~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ישראלכו~אומרים זה מקודם
~~ המס~ כדי שלא ייאש ~צמו לי~
יוכל לקיי ולאחרי~ רחב~עשלא ~~
לם~ואדרבא זכי~ היא י~~ו~
~הוא ~ו
בוראו כי המס~ויתע~~
~דם
~
ד
ו
~
ע
ל
ר
ס
ו
~
ודברי ~~כ~ו~~ מל~
~~~
~~~
~~~~
~ ~~~~~ו ~~
ו
~
~
~
~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~
~~~~~ ~~~~ ~~ו~ ~~ ~~~ ~~~~
~~~~ ~~~~~~~
~~~~ ~~~~~
~~~~ו
~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~
~~ ~ו~~ ~~~ו~
~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~
~ו~ ~~ ~~
~~~ ~ו~ ~~~~
~
~
~
~
ו
~~~~ ~~~~~ ~ו
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ו~ הכל עוה~בוא~י~ ~~עי~ש~~א
~ו~ ~~ ~~~~
~~~~~
ע~
~~~~ו~~~ ו~~~ ~~~~ ~~~~~ ו~~ו~
~שה
~~~~ ~~~ ~ו~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~
~~~ ~~~~~~~ ו~~ ~~~~ ~~~~
~~
~~~~~~ו~ ~~~ ~~~ ~~~ ו~~י
~~~ ~~~~ ~~~ו~ו~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ו~~
~~~~~
~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~
~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~
~
~
~
~
~
~
~
~י~
~~~ו~~ו~~~ ~~~~ ו~~ ~ו~~ ~~~
~~~~~י~~ו~כ~~ ~~~~ו~ ~~~
~~ ~~~
~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~
~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~ ~~
~~~
~~~~~ ~~וו~~~
~~~ ~ו~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~ו~~ ~~
~~ ~~~ ~~~~~ ~~~
~ו~
~~~~~~
ו~ו~ ~~ ~ ~~ו~~
~~ ~~~ ~~~~~
~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~
~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~
~~~ו~~~~
~~~ו~ ~~~ ~~
~~~~
~~~~~~ו~~ ~~~~
~~~~ ~~~~~
~~ ו~~~
~~ו~~ ~~~~ ~~~ ~~
ו~~~
~~~~~ ו~~~~ו~~~~~~~ו~ ~~~ ~~ ~~~ ~ו~ ~ ~~~ו~~~~
~~ו~~~~
~~ ~
~~~~~ו~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ו~ ~ ~
~~ ~~~ ~~~
ו~~
~~~~ ~~~~
~כוו~ ~~~~ ~~~~ ~~ו~~~
~~~~
~~ ~~~~~~ ~~
~~~~ ~~~~ ~~~ו~ ~~~~ ו~~~ ~ ~~~~~ ~~ו~
~~~
~~
~~
~ו~~~~
~~~ ~~~ ~ו~~
~~~~~ ~~ ו~~~~ ~~~~ ~~~
~~
~ ~ ~ ו~~~~~ ~~~ ~~ו~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~ו~~~~
~~
~~ ~ ~ ~
~~~~ ~~ ~ו~~ ~~~~ו~ ~~~~~
~~ו~~ ~~~~~~~~~~~~
א
~
ו~~
ו~~
~ל~
~ו
~ל
ל~ו~ אפי
~~~ב ועולם שנת~יי
~~~
ל~~ם~~~
לק לעוה
~~~~ ל
~~ר~ ~~~א
~~ ~~~
~ר~
ה~~~
ם
י
י
~
ם
~
ו
~
ב
ד
ו
~
ע
ל
ו
ם
~
~
צ
נ
ם
~
~
נ
~
ו
המ~ם
כ~מה
~
י
ן
י
ד
~
ע
~
ה~
י~~רקא מ~ם ~ע~י~ם כא~~
או
~י
~~
ל
~כ~ו~
וכל~
~ים~
כ~
~
~ו~~
~
ו
י
~
ל
~
י
י
מ
ד
כ
ו
~
ו
ב
ה
ל
י
כ
א
א
ל
ו
א
ל
א
ל
א
ש
י
~
ם
י
~
י
ד
צ
ן
י
א
~
ה
י
~
ש
~~מ~
~
ה
י
ו
ג
ו
~
א
~
אלא לי~ו~
~~
וא~ו~
~~ע~~~
מ~
~ני~א~ן כ
רו
לו~יש~לשוין
~~~~ן ברא~יהן ו~נין מ~ו השכינה~
ג
~
ו
ל
ד
ג
ל~י
ה~~
ל~י ק~נו~ מ~~ה ק~ני י~ להם ~לק~
וה~~
מ~~
~
~
~
~
~~~~
~~~~~ו
~~~
~~
~
~~~ ~~~~
~~~~ ~~~~~
~~~
~
~
~
נ~
~
י~~~~שמ~כתזו אינהמיו~דת
קבל ~ורהמסיני~~~~ ~~א
~
~
ל
~
~
~
~
ו
צ
מ
אוממ
~~
~~כ~ות ~ב~שנ~אלא כולם מוס~ים ומדות~
~
~
~
כשא
~~
ור
כמ
~ים
ו~כמי או~ה ג~כממצחוב~רוהתם
כיצד יתנהג
~ו שבדו מלבם בד~כי
האד~ ~ם ~בירו לפיכך ה~~~ל ~~נא במ~כ~א זו~ משה ~בל תוה~מהוסמ~סיני
לך
~
מ
~
ל
שהמדות וה~וסרים שבזוה~ו~כתאלא בדו אותם ח~מי המ~נה מלבםאלאאף א~ו
נ~מרו ב~יני~ מ~יני~ ממי ~נגלה בסיני~
לזקנים
~~וונה ~ל
קבל תורה~
~ושב~~פ ~ שבכתב מונח
לכ~ל~ ~ ל~~~~ו~י~דתתו~שרב~~~פ הכח~נ~וצא
~~י ז~ת ~~ר
כי גם
צנ
בלב~התרוב
~
~
ו
~
י
ל
אפי~
ב~יני
~ו~ב~~פ נמסר
~י~
מה ש~ל~ויד למ~~~~~דלחד~~כ~
~~
~א
ד
~~בדף~ל~זוותי~ ובפי~
ו
אףזואהל
~~
מסיני~~~םדל~י~ז
ב~ ~פי~~ר~~אמ~וכיון
~ דנ~רא
~~~תיד
שכולם~~לו ~~כנ~~~ל
~~~ שנ~~ה הכל
~ד~
נ~
הגסש~בר~~ר
~~~וי~~
~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~
~~~~~ ~י~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~
~~~~~~ ~~ו~~
~י~~~~~~~~~ ~~
~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~
~~~ ~~~~~~~~~
~~ ~~~ ~~~~~
~
~
~
~
~~~~~ ~~~~~
~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~
~
~~ ~~~~~
~
~~
~~
~~~
~~
~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~
~
~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~
~~~~ו
~~~י~ ~~~ ~~~~
~~~~
~שכל
ש~~~ן ד~ת לבנ~י ~ד~ת
~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~
לכוון ההלכה ל~לות בא~~כ~א ~~~~~ ~~~~~~~~ו
~ ~ליו~
~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ו~
~~~~~~
מוהנ~~ת מ~וי
ב~יניפי~ דברים ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~
שנגל~
~~
אלונלקוז~~י~~ ~~~ום ~ב~~~ וי~ל ~וד ~ו~~~~י~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~
~~
~~
~~
~~
מ
אלומ~יני
כהל ד~ריה~אף א~ ~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
נ
ש
~
ו
ת
~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~ו~ ~~~~~ ~~
~~~~~
~~ל~י~~~
ת
א
~ש~~י~ל
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~
~
~~~
~~~~~ ~~יו ~נ~ו כ~ו~~
ש~~םר ~
~וכ~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ו~
~~~ש~ושנ~
~ת
התורה
~~~
~ מהוויד~ך~ הוא
~~ ~~~~
~~~
~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~
~~~ ג~~~
~~~ו~
~
~
~
~
~
~
~~~~~
~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~
~~~
~~
~~~~
~~~~~~ ~~~
~~~~ ~~~ ~ו~~~ ~~~ו
~~~~~ ~~~~~ ~
~~~~~
~~~~~~
~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~
~ו~
~~~~~~~
~~
~~~~~
~~~~~ ~~~~~
ו~~
~~~~~ ~~~ ~~~י~~
כח ש~ד~ וכ~ ~~~~
~
~
~
~
~
ב
ש
דהכ~~~~יוםר~~לכ~ה~~~
~
כ
~י
אר
ד ~יו~ ו~ת~ו~ט דב
~
~
ק
ו
~
כ
ו
~נ~ןל
ל
כ
~
מ~ודך
א~רכש
והל~
ל~~ כו~
ם
ג
נ
~
ר
~
א
ב
ו
ה~
בזה
א~ת~
ל~ון
לשון
הו
~~~~~
~בל
וש~ הלכות ו
ו
ל~
בה
סר~אד
~י
~מ
בי
~ק~~
א~~רו ~נ~~כ~ כמו
יל~ד ד~י ~~ר
ש~~ו כו~~ וב~~ש
~
ש
ו
ה
י
ל
ת
ו
~
ו
ל
הראשו~ת
לכל~ רק י~ל על
ש~י~ו~י~ם של ר~~ונות מםר
~~
ם
וי
~ר
הלכי~
דכ~ונתת מ~ודך ~ליוכנ~ל
~
~
ומ~ה
~~ד
שה~ו של
של נ~ונ~ש שהי~ קודם לו~ות
הוד~ ויל~~
ב~נ~~ ה~אשונו~
~~
ה~סו~ו~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
י~יםאח~י יהושע ואו~ם~~ה~
לתחל~ם
~נ
זק
גי~ם~~לז~נים אחרים עד
לז~נים~
~
ע
י
ג
ה
ש
ש~~~שיהכ
ן~עליהכהןוש~ואל הר~תי~לאנשי כנסתהגדולה~ק~ךזקניםה~~ ~ובבל
שלנ~~ים
~יה רעליה~רד~יבל~ן שהיו ~י~יעזרא כשעלומן הגולה בבית ~ני~ ו~כללםחגי
~ריה ומלאכי ונח~יהבן חכליה וחבריהם~ ונקראו כנסת הגדולה לפי ש~ח~רו העטרה
באויר~יהודניאלולאא~רו
ליו~נה~ש~שה א~ר ~דברים האלהגדול
~ו
הן~הוןהנוג~באו~רותיוהןהן נור~ו~וש~ל~לא
תחלהלפי ~א~רהו
גבורונורא~ והם החזירום כבי~
~~
~~
~~~
~~~
~
~
~
~
~~~
~ד~ ~~~~
~~~
~~~~ ~~~~~ ~~~~
~
~
~
~
~
~~
~~~~
~~~ ~~~ ~~~
~~~~~~ ~~~~
~~ד~~
~~~~ ~~~~
~~
~~~
~~~~~~~ ~~~~~~~~
~~
ו~~~~~
~~
~~~~~
~~~ו~~~~~~ ~~~~ו~ ~~~
~~~~~~ ~~~
~~~~~~
~~~
~~
~~~
~~~~~
~~~ ~ד~
~~ ~~~~
~~~~~~~ ~~~ ~~ו~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~
~
~~~~ ~~~~~
~~~~~ ~~~~
~
~
~
~
~
~ו~~
~~~~~~~~~~~~
~~~~~ ~~~~ד~~~~ ו~~~~ ~~~
~~~~
~
~
~
~~~
~~~ו~~
~~ ~~~~~ ~~~ ~ד~~ו~~
~
~ו
~~
~~
~~
~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~
ו~~~~~~~~
~~~~
~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~
~~~~~~ ~~ו~ ~~~~~ ~~ד~~
ו~~~ ~~ ~~
~~~~ו ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~
~~~~ו~~~
~
ו
~
י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ד~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~י~~~~~
~~~
~~~~~ ~ו~~ ~~~ד~ ~~~~ ~~~ ~~ ~ו~~
~~~~ירותכייש אםל~קרא ויש נ~י אם
~
לע
ל~~~~~ו~ וז~ש הלשון ו~~רה ליהו~
נו
לבאר עוד כיהרי אנחנו יש
והית~ורהו~ין יודעים ~או~וה רק אצלם
נ~סר ד~ת ~~ש~ ונראהכי עיקר ה~נין
נ~~ר באנשי כ~~גלכן ידעו לתקן כ~כ
א~רו ג~ד שיוכלו הג~ד ג~כ
ת~לות
ל~~קייםוהב~~וכנו והם דברים הצ~יכים
לכ~א~
וי~ו~~ ~~~~~~~ ~~
אך הם ~אריכו ימים
ל~
וי
איש ו
~ר~~שופ~ים ויל~פ ~~ם ב~לל
~זכי
אושה
~פי~
ו~פשר הם ב~~ל נבי~ים~
ז~ני~ כנ~תהג~ולה~החזירו
~
ר
ט
ע
ה
~~~~~ ליושנההן נור~ותיו ~י~
שבחו
ב~
דבל~ז אסור לרבות ה
~
~
ש
ת
ג
ה
נ
דברים הנראיןלעין בה
~
א
ותנר
לוא
בס~ הזכות~דזה
ו~קו~ית
~~
הו~~~ו ה~
ה~~ע~~ש~~גוף ה~~ נראה דל~ק
ו~~
כנ~~גאינו~ו~ר שם רקהי~ כנסי~
~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~
~~~ ד~~ ו~פו~ס~ת~ והט~ם עבור ~הוסיפו
~~~~י~~ ~~~~ ~י~~
~ה השם וז~פ וברור ע~פ
~~~~ ~~~ו ~~~~~ו ג~ולז
~~~
~~~~~~ו~~~י~
ו~
~ו
~ד
~~
~ו~~
~שו~כ~וש~
ה~
~~
~
~
~~י~~~ ~~~ד~
~~
~~~~~~ ~~~ ~~~ ~ו~~ו~~ו~
~~~
~~ו
~~~ ~~
~~~~~~~~ ~~~ ו~~ ~~~~~~ ~~~ו ~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~יי~ ~~~~~ו ~~~~~~
~~~~~~ ~~~~~י~~~~ו~~
~~~
~~~
~~~~~~~
~~~~~~ ~~~ ו~~ ~~ ~~
י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ו~~ ~~ד~ ~ד~ ~~~~
~~~~~~ו~ ו~~~~ ~~~~~~~~~~~
~~~~ ~~~ ~~~~ ו~~~~~ ~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~
~~~~
~~
ו~~
~~~~~ ~~~~
~~~ ~~~~~
~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~~~~
~~~~~~
~~
~~~
~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ד~רים
~תק~מ~~י כמ~או~ת~ ~~אמר~~~~רי~~
~
ב
ר
~
י~ה~~~
ו~דב~
אמרואלאא
לו ~~ו שיש ק~םה~רה~ ~ו מ~~ים ב~ן~ ~ם
~ם
~~
~
א
~ןל~~יך ~עם ו~תים ~~~לא
בו~אל~
בר בא ~~י ~~יתי
~~תפר~~~ון ~ כ~~
~~ש
תל~~ם ו~לש~ לא~וקי
~ו מתו~ים כ~ומר
הרב~
ה~ וה~מי~
ממ~~~ ~~~
כ~ ד~רים ~נימ~ם~ דברי ~~ל ~י
~ ~~~~ו~
י בית שני ~~ו ~~ ~~ ~~~~ ~ ~ ~~~ ~~~~~
כעין ~גי ~ה
~~ור כ
~~ו~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~
~~
~~
~יר
עלה
למ
~א~פ~ות ב
מ~ת
~~ ~~ ~~~~ ~~~~
ן
~
ל
ו
~
~
ש
~
~
~~
ג
~
ה
~
כ
~~~ ~~~~ ~~ו~~~~~~ ~~~ ~~ו~~~ ~~
י
ש
~
א
ראלש
~
א~ מצי~ו
ק~מים להם
~ר
אמרו~ק
~~ו~~ ~~~~~~ ~~ו~ו~ ~~ ~~ ~~~~
ו
ש
ע
ו
ו
ר
מ
א
ו
~~ שהו~~
ק
ר
~~ ~~~~
כא~ מה שנצרך ~~~ ~~ ~~~ו~~~~ ~~~~~~
~יג לתורה
א
~
כ
ר
מ
א
~~~
ו~~~ ~ו~~~ ~~~~ ~~ו~~ ~~~ ~~~ו
ו
ר
ו
ד
ל
~
~~~ ~ו~~~~ ~~~ו~ ~~~ ~~ו~ ~~ו~
~
~~~~~ ו~~~ ~~~~ ~~~~ ~~
~~ו
ו~
~~
~
ו~~~ו
~~~~
~ו~~ ~~~
~~ ~ו~~~
~ו~~ו~~
~~ו~ו~
~~~ ~~~ ~~~ ~~ו~~ ~~~~
~~ ~ו~ ~~~~ ~ו~~~~~ ו~~
~ ~~~~ ~~~ ~~~
~~~~
~ו
ו~
~~
~
~~~ ~~~
~~~~
~~~
~
ו
~
~
ו
~
ו
~
~
ו
~
~
~
ו
~
~
~
~~~ ~~ו
~~~~ ~~~~~ו~~~ ו~~~ ~ו~~
~~~
~~ ו~~
~
~
~
~ ~ ~~~~ו
~~~~ו ~~~
~~~~
ו ~~ ~~~
~~ ~~
~~ו~~ ~~~~~
~~~~~ ~~~ ~ו~~
מתו~ם ב~ן~ ובתר~ום יונתן ~~~
שצריך להיות זריז
בהד
ממונ
~י~
~~~ותאמרוקר~ב~~נצ~ל
~
~
ת
מ
~
ו
ש
~
ו
דכ~
גם בד~ דבד~נ~זה~כ ל~לין
ןמ~בה להמשנה קשההד~דלמה
צדקילי
היות מתון בדיני ממונות
באמתצריכיםאל~
דבד~מ מ~ני
~~
יותר מדאי~ור והי~
ה
ר
י
ר
ה
ז
~
ל
ך
י
~
צ
~הוא ~ן בעלי
~
צ
ו
~~~~ ~~~~ ~ ~~~ ~~~
ן ובמד~~ש כ~ ~
י
~
י
ד
י
ל
ע
~
יו~ר מ~מות ה
~~~
~ו~~~~ ~~~ו~ ו~~~~~~~~ו~
ר
ו
ז
~
ל
א
~
א
ר
מ
ג
ר
~
ה~~ם מ~ני שא
~~~ו~~ ~~~ ~~~ ~ו ~~~ ~~~
ם
ש
ב
ם
ג
א
י
ב
מ
~
~
~
~
~
~
~
ול~שות ~שרה~ ור~ו~~ ~~
~~~~ ~~~ו~~
~~~~ ~ו~~
~ר~י קארו
~~~~~
לבעלי
ן
י
נ
~
~ו~~ ~~~ו~ ~~~~~
~~
~~
~ו
~~
~~~~ו ~~
~
~השי
אי
וש
~~~
~
ז
~
~
ו
ר
~
~
ך
ל
מתונין מ~
ן
י
ד
ל
~~
ר~ו~~
~~~~ ~
~~~
~
~
~נות
י
ו
~
~
ד
ן
ו
י
כ
י
נ
משום דדי
בשי~ו~ ~~ו~~
~~~~~~~ ~ ~
~~~
~~~~
~~~~
ת
ו
י
ה
ל
ר
ת
ו
ך
י
ר
צ
ן
כ
ל
~~~~~
~
הדעתשל הדייון
~~ו~~ ו~~~ ~~~~
בשם ו~~~~ ~~ ~~~~~~~~
~~~
ר
~
ו
ש
~~~~
מתון ~ו~~~
~~ ~~~ו~
די~~ממונות
א~שר
~~ יונה~ ו
מנ
~ ב~
דבא~
ם
~
ש
ל
ם
ו
ש
מ
~ותר ~מור
~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~
א
ט
י
~
~
~
ו
י
ר
ב
ל
ו
ה
א
ר
ו
ה
ד
ך
י
ר
צ
ש
ך
ו
פ
י
~
י~לל
~~~
~
תא ב~זרה מ~מצריךג~כ~~~~~
א
ו
~
א
ו
א
מ
ל
~
ב
א
נ
ו
מ
מ
ד
~
י
~
מ~~ת
א
ל
~וגת~ינות א
ן
י
ד
~ל ~
תל~~ס הר~ לכאו~~ וודאי א~~ למ~ו~ ~~
~וב
~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
גמליאל דאמר כל
תוכו כברו אל יכ~ס ל~ית ~דרש ~מ~ל
א~צ~~א~ א~ריו~ ובלבד שלא יהיה ידוע מע~~ו שמעשיו
~מלמדין ~רהלכל אדם ות
שמעי~ן ~אם ה~מיד
בב~רותו יעמ~ד
א~
~~בדו
מקולקלים וסא~י שומע~י~~ ל
~למי~ם ~זקנו~ו
~קהלת
~ל ידך~ ועשו
זרע זרעך ותללעמריבדיא
~
י
ת
כ
ד
ו~
בוא ליגע באיסור תורה כ~ן ש~ות לעריות תנ
י
~יג ל~ר~~ גדר
שבות
יא~ בב~
~
לישוב
רי
~כתיב ~ויקרא של~ושמרתם את מש~ת~ עשו מ~~ת ל~ש~רתי~ ~ משירי~ מש
~~ ~שת~רה ~בלה~ידו~ והוא היה כהן גדול א~ר עזרא~ הוא
~ן
יל
שלא~ר ש~וכו
~
י
~
י
~
ו
ל
~
~
י
מ
ו
~
ת~ד
ל
כ
א
ל
ג
ר
מ
א
ו
ה
ה
י
ה
ן
כ
ו
ך
או~ר~ כלומר כ
~
ר
מ
ו
א
או~~
יי~
סכתא זו~ ~י~ה
ה
ה
ת~ד
ר
מ
ו
ל
ל
י
ג
ר
שבמ
~עומד~לא ~ברא ה~ולם
ן
כ
~
ו
~ביל ג~ דברים הללו~ על התור~~ שאלמליהלעאול~ק~לו י~ראל את התורהלא ~בארלא~
ולילה ~קות שמים
דכתיב
אםלאבריתי
שמים
~
~
ו
י
~
~
ר
י
~
ו
~
~
ש
~
ס
מ
ב
ת
ו
~
ב
ר
ק
ה
עב~ת
ת
י
נ
ע
ת
ל
ע
ו
א
ל
מ
ל
א
ש
ו
~
~
~
ע
מ
ך
כ
ש
ת ל~
~
ה
ד
ו
ב
ע
ה
~מתי~ואר~
ואר~
לג~
~~קיימו ל~
ש~וב יותר ללמוד
~למידים
~~~ ~~~ ~~
~~ ~~~ ~~~~ו~ משיל~וד עם הרעב~ה קצכ~
די שיוכל
~~~~ ~~~~~ ~~ ~ ~~~~ ~~ ~~~~~
ללמוד
י~הויהי~
יו~ר
~~ו~~
~ו~~~ ~~~~~
ו~~ו~ ~~~~~
~~~~
~
~~ קמ~ל עדמ~הו~ב יותר להלעהמ~יד תלתמ~יל
דים
~~~ ~~ו~ ~~~
~~~~~~ ~~
הר~ה והרע~ב כ~לא~וקי מר~ג
~~~~~~~~ ~~~~~~
~ו~~
י~
~~ג י~לוק עלא~שי כה~ג ועי~וק~~
~~~ ~~ ~~~~
~ איך ר
~
ו~~~ ~ו~ ~~ו~~~
~
~ו~ ~~~~~
ר~יז~ל ד~לוג~א דב~ש וב~ה היא ואיך
~
~
~
~
~~~ ~~~ו~
~~~
~
כ
~~~~
~~~ ר~ג יס~ורכב~ש וצ~ל ר~ג ס~ל כ~י~
ה~~י~ י~ל דר~ג הוה רק הוראת
כי דורוג~הי~צריך לכךאו דר~ג~י~ שע~
אמרו העמידו ת~ה רק בהוראת שע~ה ש~תמעטו ה~למידים אצל ש~
אצלאכ~ה~ג~
~ תלמידים הרבה כי קודם אכ~ה~ג לא ~הי~ מ~לוקת
י~ל~י
~כ~י
~
~ראל רק הם ~ראו ~בנ~י
לזהאףשיהי~ ~למידי ב~ש וב~הוכיוצא בזה
יש
יצ
~מאל ימ~עו מ~ורה אדרב
א~ר~עי~ז ית~זקאצל ב~י ה~ורה ובזהאתי שפיר
ה~י~ ללמוד עם
מסרוה לאכ~ה~ג~ ומד~ש
~
י
~
י
~
ל
ת
~
י
ב
ר
ו
ד
~
והע
~~קי~
א
~
ן
כ
הב~
ולשו~
~
~ כי~שמ~ יוצא עשרה לכן ר~ג
י~ל ~~ג לא ~ליג והכל
א
לק~
~
~~~אלו העשרה אבל כאן ה~מידו תל~מדי~ם ~בה שיהי~
יה
העממד
ו
כ
יש ל~רש הע~דו של
~
י
ה
י
ל~תוכו
כברו אל
~יום~ ולדברי ר~ג ד~אן
הרבהשיהי~כנו~יאגדכובלרהו~
כה~ג ב~ביל~
~ו
~ד
כ~
יע
אז ה
~~ל
~
תלמי~~
~
~
~
ש~ד~
ש~ק~
ר בשם
הי~ אומ
שאמר זאת לעצמו ~ד~
~~~
~
~
~
~ ~ דברים ה~ולם עומד עה~ת ועל ה~בודה~ הרע~ב ~י~
ש~ש~
וא~כקרב~~
~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~ו~~
ו~צינושבשבילהקרב~
~ת
נו
נתקיימו ~~ים
~ה~דוש ברוך
~
~
ש
נ
~
נ
~
י
ר
~
ה
ש
חסדים~ דכ~~ב
~ולם הרי ~~~לם ~ומד על הקר~נות~ ו~ל
ל
ו
ל
י~יא ~ב ואר~
~
ת
ו
ל
י
~
~
ו
ג~ל~ולנחם ~בהלוי~ם
ח~כחךת~נים
מ
ש
ל
ם
י
ד
~
ח
א
ו
ה
ד
ס
ח
~ולם
~לים
לה
~~
יבנה~
~
ר
ק
ב
מתרגמינן
פיטם~~ ולקבור מ~ם~וכיוצא בזה~ פר~ילשון
~ל
ול חו
~
והופור~ני~
~~
וא~כ בגלות ~ו~ד ה~ו
~
נם
לם ~ל ~ ר~לי
ק~
אכןי~ל
ל
הוא רג הג~~ ולכן
~
ל
פ
ת
~
~
נ
א
ם
ה
י
ל
~
ש
ד
~
~
~
~
ת
מ~~דו
נם~ך
~~ולם~ ~~ל נראה דאואו קא~ר דגם
ה~ורה ניתנה רק אחר ב~
~
ם
~
פ
ל
א
~
~
~
ו
דברי~י יומם ולילה קאי
ו
ה
ל
ו
כ
~
מ~~וי~ל
הפי~ עתים ~~ים הםיש ז~ן ~~ות~יים
על תורה ויש על ~בודה כ~~ נ~צא
דה~ל בכלל ברי~י ~ו~ לא ש~~י רק
שנ~חלק לז~ונ~ם פרטים כמ~ש בשם
~~~
~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~
~
~~~~
~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~
~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~
~
~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~
~~~~~
~~
~~~~~ ~~~~~~ ו~ ~~~~ ~~~~
~~~~ ~~
~~י~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~
~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~
~~
~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~ו~~~
~~ו~
~~
~
~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~
~~~
~~~~ ~~ ~~
~~ ~~~
~~~י ~~
~~~~~~~~~~~ ~~~ו~
כי עד~האר~י ~~~~ ~~~ ~~~
~
ה
ר
ו
~
ל
~
נ
כ
~
~
~
ח
~
~
ג
ז~ל
~~~~ ~~~~
~
התור~ה~י
~~~
~
~ו
~~ תו~ה ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~
י
~
ל
~
ו
ע
~
~
ו
~
ג~ח~
~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~
~~~~~~
מה ש~אדם עושה ב~צ~וו ב~~ודת ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~
~~
~
~~
ו ~ו~~~
~~
ה~ ו~בודה ~יא~~~~כ~ ~חו~~ו~ ~ל~~לה ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~
~
~
וג~~ח~~~ן לאחרים ~ושלו~ וה
~~~ד~~
ןת~ה~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~
י
~ל~ה ~~ ב~בוד
~
~
~
~
~ת הבורא ~
~~ ~~
~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~
~~~ם כו
~ב
כ~
תהיודרכ
לקבלפרס~ ~יי~~
~~~~~~ ~~ ~ו~ ~~ ~~~
~~
ע~~ י~ל
~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ו~~~
~~
~
~
~
~~ו~ו ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~
~~~ ~~~ ~~ ~~~~~
~~~ ~~~~ ~~~ ~~ו~~~
~~
~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~
~~~~ ~~~~ו
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~
~
~
~
~
י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~ ~~~~~
~~
~
~
~
י
~
י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~
~~~~~~
~~
~~~~
~~
~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~ ~~~ ~~~~~~~~
~
~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~
~ ~~~~~~~~~~ו~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~
~
~
~ ~~~~~~~~~~
~~~~~~ ~~~~
~~
~~~~~~ ~~~~
~ ~~~~ ~~
~~~~~~ו~~ ~~~~~~
~~~~
ז~~
~~~ ~ו~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~
~~ ~~~~~ ~~
~~~
~~~
~~~
~~~~~~
~~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~ו~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~
~~~~~
~~
~~~~
~~~ ~~~~ ~~~~~
~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ו~
~~~
~~~~
~~
~~~
~~~ ~~~ ~~~
~~~~~
~~~~ ~~~
~~~~ ~~~~~ ו~~~~ ~~
~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~
~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ו~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ו~~ ~~ם~
~~
~~ ~~~~~~ ~ם~~~~ ~~~~~~ ~ם~~ו~
~~
~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ו~
~~~
~
~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~ו~~ ~~~~~ ~~
~~~~ ~~~י~ ~~י~~ ~~~ ~~~~י~
~~~~~
~~~~~ ~~~ ~~~~
~
והוא מה ~אדם ~ותן למי שעבד אותו והוא אי~ו ~יב בדין ליתן לו כלו~~ כמו מה
שיתן אדם לב~ו או לאש~ואו ל~בדו מ~ני קורת ש~~ו לו ואפי~ לתקות
~ו~~בה בלבר
~~אדם את בוראו
פרס לא י~בוד
דו~~ויהי ~ורא ~~ים עליכם~
כז
זריז במ~ע~ ו~~ובד
לי
~וד ג~כאמ
~~אה ~~~ובד
~~אתה ~ו~ד
~
ב
~
א
מ
~
ב
ה
א
מ
~בוד מ~~בה
א~~~ ~זהר מ~צות ל~ת~ ו~~צאת ~בוד~ו ~ל~~~ וכן אמרו
ב
ה
א~מיר~~~ ~בוד מאהבהשאם באת לשנוא
א
ו
רד
יו
מב
~
~ן אוהב שו~א~
או חז~~
~
ד
~
~
א
ש
~~וד
~~~~~~~ ~~~
~~~ ~~~ו~~ ~~~~~
~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~
~~ ~~~~ ~~ם~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~
~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~
~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~
~~~~ ~~~~
~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~
~ו~~~~ ~~~~~ ~~~
~~~ ~~~~ ~~~י~ ~~~י~~
~~~~~~~ ~~~~
~~~~~~~ ~~~~ ~~~
~~~י~ ~~~~ ~~
~~
~~~~
~~ו~~ ~~~
~~
~~~~~~
~
~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ י~~~~~~~~ ~~~~
~~~ ~
~~~~ ~~ ~~~ ~~
י~
~ ~~~י
~
י~~~~
~~ ~
~~~~~ ~~~~~~~
~
~
~
~
~~~~~~~~ ~~~~~~
~~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~
~~~~
דכל ה~ולם ~ומד
י~ל כל~י מ~ש
הוד~
~ק
ו~צ~ת הר~ כ~~ו
~ל שמירת התור
קבלת ~רס כי ~ובד ה~ ז~ה~ולם
קיי~ יהי~
לס
בזכו~ו ולכן א~ר ~נטיגנו
ל~~ות
ב~בדות ה~ ב~ביל זה רק
~ל~
הכוונ~בל~ד~ ויל~ד ד~ול~ל בק~צור אל
~~~
לש
ת
שו ~~לק~פ~ וי~ל ד~~ריך
א~
פכ~ונ
~אלו שלא ~ול~ב
ז
ל~ו~י~נו ~
שלא
~~מדאל
~ק~ל כ~ין
ר~
מר
י~ש~ כו~ ו~~ז ~א~
~וב~ ה~סד
~
~
י
ו
~
ו
מת
לש~~כו~ דהיינו ~~מ לק~ל
כי
~
~
ר
~
ח
ר
ו~שיצרו ~~ג~ר ~ליו מוכ לח~ב~ן
צי
למ
זה וז~פ ויהי~מורא ~~ים ~ליכם כשלא
~וכלו ל~בוד שלא ~~מ לק~פ תח~בו
הוו כ~בדים~ יל~ד ד
~
םבדבי~ם
מ~תל~לה~
~~
~~~ ~נראהכי בנ~י בא
בנים רק הוו כ~בדים ~י~ שניכר
ז~
ל
מב
~~~רש ~~ ה~ובד שלא ~ל מ~ת לק
פר~ יותר בא~ונ~ מ~שהו~
~~~
~~~~~~~~~~~~ ~~
~~
~~
י~
~~
י~~~ ~~~ ~
~~
~י איכ~א
~~~~ ~~~~~ לכאורה מ
ת~יד ו~ו
~ב~ם כאלו ואי ~שא~ונו ה~לו מ~ות לחיים ואצל ~בודת
רו
דזה מתנה ~~ו~ד~~~ וב~י~ריש ל~~וה ~לה~~~
~בדא זוכ~בפרט
דג~זאינו~לא
~~כל שנותן ל~ו
די
ל~~ל~ כ~~ ~הרי הכל של הק~~ה
~ו
~פ
ט~~תם
ל~ם ה~יו~
ו
~
ה
ו
~
ב
ד
~
י
ם
י
ד
ב
ע
כ
ו
ם
י
ר
~
ד
ל
~
י
ו
ומי הקד~הו~ל~
הם~
ול~~~ ~~
~~
~ק
~כר~לו~~ם נ
~~~
לל
א ~צינו ~י~י~ להם ~י~ו
ל
ש
י~ל דהיינו
~~די~
~
~
~
~
ב
~
י
~
א
ל
~
~
ו
~
ד
ב
~
ד
ו
י
ד
~
~
ו
ו
י
ד
י
ם
ח
~
~
פ
ה
~
פ
מ
ב
ר
~
ו
~
~
ו
~~ ~~ול~כי~~
~~ו~~
יהי~ כ~ו
~ל
כ~~~ ~~~~~ ~יהי
~לו בל~~~~
~ום~~~דו~ לה~י~ם ~~בוד~
~~יב~
~
~
~
~
ר
פ
ו
~
~
נ
~
ק
~
הג~ובזה
א
ל
~
~
ו
ד
ר
ל
~ ~ ~ של~~ל~~
ודו~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~ו~~
בן
~בוד מיראה ש~ם באת לבעוט דע שאתהירא ירא בועט~
~
~
ע
ו
י
~
ו
י
ב~רק
יאם
~ג~לו~י
~~
~ש צרידה ויו~י בן יוחנןאיש ירושלי~~ כל הת~או
ד~
~י
בר
זכ
זו~בית ו~ד
~לו~י קבלו מ~לו~יו~לו~~ הראשון ~שיא והש~~ה~א
~ ~הי זב~יתך
ולמהה
~חכמים~כשירצו החכ~ם
~עד יהיה ביתך מוכן לדבר זה ש~היו רגילים
תו
ש
א~א שלא תלמוד
~ו~ר
איזה דבר ~כמה~ משלו מ~ל
ו~
~קב~
הית
בבית של ~לל
שלא ל~ח כ
~~ב~~ס לח~ותו של ב~שם
~מה~ד ל~כ
מ~לום מ~מריח טוב קלט
מתאבק ב~~ר רגליהם~אע
~מר
~ו
כל
אחריהם~ ~המהלך מעלה והוצי~
~~לי~ו~וה~וההולך ~ריו מ~לא מאבק שהוא~תמלע~~ה ברגליו~~~א
לר~ליהם אעבל~
~רג
~ל הםפ~ל והתלמידים יושבים לר
שכךהיו ~הגים שהרב
שת~גליו על גבי
ק
צמא ששותה לתיאבוןולא כאדם
~ע~והוי שותה~צמא את יו~
~~אר~
ש~~
דבריהם~ כאד~
שק~
שמיםעליכם~ בהר~~באה~ה
~~~~ ויר~
יהי~
מו~ה כ~ומר כי גם
~~
דהיי~ו יראת העוה
~לא
שורו~~דומה
ש~
ל~
שמל
רקי~ע
~שויש מ~ום ~~כ להגירסא
שלא
כאלו מת~ה ע~מ
~ך~
~~לכ
~~~
וי~ל
~~המשך להקד~ב~רים הוו כו~ שלא
הע~יןכי היר~ש ורוא~
ה
~יהי מ~
ש~עליכ
ןם~לו חקר וג~לאזי ממילא בטלאצלו
לקבל~רם בשביל
~בהות ה שאי
~יו~
דש
ת גו~הן בשורש מאוע
המצות~כי
ו~
צ~
מח
ביראתו ית~ אשר עשיות הה
ביתךביתמו
עעמדי~לחכמיםהיי~והמקום ש~וא ביתו~ל שםיהי~ ביתך~
~~~
ועד לחכמים~י~ כל חכמי ~~אם ואמוראים כאשר יל~~ד לש~ש
~~~ בשמם ההלכות כדאי~ בירושלמ