~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
א~ י~
~~ה ~ ל~
~ת~ ~ ב~~~~ינו
~ות~ עד~
~לל
~~ם כ~ ~ח~~ה
א~כ צ~
דק ~~י אדם
ופ~ע~~
~כ
~
~~ה ~נו ~ ~ ~~א
~~או ~ ת
םו~~ ~עזות
ח~~ כ~
~מ
~ו מח~
~ה
מחמת
תי~~~ס ו~ו~~~
לכ~~וז
~ ~לא י~ה ב~ו ~
~~נותן
~~או~ר~ דגם
~~~ן
כ~ב
ו~~~~ש
ד~~ני
~
ו
~
כמו למותר~ההי~ ~ב~ד ~א
~כה~רוצה ~~ר ~יכ~ד המ~ותלמי שא~ו
~קות ~~א ~ם~ותר~
~~
ראיה ב~ה
~תראה וכו~ גם ~ו~
~ותו ד~נם
~בא
ו~ד
~גו במ~קות
א
ד
מה~הג
י~ שכת~תי ח י~ו~י~
~~
~או~רי~ףב~סקיו וגם דכ~~
ד~~ו~
~ייתא
דא~
~ הוא בע~ו
ו~מב~ם
ור
~~ם סובריםכמו
עוד ~תב א~י יא~ר~מ~ר~ר
בתי
ת~
~ענין ~~יה ~מו~כ~
~~כפיהדאין כופין ~לקות
כ~אןא~ר~
~יה ~התם ~א איירי ~לא ~~י
~~ן
~אי~
~ל
ןחו
א~~
ה~ון
~ם הם מ~צ~ם יבאו ~ב~ד ~ח~ות ~ני~ם
ול~רת~כ~
לה~קו~
ק ~ ~ ~ומ~ לח~רו
תני ~פר
ה~~
י~ו אותם ור~~ים~ם ד~ית~
החו~
בכ~ ~~מ ל~פ~~~ ~~~ ~~כ ~
~ע~
פנים
ביא שאין ~~ם ~א
ראיות מ
הכותב
ד~ון
מכ~לכ~רה
אי~ ו~ד~א עביד
מ~~ו
כי
~ ~ חדא ד~~
רי
שם חייב לא דשאנ
ד~
עומד
ים ד~א מה~כק~ות ~מ~ום
וגם יותר חמור
~~קו~ מראשי~ ~יבר
י~ימ
~עפב~
מי~דחמיר
לו ~אומר
בת~~~ד ועוד
יי~ דמ~ו במלקות כמו שהוא
יד
~
~
ו
ש
פ
א
~
ו
קםש~רוב~פוסקים סוב~~
מסוגיתהגמ~ו~
~~י מ~ון מצערא ד~ופ~ה כן
~מחיל ~יניש אר~שי פר~ים כר~ יונחר
שוה ~א
~ן~~דמ~רשיםד~דעתודין
~א האכצ
~~רא ד~ו~ה
~דברו חכמים במאי דע~יד אי~ש דמחיל
מב~רנ~יו~
י~מא הוא סובר
~מו ~~רש~יז~ל ו~ם הר~ב~ם אינו ברוראס
מחד
י~
חיובא
אדםכמו שכת~ הרא~הכ~
~ברת
ן מוח~ מיירי א~א ב~ן דלאוזי~~ ד~~
ו~
שא
מר
~ו~יה ה
~מת~ה~ו~א~פי~
~ה מחייב
ד~וה~כה~
ם~ דע~
~ון דמס~מא א~ם ~ינו ~~תמי~
~ראשי איברים ו~ינו ~ן ש~ו ~~או חוששין
~
~י
הואוחי
ובח~ את ~סותי ~ו ~פי~ ~כ~י ~~~ני~~א חו~~רי
~~מא הן
~י
ם~מ
~ר~שי ~יברכימ
קר~
~ן שאמר
ו~~ש
א~~מ~~ ה~י
ן
ו
י
כ
~תמי~
~~ור ע~כ מש~ע ד~כולי ~למא~ותרד~מ~ ~רי~
מ~צפעיר~א
~
צוי דמחילאיניש אנזקא דממו~י~ ו
~גופיה ב~שון ~~א~~ כ~וב או~פי~ו ה~י~צ~~י ד~אח~רי כרא~יאי~י~
דכה
את
אהכני פ~~ני
~מרינן ~
י~ מ~מע דיותר ~דוש ~ומ~
ש~ר~
~~רער א~א י~י ימ
ב~ ~מ~
~עו~ה
יי
ה~ח
~ד
ן
י
א
~
~סו~י
~רגא~~ו~
~י~והרי ה
ר~
~יהם מ~שו~ ~~~ו
~~ורהדכב~ר
מ~~יא ~~ו~~במג~~הא~
~
~~~ת~
ב~ת~ או
י~שוז
~~~~~
ב~~~רתי
~ת ~~פש או ח~
~בו בתשו~
י~
~~ב
הב~
ן~~~ות
~~דות~אין אדם
יז
~ב~רהאין מנ~ו
וו
ן~מ~ין~א~וגת~ו ואין פוסלין
~~~ות א~~ מ~ין אותוו~ושין
~שיםעצמו
כרבא אם
מ~
ה ו~א דאת
א~קום מריצת~
כפרהוזורש~ ~פרתו
רוב~ אין אדם משים
דה~~דמ~~ות במ
איתמר
ר~~יכ
לענין מיתות
צמו רשע~א~~ כריתות
~~
וכ~ רא~
בו~~
ברמינן ועוד
יז
~~~ה
י יע~ה ~ידו
~~
~עני~ ~~עמו או~
א
~ם~
~ריס
ית
רו
בה~ב~~~~
~דברים יו~
א~ר דקים מקורי
ו~ני
~
~הו~שכתב עכבי~ הרמבר
בי~ו~ם ומה
ר
~א
~וםצ~מ~
ממה שכשת~במעיי~ ~סנהדרין
~
י
ר
א
~
יד
תב
י~א~~זירת ה~תו~ ~אין מ~ש
~ו
י~
ןבב~~ת ~ן ו~א מ~~ין ~ת ~אדם פב
~דאה ~ם
~
ז
ב~
~~
כמו שכתב~ו שאין כופין בית דין
ואר ~י~~ו דדו~א ~יירי ~ענין
~יתו ו~ה~קו~ו בהודאתפיו ד~זרתכפיי~
הודאת
הכ~~ ~א
~ב דגבי
ממו~~~ו
ו~יינו
דמי ובזה
~מ~ו~או~ת~~
דין
שויםש~ו~~~ ממ~
~ש
דאיירי שלא ה
או~ מית~
די~
ען
~~~ כמא~ל~כ
~
אי
המ~ק~גוומ
יב
~שאו
~ל~ י~וש~
וז
שצב
~
תו
ות
י~מי ~~מר שיהר
נו~ מ
~
תשוב~אינם שוים שבהדמר
~
ת
י
הואש~~ע~ שכל
~א ~מ~~~ר ~נדפרש~ ~מ~קות מצוי
~
שו
י~~ות יבא~ ~קב~ תש
~~ות ~ב~ ~ם ~מ~ות ומצ~ומ~ני ~מ
~ם
וי
ו~ב~~ר שא~~
שיר~י~שי~א ב~י~ם כפר~ ש~נזו~מ~י שיבאוהמית~ ש~~
בב~ד וב~ת~
~
ת
י
מ
א
מ
ש
~ובה
~~
ה
ז
ם
י
~
מ
~
~
ב
ר
~
ה
ז
~
~
ק
~
ן
י
~
י
~
פ
~
ו
ד~
~ורג~
ר~~
ומ~
~מו~
~~ת את כת
מ~ ~ין
~ ~ ~ ~ביןא~
~ר~~~קות לא
~ופן~אחר
~~אבל ב~
~ב~ה
בא או~ תשוב
ש~
ב~י~כ
בא
~ ~שוב~
~~
א
ל
א
~
ב~~ות
~~קות
ם
א
ו~זה
ודאי
דר~
ת~ו~גםשיי~ פ~יו~
~ נ~~
~ר
ה~חר~שכת
ד~ב ~~ל
~ם
~~ ו~~~
י~
ה~
~
ת
כ
~
~ת
וכול~~ו~א~פ~י
~~~~ ~ון~~ה~ ~ ~~ל ~~וה ~ ת~ ~
~~
ב~~
~~~
~
כ~
~ב
~~~ ~ד
~
~מרא ז
~~ו~ ~ג~~~ק~~מ
אית~ הי~
~בא
~ון
~ וק~ בדב~ ה~ ~
וב~~תשז
י~
~ני~~אנ~י
ו~~
בכ
~~ג ו~ון ד~ת
~יה ~~ו
~ א לתת~ ~ם
~~~~ ע ~ דתנ
ן ~~~
אלא ~יש לנו ~ומר
~איי~~א~
~ א כ~~
~~~גב~תמ~ק~אל~יכ~ר~
~ר
מ~מא
~~ת
~ב
יש~
~
~~דאף
~כר~ ~רי ~גמ~ ~~
י~~~ ~
ו~פ~ם
~~
~~ ד~ גם ~ון ~ן
~~~ותבג~
~
~
מ
ש
מ
וה~
ד
~
ש
~
ת
ו
ק
ל
~
ם
ו
~
~
~
~ ~~~ ו~~ ~ן
~~י
~ ~ ~~ ~~ כ~ס~~~ ו
א~ ~~תין ~~ו ~בא ת~וב~ ~ם~~אין
~ ~ ~ ~י~
~ות~ ~י ~חי
ש~ גם זו ~הד~~ם ש~ן~
~
~
נ
ב
~
~~
~~~יה
~~~רב
~~ ~
~ובה
~תו
~~א
~
~ ש ~א
מ~~~ת ~~ין
ד~ ~~ב ש~ מ~~~
~~~~~ם~ שהי~
~~~
~
ו
א
מ
~ב~ו
ו
~
~
~
כ~יא
~בר
ו
~
ב
~
י
מ
ב
~~
~
ש~~
~ן~ ~שו~
~ ~א
~
~~ת
~י~~ו ~ף ~ל
~
~
~
~~ ~~דוצ~ ~~ ~ ~~
~
~
~
~בש~
~
~
~
~
ש~
תא
לת~~י~שיל
~~
~~~
~~
~
~
~ ~ן
ד~ן ס~
~ ~~אלא~ ~~ ~ ~
~ש ~~ת~ ~ ת ~~שד
~ ~~
~
~~ ו~
~~תו
~ ~ ~ ~ת~ ~ ת ~ ~~~~ן
~ש~
~~~
~ ~~ ~ ~ ~ ~
~~ ~~ ~~
~
~ ת ~ל
~
~
~~ ו~~
~~ת
~ ~ ~ ~ ~ ~
~~ת~~
תשובה ~ ~ תוי~~~ן
~~
~ם ו~~
~א~
וי~ שום ~
~~~ ~י~
לת~~~~~~~ ~ ~
~
~~ד
ל
~
ח
ל
~
~
או~ ~~ ~~ ד~י
~~שו ע~ם ~~~ ~
~~
~ יותד לו ~ ~ ~
מר~י
~יהכ~
~
ופ
ו
ו~כ מה
לו
~ וא~
~~יו~יל ~יאמ~
~~
שי~
ל~ ~
ד~ ~
~י ~ר ודם ~ב~
ואע~פ
~מות מו~ב ~ימו~ ~י
לו ~ ש~
שס~רויח
~ב~ד ~ תמ
יכרת
~~ ו~
שי~~ ~ י~מ~~ן ~ו~
ר
מ
א
י
ל
ד
ת
ש
~
ו
~
~
~ייסו~ן
ש~
ו~~
~~ו~
~א ו~ תש~ה ~
~רב ~
~ ~ ~ם ל
ש~ה~ הוא בכז~~לאל~בא
ש~ו~
~ד~ ~~ן~ש~
~~
במ~ות~ב~ ~א
יכ~ר~ונו ו~יוןשלא~ויח~~ם ד~
ו~~ נ~ ו~~
ר
מ
ו
~
~~
ד
~
י
ו
ש~בר
ו
נ
ל
ח
ר
כ
ה
ב
ש
מע~ליו
יש
~~י
~~
~~
ום מקו~ ~ב ול
א ~~ ש~
ש~רג ~ת עכן ס~ף דברש~א ~ בש
~א ~~
א~~ו~~ ~ב
ש~~~מויש~~בא ת~ובה שמ~י~א ~א~שאין
~ו~
~
א~ר
~~~ל
~
~~ת~
תשובהמשוםדר~
~
אב
ו~ו
~בה אינת
מ~תשי~ ~~אמריות~ ~וב~
תו
י~
לאשיי~ במת
מ~ו ואדם
~
~
ר
ד
~
~
ד
~~ה ו~ת~
לה~ת~ ~
תשוב~הרב באו~וב~~ודןר~ו~ודם א~~ל
א~ הרבכ~ם נשפ~
ו~
חנ
מו
~ו
~
~~~ א~
ייב
וכו~ מחוייב ~~~קותוכ~
מפ~רש ~~קו~
~
ת
י
מ
~ה~~ד~מא ~ן ~רבא ~~
~חייבי מיתות
~מ~דכיון
יש
כי~
~ ~~ר כ~םו~ו~ עוד ד
ד~~
~~שאמרו מכות ~~ ק~יא ה~~~א אהלכתא
יי
~חצ~רמ
~תרא וקימא למ~
דין ~ליבוא~ ד~~
ן~ ו~ר~~ א~יבא מפ~י שמ~ם
~ן דכי ~~~ינ~
~ח~
והכא
~ אח~ם דהלכת~
~ם
א~
~ד~
~משל
ד~יי
ש~~
בתיס~ו~ת~יב~~ב~קום ימש~מ~~יזרישר~גזשרוה~~ודהרש~ ~ש~ ו~ד~תרבא ~א
כ~~נה
~~תבו~~אונים שה~או~ב~
~שובה מ~קין מ~
ן~
~ דר~ש
דרב~
ר כריתות ומיתות
י~
כ~
ו~~
י~ פיר~ ~~ם ~ו~
א
י
~
או~ו וז~ו כפרתו
ע~ב~ום
עומדת ו
~
ת
י
מ
דמ~ו~
~
י
~
מ
ש
ו
~
~
י
~
ו
~
א
ב
מיתה
ת
ו
~
~
ל
~
ן
נ
~
ר
~
~
י
פ
~~מ~ ~~ ואף ~י
וכו~
בוי~ב~
~~~
ע~ה~מו
גב ד~~~~ ~~מו ~י י~~ל
ד~~כב
שי~
דר~ ~יר~
ר~~א
~~~ה
ש~ום
~~ם ש~
המ~י~~בוי~ וא~ע~ פירש
~
~
מ
ו
~
~
ז
~הו~ע~
~יא
ו~ני ~תב~רב
~ושםל~שחייבים
~~
ומ~~~יתש~~א
אי
ומ
~י~~
~כ~ב רחמ~עומ~~
ףת~~ל ~י~~זו~א בג~ו~ין ש~~~~
ב~~~ת ~~ו
~
ת
י
~
ב
צרי~~ב~
~
~
ע
~
ו
~
מ
~א~ו~ת
מפני ~במקים
~ת~
ב~~י~
ת
י
ב
ו
י
ר
ב
~
ק
ז
ח
ל
ן
י
ד
כתבוז~~
~
~~וליא~ז~וימ
~~ו
~~~ו
וד
זה
~~~ א~~רה~ו~ב מי י~ן
~פ~ י~~ז~ ~ ~
ב~~ ~~~ו~
~י~ י
מ~ות~~~ ~יההא~~~אנפ~
דין
~
~
מ
~י
~ית~ב
ו~
ו~ ~ ר ו
~
ר
ב
ד
~דמ~ שכ~
ה
ר
ו
ת
ת
ו
ק
~
מ
ש
עו
ל
ש
~איורתאב
ר
~
ת~~~ואב
~
~~
שו
~ ~תוכ~
~ן
ו~~
~
ז
~
~
ת
כ
ש~
איפ~ר~~~ות
~ ~ו~~~ה ש~צא ~פ~ו
ומכת מ~ות ~~~ים מ~ין אותו
מ~א~
~~~ ~~מ~~וקתו~ת דאוריתא וגם כשמ~ין אותו בשודא~ד~יני
~ד~יונות ~אין ~~ ~נ~
~
שימות
~~~~ר ~ם כן
~
תורה ~~
ואמר אב
~לו
כ~ו~ דבר שאין ~ר~ש~וות~ עו~דין
~קו~
י~
ר~
ה~~
כת~י
ח~~י ~~ ש~יו נ~ין כן~~
בפיי~ ד~~ו כ~ם ~ב~שו~
כ~~י ס~כים
ב
ר
ב
~
ו
~
את
~~~
י~
ו~לו~ים במ
וגם ~~א~נ~ם
~שיכ
ל~יל
כן
ש~פי~
יזו~ת~
כת~ת וכו~י
~ע~ם פי~ש~
ש~ירשו ה~~רשש~יםתוהרה~~א חייבי כריתו
~פ~ו מכרת
~שו
ממ~~י~ן ד~פי~ו ש~~ו
ד~~
ו~רא~~~ש~
ש~
~
~
י
~
~
~
א
~
~
~
א
ת~ו~ ~~
~מי~א מ~מע~~ו
שכן כש~קו אות~
~
י
~
~
י
~
ש
~
ר
ד
ב
רש~י מ~צכ~
~די שימח~ו ~רמ~~~~
~וד כ~באו~ ב~~ו
מ~~ן וא~~~~
ן
א~~
מר
רי~ תינ
וואנ
~צ
ור
נ~
~נ
מו
ר~ ד~מר ~תם בע
~
ג
מ
~
ו
~
~
ש
ב
ר
ת
~
י
ר
~
מ
י~ ~יי~י
א~יש~~ר
א
~
~פ~
ר
מ
א
ב
ת
כ
ב
ר
י
~
ש
ר
~
ו
~
~ת~
י
~
א
~
מ
~
~
ד
ו
~י
~
~
ו
ר~~
~~ק~
~ד~י ש~ים ~וא ד~~~ג דאי~א ח~וב ו~ר~
~ונשו
א
~~~ בחייבי ~~ו~ ~
ז~~ ~
בי
אינו ע~שר~היח~י~וב דכרת ח~ור ממ~ות ~יד ב~א ה~ר~~ הוי ~רת~צ~
חיובו ~ח~ור ~די שמים ~~כ מדק~~רו~ ~ד ב~א
~ו~~י ~כרת
~תר~ וכו~ ~ ~ ~
ו~
ב~~ד ~ון ~ח~ה
בהדיא דאינו ~~~~ מ~כרת ~~י
~~נות~
ש~~
~ם מ~~ות~נ~
~ותב
לה~~ים
דשם ~~ו ~
רצ~
~
~ וה~נש ~ור
ין
אי
שד
~קונשד~רויא~ חייב ~ן ~
~ב
בב~~ ת~
כ~~ ~
א~
עוד~ ו~י
ורמא~יתי
~ו~~ כת
אור~ות חיים ו~~
~~
~ב
פו
מ~
ת
~~ מה שכתבתיבס~
ו ~ותר
~כל ~~ו וכת~ ~~ד
~~מנם
~
~~
~ שכתבתי ~ כ ~
~ר~~~ם ורש~י גם מכח
~~ ~ ש~ני~~
א~~ ~ ~ י
כ~~פי
~~שתדל ~~ש
~ב והפת~ח ה ~
ש~~~חו ש~~ולא
שו~חפצו
שמ~י ~ ~~ ~ ~
~~~קנ~ר ~ ~ ~ר~
דברי לז~
~ו~
~~ ~ ~ ~
ד~~תו
~יש~י
~
~
ז
ח
~
~ר~ ~ ~ ~ ו ~
~
י
ש
ו
ת
י
ב
ם
~
ן
~
ד
~נתח~~בו~~~קי
ב~~
~
~~ן ~ ~ ~ ~ ~
~~ב~ נ ~ ש ~
~ה
~~כי~~~ ~
~ר~ן
א~
~ק
ש~
ש~רכש
~~
~
~~ ~ ~~ו
~ ~
~ד~
~ותו~ר~
~ו ש~שה
~צמו ~אל~ד ~ח
~~~ם ~~ ~ ~ ~~ ~ ~
~~
ו~~ו~ ~~ד ~
~~ת~ר~
זהיש~י ~מר ש~ת ~שון~א א~
ה~~ת ~
~~
~~~ת~יי~~~ ~
~ל
ב~ם
~ ~
~
ת~ו~
~
ש
~
~
~~
~םנת~י~ ~ ~
~~ל~ת ~
ו~רא~ ~
~מו
דין
ש~ ש~
~~
ש~חי~~~ ~~~ו~~~ ~ ~~ ~~י~
תש~
~א
מכל וכל
מ~ר ~
ד~ ~
~~~
~~~~יו
ש~א אפיל~ ~ ס~ה
~ ~~~~ו~~ ~
~~~
תח
~ו
ש~~ ש~א~~
~
~ ~ ~~ ~~ד ~ ~ ~
ב~הית~ ~תו ~
~א
ש~ דב~~~ל ~~ ~~~ת~ת~~
~ ~~
~הה~
~ ~ ~ ~~
~
~ ~ ~~ ~~ ~~מ~ת ~
~~ לקו ~ ~
כ~
~
~~~
~ו~
~
~
א
ל
ו
~
ו
~~~ת
~~
ו~ד~~ם ~
~
~
תשו~
~
~
~
~
~
ו
ה
ז
~
ר
~
~
~~ו~
~
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ א~
~~
~
~
~ ~ ~ ~ ~
~
~
בין
~ן
~ר ~ ~ ~ ב ~ ר
~אן
~~
~~~
~~
ש~ב ~פי~ ~נה ~ ~ ~ ~
ש~ ב
~ב~ד ~כ~ ש~ש ש~ דס~ק
ף
~
~~
ק ו~
חייב~ ~~~
~ת~ן~ ~ ~ ם
ש~
~~על~ שכבר ~ס
~
~~~~תו~ כ ~ ~
~ ~ ~ ~ ~ש~~
~~
~~ ~~ר ~ ~ם ~
~
~
~~
~~
יא
~ מ~נש ~ ת ~תב
בע~ם ש~ ורצה
~ ~ ~~
~~עליו
י~ו ב~י ס~כים ואמ~ ~
~אפי~
~ב ש
~~~ ~עיל ~~ ן ~~
~צ~
~
כ
ר
ב
~
ר
א
ו
ב
מ
ו
~ו
~י~ות
~ ~~ן
ו~~
ז~ו
~ה~ ~י~ הע~ ו~~ ב~ת~ן ~לו
~~~
ש~
פ~~שו ~~
ז~
~
~~
~
ש
פ
~~~ ס ~
ת
י
ב
ו
~
ת
י
ב
ב
ו
י
~
ב
ב
ו
~
ב
ו
מ
כ
~א
~ה
ר
מ
ו
~
ן
י
ד
ן
י
ד
שנר~
ן
~
מהג~
דרבי~~ בן
~ ~
~ם ~
~
ם
ה
מ
~
~
ש~ר~~
כ~~
~~
~~~
~~
כ~ו
~
~
א
ו
ה
ז
~יק
ו
י
~
ש
ת
ע
ד
~
~
~
ר
י~ז~ם ב~
ו
מ
~
~ע
ש~
עו~~
~נים
~
~
ו
~ ~~
~~~
הה~
ד~
י~כב~
ד~
הו
~יר
הת
יו~
~~ בית ~ן של
ל~ות ו
~ין ~~ות ששש~ב~
~ד
עם זה
א
~ל
~~
ב~~תסג
כתב
יכ
מי ש~י~ה
א~
ר~כתבתי שש
~ו~
רא
פי
ש
כ
~ ~ ~דו~ ~
קדוש הו
~מי
~~ מ~קות ד~ו~יתא ~ק~י
ל~~~ין
~מ~ינוזהש
~~אליי ~~ שי~יהעוקר הרים וסיני
מ~ו~ו~
מנ~
~~וב~
א
נ
~
ו
י
ק
ס
פ
ב
~ת
ת
ו
ק
~
מ
ד
~
~
ר
ש
י
~
כ
~י ~ישיב א~יו~יסיר ~סיה
ב
ת
ו
~
ה
צי
ו~
חי רא
וגם ~פני כת~ו הרי~ף
~~
~
י
~
י
~
~
ה~~~
~ו~ת~
ב~~
ר
ב
כ
ש
~
~
ד
א
ב
ת
ו
ב
ו
ש
ת
ו
י
~
פ
ו
ר
ב
ע
ש
כ
ה
צ
~
ע
~
י
ם
י
ד
ע
ב
ב
י
~
ה
~
ה
צ
ר
י
ש
~מ~ן
ב
י
ש
~
ל
~
~
~
א
ר
ת
ה
ו
~
ש~~
מנ~סצ
~~ מו~אחלי~
וד~
~ ונר~ ש~ין לו
~~
ות
יני ק
ו~הא שכחן
~פרת נפשו ~ין
בן
א~
ן כמו שכתבנו ~יל וגם ה
ו~רו~~ ~ה~י~ב ~ו~~א דבר ~~
כי
~~~ ~~ אי~
~ כשהב
~
ר
י
~
ז
~
ו
נ
י
ב
א
י
~
ו
ו
~
י
~
א
~
י~~קנס ~ש עליו ומה שכתב עוד והכרכי
עשכיוןשהביא ש~בר ב~~ו
~
ב
א
ם
י
מ
י
ה
רע
צו
מעצמו~פר
~ן
~
י
נ
י
ב
ו
~
~
~פרשב~
בדבר ~ה שכ~ב ב~~תו
ש~~~ ~דב~ איש תשיבנ~וו~נותי~ויו~ ל~
~~חות ~ים סברת הרמב~ם ורצה ~~מוד מכ~ן
פ~י~י הרמב~ם
עדע~
דל~ הגאו~ים כן ז~~ יע
~ות~יםהא~~ באותוהדברבסבראיוש~~
היום במצרים עם ~שא~ ~~ס~ מ~ר
סברת ~ג~ונים שכמו שהרמב~ם מדבר במ~ות דרב~ן
ב~~~~ ~ותוםסיי
אוותמורב~
י~
~
ה~~~יות~היואז
~יש
ש~
ש אומר
~~~ב זה מרוב חשקו ~קנ~ר ו~כה ~בתי זה בקו~~רי~הרא~ון
י
~ת
~ומר~~~ פ~יגי דכמו שהגאונים סוברים שהבא א~תשובהדא
הוא~~
ש
דןרב~ והיתהשאא~מ
י~
או
~ה
חר
קח
ש ~כ~~א
או~ו ~ב~ד ~~תירוה וחקר
~י~שנים
ת
י
~
חשזו~נה ומ~ני ~ירוהוסייע ~ותןהע~~
~חזרו מעדותם~ר~
~~ו~וקי~~ותו~
אבו
ם ~צמם ~עם אחרת
דה
~ והתר~
~ף הרמב~םסוברדכ
ר~
צב
ה~מ
רן~
י~
~ם בחתימת ידו ~~לי~~~
~י
~ והתר~ה במלקות דאורמידת~
הצי
ה~~א ודבוים כ~~ה רבות עמו ~הו ~תוב ~ח~ו
כו~~י~יה
~ורית~ כשמלקין ~ותו
~ם
רי~עוד כ~ב
~ח~יב ~תירה
אשת א~ש ~~רת
~
~
א
ר
ב
ע
~
ל
~~
ה
~
י
ע
ו
מ
ר
ב
ד
ה
ה
מ
כ
ס
ה
~
ו~ ~ אמר ~~ותב כל
ה
ת
ו
א
ש
~~~~
ש~~ל ~~תהבידוו
כ
ו
דר
~ו~ל ~מ~
~יה שה~יאתמ
~מ
~רדרביהודהאמראש
יש~ינויודע
אינא~~ר ~לא
ה~ונדריס ~דבריםשאין ~~~
~ה כל~ בכאן ראיתיתועלת
שיתןמיו~
ר~~מ~ינו זה ב~~םוהתרא~ ~~~ן ו~ד~א
~ מדורה מ~ול ב~
~ו
רה
כו~ ואה
~ר
י~ ~ר~ יוחנן וקשין לעולםיות
וי
בד
עג
יה
אחדמ~~ף ש~
~ב
לת
מרשי~דמה שכ
וש
מ~
בהם~~
והא~
~ר כתבתי ~מע~ה ש~~
נ~~תיו ה~~וכות וזרות מסברתשארה~כמים וכבר כי קודם~~ן ~ייתי מא~ים אותו כש~יה ~ותב אלי כא~ו היה ~מת ש~וא~ש
~~~~ם סברו
~אפ~~ ~~וא ~ו~ה בה~ראות אשתאיש
~בתי ~~יל מה שכתב ~רמב~ן בפ
ע~הש~ני
ירוש~ים
דחולין הע~ין עוד כתב
ד~
ו מונע ~~~מ~כתוב ~סקירו
ו~~
~~ן בהוראת
~יום
שה
~יש וזי~ו מ
ינ
לדבר קמ~וכו~ אמר
~~
דו
עזת
~~הכותב
ן
א
כ
ב
ובעיקר הדין ~יתי
~דבר
י דעת לא ~מ~מא~יםאו~ו ו~~י~ ~י~ח ~ו~~וסואשל
ו
~~ראויל
~וונ~ו
כ~לו
~בנות וכ~
וה~
א
~
ו
ל~
צ~~
~מ~אה גדו~ה ~~תב
~
~
י
ג
~
~
ש
~הרוס
מ~
~ב~ סברות כתב כ
~~קותומ~ני זה ע~ה השתד~ותו ו~אא~י~
~א
~קשש
~~ג~~~
~יה
~~והיה
~ד~ל ממנו
ת
פ
צ
צמ
מה
~
י
ה
ש
ת
י
~
כ
ת
ה
~ני
ז
ב
~~~
~י~הזה~~והבמיצא~
ו~~י ~דע ~~יבודאיש~יו מ~ריחים אותו ימ~ו
~םש~ין בנו או~ם~ב~ז~ןש~י~~ח~מים א~ר גד~נ
~~
~קות~ד~ו~יתאל
כי
ר~יות לפידעתו ~קי
כ
מן
ה~נין~
הא~ ~~תב שמצות ה~~יכה היא מצוה חדשש~ה~
יש~ח ידו
~יסוד
כמה
~ב~~ל~קות ~~קות
וכיון
~
מ
~
א
ר
ו
ה
~
~~
~
א
ר
נ
ו
~~ת
ב
ת
כ
ש
ל
כ
~
הס~מת
י ומפ~י זה
~~
דאוריית~
ו~ב~
~ר~
מר
מב
ש~ב~~ איזה ד
נחת~~ו~ק~אינו
יל~ול
א~
~עת ~חכם
חדש
חכ~
~
ז
ה
~
ו
ה
~
ר
מ
ו
ל
ר
~
פ
י
א
ב~עם
~י~מ~ת כל ש~תב הרב ש~היותס~בוכ~~ן ~סב~
עוד
יש
~~א בדברים המס~יש~~
ו~ התכ~ית
םהו~~~ו לאלובת~
רוצה שהרי
צ
מדק~
~~
כת
מ~יאות למח~וק
ד
~ ~יחי
י וז~~ ~קדו~ה במ~ום היחיד
כי היכי
~תב הסמיכה כתוב בפי~ שהעיקר שנתק~ו ~עשות זהשהו~ שי~צא~~
~~רת ראשינו הו~ כ~ ~רינואין ה~~~ ~~דו גם הח~מים שהה
ש~
דאי
יסכי~ו כ~ם וכו~
םו~
סמ
~ידון דיני קנסות שכתוב ~ם
דב~
ב~קו~
~
ת
ו
ר
ב
ס
ת
ו
ר
ב
ס
ו
~
~
ש
הם
~
~
ד
ח
כ
ו
ו
ה
י
ש
~
ר
י
ת
~
ה
~
ו
ה
ש
כ
י
ח
ו
א
ת
~
ת
ו
ה
~
כ
ו
~
~
ו
ח
~ד
ו
מ
ו
מ
ע
ש
ר
~
ר
ח
א
ו
ת
ו
~
נ
~
~
י
ר
צ
ח
י
~
ו
מ
ו
נ
ת
מורה צדק
נפ~
י
נ
י
ד
ן
ד
~
ו
כ
ו
וסו
~אר~
~ כ~
ה~מ~~
ש~
~~דש מ~ה ח~שה ~חר מר~
~
סוברים שהיה יכו~~
~
י
ב
נ
~כמי צפת ~~אברבי הכמ~ת ה~י~וש
ב
ו
ת
כ
ת
ו
ק
~
מ
ה
י
נ
פ
~
ש
ן
י
נ
ע
ו~~
~שם ש~ם והש~
~~בחו ~ר~ שהש~שהשה~
בי~
~קנ~ר
נו
לת
הם כ~חד ו~ם היה בדע
של~
ערי~ דסנהדרין
~~
לו
~ אותם שנע~ם מהםו~
ון
פ~
ה
~~
~
מ
ב
~ בן בבא ש~א שבחוהו ~~ה
קמ~ נתב~~ו דיני~נסות ו~ם קרא אותו ה~רק הר~~ם שכ~בש~ו~ז~ל בית ~אן
~~ ש~שה אף ~
אה~כ~ ש~היה סבה
שיהיה ש~~חד מ~ם ~ ~
~וד~
שאין כמ~דק~~ים בהם ש~ ~~ו הדברים
א~ושהתופ~ש~ותם ~הש~ש~
היתה תפישתו יותר
תפישה
~ב~
~
~
ו
ד
~
~ת~
~ענוה ויראה צרי~ ממון וכוב
וא~ו הן ~~מהבכו
~כ~הרי מבו~ר ~~ין
ש~
~תפישות~ה
ת
י~
שדעתם ות~כד~ו
עשה
תפישות שאין בהם ממש כגון
ד~
קי
דר
הב
כבתיב~ האמנםעכ~ז ד
וקים הכתיבים ~ח~ת ~פרק למנ
המ~קות עד כאן~ שה
~א היתה ל~~
וו~תנא~ש~~~ בית דין וכפי הדור ~~
ע~
ס~וכים ש~ין ממ~ין ס~~כים מן ה~ים והרי
בדין צרי~ם
ר~
וז
~~י~בודה
ז~
י~ן
צודתי ~ונ
~ הדור ~ת ~שר במ
~ש
~~כ~ ~י מ~הו~דלי~ע ב
יי
רבנ
~
מדרבער~י~ם~ל
ובקה~~נ~ים הצריכים~ממונים וכן כ~ב ר~~י בפ~ ה
~~צא~
~ה~ו~כוש~ו~ אמר ה~תב גם בכ~ן כוונתו ~הער~ו~ס מה ש~א
מע~~ בידו
~
~ד~
~~ת ואין ~ש~~מר וא~ח את ר~~י שב~י~ם ~נשים חכמים וידועים אב
א~
עו
ע~~~תו~י~
~
ל נ~נים מצ~ת
להרוס בנין בנוי
~סו~
קדק ~דוקין שאין בהם
בישכ~
ם~
~לש צדיקי~
מדות ש~מר
~יתן ~ענות ~ל הרמב~ם זו אחד
מ~
~התחי~
~דוקין ~~ו כח ~הרוס~פי~ קורי עכ
מ~~פב
כלא~ו ח~~~
מיצ~ד~ת~ול~
~ הכי מנעיתר~ ~מש~ ו~~ו~פ
ו~חזר ~קנותו ממה
י~
וידו~ם ו
ת
ע
~לדותו מ~י סבר ו~קנותו מ~י סבר ש~פי וד
י
ח
ת
~
צ~
מש
~~דותו ובדה ~~בו ~ע~ם שהםב~~ים מעצמםואינםצריכים סתירהכדי שס~ ~יה ~ו ~רב ~ומר ו~~~מה ~ו מ
~ת~~
ש~א
~ערמילםמנות~~ס~כה מפ~י ~ל
ימ~ בה~ ~
ע~שיהיה
א~ו ~תנאים
ובכ~ן גי~ה גם ~אתו ה~דו~ה בענין שכתש~ימ~
~עם~כון ~רת
~~~
רר
צמ
שו
~שונו ועוד ~ני ~
י~שאפי~ יהליסהמונ
אים ~כ~ם מו~~~ים
~תב
~פ~ו זקנו~
י~
ז
י~ ע~פ ד~ם שכ~עשוז~המעש~~ו
ת
פ
צ
ז
~
~ם
פ
א
י
נ
ב
ר
~
~פסו~~
~קר ~עצמעם~ המדש~כתב הרב במשנה ו~ו~ וכתב עוד ~מנו~ ר~ש ישיבה ~~~ וראויים~~~~מכה כפי הנז~ עם כל זה ~ין בי~~~ ~ס~~ם
~כ~ ~
~כתב
על פי סברת כ~ הן
בפרסו~
~ענין
שכתבתי
הזמן גם
ם~ובנסתר
ע~כ ~
הרמב
~~
~
מ
~
ור השנההו~ ~היות
ה
צ
ו
ד
י~ם אז~ה ואת~ה עמו קדוש ~ע~~ועב
ס~נ~ה~ן
ב~
הע~ןנשו
ו
ת
~
נ
ש
ו
ה
~
י
ג
ו
ת
~
נ
ק
ב~ן
בהמ
~ו~
ש~ ו~שבעה~~~עי
ש~בזה~~
יב~ור ~שנה ונשי~
ל
~הררי ג~~ה ~
הח~
ד
~ח
הצריכין ~קדוש ה
הע~ן ובע~ינים ~ח~ם ~ין ר~וני שי~יו הג~
~
ר
צ
~ות~בפ~ם ~שא ו~תן ע~ו
~ ~ פנים
~
פי סברותיו סדרת~ כל הכתוב
עמהן
א~א ~~ות ~פח ו~כסות ק~ ~פחים ו~ד~י ש~םהיה ~ע~ו
אמנ~
הכותב ~מע~~ ~~
~בם ~אין רא~ ~ה~ן ~ין עמו ~עמו הרמב~םכבר ~~וב~~ ע~~חו~~ושקי~ע~יו ב~תוי~~סברותיו א~ה~
~י~הר~
~
~בת~ורתינוש~~~ושה שכתב בפי~ זת~ו~~ק ~רמב~ם בענין ה~מיכה א~~
~~
~~
עת~ר~ב~ד
ע~רבה ~
מן
~~ידםו~ מ~
עי
ה~~ב
~נה
נ~~ם ו~~יי~~ כפי שרשי
~
~~
~
ל
ת
א
ז
ו
~
ר
סב
ם
~
ן
י
א
ד
נ
היה ~נו כחב~~~עשות סמוכים ע~יו ~~ע~
בחדושי
ו~~
~מת
~ה
~נה
ב
ת
~
~
ם
א
~
~
מ
ק
~~~
~ ~מנות דיינים ואפי~ו ~משיח ~השיב וה~~~ ~ש מההביש
~~מ~ו בגמ~ ~ק
ד~~~ התם
~ח
~נושכ
ער~יבא המשיח~א
בלש~ כש
~ו ג~
~
~
י
~~ו ע~ ~ע~ת
~~י ~~
וב
גדק
קו~~מר
~
משמדתקימ~~לי~
ה
מ
ע
ו
ר
ג
~
~ה
ח
כ
~ם
ם
ו
ש
~
ו
ה
ף
י
ס
ו
ה
ל
~~~ו ~ין ~~
~~
וה
ו~
א~
ר~
שכת~ ~שמ
נ~
~כ
ס~מ~ו~ם
~א~ישר
מו~ם
אוקס
י קנ~~ע~י
ו~יתו ל~~י דמשמ~תיזנמן
ר
ב
כ
ו
~
~
ו
ו
צ
ר
~
יש~ ~פ~~בתי
ח~~
ש~
וכ
~י
יא
דק
~~
ית
כ~
שום ת~וב~הי~לז
ו~ הרמ~ם
חכ~
ואינו מצוה ~עי~ימ~ ~ומר יו~~
~ח~
~~ו~
ר
~
~
ת
ו
~
י
~
~
~ם
י
ר
~
ל~~מצ~~
~~
~
~
ר
ב
ס
ב
~ן ו~~
~
ש
ד
ח
צו~~~א ~יש ~עייןבה~יא
~~~ בן
מי
ב~~ריג~ ול~דבר
~~ ~הם ~~מ
~~~הובז~
י
הס~כה
~
ו
ה
א
~
ו
י
ח
י
ש
כ
ש
ת
ש
ע
נ
ש
~אר
ם
י
ק
~
צ
ה
~
ו
מ
ס
~ר~
~~
שיביהוד~ ~ו
הוא הדין ~די ~~
א~ג~כ סובר
שיאו~א~א ק~~
~דם ~ה~ ה~עוו~~ם ~ה ברור ~ברישמ~
ען
וכ
~יודעיו
וו
~~
י~~ר~ה מ~ות~~תשו~ת משם שב
כת
וו
~
ר~
~ הארכתי ~ה ב~~כגת
בר
~יא
ה
ת
~~וב
עיון
~~
ברו~~מרום ~ם היהה מותרת ~ם ~~ו
~
כ
~
~~ת ~~יהו כשע~וה
~~ב
ה וי~~םוד~
הראשו~~
~ף ב~
~כולין
~צ~י~ ובתשובת
הרי~
עם הקדמה אחרת שכתב הרב
~ת~
~~עם~
ו~~ ר~ ~~י~~ ע
~
ו
ס
ש
~
א
ר
נ
~
כ
י
מ
ס
ה
~ס~ ~ו
בהי~ ש~ב~~וי
~ ~ה כמו שכתבתי גם ה
ביא דיני מ~קות דאו~תא ו~ום חו~ק ~א ראיתי
~מ~~
~~~י~ ~~יב ~~ ~~
~ופ~הם כבר~שונה שנאו~ר ו~שיו
~~
~~~
כו
החכ~ם
~~ם
כי ~ם ב~~י ~~~~ות ~א~ו ו~~יד ~~י
א
ל
~~ות
~~כרח ר~
~~
האב
ל~ןילרי~~
~י
םופ~~~
~סמו~~אש
וים לע~ות
~י~~~
אחר ש~תי ~~ם כלן היו מ~א
~ע~ות~ה ~
ע~
ו~~ שכ~
~
כ
ח
ל
~~~יףולא ~גרועשום
~~
~
כ
~
י
א
ר
ק
~
~
ה
ש
ו
ה
י
~
א
ף
~
ס
~
~
ם
י
ו
כ
ו~~ח
~~ם ביאת המ~ח מצו~ ו
בענין
~ה~~
~~~ןישר
עם
~מ
פר~~~ב שהרמב~ן
ם~כו~יםלסמ~ש~~
בה
ו~
~ ~~תב
נף
~ר
ומ~
~
י
מ
ס
ה
~
~
~
ב
מ
ר
ה
~דקז~ ייעד הב~~ שי~כי~~ב ~ב נר~ן ~ד~ם שנ~~
ש
ו
ד
ק
~
ד
ו
י
כ
ה
~
א
ו
ה
ב
ת
~
ש
ה
מ
מ
~
~
~
ע
ר
מ
ם
א
ש
~
~
~
ו
~
~ר
~חר~~ כן
וכו~
לשו~ ש~ ~ידו~
~ ~ ו~~~ ~ ~
~
ז
ש~ב הרב בספ~ צריכין מומ~ן כ~ומר בית ~ן
ו~~
~ו
~ד י~~
~~מים ה~~ ~ ו~ה
~~ול~
מ~
והדב
ה~ו~~ ~ ~ ~ ~ ~
~ם~~א
יש~
שעששהיותק
ב~~בס~כ~ גם
ו~
עד
מ~
ו איש עד משה
מ
ס
נ
~
~~
ו
~
~
ש
ם
י
ר
ב
~
ה
~~~
~
י
פ
~גרת
י
ת
ב
ת
כ
~~ ~רמ~~
ש~שה~
ו~רמב~ן ~א דברר~~~עתה~~~ם יכו~י~ן ב~~~~ת ~ ~~י
א~~ו ~ ~
ספק ~ס~כ~
~כ~ ~~
~מ~~ם
ח~~
~יס~~
~ם ול~ע ~ ם ~ו
~~ן
~ים ו~אוי~ו~~~ שי~~י~
יכ
מו
~~םמוא~~~ י
~ ~ ~בו ~ ~ ~~
~~יו ב~תי ס~
~ ~ס
~~ ~ ~עב~
~ס~ ~
~
~ ~~
~ ~
הו~
לס~~
~ ~ א~ סמו~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
י
~~ ~~
~ ~ ~
שום
י
~
~
~
ו~
~
~ב~ק
~ל
~
~ ~
~~
ש~ם ~~ ~~ ו~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
~
כמה~
~
ש
~
~
~
~
~
~
ו
ש
~
~
~
~
~~
~ה~~
ישים א~ו
י
~י
~
ו~~
~ה לשונו~~~ ~ א~ ועבר~ ~ ת ~ ש~~ ~שת~
~
~
~
~ת~
~
~
~
ת
~
ו
~וכ~ בכ~ו~
נשונו~
שכתב ~~~ ~~ש וכו~
~ ~~דרסי ~
ש~י~דו כי ~ד ל~ כת~
ב ~ ~ל~ ושפל~
~ם ~סכ~אר
~~תו לי
נת~~
שידעתי ~תו ואת
סדרתי~ ה~מנם לפי
~כ~חמת
כי~ב~תו תע~ה
~~ו ~
~~
לשיה~א ~ד כו~ו לא ~~תי לשלחו ל~ו א
ם ל~ני צ~ת גםש~י~ ~~
~ו~~
~ד ש~א ב~צמורו~~ בדמשק ~
ם
כ
~
ל
~כתב
בכמות
~~כתב
ב~ש~מה ש
מס~י~ א~
ה~לי~המגלות ~
מ~ ששתי
~
~
ת
ו
י
~
כ
ו
ר
א
או~
א
י
ה
וש~ס~~כתו
ה~~ת
ה
ל
~
ב
א
ו
ה
ו
ן
ה
ב
~ותן
י
א
ש
~
י
כ
ש
~
דא ~ן דא
בכמות ב~רבות
~פש~ועם ~ות
~ק~בא~
א~ו ו~ על ח~~
~
נ
ש
מ~כות ~~
~וקי~~דברים בעיניו שאינו של~
האמת מ~~נוי~בכ~ות
שינוי ~ת ~י
ה~מתו~יותש~י~משה~מג~ות~~~ותנראהשאיןשינויביניהן אםכמות ~
~ עד ~
ע~ ~ב וזה לשונו ודא ~א ~א
אחת ל~תי~ן
י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
י~ת ~~
ש~ת
~
~ ע~ ~ ~
~~~נו
ש~ם ש
~נ~
~ל ~ ~ ~ ~~א ש~ום
~ ~ ז~~ םי~
~כ~ ש~
~תב ~
~
~ש~~ ב~לו ס~וכים ~~י ~ן ~ ~ ~ילו
~~~ת כ~ש
~~
כאן ואם~ ~~ו ~ ש~
~~~
~
ד
ק
י
ש
~~ות