[ט, ו]
ויהי אנשים –
לא יתכן שיהיה מחנה ישראל גדול ושלא ימותו שם מתים בכל יום.
[ט, ז]
למה נגרע –
מבנין נפעל.
[ט, ח]
עמדו –
פתח אהל מועד.
[ט, י]
או בדרך רחוקה –
אין לחפש, כי כבר העתיקי חז"ל כמה היא הרחוקה.
לכם –
לטמא נפש.
או לדורותיכם –
בטמא נפש ודרך רחוקה.
[ט, יג]
ובדרך לא היה –
או בדרך.
וכן ומכה אביו ואמו.
חטאו ישא –
הוא בעצמו.
[ט, יד]
וכי יגור אתכם גר –
גם הוא יעשה פסח שני כמשפט.
ויש אומרים:
כי הטעם על פסח ראשון.
[ט, טו]
וביום הקים את המשכן –
החל לספור מסעי ישראל הוצרך להזכיר הענן שחנה על המשכן, כי בחנותו יחנו ובנסעם יסעו.
לאהל העדות –
על אהל, ורבים כן:
[ט, יח]
על פי ה' יסעו –
הטעם ידוע, כי הענן השם יניחנו ויסענו.
[ט, יט]
ובהאריך –
ואם היה מאריך והנה דרך כלל ואחר כן אמר: ימים מספר יסעו או יחנו על פי ה'.
[ט, כא]
או יומם ולילה –
הנה פעמים יסעו בלילה.
ויש אומרים:
כי פירושו יומם ולילה כמשמעו והוא הנכון בעיני, והעד: או יומם:
[ט, כב]
או ימים –
שנה תמימה.
[ט, כג]
על פי ה' יחנו –
באחרונה כל ימי שבתם במדבר.