אתר דעת -מכללת הרצוג
י .נורנשטיין.
משפם הסמיכה יקורותיה.
א
עניז הסמיכה בכו.,
השם סמיכה ,במשמעית מ',א ידי חנמי הזם ושופטיר
דבר
בכ"
דת
נמצא
ידיו,
הדאשרנה
בפעם
סמי כ ו ת ,
סמ
'1
כדי י;הבדי" בניה רבין
כ ה היא
ס מ '1בית •
"דרן
בתרספתא )ריש
שהיבאה גם בבבי;י )סנהדריו ,י"ג'( ,ב רביררש'מי ,א"פ) ה
מסיכת
ר"הרררת
הפר,
ו~ו נזכר השם סמיכה
ג( (, 1
יזקם הנרסחא
N
וונאר,
ב Pררש:
שם
בבבי;י
סנהדרין(,
בדברי
"א
האמוראים
)כתרבית ,קי"ב'; ,א סנהדרין ,י"ד'(. ,א אבי ביררשי;מי נשתמשי תמיד במקרמי
בשם ~ 3
' '1
ואמר :,תמן )בבבי( קריין "מ ')נו
זר "א היתה נעשית
"ריסמיך
ב '1ד ,
את ידיו ע'יר",
תאר הכביד
כמו שאפשר
היה "הךציא מו
ר כי )סנהדרין,
,ג"' '(.ב
סמך שם חמשה זקנים )סנהדרין,
"ממיכת זקנים" שבמשגה
דהיררשיוני בובקרונם,
ממיכת
זקגי
ופ~ס רש"'י במשנה,
אבי
הרונב"'מ
~יכאריה נראה כז מורבי
ממיכת זקנימ? אופי יבי
הבביי:
,ד"'
את ',יהמ
במירשר
תגא,
עי ראש פר
יונשנה יאוני,
מוניכה
ירחבז :מיממך סבי
את רבי
אי( ,אין ממנין זקנים בחרצה
יכז איתה שבתךכפתא עביגה,
העדה
מאיר,
את הנסמך היר ובכנים בשם
)"ייג,
רממיכת
ב(. r
יפי
זקגימ
ונאי מוניכה רמאי ממיכת זקנימ?
זקבימ
'?,נרי
בשישה.
"ארץ
מאי
צביר,
רכז
רממיכתם.
ממיכה
רמאי
qמימבוך סבי" גראה ,שהרא ונרסב
מונגה .אב?
מיממך
הייצא
זקן :
מדביי הבביי
~עים דבר שי
שהנרנה
הישרז
יסנהוייז גירסא אחית ,והיא" :אמר רבי ירחגז ס מ יכ ה
P
האמיר
וכשסמך רבי עקיבא
עי !)וניכת זקגימ הנזכית יאחירנה רשהרא תוגרמ ופדריק
בז דר pי סרפרים ,הנרסחא:
ביהרשע:
כי אם בקריאת שם בלבד ,שהיי ניתנים "נסמך
אמר :ר" שכ רכי מאיר )יררשלמי ,שם(.
(1
'1
ה סמי כ רתא (.םש) סמי;כה
סבי ….
בש'מא
ונצאתי
יהומ"ה בחדרשיר
רנכתבד-ד קמנויג' ,המובא
סמיכת
P
ז נםי סוניכת מי'ם
בזוtמוז ,א ':Iא סוניכה Uפא ונאי ניהרז אמו רבי ירחנז רכר' .רכז היתה ·הגיומא
' IIני יבי יהרזה
ג!fרצ'רני ,איא סדבייר צייכים תקרז קצת ,רזה 'שרנר" :רתנינן בסנהזי.4ן בפ/ק] :סמיכה[ ,ממיכת
tקנים יעויסת העגיה כשישה.
מוtי
סמיכה
וימאי
ממיכת ז Pנימו' בש'מא סמיכת
www.daat.ac.il
ז Pנים
אתר דעת -מכללת הרצוג
P
ובשטט הטוני:וה
)',ושיגופי ,סיף
ר יררתיה
395
בכייים( ,איני מכירן זקן )ירישימי ,מי"ק ,פ"ג ,הי"א(,
כר
את
יהיר בני מקדשיו
' 51
השבה ע-,ידי זקן )פסיקתא,
בוי הפסו:P
אי( ,יכאשד בראה בויד ?פבינר ,
ייא יהיה זקן בביתר ,שאיז בסמכיו
דרש
כר
החודש(,
יבית
דבי
דרשר
רכן
עיי )סנהדרין,
,ד'"י
ה.בזקרא:
רבגד
את
זירא
זקניר כברד (.1
בזמן
כשעמדה
מארחד,
הקראים,
כת
דק
שהחזיקה
שבכתב~
בתרדה
השתדיר חכמי הרבנים ,הראות ,שהתורה שבעי-פה קביה היא איש מפי
עד משה דבנ" רמקצתם
'"כת
הרסיפר
היאה
בורד
שגם
רירמד,
איש
הסמיכה
ג.משכת כשישית אדרכה ביי הפסק מימרת משה עד דבי היי ,שהיה בימי
אביי
רדבא.
עייי
"משה
ייציהר,
ראיתז
הזקבים
איש
ונפי
עד
)דמב"ם,
יכבד
דבנר
רכז
השבעים
סמכי
בית
דינר שי
סנהדדיו,
ננב'וי:
ביהרשע:
פ",ד
.דאי הכי
תסגי
מפסיק זה
אפי';ר בדדך אגדה
ר' ''':צ)
סוניכת
מטמכי
ליחבו:
(. 132
טרלם,
טכל•
מניוז
איז
שם
כי
(2
)שהניא
]אובר 'יה אביי
רמז
זקבלמ
טמיכת
היא
ובכמכי
לש מחייקת
IIיי
האיונר ,
מברטנורא
(1
שבסמלכת
בית-דיו סוי
,ק"ב)
בעינן יייכא
טמוכלן
פ"ד,
כן נראית
זקנימ
כי
המקרא
רמז
האמיד
דבדיר(,
בהמשך
הלאו
אמר רבי
א 5א tכ;ביכה 'ונאל
ובנווr
רימ אימר:
גם טוניכת
בגמרא
ישפרט,
שהבינן
)טפר השטררת ,צד
וכו'·
מדברל המשבה והבכלתא
בשונטו הונ'למ וויערלפת העגיה"(
oבייי,
הבריתית שהיכאו כבביי ובלררשימי( ווא כ ? 7ניי זקבים.
נקרא
מן
רננרי
בת';מרדנר.
יזה
יקריב
סבי
)בתורת כהבימ ,ייקרא
נכייו
מצאר
הפר ,מובקימו היא מי'ברע,
זקבימ יעריפת העגיה בשוסוה ,דברי ר oש,
בלו ר '1מ ורI1סו
משה
';זה
הרמב"ם
וסמיכה.
ייטף I
ירב
שי
איש
בי( ,רלא מצינר גם במדרשים ,שיניאי
מה סוהובאה בספר השטרות ,וופנלנו בתוטפתא
סמיכת
ר';א
שכיבה,
הסמיכה
זכר
''.הביא ראיה
ויצןהר
)סנהדריו ,י Nג,
דינר
איו
כובי שתקו הרשזח"ה( ,כדא'בריבו,
ופרוסו זה ,שטוביכת
)כפל
(.א"ה
טבי
שהשינר
רעד
רבמצאה
בית
אב;
את
ךהשדהע;יהם
;אחרים,
יהישע
ריסמרך את ידיי ע?י,
בחד N
מש:.ך
שבאמד:
סמכם
יאחרים
מיכמן'
בתידה ,כי כפי מה
יהרשע
זקנים
;אחרים
היכרת
שא';ר
סמן
ביד,
ריסמרן
ידיר
)אבי
ב"נדש",
ספרי
-
כ' רק
סואמרי:
בשני
דברימ
עיכטימ ,פטקא כ"ה,
והן
מכעם זה אלן מקימ גמ ידברי הר"ע
פרים
וא
גמ
במסונה
זקבים.
מנוי
יכבכיתית(
בסומ איהים :איחים
'(.ב
כעי~ ,הניטחא
העיקרלת,
שהשאיה
הלא
נזי
הטמיכה
בכ",
היכו היא
(2
רפיזח תבירה .סוובחתי וראית אחר-כן גירסא זו יפרישה אצי אחד ובגדייי הקדובינלמ ,הרמ"ה
בחדישיי יסנהדרין ,שכתב" :אמר ייה אביי ירב לוטף ,מיסבר סבי ובנין ,ד ב ע • ט מ ל כ הי.
וכנואה,
סבי
מנ?וו
כר היתה
ם ב יןז אי
H
הגירסא
בטפר
מדנת'ב וכוי
ייפי זח .אלו
השא'ןה
השטרית ירבל
)צד
(, 132
אבי
יהידה בו ברזליי
שהבאגו ימעיה:
בביסחאיתיני הגלרסא:
עי הטוביכה בעיקרה,
מיט מ ר
ימיטמר סבי ב סו י וס ה
כי אמ עי המטפר שישה.
אבי הנדין
רחיק מו הראיח כי-כ,ן עד שקעה יהשיב ,שיע'ןה עי יב ב!יש אפי'ןו רגע אדח יהביא ראיח
ונן
המקרא,
שהפיכו מפורסו וכייט כו-כר,
יא כן הדבר,
ו א סו ו נ ה
אמ נאמר ,בוהוזאי" היא עי
ימצא
יה ר(;יה
יבו
המקרא
;ס'ב!הו העייו אין פרט יה ו ת ב איה
שפי
איש -לפלו מיד
הטונלכה
כל Kז
עד
בכ",
הזה ,שטונלכת
אפשר
באמת
ב ה שP
הרב ?תימידו כתיבה סום מפררש ,א' K
הצדדיים מ~~נימ
www.daat.ac.il
שאינו Kיא 'ר Kיה 'ןטתרר.
פה
היטב.
אתר דעת -מכללת הרצוג
'.סרגסטי'J
.ח
396
רכדרך שמצאני ביעקב ,שברך
·סמיכה זר כהנחת ידים יברכה,
ימנשה בהנחת יייי זי ראשם ,י Kמרי בפסרי זיטא
יף
מרנא בייקרם במקימי(:
,162
רסמבת
את יין
'י ידך"' ,רכדבר האמרר במקרם אחר :ייהרשע
יייי
סמך משה את
רהנה
עייי•
)הרצאת
:ייו'JI
וrומנ Nם
תא
m
י"ר
nשיתברך
בן-נין ופ;א
נע :rמך
אפרים
ן.יריז,
ררח
בפריש i
תמ'ריי
חכמה ,כי
ר
ימשנה
n
סנהדרין רבהיכרתיי פיי הי"א ארמר ,וס Kפ יתקבצר התע חכמי י.ראי .בארד
'tשראי ,ירכיר יסמיך אחי מתיכם ריהחזיר Kת הסמיכה י~שנה .יאם כז ,אזי
כי מעציר ירמר ,שגם
הגייי שב רישיים,
הראשונה
הסמיכה
בדרן
נעשתה
אף-זי';'פי שיא היה סמר.ך תןק Kת
שכית-דיו
כזה,
שנעשתה
המסיכה,
יחרק מן הירם ההרא רמעיה .אני יהיה אין שיהיה ,הרשמים הראשונים מו
הממיכה ב מ ע ש ה איגם מתגיים יני איא במרף ימי הבית חשני .הראשרן מן
שנת' .בן
הנשיאים
ר בי ,שהרא
הרא
הסימן
נזי זה רב שרירא
גמייאי
רבן
יסמיכה ,מאוחרים
ררב
הדבר
הזקן,
ערי
האיי בתשרבתם
שם
)קריאת
רהחבופים
ירתר ממנר,
כהמיבאה
שאמרי:
"רפשט
",ו'ה'י
הסמיכה
דהיבאה
יא
בבב"
ןנתחיה היתה
היתה
דגונר
רבן
מתימייי
נירן
'"(,ייבא..
ירחנז
בו-זנאי
שהראשרו
w
מצאנרהר
בן-זכאי (. 1
נעשית
רבירושימי
שכבר
בעררך
ומדברי הירושימי ,שנביא עוי מעט ,נראה,
ונ~נה יטימן זקנים הוא רבן ירחנן
רבי(
הקרואים
בשם
העירר
אי;א
במקרמם(.
בשישה
ונראים
)תוספתא
ריש סנהדרין
מאוחרת .
הדברים ,זןז תקנח
הספיכה כשרה ביחיי ,ריכו יא נזכרה
בונשנ;ן ביו הדברים
שטעונים שישה .רכן מצינו ברבי יהודה בז-בבא ,שסמך חמהס ז!,נםיי ס)נהדרין,
" 'tי ,
ומה שאמרר שם:
'.א
י ;lרז את היפרים .עם
אחרינו הוו בהדיה ,אינו א"}א
המנהג שהיה ניהג ביניהם(.
ראמרר בירוש"}מי" :בר אשרנה היה }"כ
רבז יוחנן בו-זכאי
כגרן
~הישע
את
~נה
רבי
~ה
עקיבא,
שמערן" )סנהדרין ,שם(.
את
ררכי
מסתימת
)אם יא נדחק רנאמר םג כאן:
ווסמאי ,רעי בכ",
!)חייטים,
וסיוס
'דיד ) oבוסיא,
,נמיעי",
רהשב,י
שקוסה יהנין,
סזה?רבה יסמיכת חכמים.
יוסנת 882ו,
חרברת '(.ג
ישרנם
~נה
את
.רבן
ארמוים
מסני
,יסמירי,
רכי
הזרגית
מימרת
'"במספה המחייקת
ירסי
יוסיא
שיא
נעביJ
מאיר
רכו"
Jה;Iו
רממה שאמרר אחר-ךכ:
כבגד IIו~ש זה י Iא הוכ
י'עווים:
ואת
רבי
ירחנן בו-זכאי
רוסכגגים
האחי,
רבי
יהושע,
רבי
בו-ייעזו
עי ח"
כי
ממפווסים
יסמררי.
ד"ו סייין
בזכרה
כיי
ונםבו ,תהיה
במסבה
זה זמו אויר כזה,
ייכJ
זר
מיי
יחייט
יכבו הקיימד בפויוס זה הומ"' ייייעננירם )במאסף החדיס ..רר,סכ I$יי
אם הוסעוה זר נכינה,
במעוסה איא 'אחו ה'י רוסמאי,
א:צי
עקיבא
נחיקי חכמ-
וסה?יבה יסמיכת קרנו במרעד.
Iד 358רהיאה(
אי;יעזר
ו~aנה את
יאת
אחרינר הרר בהדיח(
ו( במסנה )חגיגה ,פיב ,מ"נ(
מהם
רבי
אחד ראחד
תימיייו ,
יצא ינר
ממנה ,ססמיכת חכמםי יא בתקביה
יכמר וסבאמת יא מצאנר את הושם הואוסין מן הסמיכה אי.
ונן ירהבן נו-זכאי.
www.daat.ac.il
סש!כט
• נשיא
!pז;ננה
מדעת
שווא
הסמיכה
נית-דין
מדברי הירוש'מי אוו בובו
הסמיכה.
שם יהין באמר," :חזרו
ש'א
ידעת
מנוי,
חזרו
הבשיא
רבי
שמעון
מבה
עוד
שהיה
בן-גמייאי
שבתחוה
בימי
רבי
רבי
בידם
בבו
מאיר
אן מה
העם
בדברי ימי
אחרי
ישרא" ,ראו
ובתנאי חייו
מפית
חכמי
המציק וכי רוחות
בו.יתי תיוי
ביתר ,
יש ~Iאו
ב חוז-יא רץ.
",יבית
כשרונות
~tז
'רגיי
ההיא.
הגזרות
עצמם
מן
אנוסים
עם המרכז
רואים
הדאגה הזאת
הרשם
את
שהתיר 'עצמו
עמם
וקיום
משפט הסמיכה מיד חכמי הד;ר
שבבין
הרשות
היתה
'דון
דיבי
איעזר ,שכבר היה
שמחה
שמח
העם ויישוב
כו
ישראי
נפרק
ההוא
מעשה
ויקבוע
היתה
גדו'ה
חדשים
יעורר
ביו
בוב
ייהוציא
מבהיג-העם.
וייתר
מדרגית.
'יה
הישיבה
ועצמו,
בא~ץ
שנים
קרי
רשותא ימידן דיבי קבסות )סבהדרין(, ,ג"י וכן
סמון,
את
עי
מחמת
מיךחד
מדרגות
קבסות:
בפש~
יטרנת העם
בה
שאיוה
הבורא,
יאחדות
"מסרה ירשות הנשיא
את זכיות הסמיכה ועשו
הסמיכה
עך
יכווה
בחירי העם מחשבות ,יהגביי את זכות היחידים
מידי
השממון
שעשה
ידתם
דעת גרץ
שגזר אדריאבוס
מרכז
יעבר
בעיני
יותר,
שהיה
P
החזק,
רבי
פתרון
במ ומו
שהיה
בימי
והון-רוחם1
'המיט
מאחד
ו'א
בדרן השערה,
הקשות,
החכמים
הראשי,
רבי יהושע,
זהירות הגבייי גם
הזה"' (1
יהא
עקיבא
)וכן
והוציא משפט
אפשר ימצא .וה
בעת
שהרי
תומידיהם
מנוי;
ע'-כרחנו
וקרוב
השמים .וסכנה גדויה היתה נשק tת
ובדרן שאבו
אחי
רבי
בית-דין
הבשיא,
הבשיא,
שמעון.
ראו ע'-ככה
ו'רגךי
אם יברא יו כו אחד
וקשור
תקבה ראשובה
ואת
יותר 'דעת
'דעת
בופ'ת
ואייו ה;;כובה בישון
ציון (.ב'"כ
שהיה
חנניה בן
דברים בעבין
איא
יהודה
התפתחות
הזה ,ואמרו ,בית-דין ;'מנה
מדעת
רבי
והשיב עייה ב;רור ,אב'
אבותי"
ובית
בית-דין מ~נה
בית-דין"'.
או
את
בימי
בספרו ,ח"ד,
קשה
מדעת
בעצמו
החכמים,
ו,מוד עוד כמה
וחוקו כבוד
והתקינו שיא יהא
הדבר
i ,ארץ,
מבוי"',
הבשיא אין מבייי מבוי ,בשיא זקזpבה שוא
ממבה איא
בארץ
~בויו
בראה,
היתה
ביחיד.
הסמיכה
זו
יקורותיה
3'17
רבי
בסרד
בשעה
הגביהה
'יה
ריהבון
העבור i
ורבי
שהושיבוהו
בסוד
העבור ,ואמר :פיטי יי מתית )כתובות ,קי"ב( .זכיות כאיי בתבו רק ייחידי
סגווה,
אחד
אבי ייתר ההכמים בתנו רק
ביבר,
יחידים,
(.ח"ה
)דיבי
אף-עי-פי שהיו
בדרים,
יהתיר
יראות
ירבה בר-בר-חנה נתן
~סור
יהיתר(
ראוים
כתמים
רבי
ו'התיר
את
הרשות
את
יבי
בכורות
הרשות
יירב
(1
הרמב"ם
ווירושימי ייצא,
)היכית
מ tJב מירת
שעי-כי-םנים בעשתה חקנה זי יאחר
)ירושומי,
ודון
)סבהדרין'(, ,ה רודברי היררשימי-והתיר בדרים
סנהדרין-". ,ם ה"א(
מ~בין
זקנים
';דברים
הדברים:
ומומי
בכורות,
יהררות
ו'דרן
במקצוע
זמבר
חגיגה, ,א'"פ
)דיני ממונות(
ווהורות
'דון
ויהורות
הרשה
רק
ו'ראות כתמים ,רכשמת רבי
ה ב י ח
שי
ה ,ה
רבי
יה"
עקיבא,
הדקן.
אבי
כאשר אמרני.
מן
אתר דעת -מכללת הרצוג
'.
ח.
398
וברנשטייו
יבא יפני בנר שירשהו ירארת בכרררת,
שנתן ין אבא )יררש'מי ,שם(.
יעשות
ידם יזמן קצרב,
איני
השיבר:
יו
מרסיף
ונ:ז
עי
ריש שהיר מ~נים זקנים "'ימים" רמיאר את
את
שטעינים סמיכה ,ריאחר שעבר
כי הדברים
הזמן פקע כחם )יררשימי ,שם(.
סרונכים
איא
חכמים ,שנף:פבי רוחם ומצאר את יבבם באמן 'פניהם" .רבי הוה ממבי
תרין
ו הב שיאים היי משתמשים בזכות שב'1ונה בידם ,ריא
רP
מבויין" ,וגם ארתם
"י~מים" ,ראם מצא אחר-כן שאינם רארים 'כך,
מעבירם" :אין הררן כדיי ,הוין מתRימין ,יאין יא
היב( (. 1
תעבית ,פ",ד
ברכים (,םש)
יחזקיה,
p
-
את רבי חניבא יא 'רצה יסוביך ,מפני שהשיב; פעם אחת
איעשה חתבר )יררשימי,
בבי
היה
הרו מסתי ין" )יררשימי,
יאת בר-קפרא ,מפבי שפעם אחת חמד
רבי
היי
מר",P
חייא ,מנע
יצין
יר
בבן-
בפביר
פ"ג(. ,א"ה רקררב מאד בעיני ,כי גם מיהרד:ז
בטעם
היין,
את
תמיד
בשם
"כירניי ,שכפי מה שהיכחתי במקרם אחר הוא פחות כובדרגתר מן הת~ר
ר ב י,
הטי'י קיצים בעיניר )סנהדרין,
הסמיכה ,מפני
,ח"' אי( ,י'כן
יהשבי כשמר יכד .אבי ריב בעצמר
שמסר סדרי בשיארת יכבו
)כתיברתP ,
בתימידים
שפעם
יאמר
,ג" '(,א
~בה
יר:
?~רא
את
בהוג
אחת,
הראשין
יפבי
דעתר
בשיא,תך
מרתי,
יזריP
ברמים
שיא
יא חדי מיצררת עייר,
יבשע:ז
ונרה
P
י;ד דק
ירבה
כמיהו בסמיכה ,ריא ימנענה מן הרארים יה :ו'1א" יא תעביד כו ,איא
כייהרן כחדא" )יררשימי ,חגיגה ,שם(.
רבי יהרשע בן-ייי
יכאמת מציבי כימי כנו שי רבי את
ממבה את כי תיונידיר סמיכה גמררה
רבי
אבי יערמת זה היה בן-בנר,
ירדן
יכ'
p
מ פיד
בשיאה,
עיתה
בידו
)סנהדרין,
'(.א
י"ד,
ע" כמה
הזה
כדבר
יותר ,בימי רבי יהידה בשיאה השבי:
קבי
עייו
בכררים( (.2
מתמבי,
עד
ואונר,
דעת חכמים יא
אבהי
תימידר
יביע
דמתמני
היתה
מצטער ע" רבי חבינא ורבי
ואף
אבו
רבי
ייבה
זמיבה
בוחה .מהגבירת
הישעיא,
התמרמריתר
ריאים
בדברים
בעבין
"סמכם
ייא
בזונן
ונארחר
הוה
בפיתקא,
רבי
)ירושימי ,סרף
רבי
ירתר:
ריא
ירחבן
)סבהדרין,
במרצים
זה,
)רבי ירחנן
גם
איו.
נסמכי
(.סש)
דבי
חכמים ,שהשתד"
רבי
שיא
דבר
מאד
ורכי יוחבן ,הגרך" באמרך'אדם ,שהיה כבית דיבו ובן-ביתו
בשיאה .סרטה(, ,א"כ היה מצטער
מני
היה
שם( ,ורבי
מי
עפר
יג"ה
מעיבי" רבי ייחבן )שהיה כבית דיבר שי רבי יהידה בשיאה( ,אכהר דמרגיוי
)שהיה עקב "רגייס(
(1
מ~דו
דברים
,מפת"קיזי במשמעות
המיות ..בכי
(2
איתונבי,
איו
,מיתהי,
במדוס
וכתב
שמערן
דמעפיריא
)פפוק
קהית
,ימכיןי.
ושם
..כי
)שהיה
הע Iliק
נופפו
מעפירת
יהויי
אחוי
חכס"(
מיות
ותכשיט
הבין
מית
,תוין
מגאיוי
ובדוי
ש IIמוו:
',ו
ינתקשר
שנהי.
ופוש,
עי שית~בה רב' זמיגא ,שבזכו
שנתמנה אים ופנם עי הצ:פוו )קיישיז ,עי(,
קוים יכן,
ו'פניני הגיוסא:
יהקוא
ייתמני
ובי,
ימינה
נה הממושים ,ירבי זכויה ופ ! Iנקי )מבוא היוישימי ,ערד ר' זמינא( מוחק את מית "ו השנית
ביא
צוון.
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
פטפט
איתמני
יראשר( יא
שבטר הקשה
P
ר רורתיה
הטובי;כה
(. 1
)יררשימי ,סרף בכררים(
398
זירא
:ררבי
Mת
מעביר '
את .מעשי הנשיאים בכיי בענין הסמיכה" :כמה חסידים
רארים יימנית ,כגין
תררה ,שהיי
ב"ר ריחזקיה,
יהרדה
יבני
עייהם ·הרא ארמר,
יגם יאחררנים )שיהיר 'א יהיה יהם זכררן< ,אבי יעתיד יברא הקב"ה עתיד
יהמנרת ''':צ) ,מנרת( יר חברה שי צדיקים משיר רמרשיבו אציר בישיבה גדריי"
)ישעיה(: ,ד"כ רחפרה היבנה רברשה החמה רגרמר ינגד
שנאמר
כביד,
זקניי
ינגד מיאכיר רנגד גדידיר רנגד כהניר יא נאמר ,איא רנגד זקניו כביד )סדוח
קהית ,פ"א ,פסרק אין זכררו(~ .ינת רבי זירא ייהרדה רחזקיה
הידרעים
.(,2
'בר שיא זכר יסמיכה ,ריפיכר בקרא הראשרן תמיד בשם "בריביי
בירבי
אר
)בבביי(,
בי רכי )כיררש'מי( רבראשי תברת כיר )יררוסימי ,בכררים ,פ",כ
(,ג"ה ררכי זירא אימר ·נזייהם ,שמהם רכייצא בהם ימנה יר הקב"ה
המארררת הגדריים
מייחדה דישיבה גדריה ,שהחמה רהיבנה,
חבררה
רראשי החכסים,
יבדוסר מהם ,רכברד יהיה י;חבררה זי כנגד ה ז קבי ם הסמרכים (.3
אבי י;א זר ביבד ,שכמה חסידים רבני תררה יא זכר
שיא היר רצרים יאנשי בית הנשיא,
יסמיכה' ,מפבי
שאי-אפשר שיא השפוער
בעצמו ,מדעתר אם שיא מדעתר ,איא
זד,
אף
יא
כי
נזי
פנזם
הנשיא
קרה,
אחת
שבתמנר אבשים וסיא היר רארים 'כברד הזה כי"" .הנהר דבי בשיאה ארקמד
דייבא
דיא
(1
'''א
גמיר,
'יהדדה
יש 'ןהתכינן עי שנרי הישין
כאידישואי ייא
יס מ כ ם,
שבעשתה
וב חנינא
כדכו
אבי כוכ שמן
חבמ'
חרז-יאוז,
נו-אנא,
דו
שהיה
באמו:
הרה
נחיץ-יאוז,
הרה מצטעו עי דיא הוה ג כ 'יהר
די •
ט מ כ ר ה ,שהיה מצטער עי
שיא היה כאוץ
אבי
דעת
נוחה
שי.
ש'סונכרהר,
שיוכי
יסמכר עי-פי הדין.
P
כ ש ובי ירחנז תחברירת אחוות
(2
ובי
יכמרר את ; Iתימיד
אכהר
P
ה' ו
' 11היתה
הזה.
רמתמלהה,
וברזרה
שה~ונה
ינשרר.דם כיתי יהי יבדר
N.
הלהרדים, ,ז~' לי ה' i
p
ילהרדה
)אי
בז-חזקיה ה נאי
כאשו לכנהר
ן~~) משנה,
ירחנן ,אפו יהר
סרף
ידים( ,רהתקרמם
כישואי,
כנגד
ירסף
ישעו
כן-מתתלהר
שאלנה נרתנת יכרבד
הויוניים
ן~~)
pדונרנ;לת
ח ,אי רי(-ר!!וש יהפנרת 'ר חכרוה ורכי כילפו 'יהרדה כ"ו חזקיה.
בסנהדוין ויי(: ,ב'"ע
דובי יוסי כוכי חנינא
זר נתנה pונום
.(Essal sur L'histoire et 1& g~ ographie de Ja Palestine" p • 161
הכהן בשם ..כז הוצחז"( ,שהלה בלונל הרודרס רלסד תכה חדשה
(3
גם מזה,
יפנינר כמדיש :יהודה כ Hי חז pיה )ביי ר' החברו( .רגלוסא מרטעית
יהחבם יעונכרוג )כספור:
השעוה
ככניי שם :עי
ייב הישעיא ,שהיי סריכםי
ח'ןה עייהם ארתה הגכיה,
מנטעי יסובבינהר ,שהיה משתדי
נאמי:
בר-בחמבי,
תמררגמביה דריש יקיש :קדם
ימסמכלה
)ובי ירחנז(:
ובי שמ,רן כן-א'ןיקלם
ייא pא
ובסנ;ייעא
ובי איבא דידע ה'ןבה
פשת Pד
היח
וביתא,
ייובא
' j:מלה
חד
הוה
דובי ייחנן
"יח
יתיכ ' j:וביה דלבי
בוכי יהושע כן P-רחה או יאו
אמו
:ה~'
דין ידע ררכי .אמו ייה :ייסזנכיה מו ברישא .סמכיה יכוי .אובו ייה :הואיי יעיית יא .תוד•
אמו ובי !יוא:
שובע מינה גכוא וכא כיון דסוביך-סמיך-.מהוש"י רגוס :דאסתובי" ובפני pששה
יו ,שמי שנסמר שיא כואוי יהא סמור.
אבי אפשר םי!'' נוסחא שיפנינו רי~ון את הדבםיר
עם דכוי הייושיובי ,שכאחוונה חזור והת pיני ,שיא יהא
יהא
בית-דיז
וב~נה
.,.
בכ" ,מרכיח ובפעשה
יד,ת
ובי ירטי
הנשיא.
רובי זיוא,
בהרנינא,
הנעיא וב~נה איא יד,ת כית~דין ,וי.
שדעתר
יא
היתה
נוחה
מהגב'ןת
הסוביכה
שזה .ינר איא יבתחיה ,אבי אם בבו סובך ואוו
הישיבה-טוביבתי טוביכה.
www.daat.ac.il
אתר דעת -מכללת הרצוג
ח .ל .רנינ'olסיו
4ש
פתח
נוייה באמירא .קם גחין ע":יה ,ייא אמר ייה ייא מידי;
ראמר:
הרי
רכי
ררח
"אימר יעץ הקיצה ,עררי יאבן דרמם ,הנה היא תפרש זהב רכסף,
אין
בקרבר ,
רעתיד הקב"ה יהפרע
)סנהדרין', ,ז '(.ב
ממעמידיהוי
הזה ,כפי אשר יעידר עייר שמרת החכמ~ם הגזכרים בשםK ,ירע
המעשה
רבי
בזמן
יהרדה נשיאה הראשרו ,אבי חזר רנשנה גם בימי רבי יהידה שהני ,ריעקב איש
כפר נברריא בו הדרר ההיא נשא גם עי ההרא דאימגי בכספא
:זזה בעצמר )יררשימי ,סרף בכררים(.
איהי כסף ראיהי זהכ (.םש)
כ..איר,
רחכם אחד
רגו!ו ערד שם
קרא
דברים
את
יזקנים
נמרצים
המקרא
כאיי
כנגד
בשם
סמרכים
שנתמנר ככסף.
קררב ישער ,כי מעשים כאיר ערדרר את
·ובעט ..את כח ,הנהר רבי נשיאה"" ,רחזרר
יכ
רהתקינר ,
חכמי
הדרר,
שיא יהא
יהחייש
מ"ינה
רנ..שיK
איא מדעת בית-דיוי )יררשימי ,סבהררין(.
אבי
כי
ההגבירת,
שהגבייר
את הסמיכה,
בהז
'"המעיט את מספר החכמים הסמרכים בארץ-ישראי.
ביררשימי
החכמים הנזכרים
אשר כמרהר כאין,
רבמדרשים,
ראם
שיא יהיי מרתכרים בת~ר רבי,
.ב"בד,
ג.דןי;
רמספר החכמים ,שהיתה
נעברר
אז נמצא בהם מספר
ידרן
הרשרת
אן
עי
שמרת
מרעט
מאד,
אם אמגם נרכ';
שיא כים קבי;ר סמיכה גמררה ,ררבים היר בהם ,שנתמגי
יהם
הרעייר
דיני
מעט
י;שער,
"ידברים
קנסרת,
יחידיםי
היה
יא
כי-כר•
ב.
משפם הסמיכה
בבבי•
אם בארץ-ישראי י;א עשתה הגבית הסמיכה פעריה נננרת ,רהחכמים שיא
מצאי ארתם
't
't -
יאיצטיא זי
ב' ר ~ם שי;א ב' ר -ראי?ם
היר
מאד
מעטים
במספר ,הנה יא כו היה הדבר במרכז השני שי תררת ישראי ,בבבי ,שיא
היתה נרפית בישיברתיה רבמספר חכמיה מרעיתה ,מארץ הצבי ,כי שם
·מ.ימרת רבי ראיי"
החכמים הסמרכים
בית-דיו ימנרת זקנים גם בחרץ-יארץ
טנהרריו נרהגת ביו
בארץ
רביו
יגמרי.
יבי הדברים.
בחרצה
יארץ
רמשנה
)מכרת,
.אנר מרצאים חכמי בב; ,שהיר בזמני שי רבי יהידה
'I ~ (t
(2
מפררשת
פיא(.
היא:
רבאמת
קרר Kים בשם
יצחק (,2
רבי יינתו,
הראשרני'ם ,יח בי.
בבראסית רבה ,פרסה גי ,בזכי רבי
,סת,ם בןד-ריי ' 17
מרף
הנשיא (1
ר בי ,גכרז רבי יהרזה בו-בתירה ,רבי נתו הבביי ,רבי
…דרררת
פסקר ,
מצד הדיו היתה הרשרת" ביר
יצתP
יבי ,אי חכם אחי סהיה מבב'.
www.daat.ac.il
הבב'י ,רקשה יהכייעIt ,ם הרא רבי
יצתP
אתר דעת -מכללת הרצוג
מוספט
רבי
יאשיה
זיטרא
אחי
'והואה,
י Rג ,ב' j
אבי המראה הזה פוסק יגמרי
ויא מצאנו אחריו אפיוו
מוהשתמש
הקדרמה
בהיכה
שהסב
אבל
את החדשה
,יהושע,
שאירע
חנביה
'ישראי
אחד
חכם
אינה
הזאת,
בימים
בן
שבידיהם,
הוא,
ההם,
אחי
רבי
שיהיה
כבבי,
':א
בת~ר
מרכתר
גמויא; ,
בזמן
יהמצוית
'התורה
גירר
המועדים היתה קשורה
את
השנה
את
את הדבר
מעשה
דעתי,
י'ח
חנניה
חי
השממון
בזמן
גחזרית הקשרת
ב ה,
בן
הדבר,
אחי
שהיה
הנורא,
והאכזריות שגזר
גם בימי
מה נעשה,
רבי
הנשיא
שאם
רבי
באבר
אחריר
יסירים
בסכנת נפשות,
קשים
;כתוב
אחת
ויא
בן-
)הצררת(
ודיים,
ו~נויי-מות,
היו
בארץ-
אדריאנוס
שמערן
בני ישראי בארצם היו הויכים
וגם
חכמי ישראי
קירם
קביעת
אנוסים
בחוץ-יארץ ,כאותה שמצאנו ברבי מאיר )מגייה(, ,ח"י
חשב חנניה "נכון "עקור את ע:פור
אשר רגזה תחת יושביה,
ןשוקטים,
עייהם
;פי
רוחר:
אנו מספיקין )שבת(. ,ג"י
היה
הנותנת
מעת יעת
במר
והם
הרשות
i
ימנות
רבי (, 2
יהושע
שחזרו רנעררר
כאשר יקרא
מטות
בימי
אחרי מפ;ת ביתר,
ע" ישרא;,
יע:פר
)כרכרת,
רשם מ Nג,
רב
מימות רבי
דבר זה מראה ,כי נעשתה בפרק הזה חדשה בארז j ~, ,זqבייה חד"ו
זקנים בחוץ-יארץ,
א.ין
זןטרא
"גירסת בעי