ב"ה
U
הכהנים הגדולים
רשימות הכהנים הגדולים ע"פ חז"ל
הדר הורן /ישיבת "ברכת משה" מעלה אדומים
U
•
•
•
•
•
•
•
הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון -שיטת התוס' והמשך חכמה.
הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון -שיטת המלבי"ם.
הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון ,מבני איתמר שאינם מופיעים
בשיטות הקודמות.
כהנים הגדולים נוספים שמביאים חז"ל.
הכוהנים הגדולים בבית ראשון ע"פ פשט התנ"ך.
הכוהנים הגדולים בבית שני ע"פ פשט התנ"ך .וכוהנים שמקומם ע"פ התלמוד ודאי.
הכהנים הגדולים ע"פ יוסף בן מתתיהו ]מתוך הספר "תולדות הכהנים הגדולים"
יקותיאל יהודה גרינוואלד ,ניו יארק,תרצג[.
! הכהנים הנמצאים בתוך רקע תכלת הם תוספות מהתלמוד ומחז"ל ולא נמצאים בנוסח
המקורי.
הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון מבני אלעזר
תוס' יומא ט:
]בשבעת ימי המילואים
)זבחים קא/:ראב"ע
שמות כח א[
]"כהן הכהנים"[
עזריהו בן אחימעץ
הוא אמריהו ולא
נקרא עזריהו.
וכהן בימי יהושפט
)רש"י דברי הימים
א,ה,לו(
היה בימי עוזיהו
ובימי חזקיהו
)רש"י דברי
הימים א,ה,לו(
וכהן כמה ימים
)רד"ק שם(
משך חכמה במדבר כז,בא ע"פ סדר
עולם זוטא פרק חמישי.
משה
משה
אהרן
אהרן
אלעזר
אלעזר
פנחס
פנחס
בקי
בקי
עזי
עזי
זרחיה
זרחיה
מריות
מריות
אחיטוב
אמריה
צדוק
צדוק
אחימעץ
אחימעץ
עזריה/ו
אביתר
יוחנן
יהואחז
עזריה ה1-
יהויכים
אמריה/ו
יהושפט
אחיטוב
יהוידע
צדוק
פדיה
שלום
צדקיה
חלקיה
יואל
עזריה
יותם
שריה/ו
אוריה
נריה
הושעיה
שלום
חלקיה
עזריה
שריה
יהוצדק
זכריהו הכהן הגדול
]בימי עוזיה מלך יהודה[
)משך חכמה במדבר פרק כז(
הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון -שיטת המלבי"ם
לפי המלבי"ם ]דברי הימים א,ה,ל[ ההגדרה "כהן גדול" מחולקת לשניים :כהן הראש הממונה על הבית ,והוא
יכונה כהן הראש .וכהן גדול הוא אשר כהן בבית ה' ר"ל בעניני הבית ,והוא יכונה בשם כהן גדול לא בשם כהן
הראש .כאשר היה הכהן הגדול גם ממונה על הבית אז נקרא בשני השמות ,כמו יהוידע הכהן הראש ושריה.
בימי המלך:
כהן הראש
כהן גדול
יהושפט
אמריה
עוזיה
עזריה
יואל ויואחז
יואש
יהוידע
פדיה
חזקיה
עזריה
נריה
מלבי"ם דברי הימים א,ה,ל
ע"פ סדר עולם זוטא פרק
ויוספון.
חמישי
צדוק
]בימי רחבעם[
אחימעץ
]בימי עזריה[
עזריה
יוחנן
יוחנן הוא אבי עזריה
ולא אחימעץ .אלא
שאחימעץ הוא סבו.
אבל בספרי זוטא
)הובא בילקוט קרח
רמז תשנד( עזריה הוא
בן אחימעץ.
יואחז
ויריב
יהושפט
יהוידע
פדיה
צדקיה
יואל
יותם
אוריה
נריה
הושע
שלום
]בימי אמון[
חלקיה
]בימי יאשיהו[
עזריה
]בימי יהויקים[
שריה
]הומת ע"י נבוכדנצר[
יהוצדק /יוצדק
בימי אביה
הכהנים הגדולים מהקמת המשכן עד סוף בית ראשון מבני איתמר שאינם
מופיעים בשיטות הקודמות.
]בעלי הצבע בלבד[
אהרן
אביהו
נדב
אלעזר
)רש"י דברי הימים א,כד,ב(
איתמר
)רש"י דברי הימים א,כד,ב(
פנחס
עלי
)רד"ק דברי הימים א,ה,כז(
הכהנים הגדולים מבני
איתמר
אחימלך/
צדוק
)(4
פנחס
אחיטוב
אבימלך )(1
אביתר
חפני
איכבוד
אחיה
)(2
)(3
כהנים הגדולים נוספים בחז"ל
שם בן נח -כהן היה )תרגום יונתן בראשית לח,כד/רש"י שם /חזקוני שם/רבנו בחיי שם(
לא היה כהן )רמב"ן בראשית לח,כד(
בראשית רבה )וילנא( פרשת וישב פרשה פה:
"אפרים מקשאה תלמידו של רבי מאיר אמר משום רבי מאיר תמר בתו של שם היתה ,דכתיב )ויקרא כא( ובת איש כהן ,לפיכך הוציאוה ותשרף".
מלכי צדק מלך שלם= שם בן נח )רד"ק תהילים קי,א /תרגום יונתן בראשית יד,יח /רד"ק בראשית שם /רמב"ן שם /רבנו בחיי שם(
מדרש אגדה הוא שם בן נח )רש"י בראשית יד,יח /רש"י תהילים קי,ד(
"על דיבורו של מלכי צדק; והיינו דכתיב :והוא כהן לאל עליון ,הוא כהן -ואין זרעו כהן" )תלמוד בבלי מסכת נדרים דף לב(:
"שהכהונה ניטלה משם וניתנה לאברהם לפי שהקדים ברכת אברהם לברכת הקב"ה ,מ"מ מזרעו ניטלה ולא ממנו")חזקוני בראשית פרק לח פסוק כד(
אברהם -ר' ישמעאל אומר אברהם כהן גדול היה )בראשית רבה )וילנא( פרשת לך לך פרשה מו /ויקרא רבה קדושים כה ,ו /חזקוני בראשית
יד,יח( במקום שם בן נח )נדרים לב(:
יצחק -וכפי הנראה יצחק היה כהן גדול שהיה בגדר "קודש הקדשים" )משך חכמה בראשית פרק כד(.
הכהנים הגדולים בבית
ראשון ע"פ התנ"ך
הכוהנים הגדולים בבית שני ע"פ פשט התנ"ך .וכוהנים שמקומם
ע"פ התלמוד ודאי.
]אליהו הכן הגדול )תרגום יונתן שמות ו,יח([
)חיבור שושלות הכהנים בתנ"ך( רש"י ומצודת דוד -יוידע,יוחנן
וידוע היו כוהנים גדולים זה אחר זה
)נחמיה יב,י(
אהרן
מלבי"ם -אחרי מות אלישיב "בחרו
את שמעון הצדיק כי היה יותר ראוי
אלעזר
מאבותיו ,או שהיה אחד או שנים
מהבנים כ "ג במשך הזמן ,או ששמשו
פנחס
כולם ע"י מקרה ,שאירע טומאה לכ"ג
אבישוע
וכדומה" )נחמיה יב,י(.
אחר כך מסביר המלבי "ם " :ידוע
בֻקי
ויוחנן שמשו בכ "ג בזמן אחד ")נחמיה
יב,כג(– כאן המלבי "ם הולך שוב
עזי
כשיטתו לעיל שהיו שני כוהני ם
גדולים במקביל.
סוף התנ"ך
זרחיה
מריות
חוניו
יהושע/ישוע
יויקים
]בן יהוצדק[
? )יהודית פרק ד-ח,ד(
אלישיב
]אחי מנשה חתן סנבלט[
יוידע
יוחנן/יונתן/יהוחנן
ידוע
שמעון הצדיק
]מצודת דוד נחמיה
]עשה 2פרות אדומות
)פרה ג,ה/רבנו בחיי במדבר יט([
]עשה 2פרות אדומות )פרה ג,ה/רבנו
בחיי במדבר יט([ ) 20שנה-יומא ט(.
שמעי
)(1
יב[
)(2
)מנחות קט(:
אמריה
אחיטוב ה1-
צדוק
כהנים גדולים נוספים מבית ראשון-בית שני )עד שמעון הצדיק( שמובאים בחז"ל
אחימעץ
עזריה ה1-
יוחנן
עזריה ה2-
אמריה
אחיטוב ה2-
צדוק
יוחנן כהן גדול
]בימי שמעון הצדיק )רבי אליהו מזרחי
פרה כח([
מיכאל הכהן הגדול
)חגיגה יב/:כלי יקר במדבר
טז/צרור המור דברים פרשת כי
תבוא( לפי קדושת הלוי בראשית
וירא הוא מיכאל השר הגדול.
שלום
חלקיהו
]אביו של ירמיהו )מלבי"ם ירמיהו א,א(
]הסופר[
היה כהן גדול )רמב"ן במדבר יט,ב /פרה ג,ה(
לא שימש בכהונה הגדולה )רש"י דברי הימים א,
כד,ב/ראב"ע חגי א,א(
]עשה 2פרות אדומות
)פרה ג,ה/רבנו בחיי במדבר יט([
יויקים הכהן הגדול
]בימי נבוכדנצר[
)יהודית פרק ד-ח,ד גרסה ( 1
אולי הוא יויקים שהיה בבית שני?
יוחנן הכהן הגדול
עזריהו
שריה/ו
עזרא
]אבי עזרא,יהוצדק ויהושע/ישוע [
יהוצדק
רש"י -יהוצדק לא שימש בכהונה הגדולה )דברי הימים א,ה(
מלבי"ם -יהוצדק לא היה כהן גדול )נחמיה יא,יא(
ריטב"א -יהוצדק לא היה כהן גדול.
שיר השירים רבה פרשה ה ]א,ה[ -היה כ"ג.
משך חכמה -לא נחשב כ"ג כי הוגלה בגלות יהויכין.
]בימי נבוכדנצר ,אבי יהודית[
)יהודית פרק ד-ח,ד גרסה ( 2
אולי הוא יוחנן שהיה בבית שני?
הכהנים הגדולים ע"פ יוסף בן מתתיהו ]מתוך הספר "תולדות הכהנים הגדולים" יקותיאל יהודה
גרינוואלד ,ניו יארק,תרצג[
]מבני אלעזר )רד"ק
שמואל א,ב([
איתמר
אהרן
יהושע/ישוע
אלעזר
יויקים/אליקים
פנחס
אלישיב
אבישוע/אביעזר
יוידע
בֻקי
יוחנן/יונתן/יהוחנן
עזי
ידוע
עלי
חוניו ה1-
פנחס
שמעון הצדיק
אחיטוב
אלעזר ]אחי שמעון[
אחיה בן אחיטוב
מנשה ]דוד אלעזר[
אחימלך בן אחיטוב
חוניו ה] 2-בן שמעון הצדיק[
אביתר בן אחימלך
בניהו בן יהוידע
שמעון ה] 2-בן חוניו[
צדוק
רש"י -בניהו לא היה כהן גדול.
י"א שהיה כהן גדול ולא נכון שהיה
כ"ג כי בזמנו כיהנו אביתר וצדוק.
ראב"ע -בניהו היה כהן גדול.
רד"ק – היה כהן גדול) .רד"ק
ירמיהו כט,כו/דברי הימים א,כז,ה(
חוניו ]אחי יאסון[
אחימעץ
אלעזר ]צדוק[
אמריהו
זכריה
אלקימוס/אליקים
עזריהו
אוריה
עזריהו
שלום
חלקיהו
שריה
ויקרא רבה )וילנא( פרשת
ויקרא פרשה ה/ישעיהו כב,טו
אמר ר' אלעזר שבנה היה כהן
גדול.
ר' יהודה :שבנה היה אמרכל .
רש"י -ממונה על בית המקדש
וי"א כ"ג או אמרכל.
רד"ק -ממונה על בית המלך.
אליקים בן חלקיהו
)ישעיהו כב,טו(
צפניה
]בימי שריה )רד"ק ירמיהו כט,כו([
?
אלעזר בן חרסום
)יומא ט[.
)מקבים ב,ד וקדמוניות יב(§239,
מנילאוס
יהוידע
שבנה כהן גדול
]בן יהוצדק[
יאסון/ישוע/יוזן
ליזימכוס
חשמונאי
אלעזר
)הכהנים שנמצאים בתוך רקע תכלת הם תוספות מהתלמוד ומחז"ל ולא נמצאים בנוסח המקורי .מקומם בתרשים הוא מקביל
לתקופה בה כהנו(.
מתתיהו
יהודה המכבי
)תוספתא סוטה יג הלכה ה(
יוחנן ]אבי מתתיהו[
)מגילה יא/.רמב"ן במדבר
ח,ב/תורה תמימה ויקרא כו,מד(
יונתן ]בן מתתיהו[
שמעון ]בן מתתיהו[
יוחנן כהן גדול
יוחנן הורקנוס
]עשה 1פרה אדומה )פרה
ג,ה/רבנו בחיי במדבר יט([
יהודה אריסטובולוס
)מעשר שני ה,טו /סוטה
בסוף ימיו נעשה צדוקי )מדרש
זוטא קהלת פרשה ב( )כיהן
80שנה( כנראה הוא
אלכסנדר ינאי בן יוחנן
היה כהן
ולבסוף נעשה
צדוקי )רד"ק
זכריה יא,יד(
)כיהן 40שנה(
אלכסנדר ינאי
]אחי יהודה אריסטובולוס ,נעשה
צדוקי )רש"י קידושין סו(.
הורקנוס ]בן אלכסנדר ינאי[
מחלוקת עם אלכסנדר ינאי=
יוחנן כהן גדול ,או שהם שני
אריסטובולוס ]אחי הורקנוס[ אנשים )ברכות כט) (.כיהן 80
שנה(
אנטיגונוס ]בן אריסטובולוס[
חננאל הבבלי
]בן אלכסנדר
בן
אריסטובולוס,
ואחי מרים
החשמונאית[
אריסטובולוס
יהושע/ישוע בן פיאבי
?
חנמאל המצרי
)פרה ג,ה(
]עשה 1פרה אדומה )פרה
ג,ה/רבנו בחיי במדבר יט([
שמעון בן ביתוס
יוסף קמוס
יוחנן בן נדבאי
]עשה 1פרה אדומה
ישמעאל בן פיאבי/פיאני
)פרה ג,ה/רבנו בחיי
יוסף בן שמעון ]בן קתרוס[ במדבר יט([
)כיהן 10שנה-יומא ט(.
חנן בן חנן
יהושע בן דומנאי
יהושע בן גמלא
)נמוך קומה(
]נשואי למרתא/מרים בת[
מתתיהו בן תיאפל
מתתיהו בן תיאפל
פנחס בן שמעון
יועזר בן ביתוס
?
פנחס הסתת
)רבנו בחיי ויקרא פרק כא([
אלעזר בן ביתוס ]אחי יועזר[
יהושע בן שיע
חנן בן סט
ישמעאל בן פיאבי ה1-
אלעזר בן חנן
ישמעאל /שמעון בן קמחית
יוסף בן קמחית
)ידיים רחבות(
י ֵשבב בן קמחית
יוסף קיפהט/כיפא
יונתן בן חנן
תיאפל בן חנן ]אחי יונתן[
שמעון "קתרוס"
מתתיהו בן חנן ]אחי תיאפל[
כהנים גדולים נוספים בבית שני שמובאים בחז"ל ובתלמוד
פניאל
רבי ישמעאל בן אלישע
)גיטין נח(.
]כהן גדול 10 ,הרוגי מלכות[
)ריקאנטי בראשית לז(
יחזקאל כהן גדול
יוסף בן אילים מציפורי
אליהועיני בן הקוץ
]אליהועיני עשה 1פרה אדומה
)פרה ג,ה/רבנו בחיי במדבר יט([
]לעתיד לבוא[
)רד"ק יחזקאל מג,יט(
יחד או כמשנה לאהרון.
]שימש שעה אחת[
)תוספתא יומא א,ד(