~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ש~~ותיהם
~חר ה~עתם~~י~נואר
~י~
~ י
ו~ה ה~~ דע~י ~ל~ד~~יה~
~ות
~ש~להיותכונתם
~ על
~ו~ומ~
לש~
א
הת~ית ה~וב ~כרל
ה~~כ~המע~הו~תבין~~יוורבי ~ת~
~~ ~~י~ ~~ן ועשו מעשה כפי ב~ותה
~
ק
ת
י
~ם ~~בם שגם ~חנו
שי~א סתםאפי~ו ב~אשם
אחרי~~
~ ~ינו ~
ה~ם~ וגם ר~
לו~
מ~יקובמחי~~~נכ~~~ת~אם
ש~~ם~ראשונים ~~
~ו~תי
וא~ה נקר~ רבי סתם ב~י שם העצם~ז
~
~~ו ~א ~יבו ~ראות י ~כ~
~~ב ו~~ים~עני~ ד~ו אדםגדול מאד
כגון רבי~~קדוש
~מקו~
ש~~~~ ~הם ~חוש ש~ו~י ~הו באותו ~מןש~א
במ~הי~ נ~א
~ ~~ ש
~ א~נם ~~ן ~ה ר~ ~
א
י
~
ש
~
~ם ~~תם
זמן
~ס~
ב~י
ד
ו~
בשכהבכ
~בי ו~ין ~אוי
~ענה ור~~ ~ והר
נ~~ם~ור
כא~וי הי~ ~הם היו ~ הס
סברתם ~איהוגםאנחנו ~בריות
~ו
מכבודם ה~ה
~עים
~ג~~~מע~~
ס~
וו~~שח
~
~
ו
נ
י
י
ה
ה
ז
~ו
ם
ת
ו
י
א
ר
ב
ק
פ
ס
ו
~
א
ם
ש
ד
ח
ה
י
א
~
ק
~
~~
הו~
~~ להם ואחר
א רבי בסתם אפי~ב~י שםהעצם
~עים
~
ר~
~ו
י~
שס
~ם היו ל
ו~
~~כ~ ד~ם וראיכ
תםזו~~יו~~ים זה נרא~ לו~~ ו~~מ~כנות אותובשם
~ושב
ש~
~ת ע
~א ~ברנו או~י ~ה ~~שר רב הוא ~עות~בודאיכי~~
~
ל
א
ר
ש
י
ה
י
ה
ת
ב
ר
מ
ו
א
~
ם
ה
ש
ש~כ~תם
ש
י
~
ו
י
כ
~~~ ש~סמ~
~ו~
התורהלה~ות
כי בבבל
קושי~
~י~אחריר~י~ בא~
~
~י~
~רוב מ~א
ו~~~~ה
~~ שתהי
~ל
הסכ~ה~ד~ה~ו~ שכתב ~רב ב~~ ~~שנה
~ה ב
בחדוש
ז~
א~
שמ
וב~~או
~
שז
~ה
כ~ין~י ה~ברים ש
~ה ~רא
ם הסכימו כל ז~~
החכ~ם וכו~
ק~
וכמו
ל
וב
דה~ כ~ בע~הדא
~~ ר~דרובם ככ~ם כ~~ר דוכתי ~י ~י ~דון
~~
~אבלי משא ו~תן של כי
הסכמ
~ו~יאםהיו
~~ם
ב~ה כ
שייב~
נ
י
א
הר~
~הסכ~
ו
~
~
~~ות
ב
ו
ר
~
~ מסברתםכ~~ ~תב הרשב~א
ם
~
~
~ו~ים
~ודי~
וח~רי~
~מיעבו~~~ בתשובת
~שונו
ו~
~ב
~ו
~ררו ~~ם עשר~ אנשים ~ראות
~א~ן ~מעז~ו~ן ~~ מתע~~ןשבא
~ן
ו
ע
ב
ש
נ
ו
שניהםל~יים ~ת
~ ~ ~ ~נם ו~שות ביניהם הן ~ן הן פ~ר~
ואם ~א
עלי~ם אותם
~עתא~ ~~כו אחר הרוב~בדין
~~ין ~ין העשרנ~סת~ק יס~י~
~הם ו~א
לה~ות ע~הם באותה
~~ה ו~א ~ו
~
~~ר דעתו
~השי~מרו
צו~בן חייב
רא
הא~הודיענו אםר
כ~בא~ו הע~ן
~כל
~~בן א~ו
ראו
~ות~ם או רובם או אחר ~נסתלק ה~~
יוכת~ר ~כם לו~
~ הית
נ~~כ~יוי
שביררתי שם הי~ ~רא~ פנים
עשי~
דה
בר
~ור הוא זהשא~ו ~ו ~שרהנברריםל~ן אםנסת~ק
~ן
~~~~~ נ~~ה ~חבילה ולא עוד א~אאפי~ א~ר ~ני י~ע~נןיכו~י
~
~ש
~ןרא
~~ר ה~ן
~~~ ~נות~ם שאין
אחר ~רוב אלא כשרבו ה~כין
ה~ייבין ~ ~ על ה~~ן ~שא
ה~כ~ו~ן שלכלםאבל~א
~
הסמכיע
ות
~ו הא~ ש~~ הי
~ת~ה מרא~ פנים
מו
~הכשה
םייאב
ש~
~ שאלוהי~~ה
~~
ר
~
ו
א
ד
י
ח
י
ה
ש
כ
ע
~
י
~לו ש~ם
פ~ כ~
~ן
תנ
ו
~
ל
~ו~
~~
הר~
~
ואחדבכ~ ~ונ~י י~ע
ן
הדיינין וכן אם נסתל~~א~אין~כולי
~כ~
~~
~
י
ס
ו
י
ה
ז
ו
ר
~
~
ש
ו
~
כ
ו
ת
א
ג~ו
ם
ש
~ן
ה~~ ~~בהיכי
~ ~~
ב~~ בור~ ~~~
ר
~
א
ר
מ
א
ב
י
י
ח
ש
~
ל
ש
~
~ש
י
נ
ו
~
ש
י
ר
פ~וני
פל~ ז~י
~תו~
~חייבין ~
~נייהו ~כא בי~הו
אינ~ו
~וני
~~ןוח~
ו~~~
~י ~ י
ו~~
~~
~א
דא~ר
לוש~~ו~~~ין לא
~ל~ן דאמ~
~~
ופל
~~~ול~אן ~כ~
ל~~ ~או א
~ו~ת ב~דן~א ~י~
~
ם
~
ש
~
~מ~
~י~
~ל~
~
י
ל
ו
~
כ
ז
~
ה
~
ה
ו
א
נ
ש
ם
ה
נא~ ~~םל~ ~ו~ם
ן
י
נ
~
ן
~
ה
~ן
ו~ן
הפשר~
א~א רוב הבא
~שא ו~ן ד~
א~רוב
~ב ~וםא~
~שא ו~ן עם~פ~
~~ ה ~ ש~א
הבככ~~ל ~נין או ש~ן או בוצעין
ו~~
ר
לב
~ו ולאכ~ום וכ
שלא ב~ע~ן
~ ב~ו~נו עכ~ל י~כ~~
ני
~
צ
~
או
ד~תי כן~ת
~~
~
~ב~ כל
~ה ב~שונ~ משא ו~ן ב~ןכלם ~~ן
~~
~ן~ ~ ~י~ כל
ת~י~ ז~ ש~ ~ב
ביחד
יושבין
י~
ה~רנא
~כ~ם ופה ק~~ ~ו~ ~
~חות כ
~ו
ן ב~ן ~ם פני
ש~ם ונ
~ינול~נוש~ם
~~
~
~~ם ~~י ~ב וכש~ד~ א~ שו~ א~~ה יש
ש~
ס~~תןוכ
פהכ~ו~ם ~פנ~
~ת
פהאל ש
יםכ~ו ה~שאו
~י~בין
~
הנר~ ~י
סנ~~
ה~~
ו~ פהאל פה ו~א ~זה א~א ~ו יושבים כלם כחצי גורן
~~~ ~הי~
ה
כלם זה זה גם ~ הרשב~א ~כר ~ן נרא~ב~~ שכתב
~ול~
לשיר~ וכו~ גם~ ~~ב
~תש~ ~ה ה~ן בעצמו שלפנינו ~אה
ב~~~ אם~ן ~ה
~ ש~~ה ~שונו
ב~~יו החכ~ם
~ ~~ע~ם~ו~ ~פי ~שראל~~פוזרים
~~
ה~א
ם
~
ו
ם
ל
כ
ן
ת
~
ו
~ב
~~סכ~~ א~~
~ ~ש~ ~סכי~
~~~הא~ת איפשר הוא ~ם ~א
~ו~ר~ש~א
~י
~פ~ ~~רות ידעתי ~~ן ~ו אשר~י~
~~ ~ח~
א ש~ ~י
~ ~~
נ~~
~
~
ז
~
ל
ה
פ
ה
פ
ו~~ל ~ום ~ילו
ו~ן
~~~~כמ~
~ה~י~
ל~
~~~ ~
~~ות היה
ו~תן על
~ב ו~ון שלא
~
א~ו~
שס
~~
~~~
~נ~~ ~ ז~
א
ל
ו
~~~ת הסכ~ם הסיכ
~נה
~מתהרוב
~
~
צ
~
שה~~מו לשעבר ~נת ~י~ת ~
וכ~~ם רוב
~~
ל~
ש~האו~ לשאת
ע
הה~כ~ולתת ע~ו ~ן ו~ש~ע ~ענותינו ו~ה~י~
~נו
יר~
שאינם ר~ות ~~ם ס~תם וגם לא י~ו
~
~ ~ ~
י~
~
ב~ת~~י~~~ל~~ ~ ש~~~
~
~ה נ~ו ~ ~ ~
~~
שלא~עשו~ה~וס~
ש~~~
~~
מ~
~ד~ו
ל~ת
~~תם ז~
~
~
~ום
~
י
~
שם ~
~~ל
~ ~~
כי
~י~~ ~
~ ~
~
~ות ב~שהו~ ~לי
י~~
~י ~
~
על ~
~
~א
~~~~רבי בא
~תמע~~ הדין ~ה
לס~
אי~םוכ~
שאי~ בא~ם ש
~~~ם
~~
א
~
ש~א
שנקר~~ ~י
~ו~
ן ~~ בע~~~ות
ו~וד שאי~~ ש~מ
אם היה ~ין ננה
~ן
ות
~י
ל~ ה~ונה ~יא כש~~ין לח~
~ס~ ~ ~ ~~~
~ ~~ם
~
~
~
~
~
ו
~
י
~ם
~ ~ ד ~ ~ ~ ~ת~
ד~סכ ~
~
~
נ
ו
ש
א
~
~
~
~ע~
ב~
~רל
ו~
~ם
~
~~
~
~
~ב~~~~~ י~
ד~ת~
~
~
~
א
~
י
~ית
ל
ש
ד~
~~
~
~
ש
~
ע~
ה~~י
ו
~~נ~
~
~
~~
ע~~ו~~ וש~ ולא ~~ת~ ~ ו
שמ~ אבא ~ ~ ~
~א~
~א אם ~ם ~
ו~ ה~ ~ ~~עין
א~לו~ואם ~אוא~ ~ ~
א~~
~~
ו
נ
י
י
~
ת
~
ר
לו~וה~נ
~ם
ש~~ ~וכ~ ~ח~~ וכת~ ~ס~
א~ ~ ~
~~
ר
ב
ד
ב
א
ש
~
ע
ע
~
נ
~~ע
~~
ש~י~
~א~
~~
דהוא ~מ~
~
ם
כ
ח
ה
לאלא~ ~ דבני ~כא~ ~
~
~
מ
~
ת
ו
~
ל
~
~
א
ר
ו
ה
שהו~ צ~
ה~שונהצ~
~~~ ~
ת ם ~~
~יים
~
הת
ו
יככו~נן ~ ~
~~
ד~
~ם~~ ~
אמריב
~
~ש
מי~~אביב
שכן
לא ~~ו~
שלאנרא~
~~ בדין דאין א~
כשיא~
ב ~
~כ~ם קיי~תמ~מ~כ~ ד~שום
מ~עםר~
א~
תר~
~ ~~ם לעו~ם ש~~ן הוא כנגדם וליכא ל~~ר ד~
~~אעני
דא~ נוגע~ ~
~ ~~
~ ~ ~ ~ ~
חשיד ~ ח
~דן דדוקא
ד~~ר ולא ד~ ~ ~ם
בנ~ן~~~ידמןני~ לי~
דההוא ~~אב~ ~
לכשרות ופס~ותבמ~
וופי~
פג
יקרא דחיי דלא ~כסד
וג~
ד~י~ כ ~
ופס~ות כ~ל א~נא
~ו
~בני
אבר
~
צ
ב~~ ~ה~ ~
ו~מ~נהו ~~~א ~מרי ~~י דלא סבירא
~יכא ~~חש
יקרא ~ית ~הו
בנפשיי~ו מת~~ דמ~ה~~ ד ~
בה~~יכא ד~י
וכד~כח~ ~י~ין פרק ~ו~חב~
ר~
קיי
בהונא דדרשדרש~ והיאכשם ~ ~מ~
מר
ב~רבהדב
ר
ד
ה
ו
וכו~ והקש~ ~יורב חסדא
אוקישהמ~~
חצי
וכו~
ר~כ~ חצי~ודשרפשח~
שא~
רב ~א
אין ~דם ר~ ~
ונ
~~ת תחת
ו
מ
א
י~וכן נ~י ~פרקעו~
לד~רש כדרב חסדא
ד~ת ~לא אם כןע~~ בהם וה~כשו
~שכחן ברבא כה~ג
נכש
ד~ד~ש רבא ש
תח~תי נ~ם שי~דו ב~ ז~ים ב~חבאי~~~י~
הרשא~ ז~ ~~ או~ר ליה רב ~א ~בא
ש~ח רבין וכו~
א~י~ת~
ו~~ ~
ע~י~ ודרש דברים שא~רתי ~כם ו~ע
~~
ו~~גם ~~ם
~ות הם
בי
~ותר לכב
א
פ~רוקר~~ם ח~את איכא דכותיה כרבא
ס~ בשבת ~ית
רב פפא ~רבא וכו~ ~דראוקירבא א~ד~דאר~~יה ~רש דב~רניעם~שא~רתיא~~
~עות ~ם בידיוכו~ ושם ~ש~ייותר ~שונו אמר ~ה רב פ~א ~אחרל~~
~~
התורג~ן
ח~ז~ר ואמר לתורג~ן עמוד והש~ע ~ ם
באות~
אני ח~ר הד~
ש~
~
ש~אן לשונו ~ש~ע ד~יכא ~~חש ~לא
~~האוש~~רש~י עד כ
בי
ביה ~~ם ~~אי דקאמר ~שום זי~ותא ~~~ לא ~יא ~איכא ~ילי ~נא~י~
~א~
בהו ~ובא וב~נהו איפשר ~הדר בי~ ~חכם ~הנ~ו דרב~ בררב
כו~~ ~~י ב~ו ~~~~ם לאהלוינה~דר
ו~כא ~ילי
~
י
ר
ח
א
ו
א
~אמר ו~
ב
י
ש
ח
ד
ם
ו
ש
~
~
נ
~
ד
~כי בכונה א~א דמשום ד~ורה
~
ק
י
ס
פ
ה
דעב~
לא ~~ פוסק ב~אשונ~ קודם ב~שו~
נראה לו ש~~ן כ~ו שפסק ואם
ש~ע~ ~~
שכנגדו היה מודה ו~~נ
כ~
בנ~ו בדכידוןנהבחכ~ דצ
~ ~~
~א
א~ ~ ~~~ ד~~~
ותכונן
~ דאע~ג
שי~
ד~ ~
~פשר
ני
להו ב~הר~~קוםבי~יא
~ם
כפ~י ~ה ס~~
עת~ שה~ הו~
~כ~
שירא~להם קודם
שנ~
~
דין דאשכחן באמו~אים
~יקרא
ו~שום ד~א
~ד~א הוה ~עו~ם לכס~
יכא ~עו הוו
דחיביש~ם ~חר ~אי דל
~~ ה~
~~ר~
~~
אם עשו מ~שה ב~עות כאגו~ן~~~~~
יא
~ק כיצד ~ברכין
~~רסת רש~י ~~א ~~ה ~כ~ד~א
~א
דקא~ו~~~~
~ש
~~ר~
ל~ ב~אי ז~~אף גב ~רב פפא
ה
ר
~
א
דר~~פיה
א
ב
~
~עו~
כי~
~
ו
~
דע~
~
~~
איתא
דט~ התם רב
רב~ונא וכו~ שקל פפא
ד~
~א ע~
~
~
~
ר
~
א
ר
~
ה
י
~
ר
ב
ס
~~ן
ב~א~ר
ה~~~ע
~
~
ק
י
א
א~ל~ב~~
רא
ו~ רבב
אמר
ו~א~~י~א ~אשת~~~ הל~ כ ~ד~ד~ פרש~יו~א~א
י~
ב~
א~ר ~~
יי
פש
נ
אכ~ כ~~ אלא פפא
ף~ הו~
ס
~
~
ע~ד הא ~~
ראיכהב~~ ~י~~נין ~שום כיסופא
ל~יא~ר
ש~~ה~ם
~ש~~עצ~~~~
~
ר
ו
ר
ב
ה~
~~
כ~~יכא ק~ ~בדא ~~עות ~היא
~פא וב~א ~יתרצא ד~~ ~
ד~
וולביפכ~א~~את~ו~י ע~~
יה דרב פפא
א
~
ו
ה~
ד
י
ם
י
ק
~ת~ן
עב הכי
ד~ודה על הא~ת כהנ~ו
א~~ רב הונא ~בא
בנפ~~ם~א
דהת
דקא~~
~
אלא ~~א
ב~קאעי~א~ה
רי ~ ~ ~ גב ~רשוה דל
לא ~וא ולא הד~ ~~
~יכא
עוב~
~חכםה~
~~א וא~ ע~
דקא~
~
~
~
א
ל~
~ב~
א
א
כ
י
ה
א
ב
ר
~
ו
~
~
ו
א
ר
ק
י
א
כ
י
א
עוב~
ל
ב
א
דע~יד ע~דא
~ס~ כו~י האי
~
דלי~א ~לא ~וה ונ~ון ~דן הכיהוא~~
ו~~ם הכי
~~
עבוד
תה
ו~~ו או
~י~
ד~א
~
ב~ו ~ום דר~ ~
ה~
ע~ד~
ה~כ~ ~ו~
~סו~ ~
ק~ה
ש~ישית ~~ום
ש~נינו ~ו~הלה
~י
~ח~קתיר~~ ק~ם ~~ה ~~ח~ר חתי~הלענ~ ב~ובו~ פרק
~ש
~ ב~~
~~
בא א~ר ~ונא
שת
ו~י~ ~~ו לק~ם א
א~
התם א~ר בי
ר~
~ ~ש
וקרא
מהם ר~ שלא ~~ו
לש~ע~ווחותם ~ש~~ו ~
~~ן
~
א~
א
ר
ק
ו
אחד
~ ן עלי
~ שלא
ער~ו~ ~~ש~י
פס~~ ~
~
ש~ ~ר
~~ן על ~ש~וא
~ש~ם ה~י~ם ~ל ~~שרתא~~~ ע~
~
~~ת~
~
הואל~ם
ל
ו
ס
פ
נוג~ם
~ן
ן
י
~
~ ~
~ ש~םנוגע ~~~ד ~ו~
~~ן ~
דאין ב
שי~
ש~~
ל
ש
ו
~
~
ל
~
כ
~נים
~
~ני
~
בחתי~ן דבר ~הוא
~הב
עצ~ ב~ ש~
י ואם ב~ת ~מ~
~
נ
ג
א
~
~~ת ~עמא ~י
~
וא~לו ~ ~ ןושונ~
~
ה~
בכ~
~
ל
~ ם על
ן
~
ש~דש~ן ~ ~~
ד~~
~
~א~ ~ן יש ~~ו~ כ~ ש~ ל
א ~ שה~אותם ~ ם
~~
~
שו~ ~ון~~ ב~
~~ל~ם ~
לח~
~ם ~ ~נ~
שונה
ש~ו ~עשה ברא
~
~
~
ר
ב
כ
ש
~ד
עתה
ו~
ו
ש
~
ב~
~
~ן ~ ~
ב~
~
~
~~~
~
~
~
ב~~
~ ה
~י
~
~
ז
~
~ ~ ~
~י ~ ~ ~
~~
~
~
~
~ ~ ~ ~~ ~ ~~ ~ ~
~
ר~~
~ ~ ~ בר~
~ ב~
~ן~
~ ~ש~ ה~ק הו
הר~~ ~
~
~
~
~ ~ ו~ ~ ~~ ~ ~
~
~
~~~
~~
ת
~
א
~ ~ ~ ~
~ו
א
ל
~
~
~
~
כ~~
ח
~
~
~
~ ~
~ו~ו~ ~~ע~ם ~ ~
~ א~ ו ~ ~~ושול~ם
~~ ~ ~~
~ ~ ~ ~ ש~~ש~
ל~
~י מ ~ ~~ ~ ם ~~י~
~ם
~ה ~
ל~~ ~~ וגם ~~ ~ ~
ע~~
~
~
~~
~
~
~
~ובי~ ~ ~ ~ ~
ש~~
~מם
~ ~
~~~ם
ב~ו
~~~וע ~ ב~ם ~ י~~ ל~~
~
~
~
~~~
~
~~
~~ן ~זה אנ~
~
~
~~ ~ינה ~י~ת ~~~
~ ל~א~ר
~ ~ אל~ של~~
~
~
~
י
~
~ ש~~ה~
~ ~ם ה ~
~ ~ ~ ~ ~י~ ~ ~ ~ ~~ ~~~
~מר הרב ~~ן ~~ם שאם
הח~~~
~
י
כ
ס
ה
~ו~ ב ~ ~כל
~~
~
ב
ר
ה
ז
~
ל
כ
ו
~~ וכ
~ן צ~כין
~ב
ב
ת
כ
~
~
ו
ר
~
כ
אומ~ם
~
~
ו~
~
א
~ק~
~ו~א
א
ל
ד
~ום
~~
~ר~
א
מ
~
ד
~
ה
ז
ו
א
ם
ו
ק
מ
ק
ס
פ
ב
י
א
ב
ר
ו
א
י
ב
ב
~שר
י
ת
~
ד
ן
ה
~תו
שאי
ה~
~
ר
~
~
י
מ
ת
ש
י
ל
ו
א
~כ~ים
ה
~
ש
מ
ה
ל
~
~בם
מ
~
~
ו
~
ו
ה
~~~
ב
ג
ל
ע
א
כ
י
~
ד
ואף
ל~מ~
~ר~חשבו
אמר ~ ~החשובש
~ן~עיקר הת~~~
~ת לה~ג
אותה ~ה~יה
~~ירה~
וה
רובם ~לא י~ה
רב~~ת ~~ון ה~ר~שיה~
כלם
~א
תעוררותהס~~
ד~סגיה~~~קא כ~י מה
א
~ד~ ~
~
~
מ
ש
מ
ה~ב
~
י
~
א
ד
ר
מ
א
~
ם
ו
ש
מ
ו
~
~
ו
א
ש
~
ה
ו
~י
ר~
ב
ר
ה
וד~
י
~
ה
~
צ
ו
כ
~
ה
ו
ו
~
ח
ש
כ
ד
א
~
ה
~
י
~
ל
ו
ת
ב
ס
ל
~
ו
ת
~
מאד יו~והת~~
הוסכ~~ אותה הה~כמ~ גדול
החשוב אש~
~
י
ה
~
ה
ז
ו
~
ל
כ
ם
ה
ה
י
ה
עם
ב
ר
ל
~
כ
ה
א
י
ד
ה
ב
ר
מ
ו
~
ו
~
כ
ש
ר
פ
ל
~
י
ו
א
י
~
ה
~
ם
ב
ו
ר
~~
~רה
ק
ש
ח
ה
ל
ע
ל
א
ר
ש
י
א~הי
~~
שיש למת~ור~~
~ר~ ה~
ש~קן הרב בה~
~לו~וכןכ~~לא אמר הכ~אית
דוקא
~הבתו
~ראתו
~ ו~יאות תורתו על
א~ד~~תו הקדו~ה
ש
~
ם
ה
ל
מ
נ
ה
~
~
ב
תלימ
לה~
~ ~~~ו
בת
וה~~~ם
י~ ~כ~
ד
~ כ~ן ר~וב א~ל ה~רא~ ב~נינו
~ו
י~
וב
ו~ר~מלת לא שכר ~ובית
ב~~ה ר ~ ~ וגר~
ה~כמתם ~~~
ש~~
~
~
~
ד
נ
כ
א
ל
ו
כ~
ה
ו
ה
ן
~
ת
~
כ
~ ה~ צרי
ר
ו
ק
מ
~
כ
א
צ
ו
~
ו
י
א
ו
ן
נ
י
~
ד
י
א
~
י
~
א
ר
ק
י
ע
א
ד
מחשבתם
דברי תכליתם
ל~י~
~~ תועי~
~ב היי~ויכולין ~י
ו~~
~~
ראוקד
לב~רו~מ~וכהיו~ דו~ דברי~ אי
לרכ~ והש~ורמי~תותיא~ ~ ~
כי
דמאי דתנן במ~יתי~ פ
בוד~או אפי~ו הרוב סמיכה ומה
ל
~ו
הר
וי
~ אבל ~וןש~א ~ודע ~ו~
ב~לא פירש כ~ אית ~ן ~~~יחש שמא ~די כ~תתן~ליף להכ~
~קראדק~מר ו~ק~ה
~יו~ן~יש
ש~ו~~
~לקה הרי ~וא
דברי~~ו~
ל
הרב ב~אן כ
א
ק
~
א
ל
ו
הכ~
להוי ~רוב
~~~
כבשארדוכתי הוא כשהתרו ~ם ב~עת
~~
הע~רהדיןלמלוקאוםתהומלא~קחוקיו~תאח~רינו עלבבית ביתואםא~
דלב~
~עדממ~
ו
~מר
א
~
י
מ
ם
ו
ש
ר
מ
ו
ל
ל
א
ר
ש
י
ל
כ
ל
ה
צ
ו
ר
~
כ
כ
ת
ו
~
~
מ
ה
א
ר
ת
ה
~ת
ן
י
א
י
ד
י
~
כ
ן
~
ן
~
או~~
ידי ~ותו מ~קות ד~י דקא~ר קרא ונ~ה י~ ~במ~קות~~
~
~~הם הנקראיםדהק~הל
י~ל
ה פ~ור
ל
~~
~יכ~החכמי~ יס~~ו באות~ הס~יכה שבאר
~
ר
~
מ
ו
ע
~
ש
ת
י
ב
~את
~
~
ש
ן
~
ה
~
ר
ו
ה
ו
א
ל
~
ר
~
י
ו
~
ע
~
ם
~
ו
ר
ב
ו
ת
כ
ת
ו
כ
~
ה
ה
ש
ע
מ
~
י
ר
צ
א
ו
ה
ו
ש
ו
ר
י
~
ב
ן
כ
ו
ן
י
~
~
ע
~
ס
מ
ף
~
י
ר
ה
קי
אח~י~~
וי~י~
~ו~ב
י~
ד~הןי~י
~ה
לת
~מצ~ו באו
י~~
הה
ש~ס~
ה
~ל ביתדין ש~רי~
יש
~
~ ה~וראה ויסכי~ו בה
אם התרו ב~ם למ
~י
הי
וי~ ח
ה~וב~ב~ם
י~~ות ~~ום ה~או יוס
~
ו
~
י
ר
כ
א
ל
ו
ה
י
~~לא יחלקועל
ו
ל
~
א
ד
ח
א
~
כ
ש
ם
א
ש
ם
ה
מ
ו
ק
~
ו
~~כ~~רו מ~~רת עד ~ן ולא
חלק ה~~יריןא~י~ו
רו~
רש~
כן התם ~ם
ה~עו~
ר
מ
א
ש
ו
ל
~
~
~ ~~ה~ן ~ו
ד
ח
א
ם
ה
מ
ע
~
ו
י
ה
~
ר
ו
ה
ם
~
א
ר
ו
ה
א
~
ל
י
מ
ו
ה
י
ל
ו
כ
ד
י
נ
י
א
ן
י
א
א
ו
ה
ה
~
ר
~
ל
א
~
ר
~
~
ע
~יק
ב
י
י
ח
~
~
בהכי
~ה~רי~ מ~קות בלא ע~ם
הוצר~
~~קרבן
י~ידויחיד מ~ותםשעשו פיהםחייבין בקרבן וגםש~ין וה~~ה במס~ת ~גילה פרק ראשון ד~~~~ביו~~
י
ה
~ש ומבואר וזה
ו
ר
י
פ
ב
עדים ~או ש~מודאכיר~
~
ל
א
ו
י
ה
י
ו
י
ה
י
ש
ב
ם
~ ~כל
ם
י
ע
~
~
ו
ש
~
ם
י
ע
ו
~
ב
ו
ר
ה
~
ל
כ
מ
י
ד
ו
ם
ו
ק
מ
~
ע
ו
ר
~
ה
~
ו
~
~
ש
ת
ת
ו
~
י
ר
כ
ם
~
י
א
~
~
~
א
ת
י
ב
ב
ו~~י
~
~~
~
י
~
ח
~
ו
ע
י
~
~
ש
ו
ק
ת
ש
י
~עים ש
א
ל
ו
ו
~
ח
י
~שתא
ל
ע
ן
י
ר
~
מ
ה
צו
הוי כא~
עע
רי~הסכימ~ כלם וכן ~פ~רו מ~~י ~~י~תן ~ובא~ן ~ן~למ
~~
~~ית
~לה~~עיןעד הרישאותו די~
~ב הרב בפירוש המשנה גם בפרק שלשה עשר
א~ידה~
~~גות בביאור
כל
~~ס~ו ~ת~נה בי~ ההסכ~הא~אלהשיגוע
ולכור~
וי~עו כולן מאה
~תב בפרק
~~~
פרקש~ים
ל~ר
ומ~
ובן ~וצה ~ומר בתנאי
או~זה יותר בשלמות י וראשו~ה ר~יתי
עש~
~שתקו
ו
ע
~
א
ל
ש
~~ר
שלמע~
ב
ג
ל
ע
ד
ח
א
ו
נ
י
~
~
~
~
~
~
ל
כ
~
~
~
ש
ה
י
ת
כ
ו
ד
ב
ף
א
ו
~~~ן
י
~
ש
ו
ר
י
~
ב
ן
ע
י
ף
א
י
כ
~
י
ר
~
ה
ל
~י~
לח~
א~
~~דברע~
~ל זה~י ~~ה
~י~ב~~יל ~~א
~ייש~ כי~ ~ ~כי
~
ה
להק~~
י~~
~לה על לב
שע~ן ה~~ם ~ימת ~~ם א~
פור~~ ~~ידהא בתר~~יתדו~
~~
מפכו
~~רק
ה~עו~ריות מוכח
דהו
תב
~~ר~ייונתן
לר~ ב
~
נ
י
~
~
מ
ק
ר
מ
א
~
ד
ו
ר
ו
י
~
ד
ע
ר
מ
א
~
ש
~
ן
י
א
~מאי
ן
י
ב
י
י
ח
ם
~
ו
ג
ש
י
~אמר
כ~
~מרא ואלא מאי כלעדת ~קאמר ר
כ~חמ~אהכי כ
שא
איכ
יד~
~~מר~אע
~אכ~~םהויא~וראה
~ילא
~~ה דמש~~ דהיכ~ דהוו כלם~ף גב
שגו
המי~
הוב
~~ו ~הר
ע~ ד~~ר~ב כ~~ת~הוא
י~~הוי הור~תם ~ור~ה ~ ~וםמ~י
ה~מ~~~ין
~~ףלע
~וריות ~כ~ דמי~י ~כ~~~קשויי~ינה~ר~י
ו
ר
ו
ה
קמ~
~~ן
ה
י
ל
ת
י
ב
ו
ל
א
~~~
ם
י
ע
ו
~
~
י
ה
ה
ן
י
~
י
~
ק
ד
ם
ת
א
ם
י
ר
ו
~
פ
י
~
ה
ו~דאי
~ר~ וכו~
~סקנא דגמרא לא ~גא אהאי ~
א~מ~~י~ין ו~י~א ~מי
דת~כ דתני
א~
ית
יע
רד
בו
~ם לא היה מופלא בית ~ן שם או אמר ~חד בי
ו שאמר להם
~
~~ד
~עים אתם יכול י~ו~~ ת~לכל עדת ישראלי~גו ע
ו
ר
ו
י
ש
כלם ולפיזה
~בייכ
א
~
י
~א וכו~ רו~ה ~מראי א
ה
א
ר
ו
~
ם
~
כ
עצמה
~יר~מאי דקא~ר~מראחיי
~ון שש~קו
~~א
א
ל
ד
ה
א
ר
ו
ה
ו
~
~
ו
ת
ו
א
ב
ג
כ~
ף
א
לאפו~י
~~רבי יונתןה~יעו~
~אמר דקרא~אם עד
ע~
ת ישראל י~גו הוא דוהק~איע~~ ~כלם
~פיהם
~ וכן כ~ לפרש ~ון ר~~יז~ל שכתבו~אים~ ~י~א
~ו~~ה~רי של ~חד
~~~ו ~
~~~ו~~ים צרי~ הוראה אף על פי שלא הורו כל
ו
ר
ו
ה
ה
צ
ו
ר
~ורות
א
ל
ש
ה~~
ו
ק
ת
ש
ש
ם
ה
י
פ
ב
ן
י
ד
ה
ש
~ם
ן
י
ד
או~~
~ש~
ה~
~~ת
כ
לו~לם ול~חות
א~בפיהם ממש
ב~תיק~
ה~
~
י
~
י
~
~
ו
ע
י
~
ה
ו
ר
ב
ד
~י
~ון דידןכיון שהוא
בהור~ישראל
ש~ה~כ~~י~שהם
~
ר
צ
ש
א~
ה~ן יסכימו ש~ג
~ם
נ~ה~ה~רין
לאל~ יש צרי~ ~אאשכ~ן
~רים שתלויי~ לז~
קד~~גב
רד
ם~~וגעיםשע~ יש~
אל
ון
ז~מי~וי
הכ
ב~ה~~ן ~ל ע~א וב
~~~ה ולאמצי~ ב~רור
בהם ה
~
ל~ס~מת הסנ~דריןו
א~
ה~מר~
~נ~
~ן י~ה
~אר כל הדב~ם ~
יה
צה
שיי
חלוק ככש
ס~ה~שם ל~ת אחר ~וב אם
~
~
שאפשר לומר
הוא דהתםאין ההסכמה
~~~ או
~יקרהדבר
כי~
~~ מינ~ו של
~
מפור~ת
וההסכמה או
המחלו~המחלוקת הוא
~
ז
~
ר
ו
ת
ב
~
צ
מ
~י~ו ~דבר הה
וא ~נן ~ר רובא ודאי אמ~ם בכאן הס~יכה ~ההאופן
מ~
~ ~וה
ה~ושה
בתורה אבל הוא ~ר שרוצים ~דשחכמי
מ~ר~~
~ר
~
ו
ה
ו
~
כ
ו
מ
י
כ
ס
~
כלם
דהוראת בית
הא~
ש~~
~ ~שאחרי ~
~ם
ו
~ם דו~~מחלוקת בי~יהם ~יסמוכ
ראוי
~
שיסכי~ה~ב כ~
~מו~של י~~ אפשר לומר ל~
~להם ~~ת
מו במנויו
ב~עם מלת
א~
ע~
~שכתב
ש~ות בכאן כל
מ~הקדושה במקוםהיחיד
חכ~
~
ר
ה
~
ם
~
ח
א
ל
~כי~אין הא~למ~וקת ביחיד
ום
~דוסמג
~
ה
~
~
י
~
ם
~
ש
החכ~ם
~שר~
ם
ל
~
~הו~
בלי
ו~ף גב ~ם
~~
~
הוא
הוא
בעי~
ש~ה~יס~~~ם ~עות דהא~
ב~~ ~~
מהם ~בד~
מ~ו~
ל
סמ~י~ם
~ ~ ו~~ א
ת~
לי
תע
~ותיכ~ ובידו וברצונותל~ הכל וכ~ודב
כי
~ ו
ו~~ ת
~תם~~ ~יא~לס~~
בנ~ן והואכשכל
~ו~
~
י
ה
~~~ ם~
ה~
נ~
~י~ם
ד
ח
א
ו
מ
~
ס
י
ש
ל
~
~
י
ל
ו
ל
א
~
ם
ל
כ
~ש
~~ הדרכים
ל~ות
~~ם ב~עם מה
ש
~
~
~
~ב ~לת כל י
צרי~
לס~~
~
~ל~~ום דע~שכללומה~וא ~~א
ברובא שכ~~ ~ש
~
א
ר
נ
~
ס
~~ו~ו~
~א
ו
~
ע
ה
י
א
ר
ה
ול~
ו~ם
~~ו ~הביא
~~ ד~
~וםשי
~ו~ י~ ~י~ ~
~תבתי בהכרח
~
~א~מן~ שא~
~
ו
~
ש
ל
~~
~
~
יר~
ו~
~
ק
ל
~
~א~~
~
ד~~סתר בדבריע~הרב ~
הו~ ~~
יפה והוא נ~לם ו
ב~כר~וש
~
נ
~
מ
ה
~
א
ז
ה
דקא~
~
ו
ה
ו
ו
ר
~
~
~
ד
ר
מ
ו
דנ~~רו מידי כריתתן הוי ~רושא ל
במלקות~ףעלוגבדלא ~~ו
~~ובה ~ו
מיירי~כ~ע~ו תשובה ונפ~רו עם ה~שובה ש~נ~ מ~ינו
~~
~בינו משה בר
דו~מיימון ז~רו~ו ~ברכ~
כפי הנראהבין מה שכתב ב~ק~ל
מבואר
שכתב
פרק
ח~ו ~וו~נ~
המשנ~
~רת והכי~~~
בסו~
ו~
ז
מ~
~ת~ובה נש~ב~~רירו
פי
פו
~יתא ברי~~דיא ה ~
םרוה
הכ
מ~דדוקא ב~
א
ב
י
~
ע
א
ו
~
ה
ז
~
י
ק
ר
פ
ב
ק
ס
~
ב
ו
~מר~
א
ב
י
ל
~
פ~א
ת
ו
כ
ל
ה
~
ר
סנהדר~ן ~א הז~
ב~~
~ר~
תשובה
~ה ~שונו
כל שח~א ולקה חוזר ~כשרותו שנאמר ונ~לה
~
א
ו
ה
ו
ק
~
ש
ל
כ
~~ה
ת
ר
כ
ו
ר
~
פ
~
~
ל
כ
י
ב
י
י
ו
ח
מ
ן
ו
י
י
ר
ה
ף
א
תשובה אם מי~ א~
~ן~ עוד
י סברת ר~ע
לעי~~~
עיון עאלחיפ~
כן כר~
מ~
~א
ו
ר
~
~
~
~
ח~שה
ן
י
ת
י
נ
~
מ
ד
~עמ~לקות ומאי צ~~אשמועי~
דמצרי~מי~י כרתן על ה~~~
הת~~
~~ר
ו~לא ~ן שום דבר עומד בפני התשובה ואפי~ו ל~בירות החמ~רותיי
ש~ם
העובר מעונש
ד~יכא ב~ו ~יתות ~ת ~ן מועיל~ הת~וב~
~~
וב~
ביומא
הוא ~ר קל והוא דהא
~~ו~בסדר ד~
י~ה תו~ין ~סורין ממרקיחן~ו~ כ~~
~~תות ו~~ות בית דין ת~ובה
הל
ע
~
י
ו
תיר~
~
ע~~
~בד יש ~םכ~י ~רק~וו~יי
~יסורי ה~~ות על בית דין ל
ר
כ
ת
ב~~
תיש~
~
ב~הם~מכל אם
שכתב על
~~ ו~רא~ שלז~ כיון רש~י
ב~
~~~
הל~ון הזה
יעבשי~ת של ו~לה ~~עין
כריתתןו~שוב ~ן
~~שכתבתי שהי~ ~רא~ש~הו~
ש~ ~~~
~~ני מאד ~לא
למה
נו
מר ~~ןדיבעו~
בעי
ש~ם מכל וכל ~
ל~~רו
~~רין מן
דקא~
ון ש~בר ל~ה ה
~~~ שכי
~
שלאי~~ לו
ל~ גדול כ~ו
כל
אב
ומ~הכרת ~
~כל
ר~מ
~~ה ~ ~
עו~
כ~תו
ם
י
ל
ש
ה
ל
ם
~
ו
ס
י
~
ב
ת
כ
הש~ם
יענש
ן
מ
ל
~
~
~
~~מ ~
ע
~ב
שו
ו~אין בית ~ן ~ל ~לה כ~ כלומר ~כבר ~~~עונו
ו~ ~ל
נת~~
ה
ז
ב
ל
~
ז
ת
ו
ק
ל
מ
ה
ר
א
ו
ב
מ
א
~
ה
ש
ע
~
~
~
ם
א
י
~
ש
ר
ל
ד~י
~וב~ ~~~
ב~~
ו~~~
שעבר
ס~ן הוי ~~א
רב~תי~ דמ~ות ~א~ו ~אר יי
ל~~ל~ ~
ה~
~
ד~~~~ו בכרת
~ר
כרת ~ ה ת~ובה ובא ע~ו ייסו~ן ~ן
להיות
~
שנא
ק~מר ש~ן לאר~
התחיל ל~ות בייסו~ן
~פ~ר ~כל וכל כי~ ~ם
~ל ~וםאין~עונ~
~ון
לקה ~ן בכל~~י~~ן הרא~ין
~י~ ~תיה ד~ן ע~ריא
~
ל~
~נו ש~ ואי ב~ות ~נא
ה~ ד~~ר
בכ~
ביה מכרת
ה~בי~ נ~וכל~ושו~איןבית~ין ~ל~~~
~~פ~
מ~ותו
דמת~תין
~~ ~~
~יסו~ המלקות נ~~
והיי
לו עם
עלתנג~ב
ש~עינ~ ש~ה וה~א
א~
עשה תשוב
ףי~
א~
ה~תשד~א~~מ
~עי~
ע~~
ק~
א
נ
י
ד
ת~וב~ קודם ואחר לקה
ם
א
ש
ן
~
ו
~
י
י
י
כ
ה
~
י
ו
ה
~~
שע~בר ~ירה ~ין עומד~א~בר~עו ~א
ייסורין על
~ו~ ~~
~~
ת~ובה ב~ת
ת~ובה לא י~עילו~ אותם הייסו~~
ה~~~תה~
תה
ו~
ל~יתא כיון ~עש~ואא
מ~~
~סורי המל~ת ~ון
הוי
~ ~ עשיי
ד~ה ת~ו~
ת~ובה וי~ה ~לין וייסורין מ~~
~~
מור
מ~ן ~ו~מע ~~ו
המלקות
~ אמנם
ע~
ן
א
כ
ב
~ ~~~
~
כ
ח~ שעש~ תשו~
~ל
ע
יק
יי
תשובה סבל
ה~ ~
ב~ום
~קותעי~
סו~ל~ה~~~ א~~
~
~
ש
ע
~
~~
~
~~
~
~ובה
ר
ו
א
י
~
ו~~ר
~ר
~~ ~די
יי~~~
~~
~~ ~ ~
~ ~ ~~ ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ם
~
~
~
~
~
~
~
~ה~
א לו~
אףע~
ל גב
נר~
נ~רו ~כרת במ~קותא~א
נת~ ~ ז~כ~~ות~
~עת הרב
ח~~
כש~
ר
~
ח
ו
נ
י
א
~
אף פי ש~א
שעשה
~שובה
כת~ו
דו
~כשר
במ~~~
תבש
~ ~~וא
~~ב ו
שנתחייב
זה ~ש~עו~
ין
~
וב~שעש
ש~
~~
~ות ~בד או
וק
ק~
~מ
מב
~ן~חוזר ~כשרותו הריכ~~ת~ב ~רוש ש
~~ ז~~~קב~ה~כו~ ~
~ש
בבי~ ב~שובה
~כשרותו
~~
~
~
~
ח
ל~
~ ם ~~תו~ בהם ~ל מי ש~חייב מלקות
בבית דין ח~ר
~~שרותו וכן ה~שון בספרו הרב רבינו ש
~ק~ מיימוני שהיה
~ה
ב~ר ח~מ ~~~~ד ו~~
יר
ה~ו~ם כאה~
~ ה~יקוהוא ש~
~י זה ה~ון ~ן
~~
ןי~~הכרח א~א כ~י הנסחא
~הבע
~~אן אבל כ~י ~אמ~אין ה~ון האמ~ ~ס
~ נ ה שכ~י ויגיד ע~יו מה שכתב הרב עצ~ו קודם ה~ון
~ם ~העידו א~~הוא
ו~ר
~
ו~ו~ ובא~~ שנים ו~יד~ ש~ש~ תהשזו~בהבסמו
ה~ורםו~וכ~ ב~רור
גם זה ה~ון העתיק
ש~קה ע~זה כ~ר ו~פ~סו~
רבינ
הע~ח~ר ~כשרותו ונראה
ה~ו ~שה בר מיימוני ~~קות ב~א ~שובב
~ ~
~ הר~ הרב
הוא ש~י ~ם ס~וכים שהם נ~~ן מ~סוק א~ד
~ב~
~הם ש~ם ו~א
~כת~ הוא הח~וק ש~~~ם א~א שיש ~ומר
~~
~
ז
~
~
י
~
~~רו
ב
~
מ~ה שכ
ת
ו
מ
ו
ק
מ
ב
~