צרש
פרשה מקץ
תנחוטא
צה
[א]קהי מקץ שטיםימיםופיעה חלם (גו,:6קמ()66א)זש"הקץ שםלההלךוכלתכלות
הוא חוקר (
ה6רייהםכמחניג) ,ישקץ4רים לגבעות לרוחולימיםאפילולרברי
,אפילו .
ן ,שנאמר ושוקל בפלסהריםוגבעותבטאזנים לסעיס מ'נ),
דלצראויחמנין ,שלנחאשמךר לעשותלרוח "'יג כחכס).ולכויםמנין,ומיםתכן במדה (ס.)0
לההלךמנין ,קץ שם לחשך ,כל דבר ודבר שהוא בא לאדםאפילוהימוריןישלהם
,שנאסר דט5לתכליתהוא הזכך ,שהקב"היושב והוקר אםמתבנדמיןלויטרין אם
( .ב) אמר ריש לקישמי נרם להא*ש הזה שבאו
שנאמר ולכל תכלית הוא חוקר
עליויסורים(ג)(ואפילה) [אבן אופל וצלמות] ) ecג) ,אבן זה יצר הרע שהוא משול
באבן שניכמרוהפרותי את לב האב
לןה('אמ'דה6ם(( כ!) ,הוי אבן אופל וצלמות :ד"אכה
יץ יש להם ,שנאמר ולכ.ל תכלית הוא
שם לחושך ,כלהייסורין הבאין ע
ק
חוקר ,מדברביוסף ,בשעה שנאסר בבית האמורים היה שם עשר שנימ ,והיהלו
לצאת באחת עשרה ,הוי קץ שם לחושך ,מהו לכל תכלית הוא חוקר ,שבשעה
שהניעהעונתולצאת,ישבהקב"ה וחקר וראה (ד) שמתבקשלהיות עודבביתהאסורים
י שבמח בשרהמשים שאמרלוב' פעמיםכי אםוכרתני אתך
שתישנים( ,ה)עליד
(גושית מיד)( ,ן) ך1ץזכררזני אל פרעה (ס) ,א"ל הקב"ה אתה הבמחת עליו שתי
ן ושרה ל 1:עצב נהיה מותו '"4י ") ,אתוו
ננץ[חדן ש;ת.ס עמסן.ן,
רבותינואפי* צונן שיעשו אווזן חמין הנייחהן לגלע ,בכל עצביהיה
סותר( :ח) ד"א בכל עצביהיה מותר ,מדבר בעמלי תורה ,כל מה שיצמער אדם
שלו ,ודבר שפתים אך לתדמור (מס)
עצמו יותרמןתבירו בתורה יהא מותרויתרוןי
מה שהוא חחטך אתשפתיו שלאינע בתורה אך למחסור( .ם) מעשה בתלמיד אחד
שההרל)וותיק ,ור' אלעזר בן יעקב שמו היה רניל בתלמודו ,ראה מה היהרגיל
בתלמודו ,עד שהואמזיע במרחץהיה עומד ש,עמדוועוברעל תלמודו( ,יא)בשביל
שלאהיהיודעבשפתיו חלה ושכחתלמודו,מי נרםלו ע5ידי שלאהיהיודעבשיתי
ו,
לכך נאמר ודבר שפתים אך למחסור :ד"א בכל עצב יהיה מהזר ,זההיה יוסף
שנצמער בבית האסורים ,והיהלו יתרון ,ויוסף דכא השלים ,ודבר שפתים אך
י שדברבשפתותיו ואמרכי אםזכרתני אתך ,אגל הקב"החייך הואיל
למחמור ,עליד
יכל
משי
'
ב
סקי
.
הערות ותקונים
(א o~nfקןססיחוס
ך .מו 63נפקוס 6י!כ רמזתחמיש 3סס טתנחומ .6וננקרריס מס"ט :מ 65נ"נ
דרסס ע(סכחו 3סוסגיוון 6חר ,ומו 63נ"כסיקו
ס סספסס נ"ר31 ,י(קוס ריס מקן רמו קמ"ז,
,פס"כ
*' .f'pצכ"י' ,0נשגכען
*צצ::4%:":1:כץ גנ:1נ:י:ט",
ים
ע
5ד1י! 1!35 -ומתחי( הס'מקן נמ6מר סוסס(סניט,אין נמנו:6ש)
ג (קים .כ"ס בכ"י
מי(
:5
,ולטפס .וכ"מ נכ"'
פ6רמ,6ובכ"י ר!מ'וכ"י רח"ס ר' טעשןגן 16 Dtpbמר,וכגרי נכ"'מינכען
רומי וככ"' רח"ס וככ"י פ6רמ 6וככ"י מינכען וניטווס ,ומגסתי 6 ("50נן.5פ
( (51מות ,וסh~'D 61
דקרך ,וע( וס דורס6נן וסי5ר סרס,וכן bntbכמוכס דףגכ ט" 6מקר6דוולטקסרותי 6ת (נ ס6נןכ!':
(ד)ממתגיה (סיות עול מגית כמעליס ג'סגים.וכיסגב'" לוש וכ"י רמ"ס פ6למ .6ובכ"י ערדען
סנ" ורסס סמתנקס (65ת גסתט 6עוד נניחכ6סוריןסחיסגיס,וסנ"ס(סגי:ונכסס( :ה)ע"יסנעחנסר
סמסקיס ס6מר ( 1נ' פעמים ,ב"ר סס 16ת כ' סטרס"ז סונט מזמור ולקח סוג ,וכתגחומ6כגיסם
ס~
וu
( :ז) p
"ס 3כ 3ע5נ 'סיס מנחר ולמרו
פ'ויסר)9 :וסוכרתג' Sbפרעם .וס חסר גכ"'
טףהיגו כו' .בנ"ר סם 6מרר"מ נר 6ג 6כנון גזןמסיוגחבעטןחמין (סומם סגן( :ח)י"
6נכ( ע3כ
רנו
'סיס (עתר .סמ(!ח כהו " ot1Dבכ"י מיגכען( :ט) מעטם
רסיס תתיק ור' העור גן
נבמ
י 6מטסט בתלמיד 6חד ס( ר'
חמ
6ר
ליפ6
הי
כ"
'עק 3סמו ,וכעס ככ"י רמכם רק מלת ~מ!" (ית 6סס ,ו
56טורכן 'עק , 3ונכ"' ר!מי סנ" מטפס 3ח(מיז וומיק מטיס (ר' לציעורגן יעקב ,ונכ"' מיגבען
ו ,ק5ריסוט1 ,כ11גתו
מעסם כת(מין 6חדפסיס וותיקוכו' כד6ית3 6תגחומ 6עד חוס וסכתמרמוי
ן ערוך ערך ותק
כד'6ת 6נתנמנמוסס עד סמ(1ח וסכח ת(מוזו(:י)וותיק .מורנ(בירז"(וימיקץ ועיי
( :יא) נטנ'( ס(6סיסיודע כפסקיו ,וכ"ס ככ"י רח"ס31 .כ"י רחפיוכ"י פרמט גסמ 3ס( 6סיס
ענספת'ו ,ככ"י לומיע"י ס( 6סיס מו5י6
(יניע)מו6'5נכסתיו ,וכן נמסמר ס(6חרי 1ע"' ס63סיסיזי
נספחיו
י
/
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
190
מררש
כמקץ
תנהומא
שדברת בשפתותיך דברים שלאכראוי ,הייך שאתה עושהע:וד בבית האמורים שתי
שנים ,שנאמרויה מקץ שנתיםימים
ישרהמשקים אתיוסף (לאית מבג)(.יב) אמר
[נ]כמזק כתיבלמעלהמןה ,ולאוכר
עלמאןזכר ,זכורהיה (יג) והיה נשואי אלא וישכההו ,היה
ר' ברכיה הכהן ו
אומר בחוץ(יד) אלך ואומר אל פרעהעליו ,מיד וישכההו ,עדשהביע קצו לצאת
הביא הקב"ה עלילות עליו כדי להוציאו ,שנאמר ויהי מקץ שנתיםימים[ :ופרעה
אמר ר'הייא בר אבא (מז) חלם כלב המה הל 6אלאלפי שעה עלידי
הלם],
הצדיק(:סווה)נה עומד עלהיאור( .יז) הרשעים מתקיימים על אלהיהם ,אבלהצדיקים
במוחיםעלבוראם :והנה מןהיאורונו' ,ותרעינה באחו ,מהו באהו ,אלא (4ה) כשהשנים
מובות באות ,הבריות נעשים אחין זה לזה ,וכשהשנים הרעות באות ,הבריוה
נעשות אחריםלחביריהן ,שכן הוא אומר שבע פרות אחרות ,מהו אחרות ,שהיו
רואות אלו לאלו(ים) והופנין פניהם מהם:
מ רוחו .שהיתה מקשתעליוכפעמוןהזה( .כ)ד"א ותפעםרוחו ,בנבוכדנצר
[ד]
ררוכ~ע כתיב ותתפעם רוחו ) Sh';rכ ,)6ובפרעהכתיב ותפעם רוהו ,למה פרעה
היה יודע ההלום ,ולא היה יודע פהרונו ,לפיכך היה ממורף מירוף אחד ,אבל
נבוכדנצר לא היהיודע את החשם ,ולא פהרונו ,לפיכךשבימירופין ,שנאמר וו"ם
א אמר הלום אחד הלם ,ולמה הוא אומר הלומות ,
נבוכדנצר חלומות (סם) ,ר'היי
.ר'יבאי אומרשני הלומות חלם ,אחד של צלם ,ואהד שלאילן:
ששכח את החלום
חלם נבוכדנצר חלומות ופעפעם רוהו ושנתו ממורפת ,למה שהיהההלום שלו שהיאה
לו מלכותו ,לפיכך ושנתו נהיתהעליו (:ס) :ויאמר המלך לקרוא לחרטומים לאשפים
ולמכשפים הס מס ,)3מהו לחרמומים( ,כא) אמר ר'מימון לחרטםימ כתיב ,אפו שהן
שיאלין (כב)במימי טתים .ולאשפים ,מהו ולאשפים ,אלו שדוהקים אחהמזל ,ואין
הלשון הזה אלא לשוןדוחק ,שנאמר שמעו זאת השאפיםאביון המשחי) ,ולנוכשפים
(כג)ודאי מכשפים :להניד למלך חלומותיוויבואוויעמדולפני המלך (ז"ל מ ,1:כולם
באו שלאלהנייה לאהד מהן ,התחיל לדבר עמהם ,שנאמרויאמר המלך הלום
למתי
ה
ן
י
מ
Dy~tWרוחי לדעת את ההלום ,וידברו הכשדים למלך ארמית ,מדכא לעל היי
הערות ותקונים
נספת'( :1יב) 5מר ר' נרכיס מכסן .כ"ס גט נכ"' .hnlhDונכ"י רומ' ובכ"י רה"ס 5מרר' נרכיס
סכריןכרני(:יג)וסיס גססי.בכ"ירומיסיס גס5ו' סיס מסקו .ינכחוגוינכען וסיסנסוי,וכן ככ"ירח"ס
י .hn~hoוסכווגס מסיס קסם (סברס כס( (מון ע 6וכר ויסכחסו ומסרס סמור סיס לק 5חר נך
וכ"י
סכתו(:יד) (5ך וקומר (5סרעס3 .כ"' רומ' S)hמומר ) ,tPIDונכ"' ט'גכען (כגס וקומר (פרעם,
מייק
5נ6
5מר ר'
:
נר .נכפי מיגכען
5ס"ס(מי6סכנססנ,נעותניכק"'סגרלמו"תס"נוכר"י h:nl"hhDjhג(כמגזס)חולקוסמרכ(נ(סרמעמסתח((סמו)..נתמיס ,ונכ"'מיגכען נסעות ח(סכסי
נסמת ח(וס ("5 ,ח(ס כלב הכה ח(ס .וסניפהגסמטס ממקומס( :יו) סרסעיס מתק"מיס טל 6לסיסכ
גערס"ט*ות ג' *D~DDtות ד' 6מרור'יוחנן דרסטים
*3ל ס5דיקיס נעותיס טל גור6ס.נכ
וןףכטמוותפדסו
ם
י
י
ק
ת
מ
עתקיימין טל6לסיסס ופרעס תולם וסו
ר
מ
*
נ
פ
ס
ס
י
ל
ע
ס
ס
י
ס
ל
6
ס
י
ק
י
ד
1
ס
*לסי16ר 36ל
ט
י
גפ
ס"
וס
ס' 3%טלו (3ר':6תית)( :יח)כסספגיס עודות 63ותסכריתנטמין6תין זס .וכן "33ר פ
למווי
ן 6הוס ,ולח"כסניף
6ות ר' 3סטס ססס':ס יפוח ספריות נטסיןפתין6לו לקלו ,וכן כלקת סוג 53תול
דגרי סמדרט תנורוכן הרכס *הקלוס (1:ctnhיסז)וסופכין פגיסס תסס .טדכ6ן סכהיק סמעתיקככ"י
סמ6מריס ;לסתריו ,סרוירץ 'טתנכיים סגר 3מ1ריסלסלן 6ות ס'( :ב)ד"6וושטס
פיסוען,
ןבנ"ר D"DDקות ס' ומו63
רותו3נגווכסרפגנ5יריכתיג כו' .וכן מו3 63תגפמ 6סגדפס 16ת '3נסיגו"ם,ועיי
3ילקופ Tptרמזקמ"ז ודג'6לורמז 6לףס' נסס "3ר ,והפטם רותו ר' יסודהוא' נתפיסורכנןפי
' ע"ס,
ר ,ודבריר'
וכן מוOr 63ניסר ,TPnודברי ר' יסודס כמדרס מו63יסנת:הימ 6סהמ6נלי טס סיימ
3תדרט סס ,ובתגתומ6יגדססטס
גחמיס כמפרט טס סו 6כרכריר'יגעי 3תגחומ ,6וסיין3תדי
יי5מר ר'סימון (חרסנו'ס כת"נ .ר"(
סי(סכראט
הטלור טסכם 6ת סת(וס 3מ6מרסר5יון:
)
גכ(ל ר3ר' ר'
י
ס(חרטמים חסרכהינ 1(5ססו;(5ן 3ט'מ' מת'ס ,וחסרסססמקת שקמר
*גתגמומ5
ס
י
ג
ס
יס
חר
חסר,וכן מסו
ר'סימון"( :כב) נט'מ' מת"ס ,ס" טנמות ס( מת'ט ,וטת כרם"' t"s~Dחרעמ' סגחר'ס כע'מי מת'ס
מל6ט1מוה,
ססו5מןובענמות ,ע'מ'מןענמיתנחסון ,'mhונעסיק (לסרותס'"')נ'ת ססו 6מ(6
,
שימי%יאטלסופסי.
ן 'רישלתי ,ובגרפס ולמשספים סמכתיסין סנול'6
יפ*ן 3מזרהי( :כג)ווו .4מורג(3יסו
ס;
ירש
םקץ
www.daat.ac.il
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח *הנתרס
צו
אמר חלמא לעבדךובשריה(נתאוו ננחוא](יג"( 3נ ו) ,אמר להם נבוכדנצריודעאני
שכם אתם אומרים 4דברים של כזבים ,ותאמרו
את החלום ,אם אומראני אותו ל
י פתרונו( ,כד) שנאמר
אתהחלוםואנייודעשאתם אומרים
זהו פתרונו ,אלא אמרו
ל
(להן חלמא אמרולי ואנדעדיפשריה תהחוון)[והן חלמא ופשרה תהומן הסיםי
),
ענותנינית ואמרין ~טלכא) מלכא חלמא(יימר) [יאמר]לעבדוהי (ופיטריה) [ופשרה]
נהחוה (מס מס ;) ,אמרלהן נבוכדנצר טהאני אומר לכם אמרול ואתם אומרים 4
י(כה)והולכים להם
אמור [לנו] ,כך אתם מבורים שאתםמסיחים עמ עד הצהרים
ייאדתכון"ס סס ס)( ,כו)מלדוסים
(דיהן) [ד הן] חלמא לא תהודענני (חדא) [חרה]ה
(פי' נזירתכ
יון) .אהת אני מוציאעגליכם ואתם נהרגים( ,ומילאכזיבא) [ומלה כדבה]
(ושחיתא) [ושחיתה] הזדמנתון (למימר) [למאמר] קדמי (סס) ,דברים של כחשים
נכנפתםלומרלפני ,עדדי עידנא ישתנא ,עם כשדאי קדם מלכא ואמרין לא
חזי
א
ל
ב
ק
(אינש) [אנש] יבשתאדי מלת מלכא (יכול)[יוכל] ~החוריא)[להתויה]5ל
חרמם די
כל מלך רב (שליפ(מ לא כדנא) [מלה כדנה] לא (שאיל) [שאל] לכל
ואשף
מילתאדי מלכא (שאיליקירא) [שאליקירה] ואחרן לא(איתוהו)
(ובשדאי) [וכיסדי].ו
[איתי]דייחונהכרם מלכאלהן אלהין די (מדוריה) [מדרהון] עם בשרא לאאיתוהי
(סס סס עיי( .)6בז) כשהיה ביתהמלישקיים ,היה אדם מבקש דבר והוא שואל
דר עם בישראהיה אדם מבקש דבר ,והוא
באורים וחומים ,כשהיהאלוהו של
אומרלולכו ושאלו בו ,אמרו (לא איתוהו עם בשרא) [עם בשרא לאאיתוהי] ,
א אלאנבואה,
ומלתאדי מלכא שאליקירה (סס סס' )6נבואההיא צריכה ,ואיןיקיר
שאתה אומרויבר ה' היה ירך וע' הא ג ,)6ואחרן לאאיתי דייחונה קדם
כשם
מלכא(יג"(סס)( ,כח)ואחרן ואהרן ,אמרולו אילוהיהלך אחדמבניבניו של אהרן
באורימיותומים השומרלך.כלקבל (דנא)[ינה] מלכא בנס הקצף (מניא)
גיא] (סס סס ' ,)3אתמלא עליהם הימה ,אמר להם וכךהיה בית המקדש יפה] בבל הס סס),
ונתתםל עצה שאחריבנו ,מיד ואקר להובדה (לחכימי) [לכלחכימי
יאתקלווסיםכן ,שנאמר ודתא(נפלת)[נפקף]וחכימיא סתקמ4ןובעודניאל
(כס) יצ
וחברווזי להתקמלא)[לרלעקמלה] הססס'ג)( ,ל)אסרר'יוסי ב"רחנינא ואיתבעדניאל
דניאל אומרלאריוך מה דתא (מריצפא) נמרהצפה]
וחברוהי לההק'מלא,
"הודעאייוךלדניאל (סס סססו) ,א"לדניא"אני מראהלו
יא
חת
ל
מ
ק קדם מלכא אדין
ת
ה
ל קדם סלכא (סס ססכר,).
נען הדבר,אדיןאריוך (בהתבהלא) [בהתבהלה] הנעל לדניא
יחזית ופשרה (ססססט),
אמרלו נבוכדנצר האיתך כהללהודעתני (חילמא) [חלמא]
ד
ל כשבאלפניו לפרש לו
השיבו דניאל מיד ופירשלו ,אבל בנו בלשצר אדללדניא
ילצותא יהודונו'הסס'ג),
מה דפםידכחבא ,אז אמנרטלכודנאצנרת הוא דעאלדימןבנ
דיוכי לאדיהמכיו
ן אנת הוא דמאן (ס,)0
י שנם
לפיכך דורש ר'
כ
יוכס
י דבר זה ,אמר לוהן,
ר
מ
ו
נ
כח
אמר
ש
י
ו
ל
א
ל
א
,
א
ד
שאמרלו אנת
ל
א
י
נ
ד
ך
ב
ל
א"לאימתי ,א"ל לאשלשיםיום ,ולאעשריםיום ,אלאלילה אחת המתןלי,אדיין
דניאללביתה א%ולחנניה מישאלועזריה חברוהי ~תא הודע (סס '3ו),כדישיתפנם
עמו ,שנאמרורחמין(למבעי) [למבעא) מן קרם (אלהא) [אלה]וגו' (סס ססימ) ,אדין
לדניאל בחזואדי ליביא רזאנלי,אדייןדניאל ברך(לאכ"א) [לאלה] שמיא (סססס'ע).
הערות ותקונים
ש
עילם
ימת~טף
ש
א"י
ס 3טסס( :כד) סג6מר(מןח3גו .6וכן htoנכ"י רומי וכ 4רח"ס ונס נ:דסס 6101 ,נדג' '3 36ס',
ותקגת' ס3"5גטן ח(מ 6ופסרסהסחין3 6101 ,דגי 56ססו' .נסיס 3תק! נמוסס חיהוון 3"5תסחוגף:
(כה)וטעכיס 5סס .נכ"ירומיוסו3כין(גן( :כו) ק(ווסיס 6חת6גי ט6'51שעיכס .מוסיף סמעטיק
גוירתכו;" ו('ח 6ככ"י רומי ונכ"י רח'סוכ"י פ6רמ ,6וסםסגי' 6 r'D~Pחת ,ואדפססטתיסזס,וס3י5
רקמחסיו %נסגסרגין .וסי'ק(ווסין גגי NS~SUfftCשווי(בערמה ).עמןעיזךעי
ך ( :כו)'גססיס
גיח ר*מקדס ק"מ סיס 6דס מנקם לנר ,טונף ויפקוס דג' 36רמז6נף ס ,נסס סחגחות ,6עד 61מר
5סוג'דס והכימי ( :%3כח)
ושכרן3 .משס אהרן גחיםקוריז 61סרן ( :6"03כם) '65ת ~)O'Dll
גןסג6ערויח
ה
ג
י
ג
ח
ק .וס ססמיס נע( מאזר סחגחומ6סגיפס( :ל) (6ור
ר
"
3
ו
ע
נ
ת
י
ש
ו
'
ר
י
ס
ו
'
*
':
ג6
ד1
ס ,ונשמת מיותר 0
וחנרוסי 5סהקט(,6וכפס נג"' רומי וכ"'רח"ט .ווס חסר3כ"ו hn~htוכןנ:יס
ק3ן.ס
"חרי
עיי
.פ"
192
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
טררש
מקץ
הנחטא
ה הנבואה על כל אדם
בעולם הזה היתההנבואה לאחדמאלף ,אבל לעולס הבארטיי
שנאמרוהיה אחריכן אשפך אתרוחי עלכל בשר ונבאובניכם ובנותיכםוגר('"(ג"):
[ה] יעקבכי"ט-שברבמצרים(גורשםמג( .)6לא)זש"ה(עיןרואהואוזןשומעת)[אוזן
יכל
שומעתועיןרואה]ה'עשהגםשניהם) fsrnכ'נ) .מהראהשלמהלומרכן,וכ
וירא
הנוףלאעיטאוהקב"ה שאמרעלהאוזןועלהעין ,אלא כל
של אדםעתידיןליחן
שלא
ה
יבמובת אדם ,והאוזן
דין ,חוץטן האוזן ומןהעין ,לכזה אלאהעין הזו רואהאברי
שומעת שלא במובת אדם ,אבלהידים אסאית רוצהאינו נונב ,והרגליםכך ,לכך
ן רואה ואוזן שומעת וגו' .בא וראה כל אותו הזמן שנמכר יוסף לאהיו
נאמרעי
ם ,וכשהגיע הקץ נתן הקב"הישות לעתיםולאזנים,
יודעיויעקבובניו שהיהיוסףקיי
י יש שברבמצרים:
ש
ינאמר ויראיעקבכייש שבר במצריםוגו'ויאמר הנה שמע
תיוכקא יזרחוגו'ה'י
נעו),
[
][ויראיעקבכייש שבר במצרים]( .לב)וש"ה האומרלחרס
(לנ) (אלא עליעקב ועל בניו אומר שנמשלו בהן ,שנאמר והנה השמש
והירח ואחד עשר כוכבים משתחויםלי) ,הרי כל חכמתו שלאיוב ,ומיאינו יודע
שאם אמר הקב"ה לשמש או לכוכבים שלא יזרחו ,שאינןזורחין ,שנאמר האומר
להרסולא יזרחוגו' ,אלא עליעקבועלבניו הוא אומר [שנמשלו בהן שנאמר הנה
השמשוהירח ואחד עשר כוכבים משתחוים ( 4גו5ס'ת (ו ט)] ,האומר לחרס ולאיזרה,
ב"ב שנה שעשהיוסף במצרים חוץמאביו ,נגנז רוח הקדש (לד) מיעקבומבניו ,ולא
היה רחוק מהם אלא מהלך ד'ימים אוה'ימימ ,ולא היו יודעים שבמצרים הי
ה,
וקודם לכןנביאיםנדולימ היו יעקבובניו ,רצונך לידע כיון שאמר להםיוסף את
ן הוא,
החלום ,מהו אומר ,הבא נבאאני ואמך ואחיך ,וכשנמכר לאהיויודעיןהיכ
הוי האומר לחרםולאיזרח ,למה נך ,שלאיהו הנביאים מתנאים ,לכך הודע להם
הקב"ה כחו והראה להםשאינן כלום( ,לה)וכן אתה מוצא בגדולהנביאים,על שאמר
והדבר אשר יקשה מכםוגו'(טייס 6ין) ,אמר לו הקב"ה אתהיכו
ל לפתור דבר קשה,
חייך שאני מראהלך ,וביוןשהגיע לפניו עסקן של בנות צלפהד ,התחיל מתקשה
גו ולא היהיודע מה לומר ,והקריבמשפמןלפניה' ,שנאמרויקרב משה אתמשפמן
לפני ה' (נמוכו סו ס)( ,לו)
הקב"ה לא הייתה אומר הדבר אשר יקשה מכםוגו',
הרי מהשהנשיםיודעותאין אתה
' (ס 0אז),
ע ,שנאמרכן בנותצלפחדדוברותוגו
ר
י
ולז) אלו דנות יפה ממך ,ואף שמואל שהיה שקול כנגד משה ואהרן ,ע
למהשראמי
כשאולאנכי הרואה ( 6':טיט) ,אגל הקב"ה אתה אמרתאנכי הרואה,חייך ו אני
אי
הערות ותקונים
(לא)וס"סעין רסס .וס h~wנכי" מיגכען ,וגדפם נכית ממדרס מס 5ד ,22וממקמר
נ*
ת
,י
סס
%3ית נר6סיח פח"ע עד 6תר ר' וסחן נסס ר' חזקים( :לב)וס"ס ס16מר(חרס.מונק 63גדת נר6
פס"ס 6ות '3טד '(6 qhסע 6דסניו( ,וס~ q'Dlנט( סדת כרחליתמן ("(' מזות דרייוסי סגפני,
וניטווס '6וכרמותחנקיסניך מתחזת ממקמר ח"( שומר (חרס , mrt 6(1סיעקנונעי סוככים ימבוס
(6ויסרח ממכעיס פססגכגסיןיי'651ן כשריס 6(1פיו
מיוסףקייסוגתנ(ס ('עקכ פ
ס".ד וירך יעקכ
כי.י
ןכ((,
שומר(~lDחרססרי %חכמנוס('6ונ ,נ('זיו
ס סגרנמ5ריס תרסס סדו ;,מדרס" 61ח"כ מתהי( Stt
וסם ממקמר סר6סון וס '3pDכו' (קותמן ב"ר 6 6"50ות ("51 .'6ני(ק~ט "נ"ר" נמשס מדרס ,וע(
ממקמל מזומר (מרססרי כ 5מכמתו פ( '6ונ חסר כזיון עחגחומ ,"6וסיין מנ"ר מס נס" מ"כ ססני6
דגרי שעשע וע"ן ססנחדוס' מרס"פ( :לג) 6(6ע( יעול וע( נגיז סומר הנמסנו כסן .ססנרתי ,כי
נפשת גפמרנ 3מסורס ס(6חריס ,ופס סורסתי וסו( 6גרון ככ 4רומיוככ"י רמ"א 31כ"י ס6רמ 6וכחג'
מיגכטן ונ*גזפ כר6סמט פשע 6ות ג'( :לר) מיטקנ ומנגר .וכ"כנכי"רומי ,ו3י(דךפומכ"ימיגכען
ונצנית )"6 rtahית גגנו רוחהיהדסמדכיו3"5מיעלןומנג'ז .ונמוסס מסךד'ימים 16ס' ימס6ית6
כ"נדת נר6סית הטח
*ימיס( :לה)וכן 6תסמו 65גנזו( סגנ'6יס .ע"ן מקמר מדופס (וסנמסרידנריס
5ות י'ו ע( סכתוכ וכדגר 6סר יקלס מכס ,ומונקנייקוס סמוק( רש ק"ח נסס כספרי ,ועיין 6גית
טמון( "9ד וסגסזלין דף ו'( :לו) ("6סקכ"ס (6מייתם קומר סדנם 6סר 'קנס מכס .נכ"ימיגכען
חסרים סמ(1ח bsttחיית קומר"( :לט6פ זטת'סם ממך .נכ"ירומי סג6מר כן כטת
דונרוח
0כמ"י
י מיגכען
וגו' ,מסוכן ("6 ,תסיס דטתימס ממך .וככ"י רח"סו
(ב
(ככ"י ס6רמ 6סו 6כמוצ0גיט5,ו
סוסון מטונה 13'6 ,זעת'סס ((6ר,ותיקן 'ד'ד' סרג סנדו מלר"ח 'ע(('געקנניח טמירט
1('6 93
ל"
5י
כת
ד
מקץ
צן
www.daat.ac.il
דעת -מדרש
אתר לימודי יהדות ורוח *הנחמא
מראהל אם תאה אתה ,שנאמר טלא קרנך שמןולך (בא) [TswN1אל יאהבית
ןשהלך מהכתיב,
ימלך ) h'eט ,)6
י בבואםוירא את
כ)י
ויה
יתי
א
ר
י
אהללחהכשובכ
ננידל
ב
ב
(ש
ר
מ
א
י
ו
ט
ו
ו
ח
י
ש
מ
שאמרת
נ
אל
,
'
ה
א
ו
ה
ה
"
ב
ק
ה
אתה
ך
א
היו נביאי אנכי
ם וחכמים ,
הרואה ,אל תבה אל מראהוונו'גסס מס ו) .ראףיעקבמבניו]
ם בו עד [שניקש] הקב"ה,
ללא ההד דבר נטמן מהם,כיון שנמכר יאר לאהיויודעי
לפיכך האומר לחרס ולאיזרחונו':
איעקבכי הס שבר במצרים וט' ,אמר ר' ההושע אדם נדולוזקן ויושב
[ז]ד"אייר
בביתו ורואה מהישבמצרים% ,ח) אמר הכתובוהחכמהתעוז לחכם מעשרה
שעמים וגו' (קסם 1יט) ,זהיעקב שהיהיושב ורואה מה ישבמצרים ,ועשרת בנל
א
נ ננוחשניועל
ה'הא .ע,
י
ץ
'
~
ט
)
ן
:קמו
ס
מוי
ו(תג
שס
מ),
ו
ה' אלהי
יוסףקיים:ויאמריעקב
?הקב'
לו
ה
רא
וק
לבניו למה תתראו( .מא) אמר להםיעקב בבקשה מכםשהה
יו"מצניעיםעצמיכם ,שאין
ן הרע,וכן אתה מוצא בלושת הראשונות ,עליהשניתנו בגדולהנשתברו,
קשהמעי
שנאפרוכל העם תאים את הקללות )nerגימ) ,אבלהלוחותהשניםכשניתנו ,לא ראה
אותם אלא כהה ,שנאטרואיש לאיעלה עצךוגו' (סס(וג) ,ואףירושלים לאחרבה
י משוש לכל הארץוט'
אל
עיאןומררעה ,שנאמר הזאתהעיר שיאמתכלילתיופ
י
א 3מפ9נ
(4ש
ו
י שללה לנפשי מכל במתעירי (סס ג ג ,)6לפיכך אטריעקב אל
)
1
ע
ומהלבין בצנעה,
רטושו עצמיכם ,ש
יננאמרויאמריעקבלבניו לכזההיתראו ,אלאהי
שנאמרדוידלך אדם מה טובוגו' והצנע לכת עםאלהיך %'4מ):
ויראיעקבכייש שבר במצריםונו'
.זש"ה לא רביםייחכטו חקמם
[ט)(סב)
בתורההוא מתחכם ,אלא
דץ*יבינומשפם"'הפע),לא כלמי שהוא
א אמרו ,אימתיבשעה
"הו
אבי
אכןרוחהוא באנוש (סס סס מ),כ!י אסר הפשקהזה,ש
שהיו אהביו של איוב סוכיחין אותו והיהפשיבן( ,מג) כפןשסילקןאיוב ,ראה
יאין מענה וט' (טססס ס) ,באורזה
אליהוא שלאיכלו להשיט ,שנאמרויראאליהואכ
שטעה אטרלהםלארביםהשכסו ,לא כלמימהעסק בתורה מתחכם ,אלאאכן תתההש
באנוש ,אלא אםכן נתן בו הקב"ה רוחכדי שיהארגיל בתלמודו ,שנאמר אכן רות
יבן חלפתא אמרהלוהרי כל שבדו של
ההש באנוש( .מד) שאלה ממרונא לר/יוס
"ד"
מיאשמ.2
הערות ותקונים
הופנזס0יסף 6מל [6מר316 ,0סים (תקן סס כמו ס(סניט 136דנתםיסס ממך ,מןרנות געסית
דעה ,הע סמך געלית אמר( :לח) 6מר סכחוכוסחכמס תפז ומכס מעסרס ס(יסיס .זס ססמיס
ממעתיקככ""מינוען( :לפ)טיונכגסן.סוססתימקעת("ויו65ץ",ונכ"רומי וככ"י רח'שונכשס6רמ6י651ין
ן( :נ0וס"סלסרי ס 36יטקנ נעורו סנרו ס' קסיו סר6ס 6סק"4ס
ישמי
ניתמסיס ' qDIקיים.בכ"י
רומי וק נכ* מישען סר 1( %סקנ"ס מסיס סנרו ק"מ .ודרס סנרנסי"ן ימ כמו נסית סמ'(6ת.
"331ר ריס '%אוירא יעקנכי 'ס לנר במגריס ]6 ja:ctסר' ס (6יעקכ נעורו סנרו ע( ס' %סין,
ו3תנחומ6סגדתם 6ות ס'כייס ס3ר o~nfסנרו ע( ס' (6 ,,.46ורריס (קים,
ס יוסף ספו SDעולס
'
ו
ג
ו
ר
נ
ס
,
טסיס נמ3ריס וסר6ס סקנסס ('עקכ סופרו נמאיס מנקמר וירק יעקבכייפ
ן m)hJ
ועיי
3ר5ט'מ פס"ע 6ותנ'( :מא)16ר (סס יעקכ ננקססמכססיומ5גיעיסע3מיכס .מונק ני(קוט מקןרמו
קט"ח נסס סתנחומ ,6וסד 1nhwשפגינו,וכ! סט 6סס נמרמר tf)einנסססי(מדגו 36תכנסו כלכס
נפחס 6חד מפגימעין ,וק סו 6ננ"ר 5 h"bוח נ',ולסלן נקות י' ננקסס נוכס (6תכגסו נשלי 6חד
מסניעין סרט .ובתגחומ6סגיסס 6ות ח' (6חכ:מו נסער 6חד
ס( 6יסקס 3כס
%1נריחענמ:נ7ו"רנממןנן6סות6
מס
י' 6"7רר 6יטקנ
עיןירע,וכן ט 6ננ"ר פ6 6"5ות ו' OD'1 ,ריע'רסרי"( סססי
י 16מ ו'וילליוסף סו 6סוספסננ"ר (גץח מן סהגחומ 6סג7סס אוסיף 6חד %משדרס נ"ר ,וטין
ערם"י ע( סתולס מקן מ"כ ס'( :סב) ד"6ויר 6יעקכ וגו'וס"ס(6רניסיחכמו .מוכך ני((ץס 6יונ רמו
נ
תתלן"ס נסס ריחגתומ ,6וניקשט סס חסר ~'6ס סורות מן %כ(מי p~D 6100נתורס מחחכסעדמקמר
סל6חריוסמסייסנ,כ ל 6כלמי polunגרורת ממחכם ,וכן חסר בכ"ימיגכען לדית סמררם 5ר )94
אקמר(נכון גסנכ"י רומי וכ* רח"סוכ"' פ6רמ( :6סנ)כיוןסס'(קן 6יוכ .נכ" מיגכען נטעותכית
סנדליך 6יו"51 3ל ססי:%4לכור) ס6לס מטרוגס .מו 63ג"כנילקוע טס .ונמורס קטר פ'א 5ות ס'
גרסא)כל otlsהלכיס Oto Shמובל וס תם כמסל 6חר,ונהנהימ 6סגרססוקיהללי
ת נ'
3סגגי
hllD
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
מ ם מקץ הטימא
4פ1
לקב"ה שהוא מתןלהכטים חכטה ,קטה) בהאמריהב חכמתאלחכיכרן(ינ"(נ א) ,לא
היהצריך לומר אלאיהב חכמתאלמיפשין ,אמר לה " 4לך (סו)קוז0ין ,אמרהלו
הן ,אמר לה אם בא אדם לשאולעךזמין שלך ,כהגאלת את אותםלו ,אמרהלו
(מז) אםיהיה אדם אוקם(פי' אדם'הכח) ,אס משאלתלו l~DnPשלי ,אמר לה
ן את החכמה למיפקדן,
כלזמין שלךאין את משאלרנ אלא לאדםאיקסס ,הקב"הית
לכדכד אמר יהב חנטתא לחכימין ,אמר אלישע לא כל מי שהוא מבקש הוא
מתן ,הוי לארביםיחככו (מח) מלא אכן רוח'הוא באשש :ד"א לארבים יחכמו]
מדבר4ביעקב ,אמריעקבלבניו ,לאבשביל שאתםרבים תחכמו ,שאתם עשרהואני
אחד ,שאני אומר לכם רדו למצרים ,ואין אתםמבקשיםלירד( ,מם) צופהאניברוח
ש שיש שם שבר ,שנאמר אכן רוח הוא באמש ,ראיתו שיוסף שם ,שנאמר
היר
ויראיעקבכייש שבר במצרים :רדו שמה
.ירידההיא לכם ,רדו וכבשו את הארץ
לפני בניכם(,רדו שמה ושברולטבהזם)[שבו שברולנו]מעם אכל
ס(1ונ)י:6ס'ת מזכס),לפני
י אתם המעם מכלהעמים(יגוי
אותם שכתיבבהם,
כ
ף עשרה,
ו
ס
נ
כ
ת
ל
א
בבקשה
ר
מ
א
ם
כ
מ
ב
ק
ע
י
ם
ה
ל
)
א
נ
(
מ]מ)ריר41ך אחייוס
בפולי
*
:
י
;
'
:
2
1
ב
י
ך
:
נ
ו
י
:
:
ע
ך )1ןצ)':ן
ל
נ
4
,
:
נ
י
:
נ
:
נ
'
4
'
נ"".
* ן
שטתם וכיון שנכנס בםיעקב כל אחד ואחדבפני עצמו ,הוא היה אומר מה
שמך ,והוא אומר לו ראובןבןיעקב ,וכן כל אחד ואהד מהם כותב שמו ושם
אביו,והביאו הכתבים אצליוסף ,אמרלהםלכו והביאו אותם ,הלכו ומצאום בשוק
ף את אחיו ,
של זונות והביאום אצל יוסף ,מידהנירם יוסף ,שנאמר ויכר יוס
התחיל מזכיר את החלומות ,שנאמרויזכריוסף את החלומות אשר חלללהם ,ויתנכר
הערות ותקונים
מ%1מ,י ססו 6נקס"ר סם( :טה)סנ6מר שנ חכמם .נכ* מיגכטן וכתגיסג חכנוס ("5דכחיכ
(סו)קוומין .לכ"ימיגבען גרסם"גו' תכסימי ~tOttTDוכן 3עעע סס גרסס 53דו שי'תכעיעין".
מכמס:
ונס.מוסיף ע"פ מערוך ,וסלמסיונית 4 XOff~LOYס,וסטצ ס" תכ'0ע'ן (סמוק) ,ע"ן ערוך עלך קוס,
ונג"' רחש נסעותקודמין ("51קוומין( :מז) 06יסיס 6ךסהיקנוס"סי' olhחכם".וכן נכ"ירוניוכ"'
רח"ס 06יסיס 6דס *וקנוס חכ ,0ונהרי %רמ 6חכס 16ק:וס ,טסף מקח "חכס" (סרס מ(ח הקזוס,
וכן היבקע 6יונ סס ' 06סיס %ס] [Dtwthמכס6נ' מט36ת ( ,1חסר מ(ח 8וו4וס .ובח"כ כמקמר
'ס3
ט2:ט:עי?,ש)וש'::ןנוען:ןוע,2סנ4,73ןגז:בוש:,ו
'6ח' ונת;חומ6ריס
ג6מרעסיר נמס( וס O)'pD1 ,סנר
מספיק נעגמו 61ח"כ גס עמיר.
תרנס 36סדייקטםכזוטר6 (6וסמרקסי (עגמווהגוגריך (6חריס ,ומס ממפרטכ6ן ו3י(קוס 6יוכ "חכ"0
עעות .610עכ"ז6 .ו(ס (פי i)DOמסמע ססור6ח סמ(סחכס ,אפי' מסטק נעגמו6ין(ו נסכות כ%
ן 03מוכן כ(,3כי מס hattnגתגחומ gtg 6ויקס( ונקס"ר '6
(כ6ן ,גס מס ססכי61 6ח"כ גסעסיר6,י
ח' כמקומם עסיר '6ן רסס כ((כי סס סוכל ממס( נסננון 6חר ע"ס .גס
סרג סנדו( סנ(סן
סנגרם מסרח"י ד"ר למסוע נערוך סט(ס ערך6קיססניף ר4מ6מר סוס נסססעקוס '6ונ רמו תתקי"ע
ו(16 ,ס במכתנו (6י מעירכותיסיס עוד סור6ס
וריס ג"כיסתורכןמן(מוןירי txawdcממסיקיע5מ
ס סז6תניוג' ספירוססמומחס וכע( כברון (רי5טי 4מנהיג