[ב, א]
ויהי ואשא את היין –
הנכון כוס היין.
ולא הייתי רע לפניו –
כי חפץ שרותי.
[ב, ב]
פניך רעים –
מענין די מרעע כל אלין והטעם: שבורים כדרך החולה.
[ב, ד]
ואתפלל אל אלהי השמים –
וכבר התפללתי.
[ב, ו]
והשגל –
מן תשגלנה ונקראת כן, המזומנת למצות המלך.
[ב, ז]
פחוות –
שלם ופחות חסר למ"ד הפועל.
[ב, ח]
לקרות –
מן קורות בתינו.
ולבית אשר אבוא אליו –
הוא בית המלך, ופירש: הבית שאכנס בו, כי הבית הסמוך לחומת העיר הוא בית המקדש.
[ב, יב]
רוכב בה –
בעצמה.
[ב, יג]
ואהי שובר –
מן ויסבר להשניא.
ומלשון חכמינו ז"ל:
סברא.
והטעם הייתי חושב ומעיין בחומות.
המפורצים –
על דרך מזה בידך מלכם תדכאו עמי, רק אנשי המסורת הפרידום לקצר המלות ולפרש המ"ם הפתוחה רמז לחומות הפתוחות ופרוצות, הוא דרך דרש והדרך הראשון בעיני נכון.
[ב, יד]
לעבור תחתי –
הפוך הוא וכן הפירוש, שאין מקום לבהמה אשר תחתי לעבור.
[ב, טז]
עד כן. –
פירוש: עד עשותי כן לא הגדתי להם.
[ב, יח]
ויחזקו ידיהם לטובה –
בעבור הטובה הידועה שהמלך מטיב לי, חזקו ידיהם ולבם.
[ב, כ]
אין חלק וצדקה –
אינכם ראויים שתעשו צדקה בבנין ביתו, שתהיו נזכרים לפניו.