פסוק א
לקראת נחשים –
לנסות ממקום למקום אולי יוכל לקללם. אלא מעתה נתכוין לברכם בלב שלם ומתוך כך כתיב כאן: ותהי עליו רוח אלהים – שרוח שכינה שרתה עליו מאהבה דרך חיבה.
פסוק ג
שתום העין –
פתוח עין. רואה מראות אלהים כמו ששנינו עד שישתום ויסתום.
פסוק ד
אשר מחזה שדי יחזה –
פעמים נופל שוכב בלילה ופעמים גלוי עינים ביום. כי עתה היו נבואות הללו ביום. כמו נופלים על פני השדה בשאול. שובבים.
פסוק ו
כנחלים נטיו –
ננטיו. מיושרים
כאהלים –
כמו: מור ואהלות. כַּאֲהָלִים כַּאֲרָזִים עלי מים פת"ח לפי שהוא במקום חטף. כארזים על יבלי מים. אבל בחור כארזים קמ"ץ שהוא מבורר כְּהָאֲרָזִים.
פסוק ז
וירום מאגג –
מלכות שאול.
כל מלכי עמלק נקראין אגג.
כמו כל מלכי מצרים קרוים פרעה.
מלכי פלשתים אבימלך.
ושל ירושלים מלכי צדק. אדוני צדק.
פסוק ח
תועפות –
חוזק כמו: ותועפות הרים לו.
פסוק יד
איעצך –
עצה להכשילם לפי דעתי.
אשר יעשה העם הזה לעמך באחרית הימים –
אבל עתה בקרוב בחייך לא תירא מהם. וזו היא העצה: הן הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם וגו' – וכאן סתם משה את העצה, לפי שבלחש אמרה בלעם לבלק ולא נודעה העצה עד שפירשה משה בשעת הצורך.
פסוק יז
אראנו –
אני רואה עתה עכשיו את העתידות ולא עתה יהיה.
כל בני שת –
לפי הפשט:
זה מלך המשיח.
פסוק יח
יְרֵשָׁה –
כמו שְׁמֵנָה. נפש שבעה. ארטור"א.
פסוק יט
וירד מיעקב –
יהיה רודה בכל המלכיות איש מיעקב.
והאביד שריד מעיר –
מאדום, כדכתיב: ולא יהיה שריד לבית עשו כי ה' דבר.
פסוק כ
וירא את עמלק –
ממקום שהיה שם משם ראה אותם.
ראשית גוים –
כתרגומו.
פסוק כא
איתן מושבך –
כסבור אתה שאיתן יהא מושבך ושיהא בסלע קנך קיים. לא יהיה כמו שאתה סובר אלא אחר כן: יהיה לבער קין – עד מקום רחוק.
פסוק כב
אשור תשבך –
מלכות אשור תשבך. ויגלה אותך בשבי.
פסוק כג
אוי מי יחיה –
מפני מלך המשיח, בשומו הקב"ה אלה הדברים שיקרקר כל בני שת.
פסוק כד
וצים –
כמו: וצי אדיר דרמו"ן בלע"ז הוא בורני גדולה.