שיח שרפי כגדש
לב ו
י מרוב ר' כגוךהעניך בתוכם טפסרים פתיתים וראוים
זאת נשלה
ליר רק"ק לאסקרוב
להעלותן על חרטום.
אורנר אב
ב"ה יום נ' נצבים לסדר כאשר
שש על אבותיך שנה תרפא
פה לאפקרוב.
שלפא רבא מן שפיא ,לקדם די
טמלל רברביא ונבורייא,
ואתיא סן צדיקיא גאוניםוקדושיא
י ש"ב המפורסם חובר
היה ידיר
חיבוריםטחונמיםונעימיםומפורסמים
שהיו'ח שבחואיןדי באר נודע
לשם ולפאר כו' כו' כש"ת מ'
יועץ קים קריש שליט"א לבית
ראקאץ בפרשיפיק.
אחדשה"פכמשפטלאוהבי ד'ולחושבי
שמו.
דגה מכתבו הניעני בימי הסכירה
פחודשאייר העבר השנתי אך
מחמת הרבה סיבות לא יטלהי
להשיב לוכראוי לו ,רוב החלאות
י
וחלאות ועיקר הבריאות הסה ה
בעוכרי ,ועתה תילכי הופב מעת
הנני בזה להשיב כיר ה' הסובה
עלי ,אך אחת אתפלא מדוע לא
05874אף סעד וטעה אשר כתבתי
לו מאז ומקדםאזאף כי לא ידעתי
פה כתנתי לו ובינילביניופצעי
המלחמה ננעובי במשך הזמן הלז
ונשרפו כל רכושי ומאודי וביתי
וגם בתוכם הרבה והרבה חדושי
תורתי אשר טפחתיורביתי זה רבות
בשנים אשר ע 1.דוה לבי והיא
אבידה שאינת חוזרת ונם נשרפו
ונאברן הרנה כתכי קודש מאבותי
רוקרדט*םוגם כהרבהנאוניםוצדיקים
וחשובית בעצם כ"ק ממרן
פפאכאפשיב זצלה"ה אשר
ועתה אבוא על פדר דבריו
מז ששאל על סדר יחוסינו הנה
יש אתי פינקס היחוס אשר
כתבלי הרב הגאון ר' נתן נפע
ראנער זצללה'ה טקאלביעל וחתם
עלת בחתימהו ואכתוב כאן בקיצור
רק מצר אבי זצללהקה:
א) שםאבי הרב החסיר הלמדן ר'
ואב וואלף ידידא אורנר
סלאדז אחי החסיר הנביר הישיש
ר' חטם ע-ה מפיעפרקוב (אשר
נפפר 1ה שת שנים בפיעפרקוב בן
תשעים וד' ש
ינים וכעשרה נעים
לטד שים ומשניות והי' אכורסם)
וביתו הנדול אשר רר אצלוחסיד
דגאון ר' טאמיל חורמיו יצללה'ה
ירשו בנותיוובניו אשר 5א הכרתים
והוא הי' גיסו של הנביר החציר ר'
יחיאל פערל ע"ה ואביו (לא אזכור
שמו אבל ירעתי שה" בעל תשלה
בריה ויוה"כ אצל הצדיק ר' יצחק
זצללה'ה מווארקיווים
להתודע
וב~רהט'מהטע
אצל בנו הנביר ר' יא
פערל בוויערובניק פמוך לסחרחר)
ה" חותנו של רודי ר' חיים זצ"ל,
ואחיו השלישי 'sdהגביר החסיד
ר' שלמהאורנרמוארנוב ופאפאמשנע
חותנו של ר'
סאלעניצרבן
הצדיקר'ימיאל
יי
דש
ני
מעפ
ל וגלממאלעניץ
בן הרבי מאלכסנדר זצללה"ה ועוד
יש לו בנים ובטת בפאמאשוב
י להם אחות אחת
ובזארנוב,ועודהי
שמה ברכה ע"ח היתה צריכתן
י-
יי
דעלשפיין עשהבענלכ"ר הרבי
ן
אל
ילוב
רמ
י
וצללה'ה?
י
א ב) ואביע דכלהו הוא הנביר
ישהי'
ההמיר הלזדן ר'
תישסועדייןובאזכרוניכיזבל
בזארמנ ושם
ר'
ש
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
א
שיחשרפיקודש
.
אברהם זצללה'ה אורנר סזארנוב
ושם טנו"כ:
נ) הרב דגאס החסיר ר' יוסף
זצללהיה מאפאטשנעאתי
הרב הגדול הצדיק מופת הדור ר'
י מפילץ בנו החריף העצום ר'
יעקיל
יעקיב שבב הנקרא ר' יעלילמריף
אשר שם הרב אחי החריף מ'יעקב
ו;
אבר"ק נאשעלסק נקרא עלי
ר) הר' ר' ארון זצללה"ה והף דר
בכפרוהי' היהודי הקרוש
אצלומלמד חמשהשנים עד שנתנלה
כי זקינו ר' יוסף הנ"ל ואחיו ר'
יעקילע למדו אצלו ועוד הי' לו
ג' תלמידים (והרב הצדיק היהודי
וצללה"ה אמר)וזחלני ר' יוסף נ"ל
סיפר אשר בעת שהיהודי אמר
להם פלפול בעת לסודם הבבא
הפאל הראשון ידעו כולם והבבא
השני' לא ירעו כולם אך הוא לבדו
והפאל השלישי הוא ידע מעט
ושח"כ הלך היהורי הקדוש אנה
ואנה הלךוחזר בבית ולא ידעו כלום
והוא אמר פלפול והיהודי הקדוש
אמר על זגגני ר' יזסל זצללה"ה
כשוף איננו יודע נבורתו כן ר'
יוסל אינו יודע כחו בליסורו כי
הואגאון עולם ,וקרא עליו שאנק
ספרים שלו ודרכו בלימודו שהי'
סוחר ונסע עם ברזל וכאור בא
סדריו והי' נביר נדול נסע לבית
המדרש והתחיל ללמוד ובאפאטשנע
הי' לוסרים נדולים וכאשר הי' להם
קושיות חמורות הניחו לשאול לר'
יוסיל זצללה"ה וכאשר שאלו לו
התרכל ללמוד הנמרא עם פשה
י שואל להםשיאמרו הקו'
ואח'כהי
וכששמעו למודו לא הי' להם מה
להקשות לפי הפשט:
ה) היהודי הקמוש התנה שיקח
בכלזטן תלמיד אחר
,
עטו בנסעו לרבו מלדבלין האשה
מכרת באורחים זקנתי 'הצ' פאלע
הי' מכבדו מאוד והי' אצלה לאיש
קשש וכאשר נסע ממנה הניח לה
ברכה שתאריך יסים עד מאה
ועשרים שנים וכך חיתה מיום ליום
ולזקיני ר' ארון וצללהיח הניח סמה
שלו ונם תפילין וסיפר לי אבי
,צללה"ה שרצת ליקח התפילין הנ"ל
עבור רבו הקדוש מקאצק זצלהיה
בעד מאה ועשרים רובל ונסע
לקאצק ליחן לו מתנה התפילין
טהיהורי זצללה"ה ולא רצה ,ובשח
לוענין בזה:
ה"וקיני ר' אברהם באות
אשתו של
ב' הצדיקיתליבא(היא היתה
ב' בית אצלהיהודי הקדוש ורבי
ר' בונם זצללה'ה בפרשימחא אשר
דרה שמה והיתה ערמה והיתה
משמשת להם בכל מה שצריך לחם
י אשר
ואבי זצללה"הסיפרל
תי
הי
א
וח
ס
בי
עוד עלםהלכה אמועמו בפרש
להצדיק ר' יצחק זצללהיה כצואיקי
ולהקאצקער (ואינני זוכר כטרומה
לי שהי' בהיותם רבם של חסידים
כבר) וקראה להת' בשמם יצחק און
מענדיל פערהערץ מירמיין וואל4
בלשון אתה והיתה צדיקת נדולה
והיא היתה בת הצדיק ר' היים
מפרשיסחא ואשתו זקנתי הד שמה
מלכת וסמורת בידינו
ם
י אבי זצללה"ה שבאם
וסיפר
ל
הי' חולהבעיר פרשיסתא
ובאולהיהור .זצללה"הוכן להצדיק
הר"רפ'שעלי מממריקוב צוו להם
לילך לר'חיים הנ"ל שיאטם תהלים
לובנימ וכרים והרבי ר'
ובלואנםהי
אמרלושבתךליבא הוא טובה
לך מעשרהבנים .ו) אחיו
אברהם אבא מעיר חדש תגמיד
של ר'
חיים זצל?ה*ה הי' הצדיק הקדוש ר'
מובהק מהרבי
ר' בונם ?צללה'ה
וטהיהודי
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
תרחשרפי קודש
רג א
וכשגידודי זצלרה"ה אביו של הרב אמת ששמעתי מזע גדול הרב ר'
הקדוש הצדיק ר' קלסן זצללה,ה
מאיר זצללה"ח אב"ד דפה):
י שמעמיר:
ני
וסיפר ל*אבי זצללה"ה ומפורסם
המעשה אפחשאחרי פטירת
ה"ודי הקדוש נסעו כל התבריא
"
י ר'
לדוריוקינ
אבא'לי סניישפאמ
והוא נהל ערתו אתר מחצי שנה
אך פתאום כאשרישבו כל החבריא
צדיקים גדולים אצלו על השלחן
וודא בראש ונהל אותם פתאום הלך
סחטלחן ולקק שעפיר ושעפיל והלך
לרבי ר' בתם ואמר אני משמש
אתכם ואתם רבי ולא אני מזח
נראה צדקתו עד להפליא:
ח) והקדושי'
קלמן הי' אצל
תעמערילמווארשאג"כ
ורכב פעםעל המום לשיטקעס שהוא
מקים סמוך לפרשיטחא ואטר הרבי
ר' בונם לעליי בעת שר' קלמן
רובב על השיטקעם עם פלאשטץ
וקעלנער נכי אז הלכו פלאשפש
וקעלנער בגרים כאלה) צריכים כל
הרבי'ם הרבנים ואדמירלים לילך
אחריו ללמוד ממנוהיחורים שמיתר
אז ר' קלסן:
נם זאת סיפרליאבי זצללה"ה.
א "כוסם המעשה שבעת שבא
החידושי הר"מ בפעם
ראשונה לפרשימחא בבדו בלעקיך
ויתש כי הוא הי' העלוי טפוילין
אזוצוההרבי ר' בונם זצ"ל לטשמשו
י שמעפער שיש
שילך לר' קלמןני
לו סטאנציע סובה שתי חדרים
פיוחרים שהכין עבורו הרבי ריר
כונם יצללה'השיתן הדר אחד לר'
איטשע מאיר טווארשא ואסר ר'
קלסן זצליה"ה למשמשו ווער איו
דער איטשע טאיר לך אל הרגי
ותאמר לושאין לי סמאנציע עבורו
(ואכשףשיציל אוהו מניאות והוא
י) ואבי זצללה"ה סיפר
שפעם
ל
יב ישבו
אחת ביום טו
הקאצקער ותבריא שלו בבית אזר
לשתותיי
ן בפרשיסהא ור' קלטן
זצללה'ה עם החבריא שלו ישבו
לשתות בבית אחר בטרחק רב
0קאצקער ואמר ר' קלסן לאברך
אחד לך לר' מענדיל פאמאשאווער
י צו
ותביא אות! באזניו אליאיה3
י4
ם
(.צו
מענדלין און ברעננ
שלעפין)ביידי אויערן ואברך הלך
ולא אמר לו כדבריו טשום דרך
ארץ ויראה רק אמרלו שר' קלמן
בעהם אייך איר זאלפ קומען צו
איהמ והקפידהקאצקערואמר בקול
רם אווי האט ער דיר ניזאגפ
בהקפדה ובתם" ,ומהקול נפל פחד
ואימהעל האברך ואמרלו כלהאמת
כלשונו ער האפניהייסין ברעננען
י אויערען וכפף א"ע
אייך ביי ר
הקאצקער והרכין א"ע ואמר נו
בקול גרול הייט שיקח אזניו
ויוליכנו לר' קלמן הנה וכך עשה
ומכאן נראה רוח קדשו של
הקאצ-
קער וצו.קתו של ר' קלמן יצוה'ה
והי' אש שלהבת ונפטר והלך
לעולמו בימי עלומיו,י'עויש הרבה
סיפורים ממנו אך נחזור לראשונות
והצדיקים ר' אבא מע"ח ובני הצ'
ר' קלטןזצללה"ה סובאיםבשה'גהח'
הף גם בדור דור ורורשיו אך לא
ידעת* שם אביהם של ר' חיים
ואחיו ר' אבא'לי זצ"לאולי כבודו
יוכללידע ממצבה בפרשיסחא וסע-ח
ומספרים או משטועה ומסשפהה
בשם נא להודיעני כ* כבודו הוא
סמוך לשם:
יא) זקנתי ט' מלכה אשת ר' חיים
היתה בת הנניד החסיר
ר' ארי' ליבוש ספרשיפיק (כן כתב
חרג
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
א
שיה שרש מודש
חרב הג' ר' נטע מקאלביעל וצלה*ח אסו של הרב טקאלביעל נומתק
וכטרומהלי ששסעתי כן מרורי ר' הרב טקאלביעל כי טמורת בורו
חיים ז"ל וסאבי לא שמעתי אך אשר פיפרה לו אסו מ' חנהשהיתה
שסעתי ממנו שהיתה אחות ר' יתומה ונתגדלה בפרשיטיק אצל
כלשעליפשיטיקערור'מאיר'ל
שארה הרבני החסיד מ' פינחס בן
הרה"צ ס' סאיר'ל טאסטראמצי ובא
טאסטראווצי):
יב)בן הרבני הנניר ר'חיים משם :לשם הרה"צ ר' 6טאססראווצי והי'
ינ) בן הרב הסאוה"ג ההסיד ר' דרכו בעת שבישלו עגורו תבשיל
נפתליהירשאבד'קפשיטיק :לצוות שיביאו לו מים מנהר מים
יד)בן הרבני מ' יצחק ז"ל מנוע ושלא לדבר טעת בואם עם מים
הנאון ר טאיר ז"ל שהי' טנהר עד ששמו אותם בכלי לבשל
אגד'ק שידלוב יק"ק אייזעשטאם ואסו מ' חנה ע"ה בבל עת היותו
1ד1ין נסאכאטשוב נעהט"ח פנים שם הלכה היא אחר המים ושמרה
מאירות וכתנות אור בן הרב מ' פקודתו ובטרם נסעו טשם קרא
יצחק נכד הנאון הנרול ר' מאיר אותה ובירך אותה שתזכה לבן או
הנהן אשכנזי בעל נבורות אנשים בנים ת"ח ובעזה'י נתקיים קצת
אביו של בעל השיך בן הגאון מ' ברכתויתן השי"ת שתקיים ברכתו
סשה כ"ץ אשכנזי אבד"קדינהויזען לנצח ולא ימושו ד"ת ספי:נו ומפי
זרעינו וז" 1ער עולם
ולטעלה בקורש קרשים ועיין
ב
בהקדמת מ' הארוך לשיך שכות
ב
ת
ו
כ
ה
נתן נסע הכהן בן
י
י
ב
ר
יחוס השיךוכ
ב
י
,בם' שרת הש
מרה צבי הכהן "1ל אבוהק
כ
"
ג
ש
י
מהרב
ר"א נ'כ ואצלי
קאלביעל עכ"ל).
דקארביעל הנ"ל ההרב טקאלביעל
כותב בררך אפשר שהרב מ' יצחק
' טז) עתה אבקשו להתודע משם
אבי הרב נפתלי הירש הי בן ר
ובפרשיסחא ואכאסשנא
א
צבי הירש הפנים טאירות והו
בןברכה שסעת .שהיחום ,1ארנוב ממשפחה הסל כיאין אני
ספק ומדודתי
.
ם
ת
ו
א
ר
י
כ
מ
ו
ם
ו
ל
כ
בקראקא ולא ידעתי אצלסי) :יורע
אך מאטי
מונח
י יחוס נרול ונקראת
ע"ה יש ל
ר
ז
ע
ל
א
משפחת
בן אהרן
פנתם בן
)18בני הרבני הנניד ר' ארי
' הכהן ונט אדמרר זצ"ל מאלכסנדר
ליבוש טפרשיטי
ק' הנ"ל ר' חנוך זצללה"ה הי' ממשפחתינו
הי' א' זקנתי ס' מלכה .ב
הרב
החריף החסיר מ' ירוחם פישל ויחס א"ע אהנו עד עלי הכהן ואין
כאן מקום להאריך ולכתוב:
מפרישיפיק ,נ' הרב הצדיק איש
מופתהמפורסםר' טאיר מאססראווצי עתה אתחיל לכתוב איזה דברים
ששסעתי מאנשים נאמנים
ותחת נכדיו יש הרגה כתבי קורש
ממנו ואצל הרב מקארגיעל יש ג"כ זקנים סמקוריס נאמנים ואסתים או
קצת כת"י קודשטמני ,ד' בנו הרב שהי' בפניהם ושטעו בעצמם או
החסיר ר'יצחק טפרשיטיק אבי של שסיפר להם איש שהי' אצלו ממש
האשה הצנועה מ' נעכא אם האשה וכבורו יפאר ויהדר בלשון צח
הצנועה מ' חנה נפטר שנת תרל*ז ומצוחצח אך לא ינרע ולא יוסיף
בעיר אינאוולאדז מסוך לטאמאשאוו ח"ו מאומה וד"ל ,ולדעתי ראתם
להעלות
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
שיח שרפיקורש
לד?*
להעלות על הרפוס למעןיראו כחן בחדרי חדרים אפי' נסטה תחת
הכסת:
של צדיקים וגם ההברים שכתנתי
לעיל מאבותי נ"כ ידפים כיאוי כא) מנפרדי הרה"ג ר"מ זצללה'ה
אב"ד רפה שכל הצדיקים
ואורי גם כל סדר היהים ,ובעזתני
יוכל להיות ספר שלם מכל הדברים אמרו על היהודי הקדום שהוא
שאני כותב כאן:
מופשט מתאוות נ"ע כמו מת שהנח
עשרה שנים בקבר שאין לו תאוה
סיפרלי אבי מזקינו הגאון לא כסו טת רק כמת אחרי' שנים
ר' יוסיל '1ל סאפאמשנא
וק"ל:
אשרהיהודי הקרוש זצללה"ה אמר כב)סיפר לי הנ"ל שהיהודיהקדוש
לו בזה"ל אבעל סופת צווייןאיז
אמר על עצטו שהוא ה'4
נישט קי'ן קונץ א לאדע בעל מופשט סכל תאות היינו מסטון
מדרינה קען פערדרייען שטים וארץ ועריות וכל שאר תאות ואסרו
ן איו שווער,ואאמ"ו ששלחו אותו לעוה"ז לשבר כל
נור איוד צוזיי
זצלרה"ה פיפר זאת לארמו'ר התאות ואמרו משל ע"ז לאיש סוחר
ססאכאטשוב זצללה"ה והתפלא ע"ז יערות שהי' לו מסחרים גרולימ
מאוד והלך איזה פעמים הלך וחזר שהרויח הרבה טמון בפעם אחת
על הנית ועיין בזה מאוד ואמר יאמרה לו אשתו שצריך לוהייסישי
בזה"ל אזוי האט ער גיזאנט אווא פרנסה נ.כ היינו שירויח בתמידות
11א ושיבח מאוד זאת:
על פרנסה מעט מעט ולא יחדר
ז"ל כלום בביתכמו שיקרה אצל סוחרים
יח) נם זאת סיפ
רר ליאביאוב.יהחסיד נדולימ הורטאווניקעם שפעם יחסר
אשרסיפ
ה
ט
ו
ר
פ
מחמת
י
ל
ת
י
ב
ב
עמקים הנדולים
הישיש הגדול ר'
ה
"
ה
ל
ל
צ
ז
אברהם
יהמ'ר בפרשימחא והתיישב א"ע ועשה לה שענק בית
שהי' פעם בב
משקאות
ר
ח
ס
ט
ה
ז
ש
לאחדים כמובן
בעת שבא הרב הצדיק ר'
ם
ה
ר
ב
א
סשה זצללה"ה טטיול מנהגו הי' אך הי' לו הצלחה נרולה ומכר
כי
המרכבה הרבה מאוד ונעשה הורטאווי סקלאד
שנסע בכל יום ויום על
ד זלא ראה ושוב לא הי' לה היימישי פרנסה
למייל ובאמטיול לביה
רמב"ית בביהמ'ר והתיישב ועשה לה חנות קטן עם
זקיני הנ"ל והתפלל
ע כאיש פשורו בשמים אך הי' לו הצלחה נרולה
ה
ל
ק
גלי שום תנועה
ונעשה הורטאווי סקלאד קאלאניאל
ר
'
מ
ה
י
ב
ה
א
ר
ו
י
נ
י
ק
ו
שוהאיח'"כבאוהתלוךסקמוס שהתפלל נחל של וכן עשה עוד מסחרים עם העריננ
וכדומה אך עכ"ז נעשה סקלאר
דטשת:
מחמת ההצלחה שלו והתיישב א"ע
ל
"
ז
י
ד
ו
ה
י
ה
ש
יפ) סיפר לי אב
שי זצללה"ה אמר שיעשה מסחר עם סטאלע וזשעגעטש
הקדו
א
ל
ה
ו
ט
ת
ו
.
ה
ל
מסחר
ל
כ
ו
י
גדול
על עצמו שבכחו לההפללאפי' בקור כי
נדולעלהעלי' לבושים רק כי אין צריכין להרבה זשענעטש
ובח
לוערטףיל ויהי' נחלבלימים טזיעה וסמאלע אך להצלחתו נ"כ מסמאלע
ב
חמימות מהתפלה כמו בחום נדול :נעשה ססחר נדול והורמאווי כן בא
וח
ת
ו
א
ת
ר
ו
ב
ש
ל
ה
ז
ה
ם
ל
ו
ע
ל
טמון
כ) נם אטר פעם אחה שהוא ידע ונעשה מזח הורטאווע סקלאד כי
טה שששים היוננע לייט ידוע כחו נדול בצדקה שלא הניח
י"
~
f
f
י
t
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
- es
שח ששו קרש
אף פרותה אחת בביתו שלא נתן
לצרקה וכראות הבע"ד שזה אין
היימישי פרנסה נתנו לו תאות
הניאקו ועריית אך אזה געשה
הורטאווי סקלאד כי לא הי' איש
כסותו בלתי תאוה כלל וכלל וכן
בשאר תאות וטה עשה נהנוהיימישי הקפות בשמע"צ או בש"ת והלך
פרנסה אשתושיינריל שזהיהי' כטו הרבי מקאצק סביב הביטה עם
טמאלע כי היא הציקהו וצערתו המפר תורה עם הקפה ובעת בואו
מאוד אך נם מזה נעשה הורטאווי חקאצקער למקום אבי ז"ל אמר
סקלאר כי נם זאת לא הועיל אצלו הקאצקער הפסוק בהיכלו כלו
אומר כבור נשתנה אבי "1ל ונדמה
כידוע:
כנ)גם זאת סיפר לי הרל אשר לו שעומד בהיכל ושומע סכל
פעם אחת בליל יוה"כ הטלאכים שאומרים כבור ואחר כך
נשבו אצל הרבי ר' בונם וצללה-ה סיפרו לו החסירים גדולים שבעת
הרבי מקאצק והרבי מווארקי והרבי שומעם בסקוסם הפסוקים אחרים
מאלכסנדר והרבי ר' בונם שכב כנון הבו לד' בני אילים הבו לד'
על הזאפע והם יושבים אצל השלחן כבוד ועוז נדטו להם נ"כ ששוסעים
בשתיקה וררך ארץ פתאום שטעו ממלאכים וטאבות הקדושים הבו
קולודופק על הפתח וחלון והרבי לד' כבוד ועוז ומדומה והי' כולם
אנשים אחרים בהתעלפות;
טאלכסנדר ברח מחמת פחד לחוץ
אמר
)
ס
כ
ר
פ
י
ס
אך הם ישבו והרבי סווארקי
ליאבי ז"ל שהי' בקאצק
הרבי ישן ועריין הי' הקול דופק
בעת שבאו העולם בחזרה
אז אמר הקאצקער בקול גדול א מאיזביצא והע טנהנ בליל שבת
העזה דאס איו דער רני שלאפט לוקחים שלום ובכל השגוע הי'
דרך ארץ ונשתק הקול ובטח הי' נ
פ"טלריםהי'מטנו בפרידת שלום ואבי
נפטרים צריכים לתיקון:
זצ
מקורב אצל הקאצקער
ב
ה
א
ו
ו
ת
ו
א
ד
ו
א
ט
ל
ורצה לדבר עם
3ד) סיפרליאביז.ל שהוא בעצמו הקאצקער וצוה לו להמתין בהיכלו
שמעותבקאצק תחת החלון עד אחר הניזעגענען והחסידיםקיאו
של הרבי ילל וקולות נדגלות להיכלו קדשי קדשים כי בשם לא
בלילה ולא נראה שום איש שם נכנס שוס -איש וראה את כל
בז) שמעתי ממאכאפשוב בשם
הקאצקער תורתד' תמימה דער
ן נאנץ:
פילקאשעק זאלזיי
כח) שם';תי מאבי sfftשהי' פעם
אחת בקאצק אצל
והפחד הי' גרול אך הוא לא סחר הגיזענענען שהי' כולו רוח הקודש
ובחוש ראה שהי' לתיקון נשמות :בתוך הבאים הי' איש אחד שגתן
כה) סיפרלי אבי '1ל שהקאצקער לו היד לגיזענענען והקאצקער לא
אמר %א יהי' בך אל זר הביט ע %שום איש כי הי' לו
ןביי ריר פרעמר :גרעמען גדולים והאיש הרל לא
גאט זאל נישטזיי
ברכת שלום גליל ש"ק אך
כן) סאבי ול שאטר הקאצקער הי' נחרן לדרכו ולא הי' לו שהות
אלקי מסכה לא תעשה להמתין ככל השבוע ואמר שיוצא
לך זאלסט דיר נישט טאכען א ידי שניהם והקאצקער אינו טביט
ניגאס;נעם גאט:
כלל ולא ידע אך בהכישו היד נשא
"ח
הברעמען
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
שיח שרפי קורש
לה א
אכילת כורך חלק הקאצקער כורך
חיאל להחמידר'הירש פאסאשאויער
הירש ,פשה' האפ שוין ניהאפ
ך* הדברים חזר ואטר
כורך ובתו
סשהאיז ראך נישםקיין מחותן צו
הברעופן והביפ ושאג בקול אצי
וועל איך דאך שיין נאר נישם
שוסען והאיש הנ"ל ברח מחסת
אימה והמשמש ר' פייוויל דחפו
לחוץ באותו הגיזענענען הי' נ"צ ר'
הילל בארנובער והי' חשוב טאוד קרה קרח איז דאך מחולקניוועין
והעמןהיושבים שםוה
באלך בדאכאווני אזיף משה ואמר אדמו"ר טסאכא-
כי גר' רב והוא
בחזרה טן משוב ע"1כי אז הבין מעט כונתו
הרה"צ רם"י זצללה"ה מאיזביצא אך אח"כ איזה שנים הבין בטוב
משאעיניואליו ושאנ בקול תער והם עסוקים מאור ודבריו הי
את דערז כאילו לא ידע אותו כלל כסלאך אלקים ולא כמלאך רק
י
פורא שמים כמורא רבך עם איו כשרף ונאפשר יש לזמר פשפ כ
דאצוויי שטים'ם וברח ר' הילל כורך הוא התכללות סרור ומצה
הנ"ל לחוגן מחסת אימה ופחד ואחר ופסח ולא בהתחלקות רקיהי' כולם
כך הי' ד"ת אצלו עם שו"ב בעיר יחד כטו באיבעה מינים ועוד יותר
ואזה שעות נשתהה ואח'כ דיבר
עטו איזה שעות נם דיבר שרוצה
לעשות להרה"צ ר' זאב מסטריקוב
לרב בעיר ור"ז אינו רוצה ועוד
ועור עד שהי' זמן תפלת מנחה
ועדיין דיבר עם אבי "1ל לולא
שהרבנית באה ואמרה זמן מנחה:
ל) סיפר אבי ז"ל .שהתנצל א"ע
לפניו פעם ששוכת טה
שמחרש בהורה ואטר לו בעת
שיחדש חדף יעשה איזה מצוה או
צדקה וכדומה ויזכור לולי הכותב
נראה שזה טתכר ברמב'ן שיר
השהרים אםתעירו ואם תעוררו את
האהבה ער שתחפץ הייי
ו שיעשה
איזה חפץ לאהבה כסוכלי לשמור
וידוע הפירש המפורשים טה שקרא
יעקב אבינו ע"ה ק"ש בעת ראיית
בם' יוסף אשר אהבת בט יעשה
חפץ לקב"ה בקריאת שמע ועיין
בקדושיןלוי על חנ' שבועות ועיין
ורם):
לא) והסעתי פאדופרר הזקן
וקרח לא רצה בזה רק בהתחלקות
ויש לדבר בזה הרבה ואין כאן
מקום ובטח כונתוהי' בסודי סודות
ורזיןדאורייתא אשר לאו כל מוחא
סביל דא אך טעפ במעפ יש לפרש
כנ"ל באריכות .הכותב הנ"ל):
לב)שמעתי טאדמו;ר הנה"ק רעש
ממאכאמשוב זצללחיה
אשר ישב בחרר החיצון של אביו
אדמו"ר הק' זצ"ל בעת שהי' חולה
והפה ראשו על השלחן ונררם מעם
או באאליו איש נדול ותסיד טנד51י
תסידי פרשיסחא וקאצק שנפטר
כבר הרבה שנים (עודבימי קאצק)
ורצה לילךלפניםלאביולביוש ולא
הניח אותו באמרו לו שחולה הוא
ועתהישן סעפ והתעקש א"ע בדוקא
לילך כי צריך לתיקון ושלחו לו
מן השמים אליו ושאל לו הלא
הפרשיסחער וקאצקער יכלו לתקן
ואטר לו שהם שלחו לו כי ושא
השר התורה והצדיק הדור והוא
יכול לתקן לו ושאל לו פה אומרים
טסאכאטשיב יצ"ל בשמים על תורת אבי שליטרא
שפיפר בהיותו בקאצק בעת אכפת והשיב לו שהתורה שלו הוא למעלה
קעספישב בפסת על הסרר ובעת לפעלה ואח'כ ,הלך לפניך ופיער
לארפושר
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
%
שח שרפי קורש
לאדמו"ר הזקן וצללה"ה ואמר לו מחותנו של הרב הנאון ר' בצלאל
כבר ידעתי טוה והי' לך להניח זצללה"המלויביטש מחו' של ארמונם
אורם:
זצללהזה מנור והם הבסיחו
ל 0ומעשה כזך שמעתי שסיפר אחריותם על אאמ"ו וצללה"ה ולקח
ארמו"ר רוש זצלה"ה הפאפיר והניח לקאטע של ברזל
להרכ הנה"נ החסיד ר' יעקב אהרן ואה'ז נפל פאזנייסקי וחתנו קאבוש
ונשקו
זצ"ל אבד"ק קאסטא:טין שפעם בא הערץ על צוארי אבי
אליו איש תסירנרולשבחיים חיותו בדמעות שלישכי החיה אותו בזה
הי' לנו אני ונם אתה דרך האחריותכי זה שלשהימים מעת
ארץ ממנו ועתה בא אלי להקן לו שלקח העסק ממנו אין לו מנוחה
אך הי' אסיר בשלשלת של ברזל ולאישן עוד שלשת יסים ולילות
ומלאכי חבלה הוליכו אותו ואמר מחמת שלקח סמנו העסק ולא הניחו
שאסרתי המלאכי חבלה באותו לישן ועתה מ0ש החיה אותו חאת
שלשלת של כרעל -ולהחמיד הסל עשה ארמו"ר מסאכאטשעב "1ל:
י אותו והעליתי אוהו למקוטו
תבית
לה) זוגתו הרבנית היתה חולה
הראוי לו:
לר) סעופה הי' אצל אאמ"ו זצ"ל
מאוד על חולי נשים
שדגביר הנודע ישראל ונסעה נם לדאקטוירים נדולים
*אעיינסקימעיר לארז ראה שאאם'ו מווארשא ואסרו שאין לה שום עצה
זצ"ל אין לו פרנסה ונתן לו עסק רק שתעשה אפעראציע ונסעתי
עקמפעדיציע ממסחרו והי' עסק לאדטו"ר הזקן זצ"ל לשאול טמנו
נרול בריות ושאבה והי' לאאם'ו זצ"ל עצה והוא הי' אז באסוואצק לשאוף
אנשים לעסק הנ"ל וערלים וסוסים רוח צח ואמר הלא ידעת שאין אני
ופעם ננבו ערלים ממנו קופה של מיעץומסכיםעל אפעראציע ואסרתי
סחורה טסחורת פאזניינסקי שהי' לו שהראקמורים אומרים שאין זו
שוה הרבה ולקח פאזנייסקי ממנו אפעראציע נדולה אך קמנה טאוד
העסק הנ"ל כאסרו שצריך לזה היינו סקארבאניע ואמר לי הלא
איש עשיר ובטוח על סחורתוויהי' זו רב באברים הפניטים אך אין
באחריות ,ונשאר בלא פרנסה ונסע אפי' דאקטאר אחד שיאמר בלי
אחי הרב הנאון ר' יעקב זצללה"ה אפעראציע ואמרתילושיש דאקמאר
אבד"ק גאשעלסק לאדטו"ר הזקן אחד שאטר שיוכל לרפא בלתי
טסאכאפשוכ זצללה"ה וסיפר רן אפעראציע ושאללי אם הוא ראק-
הנ"ל ואטר לו שלא יראונ כלום טאר טוב ובאמת הי' ראקטאר
שיתן לו בחזרה העסק הנ"ל ופתח קטן ואמרתי שהוא דאקטאר כשאר
הנם'ייטא דף כ' והראה לו הגמ' דאקפוירים והשיב שלא תעשה
על בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך לעצטה אפעראציע אך תעשה
'עיי"ש ובבואו ללאדז שלחפאזנייסקי רפואות ובנוסעי נ8לי16נה חתיכה
אחרי דורי הואניטושל אאמ"והגביר בשר קרוש נדול מאור ערל ראק-
ר'טרדכי שמואל ליפשיטץ אביו של טוירים התפלאו א"ע מאור ואסרו
חרב הגדולמאזארקובאחי אמי ע"ה כי ואת תחית הסתים שאי אפשר
ונם אחרי הראזאר ש"ב בן דודי בשום אופן עפ"י דרך הטבע ובזה
טעימתה ב"ח:
הנבירהיצמיד ר' טקטקי זאנענבערנ
*
~
f
f
t
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
לו 11
שיחשרפי קודש
ולאינצלליחןלי ריצעפט
Obזה כחטשה ועשרים שניםהייתי ה
ידעא
י פה כי הי' טנור
צן
צי
חולה רח"ל בטיפוס והייתי מע
* עליד
טסוכן וכאשר לא הי' דאקטאר בפה ומסונר ונתן מתחת על ידי קאנע
אז שלחו לניסי לאדמו"ר הזקן וביה נעשה שינוי כי התחלתי
זצללה*ה לשאולאותו לישון ער עתה לא יכולתי ובים
מסאכאטשוב
אם ליקת אותי לווארשא וכתבו
בפה קוויטעל ובעת שכתבו לא
חייתי אז כ4כ חולה ואמרתי בע"פ
מה לכתוב בקוויטעל וכאשר בא
גאי לאטוואצק שאדמו"ר זצללה'ה
הי' אז באטוואצק ומצא אוהו שהלך
על היער לשאיף רוח צח וכאשר
לו השויטעל שאל לו מי כתב
הקוויטעל ולא השיב לו כלום ושאל
לו אם הכננדים ושונאים שלו
שסחים א"ע ונ"כ .לא השיב לו כי
בראותו אותו נהפחר מאוד ולפי
הנראה הי' אדמו"ר זצללה"ה רצה
שישיב לו שיש להם שמחה וכאשר
לא השיב כלום הלך ממנו מרן
זצ"ל ולא השיב כאם ואז נתיישב
א"ע גיסי הנ"ל שאינו יודע עם
טהנוסע לביתוכי עיקר בא לשאול
עצתו אם ליקה אותי לווארשא
וביקש מהמשמש אברהם יצחק ע"ה
שילך עור הפעם לפנים ולא הניח
אותו אך המשמש הלך לשאול ממנו
עצתו והשיב לו שיאמר לו שאחי
הרב הנ' הצדיק מוהר"י אבד*ק
נאשעלסק יהי' בשבת וו שבת נחמו
אצלו ויאמר לו עצתו וזאת הי'
ביום ב' והי' לשתק כי רגע בחולי
זו הי' יקר ובכל שעה ההולי נתגבר
והוא אמר שבשבת יאמר עצתו
אך מה לו לעשות ובשבת קודש
הי' אצלו אחי וצללה"ה ובכה לפני:
ואטר לו קב"ה יהי' טוב כי
הקריזים כבר הי' וזאת הי' ברוח
הקורש כי מאין ירע זאת ונאמת
בליל שבת קולש הייתי חולי כמעט
נופם ובעזה" 4נעשה שינוי לטוב
והדאקטאר קאזלאווסקי מנארוואלין
נהי
א' שלח לאחי הרב הנ"ל לבקר
וכמעט שהכרתי אותו ושפח
לאיותיחטשה רו'כ זהב על פלעשיליין
וכאשר בא בחזרה אחי סורי
לאטוואצק הלך לננרו מרן וצללה-ה
והתחיל אחי הנ"ל לבכות מאוד
ואטר לו סה אתה רוצה הלא הי'
חולי מאוד ממות לחיים ועתה ב"ה
הזטב ובאמת בליל שבת קודש הטל
ראיתי הרבה דברים שאין לגלות
וקודםחג הסוכותנסעתילמאכאטשוב
וכאשר באתי אצלו ובירך בכול
נדול בריך רחמנא דיהבך לן ולא
לעפרא ושאל אותי מי נתן על
הרפואות גחולי נדול כזו ואמרתי
לושממעותיאףכי הנבייים הרודפים
אותי שלחו שהם יתנו כל סה
שיצטרךכי עלה הרבה מעות להביא
מרי פעם ראקטער ממרחקעכ"ז לא
י הם
נתנו הם רק מכיסי והשיב ל
נתנו הכל ילא אסר יותר ואמרתי
לו בתוך כ"ד אמת כמבואר בנמ'
נררימ נבי רבא שברם הראשון
לא יפרסם אך ביום השלישי יפרסם
החולי שאוהבים יתפללו יהשונאים
והשיב ר' סעליו יעיי"ש
י
ינה כלום ע"ז הבנתי הדבר
שאמתע
ול
שכוונתו לשאול לניסי נ"צ זאת
כדי שישיב ששמחים והוא מופת
נדול:
לז) זה כחמשה ועשרים שנים הי'
בפה מעשה שהקברן
ר'
סשה טשמש קבר בלילה ילד בן
שנד ומחצה ?היפך משאר מתים
היינ :שכולם מונחים ראשם לטערב
לפחח ורגלים למז-ח ולהילר הנ"ל
מהנת חשכת לילה ומהירות טעה
פיח
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
שיחשרפי קודש
18
והניח רשלים למערב ,וראשו למזרח שהביא מספר חסידים בה' אכילות
וכך הי' חמשה חדשים ואחר כך שאם יש סניפה בעיר יראו אם
סיפר איש אחד שהק אתו בעת קצרים בנרי לבושי המת ויפתחו
,
הקבורה ושלחתי שאלה לסרן הקרוש הקבר להלבישו כנרים ארוכים
זצללה"ה אם לפתוח הקבר מחמת ויפסוקהסניפהוכתבתי לסאכאטשוב
כי בקטן ליכא חררת הרין וטטעם המעשה ונהנה בזהכי רוח הקודש
הופיע בבית מדרשו:
ניוול ג"כ לטובתו והרבה היתירים
ותרצתי ג"כ קושיות הנאון ריר רל
סאפענהיים בתשו' חוות יאיר סוף לח) עוד מעשה כזו הי אצלי
הספר מב"ב קנ"ה ועיי"ש ואכ"ם
שניסי הח' צבי נ"י
והשיב לי תשובה בעצם כי"ק נתאלטן טאשתו הראשונה ודברו לו
'להיתר לפתוח מחמת צואת ריי עם אלמנה חוה בת ריש רויזינבערנ
אל תקברני כבנדים שחורים שטא ע"ה מפה שדברו אותה אליו עוד
אזכה ואהי' כאבלבין החתנים ואל קורם נשואיו עם הראשונה ושניהם
תקברניבלונדיםלבנים שמאכו'ואהי' ה" רוצים אך אצלה מתו רח"ל
כחתן כו' ועוד הרבה נט' מרשב-נ שני בעלי' והבעל הראשון