מאגדות העקדה:
פיוט עלשחיטתיצחקותחייתו לר' אפרים משונא
ס"ת
שלום שפיגל
כבר היו הקדמונים ת1מה'ב ב.צחק ,בנו של אב.נ 1אכרסם ,מרוע נעלמו
עקב1ת' 1פתאום אחר מעשה העקרה .בהל.כה אל הר המוריה מכרו האב והבן
,בר' כב 1 1ח) .וילכו שנ.הם 'חדו' זה לעקור וזה ל.עקר ,וב.ר.דה לא נאמר:
.1שוב 1אל הנערים .אלא ~שם ' 'DDט) .1.שב אברהם אל נער..1.
כאילו חור האב לברז ואין בנו עמו .וענובענ.ן זה כבר ברורשנ .לאמורא .א..
תלמ'ר'1 1חבריושל ר' ,וחנן.1 :צחק ה.כן הואו הש.ב ר"1סיברחנ.נה:
ראה אב 1.שנתרחש לונס. .שלחו בלילה 'Jeeעין הרע' ,שלא תשלוט ב.1י אמר
ר' אלעזר בן פרח. :אף-על-פ' שלא מת 'צחק ,מעלהעל 1.הכתוב כא 'לו מת
ואפרו מוטל על falהמזבח ,לכך נאמר '1,שכ אברהם אל נער'ו'' ,.לחכמ' בבל
a'JDאחרות .ר' ברכיה בשם רבנ'ן רתטן :אבר .שילחו אצל שם ללמ1ר מטנו
תורה .משל לאשה שהעשירה מפ'לכה .אמרה :הואיל מן הפלך הוה העשרת',
א'נ 1אלא בשביל שעסקת.
אינו 11מתחת 'ר' .כך אמר אברהם :כל שבא
3חורדובמ.יות .למכך א'נ' רוצהשהוו ,מורע' לעולב .-ועשה 'צחק '1ש;'ם בבית
המדרש הנרול של שם נעבר,.
יר'
ן בררן ודול ס' בראות גג' ,ס ,הוצ' הד.ר מרדב' סרגליות' ,ר~שלס תו.ו; ,ס' וט
ן-סה'נן.
בר' גג. :"' .ודברו סלאב' מרומא 'ת 'יחק ואוגלתה,
,גיר "ס .תר"
מררה"
ר ק ס ר נ ,ך,ך תסע תלתוו.ן.
.וע" מדרש קונא
ר' ".ת~ ,סדיק 11קיא ולסרה
4, Bi~eץ
Read and
נריח הקדט, .הן"'ס ';קי מאן ויל 3ק' lheי1,
"ייוי=[ Old :מאנן עמ'~'reached
ומשב במה'נ כב ,ח, :והו
",Cincinnati 1940א"0ש
ס
'"לו אצל שם בן ח ללמ1ד' 1בסדרש
מדרש הדול שאמרת לאס" זל שם כב יט. :הלך
אנדה הוצ' ר.ש באביתר'. :צחק ה'כן הואו א'ל לבית עכר רכו הולכת' ללטור ח1רה' .בכ'
. :אב'אמ אל שם ועכר בנר 'ay~ ,פ'ב:
ה.שר הוצ' אליע,ר מלדשמ,דט ,בדלק תרפע ,עמ' ע.ה
,כ"ת שם ועבר ,על חסנם של שם ועבר ע" סרר עולם ,מבכ1ר' עטו של הדיר אלכסנרר
מארכם ,כרלץ תרסע ספ'א ורפ'כ ,ובהערות שם.
ב'.ק.ס
"
.אילך.
תעא
www.daat.ac.il
.ג,
",
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
שפיגל
תעב
ררש 1רר1שות 1פרש 1נם פרשנים .ועור .מפו לתמנה ,סר1ע לא בא יצחק
כאברהם לספור לשרה 1לבכותה ',ולא רובר בו כל מאומה נם בשלוחות אל.עור
ער ששב עם רבקה ,.פתרו חכמ' הרקר1ק .שלא נוכר אלא אברהמ,ן.לכרו ,שהוא
ן בתורה
העיקר והראש ,הנם שהיו עמו הנטפלים לו כ' 10צחק בנו1. .מוה,הם'
למאנת ואלפ'ם' ,.ורומה קצת פרושו של הראב'ע:י והקרוב אל הרעת שהיה יצחק
קרוב ל!'.שנ.ם .ולא הנוכר כ
.הוא ברשות אב .1.אחר.ם שערו :אפשר שנשאר
ן כי יצחק
יצחק :בהד המוריה ג' שניס עד שמלא( לו מ' צוה (נשא רבקה"*".י"כ
היה הולך בנחת לראות מה 'דבר אברהם אלנער 1.ומה.שיב להם סכל המאורע
ללכת"9.
או אם 'עלים מהם,ואזל .מתחת הקשר והעקירה נתפעל והיה לו
או שמא שלחג אביו .אל חברון בררך אחר לשמח את שרהולהס.ר צעקה מעל.ה',.ן
ועור טעם'םרב.ם כהמה.
.1ש שחרנו מררך הטבע להפל !,בספיר הפלאות.1. :צחק ה.כן הוא! אלא
בשבחו של
ונקשרה
שהכנ.ס 1הקביה לנ ע ר יישב שם שלוש
אל.עור,,קן ביתו של 1אברה1ם .שעשה של.חות1ש(יבםא..מ,וינה תחשר על"נם
( ,לפ.כך
וכה שימנה ב'ן הצריקים שלא טעמו טעם מיתה ,והעלוהו מלאכי השרת בתייר
י ונרמז
לנן ערן_.:תמ.ה ודולה .,יצחק יצא מנןערןח ,.ואליעזר נכנסלוןערן,ח,.'.
במקרא (בר' כד סב וסג) .ויצחק בא מבוא באר לחי ראי (נו' תצא יצחק".
יצא ,ערן,.ן לכן נבהלה רבקה .ותפול מעל הנמל.
~osשד).
מנן
מהיכן
לפי שראתה 'צחק שהתו בא מגן עדן ,והיה בא כדרך שהמחים הרכים ,ראשו
1א ה,,..
למטה1רול1.למעלה'.י וכל כך למה נתעכבבנן ערן! .שעש(לו שם
איה
האורי
%
ר,ןפ
"
'וסף אגן גמע ,.סרה
.
דדק.:::
יל
כסי
על התורה .הוי' 'יחק ה,ו' ל"ק" .קר"41
תרס.ו ,ח'ב
"מ
' !'ה ;'ג.
התורה .הס' אגדנם .1וגגור~5 ,רעסנורן
ע',
,5ר,ש
ויגן גס" .רשרט 1..קמדגר'ו הגאת' גמרגאות כולות .ורן.ה ופול .אסר' ש5ר,.
ןל.ק תרג.ס.
תרס,
,ר' גחיי .קט.
אסלמה אותרוק,
,סדריי הקרה
"
ו
ר
ק
ה
ל
בב' ,ס.
אנרג(אל
ון,ס נ~,;.
סה'; גג, .ם .וגן 'קד.ה.5סן נג'סן נך ומואל מקוסס '1ג' ;שה
בקריבה לשבועות וארוכה מארץ סנ' 'ם רחבה' .עי' צונץ ,ליטעראמורנעש,כםע עמ' ;291
(אבדה הקרסה (לא הועחקה מתזך מחוזרטירין ,עי' ר" דודזון ו-ל ,סדר חבור
ברבעון
עמ' .252
כ5ילדלפ'א כרך כ-א
nlnJODI .
.לקוס ר' ק'ס"(;913!1.י דיר ס'כאל התר .מסבתות ועטרות ;מ' '"71ו),
!י
' נינצב1ר.1ה עמ' ,96
לפרופ'
דרך ארץ עמ' ."8ועי' באוצר הבלום ס' הנדות היהוריס
לו
ק' הדר '111ס ,ג;ל' התרסקת ;ל התרה ,ל'11ך,,, 11י ,דד ט ;.ב.
!4ס' טנחת יהודה לר' 'הורה בר אליעזר ,נדפס עם ס' רעת וקנים) לכרחש' כד ,סר,
וא' 5ע1ה רוא לר' 'נחק ב.ר יהורא הלו .,ס"ר;"5אל תק;.ו גס.".; ,
,י
,י
.בר'
הוי' שמעוןי1;55וטי'ן.ני..ן
'וחקן,,
ביכית,
.ו
,י
;5 ;,נח ר,א.
לרוס, ,ס'.,,
ך.
קס.
www.daat.ac.il
ן
,
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
תענ
מאנרות העקדה
[]1
אימתי? אחר המעשה בדר דמור'ה. :יהמלאכ'ם הוליכ1הו לנן ערן ,שם
שמג לרפית עבר איד החבורה שעשה בו אברהם בשעת
העקידד ,,..ריב'א ,הוא ר' 'צחק בר אשרהלו .טראש1נ.בעל .התוספותבאשכנז,יי
.מצא סררש ,שנטמן 'צמק בנןעדן שת' שנים בר' להתרפאות מן ה ח תך ש ח תך
אציו כשהתכל לשחטו' ('.ונתפשטה האנדהכ.מ .הכ'נ.ם .שמצאת נלנ1ל.ה ער
לספררב.מ.ו
ו של ר' 'וסף אבןכספ,..י .בה'ות' בע"ר 1לנצ.אה זה שנים ה"ה מהסרי
השם על' ,כ' פגע ב' חס.ר אחר וקןונרוי
1 ,ל ,.1וקן נרץ כלו לכן ,ואמר אל'
כי לא שב 'צחק ,כי בשכר מה שסבל להשחט ,שלחו השם בנן ערו נעמר
שם ער שנשא הנעימה רבקה .ולכן לא נזכר שמו בכת1כבמ.תת שרה ולא בשייחות
אליעזר …אמרת .לו :תנוח רעתך שהנחת אח רעת '1.וסמכו לה לאזרה מן ש.ר
השיר.ם ,כפ .שהעיר בן הר1ר ההוא ר' ' ywinאבן שוע.ב:י! .ולפי רעת המדרש
לא היה שם בעיר יהבר1ן 'צחק) ,כ .ה"ה בון ערן לרפואת הרושם
שבצוארו שעשה בו אב 1.בעקירה כמו עוק ,וה"נו דכת.ב (שהש
ר ט) .באחד ענק מצוארונ.ך .-ונתעכב שם '1שנ.ם..דכת.ב (בר' כיד ס-ב) .בא
משא' ,בא בנמטריא נ' ..דר' אנדד דומה קלט ננדוד.ו נם הראנ'ע,:נ
.1.שב אברהם ~לאדוכ.ריצדקוכ'ודאומר ששחטו ועובן ואח'כ
ח ה אמר הפך הכתוב' .ונראה שרצה לנמר ,ר.יקה התורה ובר' כב .ב) .אל
תשלח 'רך אל הנער ואל תעש לו מאומה .כרר"ל אל העש לו מומה,
לשון חבלה 1מ1ם !,.רמה כאילו פשוטו של מקרא מכח.ש ומבטל לאורה תמוהה
זאת .ההופכת משמענת הכתוב,ס.
אגרה מוזרה וסותרה למקרא אומרת ררשנ -.בכל עת .ולא-כלנשכן כ.מי
הכ.נ.ם .א.ך ןצרה ונמצה בסב.כה תורנ.ת תמ.מת'מורשה ,הכרוכה לרוב אחר
1הארוקה כרנ'ל במס1רות.ה! מה המריצם לשלומ' אמה' 'שראל כ ,פנו ופרשג
יש
יהמפורש בתורה ומן המפורסם באומה 1בע1לם כל ,ממעשה העקרה! היתכן
הן
מ
שרור1ת כשרים אלו חרל 1להתרשם מרבר'ם כפשוטם כמקרא!
שהה נ'
.
י,.קוס ראוג(',1 '5 .ד, 4סעד
,
זן חי בערך בשנות תח'י-תת.ץ
אפט1ביצר ו'ל עמ'
'5
תולדת).
1301ן,)1050-
ע ',גמבוא לס'
,309
ראסיה למי.ר
אבערור
מדד ]קן'ב ' ;'ב -4ג'ת המדרש ל';לל(,עק דיה ;מ' וגן וסרחת יהודה '5תולדות_
,י
בר' לה ,בו ,ועי' חזק1נ' בך' כב ,יט,
.אגן גס '5מן הער ארו(ג'ר ;,גד,ת :גס)-
י סאה ברף ;ל התודה ;מ' ,,
,
,,
ננ
י
ח,ג
להדוק 3צר5ת .בזקר גס"דד בעזר וול(צ'אה נחדש אלול קנת צ' 3לאלף השש' ,היא שנת
לסה'נ ,נס,גח מס' ה מ ; 1ר וזיוה יקלח משם לבתו הזוהב סרא;קון ,ע" צוואות (אג' 'שדאל
י ו;"' יפן.
לך'ר 'שדאל אבדהמס'5 ,לדל'5א תדרו'DY ,יפ
די
!.
!:
יי
ג(ד5ס; :ס.
גירש לגר 3י ,ש.
גפר .(5וו.וע' .רש, '.בר' ג' ,3ג.
www.daat.ac.il
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
תער
~lftw
א
בני-גש אלונותניםדופי בכל
אין במעשה העקדה כלגדולה ו~לא.ן
נשתמרו בכתביו של ירידיה הוא פילון איש אלכסנדר'א הרהורן דברים שהר
הבריות ב.מין מהרהרים אחר .אכ.נו אנרהם .אמנם ההונה האל'4סנרר .רוחה
לטענותולטוענ.ם .ומוכ.חם שהםאנש .ר.ב ושטנה ומטבעם להעדיףונות על שבח.
ן.רבו לה~כ.ר
או שנאה למדוח תרומיותיש.שו למעטן או לבטלן.ן מטעםוה
ב לאומה.
מקנאהעכו'ם על אבות שהקריבו בנ.ם או בנות אשר אהבו ,כריל.,ט.
ספור.
או להפיס האל.ם ,או לכפר על הארץ מן המלרמות ומן הבצרות ,השטף ומן
ן נרלון לאברהם ולא יתרון לקרבנו ממעשי נבוןה והתמסרות
הננף.ו לרעתםא.
ואף חמור.ם
של שלמים וכן רב.ם בין אומות העולם .שנתבעו נם הם ~nllrD1
כאל"
מאלה .ועמרו בהם לעתות בצרה.
הקוראב.מ .קרם ירע על.לות JTDaזה לגבורים אנש .שם הנערצ.ם שכרון
,
א
נ
ו
ת
א
'
ן
ל
ש
ה
ז
כ
ר
מ
ב
הדורות ,ולא צרך המהבר לפרוט שמותם או פעולותם.
סמוך
לבול ..עמרו צלמי האבות המ.יסרים ,נשיא .עשרת המטות .ובתוכף DDIJnnנם
פסלו של ל.אוס בן אורפ.אוס .וספרן עלת חוסיה רעבב.מ.ו.1 .ררש ,מענה כן מן
.1קח ל.אוס
אשר ברלפ .שהבטיחה כי בקרבן ארם .עתרו האל.ם
אתונא .ויש
את שלש בנות.11.עלן לעולה לתת תשועה לעמו,י .1עצר הרעב
.התנרכו הנערות מרצונן הטוב.1,,לכן אב ובנות.חרו ,.בלו אחר וברעה
שאמרוכ
שוה ,הוא שמח לשחוט והן שמחות לישהט .ואמנם הפכו עלמותיושל]יל.אוסי משל
הדורות ומופת לאהבת המולדת .כיו"ב נשמע משאר שבטי יון ,בחבל
ה בימיו
מכיפסי.נחא נתהלל אר.סטור.טוס ,א.שעשו .לבל ,חח ורורש טובלעמ11,'.1פרצ
מנפה ,ונפל הגורל על בתו של ליכיסקוס ליקרב על המגבח .נמלטו האב ובתו
אל קפ-טא .או ירר אר.סטור.מוס לשער העיר ,והנ.ש בתו נרבה],לאלים ופעל
'שועה לרבים,.מ .באלפ' .זן לא שמע שמעו TnJwIשל אנממנון שלא מאן לזבח
את בתו את א.פינינ,א ,אלא שהאלילה ארט'מ'ס חמלה והחל.פה ג"לה תחת.ה,
ן
"
,
לארץ,
הייזנה
מעי
"ם
, /l~rahamo xxxil]] 178 ,ס
P
.
i
b
ן ,.191, 199ן.
4vatV#&rwv ,יגוקק"0ז"44י"" 4")%ט")ג470
ו
]
,
1
o
l
,
,
,.1ן.
ו~7
ן
,
~urhvka
",וידוג.
0,ז,ג"47ן ~TPU deo
.",].קו""""",ן]()"1"41י"
,JoDtnfia~llmיי"",,,ג,',טי"7יי0ן"ןא
י2גק,
](3' ] 270
"יו:,ננ!
ח לב עור
' :Philo, 15. 172חדו (בר' כב ,ו' וח') שמדרזו כאחד.רי~י
TaS
ן
6
d
d
.Cf. i
.ף5 migral~etae Abrahattli 166 5לנ
ט11נ.
: iDiodorus s Bibliolhecaו"ק0ג c
ז xvll.ls
rז~listo
.Pausanias,
5i
.ca
, 8ף,,9,45י1
www.daat.ac.il
"
~
.
,
~
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
זה]
מאודות העקבה
תעה
ואת הנערה נשאה בעב הענן להיות כהנת כמקרשה ,.וכן נתפרסם נסו של פריכסוס,
בכורב.ת המלך אתמם מבני אטוולוס .בקשו עמו להקר.בו בשנת בצורת .והקרהו
אלהים א.ל שהבר.חו אף העיפו מב.ת הנבח ,וכשנ.צל לקח את הא.ל והעלהו
תורה לאלה 1.המפלסלו".י
הכירו DUVnכרוגמת D'DJאלו לא רק באגרה .נורע לתהלה מעשה פ'לופ'רס,
שנראה לו אל בחלום ל'לה,י ואמר להנחיל נצחון לצבאותיו ,אם .עלה לעולה
בתולה ארומת שער .וה.ה המצב.א מהסס ומהפך ברבר ולבו חלוק על ,1.והנה
סוסה פרצה מתוך הרובר ות.שר במרוצתה הלוך וצהול אל נכח אהלו .ובעור
הכל משתא.כל.פ .רעמתה הארומה ,ענהת.א.קר.טוכ החווה ואמר אל פ.לופ.דס:
הנה קרבנך .נבורהח.ל .סו השמ.ם.,מנוך בתולה ארומת שערן,י מ"ר ובהו לסוסה
תנפובא'.ב'הם,כ
.רצו האלים קרבן הבהמה תחת קרבן הארם.
אכו נודעו בעולם המ'תוכ והמציאות שלבג' .ון הורות ומסורותמע.ן המעשה
בהר המורוה ,ולא יפלא שנמצא ,אףמ .שהחליטוכי בספור .נפלאות להם נרולות
ובצורות סמה שא.רע לאברהם .וטרח פילון להוצ.א מלבם של קורא.ו ,שלא
יהו מרמ.ם מעשה העקרה ל,ובחי ארםב 1.ענוים .והוא מאריך ומרה.ב שעשה
אברהם מה שעשה לא מחמת מנהג אבות ,או הכרח השעה ,או צרח הצבור ,או
רר.פה אחר הכבול-לא ה.ה א.ש עמו בשעת העקרה לפרסם צרקתו,י -אלא
שעמב'רם.ילןבוראו מאהבה בבל לבבו ולא בשנ' לבבות ,אחר ל.צחק ואחר ל.ראת
ובתתו הכל לאלהיו מתוך משמעת אל דבר קרשו,הח.,ר לו ה' את מתתו
.1חשבה לו צדקה :כ' אם אמנם לא הושלם המעשה ער תכל.תו ,שלם
הוא בתכלית השלמות",י והוא חרות על הלוחות ,בספר' הקרש ועל לוח לבם של
ההותם בם.
לבג.
1,;1) /1". 9
~ Aeschylu~ Aga~l. !534; Ecripidcן. 19ק . liinkelו)4, 6וזע'ל)
5,ט!]ט]ט]ן],.ט 9.ף 5ל4. 12,24י"""זם,47",
_ 20,30,783: Ovidiu.זיוון ".וגר 1540,
"""]) nlioruPJט1)5ט01ק0ושון0י א)11,ת:1קן"!","1101 :אמ"",
1(",עי' לעיל דערה !.
PIutarchu" !0ן.; Herodocus 1,!1, 197ףApo~odoru" 1,16;1",46"" 1, 9, 1 5
,",5,))0%6 5י.1(" 51
11ע" רד ק, :ץאמך אלה אברהם.
(בר' כב ,א) ב מ ר א ה הל.לה ממר לה שהר'
אמר ,חשכת אברהם וכקר( .שם פכ'
. 21 12ם ParaU~a4 Pelopi~asש"",ן .Plutarc~us,וע" סש'כ פרופ' 'הושע מקל:
"5,1,"%י1, !4" /1
ג")7(,9)"""1%נ"
l
טן) "ן< ח"0ן"-י~]o
[~racmlitish
(דן
"l1
(. 15ק 7([, Jew~h 1)" "","41951,י"ש"ם).(1
!3ע" רד-ק. :לא היה שם ,.,אלא אברהם וכס יצחק .. ,ומי יורע דבר
ואפילו היה הוא מספר ,מי יאמץ לוד תמצא בדברי שלט משהו מהבדלותם של ס .קירקוארר,
:~164" .מה בין ~בור טרוף כאנממנון ור'ן 9.רש דאמונה.
בס' 5ח ר 1רע ר ד ,קופנה(
כאברהם.
.De,Abrahamo 198 !4
4
י
ט,
ixVi
6 ri~oiז ךק 1ש) ) ) ,ה)-ז
נתש rau :ע 4עמס Tav7Ehfis 0) ,ןר05 ,קךג"0ג0
.ה
4"4
י
"ייי0ג)0
לעולם,
יןי!,
)
ושימ)זי
wיoך~וvסi
" &viVPawrMהן"ע"ין עשזע5אסלשד4ע 4עטז הםז ע) )יז.
www.daat.ac.il
~
"
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
שפיגל
תעו
ב
אברהם ,אל תווה דעתדן אתה ע
מזבח אחד,ואני עקדתי שבעה מ
כספרו גם
לךיון .לא
מעשההניסו.ים והעינו"ם של הקרושים ,שמצאה בהם הכנסיההנוצר.ת,פרוטוט.פוס
של עדרהאמונה או המרטירים הנררפ.ם ונהרתם על רתם ,.בספקותנו נתחבב
' שסרבו
ב.ותר מספוריו של.מון או של מקצרו מעשה באשה וו' בנו,ה,
דשם .דדנדד רוממך ום קשטך את
להשתחוות לעבורה ורה ומתו כלם על
נבורחם ואת ב.נתם מה להש.ב לצוררים ומס.ת.ם1 .ש'11תה על אם ופנ.ה חןוע,וו
של אמונה תמה ,עד שנהפכו רוגמה נעלה לחבוב יסור.ם על יחור הלם. .תר על
כן ,במשך הדורות ניטשטשו תחומי הזמן בזכרון העם ,והועתקה האנרק לימי השמד
של אררינוס קיסר ,שבקש להשכ.ח ולהכח.ר מן העולם תורה .1הקות,ם יחר..
ונ.תוספו למעשה האלמנה ',1כ;'ה מאש הקנאות של המלחמההנועוה*רומ .ומהור
עקשנותם הקרהשה של הרוני מלכות שהשל.מו נפשם על נואל
כל בניה
אשת מכאובות,
נתבטאה הנות הרורות בדמות-סמל זו
על אהבת התורה ומורא המקום ,ורבר,ם נלבבים שמה בפיה אורת
להב.ע
רגש .לבבותא.ן מסטר של אבות ואמהות ב"מ .השמר ,שהיו מתאבחים ושמח.ם,
מתאבלים משמאל ,שנמרה על בנ.הם ל.הרנ ,ושמחים ט.מ'ן .שנקדתן ,כבור שמ.ם
ק.ד.ש
שי
ישראל,.ן
ששכיה
יעל.
ן
,
י ;1,,9"4ע" ס' הקפ~נ"'סג.וגיכה.
אינו ד' תתוכי.
י"קו"
ר פרקים ו' ',1בס' חשמונאים ב' נחרחכו בפ' תשמתאים ד' :הספיר באלעוקן,ה' ואילדי
nsynlהאס וו' האחיך ,ח' ו' ואילדו.
11=5 7. Bickerlnan, Darג "%1,111. 36_ cf.שגג .עקש "AuWstinus,AD
der 4
ר'
T/~lfznie,א"
",י6עז.
",
: Loteis Gi~sbergחן
. 36; iק 1937,dסיה8"eן
Afakkabd~r,
m
הף. 106 3ק York 1943,.Nelyוכן ילק' איכה ר' תתרכ'ט :סא'ר פ' כ'ח ,אלטנהיו'
3ג'ט,ןנ-ו ע-ב (אשהיו
' בניה)
עי'
רפא-ש עמ'
"1נ הערה י' :,איכ-ר פ-א ,מעשה בסריס כת נחתום) הוצ'
חבואריב
ילק'
בניה)
עמ' ( 14כת
ר' תתקל'ח:
פ'
כןו
פ' מ.ג רף ק'פ ע'ב ,מרים בה תנחום) וכן
ת(חום);
' Q'QHב '1אס אית ושט קאם חנה ן .וע" סךדש ;שרת ידנדות 1ב'ד'ס
.,קיתון ע "., .יו
לכב'
הרב
–~DDא עמ' 70ן ,וד'ר ד .ש.לאו..ננר בס' ת פ א ר ת ח'י ם ס'~,.בל
ל'עלליגעק ח
חיים צבי ק'ש ,בודפשט ,1939עמ' ,41מגיי בודפשט המקשר מעשר האם וז' בניה עם האגדה
.
ת
ו
כ
ל
מ
כעשרת הרוגי
השמר';, .ויין .קיק.1 .וסר.
ר '5
.אדרייו~ס קיסר'5 .ס.ד '5ס';. :גיסי
ק".
ן "-fhe
ארךי1וק קגי.סחר :עי' ה5רו"' פאול ל.גרמן": :ן ] Caesarea",ל ,וןון"י
'Q'a
5,.ח, 1נש"%עזפ ~~ Libre deגזש"מ"ע"1נ AsN~LGtfd
d'hist. Orient.ו) Philol.
.וזך. 421 ,ק "e)w York 1944(,
'.)) Slaves, 1. vf[ (h
ן
,
.
www.daat.ac.il
,
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
וו]
מאגרות העקרה
תעו
בבניהם. .ה.תה אמם כוכה ואומרת להם :בג" .אל.רע לכם .שלכך נוצרתם לקרש
שמו של הקב.ה בעולם .לבכ,נ.תואמרו לאבר הם אביכם :אל.וי
ח לבך עליך1
אתהבנ.ת מזבח אחד~ ,אני
.ו' מ,בה1תוהעל.ת'1 .בנ.י עליהם ,ולא עור אלא
דירך הוה נסיון ודיד' הדה עוכרא!.י
לאור המצ.אות ההיכטור.ת בימי נז.ר~ת השמר הנרגל של מלכנת ר~ט' ,יש
שנרמהכ
.נגרע משהו מהררי ~א.מתן של ספיר העקדה במקרא:מ' .חרר לארר
רחוק בים.
קרם שעלה ב מ ח ש ב ה ל ב ר לעלזת עולה על מזבח~ ,נחלץ
מסכנה ולא נעשה לן מאומה רע ,בשעה 'lD~Wעיניך כהוה אבות ~בנ.ם עול.פ
ל;רר~ם בהמ~נ.ם ליהרנ ~ל.שרף הר.נה ~שר.פה של מ מש.
ארם קרוב אצל עצמו ,ועלול להתבעת מן הכמנת בלבד ,מן המספר הרב של
קרבנות .אך עור ~.תר עושה ההברלב.ן מחשבה למעשה .א.נן רומה מעלה בנו
לראש מזבח ומ1ר.ר למעלה ~אינן מור'ר עזר לבנו ,או ט1ריר אך לשרת .לאהר.
אומר לעשות ולא עשה,ש.ש תקוה לאחריתו ושכר טובלפעילתו ,כהר .נומר נעושה,
שאין עמו מלבד יסורים כעור.ם ומ.תה רעה .שם תוספתה.ים לן וחסר~ ,כאן
קברים לו 1אנח1ת .או בתורה1 :ה' שב את שבש אברהם .1צחק נ.תותר שלם
~שלאנן1 .ע ת ה במצ.א~ת של הר~;' מלכות~:ינ1וע ארםוא.ו! לשונו עפר תלחך.
ננקב ער תהום ההפרשב.
ן מורא שם שמים ככח לק.ר~ש שם שמ.ם בפועל,
שהנא הפרש ב' 1החייםוב.ן המנת .והאם באגרתם ג'ל מצאה צמצוםנ.ב לרחש.
דור השמרו~,לתעצומותבנ,1.שכ.ישן למעשה העוקר במקרא :ר.רך נ ס 1ן ור.רי
ע 1ב ר ן
.
.
ן
מן?טהדבוילינית
לעידי
תשהיומשנת תתק"וומנהת.י
'.לאו לבבות לחזות ,ו'ר' כל לתוות ,כעס 1ה11ת:.ו בלשון זה או רומה ל,ה
מתנצלים והולכים כותב' הזכרונות מ'מ' הבלהות של מסע' הצלב .אף הם ה1.
מחבב'ן את הצרות~ ,הנם שלא ה' 1מספ'ק'ן עמלן להעלות על
ספר הנטרות
ה ר;ב"ח011א '9תיןו" נ'1י' "תק~ ."',ן" "'ן'י ;ס' . :,,א"" ננ'תס ,
יnב"'"oוכ"'.ד " 1
ק
ת ב ך אבל אג' בנ'ח' שבעה טרחות והקרבתי את ב;" ~iy
6א.כ'ר שם .ועי' מס' תפארת חיים עמ'
אם הוא עקד גן אחד ,אנכי עקדתי שבעה'.
:42
.לכו ,אסרו לא'א שלא ינסה בלבו,
ן ד' אתיצר ביר וחן יראג.ן,
בסליחתן .את הברית ~את השבקע" .ע"
עמ'
א .מ .מגרסן,
ס' נ,יר1ת אשכנו וצרפה ,ירושלם תשיו,
ק'ח [=הנרמןן.
JtsdeNierfofg$tw- 1שוא . Stern, Hebrgeiiche Berichle aeberזג וט . h'eubauerג
aer J~reazrnege, Berlin 1892נמ)ז""יש = gנ'ש] .e 31,ק= הברמן עמ'i
b
,1Dp
ו
www.daat.ac.il
"
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
תעה
ן
שפ'נל
[הן
י
,
הרשימדת נכתבד מעיקרן
ידור אחרון ,ישנית,,-ורומה
והרר'פות שבדור1תם ,אחת ,לןמען תכתב ואת ל
בונתם הראשה -לחוק 'דים רפות בהוה .ניכר מלשדן
ן
,
כי
שהיא
לצרכי ב.ת הכנסת ,להיותן נכללות במהז1ר התפלות ונקראות בצביר ,כפ1.ט.ם
1כסל.חות הם1.כדים נם הם על המאורעות שב.מיהם,.
ער"ן " IJruק1רא.ם בסל.חה לערב ראש השנה ,שר.ר מ 1הכקב בוכר1נ1ת
משגח תתנץ על הסיר' מגנ צ ה ,מגן וצנה לכך הקהלות".ג בראשונה נסו יהוד'
ו השרי1נ.ם
העיר להתבצר בבית ההצר של ההנמך( ולהתנונן בפג .א1יב.הם..לש
ו כזלם
נחזרו כל' מלחמתם ,נר1לם 1 ,aJD~Iר' קלונ.מוס הפרנס בראשם…יקרב
אל השער להלחם עם התועים ועם הע'ר1נ.ם1 …נרמ 1העוונות 1נצדם הא.1ב.ם
וימדו השער" 6.וכשראו שפרצו גדוד' הפורע'ם אל חצר הטירה ,ואין קנוס מפנ'הם
אלא בהתנצרות ,החל.ט 1שלא לעכב יותר. .צעקו כולם בקול ורגל לכ אחר ופה
אחר ,שמע .שראל' וגו' …אין להרהר אחר מדת הקב"ה (ברוך שלו InJurינו
תורתו וציווה להמית 1להר1נ אותנו על 'הוד ש מ 1הקדוש .אשקנו אם נעשה
כאלהינו
רצונ1ואשר'כלמ'שנהרנ1נשחט'1טות על 'חור שמ…1ע1ר
טוב מלהקריב קרב( נפשנ.1י .. .כל מ' W'Wלו מאכלת 'ברוק אותה שלא תהא
' UTnwאת
פגומה ויבוא משחוט א1תנ 1על ק.רוש 'ח.רח .העולמים1 .אהר כש
עצטו.1 …עמר 1כולם .א"ש ואשה Tunwl ,זה לוה…רב .לבב א'מצן כח .1שחט1
נש.הם ובניהם וטפם .הרכה והענפה שחטה 'לר שעשועיה …אשה;זאל אחותה
ה בבנה
פשטה צוארה ל,עקר על ,ה1ר השם1 .א.ש בבנו 1באח 1.ואחבאח1ת1,,1אש
ובבתה ושכן בשכ'נו וריעו וחתן בכלתו וארוס בארוסתו ,זה עוקר ונעקד הה עוקד
תעקר ,ער שנגעו דמים בדמים ונתערבו דמי אנשים בנשותיהם ורמי אבות בבניהם
ודמי אחים באחיותיהם ורמי רבנים בתלמידיהם ודם .חתנים בכלותיהם ודמ' חזנים
ם הנכבד
בסופריהם 1רמ .עוללים וענקים באימותיהם ,ונהרנו TnaDJ1על.חוך,ש
אן,ן
,ע",יי(סא גי' ונ.דך,י'
" "'(,
")י'""ב(.
ן
,
עמ' "4,נדין ;ס' קג'וווגךעוות
,
ן
,.
'
,
פ
רנ' :)1ולסערה ה1א כתוב בסליחות על נז.רת בל1ייש' .הג' שנרשמו
המחווך "1 .ציץ; PID'- .ס' יתן ,ורסש'ו ,דו'סת י"ג,רן ;ס' ;.,
נצמקת עגתך חס''7ך' "; .אוצר השרה וה1,5ס
' המלתה:
".נ" הב"
,נ.ש עמ' !-וברסן ;מ' ג'ו.
'; ,ו עמ' ,מס' "-הברין ,ס' ל O~Tצ'ק-ק.
,
;ן;-, ,ס-" ,דגרין ;ן'
ק" "; .ר' '),יחק גרר,
(".
ךק;5ת,
אשג(ו ויך5ת וחגרתן ;מ' לן
5'71' '7ון ה;גך'
'
ס
.
ן
,
ר
ו
ה
~:plD'b
ן )'
תיוגעו ,ל ~,חזן
(;1ש' הסיש.ס' "1 .ונ'",
יגח לא' בתוך ההיכל ולטבוח טבח לעולה פתר סבשרנה 1א'ן
ובה'כלו ט 1ב מדמעה על אלהעו נסות תלחמי ,תחשב לפנת כעולות ח
!מצה חפשים בתוך עיר הקודש ולא עבד'ס ביריכם /ועי' שם פ' ע.א, :סו
שרט של מקדש עם עגדע העדרנית על יהור שמו הנד,ל'
הרבה במנל1ת מימי הצלבים .וע" לקח טוב ,סוף נצבים, :לדגקה בר זה
ניבע מנראה ממקורות ננצרים ,עי'
לוכד העקדה בכ' '1סיפו'5 :1
'.א;-ס'
,
;" ,
י.ג.
'QY
המאורעך בפ'ר1שו על
רודזוןו.ל.
ע
ז
ןא.ס'
גס,ן
;,
.יר
צ'י
www.daat.ac.il
(ו'דות
,וע'
(,ו ,וגוך
"ר
,ה'ן
הקיור'ס
מתוך" :ספר היובל לאלכסנדר מארכס" ,בהוצאת בית המדרש לרבנים באמריקה ,ניו יורק ,תש"י
וט]
תעם
מאנד(ת העקרה
(הנורא …,.שאל( נא וראו ,ההיתה עקירה טר(בה כזאת מימנת ארם הראשנן.
האם היו אלד ומאה עקידות ב(.ם אהד כולם כעקירת .צחק 3ן
א ב ר ה ם .אל אחת הרעיש העולם אשר נעקדה בהר המ(ר.ה …למה שמ.ם
לא קררו וכוכבים לא אספ( ננהם (צר ואור למה לא חשכו גער.פתם ,,אשר נהרנו
ונשחטו ב.ום אחר …אלף (מאה נפשות קרושות ,כמה עולל.ם ו.ונקים שלא פשעו
(שלא חטא( ונפשיתאב(.נ.כ נקעם .העל אלה תהאפקיי,.,י
שאלות כאלו ,שאננת מלב מנרתח ,ח(]ר(ת בכל לשו( של רו' (תמהון נם כספרות
הפ"מנ'ת של הריר:
.מץךם על עקדה טסת צעקו לפמף אראלים.
חסין:ה שלןיץלים
ושקהשי
הו"ךך'ם,:כללים .ושדוץ לא הרעישו על דמיע,לליפזיי
:סיד.
היה
לעקדה
קרם אורחי?זרו
מ-,השלם:אל-מילה:דץ למשמידה!
ששיעי
בנים ובטת ביהודה-
טלה ?קה
לאסשלה,י'?יבוחיםושיופים עלמנדקה".
ויקסים
ד עךדת הר-לר,
קדםנשענונמ"מ
טמונהלישע בכל לר ולר לשמר-
נת,ספו"לה ,ויכא,לה ?-ד-קלתילאמר",
י
אכן לא סף וכרון הר המוריה ,שהורה ררך לבאים בהלכות קרוש השם.
אלא שא .אפשר לבג ,הר(ר שלא ירנ.שו כי סבל(תם (קרבנ(תם עצמו מגל שעש(
רן" ,ך'ן ואהדת ,גימ'
ן ובלות וא'.
יחמר..
וירה.
רד.ק. :דק סחרכם ץר וץ1ר
היא
ס; .(,ס',ל'ב קססר .נסו קנ' ודג'
בה) אד קסת 'ער15
4, ,הגר0ן ע'0
ע.ה 1 .יגן (ס בקליחה .אקא הג"'" :ת אלה
,,י,ק ;,, ,, ,0
אחת ה ר פ ש הלועס .וקוארא'.ב
ך0ובח,ת,ן,ר .ו"תאלהתיקיות חראך .כ'
ס