ועתי:ג'ם
'
בית המדרש ,חדר ראשון
מאת אהרוןיללינעק
מדרש מטירת משה רנינו עה:
י,אה
שמוא(]
הנרכה אשר ברר משה איש האלהיכם א"ר
כיון שכא פשה לברך את ישראל בזאת הברכסה זאת]
בר נחמני
התור' שכהוכ כה וזאת הברכה אשר ברך סשה איש האלהים איש
האלהיכם זרה משה ,איש האלהים זה הקב"ה שכתוב בו ה' איש
מלחמה וכל כך למה לקיים מה שנא' והחוט המשולש לא במהרה
ינתק ,א"ר תנתומא איש האלהים אכו :איש למןק אלהיכם אל,4
כשברח לפני פרעה נקרא איש כמעלה לרקיע נקרא אלקים ומה
מאד זכה משה שהקב"ה נתעפק בו ,בשעה שירר למצרים והניע
גא1להן של ישראל והיו כולם עומקים בכפף וזהב ומשה היה טרח
ומסבב אתהעיר שלשה ימים וג' לילות למצוא ארונו של יופף לפי
שלא היו יכולין לצאת ממצרים אלא אם יעלו עמהם עצמות יוסף
'2נא' וישבע יופף את בני ישראל וכו' וכשהיה סשה מבקש ארזנו
2,ל 'וסף היכן הוא פגעה בו סרח בר-ק אשר עיף ויגע אמרתה לו
במר-ה אתה טרוד כל כך אמר לה על ארום של יוסף אני טרור
אמרה לו בוא עמי לנילוס ואראך היכן הוא הלך עמה אמרה לו
במקום הזה הוא ארונו 1WyIאותו מעופרת והתמו אותו מ"ר רבעיו
אמרו החרטומים אל פרעה וירעו המצרייכם שאין ישראכ]
שכך
יכולין לצאת ממצרים ער שיעלו ארונו של יוסף לפי שהם יורעים
תזמר השבועה שהשביע אותם ולכך גזרו כנגד מכשפות שלהם ועשו
לו ארון של עופרת במיני כשפים וזה הוא מקומו ,מיד פתח משה
זמן גאולתכם של ישראל]
פ' 1אמר יוכף יוסף אתה יורע שהניע
,אהה השבעה אוחם שלא יעלו D'-SCDער שיעלו עצמיה.ך ועתה
הן כבור לאלהי ישראל ואל האתר גמלתם מכשפות יש לך בקש
-
116
-
והתפלללנהיך ועלה במהרה מהתהום סיר התחיל ארונו של יוסף
להתנענע ועולה טההזמ,ת ער שצף על פני המים נטלו משה על
כתפיו והלך בו וישראל נטלו כל כסף
ווהכ וכגריכם ושמלות שנ]-
מצרים ומשה לא חששעל זה אלא אדרבה היתה לו שטחה גרולה.
אמרלו הקב"ה לפשה משה חייך לא דבר קטון עשית בשביל שלא
חששתעל כסף וזהב וכו' גם אני בשעת סילוקך אני הוא הטהעסק
כמטתך ולא שום אדם בעולם:
י של מריעה ליפטר מן העולכם איל הקב"ה
רכבש1קגיע יומ
הן קרבו ימיך למות אפר לפני רבש"ע אחר כל היגיעתה שינעתי
תאסר לי שאמות לא אסוה כי אחיה וכו' א"ל הקכ"ה רב לך ער
פה תבוא ולא תזפיף ,קרא את yw~ntואצונו ,אמר לפניו רבש"ע
ספני מה אני מת אם כשכיל ככורו של יהושעיכנסיהושע לשררה
ואני אצא א"ל הקכ"ה ותעשה ו)-ו כמו שהיה עושרה לך אמר לו
הן סיר השכים משרה אחר ויהושע וא"ל רביויהושע נתירדה מאר
ואיל ולי אתה קורא רכי איל מרע"ה ליהושע רוצה אחה שאחיה
ולא אמות א"ל הן א"ל ולא טוב לך שלא אסות באופן שאם יקשה
בעיניך שום רבר אני מלמרך אבל קבל עליך שאחיה ואעשה לך
כמו שהיית nwivלי א"ל יהושע למר"עה כל מה שתגזור עלי אני
טקבל בשביל שאראהפניך והתחיל מריעה לעשותליהושע כל הכבור
שהיה עושה לו יהושע .כיון שנכנסו לאהל
וירד עמור הענן
~ytD
סשה
שנא'ויראה' באוהל בעמור הענן והפסיק בין
ליהושע יהושע
מכפנים ומר"עה מבחוץכיון שראה כך אמר מאה מיתות ולא קנאה
אחת .התחיל משה לתבוע אותה בפיו"4 ,מר לפניו רבש"ע מרה
חטרה בירי כרי שאמורח א"ל הקכ"רה הן מכוסו של ארם הראשון
שכתוב בו הן הארם היה כאחר ממנו וכו' לפיכך אתה מת ,א"ל
רב"שע לשוא דשו רגלי כערפל ולשוא רצתי לפני בניך כסוס א"ל
כברקנסתי מיחהעל אדם .א"ל רבש"ע א"ה מצוה קלה צוית אותו
ועכר עליה ואני לא עכרתי ,א"ל הרי אברהם קרש שמי בעולכם
ומת ,אירן יצתן ממנו ישמעאל וכו' ,א"ל הרי יצחק כנו שפשט
צוארו ע"נ המזבח א"ל יצא מטנו עשו וכו' א"ל הרי יעקב שיצאו
סמנוי"ב שבט" ולא הכעיסוני א"ל לא עלה לרקיע ולא דשו רגליו
בערפכם ולנדן דברת עמו פנים בפנים ולא קבל התורה סירך א"ל
הביה רב לך אל תופף דבראליעזר כדבר הזה :אמרלפניו רבישע
שמא יאסרו ישראל ואלולי מצא במשה רבריםרעים לאהיהמסלקו
111
-
–
מן העולם א"ל כבר כסכתי בתורתי ולא קם נביר ,עור בישראנ1-
כמשה איל שמא יאסרו בקטנותי עשיתי רצונך ובזקנותי לא עשיתי
רצונך איל כבר כתכתי על אשר לא קדשתם אותי ,איל רב"שע
אכנס לא"י ואחיה שם שתי שנים או שלש ואמות איל גזירה היא
מלפני שלא תכנס לשם איל אם לא אכנסבחיי אכנם במותי .א"ל
רב"שע כל הכעס הזה עלי למה אמרלועל אשר לא קרחתם אותי.
איל מריעה כתיבהןכל אלהיפעל אלוכו' ואתה מתנהג עםבריוניך
במרת רחמים פא' וכ' וג'ולי עזן א' ואין אתה מכפר לי אטר לו
הקב"ה משה ששה עונותבירך ולא גליתי לך שום אי מהם .בתהלה
אמרתלי שלח נא ביד תשלח .שנייה ומאז באתי אל פרעה לדבר
בשמך הרע לעם הזה ,שלישית לא ה' שלחני .רביעית ואם בריאה
יברא ה' .חמישית שמעו נא המורים .ששיה והנה קמצכם תחר:
אבותיכם תרבגק אנ'טים חטאים וכי אברהם יצחק ויעקב חטאים היו
שאמרמר לבניהם כך ,אמר לפניו רב"שע ממך לסרתי שאמרת את
מחהזח החטאים האלה בנפשותם .איל אני לא זכרתי אכותם .איל
רכ"שע כמה פעמים חטאו
לפניך וההחננתי והתפללתי עליהם
א
ה
מ
ו
ד
ח
ר
ז
נ
צבור לגזרת
לשיך ומהלת להם ולי ל תמחול א"ל אין
התחיר]
,
ך
ר
י
ב
יחיד ועור ער היום היתה השעה מסורה
סיר
עור
לרכר תפלות ותחנוניםועליו אמר שלמה כתחנונים ידבר רש ,משלו
משל למה הרכי דומה לחכם שהיה מלמר רקבנו שד] מלך והיו
כל כני פלטרין של מלך יראים מפניו ולא בני פלטרין כלכר אלא
גם כל העולם היו יראים ממנו והיועושים כל רצונועל ומהיה מלמר
-7ובנו של מלך לאחר זמן מועט מת בנו של מלך כיון שמת אכר
רכו כל הפוכות שהיו לו מבני פלטרין התחיל להחזירעל הפתחים
באותן הימים שהיהבנו של מלך חי היה הכל ברשותו של חכם כיון
שמו :-אבר הכד .]-כך מר"עה כל זמן שהיה חי היה הכל ברשותו
עליונים ותחתונים שנא' עלית לסרובושכית שכי לקחת מתנות באדם
בקע הים כירו הוציא מים מן המלע הוריר המן ולאעור לא שהיה
' 1Drhקומה ה' שובה ה' ועזר אבם אין פניך הולכיכם אל תעלנו
מור .7-זהו המשל כל זמן שהיה משה קיים היה הכל ברשותוכיון
שהגיע זמנו ליפטרהיה סחורלמי שיבקשעליו רהמים הוי בתחנונים
ב לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים .עח היתה
ירבר רש.וכקיי
למשה לירד למצרים וליטול גאולה ולגאול את ישראל שנא' גם
התאיש משה גרול מאר בכל ארץ מצרים ועתה היתה לו להפיל
ישרי
118
-
-
תחנה שנא' ואתחנן וכו' ,בערק ההיא לאמר ה' אלהים וכו' שמות
הללו למה הזכירן משה מלמד שאמר משה כב' שמות הללו ברא
הקב"ה את עולמו ואת הארם בדין וברהטים שנאמרוייצרה'להים
אתק האדם ומנין ששתי שמות הללו הם רחמים ורין שנאי ה' ה'
אל רחום וחנון הרי כאן רחמים ודין .לזה אמר ה' אלקים אתר-ה
החלות להראותלי גבורתך בסנה ועתה בזקנותי אני מבקש רחמים
על עמך צאן מרעיתך שתפלח ותכפר עליהם .את עבדך בבקשה
ממך אל ההיה כמלך בשר ודם מלך ב"ו כשיהיה לו עבר כעורו קטן
והוא נכור הוא אוהבו וכשיזקין הוא שינאו אכל אתה אל תשליכני
לעת זקנה וכו' .את גרלך אלו עשר הדברות .ואת ירך החזקה אלו
עשר מכות ,אשר מי אל בשמים וכארץ אתה כראת הכר] ובירך
להמית ולהחיות .אשר יעשה כמעשיךוכגבורותיךלעתיר לבוא ,ולמה
אמר משה כל כך אלא משה היה סבור שאפ ישראל ירצו לעשות
שום עזן אינו מניחם וזהו בשמים ובארץ ר"ל אל אחד ואין זולתו
ולא עור אלא שאודיע הור כבורך לרורוה שיבואו ואומר להםשע"י
בקעת הים ונתת התורה ליוטראל והמטרת להם לחם מן השמים
מ' שנה והעלית לקם מים מן הבאר והיצאת להכר מים מן הסלע
אםטיב כעיניך לא אמות כי אחי; ואמפר מעשה יה :אמר
ועכס
ייהדי לך אם תשאר חי יטעו בך ויעשו אוהך אלוה ויעבדוך,
לו הב
)
ג
נ
ע
ה
ובטלתי אוחז
אמר לפניו רב"שע כבר בדקת אותי בעשייו-ש
ועכשו אמות ,איל הקכ'ה משו-ק בן מי אתר-ה א"ל בן עמרם איל
~עמרכם בן סי ר-הוא א"ל בן יצהר ויצהר בן מי הוא א"ל בן קהת
וקהתה בן מי הוא איל בן לוי איל וכולם ממי יצאו א"ל מן אדם
ם מתו א"ל הקב"ה
הראשון א"ל נשאר מהם שום אדם הי א"לכו"
ואתה רוצה להחיות ,א"ל רכ"שע אדם הראשי ',גנב ואכל מה שלא
רצית וקנסת עליו מיתהיאנ
.גנבתי כלוכם לפניך וככר כתבת
משה עכרי בכל כיתי נאמן הוא א"ל הקב"ה למשה כלום אתה צדיק
מארם הר' זרורו א"ל כן ארם הראשון וחוה פתה אותם נחש ואני
הה'יהי מתים כנחש .א"ל הקב"ה כלים אהה גרול מנח ורואו א"ל
כן נח הבאת עליו ועל רורו המבול זנח לא בקש רחטים עז1-
טי
רורו ואני אמרתי לך ועתה אם תשא חטאיים ואם אין טהיני נא
טספרך אשרכחבת .אמרלו כלום אתה גרול טאברהם שנסיתי אותו
בעשר נסיונות א"ל יצא ממנו ישמעאל שיאברו בניו בניךוכו'י א"ל
כלום אתה גדול מיצחק א"ל יצאמחלציומי שיחרב ביתךויהרגו את
על.
-
119
-
בניך כהניך ולוויך .אטר לו הכע כלוכם אמרתי רתך להרוג אח
המצרי איל ואתה הרגת כל בכורי מצרים ואני אמות כשכיל מצרי
אחד איל הקב"ה ואתה דומה אלי אני ממית ומחיה כלום אתה
י קומה
יכול להחיות כמוני ולא שכור כמה כבור ככרהיך אמרתל
וקמתי שובה ושכתי גם בשבילךשניתי מעש' שמים וארץ שררכן של
י איני רוצה
שטים להוריד טל ומטר והארץ להוציא להם ואמרתל
בזה אלא השמים יוריד לחם והארץ תוציא מים וכן עשיתי שנא'
הנני ממטיר לכם להם מן השמים ואומר עלה באר ענו לה ,גם
י איני רוצה אלא אמות,
הייתי רוצה לעשתליחןלך היים ואמרתל
האדמה
נם אמרתלי ואם בריאה יברא ה' ~פצתה
את
.
ה
י
פ
ואני
ח
ת
ה
י
פ
אח
ותבלע
מלאתי את רבריךועשיתי חפצך שנא' ותפ הארץ
אותם ,גם אמרתי זובחלכהים יחרם בלתי לה' לברו וכשחטאו
בעגל כקשתי להקים את דברי ולא דנחת אותי ואמרת ל-וי פלס
נקראת עי-ן
נא לעזן Dynהזה וסלחתי כרכרך .ולא שד התורה
שמי שנא' תורה ה' תמימה וקראתיה על שמך שנאמ' זכרו תורת
טשנה עכרי .ג"כ ישראל נקראו על שמי שנא' כי לי כני ישראל
עברים עכרי הם בני בכורי ישראל וקראטים על שמך שנא' ויזכור
ימי עולם סשה עמו ,ולא עור אלא שרכרתי עמך באמירהובדיבור
שנא' ויאמר ה' אל משה וירכר ה' על משה אף אטה רברת עסי
באמירה ובריבור שנא' ויאמר משה אל ה' וירבר משה אל ה' .אני
אין לפני אכילה ושתייה ועשית כיוצא בו שנאפרויהי שם עם ה'
ארבעיםיום וארבעים לילה לחם לא אכל c~clלא שתה ,ג"כ אני
אלהים ואתה אלהים שנא' ראה נחתיך אלהים לפרעה ,כ"כ אני
י נביאים ואתה יש לך נביא שנא' ואהרן אחיך יהיה נביאך,
ישל
ואנ'אין בריה יכולה להסתכל כנגדי ואתה וייראו מגשת אליו ,אני
אמרתי וראיה אר :אחורי ופני לא יראו ובך כתיב והביטו אחרי
משה .בעשרים ושתים אותיות ככרתי את התורה ובכולם ככרתיך:
שלחתיך אל פרעה והוצאת את ישראל ממצרים:צייתיךעל השבח
והמילה :נתתילך עשר הדברות :כסיחיך בענן :נתתילךשני לוחות
אבנים ושברת אותם:עשייניךיתיר בעולם :הנחלתיךתורתי :ככרתיך
מע' זקנים :חזר משה והורה על הכל ואמר לפניו רב"שע גדלתני
והרבה טובות עשיתלישאינייכול לספר אחת מני אלף וכל העולם
יורעין מה שגדלתני זככרתני ג"כ כל העול' יודעים שאתהה' אחר
יחיר בעולמךואיןזולתךואין רומהלך אתה בראת עליונים ותחתונים
ישרי
110
-
-
אתה הוא ראשון ואהה הוא אחרון ומי יוכל למלל נכורותיך אלא
דבר אחראני מבקש ממך שאעכור את היררן אמר לו הכ"ה למשה
משהשתי שבועות נשבעתי אחת שלא תכנם לארץ והב' שלא אכלה
או-ש ישראל) אכר רצונך שאעכור על השבועה ותכנס לארץ ג"כ
אעבור על השכנעה ואכלה את ישראל איל רב"שע בעלילה אתה
ב4ה עלי תופם חבל משני ראשי' יאבר משר ;-ואלף כיוצ' בו ולא
יאבר נפש א' מיש' :א"ל רכ"שע מה יאמרו הבריות רגלים שדשז
ברקיע וידי
ם שקבלו את התורה והפה שרבר עם ה' ימות ואפאה
לא מצא תשבה מהשיית זה משה מה יעשו ~יאמרו שאר הכריות:
אר"י עשרה פעמים נכתבה מיתת משה א' הן קרבו ימיך לטות ב'
כן
ומ~' בהר נ' כי אנכי מת ד'כי ידעתי אחרי מהי ה'
סאה ועשריכם שנה כמזתו וימה שם משה וכו' עשר' פעמים גזר
-WDIער
הקב"ה מיתה על משה ישלא יכנפ המארץ ועדיין ל ,4נחתכם
שננלה עליו ב"ר הגדול ואמר לא תעבור את הירדן הזה ורכר זה
כולו היה קל בעיני משה ולא היה מעלה על לכו שהיה אומר כמה
פעמים חטאו ישראלוכיון שהייתי מתפלל עליהם היה הקב"ה סולח
להם ומבטל הגז'ר' אני שלא חטאתי מעודי כשאתפלל להקכ"ה לא
יקפל הפלתי כיון שראה הקב"ה שקל בעיני משה ולא רצה להתפלל
על עצמו מיד קפץ הקב"ה זנור וחתם עליו הדין yl~lrנשסוהכדול
שלא יכנס לארץ שנאמר לכן לא תביאו את הקהל הוה כיון שרא'
משה שנחת' עליו גזר רין גזר תעני~' ~cytלהתפלל ואטר כהיני
זז מכאן ער שתבטל כל הגזיר' מה ששה משה לבש שק ונתפלש
נאפר ~עמר כהפל' לפני הקליה הטש עשר' פעמים ער שנזדעזעו
שמים וארץוכליצורי בראשית ואמרו שמא הגיע צביונו של הקב"ה
לחדש עולמו יצתה בת קול ואמרה לא הגיע צביונו שלעולם אלא
אשר בירו נפש כל חי ורוח כל בשר איש :איש זה סשה שנאפר
בו והאיש משה עניו מאר .מה עשיה הקב"ה הכריז בכו]-
הרקיע
ובכלכתי ריני של ב"ה שלא יקבלו תפלות משה ואין לשום מלאך
להביא לפני תפלת משה לפי שהתמתי נור עליו למיתה קרא
הקב"ה לכל שרי הרקיע בבהלה ואמר להבם ררו ונעלו כר] שער
ושער כרי שלא תעלה תפלת משה איתה שעהנזרעזעו שמים וארץ
וכל nt~DIDהארץויצזרי בראשית כולם מפני תפלות משה שהיתה
רומצה לתרכ שקורע וחותך ואינו מתעכב מפני שתפלתו כעין שכם
הטפורש שלמר ספי רבו זנגזיאל המלאך .ער) אותה שעה אמר
ריי
-
121
–
יחזקאלה ואשמע אחרי קול רעש גרול שסע רעש נרול זה משה
שכתב בו גם האיש משה גדול מאר :בשעה שראו נלגלי ושרפי
מעלה שלא קבל הש"ית הפלתו של משה ולא נשאלו פגים ולאנחן
חיים סיר פתחו כולם יאמרו כרוך ככורה' ממקימושאיןלפניו לא
יולה ולא שכחה ולא משוא פנים בין ?11Dבין גדול :ומנין שנתשן
לע
משה תקט"ז חנונין כמנין ואתחנן אל וכו' אטר לפניו רבש"ע הרכ'
פעמים נצטערתי בשביל ישראר-ן עד שהיו לך עם סגולה ונחלו-ה
וראיתי בצרתן ולא אראה כשמחתם הרינך עושה תורתך פלסתר
שכך כתיב ביומו תתן שכרו ועכשו היכן שכרי של ט' שנה שיגעתי
בשביל בניך ונצטערתי עליהם במצרים ובמדבר ותורה וטצות שקבעתי
להם צרתם ראיתי ושבתם איני רואה ותאמר לי שלא אעבור את
היררן הארבעים שנה וער עכשו לא הייתי מורה הורא' ויושב
בישיב' .מיר התחיל הקב"ה לפייסו א"ל בני משה הרבה טתוקן לך
לע"הכ שתשבע מכל מיני גן ערן וערוניו שנא' להנחיל אוהבי יש
ואוצרותיהם אמלא אלוהצריקי' המקיימים את התורה מאהבה ,אמר
שמואל אלו שלש מאות ~עשר רבוא עולטות צדיקים של עולם הבא
שעתיר הקב"הליחןלכל צדיק וצדיק עולטות ,אמר לו הקכ.ה סשה
ימיך בטלים ואורך אינו בטל שלא תהא צריךלעולם לא לאור החמה
ולא לאור הלבנה וככבים ולא אכילה ושתיה ולא כפות וסלנוש ולא
שמן לראשיך ולא t'~yJDלרגליך שאני ככבורי מאיר לך וטככורי
בהשים לבושך ומהדרי אשיו :-כסותך מזוהרי אטהר פניך וטסהקי
ארוה גרונך וממרכבות רכובי אשים רכוכיך ,משרביט שלי שחקוק
עליו שם המפורש שכו בראתיהעולם תחלה שממנו נתתי לך דונסא
בעולכם הזה שרביט שלי א' משמונת אלפים ושבע מאס] וששים
רבוא מאותו של עולם הכא איל הקב"ה כעולם הזה עשיתי הרכה
אותות ומופתים ועל ירך הוצאתי את ישראל טמצרים וקרעתי להם
הים והמטרתי להם המן והפכתי מי מרה למתוק ונתתי להם תורה
ומצות כננר אברי האדם וכננד ימות השנה ומלחמות נצחתי על ירך
רייך משה רב לך הניע יומו של יהושע לפרנס את ישראל ועהיר
י שלמה תלמידך וזרח השמיש ובא השמש ,אמר
אני לכתוב עליר
משה רבש"ע אם איני מפרנס את ישראל יכנסו בני תחתי או כני
אהרןאחיוימלאו מקומי ,אמר הקב"ה והוא ינחיל אותם את הארץ
כיון שראה שנגזרה גזרהעליומידוילך משה וידבר אליהם מעשרים
וכ' בתשרי ער א' כשכס תשעים וה' ימים מעשרה פעמים שאסר
122
-
-
לו הקב"ה שימות והיה ממתין עצמו עד א' כשבט הלך וקרא לכל
ישראל ופירש להם את התורה לששים רבוא כשטעים לשן שנא'
באר היטב ואמר וילך משה וידבר .ומני
,שכא' בשכם באר משה
י בארבעים שנה בעשתי עשר חרש בא'
התורהלישראל שנאמר"ה
לת' רבר משה טאחר בשכט ער ז' בארר לז' ימים ובאיתם ימים
פירש התורה לישראל ,בז' בארר נפטר ובאותויום שמת היהיזרע
שהיתה בת קול יוצאת ואותרת הזהר משה בעצמך שאין לך חיים
בעולם כי היום הזה :אמר ר' תלכו באותו היום שמת מרע"ה
כתב י"ג טרוח ושלח משה פפרים לכל שבט ושבט ועריין לאהגיע
חצי היום ואחר כך קרא לכל שבט ושבט ונתן להם הכוורה והמצות
ואותו ספר תורתה מובחר שבכולכם הניחו בצד ו-כארון (הזהירכם
והוכיחם לכל א' וא' בפני עצמו אנשים לכר ,נשים לבר ואמר להם
הזהרו בכבוד התורה והמצור .:-ויש אומריכם שירר גכריאי )-ונטל
התורהמידו של משה והעלה אותו לב"ר הכדול של מעלה להודיע
צרקתו של משה והיה מוליכו בכל רקיע ורקיע שנא' צדקת ה' עשה
ומשפטיו עכב ישראע ,]-ולא עור אלא שנשמתן של צדיקים קורים
בספר תורה של מרע"ה בשני ובחמישי ומוערים ,א"ר יאשיה באוהה
שעה עשה סשה ליהושע כבור ג.רול ופאר רב בפני ישראל והיתל
לאמר בואו ושטעו רברי הנביא
כרוז יוצאמלפניו בכל מחנה
'עלינוהיוםעלו כל ישראל לכבודו של יהושע .ואחר צוה
חרששיק.
משוה להביא כסא של זהב ועטר' של סרגליות וכובע של מלכות
ולבוש ארגמן והיה משה עומד וספרר ומערך מערכות וספסלים של
סנהדרין ~של ראשי גרורין ושל כהנים ואתר כך הלך משה ליהושע
והלבישי עתן עליו העטר
כר]' ויהשורשאיבלו על כסא של זהבכולהבעמירעליי
בן יפונה
ומי הירה תורגמן
ו:-ורגטן לררוש בפני
י משה רבו .ומהו המררש שררש
ל
א
ר
ש
י
ל
ויהושע דורש כפניכ
יבפנ
יהושע :עורו רנו שמי השטיב) העליוניכם ו-בעירו טוסרור :הארץ
וסלסלו סררי בראשיר :עורו והרנינו הררי עולב)
התחתונים עורי
היללו והללונבעית ארמה עורו ופצחו צבאות רקיע ושירו ופפרו
כנ]-
אהלי יעקב שירו כל מסכנות ישראל שירו והאזינו כל אמרי
רוקבכם שמו לכככם לכל דבר קבלו בשמח' עליכם ועל נגשותיכם
nlUDאלהיכם פתחו פיכם ולשונכם ותנו ככור לאל מושיעכםוהנויו
מוריםלפני אדוניכם ותנו עליו בטחונכם כי הוא אחר Iשני 'לו
אין כמוהו באלהים ואין כערכו במלאכים ואין זולתו באדונים אשר
לבי
ישרי
h
T
-
– – 113
לשכחו אין קץ ולתהלתו אין אחרית והזף לנפלאותיו אין חקר ואין
מספר לעלילותיו שישם,ר לנו שבועת אבותינו ויקיים כשנו הבריר)
והחסד ומשבוערתה אשר נשבע להבם ע( ]-ירי משה רבינו שגאלנו
באב פלאים ושהוציאנו מעבדוק לחירות ושקרע לנו את הים ושנתן
לכו תרי"ג מצות :אמר משהל"ו שנה היה יהושע משרת אותי כמדבר
שנאמר ומשרתו יהושע בן נון נער וכשהגיע גורה של משהואייל
הקעה הן קרבו ימיך למות קרא את יהושע וצו את יהושע היה
משה הצריק דן מעצמו שמא מפני שעת יהושע תלמידי אני מת
שהוא עתיר לפרנס את ישראל ולבוא בראשם וכשכיל זה היה עלי
י כי
גורדין שלא אכנם לארץ ולא לאכול מפרותיה .שכרה למהל
לא ידרכ ,רכלי בארץ ישראל מוטב שאחיה שיהיה יהושע פרנס
ואני אכנס לא"י ,טה עשה בא' בשבט ער ששה כאדר היה הולך
שתריח וערבית ומשמש ליהושע כתלמיר לרב ואותם ל"ו יום עלו
לטשהיום ל'2נ' :כיצר היה משה משמש את יה,שע בכל יום היה
משרה עוטר מחצות לילה והולך לפקחו של יהושע ונוטל המפתח
ופותח את הרלת ונכנס ונוטל חלוק ומנערה זטניחה אצל מראשותיו
ונוטל טנעליו ומתקנן ומניחן בצדי המטה ונוטלטליתו וכסותו וסוררו
וכובע של זהב ועטרת מרגליות ומבחנן ומצרפן ומזקקן ומסררןלפניו
על פילון של זהב :שזב היה מביא קיתון של מים וקערה של זהב
ומניתן לפני הסילון
יהושע לא היה ניעור משנתו ואתר כך
ער
ור
היה מצוה משה לנע
יו
ילככר כיח אהלו של יהושע טעין אהלושל
משה ומשלח ומכניס כפא הזהב ופירשמרין של בוץ ופרין של סילת
וכל כלי יקרים ונאי' שלו כטנהנ המלכי' :ואחר היה מוציא כרוו
משה עומר באהלו של יהושע ואומר כל הטכקש להקביל פניו של
יהושע יבוא ויקביל שנפל דבר ביהושע מאת הקב"ה להיות פרנס
על ישראכ] :כאותה שער-ה כל יתיר זיחיר שבישראל שהיה שוסע
הכרוו היה מפחד ומזעזע ואומר אני חושש בראשי כרי שלא ילך
ובוכה ואוסר אוי לך שמלכך נער וכת קול אוסרה כי נער ישראל
ואיהבהו גם הארץ פתחה פיה ואמר' נערהייתי גםוקנסי ומתקבע"
וקני ישראל וכל שרי הגרורים וראשי השבטיםשרי האלפים והסאות
והעשרות ,כשבאו אצל משהציהעליהם סשה והיה טושיב כל אחר
ואחר כגרולהו וכיון שריא' טשה שיהושע ניעור טשנתו היה נכנס
ונותנה לו בירו כיון שהיה יהושע טכיר היה טתבייש
ונוטל
הליקי
ונוטל הלוקו וטכסה גופוילובש בועועית נפשוינופל על רגליו של
194
-
-
משה ואומרלו אל ההרגני רבי בחצי ימי מפני השררה שבאה עלי
מפני הקב"ה ,אמרלו משה בני אל התיירא אין לך עזן כזה במרה
שמררתלי אמרני לך וכשמשתני בפער פניכם יפזו-ש כך שמשתיך
נ]-מרתיך ואהבת לרעך כמוך לא כך שניתי לך ירי כבזר תלטידך
חביב עליך כשלך לסוף לא הניחו ליהושע עד שייטב על סילון 'טל
זהב כררך מלכי העולם ועל כרחו עמד לו ומשמשי לכל ערכו ועל
כרחו הניח עליו קרני ההוד למעלה ככולם מצוי עליו זננויאל רכז
מרום בעולם בשעה שסייכם ממנו כנ]-
מלאך כופר כל בני
סתרי
תורה .כיון שנתעטף יפה באו ואמרו להם כל ישראל מאחרים לכם
מיר תפש משה את יהושע ,הוציאו משך אהלו כיון שהגיעו שניהם
לפתח האהלהוליכולפניו משה בעל כר
ןחו כיון שרא ,ישראל יהושעהולך בראש נזרעזעו כזלכם ועמרו עו רגליהם והלכ ,שניהמם עד
מקוכם גדולים אצל כפא הזהב וה,שיכו כעל כרחו כשראו ישראל
כך בכו כולם וגם יהושע בכה ואמר חרולה וכבור למה לי ,יצתה
בר-ש קול ואמרה למשה אין לך חיים אלא חמש שעות בלבד מיר
צעק
סשה)-ואטר ליהושע שב כמלך בפני העם וררינו שניהם בפני
כל ישראו כאחר פני משה כפני הטה ופני יהושע כפני לכנרה
משויה פירש vwln'lמפרש מקרס ,שהיה משה קורא היה מפרש
יההשע ולא היהעליהם חלוקא זה על זה ברבר זה ונמצאו דבריהם
טכוונים כאחר כמרגלית של מלכים עליהם אמר שלמה רכרי הכמיס
כדרבונות על אוחם היושבים כגנים .זערין היו יושבים יהושע וישרן
לפני משה יצתה בת קול ואמרה אין לך חיים אלא ר' שעית אמר
משה לפני הקב"ה רבון העולמים אם ספני תלמידי אתהריחה אותי
אני נוהג כתלמיד לפניו הוא ככהןגדול ואני ככהן הריוט הוא כסלד
ואני כעבר אמר הקכ"ה נשבעתי בשמי הגדול ששמים ושטי השמים
לאיכלכלוהו שלא תעבור את הירדן הוה ,אמר משה רבון העולמם
י רשות ואהיה כעוף הפורח באויר בכח שם המפורש או עשה
תןל
אותי כדג ואשא שתי ,רועותי כשני סנפירים ~כל שערותי החזיר
אותם כקשקשים ואקפוץ את היררן ואראה את הארץ אטר לו הביה
אם אעשהלך כך הרי אני עוכרעל השבועה .אמרלו רבש"ע הניחני
ער] כנפי הענניכם כשיעור נ' פרסאות של מעלסה טן היררן ויהיו
עננים מלמטהואני מלמעלה ואראה את כל הארץ .אמר לן חשוב
י כאלו עברתי שבועתי אמר לפניו רבש"ע חתוך אותי אבר אבר
על
והשליכני אחרהיררןוהחייני ואראה את הארץ אמרלו כאלועכרתי
.
115
-
-
.אמרלו הראני את הארץ במראית העין אמר לו ברבר
עלשבועתי
הזה אני שומע לך שנא'כי מנגר תראה ארה הארץ ושטרה ל,4
תעבור .והראהו הקב"ה את הארין ד' מאוה פרסה על ד' מאזר-ן
פרפה כשיעזר ערוגה בתוך פרדם ונתן כח בעיניוכדי שיראנה כולה
הטמון בגבוה והסתר כגלוי והרחוק בקרוב כרי הייראנה כולה וא"ל
זה הארץ אשר נשבעתי לאברהם וכו' ער כאן עלת' לו שעה יצתה
בתקול ואמרה לא תצער עצמך שאין לך חיים בע"הז אלא ג' שעות
אמר משה רבש"ע הניחני אצל בני ראובן וכני גד ותהיה נפשי
כאחר מהם ויהושע ימלוך ויכנה לא"י עם ישראל אמר לו הקב"ה
רוצחה אתה עושה תורתי פלסתר שכתוב בה שלש פעמים בשנה
יראה כל וכורך וכו' כשיראו ישראל שאינך עולה לרגל מה יאמרו
ומה משה שנתנה תורה ע"י והמצוין :-אינו עולה לרגל אנו עיוכ"ו
נטצא אתה מבטל מצותי ועור כתבתי ע"י מקץ שבע שנים תעשה
שמסה בבוא כל ישראל לראות אתפני ה' אלהיו אהה מבטל l~yw
של 'רושע בפני כל ישראל וכשיהיה ywintדורש בחג לעיני כל
ישראל מה ישראל אומריכם כשאנו לומדיכם ושומעיכם תורה מפי
התלמיר אנו הולכים לשמוע מפי הרב ולומרי' טמנו ונמצא מאבר
אתה תורתי :ער כאן עלתה לו שעה א' יצתה בת קול ואף סשה
ער סחי אתה מצער עצמך שאין לך עור אלא ב' שעות ופמ 4ראש
לשמנים היה מצפה סתייגיע שעז :שיפטר משה אולי יקבל נשמתו
כשאר בני ארם כארם המצפה לשטח' גדולה כיון שראה מיכאל
שר ישראל את ס"מ הרשע היה מצפה למיתת משה נטלקולו ובכה
והיה ס"מ שמח וצוחק א"ל מיכאל רשע אני בוכה ואתה צוחק ויש
אב]
4הוטרי' שאמרו לו ה"פ
תשמחי כאויבתילי כי נפלתי קמתי
שר]
יהושע בשעה שנפלו בירו ל"א
נפלתי במש' קמתי בנרולחו
י בימות
מלכיםכי אשב בחושך זה חורבן בית א' ובית שני ה' אורל
המשיח ע"כ עלהה לו שעה :יצווה בת קול ואמרה לו א.ן לךחיים
בע"הז אלא שעה א' אמר לפניו רבש"ע הנה
עב]אוותר ואפרח כעוף
הארץ ושוהה מיכה
הפורח בר' רוחות העולם ומלקם מזונותיו
ו
י
נ
פ
ל
מהנהרוו-ן ולערב חוור לקנו איל הכיה רב לך אמר
רבש"ע
הצור תמים פעלו ונתן קולו בבכי ובכה ואמר למי אלך שיבקש
עלי רחמים הלך לכל מעש' בראשית ואמר להם בקשו עלי רחמים
א"ל ע"עאי
,אנו יכולין לבקש רחמים ככתוב את הכל עשה יפה
בעתו ולכפוף כחיב הכל הולך אל מקום אחר וכתיבכי שמיםכעשן
196
-
-
נמלחו והארץ כבגר תבל /כיון שראה משה שאינו יכולם להמלט
מהמיתה קרא ליהושע כפני כל ישראל אמר לו בני הנה את כל
העם הזה אשר אני מוסר לך עםה' .תנוקותיהם עדין לא התעסקו
במצות הזהר בהם שלא תאמר להם דבר שאינו הגון שהם כניו
של הקב"ה וקראםבני בכורי ישראל ואוהבם מכל אומה באותה שעה
אמר הקב"ה ליהושעיהושע משה רבך הניחך במקומו טול מקל והך
על קדקוד שנאמר אל תמנע מנער מומרכי נער ישראל .אוהבהו
אמר יהושע משה רבי טה תהי עלי שמא אחן להם נחלה בהר
זהם אומריכם רקן לנו בשפלה א"ל מרע"ה אל )-ח'רגל כי הקב"ה
הבטיחני שיתן שלום בחלוק הארץ איל משה כל טעות שיש לך
לשאול שאל ממני שאני ניטל ממך ולא הראני עוד אמר לו רבי
לטעות ועל שלא שאך-ן
היכן הנחתיך בין ביום בין בלילה וישלי
נשתכחו ממנו ג' אלפים הלכיח קלות וחמורות וכבית מרר'טו של
יעבץ ההניחו .תהמר לו אע"פי שאין לך מעוה לשאף בא ואנשקך
רחלך לוונשקי וככה על צוארו ונרכז שנית היוהך בשלום וישראל
עמי בשלום לא מצאו ממני קורת רוח מעילם כל ימי מפני אזהרות
ותוכחות שהייהי מוכיחם .התחיל לברך משה כל שבט.שבט כפני
עצמו כיון שראה שקצרה שעתו כללם כולב :בברכו-ה אחה ואיל
הרכה צערהי אתכ' כתורה וסצ,ת מחלו לי אמרו ל :רבינו ארונ.נ,
מחל לך גם אנחנו הרכ' הכעסנוך והרכינו עליך טורח מהול לנו
אמר להם מהול הוא לכם כאז ואמר :לו הגיע השעה שגיהה נפטר
מהעולם ברוך שםהיוקיים לעולם אמר טסה לישראל כבקשה מכם
כשהכנסו לא"י :כרו אותי נאה עצמותי ואמרו אזי לו לכן עמרכם
שרץלפנינו כפוס ונפלו עצמותי ,במדבר אמרו לו ישראל רכינו אם
אהה פורש סמנ ,מה יהיה עלינ :איל כמהייתי עמכם היה הכ"ה
עמכם שמא תאמרוכל הנפים והנפלאות שנעשו על ידי כשכילי לא
~ iwyאלא בשבילכם וכעבר רחמיו ,חכרי :ואם יהיה בטהונכ'עליו
ודאי יעשה הפצכם .פהחו
ואמרו ה' האלהים ה' הוא האלהים
י קור-ן
ר
ש
י
אלקים לנו מהסה ,עוז יצתה כת
ואסרה משה למרה תצער
עצמךאין לך חיים כעילם אלא חצי שעה כיון 'פראה מרת העולב
ותשועות גדולות ונחסנת שעתיד הקהה לעשות לישראל אמר להם
אשרין ישראל מי כטוך עם נוירון בה' ועמר וברכן בשליכם ונא,
קולו וככה ואמרלישיאל בשלום 14ראה ~ D?riלההי.ת הסהימ ויצא
מלפניהם בכביה גדיה :גם ישראל בכו וזעקו :עקה גדולה r-i-cI
-
-
127
וכסה אה יאשו כאבר]
עמד משה וקרע את חלוקו ונטרח מעילו
ונכנס לתוך אהלו והיה בוכה ואזמר אוי לרגלי שלא דרכו כארץ ישרן
אוי לירי שלא קטפו מפירותיה אוי שרוני שלא אכל מפירות ארץ
זכת חלב ודבש :יצקה בת קול ואמרה למשה אין לך חרם אלא
רגע א' וטחצה מה עשה משה נטל את המנילה בידו וכתר עליה
שם המפורש ופפר הישר ,הלך משה לאהלו של ywintלמסור לו
המנילהוהיה יהושע יושב ודורש משה מעומר vwin~lמ'ושכ וכפף
קומתווהניהירו gyראשו ונתעלמועיניו של יהושע ולא היה רואהו
כדי שיטאופ נפשו :הלכו ישרן אצל משה לאהלו ואמרו היכן מרע"ה
1~Dhiלהם בפתחו של יהושע הלכו ומצאוהו שהיה עומד ויהושע
יושב אמרו ליהושע מה עלה על לבך שמשה עומר ואההיושבכיון
שראהו יהושע מעומר צעק ואטר רבי רבי אבי מהכי למה אתוה
מעניש אותי א"ל ישראלרבינו למרנו תורה איל איןלי רשית אמר,
לואין אנומניחיןאותך ,יצתה בת קול ואמרה לסדו yt'lntDקבלו
מיהושע יהושע יושכ כראש ,א"ר שמ 41בר נחמני א"ר יונתן בשעה
שאסר יהושע ברוך שכהר כצדיקים ניטלו אוצרות החכמה וניתנו
~'vwinולא היה יורע משה מה היה יהייטע אומר .לאחר שעמר
יהושע אמרו ישראל C"Dלנו את החורה אמר להם איני יורע
מה כהשיב לכם והיה משה נכשל ונופל באוהה יפעה אמר משה
רבש"ע עד עכשו כקשתי חייכם ועכשו הרי נפשי נתונ' בירך כיון
נפשו למוג-ש אמר -1וקב"רה למיכאלה
שהשלי'
צ4ו והכהה רמי
נשמתו של משה .אמר הכריאל מי ששקול כנכר ששים רבוא היאך
אני יכול ליטול נשמתו זלהיוו) חצוף לילך לפניו ,אחר כך אמר
למיכל כך וככה מיכן אמר לו לזננזיאל כך אמר לפניו רבש"ע אני
הייתי רבו והוא מלמירי היאך אטול נשמתו .ואחר כך אמר לס"מ
סיר יצא פ"מ בשמחהגרול' מלפני הקב"ה ולבש הרבו וחגר אכזריות
והלך לפני משה בהמ' גדול' כיון שנסהכל בו והוא היה כותב שם
המפורש וזקוקין של אש יוצאים מפיו וזוהר פניו 1~CNDIמבהיקים
כשמש ורוטה למלאך ה' צבאות נקיה ס"מ מתיירא ומורעוע טמנו
יכשנטלעיניו משה וראה ס"מ ומשרה ירע 'סבא מהליו כ"מ וסיד
חשכועיניו של סים מויו פניו של משהינפל על פניו ואחותו כחיל
יולרה ולא יכול לרבר בפיו .עד שפהח פ' nWD 1תחלה ואמר ס"מ
סים אין שלום אטר ה' לריטעים למה אתה עימר לנגרי אילהגיע
ומנך ליפטר פן העולם הן לי נשטתך איל מי שלחך אלי איל מי
-
-
-
-
198
'טכרא העולם והנשמות וכירי נמסרו כל הנשמות משנברא העולם
והנשמו' בידי איל משה יש בי כח טבל כאי עולם שיצאתי מהול
ממעי אמיוביום שנולו'תי רברתילאבי ולאמי ,אפילו משרי אמי לא
ינקהי אלא בשכר ובשלש שנים נתנבאתי והייהי עתיר לקבל או-ן
התורה ונטלתי כתר פרעה מעל ראשו ובן פ' שנה עשיהי אותורש
ומופתים והוצאתי ששים רבוא ממצרים וקרעתי להםהיםי"ב
י
והפכתי מי מרה למתוק ופסלתי לוחות אבנים ועליתי לרקיעשובהייליי
תי
תופס במלחמ' וקבלתי חציהם בענן ודברהי פנים בפנים עכב אדון
העולם ונצחתי פמליא של סעל' וקכלתי התורה וכתבתי מפי הקב"ה
הרי"ג מצות ולמרדים את בני ישראל ועששי מלחמה עם ב' מלכים
ילירי הענק שכשעת המבול לא הגיע המים לקרסוליהם והעטרתי
חמה ולבנה ברום עולם וכי יש בעולם גבורכמוני רשע ברחמלפני.
כיון שראה סים נשמתו של משה תמה וברה ברח :יצתה בת קול
ואמרה 4תצער עצמךאי;לךחיים בעולם 4אחצירגע חור ס"ס לפני
הקב"ה ואילהיכן מה הבאת איל איני יכול איל צא והביא נשמתו
קצףעליו הקב"ה איל D"Dרבש"ע אם אתה אומר לי להפוך מהנם
ממדרג' עליונה לחחתונ' יכול אני להפוך ובן עמרם איני יכיל לו
ואפילו לעמורלפניו שאור פניו דומה לשרפי מרככה וזקוקין יוצאים
מפיו של אש ולא עוד אלא l~rwפניו דומה לשכינה בבקשה ממך
אל תשלחני אליו שאיני יכול לעמור בפניו איל הקב"ה רשע מאש
של ניהנם נבראת ולאש של גיהנם אתה חרר בתחלה יצתה מלפני
בשמחה גר~לה וכשראית גרולתו חורת בבושתךלךוהכיא נשמתו ,מה
.טחערה ובא לפני משה ע"ה
עשה סבמבאוהה שעה שלףחרב
סיר עטר סשה עליו בחטה וקצף ונטל סטה האלהים בירו שהיה
חקוק בו שם הכפורש ופגע D"D3וגער בו בגערה ער שרץ וברח
מלפניוורץ משה אחריו בשם המפורש ותפם זעתו והכה אותו nDe3
רגע :יצתו-ק בו ]-קונם
ועור פניו בקרני הרו עדין עלתה לו חצי
~אמרפק לו סשה למה תצער עצמך הגיע סוף השעה עמר משה
נהפלר-ה ואמר רבש"ע וכור '2נכלרקעלי כסנה וכור שהעלת אותי
לרקיע ולא אכלתי ושהיתי מ' יום ומ' לילה רחום וחנון אל תסמרני
ביד ס"מ אמר הב'ה קבלתי תפלתך אני בעצמי אטפל ואסבור אותך
סיד קרש עצמו כשרפי ההזר ונגל' הביה משמי שמיש) העליוניכם
לקבל נצמקו של סיטה ע"ה כיון שראה מסה להקכ"ה נפלעלפניו
ואמר רבש"ע במרה חכר וטרה רחמים בראת עולמך ובמדת רחטים
129
-
-
אתה מנהג עולמך מנהג עמי במדת רחמים איל הקב"ה אני אלך
לפניך ,וג'מלאכ" באו עם הקכ'ה וזה המה מיכאל וזגזיאלוגבריאל
גכריאנ ]-הציע מטתו של משה מיכאל פירםטיי
ח ארגמן וזמיאל
הניה כלי מילח מראשותיו זנזיאל במרגלותיו מיכאל מימינו
י
י
ר
ב
ג
ו
משמאלו אמר לו הקמה הקף שתי יריך והנית על ההזה העציכם
שני עיניך ועשה כן סיר קרא הקב"ה לנשמתו אילבתי מאה ועשרים
שנה קצבתי לך שנותיך להיותבגוף הצדיק ואל תאחריבתי .השיבה
הנפש אתה הוא היורע ואלהי הרוחות וכירך נפש כל חי בראתני
ונתחני להיות כנופו שלצדיק זהוכי יש גוף נקי וטהור winplכעולם
כסו זה שמעולם לא נראוזבוביםעליו ולא היה צרעין טעולם טובלי
לשבתכא ,אמו לה הקכ"ה אל תאחרי בתיהניעקצך ואשיבךעמי
בכסא כבורי אצל כסא שרפים ואופניכם וטלאכיכם וכרוביכם אמר'
המלאמם עוא ועזאר]
לפניו רבש"ע סוטלי לשבת בזה הצדיק כי
יררו מן השפים והשהיתו דרכ' ומשה זה שהירא כשי ורכם D1'D
שנבליתעליו כסנהפ.רש מאשתוהניחני כמקומי ,כיון שראה הקכ"ה
כך נטל נשמתו בנשיקת פה שנאסר וימת שם משה עכר ה' על
פי ה' ובכה עליו הקכ"ה והתחיל לקונן על שנאמר מי יקודםלי
יבוכים ואומרים והחכמה
י עם פועלי און וס"ה
עם טרעים מי יתיצבל
מאין תמצא ירשמים אמרו אבר הסיר מן הארץ והארץ אומרר-ז
וישר בארכם ,4ין וכוכביכם ומ~לור-ן וחמרם ולכנר-ה ורוח מהקרש
אוסרים ולא קם נביא עוד בישראל כמשה ywin~lכקש סשה ולא
מצאו בא מטטרון לפני הקכ"ה ואמר רבש"ע סשהבחייו שלך וכמותו
שלך אמר הקכ"ה לס"ט אני לא על משה בלבד אני מתנחם אלא
עליו ועל ישראל שהרכי פעמים הכעיפוני והתפלל עליהם ומרצה
אותי שנאמר צרקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל ואמר לפני כי
ה'הוא הקהים בשמים ממעל ועל הארץ מתהת גם אני מעיר עליו
ולא קם נכיא עור בישראל כסשה אשר ידעו ה' פנים אל פנים
וכו' לכל האותות והמופתים והיד החזקה מהשר עשה משה לעיני
כל ישראל:
ועם מדרש פטירת מרעה: