אברהם צלמוו
על QגהץQ ,חשבQ ,קיי
)דיון לשובי-חיבוכי(
מה המשותף לכל אלה ומה השובה ,מצד הלשון ומצד הפעולה החיבוכית? שלושת
השמות שבכותרת מצייבים שלושה מכשירים ,שלוש מלים אלה הוטבעו בחותם של
משקל לשובי אחה הוא המשקל פעל,
ומה השובי?
האחד ) גהץ(
עורר תשומת-לב של מחבכים ,זכה לטיפולם העקבי
ויצא מתואם ומעוצב כהלכה ,השבי )?!חשב( עדיין במצא בראשית הטיפול ,וכבר הוא
מגלה סימבים לקבלת צורה וחותם של חוקיות ,השלישי ) קרר( בשכח מלב הטיפול
בו ,והריהו פרוע ומוזב ח .
ועתה פרט לפרט ,ותיקי המורים והרגישים לעביין של לשון עוד זוכרים את המאבק
על גהץ בתחום הדיבור התקין ,עוד לפבי כעשרים שבה היו רבים מהדוברים עברית,
שקראו
לאותו מכשיר ביתי ,העשוי לתת צורה חלקה לבגה בשם מגהץ ,המורים
והמחבכים יצאו חוצץ כבגד שיבוש לשובי זה ,בחוברות-עזר לשיפור הלשון מלפבי
30-20שבה עוד תמצא את ההוראה
אל תאמר;; :הץ ,אלא אמור :גהץ.;7? ,הץ הוא
האיש העובד במכשיר; גהץ הוא המכשיר עצמו,
מחבכים טיפלו בהתמדה בעקירת שיבוש זה ,שבים אחדות עוררו מורים את תלמידיהם
להבחין בין הץ לבין גהץ ,ויצאו מבצחים ומצליחים בפועלם .השם גוגהץ כשם
הכלי ,המכשי'ר ,בקלט בכל עוזו ,ואין היום כמעט איש שלא יבטאבו בדיוקו :גהץ,
אכן ,טיפול חיבוכי מתמיד ועקבי בתיקון פגם )וכאן בפגם לשוני מדובר( סופו של
דבר ,שהוא בותן את פריו הטוב,
ה חשב הוא יחסית כלי חדש בשימוש היום יום,
אמבם המורים זוכרים את שירותו לא לטובה ,ועל כך יעידו גיליובות "הד החיבוך"
מלפבי שבה או שבתיים .אך כשם של חפץ ,כלי ,מכשיר הוא שם באה ,האדם היוצר
אותו בבה מכשיר ,בעל מבגבון מורכב ,וכשמזיבים אותו באורח תקין בידע בכון,
הריהו מסוגל ?!!:.שב חשבובות ולמסור מידע במהירות רבה ,כפי שמוחו של אדם רגיל
איבו מסוגל לו ,iהוא מכשיר שכובן לשירות האדם ומוציא לפועל את פרי מחשבותיו,
ובהיותו מכשיר הריהו טבוע במשקל המכשירים ,הוא המשקל גופעל ,לאט לאט
חודר השימוש התקין בשמו של אותו מכשיר ,ואף שלפי שעה צורות ממשב ו חשב
עוד מתרוצצות בערבוביה ,בעלי לשון ,ובהם תלמידי בתי-הספר ,מקפידים על ביטוי
בכון ,וסופו של הביטוי הבכון לשלוט בכיפה,
ה חשב הולך אפוא ובעשה מודע ומוכר לגדול ולקטן לא רק במהותו ובתפקידו אלא
גם בשמו התקין,
גורל מר מצא את ה קרר ,גם הוא מכשיר בעל תפוצה רבה ,בן-בית כמעט בכל בית
בישראל ,ידוע בשימושו לגדול ולקטן ,בשמעת מלתו פעמים רבות ביום ,צריך הוא
לפרקים מזומבות לטיפולה של בעלת-הבית ,ולעתים ,לא עליבו ,לטיפולו של הטכבאי,
אך לטיפולה של לשון בבית-הספר לא זכה,
99
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
נשמעת מלתו כמלת רר ,כשם של פעולת האיש ,ולא כשם של מכשיר '.קרר ,ואין
.
מרבים לתקן .
מדוע בא עליו ,על המקרר ,גורל זה?
קשה להסביר את סיבתו של דבר .אפשר אולי לשער השערות מהשערות שונות ,ולא
כאן המקום להביאן .מי ששאלה זו מעוררת בו מחשבות ,יוסיף מחשבה מדעתו.
אולם מדוע אין מחזירים את הגלגל אחורנית ,ואין מחזירים את ה קרר לתיקונו,
כפי שעשו ב גהץ?
כנראה ,איש עדיין לא עלה על גל זה )ניב לשוני מוצלח בן-ימינו( ,וכותב שורות אלה
רואה לעצמו משימה חשובה לפעול לתיקון המעוות בשימושה של לשון בימינו,
ובראש וראשונה בחינוך הלשוני העברי ,הניתן בבית-הספר.
לימודה של לשון יסייע לכך .ידוע לרבים ,מה דעתם של תלמידים על לימוד הדקדוק.
אולם יש פרק בדקדוק ,והוא חדש בתכנית-הלימודים ,הרי זה פרק "המשקלים",
הנקנה בקלות ,בתשומת-לב רבה ובהבנה .הוא הפרק המאפשר גם יצירתיות לשונית
של תלמידים וחיבור דמיוני של מלים על-פי צורות קיימות של משקלים בעלי משמ-
עות של שימוש .מתוך המשקלים הנפוצים משקל פעל )ובצורת הנקבה פעלה(,
כמשקל המכשירים ,הוא משקל פורה בימינו ,ימי הטכנולוגיה הגואה והמכשור
המתרבה.
אימתי יהיה פרק לשוני זה נאה להתבוננות בו ולעיסוק בו? כל עוד לא תאופשר
הסטייה מתבניתו ולא תורשה יצירת יוצאים מן הכלל ,חדשים ,בני ימינו) .די לנו
בכל היוצאים מן הכלל ,שנגזר על המורים לעברית לעסוק בהם מכוח הוראתה של
לשון עתיקה ,בעלת מסורות קדומות(.
ומי צריך לסייע בכך? ודאי ,הגוף העליון ,המופקד על פיתוחה וחידושה של הלשון
העברית בימינו ,והנדרש לעמוד על משמרתה ,הוא האקדמיה ללשון העברית.
והנה לעניין ה קרר מגלה האקדמיה רוח של כניעת ורפיון ידיים ,בהשלימה עם
מציאות של סטייה מן הדגם ,אף בשם בן-ימינו ,שאין עלין הוד וקדושה של טקסט
מסורתי.
ונימוקיה של האקדמיה הם אלה :א .העם כבר הורגל בביטוי י,זקרר; ב .אינו דומה
ה קרר למכשירים אחרים ,כגון הנ1גהץ ןהנ1שפך .ה גהץ וה שפך אינם עושים
דבר ,עד שלא יפעל בהם אדם .מה שאין כן המקרר .האדם מניח את המאכלים במקרר;
הוא עצמו אינו מקרר אותם .המכשיר תוא הוא שמקרר.
עד כאן דעת האקדמיה .אולם עניין קל בנימוקים אלה מגלה את סכנתם ואת פרכתם.
סכנה -אם אתה מעניק תעודת כשרות לפגם כלשהו ,משום שכבר השתרש ,למה לך
לטרוח בתיקון פגמים אחרים? תן להם שישתרשו ,ויקבלו הכרה של כשרות.
פרכה -ומה על מכשירים אחרים ,שהאדם רק עושה אותם ,מכונן אותם ,והאוטו-
מטיות שבמכשיר גורמת לפעולתם? ראה בדומה לנ1קרר את ת צנן )הוא שrו נן(,
100
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
ראת ה צגם ראת ה ב:ו:ד ראת ה שאבה ראת ה מטרה ראת ה סחטה ראת ה גרסה
ראת מכרנר מלמעלה הרא המחשב .כדין המקרר דין המחשב .האדם מניח את הכבלים
ראת המצברים בבטנר של אותר מכשיר רנותן לר להרציא לפרעל פערלרת של חשיבה,
אף על פי כן הרא רק מחשב רלא מחשב.
..-
-.
רבמקרם שהאקדמיה משכה ידיה ,ייערד גדרל פי כמה רכמה שמרר לר למררה .בהתמדה
רבע קבירת יתקן ,יסביר רידגים ,מדרע קרר רלא קרר רסרפר שינצח ה קרר .תרלדרת
ה גהץ יעידר.
.
101
www.daat.ac.il