ספר קל"ח פתחי חכמה
מבוסס על הטקסט באתר http://hebrew.grimoar.cz/
0T
תוכן מפורט
פתח א
]גילוי היחוד וענין ההטבה -יסוד הבריאה ]א -ד[[:
]יחוד רצונו ושליטתו ית'[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :יחוד הא"ס ב"ה וכו' ,והוא ענין יחוד העליון.
חלק ב :ועל יסוד זה כו' ,והוא שהיחוד הוא היסוד גם לנאצלים ונבראים עצמם:
פתח ב
]יחוד שליטתו -ברצון להטיב[:
פתח ג
]תכלית הבריאה -ההטבה[:
פתח ד
]גילוי היחוד סדר ההנהגה ותכלית ההטבה[:
חלקי המאמר הזה ארבעה:
חלק א :רצה הא"ס ב"ה ,והוא כללות הסדר המחוקק על פי התכלית שזכרתי.
חלק ב :ושיער לגלות ,והוא שיעור סדר הזה.
חלק ג :דהיינו במה שנתן ,והוא ענין החזרת הרע לטוב -איך הוא.
חלק ד :והרי היחוד מתגלה ,והוא סוף הסיבוב מה הוא:
פתח ה
]ענין הספירות ]ה -ו[[:
]הספירות -גילוי הא"ס ב"ה[:
חלקי המאמר הזה שנים :ח"א הוא ,הספירות הם הארות ,והוא ידיעת הספירות מה
הם.
חלק ב :מה שלא ניתן אור הפשוט ,והוא ידיעת מה מתחלף ממהותם זה הא"ס ב"ה .שתי
הבחנות האלה צריכות לידיעת הספירות .וזה -כי הנה לדעת הספירות ,צריך לדעת מה
שנתחדש לצורך הבריאה ,שלא היה כן בתחילה .ראיה לזה -שהרי הספירות אינם אלא
מה שנתחדש לצורך הבריאה ,וזה נתפרש כבר .אך מתחילה לא היה אלא א"ס ב"ה .אם
כן לדעת הספירות -צריך לדעת מה נתחדש שלא היה כך ,ושאינו כן בא"ס ב"ה:
פתח ו
]הספירות -כוחות נראים בדרך הארה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כל ספירה היא מדה אחת ,וזה ביאור הנראה.
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
1
חלק ב :שברצותו שתהיינה נודעות ,וזה ביאור הראיה:
פתח ז
]התמונות שבהן נראות הספירות ]ז -יג[[:
]ענין הדמיונות שנראות בהם הספירות[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :הספירות ,והוא ענין כמות ההארה בספירות.
חלק ב :אפשר להם ,והוא ענין הדמיונות שבספירות.
חלק ג :אך בעצמם ,והוא פירוש כללי על כל הדמיונות הנראים בהם:
פתח ח
]הפכיות התמונות שבהם נראות הספירות[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :יכולות הספירות ,והוא התחלפות הדמיונות.
חלק ב :רק שבכל דמיון ,והוא תועלת ההתחלפות.
חלק ג :והמדות והכחות ,והוא ההפרש שבין הדמיון והפתרון:
פתח ט
]הספירות נראות בתמונות רוחניות[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :אע"פ שנראים ,והיינו שאין הדמיונות בספירות כצורות הגשמיות.
חלק ב :ואפילו הצורה ,והוא שאפילו הצורה הדקה אינה כי אם רצונית:
פתח י
]ביאור תליית המאורות זה בזה והמראות של השתלשלות והתלבשות[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :פעולת המאציל ,והוא הענין בהנהגה של קשר המאורות.
חלק ב :ולכן נראו ,והוא המשד הענין הזה בנראה:
פתח יא
]תועלת תמונות הנבואה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :ענין התמונה ,והוא שורש התמונה.
חלק ב :ואפילו בתמונות ,והוא התועלת המגיע לנו מהם:
פתח יב
]כללות כל המציאות -דמות אדם[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כללות כל ההנהגה ,והוא שכללות כל ההנהגה הוא ענין אחד.
חלק ב :והוא סוד דמות אדם ,והוא שכל זה הוא סוד דמות אדם:
פתח יג
]עיגולים ויושר[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :סוד התמונות ,והוא דרך כלל ,איך להבין התמונות של החזון.
חלק ב :והעיגול ,והוא ענין העיגולים והיושר:
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
2
0T
פתח יד
]פרטים עיקריים בענין הספירות והנהגותיהן ]יד -יז[[:
]בנין הספירות -המונח הראשון[:
פתח טו
]אין לשאול טעם על המונח הראשון[:
פתח טז
]אור ישר ואור חוזר[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :יש בספירות וכו' ,והוא הקדמה בענין הספירות.
חלק ב :א ,שאחר וכו' ,והוא פירוש הקדמה זאת:
פתח יז
]ספירה ופרצוף[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :יש ספירה ויש פרצוף ,והוא ענין ב' בחינות אלה.
חלק ב :ספירה ,והוא פירוש ב' בחינות אלה:
פתח יח
]ענין האותיות והשמות ]יח -כג[[:
]האותיות -הוצאת ההנהגה לפועל[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כל האורות ,והוא הקדמה ,שלפעולה צריד אותיות.
חלק ב :והם מציאות ,והוא מה ענין האותיות:
פתח יט
]ענין הכ"ב אותיות[:
פתח כ
]כ"ב אותיות -כ"ב סדרי חד"ר[:
פתח כא
]טעמים נקודות ותגין המתחברים לאותיות[:
פתח כב
]טנת"א לפי סדר עסמ"ב[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כל מיני ,והוא ענין שכל הסדרים הולכים תחת הסדר הזה,
חלק ב :ובסדר הזה ,והוא ענין טנת"א לפי ענין זה:
פתח כג
]צירופי האותיות -השמות והתורה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :סוד השמות ,והוא ענין השמות והתורה.
חלק ב :לפיכד נקראת ,והוא ענין הפעולות של השמות ,שה"ס כלי אומנתו של הקב"ה:
פתח כד
]ענין הצמצום ]כד -ל[[:
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
3
]פעולת הצמצום[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :בענין המשכת הפעולה וכו' ,שהוא הידיעה במה היה הצמצום.
חלק ב :רצה הא"ס ב"ה וכו' ,והוא ידיעת מה היה הצמצום.
חלק ג :ולקח לו דרך פעולה ,והוא ידיעת איך היה הצמצום:
פתח כה
]תולדות הצמצום -גילוי אור נאצל[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :הצמצום הזה עשה וכו' ,לדעת שהיראות הספירות הוא תולדת הצמצום.
חלק ב :וזה האור ,לדעת התולדה הזאת מה היא ועניניה:
פתח כו
]ענין החלל הרשימו והמקום[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :זה האור הנאצל וכו' ,והוא לדעת שזה האור הנאצל הוא רק רושם מן האור
הראשון שנסתלק.
חלק ב :וסוד זה הרשימו ,לדעת שבזה האור יש כח המקום לנמצאים.
חלק ג :וזה המקום נקרא שהוא חלל ,לדעת ריקות ]נ"א ,חוקות[ זה המקום:
פתח כז
]ענין הקו והצינור[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :בזה הרשימו וכו' ,והוא ידיעת מה היא סגולת הרשימו הזה.
חלק ב :ואף על פי כן כל המושרש שם וכו' ,וזה שהרשימו צריך לבלתי -תכלית.
חלק ג :כי זה הענין וכו' ,וזה גדר ב' הדברים -קו ורשימו לפי פעולתם:
פתח כח
]הקו מתחלק לאור פנימי ומקיף[:
חלקי המאמר הזה הם שלשה:
חלק א :קו הא"ס כו' ,והוא האופן שנתפשט הקו בתוך הרשימו.
חלק ב :ואע"פ כן ,והוא שהקו משוה עצמו לפי הרשימו שהוא נכנס בו.
חלק ג :וזהו אור פנימי ,וכו' ,והוא חילוקי התפשטות בשם:
פתח כט
]הספירות ופנימיותן -בנין הרשימו והארת הקו[:
חלקי המאמר הזה ארבעה:
חלק א :הספירות הם מה שיצא וכו' ,וזה בנין חיצוניות הספירות.
חלק ב :ולפנים מזה ,וזה ענין פנימיותם.
חלק ג :והקו מאיר ,וזה ענין פנימיות נעלם יותר.
חלק ד :ומצד זה הוא שוה ,וזה ההפרש שבין הפנימיות בין הא' לב':
פתח ל
]הקדמה כללית להשתלשלות ההנהגה מהצמצום[:
חלקי המאמר הזה הם שלשה:
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
4
חלק א :בצמצום הושרש וכו' ,והוא מה שהוטבע בתחלה במעשה הראשון הזה ,לפי עניך
השתלשלות הצריך להשתלשל ממנו.
חלק ב :וע"פ הדרך הזה וכו' ,והוא מה הם הענינים היוצאים בהשתלשלות מך השורש
הזה.
חלק ג :ויהיה הכוונה וכו' ,והוא מה תהיה הכוונה בענינים האלה:
פתח לא
]א"ק וענפיו ]לא -לה[[:
]א"ק הוא סדר הראשון של גילוי שם הוי' ב"ה בסוד דמות אדם[:
חלקי המאמר הזה הם שלשה:
חלק א :הסדר הראשון וכו' ,יבאר סדר הראשון הנקרא א"ק.
חלק ב :והוא סדר וכו' ,יבאר שזהו סדר השם ב"ה.
חלק ג :וזה הענין וכו' ,יבאר ענינו של הסדר הזה מהו:
פתח לב
]ביאור ענפי א"ק[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :הפנים עשויות להאיר וכו' .והוא מציאות זה מה שצריך לדעת בדמות עצמו,
והוא עניך הפנים.
חלק ב :נמצאו כל העולמות ,והוא הסוד לפי עניך זה בעולמות:
פתח לג
]פרטות ענין עסמ"ב דא"ק[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :עסמ"ב ,והוא מה שמתגלה בדרך כלל.
חלק ב :הע"ב לפי חכמתו ,והוא ענין הע"ב בפרט.
חלק ג :אך ס"ג ,והוא ענין הס"ג בפרט:
פתח לד
]הקשר בין עסמ"ב למקום בקיעתם מא"ק[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :המעברים וכו' ,והוא יחס נמצא בין המעברים ובין אורות העוברים.
חלק ב :והם לפי וכו' ,והוא משפט היחס הזה איך הוא:
פתח לה
]באור הבוקע מא"ק הולך ומתגלה שורש הכלי[:
חלקי המאמר הזה ב',
חלק א :בא"ק נעשה החבור ,והיינו שהאור הזה היוצא מא"ק יש בו בחינת כלי מעורב בו.
חלק ב :ורק זה וכו' ,למה צריך שיהיה כך:
פתח לו
]עולם הנקודים ]לו -נ[[:
]גדר עולם הנקודים[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :עולם הנקודים הוא מה וכו' ,והוא גדר עולם הנקודים.
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
5
חלק ב :כאומן וכו' ,והוא משל על ענין זה העולם:
פתח לז
]שבירת הכלים ותיקונם -שורש הפסד והויה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :שורש מציאות וכו' ,והיא הנחה הראשונה בכלל ,על ענין הנקודים ותיקונם.
חלק ב :כי אם לא היה קלקול וכו' ,והוא פרט ההנחה הנ"ל:
פתח לח
]כללות הנקודים ,אבי"ע -עולם אחד עם ג' לבושים[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כללות ענין אבי"ע ,והוא הענין הכללי שלהם.
חלק ב :נמצא וכו' ,והוא ב' בחינות הנמצאים בהם לפי ענין זה:
פתח לט
]עולם הנקודים הוא כללות כל הנמצא אחר כך[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :עולם הנקודים היה וכו' ,וזאת היא הנחה ראשונה בעניך עולם הנקודים ,שהוא
כללות כל הנמצא אחר כך.
חלק ב :והיינו וכו' ,והוא ביאור זה הדבר איך הוא:
פתח מ
]תחילת התפרטות עולם הנקודים לפרטיו[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :זה החומר הכללי ,והוא ההנחה בכלל בענין התחלקות החומר לפרטים.
חלק ב :כי האצילות וכו' ,והוא ביאור וטעם וה הענין:
פתח מא
]הטעם שלא התחבר האור עם הכלים עד לאחר התיקון[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :המונח הזה הכללי וכו' ,והוא ענין חיבור שהיה צריך האור להתחבר עם הכלים
לפי טעם ההנהגה.
חלק ב :על כן לא נתחבר ,והוא המעשה איך שנעשה על פי טעם זה:
פתח מב
]כפי התיקון הנעשה בכלים כך האור מתחבר בהם[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :תיקון הכלים וכו' ,והוא פירוש מה שנעשה עד עתה.
חלק ב :סוף תיקונם ,והוא פירוש מה שעתיד עוד לעשות בהם להשלים ענינם:
פתח מג
]מקום שורש הרע בעולם הנקודים[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :הרע לא היה מושרש וכו' ,והוא שורש הרע היכן היה.
חלק ב :ולכן כדי להשלימם ,והוא מה שצריך להיות בכלים האלה לפי ענין זה:
פתח מד
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
6
]שייכות שורש הס"א לעולם הנקודים בפרט[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :האורות אינם מוציאים ,ומבאר מתי אור אחד נקרא סיבה לעניך אחד.
חלק ב :ולפי זה הדין ,ומבאר הענין הזה בנידון דידן:
פתח מה
]השבירה היתה בהגיע האור לסוף הכלי ששם מושרש הרע[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :רק בחלקים וכו' ,הוא המקום המצויין לשורש זה.
חלק ב :וע"כ נכנס ,והוא מה שנעשה לפי ענין הזה:
פתח מו
]נפילת ושבירת הכלים[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כשהוצרך לתת שליטה ,והוא ענין שליטת הלבושים.
חלק ב :וזה נקרא נפילה ,והוא ששליטתם נקראת נפילה ,והטעם לזה:
פתח מז
]מהלך תיקון הכלים מהרע[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כשרצה המאציל ית"ש וכו' ,והוא ענין תיקון חזרת הכלים לקבל אורם.
חלק ב :וכל זה נקרא וכו' ,והוא שכל זה הוא רק ענין ]תיקון[ הלבושים ,ולא תשלום
התיקון:
פתח מח
]תיקון המדרגה האחרונה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :תיקון מדרגה זאת ,והוא מה יהיה תיקון זאת המדרגה.
חלק ב :ואז יתגלה וכו' ,הוא מה שיהיה בתיקוך המדרגה הזאת:
פתח מט
]ענין בי"ע שנעשה אבי"ע וחזרתם לבי"ע בהתגלות אצילות הראשון[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :שיהיו וכו' ,זהו בעניך הלבושים ,איך הם קודם הוציאם הרע ,ואיך הם אחר
הוציאם.
חלק ב :וכדי לעשות זה ,והוא איך המעשים שנעשו בהם הולכים לפי ההנחה הזאת:
פתח נ
]כניסת האור לכלים ויציאתו נותנים תכונה פרטית לענין ההדרגה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :אין שום דבר לבטלה וכו' ,והוא ביאור הענין שנכנסו האורות בכלים ,ואחר כך
חזרו ויצאו.
חלק ב :וזהו שורש פרטי ,והיינו טעם הענין הזה:
פתח נא
]מצבי ג"ר וז"ת דנקודים ]נא -נג[[:
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
7
]מצב ג"ר דנקודים בשבירה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :שורש הבריות וכו' ,והוא מה שהיה מתוקן כבר באלה הספירות.
חלק ב :אך מה שנמצא וכו' ,והוא מה שהיה נשאר עדיין:
פתח נב
]מצב ז"ת דנקודים בשבירה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :שורש מציאות וכו' ,והוא הקדמה בעניך חיבור הספירות והתקשרם.
חלק ב :וזה מה שהיה חסר וכו' ,והיינו ביאור ענין זה במ"ק:
פתח נג
]סדר מהלך התיקון[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כל מה שנתקלקל ,והוא הקדמה על ענין תיקון השבירה.
חלק ב :והיינו בין ירידת ,והוא סדר מהלך ענין התיקון הזה:
פתח נד
]ענין רפ"ח ניצוצין ]נד -נז[[:
]הקדמה לענין רפ"ח[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :בזמן שנשברו הכלים ניטל וכו' ,והוא כללות מה שנעשה בכלים בזמן השבירה.
חלק ב :ומקורם היה ,והוא מה שהיה בין השבירה והתיקון:
פתח נה
]ענין הע"ב שיש בעסמ"ב[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :מנין אחד ,והוא הנחה כללית בענין זה.
חלק ב :והאמת ,והוא הנחה פרטית בנידן דידן:
פתח נו
]ההבדל שבין הע"ב שבעס"מ לבין הע"ב שבב"ן[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :אף על פי שמספר ,והוא תירוץ קושיא אחת שנראה נופלת בענין הע"ב האלה.
חלק ב :וזה מראה ,והוא הבנת התירוץ הנ"ל:
פתח נז
]פעולת הרפ"ח ניצוצין בכלים[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :עיקר המרכבה ,והוא עניך פעולת הע"ב הזה שזכרנו.
חלק ב :הוצרך וכו' ,מה שנעשה לפי זה בכלים.
חלק ג :וכן הושרשו עניני עוה"ז ,מה שנמשך מזה העולם:
פתח נח
]הקלקול והתיקון תלויים בשלמות[:
חלקי המאמר הזה שנים:
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
8
חלק א :היופי והחמדה ,והיא הקדמה בעניך המלכות ,שממנה השמחה והעוצב.
חלק ב :ולכן וכו' ,והוא ענין המ"ק על פי ההקדמה הזאת:
פתח נט
]ענין עולם התיקון ]נט -סט[[:
]שורש התיקון -חיבור מ"ה וב"ן[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :התיקון הוא שנקשרו ,והוא שורש הראשון של התיקון.
חלק ב :ומיד נתעוררה האהבה ,והוא תולדות השורש הזה.
חלק ג :ונקשרים ,והוא סדר שנתחדש לפי ענין זה:
פתח ס
]מקומות הפרטיים שנשרשו בהם מ"ה וב"ן[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :אחר שיצאו ,והוא המקומות שנקשרו האורות האלה.
חלק ב :ואז נזדווגו ,והוא דרך התיקון על ידי זה:
פתח סא
]פרטיות התיקון הנעשה ע"י חיבור מ"ה וב"ן[:
חלקי המאמר הזה ג':
פתח סב
]פעולת מ"ה וב"ן בהנהגה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :בספירות ב"ן ,והוא ענין מ"ה וב"ן ,כל אחד בפני עצמו.
חלק ב :ולפי ההנהגה ,והוא ענין חיבורם:
פתח סג
]חיבורי מ"ה וב"ן בדרך דו"ן[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כיון שההנהגה ,והיא הקדמה בענין התולדות המשתלשלות מן הספירות.
חלק ב :וע"כ לא יצא ,השתלשלות האורות בסוד דו"ן:
פתח סד
]סדר המשכת מ"ה וב"ן וחיבורם דרך דו"ן[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :מכלל הספירות ,והוא דרך המשך ,דרך דו"ן ,איך ממשיכים להוליד האור שצריך
להוליד מהם.
חלק ב :אעפ"כ בתיקון וכו' ,והוא שגם במה שממשכת הנוק' -נכנס הזכר להשלים
התיקון:
פתח סה
]ענין הדו"ן שלפני הנקודים ושלאחר התיקון[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :ענין הדו"ן ,והוא הקדמה זאת שיש דו"ך למעלה.
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
9
חלק ב :אלא שבנקודים וכו' ,והוא ענין אחד פרטי שיש בנקודים בענין זה ,שבו מתורצת
הקושיא הנ"ל:
פתח סו
]פרטיות ענין דו"ן -זיווג עיבור ולידה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :תיקון כל דבר ,והוא הקדמה כללית בענין זה ,מה שנתקן בדו"ן.
חלק ב :בזיווג נמשכים וכו' ,והוא פרטיות ההקדמה הזאת:
פתח סז
]קיפול רגלי א"א[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :קיפול רגלי א"א ,והוא ענין קיפול רגלי א"א.
חלק ב :והאמת ,ענין הקיפול הזה איך גורם ,מה שגורם לכלים.
חלק ג :וזה מה וכו' ,טעם למה בא"א היה ענין זה:
פתח סח
]פרטי התיקון משוערים לתשלום סיבוב ההנהגה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :החלקים העולים ,והיא הקדמה כללית בענין זה.
חלק ב :בכל כך תיקונים ,והוא ביאור ההקדמה:
פתח סט
]כללות ענין התיקון -מתקלא[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :מציאות התיקון הוא משקל ,והוא כללות ענין התיקון מה הוא.
חלק ב :בכל כך מיני ,והוא פירוש הענין הזה:
פתח ע
]ענין תיקון הפרצוף ]ע -עג[[:
]הפרטים הנבחנים בפרצוף[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :פרצוף ,והוא מה צריך להיות ליקרא פרצוף.
חלק ב :וכללותם הם תרי"ג ,והוא מה הם אורות של הפרצוף:
פתח עא
]הקבלה הגמורה בין סדר הפרצוף לדמות אדם[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :סדר אורות הפרצוף ,והוא הקבלת הפרצופים ודמות האדם לגמרי.
חלק ב :כל מה שיש באדם ,והוא סוד" ,מבשרי אחזה אלוה":
פתח עב
]השינויים שיש בין הפרצופים בענין דו"ן[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :הפרצופים ,והוא לומר בכלל ,מה שיש בפרצופים מתחלף זה מזה.
חלק ב :ויש איזה שינוי ,והוא ענין השינוי הזה היכן הוא תלוי:
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
10
0T
פתח עג
]ההדרגה שבחיבורי דו"ן -הדרגה של שלמות[:
חלקי המאמר הזה שנים :ח"א חיבור וכו' ,והוא שהחיבור הוא השלמות.
חלק ב :ולכן וכו' ,והיינו שבזה -ההדרגה:
פתח עד
]פרצוף עתיק ]עד -עז[[:
]עתיק -התפשטות מלכות א"ק להנהיג האצילות[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :עתיק וכו' ,והוא היות עתיק פרצוף הראשון.
חלק ב :והוא מלכות ,וכו , ,הוא לפרש מהו ענינו:
פתח עה
]ענין דו"ן דעתיק ומצבם[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :פרצוף עתיק וכו' ,והוא ענין דו"ן של עתיק.
חלק ב :עומדים וכו' ,והוא סדר מצבם:
פתח עו
]בעתיק אין אחוריים ב"ן שבו נחשב לבחי' אחוריים[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :גם מציאות האחוריים וכו' ,והוא שאין אחור ממש לעתיק.
חלק ב :רק שיש פנים וכו' ,והוא שאף על פי כן יש בחינת אחור:
פתח עז
]ביאור זיווג דו"ן דעתיק[:
פתח עח
]שורש ההנהגה הנעלמת ]עח -פד[[:
]דרך רשימת המעשים למעלה ותועלתו בגילוי השלמות[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כל המעשים ,והיינו הקדמה בענין התרשם המעשים למעלה.
חלק ב :ובסוף כל הסיבוב ,והוא תועלת התרשם המעשים כך:
פתח עט
]גילוי השלמות מכח כל העבר -ביום הדין הגדול[:
חלקי המאמר הזה ב':
פתח פ
]מ"ה וב"ן וחיבוריהם הוא שורש כל המעשים[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כל מיני וכו' והוא הקדמה בענין שורש הקלקולים ותיקוניהם.
חלק ב :ונמצא וכו' ,והוא מה שיוצא מן ההקדמה הזאת:
פתח פא
]סדר חיבורי מ"ה וב"ן -שורש הנעלם של הנהגת אצילות הגלויה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
11
חלק א :ענין החיבורים ,והוא הקדמה בענין חיבור של מ"ה וב"ן.
חלק ב :לפיכד יש הסדר וכו' ,והוא מה שנמשד מהקדמה זאת:
פתח פב
]ענין צדיק ורע לו מושרש בשורש הנעלם של חיבורי מ"ה וב"ן[:
פתח פג
]חיבורי מ"ה וב"ן אינם ניכרים בהנהגת הפרצופים[:
פתח פד
]התוצאה של חיבורי מ"ה וב"ן בעצם בנין הפרצופים[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :ענין חיבור וכו' ,והוא שאין חיבור זה לבטלה.
חלק ב :אלא שהם נעלמים ,והוא לפרש איך אעפ"כ הם נעלמים:
פתח פה
]ענין רדל"א וספיקותיה ]פה -פט[[:
]ההנהגה הנעלמת הוקבעה ברדל"א[:
אחר שבארנו ענין ההנהגה -מפתח ע"ח והלאה ,הקדים הקדמות בענין ההנהגה:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :מקום וכו' ,והוא מקום הנהגה זאת.
חלק ב :אך בין היא וכו' ,והוא שמקום זה נעלם:
פתח פו
]ביאור ענין הספיקות דרדל"א[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :כל מיני החיבורים ,והוא ענין מה שיש ברדל"א לפי ענין זה שאמרנו של מ"ה
וב"ן.
חלק ב :ולפי שליטתם ,והוא מה שנמשך בפרצופים מענין זה:
פתח פז
]ברדל"א שולטים כל החיבורים בבת אחת[:
חלקי המאמר הזה שלושה:
חלק א :ע"פ כל החיבורים ,והיינו שכל המעשים תלוים בחיבורים האלה.
חלק ב :ועל פי כל החיבורים ,שכל ההנהגה היא על פי זה.
חלק ג :על כן כל החיבורים וכו' ,והוא שכולם שולטים תמיד:
פתח פח
]ברדל"א נמצאים כל החיבורים והספיקות הם בראיתה[:
חלקי המאמר הזה שנים:
חלק א :רדל"א היא הארה.
חלק ב :ונמצא שאפילו שכבר וכו':
פתח פט
]הספיקות נולדים מהמראות שברדל"א המכחישות זו את זו[:
פתח צ
]פרצוף א"א ]צ -צה[[:
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T
0T