~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
י~~~י
~~~ ~~~ ~~~
~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~
~~~י~~
~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~
~~~
~~~
~~~
~~~י
~~~~
~~
~~~
~~~~
~
~
~
~
~~~
~~~ ~~~ ~~~~~
~~~
~י~~ ~~~ ~~~~~~
~י ~~~י~ ~~~~~
~~~~
~~~~
~~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~
~
~~~~~
~~~~~ ~~~~
~~~~~~
~~~ ~~~~~
~~~~~
~~~~ ~~~~~
~ו~~ו~~
~~~ ~~~~
ינ
ולא מ~ח שו~
~בא~ולא מ~וא
א~ילו ל~~יק ג~ור שלא
~ד
~
י
נ
פ
~ה
על עבירה~נק~ל
לי~~~ וא~נו נו~~שוחד המ~ו~ ב~~יל ה~ביר~~ אלא
י~ן
~
~~~ר על ה~~וה~ שב~~ל ה~~י~~י ~ל~ופק~הר~ב~~~ וד~ ש~כל לפ~ ח~בון~
~~ו~~ ~דול~ כך~בירות
~~ה
ב~ ל~~בון
צ~
לו
~ינה קל
~
~
ר
ט
~
מ
~
~
ר
פ
ו
ת
~
ה
ת
א
~ ~~~בו~ עומלקוו
ל
ע
ש
~ם ~~ור
~ן
~
ך
~
ר
~
ר~
לו
~נ
~ו~
צ~
~
כ~~
גדול~
וצ
~~א ומלאך באהפר~ו~ ~~ל
ש~~ ולכ~ם ב~~~~נ~~~ רט
נ~
ו~
~ל~
יו~~שה ו~ל כר~ך ~ש~ ~
~
ל~
מר
ה~ידה ~ינהו~רוו~~יהא~לצ~ת~ וכ
ומכ~~ה
אך
שהנ~~בממוע
ד~
נו
~
~
~
ש
ב
~
~
~
אדם מדוכה ביסו~ים
ל
ע
ב
~י~
~ר~ה~
ורוצ~ ל~ו~
וע~ ~ר~~ ~תו~~ינו יכוי
~ו~~
ל~~
~~
~
~~~~~
ויא~ר~ וברא~~ת נמי ~אמר
~א~רות~
ת~~~
~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~
~
~~~~ ~~~~~ כ~ ~~~ ~~~~~~ ~~
י~
~~
~~
~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ו~
~~~~~~י
~~~~
~~~~~~
~~~~ ~~~~~ ~~
~תי~
ר~~י ~ל הר~י~
הג~
~~ מקר~
ג~זי
ו~~~~
יצרך ~ה~~ול בית מנוס
~ו~~~~~
ל~
ב~
כ א~נ כ~ו~
פ~~~ים
~ירד
לך ~~~
~
~~~ ילב~טויה~~ז ל~קן איזה דבר והיצאהד
~ר
~שתל~ ע~ז ביותר למונעו ו~סיתו
~
סג
~ה
מטעיםלו הא~
~
~י
ש
ור
~~~ו י~ורי
~ה~יא
אתה ~ת
יותר~ ~~ז א~רגיה~ת~נא
ונוצר ~ו~ להתגלגל~מה ~שעעמ~י~ס עד~יתקן
הדבר המוטל עליו א~כ ל~ה
~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~כ~ ~~~~~~~~~~
~~~~~~~ ~~ו~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ו~~~~~
~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~
~~ו~
~~כ
~כ~
~כ~~~
~~~~~ ~~~~~
~
~
ו
~
~
~
כ
~
~~~~ ~~~ כ~~~~~~ ~~~~~
~~~~
~~~
כ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~
ל~
~
~~~~ ~~~יי~ ~~~~~~ כ~~~~~~~~~~~
~~ו~תי~~בהר~~ב וב~ית
~ו~ו
~ה
מ~ל
~~~~~ ~~~~~ כ~~
~~~~ ~
~ ~~~~~
~~יי~ ~~~ ~ג~ ~~~~~~~ ~~~~~ כ~
~~ ~~י
~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~יי~
י~
~~
~~~~~ ~~~ ~~~~~~
~~~~
~~
~~~~ ~~ו~~~ ~~וו~
~~ו
~~~~ ~~~~
~י~~~
~~~~
ז~ ~כ~~~
~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~
~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~
~
~
~
~
~
~
~~~~~ ~~ו~~
~~~~
~~~~ ~~~~
~~~
~~~~
~~~~
~~~~~~~ ו~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~
~ ~ ~ ~ ~ ~~~~~~ ~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~ ~~~~~~
ו~~~~
~ו~~ ~~~~~ ~~~~
~
~~
~~
~~
~~
~
~~
~~
~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~
~~ ~~ו~ ~~~ ~~~~~
~~~~~ ~~~ ~ו~~~
~~~~ ~~~~~
~~~~ ~~~ ~~~~~
~~~~ו~ ~ ~ ~ ~~~ו~ ~~~~
~~~~ ~~~~~~
~~~ ~~~~ ~~~
~~~
~~~ו~ ~~ ו~~ ~~
~ ~ ~ ~ ~~~
~~~~~~
~~~
~~~~~ ~~
ו~~~
~~~
ו~~ ~~
~ ~ו~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
~~ו~~ ~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~
~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~
~~~
~~~~~ ~~~
~
~
~
~
~~ו~ ~~~~ו~ ~~~ ~~~
~~
~~~~~
~
ו
~
~~~ ~~~~~~ו~
~~~ו~~~~~ ~~~
~
~
~
~
~~~~~~~ ~~~~
~~~~~ ~~~
~~~~~~~
~~~~~
~~~~~~
~~~~
~~ ~~~ ו~~~~~~
~
ו
~
~
~
~
~
~~~~
~
~
~
~
~
ו
~~~~
~~~
~~~~
~
~
~
~
~
~
~~~
~
~
~~~~וו~~~
~ו~ ~~ ~ו~ ו~~~~ ~~
~~~~~~
~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~ו
~ ~~~~ ~ ~~
~~
~
~
~
~
~~~ ~~~ ~~~
~~~~~~
~~~~~ו
~~~~
~~ו~~ ~~~~~~ ~ו~ ~~ו~~
~~~~~~ ~~~~ ~~~ו~~~~ ו~~~~~~ ~~
~~~
~~~י~ ~~~~ו~~ ~~~~
~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~
~~~~~ ו~ו~ ~~~~~~~~ ~~~ ~ו~ ~~~
~~~~~ ~~ ~~~ו~ ~~ ~~~ ~~~
~~~~~~ו~ ~~~~~~~
~
~~~ו~
~ו
ו~~ ~~י~ ~~
~~~~~~~~ ו~~~~ ~~~ ~~~~
~~
~~ו~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~
~~~~~~
ו~~~~~~~
~ ~ ~~~~~~ ~~ו~ו ~~~
~~~
~~~~ ~~~~~ ~~~~~
~~~~
~~ ~~~~
~~~~ ו~~
~~~~~ ~ו~~~ ~~ו
~~~~~ ~~ ~~ ~~ו~ו~
~~~~~~~
~~~~~ו ~~~~~ ~~ ~~ו~ ו~ ~~
~ ~~
~~ ~~~ ~~~~~
~~~~
~~~~~
~~~~ ~~~~ ~~ ~ו~~ ~~ ~ ~~~
~~
~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~
~~~~
~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
ו ~~~~~~ ~~
~~~
~~~~
~ו~~ ~~~~
~~
~~~~
~~~ ו~~~~ ~~
~~~~~ ~~~
~~~ו~~~~~ ~~~
~~
~~~~~
~
~
~
~
~~~~ ~~
~~
~~~
~ ~~~~~~ ו~~~ ~~~ ~~~~ ~~
~~~~ו ~כ~ו~ ~~~~~~
~~ו~ו
וכ
וי~~
~
~~ ~~
~ו~
~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~
~ו~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ו~~ ~~~~~ ~~~~
~~~~~~~~~ ~ו~ ~~~~ ~~~~ ~ ~ ~
~~
~~~~ ~~~~י~~ ~~~~~ ~~
~~~~ו
~
~
~
~
~~~~~ ~~~~ ~~ו~ ~~~~ ~~~~~
~~~~ ~ו~~ ו~~
~~~~ ~~~~~ ~~~~
~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~
~~~
~~~~ו ~~~
~
ו
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~
~~
~~ ~~~~ ~~ו~~ ~~~~~~~~~~ו~~~
ו~~ ~~
ו~ ~~
~~~~~ ~~~~~
~~~ ~~
~~~~
~~~~ ~~ו~~
~
~
~
~~
~~
~~~~ו~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~
~~~~~
~~~~~
~~
~~~~~ ~~~~ ~~~~
~
~
~~~~ ~~~ ו~ ~~~ ~~ו~ו~ ~~~~~
~~~
~~~~~
~~ ~~~~ ~~ ~~
ו~~~~ ו~~
~ו~~~~~ו
~~~~~ ~~ ~~~~~ ו~~~~ ~~~~ ~~ ~
~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ו~~
~~ ~~~~
~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~
~~~~~~ ~~~ ~~~~
~~
~~~~~ ~~~
~~
~~~~~
~~ו~
~
~
~
~
כ
~~~~ו ~~~~
~~~~
ו~~ ~~~
~
~
~
~~~
~ו~~~ ~~~~~
~~~~
~~~ו~
~~~~
~~ ~~~ו~ ~ ~
~
~~~~ ~~~ו~
~ ~ ~~
~~~~~
~
~
ו
~
~~~~ ~ו~~~ ~~
~~
ו~ ~
~~~~ ~
~~~~~
~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~
~ו~~~
~
~
~
~~~ ~~~ ~~~~ו~~ו~~~
~
~~~
~~~~~וג~~
~~
~~ו~~
~ו~~
ו~~
~~~כו
~~~ ~~~ו~ ~ו~~ו~
~~~~
~~~~~~ ~~~~ ~~~ו~~~ו~~~~~~ ~~ ~~~~
~~~~~ ~~~
~~~~~~~ ~ ~
~~
~
~
~
~
~
~~~~ו~ ~~~~
~~~~
ו
~
~
~
ו
~
~
~
~
~
~~~
~~ ~~~
~~~~~ ~ ~~
~~~~
~~~ו~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~
~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~ו~
~~~~
~~~
~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~לים בד~רה~ ש~םנעשו~ ש~א~דים ה~ולם~שכלה~אבדנ~שאחת~י~ראל
~ולם ~לא ~הרשעיםשבעונם ~אבדאי~
םאת נ~שם כאלו ~אבדים אתהע~~ם
ד~~ע
~אלו אבל
~ךמצא~י~ולי ~~השמאבדיןאתהעולם~~ש~ש~כריעיםאתכל ה~ולםכולו לכףחובה~
~
~
~
ונ~צ~
~~~~ ~~~~~ ~~~~
~~~~~~~~~~~
~~~~~~ ~~ג~ ~~~
~
~~~
~~~~
~~~
~~~~ ~~~~ו~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~
~~~~~ ~~~~~ ~~~ו~~~~ ~~~~
~~
~~ו
~~
~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~יו~
~~~~
~~~~~~~~~~ו~~ ~~~ ~~י~~
~~~~~~ ~~~~~
~~~~ ~~~~~~
~~~ו~ ~~~
~~~~~ ~~ ~ג~~
~~ ו~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~
~~~~ו ~~~
~~ו~~ו~~~ו~~~~ ~~~
כ~
~~
~~
~
~
~
~
~
~
~
י
~
~
~
~~~~~~~ ~~~
~~~~~~~~~
~~~~
~~~~~
~~~~
~~~
~~~~~ ~~~~~ ~~~ו~~ ג~~~ ~~ ~~~~~
~~
~~~ו~ ~~~ ~~~ ~~~~~~
~~~~ ~~ו~ו
~
~
~
~
~
~
~~~ ~~ו~
ו~~
~~~
~~~ ~~~~~ ו~~~~ ~~~
~~~
~
~
~
~
~~~~
~~~ ~~גו~ ~ו~ו~
~~~
~~~
בדבר
נ~י ~א~ר הו~~
י~ דכ~י~~~~ופרשים
ר~
ה~ וכו~
ר~
ו~~~קודם בכלל
בראשית בלרכא
או~
אכ
~ש ~נברמ
דאלו לפירש~י ברא~ית ברוא כו~ ויהי
אור כו~ לא יתכן כאן בראשית
נ~
י
~א~ר~ וקשה דהרי כבר נ~ב~א~וריה
רקיע והגם דרש~י ~י~ יחזק
ה~י
נא~ר ג~כ ו~~ש א~ את ה~ק~~~~י~ל
הרכ~לי~צבאם
דכ~יב סיפא ד~רא
~~
~יםואת~ ~~
והפי~ כ~~ש חז~ל אתוברהוש
לרב~ת צבאות~~ דזההי~ ~פל וזה
ן
י
י
ע
~
ברו~~ כל צבא~ וז~ו עצ~ו ~אמר עני~
גם
בש~~א ~~~ ר~ה דף ל~ב
~י
~מ
בזהש~~יםויש
כי יש כ~ה עניני ש~ים וכן
הש~ים~
~י~ל הוא
בב~ר~אא~~ירת א
~ש~וא
~~~~
וכ~ירש~י כי ביום
~ב~ואים והוא מא~ר הראשו ~רא~ית כו~ הש~~ם וכל צבאי~ וה~י~ על
ןות ש~~ודהברואיםנ~ען עליהם~ הראשו~ ~ציאו~
הד~י~וד
כי~אדם ע~לם זק~דא~םנברא רק ב~א~רא~ נעשה אדםואולי
~~~~~~ כיון ~נבנ
רכוא~ללבאכחלרוהנקהוד~ויכןולם ~~ניע~שה א~דקסודכםו~ ה~~ הכנה א~י~
והאחרון
~
~~
ז
ו
ם~ יל~ד ~~נ כיון דיש
~ן הרשעים
י
ק
י
ד
צ
ל
ם
שכר הצד
ן~~דבר י~ר כזה א~כ ל~ה
לרשעים ביותרושל~יא~בדיש
י~
~ירקע
ל~
ואםתגד
הי~וך ק~ ~~כ
דין~ ~ה~א לקיים ~רואים וה~ולםכיון ~נברא
לא~ב~
~~
בע~~ בדרך ~~וצע
בחי~ ~ציא~ת
~~ל~ ונראה כי העולם הוא
ובי~~
י~
היטקב
ם שהיא ל~נים ~השבורהו~אדי~והצורך וקשה לאבד
~כ
~לכן~~ה לקיי~ה כעבודת הצד
~
ו
כ
ם
י
ק
י
ד
צ
ל
ת
~
א
ט
~
כ
ש
ם
ה
ה~בעי~לכן ~ני
לי~ן
ולה~ר~ ~
ם
י
ע
ש
ר
ה
א
נ
ת
ה
ה
מ
ל
ם
י
ד
ק
ה
ד
~
ל
כ~ לצדיקי זי
להצדי~~
ים~אומות העולם ועל חסידי או~ה~ ורשעים ו~ר~
שכ~~~ל ~שע
ד~
~
ך
~~~~~ ר~ קאי על ישראל הלא הםהיו ~קודם טוביס ואח~ככווננ~תל~קלע~~~~
~ב~ל~
או~ה
~א~
נ~י ~א~~
~
~א~
נכללו
כל
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~י
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~י~~
~~~~~~
~~~~
~~~ ~~~~~ ~~~
~~~~~~ ~~~
~~~~
~~~
~~מצא העולם אבד ~~בילם~ שנ~
~א
בר
~מרות~ ואי~ו דומהיהמאבד
~א
~ ~~~~~~מ
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~ ~~~~~
~~
~~
~ש
שהיא נעשית ביום אחד~~ למלאכה שהיאבנ~
רת
~י
ר~
מלאכ
~ בהרבה ימים~ להודיע כ~ה
ך
~
ו
ל
ל
ה
ת
ו
כ
ל
מ
ל
ם
י
~
ש
ה
ל
כ
ל~ניו~ אתהאל ת~מה
ה
~
ש
ר
ה
~הן
א~~
מש~בדין
~הארי~
~~
או~ה היו מק~דם רעים
דור ~מבול~
ל~ם~ ואח~כ הי~
~~
~הם ב~מת איבדו את הכ
~הם טובים~ ולפי~ הרע~ב ~~ דהתחיל
ומ~ט ב~עי
~מאבד נ~ש
~~
או~ה
~שר~
מי
~~~~~ ו~~~~ ו~ ~~~~~
~~ו~~~~~~ ו~~~
~~
~~~ ~~~~~~
~~~~ ו~~~ ~~ו~ ~~~~
~~~~ ~~~~~~ ו~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~
~~~~ ~~ ~~~ ~~~ו~ ~~~~~ ~~~~~~
~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~
ו
~~
~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~
~~
~~~~
~~~~~~ ~~~~ ו~~
~~~ו
~~~~ ~~~~~ ~
~~
~~~~
~~ ~~~~~
ו~~~~
~~~~
וגם ~נחאיתא במדרש אלא~~צא חן~
ו~ד נח ל~~ורה ~יבת מ~דם
~~ו~~י~ת~~~ע~~ד~ ~ ~
~שר~ל~
~~~~ו~פ
~
ת
ו
ר
ו
ד
~יות
~בדורו של שת לא מצינוח~אים ו~וליכיון דבד~ר אנוש הוחללקרוא
~
נח
כ~ ו~~
שפיר נקרא שכל הדורות היו כו~
~~~חינמי בזמן
ך אפים לפנ~ו~ בהרע~ב א~א אל~ תתמה
ר~
נ~
כמה א~
י~
עד שלא הענישם אבל אח~כ כו~~ ולדב
ה
מרד
~~~~~~ נראה שמדה זו הי~ רק
ונראה שאינו לגרי~ותא בלבד כי בכ~מ שנא~ר ארך א~ים לטונב~התנו~
כן זה
שיבוא~
רק השי~ת ארך א~ים
זאת~לחזק ע~~ושלא
ש
א
י
י
ת
י
~
~
נו
~א כו~~ ~שה דכבר הו
כמה א~א ללפד~~וו~כו~ עד~ו~רב~נאיוא
~
עת
~דמימ
~
כ
וי~ל דכאן עדי~א דה~ל להתייסר ממה
~~~~~~ אר~א לעשרהדורות
שראו ~הביא מבול ל~א~ונים ומ~מהרא~~אורנייך~לה~ א~ו~ ולכאורה הי~ נראה ש~ך
מה
אבל בא~תי~ל
אפים ה~א~~ן יותר גדול כיון ש~ומדין לכליון
~
ו
~
ב
ל
ה
~
ו
~
א
ר
ב
ו
~
ט
~
נ
ש
כ
~
א
ש
מ
שה~~י יותר גדול כיון שבא~ת לא ~פרע~הם
בסוף
ימתי~
ט
~
ועי~ תוי
~בסוא~
שבל
ו
נ
י
ב
א
ל
ב
~
ו
ם
ה
ר
ב
א
~
ק
הדורות היו מכעי~ין ובאין עד
שכ~כ~ דכיון
~~ שהיו מכעי~ין ל~ה הי~ מ~יע להם ~כר~ וי~ל כי עיקר הכעס
~
ומ
יר
השכר וה~פע שהי~ שמג
חד
אלו הר~ש~ים ה~ מה שלא הי~ ~י מהם ראוי
ל
ו
כ
י
ב
כ
ה
ח
~
ו
ת
מ
ר
ג
להם עד ~בא אברהם וקבל
ואז ~קטה לקב
ו~ואין בידו לכבדוהכ~ שלה~~
לבית
~ניס
~יש להסביר זאת ע~פ משלמי~כ~~כ
ה
מפאת~א~
ע~
אור
~יבה ודאי זה כדי וקצף הי~ אז
ד שבא אאע~ה ועשה תשו~ה
עב~
~
~
ז
מ
ו
ר
מ
~
ת
~
א
ק
ו
ס
~
ה
ב
י~ ועי~ז וכק
זם
בל
~ולם ותיקן כו
~כ~ך
~בל שכרכולם~
א~
ד
א
מ
כ~
הרב~ ~
ו~בל
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~ו~~
~
~
~
משע~דין ~ניו~ ~יו~ר האריך לדורות~ ~מאדם ועד נח~ ואחר כך נש~פו~ וקבל
עליו
כלם~ ע~ה מעשים
כנגד מה שהיה ראוי שי~~ו כולם~ ל~יכך נצולו
ש~
ותו~ וכ~ו ~נטלעליו עטוולבימ~צות בעולם הזה כנגד כולם~ כך ~בל ב~ולם הבא
כלם בזכ
~כר כנגד כלם~ שכל אדםיש לו שני ~לקים~ אחד
עד~~ ~חד בגיהנם~ זכה~
ק~ חבירו
ל
ח
ו
~ ג עשרה
~וטל תלקו וחלק חבירו בג~ע~ נת~ייב~
חלקו ב
~~ב~ לך לב
~ס~נות~ א~ אור כשדים ~השליכו נמר~נדוט~לכב~ן האש
ךגי~האנר~צך~ ג~ויהי
רעב~ ד~
ה~שה בית פרעה~ ה~ מל~מת ה~ולכ~ם~ ו~ מע~ד
הבתרים
~
ק
ת
ו
~
ח
~
ז
~הר~הו
ט
ד
ו
ב
ע
ש
ח
ק
י
ו
ח
ל
~
י
ו
ת
א
~י~ הא~ה
ך
ל
מ
י
ב
א
~
ה
ל
י
מ
ה
~
ת
ו
י
כ
ל
מ
~
ה
ר
ש
ב
א~
זר
הג
ת
שכרכולם~ברש~ישאא~~ה
~~~~~~~~~~~~ ~~~~~
~~~~~~
ר
ב
~~~~ כ~~ ~~~~~ כ~~~ כ~ ~~
~~~~תשובהוכ~כבזוהר פ~ בה הדרי~
ו
יש
ביל~
~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ את כלדורול~ן~דן~וב~ר~~ב~כ~אשה
לו
חלקבג~עובגיהנם~~י~כשנברא
~~~~ כ~~ ~~ו ~~~
~
הא~ותי~א~
~~~~~~ חלקכו~ ומרו~ז בפסוקוייצרב~ יציר
~~~ ~~~~
~~
~~~~
~
ו
~
ו
~
~
~
~~~~
~
~
~
~
~
~
~
כ
~
וא~בגיהנ~~ולהבין~נין זה הפי~
~~~~~~
דאי~תבירו
גר~י~עותא מה שזה נוטל חלק
בג
~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~כ~~~~ ~~~ ~~~~ ל
~~~
~~~~ ~~~~~~
רק לטובה כי לכ~א יש מקום
~~~
~
נ
ה
י
ג
ב
ואינו
ח~ו
חבירו הולך תחתיו
~~ילא זה בגיהנם
בתורתנחלש~ליחות רו~
ו
ל
~מקומו ~כי הולך תחתיו עד שיתלב בגיהנם אז יחזיר
ק
~
ו
ד
ו
~
דף~~קום~ חבל על
נסיונות כו~~ יל~ד למה ~דרשו ח~ל
י~
כו
~
ו
כ
ר
ה
ר
~
~~~א~כ הו~ל
א
ל
ו
כו~ כש~~ש לקבור את
ש~רהה~~ ~סנהדרי~ ק
~~~
י
~
ב
~
~ ~עי~
ב~י~
ש
ח
~
ל
י
ד
ב
א
ד
~
נ~
~ו ~נ
ג~~
אאע~ה~ ו~
כי~קב אע~ה בא~רן נ~י~ו
יו~ב~~ר
סי
יונה~
~
י
ק
י
ד
צ
~~~~~ ~~סה כו~
ה
ר
ש
ע
ה
~
~
א
א
ב
י
ו
ה
ך
א
וכ~
נ~יו ~
~נקוד~ה~ אילם ב~פ~וק כתיב נסה
ק
ר
ה
~
ו
בכול~~ וב~
א
ל
ר
כ
ז
נ
ן
ו
~
ל
~
אי
מיוחד בה~בר
~ נתנסה וי~ל דבכלנסיו~ הי~ גם
המ
~~~~~ וב
ו
א
ל
ב
מילה הי
א
ל
י
מ
מ
~
ו
כ
ו
ת
ל
ר
~~~~ר~ ~
ו
י
ה
~
י
ה
י
כ
ה
ן
י
כ
י
~
~
כגו~
~
ו
י
~
נ
~
~
צ
ר
ו
ת
ד
י
ר
י
ך הי~ ר~וי להיו~ב~צרים אבלר~ב~קדה הי~
~ו
ם
י
ר
צ
מ
ל
ל
ש
~
~
~
ו
אינ~רק לנסות ל~י~~
ד
ב
ל
ב
א
ו
ה
~
ר
~
ב
~
י
ו
ט
ח
~
ל
א
ל
ש
~
~בר~~
לנסיו~ ה~~~~
רצו~ כמה חבתו של אאע~ה~ ולא אמר צדקתוכו~ רק להודיעכ~חיבת הק~ה
כמ~ש ד~ צדיק יב~ן כו~ שנאה נ~~ו נתוודע כמה
~~~~~~את אברהם
~
ו
ת
ו
א
ה
~
ב
~
ה
ב
ב
י
ח
כ
~
כ
א
ל
ט
~
ו
י
ת
ו
~
כ
ל
~
עשר~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~י
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~ ~ ~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~
~
~
~
~
~
~~
~
~~~~~~
~~~~
~זאת ואת בנה~י
~~~ נ~ם נעשו
~~~~~~~~ לאבותינו
~ העקידה~ עשרה
~
ם
י
ר
צ
מ
ב
ו במצריים ולא~
הצ
~ ועשרה על הים~ אחד ~יבקעושנ
מוילם~~מ~ש~
~כות~ וכלם הי
ישירש~רל~לתוכו דכ~יב ~חבקוק נקבת במטיו שני~
~נעשה הים כ~ן אהל~
ב
~
נ
כ
נ
ו
ם
י
ה
ת
י
~רזיו~ ג~ שנעשה קרקע
א
ל
ב
ר
מ
ו
ח
ת
ו
מ
ש
~
ב
י
ת
כ
ד
וטי
יבש
ובני רא~
ט~יים שהיוג~~
ו
ב
ו
כ
ר
ד
ש
ת
י
ע
ק
ר
ק
~לכו ביבשה~ רבי~י ש
ם
י
ה
צ
מ
ה
ם
י
~
ד
ו
ר
~
א~
ישר~
אחרי י
~
ד
~
י
ב
י
ת
כ
ד
ר
~
ו
ח
ם
י
מ
ק
ו
ק
ב
ח
~
ם
י
מ
ה
ש
~
ה
הנק~אים
~תל~לחונ~שהחומר ו~ט~
רבים~
ה
כ
י
ת
~קרקע הים לא היו ח
ת
ו
כ
י
ת
ח
ת
ח
א
א
ל
א
ת
ו
נ
ט
ק
כעין לבניםואבני הבנין
ג~~
ם
י
ל
ה
ת
~
~סודרים זהאצל זה כדכתיב
אתה ~וררת בעזך ים שנעשהכעין
ו
ש
ע
נ
ו
ם
י
א
~
ק
נ
פיר~ים~ ו~ שנתקשו המים ה
שברת
ע~ד~קשים כסל~יס~ כ~כ~ב
~
ז
ו
א
ר
ק
נ
~אשי תנינים על המים והמצריים
בשםג
תנינים~ שנגזר לי~
זרים כד~
~
~
~
י
ה
ו
נ
י
י
ה
ו
דכתיב ~שם
לגוזרים
~יעברו כל שבט ושבט בדרך אחד לבדו~
ו
ב~טוי
של
לגזרים~ח~ שק~ו ה~ם כס~יר~ ושוהם~ וזכוכית~ ~די שיראו הק
~~
או
~ם אלו אתס
שעמודהאשהיה מאיר להם~ וזהו שנאמר ~שם
חשכת מים עבי ש~קים כלומר
הר~ ט~ שהיו יוצאים ~נו ~ם
המים הי~ כעבי שחקים כעצם הש~ם ל~
~
מ~תבו~קים שהיו שותים אותם~ וזהו שנאמר נוזליםי~~חי
~ שלאחר ששתו מהם מהשרצו~
~נותרים מהם היו
ונ~~ים ערימות~ דכתיב ~שמות
נערמו מים
ו~
כי
מא
נקפ
צ~
~
ת
ם
י
י
ר
צ
מ
ה
ל
ע
א
~
ה
ה
~
ב
ק
ה
ר
ש
ע
ב
~
ח
א
ב
ש
~
ד
ע
ך
~
צ
ד
~
ם
י
~
צ
מ
ב
כמ~ נד נ~לים~
ט~ו
~
~ם~ ירה בים~ טבעו
וע
שרה על הים~ הן כנגד עשר נ~י~ות שבשירת ויושע~ רמה בי
בים
נסים נ~ל במצרים ועשרה
~~~~הים~ ו~י~ ~מ~~ דעשרה
ל
ש
~
~
~~~~~~~~ ו~~~~
~~~~ ~~~
~~~~
~צרים כוונתו על שניצולו ~עשר
ת
ו
כ
מ
~~
של מצרים וע~ה של ~ים עי~ ברע~ב ~~ו~ ~~~ ~~~~
~~~~~
שמחשבם והק~ כ~ק בנואדמו~רשליט~א
~ מנהעל היםג~כ שניצולו ~שרה מכות שהיו למצרים בים~וא~כ הוה על
~למהלא
~ים ~שרים נסים~ והשיב לו~דעשרה על הים הי~ רק שלאחר הטביעה הי~ להם
~וד ~רות כמ~ש הרע~ב~ וא~ככיון שי~אללא נ~בעו כלל לא שייך
למיחש~
~ניצולומא~תן עשרה מכות~
הי~של מצרים
ד~ שקרקעיתהיםכו~~ הק~כ~ק ~ו~דמו~ר
ד~ מכות
ולמה חשבו בהדי הני דלישראל והו~ל בש~לייפטא~י~א
~~~~~~לו דגם זה נמי של ישראל שיתעכבוולאיוכלו לרדוף אחריהם והשי~
~
שלא להתפאר ~בינו ע~ד בעשרה נ~יו~ות
נסיונות נסו אבותינו
~
ם
ת
~
צ
ק
ה
~
ו
כ
ר
ו
כ
ז
ת
ו
נ
ו
י
ס
נ
ב
י
ת
כ
~
כ
ה
ר
ש
ע
ב
~~ מפני שחטאנו נמי
~
אבותינו כו~ שנא~ וינסו כו~ יל~ד שאח~כ ~~כ נסו עוד ~יזה
~~י~ ~~~~ ~~
~~
~ו~~ ~~~~~
~~~ו
~~~~
כמו~~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~
~ ~~~
~~~~~~ ~י~~ ~~~
~~~~~~~~~~~~~~~
~~~
~~
~~
~
~
~
~
~
~
~~~~
~~~~ ~~~~ ~~~~ ~
~~~
~ ~~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~
~~~~ ~~~ ~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~ ~~~~~~~
~~~
~~~~ ~~~
~~~~
~~ו~
~ם~וף~ תהו~ות יכסיו~ו~ ירדו ב~
~ו
~צ
ת~~~~~ו~~~יב~
ק~יך~ יאכ~~ו כקש~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
וי~
~~וים~ צ~לו
הרי עשר נ~י~ות~~ורתעב~~ע~ו ~הרא
נו בחש~ון הנ~ילות
~
ז
ש
~
ר
פ
ו
~
כ
ו
ס
נ
ת
ו
נ
ו
~
נ
ו
כ
ז
ש
ו
נ
י
ת
ו
ב
א
ה
ר
~
ק
ל
ר
ש
ע
א
ו
ה
ש
ו
ד
ק
ה
~
ך
ו
ר
ב
~יא ~בתן
ב~דבר~
~
א
~
ם
ש
~
ר
~
א
נ
ה
ד
י
ר
י
ב
ם
ש
~
א
ס
י
ר
ב
ק
ד
ח
א
ו
ן
י
א
י
~
ב
~
ה
ב~צרים~
~~ם בים~
בעליה~
ד
ח
א
~בואו
ם
ע
~
ב
ר
י
ו
ם
י
ד
י
~
ר
ב
ם
י
נ
ש
ם
ע
ו
א
צ
ת
א
ל
ן
~
ב
ויצאו~
וילונו~
שנים י~ד~
~
ש
~
~ר~
ו
נ
~
~
ו
נ
ת
ב
ש
ב
ל
ע
ר
ש
ב
ה
ן
ו
ש
א
ר
ה
בשליו~
ויותירו~
בשליו~
ש~
~וי
ם
~~ם~ והוא ע~יריוהש
~~י~~א~א~~
ףו~אשרבקרבו~ א~דבעג~~ וא~ד ~~אונני~~ וב~רגלי
ו
ס
נ
י
ו
ו
~
~
~
ה
ז
ע
ר
י
א
ם
י
~
ע
~
א
ל
ו
א
ל
ו
ר
ש
ע
~א~ר
י
ת
ו
א
י
ר
ק
ן
ה
כ
ל
בקולי
גדול~
~~
ה
י
ה
ה
א
צ
ו
י
ה
ה
א
~
ו
~
א
י
ה
ש
ה
נ
ו
ג
~
ת
ו
א
~
~
ר
ע
ו
כ
~
ו
ר
ב
ד
ה
ר
א
ש
~
ר
ת
ו
י
~ג~~ו~
~
~~
שה~זבח ב~~ום ~גולה היה~ו~א נצחה
~ל
א כבו גש~יםאש שלעצי ה~ערכה~
עע
ואו
ע~וד העשן~ שלאיהא ~~~ר
~ו~לה~ולא נ~צא ~~ול בעו~ר ו~תי הלחם
~רו~ א~
ובלחם
~~~~ כ~ו~י ~ריבה והתלוננות לחם הקלו~ל
~~~~ו~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ו~
וי~לכי א~~כ היו בני ד~ר
~~~
~~~~ ~~~~
ו~~~~
~~
ר
חד~ה~~ב
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ו ~~יב רק ~דור הראשון דור
ו~
~~~~
~
י
~
~
~~~ ~~
~~ ~~
~ב~ד~
כ~ השיריים ~דור
~
ו
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~
~ ~~~~~~~~
~
ע~ש דב~~
ח~ז צ~ע דהר
ריא~~
ה~
הל
ייוכם~ עדה ~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~
~~~~~~~ו~~~ והאדכתיב ~~ריםכו~ ~ דעתי אתכם~
~~~~ ~~~~
~~~~
~~~~~~~
~~רע~ה א~ר זה דרך
~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~
ו~
א
לו
צה
~כין ~נהיג טוב יותר ש~~יהתנש
~~~~~~~ ~~~~ו~~~ו~
~י
לר
יצ
~~~ ש
~~~~~
יודע ו~נהיג או~ם לכן ~~רים הייתם
~~~~ו ~~~~~~
~
~
~
ו
~
~
~
ו
~
~
~
~
~
~
~~~~ו ~~~ ~~~~ו~~ ~~ו~~~ו~~ו~~ וזהו או~רו ~יום דעתי אתכם
~~~
~~~
דתל~
~~~י~ו
הח~ון ב~צ~ו~
~
~
~
~
~~~~
~
~
~
~
~
~
~~~~~
הסריח בשר הקודש~עולס~א~שר
~~~אף כ~ע~ה נו~ר ל
אהסרי~~
ה הול~לאש המערכה~~~~וי~ל
גש~ים שלעצי ה~ערכ~~ לכאור
כ~ף האששהאב~
יאו
ם
י
~
~
~
ה
ב
כ
נ
א
ל
~~~ דא
ס
י
צ
דהיינו של ע
כ
~
ג
דק ~~
ו
כ
~
ס
~
י
ד
ה
~
ה
~
כ
ו
~
כ
~
א
ה
ד
~~י~א
ה
ז
ל
ו
ש
ע
ל
ע
ה
צ
ע
שלא
נכבה~ ובכאן
עורב~
~
נ
ה
ד
~
ם
ה
ב
ו
~
כ
ו
כ
~
~
ב
~
ע
ם
י
ר
ב
ד
ם
י
~
ס
~
ב
ל
ו
ד
~
~
י
ע
ו
א
ל
נועלין
כהן
דף
ובהר ש~
~כ~
ו
בוי
~
ו
כ
~
אנ
בעו~ר ו~וא דת
נ~צא
הי~ עו~ד ו~קריב
י~ בג~~ ~~נחות דף
ת
ה
ד
ת
א
~
ט
נ
ו
ר
~
ו
ע
ה
ותרה בציבור
~
ו
כ
ם
~
~
ד
~
א
ר
ל
~
י
~~~ ~נח ~סו~
אין
כי~ןע~~
ם
~
ל
~
י
אה~נ
~~ול ה~עכבכ~ון
ז~ן
~~
~
דלא אי~
טו~א~
בבי~ ~~
וכדומ~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~י~ ~~~~~~
~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~
~~ ~~י~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~
~~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~י ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~
~~~
~~~
~ו~ל~~ק~ו~ד~
ם מצותן לא היה ~~ר
~ס
~~
~ם
~~
ובלחם הפני~~ ~~ם היה נ~צא ב
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
להקרי~
~חרים תחתם~ ש~~ו~רנקצר ~לילהולא ~יו מרבי~
ושתי הל~ם
פי
~ופ
שבת נ
~
עשר
~
ו
צ
ק
ל
דוחה י~ט~ וכן לחם ~~נים
ון
י~~~מל
~אין
צ~
~
צו
י
מרוב הקהל