,.
.,,
www.daat.ac.il
סרסו
ג' אלפים '4לאדם
";,י,,
"
,
,,
.
י
.
1
,
.
,
.
,,
.
,
"
..
ן,
.,,.,
(
,
ל.
,י,י (,,,.,י",,~,,,,,..,,,,.,י,
, ,י
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
סדר
138
מות אלישע ,ובימי אחז כרתו ברית מלך שיפלו בידו ,ונפלו שניהם (מלךישראל
ישראל ומלך ארם לעלות ולהתגרות ומלך ארם) ביד תגלח פלאסר מלך
עם אחז ,ולא היתה זכות ביד אחז אשור .עין ג' ק"י ולמן ג'קפ"דן
ף
י
ט
ק
מרביעי
ה'אלפים דן כ"ולאסא .כ"דלבעשא .כתוספתא סוטהיב ום רשיי פה מביאגירסא
ן זו ,אכל הפרוש המיוחם לרש=י דהי"ב כעב
א' לאלה .ומלחמה היתהבין אסא ובי
בעשא כל ימיהם .מות בעשא .המלכת ב מעיר :בכל המקראות לא מצינו שנשא
טלה בנו תחתיו וב' שנים מלך (ג' יהושפט כת עמרי ,אך מצאתי "ויתחת,
אלפיםי
'וי"א) בתרצה .מ"א ט"ולב ,ט"ז 1ח.ן (יהושפט) לאחאב" (דהי"כ י"ח א) ,ושמא זו
[ג'י"א] .כ"זלאסא.ב'לאלה .א'לעמרי .היא אחותו (של אחאב .הצו בת עמרי) שנשא,
זמרי עבד אלה קשרעליווהמיתו והשמיד וכשנת ל"א לאמא נשאה .ואולם הכס"א אמו
ה כמ"ע:כ.ון שכשא אמא
את כל בית בעשא ,מלך ז'ימיםבתרצה.ן מקבל באור זה.מגי
כל ישראל המליכו את עמרי שר צבאן כתו של עמרי ליהורם כן בנו; כ -עתליה בת
על ישראל .עמרי צרעל תרצה ולכדה .עמרי היתה אשתו של .הורם.
של אחזיה
זמרי שרף על עצמו את בית המלךן (דה".כ כ"אי
,כ"כ כ) .ילפי חשבון הגר"א
למחלוקת,
כשנה שרה
באש .מ"א ח"ז ט-כ.
ה:.י בשנה
ה.ה
[ניי"א-נ'מו"ו] .אז וף?ק העם ישראל כ' לעמר ,.ג'י"ב.,יהורם ה.ה כמטעת :שואין
הדב-
לחצי :חצי העם היה אחרי תבני בן אלה בן כ' שניט .עין ':מיחו.
[נ,כ"כ] .ל"א לאסא .מות עמרי ותחלת
גינת להמליכו ,והחצי אחרי עמרי .שם
שם כא[ .פ"עיז :יממה היתה מחלוקת זון מלכות אחאב בנו על ישראל בשמרון.
ארבעים שנה"-וזו שגיאה מוכחה ,ויש מלך כ"ב שנה (-ג'מ"ג) .לקח אשה
גירסה :ארבע שנים /ייש"י והגר"א ויעבץ אתאיזבל בת אתבעל מלךצידנים .עבודת
מגיהים :חמש שנים (מקוטעות) ,והכונה הבעל בשמרון .בימיו בנה חיאל בית
אם.
האלי את יריחה וכו[ ,ועין "ספר רש"י*
אחת היא לשנים הנ"ל].
[ג'ם"ו] .ל"א לאסא .התחזקות מפלגת עמ' רנג].
[מכ"כ] .ל"ט לאסא .לעת זקנתו הלה
עמרי .מות תבני .המלכת עמרי לבדו
,
על ישראלוי"ב שנה (ג'י"א-ג'כ"ב) מלך
אסא
את
רגליוו
מהן ו' שנים בתרצה ,ואח"כ :קאת
[גיכ"ה] .מ"א לאסא .מותו וקבורתו
ההר שומרון ובן?ת העיר שומרון .מ-א בעיר דוד .מ"א ט" 1בג כר; דהי"ב ט"ז
מ"א ט"ז כח-לד.
,
י בןה ערגך את תבת? יא-יד.
ט"ז כב-בז[ .פ"ע:ויופנ
כיון שנשא אסא בתו של עמרי ליהושפט
[ב'כ"ו] .א' ליהושפט .ד' לאחאב.
בנו לאשה הרגו אתתבני (כיון שהשיא יהושפט בן אסא מלך ביהודה בן ל"ה
אסא את בנו לבתו של עמרי)-.כך היא שנה וכ"ה שנה מלך (-ג'נ').
הגירסה במ"ע .
ז ל פעמים וכן גם מב ,דהי"בי"ז א ,כ' לא
מ"א כ"ג מ8
www.daat.ac.il
-
זמנים
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
)101
גי"ו קדם
159
הערה :גם פה מתגלה סתירהבמנין השנים
למלכי יהורה ולמלכי ישראל ,כזו שהעירונועליה
בהערה לשנת ב'ץפ' :1לפי הכתובים מלך אחאב
בשנתליח לאסא ,ואסא מלך מ"א שנה ,ואם שנות
טלכי יהודה שלטותהרי סלך יהושפט בשנת ט-ב
לאסא ,שהיא שנת ה' לאחאב ולא ד' כאמור פה.
ולהלן (מ"א ב"ב נב) אמור שאחדהובן אחאב חלך
בשנת י'ז ליהושפט ,ואחאב טלך כ"מ שנה ,ואם
א ,ליהושפט היא די לאחאב הרי כ"ב לאחאב
היא י"ס ליהושפט .וגם אם כאטר ששנות טלכי
יהודה אףהןמקובעותאיןסתירהזונתנתלהתישב
אלאבדוחקגדול.רש,יעטי הפעםעלסתירהזובסוף
מ"א ואומר" :אך ברקת' ומצאתי בדה"י למלכי
ישראלשאינו מדקדקבמנין שמתיהם,ואםעמרבסוף
שנה מוגה אוהה לו בתהלתו ואינו מונה אותה
לו במקום אחר .לכך אני אומר, :בשנת איצע
לאחאב' שאמר בעמירתו של יהושפפ לא נמנית
עמו שנה ראשונה של אחאב ,וכן אתה מוצא
ברובם ,וגם שנה שעטר יהושפט לא נמנית בשנת
שבעעשרההללו".כונתרש-יהיאאפוא,שיהושפפ
י שנים) בשנת ה'
טלך זלאחר שמלך אחאב ד
לאחאב ,ואחזיה בן אחאב טלך (לאחר שמלך
יהושפט י"ג שנה) בשנת ייח ליהושפט ,ולפי זה
סדרבו את חשניםולפי הכלל ,ששנותמלכי יהורה
שלמות ושעת שלכי ישראל מקופעות ,אס לא
הדגש בפרוש ההפך.
[מכ"ו-בכ"ח] .חזוק חיל יהושפט
והעמדתנציביםבערייהודהובעריאפרים
אשר 5כד אסא אביו .הסרת הבמות
והאשרים מיהודה .יהי"ב י"ז א.1-
ןנ'כאח-נ,ם"ב] .בשנתג' למלכו שלח
יהושפט שרים ולוים וכהנים לסב בכל
ערי יהודה וללמד את העם את ספר
תורת ה /פלשתים וערבים מביאים לו
מס .ויבן ביהודה בירניות וערי מסכנות,
ומלאכה רבה היה לו וכו' .מספר הצבא
מיהודה ובנימין 1.160.000 :גבורי חיל,
מלבד החיל בערי המבצר בכל יהודה.
השלמתו עם אחאב והתחתנו לו .והי"ג
יקז ,י"ח או מ"א כ"ב מג-מה.
[נ,ל"ד-ב,ל"ו .מ"עיז :בשנתי"ג לאחאב
היהב:רעב גדול בשמרון ג' שנים- .ב-י
ס-ד רעב שבא בימי אליהו רעב של
כצורתהיה:שנה עשתה(הארץפרות)ושנה
לא עשתה] .נבואתאליהו התשבי לאחאב
על עצירת ט 5ומטר בשנים האלה[.עין
ביףפ"ג] .אליהו הסתתר בנהל כרית
והתכלכל שם גלחם ובשר שהביאו לו
העורבים בבקר ובערב ובמי הנחל ,עד
שמקץ ימים יבש נחלכרית .אליהו הלך
צונפתה והנה שם אשה אומנה מקוששת
עצים [פר"אלג :אמו שליונה היתה] וכו/
נס כד nbpnלא תכלה וצפחת השמן
לא תחסר עד יום תת ה' גשם וכו'[וי9
גירסה במ"ע ,שנסזה התמיד שנה תמימה].
אח"כ חלה בן האשה בעלת הבית עד
אשר לא נותרה בו גשמה,ואליהו החיה
את הילה מ"אי"ו[ .ס"עסוף ב :אליהו הוא
השביעימזיבני אדם(עין ב'שפ"ו,אחיה)
שקפלו את העולם כ5ו ,ועדין הואקים.
עין נ'ם"ד].
[ג,ל"ו]" .ויהי ימים רבים [אסת"רב:
וכי ימים רבים היו? אלא עשי שהיו
ימים של צערלפיכך קורא אותםרבים.
ן שם וויק"ר י"ט ה ; ובירו' ב"ב
וכמה היו?עי
ג' ב מובאות ג'דעות :הודש אחד משנה
א' וחודש אחד משנה ג' וי"ב חודש
באמצע ,הרי י"ד חדשימי ג' חדשים
בראשונה וג' חדשים באחרונה וי"ב
באמצע הריי"ח חדשימז ג' שנים שלמות
מעת 5עת] ודבר ה' היה אל אליהו
בשנה השלישית :לך הראה אל אחאב
וכו' והרעב חזק בשמרון ,ואחאב קרא
אל שבדיהו אשר על הבית(ועבדיההיה
ירא את ה' מאד ,ובעת שהכריתה איזבל
את נביאי ה' החביא עבדיהו מאה
ן ג'מ"ח
נביאים במערות וכלכלם ,עי
חזון עבדיהו ועין הג' משפ' ט) ושניהם
הלכו ,כל אחד בדרך אחרת ,לחפשאולי
ימצאו חציר .בדרך פגש אליהו את
עבדיהו וצוהו :לך אפר לאלניך הנה
אליהו וכו .,אחאב לאליהו :האתה זה
עפר ישראל? אליהו :לא עכרתי את
ישראל כי אם אתה ובית אביך וכר.
י
,,,,,,.,ך,,,
,,
ך
,,
.
,
.
ל
.
,,
ן
,,
י
,,,,
ק,י,ל
..
,
'
.
י
ץ
,
.
,
ך.
ל
,,,י,,,,,,,י,,,,(,י -1",י,"(,,,,(,,,
- ,,
,,,,,
,
www.daat.ac.il
ירקי
ג'ל'ז לאדם
,,ל
'
'(
',ך.ן,יך(,,,.,,ץי
נ
(
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
סדרי
140
לפיעצתאליהוקבז אחאב את כל ישראל
[י"שמ"א ריז :כשאמראליהו ,י" :קנא
אל הר הכרמלונביאי הבעל ארבע מאות קנאתי לה' אלהי צבאות,כיעזבובריתך
וחמשים איש נתחו פר ושמוהו על המזבח בני ישראל" וכו' התחיל הקב"ה לדבר
על העצים ,ואש לא ישימו ,וכן יעשה עמו דברים של תנחומים וכו' (כלומר:
גם אליהו ,והיה האלהים אשריענה באש צפה שאליהוילמדזכות על ישראל תחת
הוא האלהים וכו' .כהני הבעל קראו לחיבם)" .ואמר האש קול דממה דקה",
מהבקר ועד הצהרים :הבעל עננו וכו' .יב; המתין לו (הקב"ה) ג' שעות ,אבל
ויהי בצהרים ויהתל בהם אליהו וכו'.
ויהי כעבר הצהרים התנבאועד לעלות
המנחה ואין קול ואין לצה וכו /אליהו
בנה מזבח והתפלל :ענני ה' ענני וכו'
ותפל אש ה' ותאכל את העלה ואת
העצים וכו' וירא כל העם ויפלו על
פניהם ויאמרו :ה' הוא האלהים וכו/
מליהו הוריד כל נביאי הבעל אל נחל
קישון וישחטם שם .תפלת אליהו בראש
הכרמל על הגשם וכו' ויהי גשם נדול
וכו /מ"א י"מ [מפסוק ל"ו ונסיק ריב"ל (שבת
גה ).כי כ1י13י אליהו תמה זכות אבות.
ועין ג'ק"י-ג'קי"ד].
[ .]-איזבל שולחתיהודיע את אליהו:
כעת מחר אשים את נפשך כנפש אחד
מהם .אליהו הולך לבאר שבע .הלך
במדבר דרךיום וכו' וישכב ויישן תחת
רותם אחד והנה זה מלאך נוגע בו וכו'
ויבט והנה מראשותיו עגת רצפים וצפחת
מים וכו' ,ויקם ויאכל וישתהוילך בכח
האכילה ההיא ארבעים יום וארבעים
לילה עד הר האלהים חורב .חזון התגלות
ה' אלאייהו במערה":יא ברוח ה' ,לא
ברעש ה' ,לא ~אש ה'" .דבר ה' :לך
שוב לדרכך מדברה דמשק ובאת ומשחת
את חזאל למלך על ארם ,ואת יהוא בן
נמשי תמשה למלך על ישראל (עין
ג'ניה) ואת אלישע בן שפט מאבל תמשח
לנביא תחתיך וסו'.וילך משם וימצא את
אלישע בן שפט והוא חורש וכו' ויעבר
אליהו אליו וישלך אדרתו אליו ,ויעזב
את הבקרוירץאחריאליהוובו/וישרתהו.
פ"אי"ס.
אליהו עדין עמד בדברים הראשוניםו
תקנא קנאתי" וכו',יד.ואז אמרלוהקב"ה:
"ואת אלישע תמשה לנבי
א תחתיך"fw ,
ל
ו
כ
י
ומה שבדעתך אין אתה
לעשות-7.
1עי שם :אמר לו הקב"ה :לעולם .אתה
מקנא! קנאת בשטים על גלוי עריות
(במ' כ"תיא) 1וזה לפי דעת האומרים ,כי
פנחס הוא אליהו].
[ג'ל"ן] .ובן-הדד מלך ארם עלהוצר
על שמרון ושלח מלאכים אל אחאב:
כספך וזהבךלי הוא ונשיךובניך רטובים
לי הם וכו' .אחאב לא נכנע והמלחמה
התגברה .והנה נביא אחד [מ"ע כ :מיכיהו
בן ימלה] נגש אל אחאב :הראית את
כל ההמון הזהו הנני גוחנו בידך היום
וכו'..במי?-בנערי שרי המדינות-.מי
יאסר המלחמה?-אתה-,מספר הנערים
,232כלבני ישראל .7000ויצאו בצהריפ
וכו' ויכו איש אישו וינוסו ארם וכו'
וימלט בן הדד וכו' ויצא מלך ישראל
וכו' והכה בארם מכה גדולה .ויגש הנביא
[כני :מיכיהו] אל מלך ישראל ויאמר
לו:
התחזק ודע וראה את אשר
תעשה,
לתשובת
השנה [ישילסי תרגום
כי
יונתן :לזמן סוף השנה] מלך ארם עולה
יך
עליך וכו',
נ'ל"ח .לתשובת השנה [כנ"ל] עלה
בן-הדד אפקה למלחמה עם ישראל.
נבואת איש האלהים [כנ"ל] :ונתתי את
כל ההמון הזה בידך וכו' .ויחנו אלה
לכח אלה שבעת ימימ 1ביום השביעי
הכו בני ישראל את ארם מאה אלף רגלי
ביום אחד .בן-הדד התמסרלידי אחאב.
www.daat.ac.il
ומניט
-
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
יחסי
גימ"ד לאדם
141
והוא החזיר לו את הערים שלקח עמרי
מאתאבי בן-הדד וכרת לו ברית .מעשה
איש אחד מבני הנביאים [כנ"ל] ,אשר
אמר לרעהו בדבר ה'"הכני נא" ,והאיש
מאן וימצאהו אריה ויכהו ,ונבואתו
לאחאב" :יען שלחת את איש חרמי(בן-
הדד) מיד והיתה נפשך תחת נפשו ועמך
ההת עמו" .מ"א כ' .ל"ע יז :מלתמות בן-
הדד ארכו שתי שנים ומחצה 1ואם כן
עד אמצע ג'ל"ס; יהגר"א pmDאת המלה
.ומחצה"].
[ .ניל*ממ .מעשה הכרם של נבות
היזרעאלי שאחאב רצה לקנותו ונבות
מאן למכרו .בעצת איזבל נאשם נבות
בשני עדים בני בליעל כי ברך אלהים
ומלך,והוא נסקל באבנים .אליהו התשבי
לאחאב :הרצחת וגם ירשת? וכו' במקום
אשר לקקו הכלבים את דם נבות ילקו
הכלבים את דמך גם אתה וכו' .אחאב
אלאליהו :המצאתניאויביואליהו :מצאתי
וכו' והכןתי לאחאב משתיןבקיר וכוח
הכלבים יאכלו את איזבל וכו' .ואחאב
קרש את בגדיו ויצום וכו' [תענית כה:
התענה מס' שעות וימעלה ,יעיזיש"ישם.
[נ'ט"כ] .בשנההשלישית [יש"י:ששלח
את בן הדד 1עין ג'ל"חן (שדה"י :לקץ
שנים) ירד יהושפט אל אחאב לשמרון,
וזה הציע לצאת למלחמה לכבש רשת
גלעד מיד מלך ארם .יהושפט מבקש
לדרש את דבר ה' .ת' נביאים עונים:
עלה ,יהושפט :האין פהנביא לה'עודו
אחאב :עוד איש אחד וכו' מיכיהו בן
ימלה .שלחו לקרא לו ובינתים עשה
לו צדקיהו בן כנענה קרני ברזלונבא:
באלה תנגח את ארם עד כלותם.מיכיהו:
נתן ה' רוח שקר בפי כלנביאיך אלה
וה' דבר עליך רעה .ויגש צדקיה בן
כנענה ויכה את מיכיהו על היחי :אי-
זה עבר רוח ה' מאתי לדבר אותךן
וכו' .מיכיהו מושם בית הכלא;
[מכ"ט .כ"ב לאחאב .עלית יהושפס
ואחאב רקת גלעד למלחמה .ויתחפש
מלך ישראל
ויהי כראותשרי הרכב
(אשר למלך ארם) את יהושפט ויסורו
עליו להלחםו
יוז-עק יהושפט וה' עזרו
וכ
.
ו
וישובו מאחרי
:
ש
י
א
ו
ה
ז
נעמן
[ישי
(עין להלן ג' נ"א :מעשה נעמן) 1ומן
גם במד' תה'עת :וחץ נעמן שהכה את
אחאב וכו'; ואולם ת"י על הכתוב זכ'ייב
יא :כמספדא דאהאב בר עמרי די קטל
יחיה הדדרמון בר טברימון; ואולי פה
הכונה :בימי הדדרמון] .משך בקשת
לתמו ויכה את מלך ישראל,וימתבערב
(לעת בא השמש) .ויעבץ הרנה במחנה
כלא השמש לאמר :איש אל עירוואיש
,
'
.
יבירר סנ'י' ב :ג' ויעות נתענה; אם היה
למוד לאכול בשלש אכל גששו אם למוד
לאכול בשש אכל בתשע- .י"ש W"Dרכב
י נכנע אחאב" ,כס:
*פרש "הראית כ
מלמד ששלח וקרא ליהושפט מלךיהודה
והיה (יהושפט) נותן לו מלקות ארבעים
נ' פעמים ביום ,והיה מענה נפשו בצום,
והיה משכים ומעריבלפני הקב"ה בתפלה אל ארצו וכו' .מ-א מ"ב ב-מ; דהי"בי"ח
ב-
ובתחנונים ,ונתרצה לו ,להודיעך כח לד[ .משנה סנ'י' ב :אחאב הוא אחד מגי
התשובהן .דבר ה' :יעןכי נכנע מפני המלכים שאין להם חלק,לעולם הבא]:
[.]-אחזיהו בן אחאב מלךעלישראל
לא אביא הרעה בימיו ,בימי בנו אביא
הרעה על ביתו .מ"א כ"א.
בשמרון בשנת י"ז ליהושפטמלךיהודה
[ניל"ם-ב'ם"ב] .וישבו שלש שנים (עין הערה לג'כ"ו) ומלך על ישראל
ן ישראל .מ"ש שנתים (-ג'מ"ד) .מ"א כ"ב מ נב-גל.
אין מלחמה בין ארם ובי
[כמו"נ ,גכז"ר] .שיבת יהושפט
ט"ב א~ .רו' סוטהג'ד:ישזכי
ת תולה (דוחה
את העונש) גן שנים].
לירושלים .תוכחת יהוא בןחנני החוזהו
,,
ף
,,
www.daat.ac.il
גימ"ד לאדם
(,
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
סדרן
142
הלרשעלעזרולשונאיה'
אבלדברים
י
ב
ה
א
ת
סובים נמצאו עמד וכו /העמדת שופטים
בכל ערי יהודה הבצורותורוים וכהנים
למשפט ה' ולריב .בנין אניות בעציון
גבר והתחברות יהושפט עםאחזיה ללכת
באניות לתרשיש .שבירת האניות כפי
נבואת אליעיר בן דוך(הו ממרשה ,י"א
ליב מן-נו דהי"בי"ס; כ' לד-לז.
נכש"ך] .פשיעת מואב בישראלאחרי
מות אחאב .ואחזיה חלה ושלח מלאכים
לדרוש בבעל זבוב אלהי עקרון .בדרך
בא לקראתם אליה התשביוהוא נבא להם
על אחזיה כי מות ימות .אחזיה שלח
שר חמשים וחמשיו להביא 'את אליהו
אליו .בדבר אליהוירדה אש מן השמים
ואכלה אותם ,וכן קרה גם לשר חמשים
אחר וחמשיו .ורק שר החמשים השלישי
התחנן אליהו ,והוא נאות לבוא עמו
אל אחזיה ולאמר לו בשם ה' ,כי מות
אי
ימות .מ"ב א' א-טז.
[ .]-עלית אליהו בסערה השמים:
אליהו ואלישע הלכו מן הגלגל לבית
אל ,משם ליריחו ומשם הירדנה .ויקח
אליהו את אדרתונ?151םייכ
ה את המים
נעלצו הנה וסנה ויעברו שניהם בחרבה.
אליהו אל אלישע :שאל מה אעשה לך
בטרם אלקח מעמך .אלישע :ויהי נא
פי שנים ברוחך א5י .אליהו :הקשית
לשאול ,אם תראה אותי לקח מאתך
יהי לך כן .ואם אין 5איהיה וכו /והנה
רכב-אש וסוסי אשויפרידו בין שניהם,
ויעל אליהו בסערה השמים ,ואלישע
רואהוכו' .אלישע מכה אתהמים באדרת
אליה ויחצו הנה והנה ויעבר אלישע.
בני הנביאים אשר ביריחו שולחים
המשים איש לבקש את אליהו ,ויבקשו
שלשה ימים ולא מצאוהו .אלישע מרפא
את המים הרעים אשר ביריחו .אלישע
עולה בית אל ,ונערים קטנים יצאומן
קנ ,-קרח
העיר ויתקלסו בו .ע5ה
:י עלה קרח
מס':
.מע—" -
" ק
,,,,,,,
,,,
,
1,י
*
א
וכו' ויראם [סיטה מו :מה ראהו ראה
שכלם נתעברה בהן אמן ביום הכפורים]
ויקללם ,ותצאנה שתים דבים מן היער
ותבקענה מהם ארבעים ושני ילדים.
ואלישע שב לשמרון .מ"ב ב'.
:"rqיבשנה השנית לאחזיה נגנז
אליהו ולא נראה עד שיבא מלך המשיח,
ונראה ונגנז שנית ,ואינו נראה עד
שיבוא גוג ומגוג ,ועכשו הוא כו תב
מעשה כל הדורות כלש
בי דא יב :אליהו מוצל מי (מאיזה
שבט)? פעם אחת נחלקורבותינו בדבר,
אלו אומרים משל גד ,ואלו אומרים
משל בנימיך בא (אליהו) ועמד לפניהם,
אמר :רבותי ,מה אתם נחלקים עליו
אני מבני בניה של רחל אני .יי"
ש מ"א
רח בשם תדב"א הוספה :אמרו לו :ולא כהן
אתה? ולא כן אמרת לאשה אלמנה
מצרפת" :אך עשי לי משם עוגה קטנה
בראשונה והוצאת לי ,ולךולבניךתעשי
באחרונה" ע"אי"זיג 1כונת המדרש היא
כפי הנראה ,כי החכמים סברו ,שאליהו
נתכון בזה לקחת תרומה ,ואם כן כהן הוא).
אמר להם :אותו התינוק משיח בן יוסף
היה ורמז רמזתי לעולם שאני יורד
תהלה לבבל ואח"כ יבא משיח .ישמ"1י
מ' ד :אליהוירושלמיהיהומיושבי לשכת
הגזית היה ומכרך של יהודה ובשני
שבטים היה חלקו ,יהודה ובנימין וכו',
לד' שמות נקראו לו" :ויישיה ואליה
וזכרי בני ירתם ,9דהי"א ח' בז .ואולם
י"ש מ"ח
רט בשם פטיק' רבתי:
שני נביאים
עמדך לישראל משבטו של לוי :משה
ראשון ואליהו אחרון .ולפי י'ש משלי
תתקמד בא אליהו אל ר' יהושע הגרסי
ואמר לו :כהן אני ובאתי להגיד לך
שרי עקיבא מת בבית האסורים.
ירי ע" % 1נ. :יום שנסתלק בו אליהו
העמד מלך ברומי"- .ומלך אין באדום
נצב
"ודי —מל
ן
י.י
מ"י
– – -
אח
' -ף
א
רמ"ד הי
שנה .––- – -
www.daat.ac.il
זמנים
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
143
בערך 717לפני מה"נ .לפי האגדה הרומית
ונהלך מלך ברומא בשנת 754לפני מה"נ'
אנין ב'קכ"ח התחתנות שלמה].
יסו
ג,מ"חלאדם
לאותו הנחלן והנה מים באים מארץ
אדוםוכו' .וכל מואב שמעו וכו' וישכימו
בבקר והשמש זרחה על המים וכר.
וירא מואבניחזקממנו המלחמהוכו'np?1
את בנו הבכור אשר ימלך תחתיוייצלהו
עלה על החומה .ויהי קצף גדים על
ישראל .ויסעו מעליו וישובו מארץ.
[-ו .מותאחזיהובןאחאב .מ"צ א'יזיח.
[ .]-יהורם(יי?ם)גו אחאב לפי
מ"ב א'יז בשנת שתים ליהורםבןיהושפט,
ולפי מ"בג' א בשנת שמנה עשרהליהושפט.
מ"ב ג' ב-כ.:
וי*ב שנה מלך (-ג'נ"ה).
ב-,פ,
,
א
צ
בא1ר; לפי סדורנו נמ שיהורם בן
הערה :בפרקים מ"ב
מספריםהעשי
אחאב מלך בשנת י.ט ליהושפט ,וכן גם אלישע והנסים שנעשו לו (רשיי :ששה עשר,
אומר רש"י מ"ב א'יז ,ואי-הדיוק של "בשנת לעומת שמונה שנעשו לאליה ,:בהתאם לכתובמ.ב
באמורבהערה ב' פ" :ויהי נאפי שניםבריחךאלי") .זמנו של
שמנה עשרה" איןלישבו אלא
כל אחד מהמעשים והנסים האלה לא פורש(וכש"י
"בשנת
ם
י
ת
ש
לניכ"ו ,ועי"ש .ועל הכתוב
י אלישע ממדר והולך,
אומר; נסים שנעשו עליר
אפשר
:
ז
י
ליהורם בן יהושפט" אומר מ"ע
כלומר :לאו דוקאלפי סדרזמנם) .זאנהנ :סררתסרר הכתובים א.
ו
א
6ה
לומרכזו והלא הואמלך בשנת ייטליהושפט! אותם
לפי
לפי
אלא לענין שנאמר (מ"אכ"בלבודהי"בי"ח לא) :הרשימות שבש"ע ,ושעם הסרור מבואר בבלערך.
על אורך זמן פעולתו של אלישעעין ג,ק"י.
"ויועק יהושפט" נעין נימ"ג) ,ראוי היה
יהושפט ליהרג באותה שעה (והוא עמד אז
[- -בימ"ח].ויהיהיום ויעבראלישע
בשנת י"ח למלכותו) ,אלא בשכר זעקה אל שונם ושם אשה גדולה [פר"א לג:
שזעק תלה לו הכתוב ז' שנים (כלומר :אחותה של אבישג השונמית ,אשתו
שימלוך עוד ז' שנים ,בס"ה ב"ה שנה ,עד (ובי"ש מ"ב רכם :אמו) של עדו הנביא]
מג) ,ועלתה מלכות לבנו" ,כלומר :שמרגע ותחזק בו לאכול לחם ,ויהי מדי עברו
זה נחשכה המלכית לבנויהורם,ואם כן שגת יסור שמה וכו' עלית קיר קטנה וכו'
י"ס ליהושפט היא ב'ליהורםבנו .ועיןנ'מ"ח ,מטה ושלחן וכסא ומנורה וכו /ויהי
[גט"ר-ג'ט"ז] .יורם בן אחאב שלח היום ויבוא שמה [יהר תחלת בוא ובשלח:יום
אל מלךיהודה :מלך מואב (קיטע) פשע טוב של ראש השנה היה] וכו' ויאמר
בי ,התלך אתי אל מואב .למלחמה? וכו' .ניחני :אבל בן אין לה ואישה זקן.
וילך מלך ישראל ומלך יהודה ומלך אלישע :למועד הזה כעת חיה את חבקת
אדום וילבו דרך שבעתימים ולא היה בן וכון .ותהר האשה ותלד בן [זהר
מים למחנה וכו' .ושלשתם ירדו אל בשלח; הוא חבקוק הנביא] למועד הזה
אלישע לדרוש את ה' .תשובת אלישע כעת חיה וכו' .ויגדל הילד ויהי היום
למלך ישראל :מה לי ולך? לך אל וכו' וימת וכו' .האשה אל אישה :וארוצה
ביטי,הושפט עד איש האלהים ואשובה .ויאמר :מדוע
ני
נביאי אביך וכו' כי לולא פ
א
,
ם
ו
י
ה
אליך את הלכת אליו
לא חדש ולא
מלך יהודה אני נושא אם
ואם ארש?ז ועתה וכו' לא תראו רוח שבתן [ה"הטז :מכאןשחייב אדם להקביל
ולא תראו גשם והבחל ההוא ימלאמים פני רבו ברגל] .ותאמר שלום וכו/
וכו' ונתן את מואבבידכםוכו'.ויהי בבקר ותבוא אל איש האלהים אל הר הכרמל
כעלית המנחה[יש-י לפי תנ'כי תשאכס:המים וכו' ותחזק ברגליו וכו /ויקם וילך
התחילו לירד מן השמים בבקר בארץ אחריה וכו' תחית הילד .מ"ב ד'ז-לז.
אדום וכעלוונ המנחהבאין שוטפין ובאין ואלישע דבר אל האשה אשר החיה את
?יר
ףןי",-יאי,,
..י"ל"- ,,ןץן,יוף,.יץף"ץ.ץא5
www.daat.ac.il
18י
גימ"ח לאדם
ג
הרב הזה וכו' .מהר רדו עליהם וכו'.
יישכימו בבקר ויצאו למדברתקיע וכו'.
יהושפטהאמיד משוררים להל וכו' בצאת
לפני החלוץ וכו' .ובעת החלו ברנה
ותהלה נתן ה' מארבים על בני עמון
מואב והר שעיר הבאים ליהודה וינגפו.
ויעמדו בני עמון ומואב על יושבי הר
שעיר להחרים ולהשמיד ,וככלותםביושבי
שעיר עזרו איש ברעהו למשהית וכו'
והנם פגרים נופלים ארצה ואין פליטה.
'ויבא יהושפט ועמו לבז את שללם וכו'
ייהיו ימים שלשה בוזזים את השללכי
דב הוא .וביום הרביעי נקהלו לעמק
גרנה וגו:
סדרי
144
א-לג- .
('
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
בנה לאמר :קומי ולכי את וביתך וגורי
באשר תגורי ,כי קרא ה' לרעב וגם
בא אל הארז שבע שנים .ותקם האשה
לכו; ותגר בארץ פלשתים שבע שנים.
ס"ס ח' א ב .ןס-ע יח :בימי יהורם בן אחאב
:זה רעב גדול בשמרון ז' שנים ,ובהן
זמה בן-הדד נלהק בישראל .בשנה
"גר,יא
")וחרונה (קלל אלי
אלה)שעוילגךיחתאיל1ישאעבי
לדמשק
מוחק ג' מלים
*:שה את חזאל למלך על ארם וכו'.
לפי"ז נמצא שז' שנות הרעב היו ג'מ"ח-
נ'נ"ה ,ושנה ז' של רעב היתה שנה י"ב
ליורם בן אחאב – .תענית ה :.באותן שבע
שנים מה אכלוס שנה ראשונה אכלו מה
שבבתים ,שניה-מה שבשדות ,שלישית-
בשר בהמה טהורה ,רביעית-בשר בהמה
טמאה ,חמישית -בשר שקצים ורמשים,
ששית-בשר בניהם ובנותיהם ,שביעית-
בשר זרועותיהם וכו'].
[נים.ח] .כ"ג ליהושפט .ה' ליהורם
בן אחאב .בני מואב ובני עמון באו
על יהושפט למלחמה וכו' .יהושפט קרא
צום על כל יהודה ,ויקבצו מכל ערי
יהודה .תפלת יהושפט בבית ה'.
י
ח
י
ז
ה
ו
'
ה
?זזכך:הי וכו' היתהעליו רוח בתוך
"קהל :אל תיראו ואל תחתו מפני ההמון
דה".ב כ'
, ,ץ.(,
ווימ'-,':ו:וישףץה,ף
,
טעם קביעת
מאורע זה בשנה זו עין להלן :המיכת
יהורם בן יהושפט.
[ .]-חזון עבדיה (מרק אהד) לשייכת
ןס"עכ:זעימתי היתה מלחמהזו (המשארפ
בעובדיה)? בימי (כתוב :אמציה ,אגל
זו היא כפי הנראה טעות סופר,והגירסה
הנכונה גי"" תחלת עובדיה :ביזוי) יהושפט,
לפי הכתוב מ"א ב"ב מח":ימלך אין באדום
נצב מלך" ,וכפרוש מ"י ,שבימי יהושפט
עוד היו כפופים לו ,אבל אח"כ בימי
יהורם (עין ג'ק"נ) פשעו והמליכועליהם
ן המלחמה שמזכיר
מלך (מ"ב ה' כ)- .יעני
ס"ע הכונה היא כפי הנראה למלחמה
המתוארה בערך הקודם לפי דהי"ב כ'.
השואת פרק זה עם הכתובים שבנבואת
לבדיה מסבירה יפה נבואה זו ,עי"ש-.
לפיסי
' לט הוא אותו עבדיה משרי אחאב
שהחביא מאה נביהם בשתי מערות
(עין ג'ל"ח ,ומשום זה זכה לנבואה,
והוא היה גראדומי-.י"ש ישע' שפה":הזון
עובדיה" ו"חזון ישעיהו" ,ישע' א.
א-
ישעיה גדול שבנביאים ועובדיה ק0ן
שבנביאים עובדיה לא הזכיר לא אביו
ולא מקומו אלא סתם ,חזון עובדיה',
שהיה גר שהיה ירוד שבנביאים,שניהם
שוין כאחדן.
[" .]-ובשנת חמש ליורם בן אחאב
מלך ישראל ויהושפט מלך יהודה מלך
יהורם בן יהושפט מלך יהודה .בן
שלשים ושתים היה במלכו ושמנה שנים
מלך בירושלים" .מ"ב ח' טזיזודהי"ב כ"א הכ.
[ס"עיז" :ובשנת ח"ש ליורם בן אחאב
מלך ישראל ויהושפט מלך יהודה*,
בחזרתן מן המלהמה ,מאחר שהרגו
עמון ומואב והר שעיר ,באי והמליכו
את יהורם בן יהושפט על יהודה].
הע ר ה! עין ממ"ד בערך המלכת יורם
כן אחאב .הכתוב .ובשנת המש ל-ורםיכו'
ויהישפמ" יכו' א-נו נתן להתפרש כפש-סו
י
'
אלא לפי פ.-ש:יהנ 4.של ם.ע ,אבל מרובים
זמנים
דעת * אתר לימודי יהדות ורוח
www.daat.ac.il
י)4י
ג'מ"ט לאדם
145
הפרושים ונם הגירסות למאמר זה שבס.ע ,הוא מת בשנת י,ב לירם בן אחאכ .על
ואנחנו אחזנו כשיטתרש"י המסדר אתהזמנים
כך :מלכות יהורם בן יהושפט נחשכת מעת
מות אחאב (מרגע.ויזעק יהושפט" כדלעיל
ג'מ'ד) ,אלא (כלשון חגר'א בשם רש"י):
שד' שנים שמלך אחרי מיתת אחאב לא כתב
כקרא ,מפני שהיה רשע; ורק בשנת חמש
ליורם בן אחאב מלך .שראל ,שהיא גם
שנה חמשיתמיום שנגזרה הגזרה על יהושפט,
"בח~רתן מן המלחמה ,מאחר שהרגו r'nY
ומואב והר שעיר ,באו והמליכו אתיהורם.-
המלים "עמון ומואב והר שעיר" מוכיחות
שכונת סיע היא לאותה המלחמה המספרה
בדהי"ב כ' ,ולכן קבענו את זמנה בשנת
חמש ליורם בן אחאכ .נמצא שיהורם בן
יהושפט מלך ר' שנים (ויש גירסה וכש"י
מ"ב ח' טז :שתי שנים ,והיא כפי מראה
מוטעת ,ולפי חשבוננו :ג' שנים ,מטעם
המבואר להלן) בחיי אביו וד' שנים (ולפי
חשבוננו ה' שנים) לאחר מיחו (ועין רשיי
,ח' טז ,ט' כס; דהי"ב כ"כ כ).
מ"כ א'יז
והנר"א דוחה את דברי רש"י ,שהוא מוצא
בהם דוחק ,וסובר ,שיורם בן יהושפט
זמלר מיד כחזרתם מן המלחמה הראשונה
(שבשנת נ'מ-ג) ,ומשום זה הוא מוחק בס-ע
אה המלים. :מאחר שהרנו עמון ומואב והר
tt-~pcוכל ח' שנות מלכותו של יהורס
בן יהושפט היו בחיי אביו (ג'מ"נ-נ'נ').
אכל דברי הגר"א אלה הם קשי-הבנה מאד,
ויש בהם סתירות ופרכית ,ואולי נשתבשו
עד שאין לעמד על כרתו האמתית (ידוע
שהגריא לא כתב בעצמו את פרושיו ,אלא
תלמידיו בשבו מפית-.ואנו :סהיע:י במדור
ישים זה גם בחישובים אלה :אחזיה בן
יהורם מלך יהודה ויהורם בן אחאב נפלו
לפי פ"ע (וכן גם לפי משמע-ת הכת-בים)
שניהם ביום אחד (