[צה, א]
לכו נרננה –
לכו אלי כמו מלת סורו, דברי המשורר לישראל.
[צה, ב]
נקדמה –
שנודה לו ותרועתינו תהיה עם זמירות, כי זאת היא התודה והזמירות, כי הוא תקיף.
[צה, ג]
כי גדול ומלך על כל –
מלאכי שמים, כי מלאכיו הם והם עושי מלאכותו.
[צה, ד]
אשר –
בעבור שהזכיר צבא השמים, אמר: כי ברשותו תחתיות ארץ, גם ההרים הגבוהים על הארץ.
ותועפות –
כח.
ויש אומרים:
כמו קרנים.
[צה, ה]
אשר –
הזכיר בפסוק הזה הים והיבשה כי הם כמו כדור אחד בראיות גמורות מחכמת התולדה.
[צה, ו]
בואו –
בעבור שהזכיר שהוא מלך, על כן אנו חייבין להשתחות לפניו.
נברכה –
כמו: ויברך על ברכיו.
וטעם עושינו – כי עשה הים והיבשה והם כללים ומהם עשה הפרטים.
[צה, ז]
כי, אלהינו –
מרחוק, או אלהינו אמונתו.
וצאן ידו –
כנגד ידיו יצרו.
וטעם היום –
דבק עם בואו נשתחוה אם בלבבכם לשמוע בקולו השתחוו לו היום, אם בקולו תשמעון וזה הוא קול השם.
[צה, ח]
אל תקשו –
השתבשו המפרשים.
כיום מסה –
והנכון בעיני: על ביאת המרגלים והמריבה היא נתנה ראש.
והמסה –
כי שם כתוב: וינסו אותי זה עשר פעמים ולא שמעו בקולי.
[צה, ט]
אשר –
פירש מי הם המנסים.
וטעם ראו פעלי –
שמתו כולם במדבר, ככתוב אחריו.
[צה, י]
ארבעים שנה אקוט –
כמו ונקוטותם נקטה נפשי בחיי כמו: געלה כי לא מצאנו נבואה למשה בתוך הארבעים.
וטעם לא ידעו דרכי –
כאשר אמר משה: ולא נתן ה' לכם לב לדעת.
[צה, יא]
אשר מנוחתי –
שתהיה להם מנוחה ונחלה, כדרך: ושמחתים בבית תפלתי.