פרק רביעי
`n sc
סח .מה התנאי להקראות 'הוליכוהו לעיר אחרת'?
י"א דוקא א היא מוקפת מחיצות ,וי"א א א אינה מוקפת מחיצות ,ויש מסתפקי בזה .השו"ע פסק דדוקא מוקפת
מחיצות ,והביאור הלכה היקל בשעת הדחק.
סט .מה הדברי שמעבירי את האד על דעתו ועל דעת קונו ,ולמאי נפק"מ?
נכרי ,רוח רעה ,דקדוקי עניות .ונפק"מ למיבעי רחמי עלייהו )א על יצר הרע אפשר להתגבר(.
ע .מיה שאינ רואי פני גיהנ ,ולמאי נפק"מ?
דקדוקי עניות ,חולי מעיי ,הרשות .וי"א א אשה רעה .ונפק"מ לקבולי מאהבה.
עא .מה הדי בהוציאוהו מהעיר ונצר לנקביו?
א אינו מוצא מקו צנוע מותר לצאת ממקומו לחפש מקו צנוע ,וא פיקח הוא יתקד לכיוו תו התחו ,וא לא
מצא מקו צנוע עד שנכנס חו לתחו הרויח ,ויכול להשאר בתו התחו כשאר בני העיר.
א לא הצליח להכנס לתחו עירו י"א שמותר לו לחזור אח"כ למקומו הראשו ,וי"א דיכול רק להתרחק ד"א ממקו
הריח ,וש יש לו ארבע אמות.
י"א דכל הקולא הנ"ל היא רק בהוצר לנקביו גדולי ,וי"א דא בהוצר לנקביו קטני .ויש להחמיר כדעה ראשונה.
עב .די פירות שיצאו חו לתחו?
עי' טבלת סיכו בעמ' הנ"ל.
an sc
עג .מה הדי בָשַבת בבקעה והקיפוה נכרי מחיצה בשבת?
עי' טבלת סיכו מפורטת בעמוד הנ"ל.
עד .מה ההלכה במחלוקת רב גמליאל וראב"ע ע רבי יהושע ור"ע?
עי' טבלת סיכו מפורטת בעמוד הנ"ל.
bn sc
עה .הא יש תחומי למעלה מעשרה ,או לא?
הגמרא נסתפקה בזה ,והביאה ראיות לכא ולכא ,ולמסקנה תנא דיד הסתפק בזה ,ויש להחמיר .יש מפרשי דהחומרא
היא לשני הצדדי ,ג בנזיר וג בתחומי .ויש מפרשי דרק בנזיר לחומרא ,אבל בתחומי לקולא .ויש דעה אמצעית,
דהשובת בביתו לחומרא ,והיה בספינה וכו' לקולא.
עו .הא מותר לעשות מחיצה מבני אד להיתר בשבת?
מותר רק בלי ידיעת ,ואפי' א רק אחד מה יודע )וי"א אפי' זה שנעשה בשבילו( לא מהני .וא עשו מחיצה לצור
אד אחד יכולי להמשי לעמוד כדי להיות מחיצה לאד שני ,ובלבד שלא זזו עדיי ממקומ ,אבל אחרי שזזו כבר לא
יעשו את ,דהוו כיודעי.
יש להמנע בזה"ז מעשיית מחיצה מבני אד ,אא"כ בשעה"צ ובשעה"ד.
י"א דכל ההיתר רק לגבי אור של פחות מאלפיי אמה ,ויש חולקי.
dn sc
עז .מה הדי בנכרי שצרו על עיירות ישראל?
א באו )אפי' לא באו ממש ,אלא שומעי שרוצי לבוא( על עסקי נפשות ,או שבאו בסת )דחיישינ שבאו על עסקי
נפשות( או אפילו על עסקי ממו א בעיר הסמוכה לספר מחללי את השבת .ובזה"ז אפי' על עסקי ממו מחללי ,דידוע
דא לא יניחו יהרגו ,והוי כעיר הסמוכה לספר .והכל לפי ראות העי והזמ.
עח .מי שישב בדר ועמד וראה שהוא סמו לעיר ,הא מותר לו להכנס?
מחלוקת במשנה ,רבי מאיר אוסר ורבי יהודה מתיר .הלכה כרבי יהודה ,א בתנאי דהיתה דעתו ללכת לעיר זו )ובתנאי
שלא פירש בפיו שרוצה לשבות כא במקומו(.
en sc
עט .מה הבדל בי 'הלכה' ל'נראי' ו'מטי'?
לרש"י :הלכה מורי ברבי .נראי מורי ליחיד .מטי לא מורי.