אדר תשל"א
בית מקרא )מה(
מצורירושליםבימיאחז
( "…מל"ב ט"ז ,ה)
"ולאיכלו להלחם
מאת
ב
אצ
לוריא
ספר מלכים מספר כי שני מלכים ששלטו בארצות גדולות ,רצין מלך ארם
ופקח בן רמליהו מלך ישראל ,עלו על ארץ יהודה ושמו מצור על ירושלים .אחרי
כן אומר הכתוב ללא כל המבר "ולא יכלו להלחם" 1האם חל פירוד בין
בעלי הברית,כפי שקרהבימי יהושפט בעמק ברכה 1א? האם צבא אחז מלך יהודה
היה חזק יותר והדף את הצרים? או שמא לא היה נשקם חזק בדי לקרקר את
חומת ירושלים להבקיעה ולפרוץ לתוכה? מטרתם של שני המלכים היתה:
להבקיע 2אתהעירולסמליך אתבן טבאלבתוכה .האם הושגה המטרה?
ולא רק מבהינה עניינית ,גם מבחינה לשונית אין הדברים מתקשרים יפה.
על אחת התוצאות של מלהמהזו בוכל לדון אם נדלוג על שנוונ מלכותו הנותרות
של אחזונעיין 'במעשיו של חזקיהובנו.
בין מעשיו המרובים של הזקיהו לביצורה של ירושלים מונה הכתוב מעשה אחד
שהחוקרים לא הקדישו לו תשומת לב,עליו נאמר"8 :ויבן את כל החומה הפרוצה",
ידיעה זו משולבת בשורה של פעולות צבאיות שערך הזקיהו כאשר החליט לפרוק
את עולאשיר מעל יהודה .חזקיהו ירש את כסא אביו בשנת ,727מצור סנחריב
היה בשנת 21/20ד .לאידוע לנו מתי בדיוק החליטחיקינו למרוד באשור ,כנראה
שלהחלטתו ולכל הכנותיו היה לו זמן של חמש ,שש שנים .בפרק זמן זה עשה
גדולות ,כפי ונמונה הכתוב :סתם את מימי המעיינות ועשה את הנקבה הידועה,
תיקן את החומה הפרוצה ,בנה מגדלים ,בנה את החומה האחרת ,חיזק את המילוא
הכין נשק וארגן אתהצבא.
חזקיהו מצאעיר פרוצה .עדות נוספתמפי עד ראיה על הפרצה בחומה שתוקנה
בראשית ימי שלטות של חזקיהו אנו מוצאים בישעיהו כ"ב ,ט-י ,האומר לעם
שהחליט לפרוק את עול אשור" :ואת בקיעי עיר דוד ראיתםכי רבו …ואת בתי
לרושלם ספרתם ותתצו הבתים לבצר החומה".
1בישעיהוז' ,א נאמר :ולאיכל(ביחיד) להלחםעליה (קלירושלים).
וא אוליקיווה הנביאכי האיבה העמוקה ששררה דורותבין ישראללבין ארם-דמשק תביא לכך
שיחריבו זה אתזה .ר' . 196ע ]. Olmstead, History of Assyria,ך .11.
.
ם
י
ע
ד
ו
י
ו
2נאמר :נעלה ביהודה ונקיצנה ונבקענה אלינו .מהו "נקיצנה" אין אנ
"נבקעגה"-
ל"טון זו מצויה במקרא עוד שש פעמים והיא באה לציין פריצת חומה וכיבוש עיר .בדיוננו זה
נמצא שאף כאן נשמרבביטוי זה אותו תוכן.
3
דבהי"ב ל"שד.
139
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )מה(
ב "צ לורי א
אדר תשל"א
הן
גף פרץ את חומתכרוטלים'טחזקיהוצריךהיה לתקנה?
לאחר מפלתו של אמציה מלך יהודה בפני יואש מלך ישראל בקךב בבית-שמש
עלה יואש לירושלים ופרץ בחומתה משער אפרים עד שער 155נה ארבע מאות
אמת .זה היה בשנת ,784בערך ,ואילו חזקיהו סתם את הפרצה בחומת ירושלים
בשנים .4722 – 727הנוכל לתאר לנו את חומת ירושלים פרוצה במשך ששים
שנה? והרי בשנים אלו שלט בירושלים עוזיהו ,אחד מגדולי מלכי יהודה ,שהיה
לוחם מפורסם ובונה ערים;עליו נאמר " :5ויבןעזיהן מגדלים בירושלים על שער
n~eaועליבער הגיא ויעל המקצוע ויחזקם" .שער רטנה הוא שער ספלה חטער
הגיא הוא שער אפרים .6לפי זה סתם עוזיהו את הפרצה שפרץ יואש .ואם בזה
לאשגיא ,גםיורשויותם מלךיהודהחיזק אתירושליםי" :ובחומת העפלבנה לרב"
ואםחיזק את העופל ,השוכן מעל למדרון תלול,ודאי שכבר היתה החומה הצפונית
שהיאתורפה שלירושלים ,מתוקנת ומחוזקת,
לא נותר לנו אלא לייחס את הפרצה בחומה שתיקן חזקיהו לזמנו של אחז .אבל
י האויבים "לא יכלו להלחם עליה"?
כיצד מתיישב הדבר עם הפסקא המספרתכ
לפי שאנו למדים מספר מל"ב ,שמו שני המלנים מצור על ירושלים .אפז נבהל
ושלת מלאכים אל חגלת פלאסר ,הביע את כניעתולפניו ,הביא לו מתנות-הרבה
כסף וזהב ונחושת ,וביקש שיצילומידי רצין ופקח ,מלך אשור נענה לו :הוא עלה
על ומשק וכבש אותה והגלה את עמה ואת רצין המית .אחר כך עלה על ישראל,
קרע מעליה את ארץ נפתלי והגלעד וכנראה שעזרבידי הושע בן אלה לסלק את
npsולמלוך תחתיו ,על יסוד תיאור זה של מהלך המאורעות מפרשים את הפסקא:
"ולאיכלו להלחם" ואומריםכי לאחר שנודע לשני המלכים שתגלח פלאסר מתקרב
לאיזור נאלצו להסיר את המצור על ירושלים ולחזור לארצותיהם כדי להגן עליהן
מפני מלך אשור.
,
ן
ו
כ
נ
ה
צ
ו
ר
פ
ה
שאלת
ה
מ
ו
ה
ה
ללא
אבל הוא משאיר את
הסבר זה בכללו הוא
פתרון.
ספר מלכים נוהג לסכם בסופו של כל פרק,מחיי מלך את תולדותיו בנוסח קבוע.
כגון זה :ויתר דברי (מלך פלוני) הלא הם כתובים על ספר דברי הימים למלכי
יהודה (או ישראל) .וישכב עם אבותיו ויקבר ב …בסיכום ,תולדות יותם אנו
מוצאים תוספת לנוסח המקובל; בין שני הפסוקים המספרים על מעשיו ומקום
קבורתו של המלך ,שהםעניינים אישיים ,משלב הכתוב פסוק כללי ,הדן על המצב
במדינה" 1בימים ההם החל ה' להשליח ביהובה (את) רצין מלך ארם ואת פקת
בז רמליהו" .8קשה לקבל שהמלים "בימים ההם" מתיחסותלימי שלטונו של יותמן
אם כשותף במלכותו של עוזיהו בהיותו בבית החפשית ,ואם כמלך עצמאי;בימי
4מסתבר ,קרוב יותר למספר הראשון מאשר לשני ,כי תיקון החומה הפרוצה היה ודאי
המעשה הראשון שעמדלפניו בשורת ההכנות לקראתהמרד.
5דבהי"ב כ"ו,ט.
6עלזיהויים של השערים ואתורם ר' מאמרי "ירושליםבימי ירמיהו" בפרוטוקול של החוג
למקרא שבבית הנשיא.
7דבהי"ב כ"ז,ג.
8מל"ב ט"ו ,לז .על הזרות שבדבר תעיד העובדה שפסוק זה איחו בקודכס וטיקנומ
ובקודכס אלכסנדריוס של תרגום ה-ע'.
140
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
אדר תשל"א
בית מקרא )מה(
מצור ירושלים בימי אחז
ה]
עחיהו כבשה יהודה D'neWנרחבים בנגב ,באדום ובשפלה ,ובלמי יחזם נלחמה
יהודה בבני עמון ושמהאיתם 'למס ,על יותם נאמר " ;9ויתחזק …וכל מלחמתיו
ודרכיו הנם כתובים על ספר מלבי ישראל ויהודדמ' .נראה לנוכי הפהוק המשולב
אינו .אלא נסוח אחר למה שנאמר בט"ו ,ה" :אז יעלה רצין מלך ארם ופקח בן
רמליהו מלך ישראל"" .בימים ההם" וג'אז" מתיחסותלימי מלכותו של אחז ,כאשר
המדינותמסביב פרקו אתהעולשהטילועליהןעוזיהוויותם.
עברו כבר מאהועשרים שנח מאז קרב קרקר ,כאשרהצליחועמיסיריה להתאחד
ולעמוד נגד צבא אשור ולמנוע את כיבושיו דרומה ,בדרך לדמשק .המדינות
הקטנות שבצפון סוריה נפלובידי אשור בזו אחרזו .ספר מלכים מספר על כבוש
חמת וארפד ,ספרוים ,הגע ועוור כתובות אופוריות מספרותכי בשנת 738כבש
חגלת פלאסר את ארוד וצמר וערים רבות אחרות לאורך חוףהים .10אבל הרעיון
שאחוד כל הכוחות יכול לגאול את ארצות סוריה משעבוד אשור לא דעך .הפעם
עמדה בראש ארם-דמשק .גם בישראל היתה מפלגה שהאמינה כי רצוי להשען
על ארם-דמשק חזקה שתלכד את כל העמים ,ובשנת 735הצטרף פקח לבריתזו.
הצטרפו לברית גם צור וצידון ושמשי ,מלכה של מדינה ערבית במדבר סוריה.
הימן דחק,כי תגלת פלאסר יצא בשנת 737למלחמהעל מדינת אררט והיה טרוד
במלחמה זו שנתיים ימים .הוא הצליה להשתלט על ארץ המישור ולהחריב ערים
רבות ,אבל כשהגיע לאיזור ההררי נתקל במבצרים חזקים בראשי ההרים ובצבא
מאורגן יפה ,11בשנת 735שם מצור על העיר תוספה 12שעל החוף המזרחי של
אגםוינן,אבל לאהצליח לכבושאותה.
כדי שהברית תצליח צריך היה לצרף אליה כוחות נוספיםי ערים פיניקיות
שמצפון לצידון ומדינות בתרום ובמזרחי יהודה ,עמון ,מואב ואדום ופלשתים.
כנראה שאדום ופלשתים הצטרפו לברית תחת לחץ ארם ,אבליהודה עמדה בסרובה.
לבן עלו רצין ופקח על ירושלים בכוונה להדיח את אחז ולהמליך אדם משלהם,
שיצטרף לברית.
המלחמה נגד יהודה נפתחה בכמהחזיתית,כיבני הבריתהברייו שארץ יהודה
היא הפקר וכלמי שבכוחו לכבושערים וכפרים משל יהודה ולהחלישה -יעשהכן.
בראשונה השתלטה ארם על כל ארצות עבה"י,בפי שנאמר " :1%בעת ההיאהשיב
רצין מלך ארם את אילת לארם וינשל אתהיהודים שרומים (קרי -ואדומים) באו
םהזה.
אילתוישבובהעדהיי
במלחמה זו השיגה ארם-דמשק מטרה ששאפה להשיגהימים רבים -שליטה
בנמלהיחידי שעל ים-אילת ועל כל המדינות שבעה"י ,עתה יכלה לכוון את הנ,סחר
הימי והיבשתי שלא יופנה לעזה או לירושליםכי אם לדמשק .השליטה המלאה
בעה"י הבטיחה לארם-דמשק את העושר הרב הבא מסחר שיירות שעברו ב"דרך
9
דבהי"ב כ"ז ,ו-ז.
6 Schriften, 11, 8. 150 10ח4. 2414 11101ל
~Miktgarete Riemschneider, Das Reich am Ararat, 8. 75 11
12תוספה ) (Tuspaאו תורוספה ) (1'uruspaהיום העיר ואן.
13
מל"ב ט"ז,ו.
141
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )מה(
ב"צ לורי א
אדר תשל"א
~]
הבשמים" .במלחמהזו לא היה כלעניין לפקח בן רמליהו ,הוא לא שותף בה ולא
וכהלהנותמפירותיה,
פסוק ו' שבפרקנו ,הדן בתוצאות מלחמה זו הוא קשה משום שהכתיב בו הוא
נחרשים" והקרי "-נידוסים .-רבים מן המפרשים מעדיפים את הכתיב לאחרשהם מתקנים "וארמים" .ואולם ספק אם יש צורך בתקון זה .יתכן שלאחר גרוש
היהודיםניתנההעירלאדומים כשכר בעד הצטרפותםלבריתארם-ישראל.
כנראה שגם הפלשתים זכו בשכר על הצטרפותם .איש לא מנע מהם להתנפל
על יהודה ולנגוס קשהבגבולותיה " :14בעתההיא…ופלשתים פשטובערי השפלה
והנגב ליהודה וילכדו את בית-שמש ואת אילון ואת הגדרות ואת שוכו ובנותיה
ואתגמזו ואתבנותיהוישבושם".
ועוד פרט אחד מהמלחמה של ארם בעבה"י הטעון הבהרה :על מלחמה זו
נאמר " :15ויתנהו ה' אלהיו בידי מלך ארם ויכה בו וישבו ממנו שביה גדולה
ויביאו דרמשק" .אין להבין דברים אלה כפי שרבים מפרשים -סכי נפל אחז
בידי מלך דמשק והובא 'לדמשק" 6נ "ויכו בו" אין פירושו שהיכו ארתו אישית,
לא הכו את אחזיל
א לקחו אותו בשבי ,הכו את צבאו ,ואל נכון מתרגם ר'ב יוסף:
,
ן
ו
ש
א
ר
ה
וסורימיה הרגו במחנהו .זה היה השלב
בזמן הקרב; השלב
הוא לאחר -
שפפק הקרב :את הנותריםבחיים הובילו לדמשקכשבויימיחמה,
השני
שמותריפכור אותם'לעבדות.
עתה ,משהוכתה יהודה וצבאה נתדלדל ,עלו עליה בעלי הברית במטרה להדיה
את אחז ולהשליך את בן מבאל .17הפעם אנו שואבים את ידיעותינו על מהלך
הדבריםמפיישעיהו ":18ויגד לביתיוד לאמר נחה ארםעל אפרים" -צבא ארם
וצבא אפרים כבר התחברו והם עלולים להופיע לפני שערי ירושלים תוך יומים,
שלושה .עתה מתבסר שבירושלים תומכים רבים ברעיון להחליף את השליט מבית
דוד ואליהם מוסבים הברי הנביא ":19ויעןכי מאס העם הזה אתמי השלח ההולכים
לאט (בית דוד) ומשוש , 20את רצין ובן רמליהו" .כבר הסביר שד"ל ,הנשען על
דעתם של ת"י ,רש"י ,רד"ק הגזניוס" ,שהיה ביהודה קשר של רשעים שהיו
ששיי
14
דבהי"ב כ"ח ,טז-יז.
15
דבהי"ב כ"ח,ה.
16אנצ .מקר .ע' אחז ,מביעה תמיהה" ,כיצד באה מיד אחרי דברים אלה התוספת כי נפל
ך בו מכהגדולה .האם נפלבשביפעמים ?"
אחז גםגידימלך ישראלוי
17יש סוברים שבן טבאל הוא רצין מלך ארם .קרלינג )Emil 13. 1~. Kraeling, Aram
. 115ק (aald Israel,משעך שבן הדד השלישי מלך ארם נפל במלחמת חדרך ואחריו עלה
טבאל .לפי האנלים של חגלת פלאסר הוא בא מבית סךוה ,וכנראה שלאהיה נצר לבית המלוכה
שגומד ע"י חזאל ,הוא היה אוזורפטור ,ובנו שמלך אחריו היה רצין .לפי השערה אחרת היה
טבאל בן למשפחה רמת יחס ביהודה ,מראשי ה'מפלגה סונטתה לכרות ברית עם דמשק .מזר
העלה השערה וכהוא היה מאבות משפחת טוביה המיוחסת ,שנתפרסמה במיוחדבימי ביתשני.
מקומו ומשלא ניתן הלכו בדרך הדרש .אמר ר' אבהו:
חז"ל תשבו כי יש לפרש את השם
חוזרני על כל המקרא ולאמצינו מקום ששמו ט'באל ,אלא שעושה טובה עםעבדיו.
יפי
18
20
פרקים ז'-ח'.
19ישעיהו ח',ו.
משוש עניינו ןשש ,ודע -אומר רמח"ל -כי המקיר יש בכחו הזמן והגוף הנזכרים
לפניו ,במו קלס שלפניו.
142
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
-
-
בית מקרא )מה(
-
אדר תשל"א
ה]
מצור ירושלים בימי
מואסים בבית והש מתאמם למלך אחר ,21כיהיוביהירהעענאים אתבית דוה
ולפיכך.גדל הפד
י בלב המלךוביןקרוביוואוהביו כששמעוכי נחה ארםעלאפרים,
חד
כי אמרועתהיתוספו גםהאויבים אשרבקרבה".
אחז
הנביא מדבר ,בלשון עבר" ,כי מאס העם הזה אתבית דוד" ,כלומר -ד"א כבר
עשה מעשה המוכיח על בגידתו בבית דוד ,על כל ראוי הוא לעונש-ה' מעלה
עליו אתמי הנהרהעצומיםוהרבים,אתמלךאשור,שוגלהאותומארצו.
דומה שניתן להוכיח מן הכתובים שהעם כבר עשה את המעשה והדיח את מלכו.
בפרק ח' חוזר ביטוי" ,העם הזה" שלוום פעמים ,בפסוקים ו,יאויב.ביטוי זה
שגורבפיהנביאגםבנבואותאחרות!ו',ט; ט',סו; כ"ט,יגו-יד.בכלמקוםומישעיהו
אומר "העם הזה" מכוונים דבריו לעם יהודה ,וליתר דיוק -לקהל שומעיויושבי
ירושליםוהואמעמידאותםעלנךשדרכםהיא דרךתועיםושצפוילהםשעבודלאשור.
באותם הימים תעו רבים מיושבי ירושלים ,ובחרו בדרך שלא ישרהבעיניהנביא.
כלפי אלה הוא אומר" :עצו עצה ותפר .דברו דבר ולא יקום" .הנביא רוצה למנוע
את העם מלכת אחרי הקושרים והוא פונה אליושבי ירושלים ואומר" :לא תאמרון
לשהנריאמר העם הזה קשר".ומכיון שהקושרים כבר השתלטו ע,לירושלים,
קשריכ
י "ואת מוראו לא תיראו ולא
הטה היה כבר בידם ,הוא מבטל אותם בעיני העם
תעריצו".
הנביא נמנע מלהשתתף בהתיעצויות של הכת ששמחה לקראת רצין רפקת והוא
מסביר את צדקת עמדתוז בחזקתהידייסר אותו ה' ללכת בדרך העם הזה ,כלומר
יד ה' חזקה עליו ,או היתהעליויד ה' ,הלה זה כוה הנבואה שהנחה את
מחשבתו בדרך הנבונה ,לעו-מת דרך התועים שבה בחר העם כאשר קשר קשר על
בית דוד .העם הדיח את אחו והמליך את בן טבאל ,אבל זוהי הדרך שתנחיל
להולכים בה מפלוח השמחה בהוגים אלה לקראת השליט ההדש מטעם מלכי הברית
תהיה בלא היתה .להולכים בדרךזו אומר הנביא" :וכשלו בה רבים ונפלו ונשברו
ונוקשו ונלכדו".
כאשר הובקעה ההנטה וצבאות ארס וישראל פרצו לתוך העיר ,פנו בראש
וראשונה אל ארמוןהמלך .כנראה שאחז הסתתראו נמלטמןהעיר,או שנלקחבשבי
והובל לדמשק.החיילים מצאו את מעשיהו בן המלך ואת עזריקם נגיד הבית ואת
אלקנה משנההמלך; אתכל אלה דו1'4וואתביתהמלךבוזו.12
כפי שאמרנו ,היתה חומת העיר פרוצה בעלות חיקיהו למלוכה ואין אפשרות
אחרת אלא לייחס את הפרצה בחומה למלחמה ועל רצין ופקח נגד אתז .לפיכך
מסתבר שהמזימה הושגה אחל הודח ובן טבאל בא במקומו .כמה ומן נמשך הובר?
גם לשאלה זו נוכל למצוא תשובה בפי ישעיהו .שני פסוקים מעידים על כך:
ח' ,ג-ד =ואקרב אל הגבירה ותהר ותלד בן" .הרי זה תשעהירחי לידה" .בטרם
ביותר ,אבל(נניח שזה באלציין משהו
ידע הנער קראאבי ואמיו.זהו ז'מן לא
י
מ
יסוקים מדיבר על שנה וחצי ,בערךי.2
דפ
וגה
פחות משנה ,ולשם זהירות נאמר שבשני
21מביןהחדשיםמחזיקכדעהוו Duhmבפירושולישעיהו.
22
דבהי"ב כ"ח,י-ח.
23הראיה ב-ח' ,ג-ד ניתנת להגדרה של זמן ,פחות או יותר ,ואל נכון היא רק חזרה
על הראיה ב-ז' ,יד-טו :הגה העלמה הרה ויולדת בן …בטרםידע הגער מאוס ברע ובחור
143
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
אדר תשל"א
בית מקרא )מה(
ביצ לורי א
א]
לפי זה נאמרכי לאחד ומפיצה החומה והעיר נכבשה הודח אחז ען טבאל בא
במקומו ושלטביהודה כשנהוחצי.
האם זהמתאים למקורותהחיצונייםשבידיגו?
הברית בין ארם לישראל נערכה בשנת ,735כאשר חגלת מלאסו היה טרוד
במלחמתו בצפון הרחוק ,במדינת אררט ( .)735-737וכבר אז באה העיר במצור,
ההליט לבקש עזהה מאשור .הוא הקדיש ימים אחדיםבדי לאסוף את השוחד
אחי
שבקש לשלות לחגלת-פלאסו ,אחריכןיצאו שליחיו אל מח,נה אשור בארץ אררט,
זהו מהלך של שלושה ,ארבעה שבועות .ההצעה לקבל את כניעתה של יהודה,
השוכנת בשערי מצרים ,קסמה לתגלת-פלאסר .ההתנגדות הצפויה של ארם וישראל
לא נראתה קשה בעיניו ,היה עליו לנטוש את תוספה ,לחזנך 'לארצו ,לארגן את
צבאו ולצאת לארץ יהודה .אין ספק שזה דרש הכנות מרובות ונמשך חדשים
אחדים.
נחלקו הדעותבין החוקרים בשאלה מתי פלשו רצין
מביא
את ועתו של בגריך 25האומר שהמלחמה בין מלכי הברית לבין יהודה החלה
בסתי? של שנת ,733מיד לאח'ר שעלה פקח למלוכה ,ונסתימה באביב או בקיץ של
שנת ,733כאשר עלה תגלת-פלאסר על דמשק .אולם הקושי הואבידיעה שבאנלים
של תגלת-פלאסר ,לפיהם הווו פלש לסוריה,ירד לאורך החוף וכבש אתערי פלשת
והגיע עד נחל מצרים .נראה לנו ונאין כאן סתירה; תגלת פלאסר ערך תכנית
אסטרטגית שיש בה כדי להבטיח את נצחונו .הוא כבש אתערי פלשת,כדי למנוע
כל אפשרות של עזרה למתמרדים ממצרים .הוא חנה בנחל מצרים בחורף של שנת
734ובאביב של שנת 733ההל את מסעו נגד ישראל וארם-דמשק .אז נסוגו בעלי
הברית מירושלים 'הכבושה .תגלת פלאסר לא דאג לאחז ,כפי שמסחבי מדברי
הנביא ומדהי"ב ,הוא לא החזיר ליהודה את השטחים שכבשו הפלשתים במערב
ואדום בדרום.יהודה חלשה ותלויה בו נראתה עדיפהבעיניו טאשר מדינה חוקה
על גבול מצרים .מטעם זה גם לא הרשה לתקן את חומתה .העם נשאר נאמן לבית
דודכבסיועו של מלך אשורהחזירו אתאחזלשלטון.
,
ז
ח
א
של
ו
ת
ו
כ
ל
מ
היו לו כשלונות
בערך כך היה מהלך המאורעות בראשיתימי
צבאיים ומדיניים .אבל לבסוף ניצל בעזרת אשור .רצין ופקח נלחמו בו וגם יכלו
לו ,אבל בסופו של דבר את מטרתם לאהשיגו" .ולאיכלו להלחם",זוהי המסקנה
של הסופר או העורך של ספר מלכים .הוא נותן בראשיתו של הפרק על תולדות
אחז סיכום קצר וכללי ואחרי כן הוא חוזר ומוסר את מהלך המאורעות.כר מסביר
את הדברים שד"ל " :26והנה המלות (ולאיכלווגו') כוללות סוףהעמין ,ומה שכתוב
ופקח ליהודה .דונר *2
בטוב תעזב ר4דמה אשר אתה קץמפנישני'מלכיה .אם דמשק חרבה בשנים 733/2הרי שהדברים
נאמרו בש' 35/4ך.
den VOIkern, 8. 60 %ז).Herbert Donner, Israel 181
Krieg und selne weltpolitischen Zasam- 25
3.Begrich, Der Syrisch-ephraimische
.יו
זו גם רעתו של צ'פמן 8 2.1(.14.);. 83 )1929(, 5. 213שמאאת!8ע.
,ח8בנע8ע) .נ
. 165ע )(,111-1ו Date 750–700, HUCA Vol.זא0נ0תס]נם .Palestine
26
בפירושו לישעיהו.
144
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il
בית מקרא )מה(
ת]
מצור ירושלים בימי
אחז
אדר תשל"א
אחר כך (תוגד לבית דוד וכף) הכל קודם לכה כלומר קודם ,ן"טהבו האהבים
אחור .ומלות "ולאיכלו וגו'"הן כמו כלל שאחריופרט" .כך מפרש גם דודיל'י
ן :27
"ולא יכול להלחם עליה" -מספר את סוף הענין והפסוק הבא נמשך אל מה
שכתובלפני מאמרזה .לגבידירנואין זה משנה אם הפסוק הזה הואמידי הסופר
של ס' מלכים או שילוב מידי סופר דבטרונומיסטי ,כדעת סונר ,28זהו מאפיו
ומסגנונו של ההיסטוריון העברי הקדמון הרואה את המאורע כולו בכללותו ואחר
כך הוא מתאר אותו לפרטיו :סיכומו של ההיסטוריון הואכי המיחמה של רצין
ופקה לא הצליחה ,אחרי הפסקה קצרה חזר אחז וישב על כסא דוד ,במלחמתם בו
לאיכלולו.
גם לאחז לא צמחה טובה מבניעתו לחגלת פלאסר; הנביא מודיע לוכי הרעה
הצפויה לו עוד לא היתה כמותה" :נביא ה'עליך ועל עמך ועלביתאביךימים
לסיום סור אפרים מעל יהודה" .ומהי הרעה? -מלךאנבור .ואמנם,אשר לא באו
עליחסו של תגלת פלאסרכלפי אחז נאמר":ויצרלו ולא חזקו…ולא לעזרהלו".29
אחז מלך עוד שתים עשרה שנה ,אבל ללא סמכויות וחומת בירתו פרוצהי רק
כאשרההליטחזקיהן למרוד באשור בנה "אתכל החומההפרוצ,ה".
.,יקי,
,.
,
,~ ,,יפ1ן
,
–
27
ן
יין:,
"חקרי מקרא",ע'ף.
28בספרו הנ"ל ,ע' .24
29דבהי"ב כ"ח ,מא.
1:65
דעת -אתר לימודי יהדות ורוח * www.daat.ac.il