והם יוצאים מחרצבותיהם על ידי המלחמות רבות
הדמים וגדולות האכזריות ,הנאותה יותר לטבעם הבלתי מזוקק עדיין כעת.
ו.
כל העמים מתפתחים ,ויוצאים אל הפועל על ידי תנועותיהם הטבעיות .המלחמות מעמיקות את הערך
המיוחד של כל עם ,עד שמתבלטת צורתו ויוצאת אל הפועל בהגמרה בכל פרטי עמקיה .ישראל הוא
האספקלריא הכללית של כל העולם ,וכל זמן שיש עם בעולם ,שלא יצא אל הפועל הגמור בכל תכסיסיו ,יש
כהות לעומת זה באור הספוג של כנסת ישראל .על כן בכל זמן שמלכיות מתגרות זו בזו יוצאים אל הפועל
ציורים מיוחדים להשלמתם של העמים ,וממילא יולד כח השלמה בכנסת ישראל והיא מצפה לרגלו של
משיח שיבא ויופיע במהרה בימינו.
6
ז.
מתגלה בכנסת ישראל צבעה העצמי ,הולכים הכחות ומתפתחים ,הולכת ושבה לה החכמה ,הגבורה היושר
והטהרה הפנימית ,הולכת האומה ונבנית ,מתתקנת היא לגאולתה ,גאולת עולמים ,פורחת היא ביפעת
תפארתה .מתוך המון גלי הצרות העוברים עליה ,מכל הגוים ,מכל הנפוצות ,היא מכניסה הון רב דעה
ומעוף הבטה למרחקים ומוסיפה את הצדדים הטהורים שמבחוץ על רכושה העצמי .קנאת עם מתגברת,
הכרת עצמותה מתגדלת .היא יודעת כבר שיש לה ארץ ,שיש לה שפה ,ספרות ,שיש לה צבא -התחילה
להכיר במלחמת עולם זו .ועל כולם יודעת היא ,שיש לה אור חיים מיוחדים ,שהם מעטרים אותה
ומעטרים את העולם כולו על ידה ,ועל ידי כל זה יחד יודעת היא את חסנה כי עז לה באלהי אמת.
ח.
נכתם עון שופכי הדמים ,מלכי אדמה הזדים וכל מרגיזי ארץ .לא יכופר לארץ לדם אשר שופך בה כי אם
בדם שופכו ,והכפרה מוכרחת לבא :בטול כללי לכל מכונות התרבות של עכשיו ,עם כל שקרן ותרמיתן ,עם
כל זוהמתן הרעה וארסן הצפעוני .כל התרבות ,המתהללת בצלצלי שקרים ,מוכרחת להכחד מן העולם,
ותחתיה תקום מלכות עליונין קדישין .אורם של ישראל יופיע ,לכונן עולם בעמים בעלי רוח חדשה,
בלאומים אשר לא יהגו ריק ולא ירגזו עוד על ד' ועל משיחו ,על אור חיי העולם ועל התום והאמונה אשר
לברית עולמים .וישראל יראה בעיניו שלומת רשעים ,יצעוד על חרבנם של המתהללים באלילים החדשים
כאשר צעד על חרבות בבל ואשור העתיקות .אז ידע ויוכח ,כי אך בו אל אלהי ישראל מושיע .ותשועת ד'
בא תבא .הנדפת הכח של הגוים ,שקויי כוס התרעלה ,מוכרחת היא לבא .פתח ד' את אוצרו ויוציא את כלי
זעמו .אם עוד תתאמץ אירופא וכל גוייה להחזיק מעמד בצביונה ,לא באמת ולא בצדקה ,את ד' לא ידעו
ואת דרכיו לא יחפצו ללכת בהם .מצב זה הוא רגעיי ברגעי התולדה .אור התשובה יופיע בהכרח וישליך
איש את אלילי כספו ואת אלילי זהבו ,וישוב הכל אל טוב ד' .אז תכחד התרבות ההוית בכל יסודותיה,
ספריותיה תיאטריה וכל מכונותיה ,וכל החקים אשר בהבל ועול יסודם וכל נימוסי החיים הרעים
והחטאים כליל יחלפו .ונשגב ד' לבדו ביום ההוא .הארג הרוחני והמעשי ,אשר בצביונו ההוי לא היה יכול
לעצור ,עם כל תפארת חכמתו ,בעד שפך דמים רבים ובעד חרבנו של עולם בצורה איומה כזאת ,הרי הוא
מוכיח על עצמו ,שהוא פסול מעיקרו" ,זורו רשעים מרחם תעו מבטן דוברי כזב" ,מראשית יסודו ,וכל
מהלכו כלו אינו כי אם עצת שקר ונכלי רשעים מסובכים ,שהם קשורים עם הנטיות הנפשיות והגופניות
אשר נתעצמו בהאדריכליות של בנין הלאומים של זמננו ,שכחי ד' בכליותם ונושאים את שמו על שפתם,
בפיהם ובלשונם .על כן חרב תחרב כל התרבות ההוית ,ועל משואותיה יתכונן בנין העולם באמת ובדעת ד'.
"והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ד' בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגוים".
ט.
בנין העולם ,המתמוטט כעת לרגלי הסערות הנוראות של חרב מלאה דם ,דורש הוא את בנין האומה
הישראלית .בנין האומה והתגלות רוחה הוא ענין אחד ,וכולו הוא מאוחד עם בנין העולם ,המתפורר
ומצפה לכח מלא אחדות ועליונות ,וכל זה נמצא בנשמת כנסת ישראל .רוח ד' מלא בה ,רוח שם מלא
7
בקרבה ,ואי אפשר לרוח אדם ,שהרגשת נשמתו פועמת בו ,להיות שוקט בשעה גדולה זו ,מבלי לקרא לכל
הכחות הצפונים באומה :עורו וקומו על תפקידכם .קול ד' קורא בכח ,ומתוכיות נשמתנו ומתנועות החיים
אנו מבחינים אותו :ישראל מוכרח לחשוף את מקור חייו ,לעמוד הכן על רגלי אפיו הרוחני" .מי גוי גדול
השר לו אלהיט קרובים אליו"" ,אומה היורעת אפיה של אלהיה" .התרבות העולמית מתנודדת ,רוח האדם
נחלש ,מחשבים מכסים את כל העמים" ,ההשך יכסה ארץ וערפל לאומים" .והשעה הגיעה ,אור עולם ,אור
אלהים אמת ,אור אלהי ישראל ,המתגלה על ידי עמו ,עם פלאים ,צריך הוא להתגלות בהכרה ,וההכרה
צריכה לבא באומה פנימה ,להכיר את האחדות של כחותיה היא ,להכיר את ד' השוכן בה .ובהכירה כי יש
אלהים בקרבה ,תכיר איך לחשוף את מבוע חייה ,תדע להעמיד חזון עמדתה על מקורה העצמי .לא לשאב
מבארות זרים היא קרואה כי אם לדלות ממעמקיה .תדלה רצון מעמק תפלתה ,חיים מבאר תורתה ,אומץ
משורש אמונתה ,סדור מיושר שכלה ,גבורה מעז רוחה ,וכל העולה על שפרירי שמיה ,הכל מרוח אלהים
המרחפת על מלא היקום ,מימי בראשית עד אחרית" .כי אני אתכם נאם ד' צבאות ,את הדבר אשר כרתי
אתכם בצאתכם ממצרים ,ורוחי עומדת בתוככם ,אל תיראו" .כל התרבויות שבעולם יתחדשו על ידי חדוש
רוחנו ,כל הדעות יתישרו ,כל החיים יאורו בשמחת לידה חדשה בהתקוממותנו ,כל האמונות ילבשו בגדים
חדשים ,יסירו את הבגדים הצואים מעליהן ויתלבשו בלבושי יקר ,יזניחו את כל פגול ,כל טמא וכל תיעוב
שבקרבם ,ויתאחדו לינק מטללי אורות הקדש ,אשר הוכנו מאז לכל גוי וכל אדם בבאר ישראל .ברכת
אברהם לכל גויי הארץ תחל את פעולתה בתקף ובגלוי ועל פי יסודה יחל ,מחדש ,בניננו בארץ ישראל.
החרבן העכשוי הוא הכנת תחיה חדשה ,עמוקה ואופיית .אור חסד עליון מתנוצץ .שם ד' אהיה אשר אהיה
הולך ומתגלה ,הבו גדל לאלהינו.
י.
בגדולת העולם ,בהופעת הזיו של קדושת ישראל ברוממותו ,אין אחיזה לכל זונים ,לכל העומדים מבחוץ,
לבסס איזה מוסד הרוחק רגלי אור ישראל ,לבצר איזו הארה מיסתית ,מכונה אמונית ,אשר תוכל עמוד
חוץ ממציאות האומה ,כבודה ושפעת יקרת קדשה .כי האור העליון וזיו היחוד המאוחד ,שיסודו העליון,
אור האמת בבחירתו ,חי בו ,הרי הוא קשור בסגולת ישראל" ,ד' אלהיו עמו ותרועת מלך בו" .מירידת
העולם והשפלת הנשמה הישראלית נפרד היחוד העליון ממקור אחדותו ועלה למעלה להרקיע לשחקים.
בעולם החיים לא יופיע כי אם נגהי הזהרורית של היחוד התחתון ,הנשאב מהבורות השאובים ויד זרים בו
נוגעת .וכנסת ישראל תחיל תזעק בחבלית :אוי נא לי ,כי עיפה נפשי .רזי תורה לחיצונים נמסרו .התורה
נשרפת ,גויליה נשרפים ואותיות פורחות ,ולבני ציון היקרים אפר תחת פאר הושם .קמים נבוני לבב בחצות
לילה וידיהם על חלציהם כיולדה :על צרת העולם ,צרת ישראל ,צרת השכינה ,צרת התורה ,הם בוכים
ומבכים .ויודעים הם ומכירים את עמק הצער במקורו ובתולדותיו ,יודעים הם ,שכל הצרות והמחשכים,
כל נהרי נחלי הדמים הנשפכים ,כל התלאות והנדודים ,כל הבוז והמשטמה ,כל הרשעה והזוהמא ,אינם
אלא תולדה קלושה מהד הקול של אותו הצער העליון ,צער השמים ,צער השכינה ,צער האידיאליות
המהותית בהפרדה ממקור תענוגיה ,והאידיאליות העליונה ברוחם של הבריות ובחירת האדם ,תשובת
ישראל ורוממות אצילות הרוח הרציני ,היא קשורה .והם קוראים לתשובה ,ואנו ליה ועינינו ליה.
ישראל ותחיתו
8
א.
ישראל מספרים תהלת ד' ,כח גבורה העליונה ,במלא תפארת מעשיו בכל מקומות ממשלתו ,מעולם ועד
העולם ,ומרומם על כל ברכה ותהלה ,זהו גורל ישראל .ישראל מכיר הוא את כח מעשי ד' ,ישראל מכיר
ומעיד עדות אל גבור יוצר כל לבדו" ,ואתם עדי נאם ד' ואני אל" .מלא הוא ישראל מאור הגבורה
והתפארת העליונה ,שהכרתן מלאה חיי חכמת עולמים ,חיי חסד ואהבת כל הבריות ,חיי פאר מקדושים.
ישראל עומד הוא בקרן אורה זו ברוחו ,בחיי כל נשמה בפרטיות ובחיי האומח כולה ,בבנינה ,בדורותיה,
בשאיפת שיגוב פאר זיו הדר כוננניות מלכותה ,בהיכל קדש מקדשה ,בלהט אש חיי נעוריה",אשר בנינו
כנטיעים מגודלים בנעוריהם ,בנותינו כזויות מחוטבות תבנית היכל" ,וחפץ רכושה ועשרה "מזוינו מלאים
מפיקים מזן אל זן ,צאננו מאליפות מרובבות בחוצותינו ,אלופינו מסובלים ,אין פרץ ואין יוצאת ואין
צוחה ברחובותינו ,אשרי העם שככה לו ,אשרי העם שד' אלהיו" .והעם אשר ד' אלהיו יודע לספר כח מעשי
ד' ,יודע לספר ,שאלהי ישראל אלה עולם הוא ,בורא שמים וארץ ושהכל ברא לכבודו ,וכבודו כבוד כל
עולמים ,חיי כל עולמים ,וחקר כבודו כבוד .וידיעתו זאת היא תכונת רוחו ,מורשת אבותיו והכרתו
הפנימית ,חודרת בו בכל לב ובכל נשמה ,אחוזה ,קשורה ודבוקה ,בנעימת אמונתו ,אמונת אומן ,בבירור
תולדתו ,בנצחו