שרידים חדשים
מ'רושלמ .פסח.ם
פרק ה' ו' ו'
מ"ת
ר .ש .לו'ננר
רלק קטן מן הסוה שנגלתה במצרים נקנה ע" פרופ' דור קו'פמן ויל והניע
לבורפשטי .רוב הקטע.ם האלה ניתנו ע' ,אלמנת קו'פמן לאקד,ם,ה דמרע'ת
ההונגרית בבורפשט ,מעוטם נשמרו בספרית בית מררש לרבנים בעירנו ועל.ם
אחדים היו ברשותו של הטנהל ' .א .בלוש.1ל .במשך המלחמה העולמ.ת השרה
.ננמו' כל הקובצים האלו שנית .וננלו' שוב פעם אחר השחרור .הקטעים שהא
ביד .משפרת בלו' כיון שהיו טמונים ב"מ .הפרעות כמרתף לח ,נפטרו כ' נמחקה
כת'כתם,קטע .כ"ת מדרשן נשמרו -על פ' נס -כשלמותם ,ההומרשה.ה כאקר'מ'ה
נם כן נשאר ,רוץ מאלהשה.ו םושאל.ם ל.ח'ד'ם.,
חבר המורים של בית מררשנו החל.ט להוצ.א לאור כל הקטעים הנמצאים
בבורפשט לכבור המאסף הנפלא בשם .מו' קו.פסן'.
האוסף הנה רב הענין הוא למרות קטמחו ביחס לאלו שהם בארצות מורח
ומערב ..נם חומר תלמור' חשוב נמצא בו ,ביחור מענ'נ.ם הקטעים הש"כ'ם
ל.רושלמ' .חברנו ש'11 .רר נרע aD~'Dקטע ירושלם ,.על מסכת מכות ,וכותב
הטור.ם האלה מרפ'ס כעת בספר .ואכדר את שלשת "afylnקטעים חדש.ם
מס' מת.בות על מס' כתובות בים וביב שמחברוה.ה הראשוןב.מ' הנאונ.ם שעיבד
נם ההלכה ה.רושלמ.ת בספרו .,חתן ה.וכל רנן פרופ' א .סארכס נרע ,ראש
המדברים בכל מקום בב'בל'מרפ.ה העבר.ח ,העמ.ק לעסוק בספר חשוב זה
נ
" Bdclzer 1% derאע "%שעמ;"מם?der Isebr. 7ש10רי4. wei~s, 1:1ת
. 183-4. ~iblio592-394ק Praf. David Kaafmann, Frankfurt 2, %1. 1906,צ"א.
thek
]
.
"י (הצופה "ב :)186קורץ כעי של יהורה אריה בלוי.
2
עיין מאמר
3ל-מ קטעים היו אצל משפחת נולדציהר ונאבדו במשך הפרעות ,חלק מהם מעובד בספרו
Semitenחטט : Eid und Schwur beiשלי .' .טלרציהר ויל העומד להדפס.
4ע,ין Importance 0] the Genisa (or le~ish Historyט"מ Alexancier hTarx,
(Reprint [rom the Proceedings !48 Atnericale ]lcadenly for Jrwish Researcl~,
0 4 1947ץ *0א ~).vol. xvl
" ,רגיץ 29-135ן .xvil~ 1946,וע,.ן הי הירושלמי להר'מ הוצ' ליברמן ,עמ'ק.ווא.לך.
:מ ת' ב1ת .תלסורק"ן לדר מוער ושים(1ו.קין .ירוקל'ס.
,עי 1סלו קל ב .ס .לויןו'י
תרצ'ר :וע.ע מתמרו :המתיבותוהר( 1..אגמה תרצץ.)113-105 'Dp .
"
יי,
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
לויננר
רלח
מבחינת הקירת ה.רושלמ.י.
ן
,
ום העוברה הזאת נותנתל
.הזכות לעברו בהוצאה
ואת שהיא .ממלאה חסרון..
בית מדרש לרבנים בנו.ארק היום מרכזה של חקירת התלצוץ הירושלמי,,
בין כחליו מרב.צ.ם תורה הואונ.ם הנפלא.ם במדע היהור ..פרופ' נ.נצבורנ,
הרפ.ס בראשונה קטעים מ'רושלמ' פסח.ם פרק ב-ר בספרו .שר'ה' ד'רושלמי',
מדרש
והוס.ף על הראשונ.ם שנ .קטעים חרש.ם בננו .שעכטער,י
של~ ' i p
ev
ספרד' i
ולתחלתם
והגדה מן הננקה שבע-בדים שסנילים חומר הש"ך לסוף פרק
ו פה משלימ.ם אותם של '1נצנורנ כי רוב
הפרקים ה' .'1הקטעים שאניניח
הפרקים ה' '1 '1נכללים בהם ,אמנם החלק.ם האלה מפרק ה' '1ן שנרפסוע.י
ג'נצבורג חסרים בהם .לפי זה ישנם עכשו בידינו קטעים שמי מצרום על פסחים
,
1
מפרק ב' ער פרק .'1
הקטעים האלה הם מאוסף האקר.מיה .הקטע הראשון
ר 20ץ 13צ'מ ,/כתב מרובע32-30 ,
הגלויונות נחתכים ,ני'
אות אחת
כמה פעמים מטושטשת הכתיבה ולפעמים
ומשל.מהבין השורות.
;33-:
הקטע השג .מכיל כ' עמור .כמו כן נ"ר 23ץ5י צ.מ,
,כתב
שירות על כל עמור .חלקו העל11.בלו .על כן קשה מאר לקרוא את השורות
העליונות .חומר הנייר משונה מן הראשון .נם מעתיקו של הקטע הזה משמ.ט כסה
פעמ.ם מל.ם אחרות ומשל.מןב.ן השורות .אות .הכתב רומה בשנ .הקטעים ,ככל
זאתאיןמןהנמנע שלאא.ש אחר כתבם .קשה מארנב להכריעעל פ'האורתינרפ'ה,
כי הסימנים משותפים הם בשני הקטעים .ראף להזכיר שאף בשאקן קטעי הגניזה
שמוצאם ממצר.ם משתמשים לרוב באורתונרפ כ,אח.
יהשל ספר .וכותב ,לפעמ.ם .1.
המעת.ק נוקט בקב.עות בכת.ב הט.פוס'
א"
במקום .א :.תומר=תאמר.
.ה" במקום .א' :קרייה=קרייא ,אנה=אנא ,דמיה=דמיא ,הכה=הכא ,מחניתה=
מתנ'תא ,אתה=אתאיי ,הרה=הרא ,מלתה=מלתא .הכן=אכן ,בעהגעא ,את"ה=
אתיא ,שנייה=שניא ,קדמיה=קדמייא ,תגייה=חנייא ,כהנה=כהנא ,אבהלבא ,חנינה=
חנינא ,זעורה=וע'רא .אחה=אחא ,ארה=ארא ,ה.לא=א.לאוי.
מכיל,,
ל
י
משמ.ט המעת.ק ת.בה"ו
,
ן
,
שורדת
,
ח'
עמור.ם,
כל עמור.
ירובע,
ן
,
ן
,
ן
,
י
%, slll(llCSן"ע Alexan(ler
וו 'א Lilerature, )70און"
("Sef(r ll-[esibod 86-99ג.1910. 7-
y
בירישלמ .מ,וסדים על מחקר.ס
_ פ.ר1שים ותדוש.ם
מבשנים שעכרו
בהשתלשלות ההלכה וההנרה כארץ ישראל ובבל מאת לוי בן מרנו הרב יצחק ,צ'ל נינצבורנ,
ני'ארק תע'א ,כרך א'-נ'ו הל כ 1ת הי ר 1של מי לרכנו משה בו מיימ,ן '1ל עם מרוא
פירוש והערות מאת גאול בהר'ר משה ו'ל ליברמן ,ני'ארק תשיח.
0נו.ארק תרס,ט .102-115
0ן 1ויארק חרפ'ח ,ל'ט-מ.א :שלשה שרידי מירושלמי.430-448 ,
גן אסנט בבסו. .אחא הם" 1רס גם המעה'ק הוה .א1 .ם בסוף המל"1 ,א'1ן מכניס ",אחר
ה.א .נמו הרפוניס ה:ות. 2':איתץ' :מקוס".תא .שלת .דומה לוה% :סי=א.מ..
, .ד"ב,17;7 ';1
'נוצת, ,הקה"ת נדעך ו';,ן,אה דק בהוצאת
~, OIS1דוב-",.
Gaonic History
ח1
ן
ן
וי
",
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
רלט
שרידים חרשים
[נ]
1ר"=1דא ,.הרמ,ין=הרמא.ן,
רנ.ל הוא לכתוב ".במקום .א' :חציי=חצא,.
ררןמ,יה=רר~מא ,.שמל"=!מלאי ,שמיי=שמאי ,ינ.י=ינא ,.יסי=יסא ,יס=.א.סי,
נהררעיי=נהררעאי.
כמו כן משטיט המעתיק את ה.א' בל.
מן=מאן ,רמר=ראמר1 ,ת"ה=1אתיא ,נן=אנן ,בא=אבא כרגיל ב.רושלטי.
אין כל כך קבוע מנהגו בכת.בת השמות .אל.ע,ר'.1אלע,ר..רנ.ל הוא לכתוב
,ליעור. ,.לע]ר' במקום .אליע]ר'. ,אלעור' .בכל ואת .טועה .הוא פעם אחרת
שברפוס.1 ,אלעור .במקום .לעור"ן.
1כ1תב .אל,עור' במקום
לתת במקומו אות אחרת :כלדכאן
.ל,ע]ר',י
מנהר כמו כן לכתוב
זע1רה=וע.רא.
הקטעים האלה -כמו כ" אהר'ם -ענ"ם במקנם אחר 1עש.ר'ם במקום אחר.
לד1נמהראוילהביא פהענין אחרשממנונוכל לראותתועלת1חש.בותשל הקט;הוה.
בשמת '1.במקום ":.
אב1נא=אב'נא ,בון-אב1ן=אב'ן.
רפוסים
שבת פרט היד.
כדברש.שלו קצבה
או כרבר שאיןלו קצבה
אין תעכד'כון
כרבר שישלו קצבה
והוא שיהא שם
תענק אחר למול
אמר רבי יומה
מל.ה1ן דרבנן עבר1ןלון
כרבר שאין לו קצבה
והוא שיש שם
תינוק אתר למול
M'Hחמי
הקרים ומנו פטור
איחר זמנו חייב
כ"י ן"29כן
פסחים פיו.
פסחים פיו היה.
כרברש.ש לו קיצבה
כרבר שישלו קצבה
או כדבר שאיןלו קצבה או כרברשא.ןלו קיצבה
אק תעבדעון
.
כרבר שישלו ק.צבה
ואפלוא.ן שם
אפ.לוא.ן aw
ח.נ1ק אחר למול
ת.נ1ק אחר למול
א'ן תעבדינון
ואין תעברינון
כדברשא.ן לו ןקיצבהן
כדבר שאיןלו קיצבה
והוא שיהא שם
והוא שץקא שם
ת'טק אחר למול
היטק אדר למול
אחא חמן ן
מל.ה[ן ררבניןעבר.ןלון
.. . . . .. . . .. .
… . . . . . . . . .
איתאחם.
הקרים זמנו פטור
איתר ומנוחייב
… …..למול
אתא חמי
הקרים . . .. . . . .
.. . . .. . . . ..
ל .לאמם ,ברלין בשנת ה ר ' ף לפ-ק שהוא ,כמו שנדפס כועיציאה בשנת (ה' שלף
לב-ע)' ע3מ 1קראטאעק .זאססן אותה בעתיד בקמץ ד.
(11" 14
3ן טוי ע"ן לעמה וה השורה שלניהיעור.
וו ק-ןג לודאי ק;,היקו של לנותב ד; (,ל .אחא ח"י' זה גיביל .תקא דם .,שנא א
1
,
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
קרובלודא .שנרסהנו היא הנכונה פוסחת הרפוס משובשת היא .ההקאה הנאת
מראהביב איךנתהוה השבוש בדפוסים.
:
אין כל ספק שהמעתיק השמיט בפסחים את המאמר ,אין תעבהינון כדבר
שיש קצבה -ובשבת את המשכן .אפ.לןא.ן שם ת.נ~ק אחר למול ואין תעבר.נ~ן
כרבד שא' 1לו קצבהי וע '-ההשמטיח הללו נתהוו המסקנות כדלקמן .סבת דדלוג
ברורה :שתי ההשמטות הללו nle"pnבמלת .קצבה ..רל~ו.ם כאל :מצאים
בכל הספרותהעת.קהבל .מספר .לפיזה נשתבש
בשבת :דבר wfwלן קצבה=ןה~א ש.הא שם תינוק אחר למזל.
בפסח.ם :רבר שא.ן קצבה=אפ.לו א.ן שםת.נ~ק אחר ל11ל.
אכל לפי גרסת הקטע שלנן -שנראהעיקר.ת-צ"ל המסקנה:
רבר ש' ש לו קצבה=אפילו א ן שם ת.נוק אחר למזל.
רבר ש א ן לן קצבה=יה~א ש ה א שם ת.נוק אחר למול .ן
רא.ה לוה נם מאסרו שלרב .ינסה בב" שלנו :אחאחם,.
. :מל.הון הרבן עברון
לון כרבר ש אין לו קצבה והוא ש' ש שם תינוק אחר למול'.
'(צ'א סגהשאין צורך בהוספתויה1התו של בעל ק'ע בשבת:
אן תעברינון
כרבר שאיןלו קצבה אפילו אין שם תינוק אחר למול" וכסו כן אינה נכונה הגהתו
InDPlnlבפסח'ם,ן .מוטעית '1כ הגהתו של הפ'מ בשבת שחשב שמאמרן של רב.
~,מה צ"ל. :מ.ל.ה 11דרבנןעבר.ןלהזן כרבר ש"שלן קיצבה ~כו''.
חוץ מן הר~נמה הזאת.שנן עור הרבה נרסא~ת בקטע.ם הללן
nlnDNO
את השערות המפרש.ם ~הש.ה,מין .אע"פ שא'( לנן רשות לזמר שהנקפאות שלנו
אמ'ת'~ת הן בכל מקום .בכל ואת אם כ" ושןנושן כוה מעיר על הרפ~קראיי עור
הפעם לע"ן ברנר.
ש לשנתם הללו אשר מאמתים את הנהות הספרשס וגרסאות
אמנם ערך נרול.
כ '-אחר'פ .עכשו כש,כ'נן בספרו המשובח של פרופ' שאול ל.ברמן '.ה'ר~שלמ'
כפשוטו"י /כקיצור :של'.כ,שעסק על פ' כ" ל"רן המת(קןעל.רתם בפרקים
האלה שאני נותן בזה לפני הקורא ,מיותר הוא להאריך פה בדברים .אסתפק
בדונמאזת אחדות.
לי
ן
.
,
.
.
ן
ן
.ריי
ן
,
שא"ן
.י
.ה'ן און תעבר'(ע בדבר שאין לו קשבה אפלן אין שם חמוק אחר לבול.41ןחענר'(ין
ברבר שיש לו קיצבה והוא שיהא שם חינוק אחר למיל',
ו .יט בעשייתו מצוה-' ,.בו[ :רבר שאין בעש:ייתו מצוה חייב"ויש
ז1בי. :כטר',י"יי
י
עסשוהרת
',
.אבל בג,נ'נחבא
מצוה [פטור] .-פגז :לח עבד תולדות אש כאש ורבותן עבדין',
כ'א~ק .אין תימר כריב הטהורין ,.כ-די. :שאת 'כול לפנותו עושה קבר' ,שם") :נכילה שהוא
ן
,
,ועור כסה
עושה משכב ,.כ-היו. :טמא מת שראה שה'ם ,.כוח. :),דאתפלנוןי-1.רהבן המן.
כקומות.
טייסד על כתב' יר של הירושלמי וספרי רבותינו הראשונים וסדקשים בנתבי
15
יסרי"
ם עח'קים ,חלק ראשק כרך א' ,שבת עירובין פסחים' ,רושלים תרצ-ה :וע'ע
פו
'ד ידפ
ספר אהבת צי1 11יר וש לים מאת בער ראננער ,מסכה פסחים,ן פיעטרקוכ,
תדכ'ט.
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
3ה]
שרידים חדשים
רמא
,
א א,י=!ליכ .4"2מאמרו של ר' שמעון בן לקיש נשמר בכ '.שלנו כמו שהובא
בתוס' רי.ר וכמו שהנ'הו הקיע ול.ברמן. :אין שלא לשמו מעכורןהן לעבורה
א כשר'.
יהו
ב,א,ישליכ ע .4בננת למאמרו של ר' 'יסה מאמת כ" שלנו השערתו של
ליברמן וגרסתו של כייל המתוקנת ע"י ליברמן ,לכל הפחות בחלקו הראשון,
כ' לפ' כ" ות תחלתו של המאמר כן הוא. :אלו שחטו לשם ,לקבל רמו
לשם ,לקבל
שלא לשמו פסול..
תי כשיר] שחטי
שלא לשמי שמאא
לעומת זה המשכו נם ככ.
י שלנו כמו ברפוסים, :א.לושחטי להקט.ר אמור.ו
של א ל ש מ 1שמא א.נ
ו פסול שחטו ל ש מ 1להקט.ר אמור 1.של א
ל ש מ 1כש.ר' .אך השמ.ט המעתיק את המל.ם .שלא לשמו' אחר
י
ל
.
א
.
.
ל
ו
ס
פ
.
שחט~' ובמקום .פ.נול' שברפוסים ;ורש הוא
וצ'ע 3ם בשאר הטקומות
שכ" שלנו נורם .פסול' במקום .פ.נ1ל' או להפך.
ג א=,,של'.כ .4":1כ.י שלנו מאמת השערתו של בקיע ול.ברמן שהגרסה הנכונה
כן הוא:
כ.נ'
שחטו לאוכל.ו' במקום ;רמת הרפוס …. :שלא
רם.
,
.יא.ן
אפ.לי
לאוכליו..
ד,דיי=של'.כ "" .4"~4כב" שלנו נמצא מפורש דירסה דמשוערת ע '.ל.ברמן
על
פי ספר חסידים הוצ' מקינ סי' תתי'א עמ'
קטן.,
:204
ורר וברורום ועוד
ה,הרשל.צ .4"9כ" זה מאמת בשלמותו תקונו של ל.ברטן IDne~. :קורןסן
לחצות פסול לאחןר חצ,ו
ת סיר כש.ר'.
,1הי=,של'.כ .4"9גרסת כ '.זה מ~כ'חד רב שהמל.ם. :כטה רתמר לענ"ן
פ1טור]' בכיל עיקריים הם ,אמנם צ-ע שכמקום ,יצא ע1ף שאיגד
-חח
כב
. :יצא ד ם שאינן וז
אשר נמצא בשאר המקורות נרם כ" שלנו שורה",3
.
ז,ן=,,של'.כ .4"2נם פה מאמת כ" של 1:השערתו של ל.ברמן. :כלהן,או:
כל הן,רכת'ובח חנהפסח בארבעה עשר'.
ח ח"=של'.כ .4"3כ.י שלנו מאמת השערתו של לטורמן ,אמנם אולי לא את.טה"
אנו צריכ'ם להשמיט ,אלא את ה"מ' מלפני ,פליגין"9ן.
'
,
ן רוח.ן את
,י,י=של..כ ככ '-שלנן נמצא. :ש.דחו את השבת' במקום.א.
ם
השבת" שברפוס.
,י,נ,של'.כ בנרסחנו נמצא כמו שצר.ך להיותעלפ
.המקום המקב.ל בשבת
י
.נב .ת.נוק .,כמו כן בשורה " 2מנסיר כ" שלנו כמו בשבת. :מ.
ן מגבח ראו'
להבנות'.
,י"אזן.-י=של"כ" .47כ"שלנו מאמתהשערתושלל.ברמןשצ'ל במקום.אילו
י"א
וכ"ל איל.
.474
.474
צ'בור' שברפוסים
.אילו
צ.בור'.
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
לייננר
רמב
[וו
י"ב,ט"וי=,של'.כ .,79גרסתנו מאמתת השערת[ של ל,ברמן המ.יסרת על
דדאבי'ה ודעיטוד שצק במקום .מכניס.ן נדי מקולס בלע .יום טוב דראש[ן
של חג וביום טוב האחרון של פסח' …, .,וביום טוב הראשון שלפסתי.
ו"ן,ו"ןי=שלי.כ ו .4,בכ.י שלג[ נמצא במקום .יעושד הלכה' שברפוס,ן.ועושה
מעשה'.
י"ד,
י"חז.-,ו=של..כ ! .'5פה נשמרה הגרסה הנכונה כמו ששיער הפט .כמ[
כן מאמת כ"י שלע השערת דמפרשים שצ'ל במקום .אמר ר' תיסקר בר'
ן
ל.ע~ר. :.אמרר .מנה ת.פתרכר .ל'ע,ר',ו.
ט",1י"ט"'=של'.כ .481כ" שלנו מב"א גרסה מרייקת. :ראמ' ר' לעור
בש' ר'
הושעיה" כמקום גרסת הרפוסים, :ראמר' ר' הושעיה".
ט"ז 1כ"ג=,של,,כ " .48כ" שלנו מאמת את השערתו של ק.ע [ל.ברמן DIpDai~D111
.את מחמיר עליו בצ.בור שאם נתוודע לו ל א ח ר וריקה .יעשה כמ(,.שנטמא
a~w
לפני ~ריקהבשב.ל שלא יאכל הבשר' שברפוס. :את מחמ.ר
שלא
ניתורע לו לפג .וריקה יעשה כמי שנטמא לאחר ור.קה
בצ.בו.
בשב"'.
יאכל הבשר,
ם בנה מאמת כ"י שלנו השערת ל.ברמן ב[רס["במק[ם
י,ז1כ"4י=שיצ ש.4י
,ר' יוכה בשם ר' חסרא" כמו בנזיר פיט, :ר' יומה ביר' בון בש' ר' דסרא'.
ישל',כ .459נם בזה מאומתת הכרעתל.ברמןשצ.ל.:הג'ר'ח).קפסיל
י"חנזף נשרף מ"רפסיל מכש.ר טענן צ[רה' במקום גרסת הרפוס. :תג
.ר' ח"ה
פסול פזול נוף הוא ינשרף מ"ר .נטמאו בעלים א ,שמתו פסיל מכשיר טעון
,כ"י,
צ[רה'.
ן
,
,
י"ט כ"ח=,של'.כ .492כ.י שלנו מב.א נרסה נכונה במקום דנרסה המוטעית
שברפיס.ם .אחר.ביקרו של ארבעה עשר' בהתאם אל שבת פ'ב ה.א .אחר
ביקר[ שלחמשה עש
ן
ן
,
ן
,
,ו.,קצץ.
בסקוס .ק"ס'ן .נמו
קק"',
_s'~a
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
שריר.ם הרש.ם
[זן
רם
א'.
יפרק ה' ל'א עיר שו' ""-ליב ע'נ שו'ו"ן
החטאת וכפר על המטהר מטומאתו אמ' ליה ר' 'וט.
מעתהאפ.לו הקט.ר אמו'שא.נן מעכבין את הכפ. .
פסה לשםבעל.ן מח"ן ורץ הוא מה אם החטאת
שאין מחשבתער.לי1וטמא.ןפוסל.ן בה צר.כה
שתהא לשם בעל,ן פסח שמחשבתער.לין וטמא1.
ן ש.הא צריך לשםבעל.ן לא אם
פוסל.ן בואינור.
אמרתה בחטאת שהיא קרשי קרשים תומר
בפסח שהוא קרשים קלים אמ' ר' 'ומה ולא ממחשבה
למרתה התורה ריבת מחשבה בפסחית.ר מן החטאת
10אמ' ר'חננ.ה ~Dlpר' מנא ומחטאתו אנולמ.רים
וכי חטאתו שלמצורע לא לח.רושה .צאת שתהא
טעונה נפכים לשםבעל.ן ולדבר ש.צא לחידושואיןלמ.רין
אג'ל.הוכ .חטאתו שלמצורעמא.כין למרה שתהא פסולה
שלא לשמה לא מן הדיןקרי.ה דכת' ושחט אותה לחטאת
" 1וכת' תורת החטאת תורה אחת לכל החטאות אלא ממקום
שה.א למירה משםה.א מלמרת שחטו לשמו לזרוק רט.
שלא לשמו אמ' ר' 'וחנן 'ש שלא לשמו מעבורה לעכורה
והוא פסול ר' שמעון בןלק.ש אמ' אין שלא לשטו מעבור.
ת'.
י
הקשר אסו'ן הקטר א'סוך'ן
,צא דקטר *פ~דין.
,
בעליי
ונ"ך מה וך.קה ס'1חדת "היא ס;כבת את הנ"ך
ג,ל.ב.
7 ,ר,ל,ן "1ן"י1ן 7רל ,ו"סאיג.
"ן ~"סא].ןער.,ס וססא.ס.
,נעיין] בעריס .ער.ל,
:אסי']1ראין
:
קל'סן ק"ן.
,ן [~alr-תאסר.
' ,תירן 'ותר.
(סח""ת1ן דסוסיי":ל מצורן .לס'ד'0ן לס,ד'ן.
מצור;.
,,שלסיורם]
,( .a~7Yaדגרן ודגר .לס'ד'ןן ] -סורי :סתו.
וי
מצורע .סא'נ'ן ,סרהן ""'גן לס'דה.
,ן ש,סצור]7
.יב'.7ןןש.
,י
.
קי
תורתן ]את תורת .ת~רהן תורת.
,ן סבסדתן מלסדה.
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
לויננר
רבד
לעבורה והוא כשר אמ' ר' ה'לא ממחשבת פסול
"? למ.ר ר' 'וחנן אלו ורק דמו שלא לשמו שמאאינופינו.
שחטו לשמו לנרוק רמו שלא לשמו פסול אמ' ר' 'ומה
מהרת.ןמלין לאדמ.יה מהשבתפ.וול למחשכת פסול
אלו שרטו לשמו לקבל רמו שלא לשמו שמאא.נו כש.
שהטו לשמו לקבל רמו שלא לשמו פסול אילו שחטו
" 2להקט.ר אמור.ו שלא לשמו שמא אינו פסול שרטו
לשמו להקט.ר אטור,ו שלא לשמוכש.ר אמ' ר' 'וסה אנה
הא.מרלי טעמא רר'
חמ'ת לר' 'רמזהתפ.ס לר' בא אט'ל.
יוחנו למה שחטו לשמו לנרוק רמו שלא לשמו פסול
נעשה משעה ראשונה משוחט לשמו ושלא לשמו והוא
פסול אמ'ל.ה ואןכ.נ
.אפ.לו שהטולאוכל.ו לנרוק רמו
""
והואל ושא .ה.לאן א'לא .פסול] פתול.
,
י! למ.דן ליסד .אלן אלו .דפון ל,תא בן.-
,
י! ,יסה ,וט.,
,ו סתדת'ןסל.ן לא דמי"] מן תדת'ן.0ל'ן לא דס'א.
!,אלון א'ל.1
24לשמי] שלא לעמו ,עיין שליב ,453שלא לשמו] לשמו .שחסון ך .טוס.ף :שלא לטסו.
25אמור' 1שלא לשמון אימוריו לשמי .מסול] פינ1ל.
26אמיר' y,,Q'H 11כשיר] כשר .אנה] אנא.
,
ל
1
ן
,
,,ואןן ואשן .לאובל,ון ;לא לנכחו.
את ד0ו.
נב" ולי הצה ;ס הק.ע .עין של'.גוו..
..לאלאוכל.ו 1יהא כשרל.ת.כ.ל
..רנן שהטו לאוכליו לנרוק רמו שלאלאוכל.ו כשר
.תא ר' 'עקב בר אחה בש' ר' 'וחנןאפ.ל 1שרטו
.אוכל 1.לנרוק רמו שלאלאוכל 1.כשר ר' ''DTח.יל
.ןתר.ן ~ 'lDyרר' 'וחנן למה שרטו לשמו~pl.r
נעשה משעה ראשונה כשוחטו
.מו שלא לשמו
דאמ' ר' הילא בש' ר'
~loe
1יאמן רמד .ה'לאןא"א.
:::ףגף: ].
"נה.
0ו
ןש
,א
ז ראשונהן הר
"י.",
www.daat.ac.il
דמון
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
שרידים חדשים
[ט]
.שמו ושלא לשמו והוא פסול למה שחטולאוכל 1.לנרוק
.סו שלאלאוכל.ו כשר נעשה משעה ראשונה כש1דסו
" 1לא1כל 1.ושלא לאוכל 1.והוא כשר ר' חנניה אמ' קוטי ר' מנא
בש' ר' 'ורן טעמא רר' 'והנןהר .כל שאלו.בא לאותה
העבורהוא.נו מחשב לה מחשב הוא מעבורה אחרת
להא.לו שחטו לשמו לור1ק רמו שלא לשמו שמא אינופ.נול
שחטו לשמו לרוק רמו שלא לשמו פסול אלו שחטו לשמו
"ו לקבל דמו שלא לשמו שמאא.נו כשר ובשעת קבלה מח
מהשב הואהר .כל שא.לו יבוא לאותה העבורהוא.נו
.חשב לה מחשב הוא מעבורה אחרת להא.לו שחטו
.שמו להקטיראמור.ו שלא לשמו שמאא.נו פ'נול
..שעת הקטרה אינו( )1מחשב הר' כל שא.ל.1בא
" 2לאותה העבורה והוא מחשב להא.נו מחשב
.עבורה אחרת לה אם' ליה לאתת.בנ.מפ.נולעל
פסול ראם' ר' 'ומה מתרת.ןמל.ן לארמ.ה טחשבת
פצול למחשבת פסול מה petמן ב,ניהון אמ' ר' שטואל
בר אבורמאחילופ.ן כשאר.מות השנה שחסו
נ 2לשמו לזרוע דמו שלא לשמןלנירוק דמן שלא
לשמו כשאר 'מות השנהעל רעתכן רר' 'וחנן כשר
על רעת.ה רר' שמע' בן לקיש פסול ר' 'וחנן אמ' על
רעל .אבא בר בארא.נוןאמר.ן מנ"ן שהפסח
nrwJלשםשלמ.ם תל' לו' ואם מן הצאן קרבנו
" 3לובה שלמ.ם כל שהואמן הצאן כאשלמ.ןהת.בון
9ראשנה] הראשונה.
11הדין ליתא בו .-שאלו יבא] שאילו יבוא.
ננ לשמו] .לשמו' תלויה כין השורות.
:עון
::::ן 1,ניון::י
:י
א בן.-
י,ת
זן מחשג הואו הוא סחשג.
" 1אסוריו] אישוריו,
וגו.י.
ן ,תתיבנק1ת
;,דאס'ן דטר .מתדת'ן סל'ן לא דמען מן תר'ן ס'ל'ן לא ד"0א.
ו5; ,קן ;פיק.
ז; ר' 'וחנן אס'ן
עתן
,,דעל'ן דא אמר ל' .עין קל'.ג .",
2
באן אבא.
ולס'ןן שלמיס.
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
לויננד
רמו
, .ה שהיא באה אפ,לו מן הבקר התיבון הרי אשם. .
אבון בר כהנה מ 1הצאן רבר שהוא בא מכל הצאן. . .
אשם שאינו בא אלאמן האילים בלבד בכל אתר את..
מן לרבות והכה את אמ' טן למעם אמ' ר' מנאמ.עטו.
בא אלא מןהא.ל.ם בלברהת.בו 1יהכת' אם מ 1הצאן .
מן הכשב.ם או מן הע].ם לעולה מעתה מותר הפ. . .
עולה אמ' ר' אבוןטשנ 1.רבר שהוא לאכ.לה לרבר . .
לאכילהוא 1.משנין רבר שהוא לאכילה לרברשא. ..
י לאכ,לד אמ' ר' 'וסד ב'ר' בון משנין קרסן קל,ן לקר.
"
קל.ן ואץ משנק קדש'ןקל.ן לשם קרש .קרשים. .
ר' 'והנן על רעל ,רר' חנינה רא'נון אשרין אין הפסח
משהנה לשם שלמ.ם אלא אם כן שחטו לשם שלמים
ואנ' או' אפילו שהטו לשם עולה אמ' ר' ה'לא טעמא ר.
". 1.וחנן ואם מן הצאן קרבנו לזבח שלמם כל שהוא זב.
בא שלמים ומשתנה למחשבת פסול היך עבירה
שחטו לשם עולה על מנתלנירוק רמו למחר מכל מק. .
פכול הוא א'1ת.מר משהנה למחשבת פסול פתול הו.
אין תימר אינו משתנה למחשבת פסול פסול לשט.
" N~WT 2לשמו בשאר 'מות השוה ר' ב 11בר ח"ה בש' שם.
בר אבהמכ.וןשאיןלו Qwנעשה כשוחטו לשמו וש…
לשמן בשה'קד ודוא נשר עמ' ליהואן נ'נ' אפילו ש..
לשמו לזרוק רמו שלא לשמו ~ nwyטשעה רא….
3אבון] בון .כהנצו
:סקי.::::
,דגיי
ן
כהנא .שהוא באן הבא,
גדגד
0ן ,ומה ביר'] 'וט .כי רבי .קרשיי] קרשים ,לקד ] …לשם קר
ע' נ'
'ינ'
'".
:,:ינ]י(:גן"נייד;:.נ!:':
:
,
"ג'דדןיגיד
"יי" י"'~יי]י
ומזת,הן .a~a
,,די"".,].
נד
קנ פס,ע] פסולו .ועיין בהוספת העורך.
י2
אבה] אבא.
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
שר.ד.ם חרש.ם
[יא]
רמו
כשוחטו לשמו ושלא לשמו ויהא פסול…. . ..
" 2מן אמר בשתיקה כשר או נאמר בשתיקה פסול….
מנ"ן שהוא צריך לשוחטו לאוכלו ר' 'וחנן בש' ר' 'שסע..
א.שלט.אכל,לט.אוכל ,.תכוסו אמ' ר' 'אש.ה לשון סורס.
הוא זה כארם שהוא אמר להבירו כוסל.
את הטלה הזה
לשם חולה ולשםוקןשא…
כיצר
שלאכללאמ1מכנלו1.כזשיח
ייצר שלא למנ 1'1שחטו לשם… …..
תטכ
"נ 'כבלין לו
,ן
ו'ה"
"סנן יקת'קק .1קא
בקר.
5;::!:צנ::נשי
נ
:
י
ויוה]]ו)ג.:בד יתז] .י.
ד.,
אחרת……………..
אטור' 1שאבדו טחשב לה 1כמ'שהן ק"מ'ן. . .
אמרה שחטו שתאכל ממנו חצ' חבורתו פסול. . .
ו
..הנ" ק1מ' ר' '1סה ת'מתר שהת כולםח1ל.ם אמ' ליה
… .לשם בנ' הבזרה פס1לד אמ'ל.הבשה aw 1.כשירין
. .ט 1לשםפסול 1.אמ' ר' לעזר מהנ'תה בששחט1
. .כל.ו ונ'תכפר בו לאוכליו ושלא לאוכליו אבל אם שחטו
..עה ראשונה ותתכפר בולא1כל.ו ושלא לאוכל 1.פסול
. ..שמל" אתה לנב' ר' 'זנתן אמ'ל.ה אלפ' אנדה אמ' ליה
":::יגיתית "חג'1י"' 'מ'"'.מ תקי'ס'ב'
"",וג::גן::ב~:::ב:
",מוי,ן] ",מוין.
,ת'"חדן ה ".תלו'ה .גולם הול'סן גולןחולין.
,ברן .בו" ת .'1,פס1להן פאולין .כש.ר,זן נש'ר.ס.
לערן אחור .סת'1תהן מתנ'תא.
.
,ראשונה '11ת53רן
ונתכפר.
,וס.,,ן וראי .הרא
][נ ..אלפיון אלפן.
אתה]"1,נת"א1, .נ.
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
ל1יננר
רמה
.. 10ורתבירי מאבות.י שלא ללמד אגרה לא לבכל"ם ולא
..רומ"ם שהן גסי רוחותגעישי תורה ואת נהררע" ודר
. .רום ועור 1DPאמ'ל.ה אטורל
.הרה ט.לתה מהבין לשמו
.שלא לשמו 1סהבין לא1כל 1.ושלאלא1כל 1.אמ'ל.ה לשמו
.שלא לשש פסולו שופו לאוכליו ושלא לאוכלת פסולו
. . 15חר.ן לשמו ושלא לשמוא.ן אתיכול לבור פסולו מתוך
..ש.רו לאוכליו שלאלא1כל.ואין את 'כול לבור פסולו
. .וך הכש.ר 1לשמו ושלא לשמונוהג בכל הקרש.ן
. .כל 1.ושלא לא1כל.ואינונ,הנ אלא בפסח אמ' ר' '1סה
..הדה רר' לעור את שמע חרת" ראמ' ר' לעור מתנ.תה
" . . 2שחטו לאוכל 1.ושלא לא1כל 1.אבל אם שחטו משעה
. .שונה ונתכפר בו לאוכל.ו שלא לאוכליו פסולהר .פסולו
.חמת אח.ר.ם ואת יכול לבזר פסולו
דכש.רו ותמר
.בו אלאכ.נ
.לשמו ושלא לשמו נוהנ בכל
~TnDהקדש.ן
'
ר
אמ'
אלא
בפסח
.אוכל 1.ושלא לא1כל.ו אעוננהג
אבנן
ת לך חורי לשמו