חוברת ד

ספטמבר 20, 2012 · המעיין, כרך כ"ז, גיליון ד', 1987 · כרך כג, תשמ"ג

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪±‬‬

‫‪2‬‬

‫* ‪ hyy‬י ד י י‬

‫הועתק והוכנס לאינטרנט‬
‫ב ת ו כ ן ‪www.hebrewhooks.org :‬‬
‫ע״י היים תשס״ט‬

‫מפתח המעין תשי״ג—תשמ״ז‬
‫מאת הרב זאב ויטמן‬

‫המעין — יובל שלושים וחמש שנה‬

‫‪1‬‬

‫א‪ .‬מפתח מחברים‬

‫‪7‬‬

‫ב‪ .‬מפתחות ענינים‬
‫חלק א‬

‫‪52‬‬

‫חלק ב‬

‫‪71‬‬

‫בס״ד ירושלים תמוז תשמ׳יז‬

‫• כרד פז‪ ,‬גליון ד‬

‫כתובת המערכת‪ :‬רה׳ צפניה ‪ ,26‬ירושלים‪ ,‬טל׳ ‪288883‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫הרב זאב ויטמן‬

‫המעיך ־ יובל שלושים וחמש שנה‬
‫גליון זה של ״המעיף‪ ,‬גליון המפתח המוגש בזה‪ ,‬חותם את השנה השלושים‬
‫וחמש להופעת הגליון הראשון בתשרי תשי״ג‪ .‬קשיים רבים ליוו את כתב העת‪,‬‬
‫בהוצאת מוסד יצחק ברויאר ובעריכת ר׳ מרדכי ברויאר‪ ,‬בחחילת דרכו‪ .‬למרוח‬
‫שמלכחחילה הכוונה היתה להוציא את ״המעין״ כרבעון‪ ,‬חופיעו חגליונות הראשונים‬
‫בהפסקות גדולות עד שכעבור ארבע שנים‪ ,‬במנחם אב תשט״ז הופיע הגליון השישי‬
‫בלבד‪ ,‬ואחריו‪ ,‬הופסקה הופעת ״המעין״ לשבע שנים תמימות‪ .‬בכך אינו שונה‬
‫״המעין״ מכתבי עת רבים אחרים‪ ,‬אך המיוחד שבו חוא‪ ,‬שמתשרי תשכ״ד‪ ,‬בו‬
‫חתחדשה הופעת ״המעין״‪ ,‬יוצא הוא בקביעות ארבע פעמים בשנה‪ .‬עשרים וארבע‬
‫שנים מורגלים מ ר י ״המעין״ לקבל בכל ר״ח חשרי‪ ,‬ר״ח טבח‪ ,‬ר״ח ניסן ור״ח תמוז‬
‫גליון מלא וגדוש בדברי תורה‪ .‬הופעה סדירה‪ ,‬מדויקת ואמינח זו‪ ,‬שקשח למצוא לה‬
‫אח ורע‪ ,‬יש לזקוף‪ ,‬במידה רבח‪ ,‬לזכותו של מו״ח ר׳ יונה עמנואל שליט״א שמאז‬
‫תשרי תשכ״ד לקח ח ח ת אחריותו את עריכת ״המעין״‪ ,‬חגחתו‪ ,‬תוצאתו לאור‬
‫והפצתו‪ .‬כל ה ע ב ו ד ה ה ר ב ה הכרוכה בטיפול בגליונות ובעריכתם‪ ,‬נעשית‬
‫בחתנדבות ולאחר שעות העבודה‪ ,‬ללא משרד וללא פקידים ובנוסף לכתיבת‬
‫מאמרים חשובים כמעט בכל גליונות ״המעיף ומלבד עיסוקים צבוריים ותורניים‬
‫נוספים‪ ,‬המוטלים על שכמו‪ .‬למרות זאת‪ ,‬ב״ה‪ ,‬לא התאחרה הופעת ״המעין״ אפילו‬
‫ביום אחד ולא היה צורך‪ ,‬עד כה‪ ,‬בהתנצלויות או בגליונות כפולים‪.‬‬
‫לא לדרוש במקצת שבחו של חותני הי״ו באתי‪ ,‬והדברים לא חיו נכתבים‪ ,‬אם‬
‫לא היה בכך בטוי מובהק למסר ולייחוד התוכני של כתב עת זח‪ .‬באלפי דפי‬
‫״המעיף‪ ,‬שראו אור ע ד היום‪ ,‬רשומה וטבועה קריאה ברורה ובהירה לרעיון הנשגב‬
‫של ״תורה עם דרך ארץ״ במובנו המקורי־תלמודי‪ ,‬היפה והאידאלי של רעיון זה‪.‬‬
‫מבחינה זו‪ ,‬״המעיף נאה דורש ונאה מקיים כאשר הוא עצמו נערך ויוצא לאור בזכות‬
‫הגשמתה של שיטה זו בחיי המעשה‪.‬‬
‫אותו מסר חינוכי שברעיון ״תורה עם דרך ארץ״‪ ,‬איננו מ ת ב ט א רק בעצם‬
‫הופעת כתב העת באופן שבו הוא מופיע‪ ,‬ולא רק בעובדה‪ ,‬שנושא זה חוזר ונידון‬
‫במאמרים רבים במסגרת ״המעין״‪ ,‬אלא גם ובעיקר בהיותו במה נכבדה לברורי‬
‫תורה והלכה בכל הקשור בהוויה חתורנית־רוחנית הנרקמת בארץ ישראל‪ .‬בענין זה‪,‬‬
‫מגשים ״המעיף את חזונו של ד״ר יצחק ברויאר ־ ששמו מתנוסס על שער כל‬
‫גליונותיו ‪ -‬שטבע את הסיסמה של ״תודח עם דרך ארץ־ישראל״ ואכן‪ ,‬רבים מדברי‬
‫התורה‪ ,‬שהתפרסמו בו‪ ,‬נוגעים לדרך הגשמת חיי תורה של עם ישראל בארץ ישראל‪:‬‬
‫הרבה נכתב ב״המעיף על ארץ ישראל; על תולדותיה‪ ,‬על מצוות יישובה‪,‬‬
‫על מצוות התלויות בה ־ בכלל‪ ,‬ועל מצוות שמיטה ‪ -‬בפרט‪.‬‬
‫הרבה נכתב אודות שאלח חידוש עבודת המקדש בימינו‪ ,‬ומאמרים רבים‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪1‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫עוסקים בהלכות מדעה עצמאית מודרנית‪ :‬מבעיות הלכה ברפואה ה מ ו ד ר נ י ת ‪ ,‬ר ע ד‬
‫שאלות דת ומדינה ודת ומדע ־ בעיות העומדות על סדר יומו של הציבור ב מ ד י נ ת‬
‫ישראל‪.‬‬
‫גם ברור סוגיות הפשט והדרש ושיטות שונות בפרשנות המקרא‪ ,‬ז ו כ ה ל ת פ ר ש‬
‫מקום נכבד בגלימות ״המעיף ואץ ספק שליבונה של סוגיה זו • כלליה ו פ ר ־ פ ז י ח ־‬
‫תורמת תרומה חשובה ללימוד התורה בתקופתנו ומרווה את צמאונו ש ל ז ב י ב ו ר‬
‫לומדי התורה בארץ‪.‬‬
‫״המעיף עוסק גם ביצירת גשר וקשר בין גמלי המרות שעברו ב ^ נ מ ז כ נ ז‬
‫ובשאר תפוצות ישראל‪ ,‬ובין לומדי התורה בדורנו בארץ ישראל‪ .‬גשר ז ד ז מ ר ק ם‬
‫בעזרת מאמרים רבים‪ ,‬המביאים א ת משנתם ושיטתם של גדולים אלו‪ ,‬ת ו ך ‪ 2 7‬ז י מ ת‬
‫הדגש הראוי לענינים אקטואליים ולמציאות ימינו‪ .‬ואם בענינים א ק ט ר » ל י י ם‬
‫עםקען‪ ,‬הרי שיש לציץ גם את המקום הנכבד‪ ,‬שניתן ביהמעיך‪ ,‬לההלפת ד ע ר ר ! ע ל‬
‫היחס בימינו למדינת ישראל ולצרכיה‪.‬‬
‫הרבה יש ב״המעיף גם על הספרות התורנית הפורחת בארץ י מ ז ד א ל‬
‫כש״המעיף עצמו מהווה כלי עזר חשוב להתפתחוהה של ספרות תורנית ז ו ‪ .‬מ ס ר י ם‬
‫לא מעטים ראו אור בעזרת ״המעץ״‪ ,‬לאחר שמאמרים שנדפסו בו לראשונה נ ת ק ב צ ו‬
‫או נתפתחו ויצאו כספרים חשובים בפני עצמם‪.‬‬
‫כל ז ה מוכיח שייחודם של דברי התורה המתפרסמים ב ״ ה מ ע י ך ד ז ד א‬
‫בצמיחתם מתוך מציאות החיים התורניים בארץ ישראל‪.‬‬
‫יתרה מזאת‪ ,‬ברבעון העוסק בענינים תורניים אקטואליים ו מ ע ש י י ם ‪ ,‬א י ן‬
‫פלא‪ ,‬שבעקבות מלחמת ששת הימים ושחרור הר הבית לפני עשרים שנה‪ ,‬ה ת פ ר ס מ ו‬
‫מאמרים רבים העוסקים בעניני מקדש וקדשיו‪ .‬המענין והמפתיע הוא ש ה מ א מ ר‬
‫הראשון בסדרה זו ‪ -‬מאמר הנקרא ״הציפית לבנין בית שלישי ״ ‪ -‬נתפרסם עוז־ ל פ נ י‬
‫מלחמת ש ש ת הימים בגליון‪ .‬שתופיע ״לקראת״ שחרור הר הבית ‪ -‬גליון ניסן ת ע ז כ ״ ד ‪,‬‬
‫לומר לך‪ ,‬שלא תמיד רודפים חמאמרים אחר המאורעות‪ ,‬אלא‪ ,‬לעתים‪ ,‬ה מ א ר ד‬
‫מתרחשים בעקבות המאמרים; ולקח חשוב יש ב ע והוא‪ ,‬שהציפיה לישועה ו ה ע י ס ו ק‬
‫בה העם יםומת חשובים בחבאתח‪ .‬תפקידו של כתב עת‪ .‬בניגוד לעיתונות‪ ,‬א י נ כ ד ר ק‬
‫לרדוף אחר חמאורעות ולנתחם‪ ,‬אלא‪ ,‬בעיקר‪ .‬להכין את התשתית לעתיד‪ ,‬ו ב מ ק ר ה‬
‫דנן‪ ,‬למען בנית הארץ ברוח חחורח ולמען עצוב דמוחו הרוחנית של עם י ע ז ־ ר א ל‬
‫בארץ ישראל‪.‬‬
‫ע ר ת‬

‫כאן המקום לתזכיר את חבר המערכת הרב קלמן כהנא שליט״א‪ ,‬א ש ר ת ר‬
‫ותורם חרומח חשובה ביותר לעצובו של ״המעיף בצורתו הנוכחית ‪ -‬הן ע״י מ א מ ר י ו‬
‫הרבים והחשובים‪ ,‬שנתפרסמו ב״המעיף מאז הגליון הראשון‪ .‬והן בעצתו ו פ ע י ל ר ת ד‬
‫הברוכה למען הופעת ״המעין״ מראשיתו ולכל אורך הדרך‪.‬‬

‫ם‬

‫יש לקוות שהמפתח המוגש בזת יעזור לפתוח את השער למעונינים ל ה ז ז ־ ד ק •‬
‫לכל האוצר הגדול המצוי במאה ואחד גליונות ״המעץ״‪ ,‬שהופיעו עד כה‪ ,‬ויש ל ע ס ו ת‬
‫ולאחל‪ ,‬שמאה הגלימות הבאים יוסיפו אף הם לתרום תרומה נכבדה לצביונה ה ר ר ח נ י‬
‫של מדעת ישראל ולקיום התורה בשלמותה ובתמימותה בארץ ישראל‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫השימוש‬

‫במפתח‬

‫ה מ פ ת ח לחוברות ״המעיף מורכב ממפתח עיקרי הערוך ע״פ א־ב של‬
‫חמחברים וממפתחות עזר לחתמצאות‪ .‬חמפתח כולל את כל המאמרים‪ ,‬שנתפרסמו‬
‫ב״חמעיף מחגליון חראשון ועד חיום‪ .‬זאת‪ ,‬למרות שבגליון ניסן תשל״א חתפרםם‬
‫מפתח מחברים למאמרים‪ ,‬שנתפרסמו עד סוף שנת תש״ל‪.‬‬

‫א‪ .‬מפתח המחברים‪:‬‬
‫‪ .1‬שמות חמחברים נכתבו ע״פ א־ב של שמות משפחתם ולאחר ה ש מ ט ת‬
‫התארים)חתארים חושמטו גם מחלק ממפתחות העזח‪ .‬מאמרים‪ ,‬שנכתבו ונערכו ע״י‬
‫המערכת‪ ,‬מופיעים בסיום הרשימה‪ ,‬וכן גם מאמרים ללא שם מחבר‪.‬‬
‫‪.‬ג מאמר של פלוני‪ ,‬שעובד ונערך לדפוס ע״י אלמוני‪ ,‬מובא‪ ,‬בדרך כלל‪ ,‬על‬
‫שם המביא לבית הדפום ־ כאשר הלה עיבד את המאמר‪ ,‬העיר הערות או ציץ מראי‬
‫מקומות‪ ,-‬ועל שם המחבר המקורי ־ כאשר הדברים הובאו ללא עבוד וללא הערות‬
‫ועבודת המביא לבית הדפום כללה העתקה או תרגום בלבד‪ .‬במקרים בהם הובא‬
‫המאמר על שם המביא לבית הדפום צוינה‪ ,‬בדרך כלל‪ ,‬הפניה מתאימה גם ליד שם‬
‫מחבר המאמר‪ :‬ובמקרים בהם הובא המאמר על שם מחברו‪ ,‬נזכר‪ ,‬בדרך כלל‪,‬‬
‫חמביא לבית חדפום באינדקס חכללי‪.‬‬
‫‪ .3‬מפתח חמחברים כולל את רשימת כל המאמרים שהתפרסמו ב״חמעיף‪ .‬הוא‬
‫אענו כולל‪ .‬בדרך כלל‪ ,‬את המכתבים למערכת‪ ,‬אלא אם כן ניתן לקוראם כמאמרים‬
‫בפני עצמם‪.‬‬
‫ציטטות מגדולי ישראל ומספריהם שהובאו ב״המעיף נכנסו‪ ,‬בדרך כלל‪,‬‬
‫במפתח המחברים כאשר הובאו ב״חמעיף כמאמר‪ ,‬ולא נכנסו למפתח המחברים‪,‬‬
‫בדרך כלל‪ ,‬כאשר הובאו להשלמת העמוד‪.‬‬
‫‪ .4‬לאחר שם חמחבר הובא שם המאמר‪ .‬לעתים רחוקות נעשו שנויים קלים בשם‬
‫חמאמר לצורך קיצור או לצורך חבחרת חנושא חמדויק בו עוסק המאמר‪ .‬בםמוך‬
‫לשם המאמר הובאה בסוגריים מרובעות‪ ,‬בקצור נמרץ‪ ,‬אינפורמציה נוספת על תוכן‬
‫המאמר ועל הכלול בו‪ .‬מיותר לומר‪ ,‬שתוספת זו ־ כאשר היא מגדירה א ת תוכן‬
‫המאמר ־ משקפת את התרשמותי האישית מהמאמר ומעיקר מגמתו ו ה כ ת ו ב‬
‫בסוגריים אלו ה ע ו על אחריותי בלבד‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ .5‬מאמר שנתפרסם בחמשכים מופיע כמאמר אחד ובשורה‪ ,‬שמתחת ל ש ם‬
‫חמאמר‪ ,‬נרשמו חפניות לחמשך חמאמר בגליונות הבאים‪.‬‬
‫‪ .6‬מתחת למאמר‪ ,‬שיש אליו התיחסות באחד מחגליונות חבאים במאמר א ח ד‬
‫או במכתב למערכת‪ ,‬נרשמח חפניח לחתיחסות זו‪ .‬כמו״כ‪ ,‬נרשמה הערה ב ס ו ג ר י י ם‬
‫ליד מאמר‪ ,‬כאשר הוא עצמו מהווה התיחםות או תגובה למאמר אחר‪.‬‬
‫ד‪ .‬בטור חאחרון נכתבו‪ :‬השנה‪ .‬הגליון והעמודים שבהם נתפרסם המאמר‪ .‬ב כ ל‬
‫שנה מתשכ״ד ואלך‪ ,‬יש ארבעה גליונות‪ :‬א = גליון תשרי‪ ,‬ב = גליין טבת‪ ,‬ג = גליון נ י ס ן ‪,‬‬
‫ד = גליון תמוז)למשל‪ :‬תשל״ז‪ ,‬ד משמעותו גליון תמוז תשל״ז‪ .‬תשכ״ח‪ ,‬ב מ ש מ ע ו ת ו‬
‫גליון טבת תשכ״ח וכוי(‪ .‬במספרי העמודים צוין גם סיום המאמר כדי שיהיח א פ ש‬
‫לעמוד מראש על היקפם של הדברים במאמר המבוקש‪.‬‬
‫בספריות בהם מסודר ״המעיף ע״פ כרכים‪ ,‬מספר הכרך הוא‪ ,‬בדרך כ ל ל ‪,‬‬
‫השנה פחות עשרים‪ :‬תשכ׳ד = כרך די‪ .‬תשכ״ה = כרך ה׳‪ ,‬וכר עד תשמ״ז = כרך כ ״ ז ) ל פ נ י‬
‫תשכ״ד מסודרים הכרכים כדלהלן‪ :‬כרך א׳ ־ תשי״ג תשי״ד‪ ,‬כרך ב׳ ‪ -‬השט״ו‪ ,‬כרך ג׳‪-‬‬
‫תשט״ז(‪.‬‬
‫ר‬

‫‪ .8‬לכל מאמר‪ ,‬במפתח המחברים יש מספר סידורי‪ ,‬שעל פיו מפנים א ל י ו‬
‫מפתחות העזר או ההערות שבמפתח הראשי‪ .‬אם בהפניות נכחב חמםפר ולידו נב( א ו‬
‫)‪ ,a‬משמעות הדבר‪ ,‬בדרך כלל‪ ,‬שההפניח מתיחםת להמשכו חראשון או תשני ש ל‬
‫המאמר‪.‬‬

‫ב‪ .‬מ פ ת ח ו ת ה ע ז ר ‪:‬‬
‫למפתחות העזר שני חלקים‪:‬‬
‫חלק א׳ כולל ריכוז מאמרים בחמישה נושאים שונים‪ :‬תנ״ך‪ ,‬תורה ש ב ע ל ‪ -‬ס ה ‪,‬‬
‫אגדח ומחשבה‪ ,‬תולדות ישראל והלכה‪ .‬הרשימות כוללות את שם מחבר המאמר ו א ת‬
‫שם חמאמר‪ .‬כדי למצוא את חמאמר‪ ,‬שבו מעונינים‪ ,‬יש לחפש במפתח הראשי ‪.‬‬
‫מפתח חמחברים ־ המסודר ע״פ א‪-‬ב ושם מצויים הפרטים חמלאים על חמאמר נ כ ד י‬
‫לחקל על חחיפוש‪ ,‬צוין ליד שמות מחברים‪ ,‬שיש לחם מאמרים רבים‪ ,‬מספר ה מ א מ ך‬
‫חמבוקש(‪.‬‬

‫חלק ב׳ כולל רשימות עם הפניות למספרי חמאמרים חמבוקשים ובלי ל פ ר ט‬
‫את שם חמחבר ושם חמאמר‪ .‬חלק זח כולל ארבע רשימות‪:‬‬
‫הרשימה הראשונה והמרכזית כוללת אינדקס ענינים‪ ,‬שמות‪ ,‬מושגים ו נ ו ש א י ם‬
‫שנדונו ונזכרו ב״המעיף עם ציון מספר המאמר בו הם נזכרים ונידונים‪ .‬רשימה ז‬
‫ו ב מ י ד ה מסוימת גם הרשימות האחרות במפתחות העזר‪ ,‬הינה במידה ר ב ה '‬
‫םוביקטיבית‪ .‬אמנם היא מתכוונת לכלול את כל הנושאים המרכזיים הנידונים‪ ,‬א ך‬
‫ר‬

‫‪4‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫הרצוגהיה להזכיר את כולם ־ היא‬
‫אפשר‬
‫לגבי הענינים הצדדיים והשוליים‬
‫שאימכללת‬
‫אתר־דעת ‪-‬‬
‫סוביקטיבית ומשקפת את הדברים שנקלטו על ידי כראויים וכאפשריים לציון‪.‬‬
‫הרשימה השניה כוללת ריכוז האישים עליהם נכתבו מאמרים ב״המעיך עם‬
‫ציון למספרי המאמרים‪.‬‬
‫הרשימה השלישית כוללת ריכת שמות הספרים שנכתבו עליהם מאמרים עם‬
‫הפניות כנ״ל‪.‬‬
‫הרשימה האחרונה כוללת מקורות שנכתבו עליהם מאמרים‪ .‬רשימה זו‪ ,‬אינה‬
‫כוללת את כל המקורות‪ ,‬שנתבארו או נזכרו ב״המעיך‪ ,‬אלא רק אח אלו‪ ,‬שהוקדש‬
‫לחם מאמר או חלק מרכזי במאמר כדי לבארם‪.‬‬
‫רשימות הענינים‪ ,‬אישים וספרים ערוכים ע״פ א־ב ורשימת המקורות נערכה‬
‫ע״פ סדר המקורות‪.‬‬

‫ולסיום״‬
‫יעמדו על התודה והברכה המסייעים‪ ,‬שבלעדיהם אי אפשר היד‪ .‬למפתח זה‬
‫לראות אור‪.‬‬
‫אשתי מרים שחח׳ שרוב עבודת המיון וחמפתוח וכמעט כל העבודה הטכנית‬
‫הרבה נעשתח על ידה‪.‬‬
‫ד״ר שמעון בולג שהעמיד לרשותנו את העזרה המםורח של חמחלקח להוראת‬
‫המדעים בביה״ם הגבוה לטכנולוגיח ־ מחלקה שהוא עומד בראשה ‪ -‬בכל הנוגע‬
‫לעבודה על המחשבים המצויים ברשותה‪.‬‬
‫ר׳ ח ד ירושלמי‪ ,‬שעבד במסירות ימים רבים וארוכים כדי להכניס את החומר‬
‫הרב למחשב‪ ,‬ולהוציאו בצורה מושלמת ורני וייזל‪ ,‬שסייע רבות בכל ע ב ו ד ת‬
‫ההדפסה והצריכה הסופית‪.‬‬

‫ז‪ .‬ו‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫תוכן‬

‫המפתחות‬

‫‪.1‬‬

‫מפתח מחברים‬

‫‪7‬‬

‫‪.2‬‬

‫מ פ ת ח ו ת נושאים‬

‫‪52‬‬

‫א‪ .‬ת נ ״ ך‬

‫‪52‬‬

‫ב‪ .‬ת ו ר ה ש ב ע ל פ ה‬

‫‪54‬‬

‫ג‪ .‬אגדה ו מ ח ש ב ה‬

‫‪56‬‬

‫ד‪ .‬ת ו ל ד ו ת י ש ר א ל‬

‫‪58‬‬

‫ה‪ .‬הלכה‬

‫‪60‬‬

‫וראה שם פרוט נושאי המשנה‬
‫ו‪.‬‬

‫ענינים‪ ,‬ש מ ו ת ומושגים‬

‫‪71‬‬

‫ז‪ .‬אישים‬

‫‪103‬‬

‫ח‪ .‬ס פ ר י ם‬

‫‪105‬‬

‫ט‪ .‬מ ק ו ר ו ת‬

‫‪109‬‬

‫‪6‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫מפתח מחברים‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪7‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫מספר‬
‫מאמר‬

‫מחבר‬

‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬

‫אבי שלום״משה‬
‫אביבי״יוםף‬
‫אביבידוםף‬
‫אביבי‪,‬יוםף‬
‫אביח־ר הכהן‪,‬יעקב‬
‫אביזנר״שלמה ת הכהן‬

‫‪7‬‬
‫‪8‬‬

‫אבעו‪/‬שלמה ת הכהן‬
‫אברד‪.‬ם‪,‬ם‪ .‬אברהם‬

‫‪9‬‬
‫‪10‬‬
‫‪11‬‬
‫‪12‬‬
‫‪13‬‬
‫‪14‬‬
‫‪15‬‬
‫‪16‬‬
‫‪17‬‬
‫‪%‬‬

‫אברהם‪,‬ם‪ .‬אברהם‬
‫אברהנ^ם‪ .‬אברהם‬
‫אברהם‪,‬ם‪ .‬אברהם‬
‫אברהם״ם‪ .‬אברהם‬
‫אברהם‪,‬ם‪ .‬אברהם‬
‫אברה^ם‪ .‬אברהם‬
‫אברהם‪,‬ם‪ .‬אברהם‬
‫אברהם״ם‪ .‬אברהם‬
‫אברמוביץ‪ ,‬צבי יצח?‬
‫אבךנזמין שגנא‬
‫י‬

‫שם המאמר‬

‫שנה‪,‬‬
‫גליון‬

‫עמודים‬

‫הקליטה הרוחנית של עליית ברית המועצות בארץ‬
‫מאמר ה ו ט ה לרמה״ל נלהגנת הקבלת השוואתו לחוקר ומקובל ולקל״ח פתחי חכמח[‬
‫כתבי ר׳ חיים ויטאל שנמצאו בירושלים ועריכתם בידי ר׳ יעקב צמח‬
‫כוונת הבריאה בחבורי רמח״ל נשלוש תקופות המתבטאות בהםבר טעם הבריאה[‬
‫לימוד תורח ושאר חחכמות בהגות המהר״ל מפראג נוההבדל המהותי ביניהן[‬
‫רקודים והלכות צניעות‬
‫ המשך‪ :‬תשל״תב ‪ 54-68‬וראה מאמרים ‪179 243‬‬‫מרן הרב קוק והבדלה בין קודש לחול נמקורותיו רק בתורה ובקודש ‪ -‬התיחםות ל־‪[262‬‬
‫תשמ״ב‪,‬א ‪66-69‬‬
‫בדיקת אשד‪ .‬ע״י רופא או טכנאי נמישוש ויחוד[‬
‫‪61-65‬‬
‫תש״מ״א‬
‫ ראה מכתב הרב מזה בתש״מ‪ ,‬ב ‪78‬‬‫פיקוח נפש ומצוות בץ אדם לחברו נאם דוחה גזל‪ ,‬הלבנת פנים‪ ,‬הטיית דין ועוד[‬
‫‪17-25‬‬
‫תש״מ‪.‬ב‬
‫ המשך)הערות הגרש״ז אויערבך‪ ,‬הגרא״י ולדנברג ר‪ .‬לוי( והערת י‪ .‬עמנואל‪ ,‬תש׳׳מג ‪49-54‬‬‫תרופות בפםח‬
‫‪39-44‬‬
‫תש״מ‪,‬ג‬
‫חציצה בשיניים‬
‫‪29-34‬‬
‫תש״מ‪,‬ד‬
‫הנאה ממת עכרם‬
‫תשמ״א‪,‬א ‪52-60‬‬
‫ורפא ירפא נההיתר והמצור‪ .‬לרפא[‬
‫תשמ״א‪,‬ב ‪22-29‬‬
‫הצלת נפש נבמקרה של חשש סיכון או נזק למציל[‬
‫תשמ״ב״ג ‪31-40‬‬
‫תשמ״ג״ב ‪30-38‬‬
‫חולה והנחת תפילין‬
‫תשמ״ה״ג ‪25-34‬‬
‫השתלת אברים נתרומת אבר של אדם חי‪ ,‬השתלות מגוסס ומת[‬
‫‪?www.daat.ac.il‬ןבלת שבת ןהצ' לסוף מא׳ ‪U93‬‬
‫ספ? הרא״מ נעור בברכת ראית בר חנוכה אחרי‬
‫תשל״א‪,‬ג ‪30*31‬‬
‫תשל״ג‪,‬ד‬
‫תשל״ה״א‬
‫תשל״ה‪,‬ד‬
‫תשמ״ה‪.‬ד‬
‫תשל״ט‪,‬א‬
‫תשל״ח״א‬

‫הלכוגז‬

‫‪1tw‬ןנזןוורלדברי דאשמיבז בעז נשואי נדנ?ןת ־ בהלכות דר׳ אבא גאון‬

‫תשמ״גד‬

‫‪37-40‬‬
‫‪49-58‬‬
‫‪61-77‬‬
‫‪01-18‬‬
‫‪37-43‬‬
‫‪03-16‬‬

‫‪33-35‬‬

‫‪19‬‬
‫‪20‬‬
‫‪21‬‬
‫‪22‬‬

‫אדלר‪,‬אהרן נתן‬
‫אדלר‪,‬יצחק‬
‫אדלר״יצחק‬
‫אדלר״שלמח‬

‫‪23‬‬

‫אדלר״שלמה‬

‫‪24‬‬

‫אדלר‪,‬שלמה‬

‫‪25‬‬
‫‪26‬‬
‫‪27‬‬
‫‪28‬‬
‫‪29‬‬

‫אהרן‪,‬יצחק‬
‫אהרן״יצחק‬
‫אהרן‪,‬יששכר‪/‬אתד‪,‬מ‪.‬‬
‫אויערבך״משה‬
‫אויערבך‪,‬משה‬
‫אויערבך‪,‬משה‬
‫אויערבך‪.‬צבי בנימין‬
‫אויערבך‪,‬צבי בנימץ‬
‫אויערבך‪,‬צבי בנימץ‬
‫אויערבך״רפאל נתן‬
‫אויערבך״רפאל נתן‬
‫אויערבך‪.‬רפאל נתן‬

‫‪35‬‬

‫אויערבך‪,‬רפאל נתן‬

‫‪36‬‬
‫‪37‬‬

‫אויערבך״רפאל נתן‬
‫אויערבך‪,‬רפאל נתן‬

‫‪30‬‬
‫‪31‬‬
‫‪32‬‬
‫‪33‬‬
‫‪34‬‬

‫בענין איסור חבלה ע״י לקיחת דם נהתיחםוזת למאמר ‪[16‬‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫הערות על גבולות הר הבית נהאמנם היה רבה•‬
‫מנהגי הרי״ד במברגר זצ״ל והנהגותיו נבקיום מצוות‪ ,‬בהינוך‪ ,‬בת״ת ועוד[‬
‫פתרת מטימתי לגמרא סוכה דף ב׳ נצל סוכה וצל דפנות[‬
‫ ראהמ<‪86‬‬‫קריאת שם יששכר בתודה‬
‫ ראה מאי ‪ ,82‬ושם אחרית דבר מהמחבר‪ ,‬וראה מא׳ ‪275‬‬‫עיתים בענעי קריאת התורה נמקום ההפסקות בר״ח ובשבת[‬
‫־ בעגין חלוקת הקריאה בר״ח ראה העי ‪ JD‬קטן‪ ,‬תשכ״ט‪,‬ד ‪57-58‬‬
‫תשובה להערה נבענין נדרים‪ .‬התייחסות למ־ף מאמר ‪[548‬‬
‫תקתים במראי־מקומות בספר ׳תורה תמימה־‬
‫הרבשלמהשנ״יערדל‬
‫על אודות מכללה חרדית לבנות‬
‫הוראות לימים נוראים בתקצ״ב בפוזן נבעת מגיפת הוליחג מר״ע איגר ובי״ח‬
‫ראה מאי ‪35‬‬
‫תולדות הרב צבי בנימין אויערבך ד ל נובםוף ־ לקט מדבריו בענין ימים נוראים[‬
‫הרב צ״ב אויערבך ד ל רתורת הקנאות״ נמאבקו ברפורמוש‬
‫ראה מאי מ‪6‬‬
‫שו״ת דברי ריבות לרצ״ב אוערבך נכת״י מזויף בענץ סירכא שהטעה מורי הוראה[‬
‫הרב יעקב קאפיל הלר במברגר זצ״ל‬
‫תולדות הפיטן אלעזר הקליר וזהותו‪ .‬נמחקר ר״י קאפיל במברגר כתגובה לשי״ח‬
‫־ המשך‪:‬תשא‪,‬ב‪52‬י‪32‬‬
‫זכרונות הרב ד״ר משה אויערבך נילדותו)תרמ״א(‪ ,‬עבודתו בחינוך בא״י‪ ,‬מלה״ע[‬
‫־ המשך‪ :‬תשמ״א״ד ‪ ;10-37‬תשמ״ב‪,‬א ‪3-24‬‬
‫הרב משה אויערבך רהישוב השלישי׳ נקשריו עם ההתישבות ההדדית בארץ ישראל[‬
‫המשוחררים ממנה ואיסור היראה[‬
‫ררא״ויצר לו נמלהמה‪ ,‬תוקפה המוסרי‪,‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשמ״ה‪,‬ד‬
‫תשכ״ט‪,‬ד‬
‫תשל״ט‪,‬ב‬
‫תשכ״ו‪,‬א‬

‫‪65-66‬‬
‫‪33-34‬‬
‫‪30-37‬‬
‫‪61‬‬

‫תשכ״ז‪,‬ב‬

‫‪19-20‬‬

‫תשכ״ט‪,‬ג‬

‫‪61-63‬‬

‫תש״ל‪,‬ד‬
‫תשל״ז‪,‬ג‬
‫תשל״ז״א‬
‫תשכ״הג‬
‫תשכ״ו״א‬

‫‪51‬‬
‫‪20-23‬‬
‫‪09-11‬‬
‫‪01-2‬‬
‫‪09-12‬‬

‫תשל״ג‪,‬א‬
‫תשל״ג‪,‬ב‬

‫‪19-43‬‬
‫‪26-35‬‬

‫תשל״ג״ב‬
‫תשל״ה‪,‬ד‬
‫תשל״ו‪.‬א‬

‫‪36-40‬‬
‫‪03-11‬‬
‫‪03-14‬‬

‫תשמ״א״ג‬

‫‪01-36‬‬

‫תשמ״ב‪,‬א‬
‫תשמ״ג״א‬

‫‪24-38‬‬
‫‪04-11‬‬

‫‪38‬‬
‫‪39‬‬
‫‪40‬‬
‫‪41‬‬
‫‪42‬‬
‫‪43‬‬
‫‪44‬‬
‫‪45‬‬
‫‪46‬‬
‫‪47‬‬
‫‪48‬‬
‫‪49‬‬
‫‪50‬‬
‫‪51‬‬
‫‪52‬‬
‫‪53‬‬
‫‪54‬‬

‫אויערבך‪,‬רפאל נתן‬
‫אויערבך״רפאל נתן‬
‫אויערבך‪,‬שלמה זלמן‬
‫אויערבך‪,‬שלמה זלמן‬
‫אויערבך‪,‬שלמה זלמן‬
‫אומן״שלמה‬
‫את^א״‪/‬גרוםברג ז‪.‬‬
‫אתא״יזםף‬
‫אונ^יזםף‬
‫אופנהייסדוד‬
‫אורבך‪.‬יעקב‬
‫אורבך‪,‬יעקב‬
‫אורבןדעקב‬
‫אודותם)©‬
‫אורטנר‪,‬נתן‬
‫אורטנר״נת}‬
‫אורטנר״נתן‬
‫אורטנר״נתן‬

‫‪55‬‬
‫‪56‬‬
‫‪57‬‬

‫>ירטנר‪,‬נתן‬
‫אזולאי‪,‬ח‪).‬החיד״א(‬
‫איבשיץ״יהונתן‬
‫איבשיץ״יהונתן‬
‫אלבום‪ ,‬יוסף יחיאל‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫הלםח מעשר ע י‬
‫דרכו של ביהמ״ד לרבנים בברלץ נמדברי ר״מ ארערבך על מפעל הרב הילדםהיימר[‬
‫ירקות הנכנסים מששית לשביעית נהשלב הקובע ל ע ץ םפיחין‪ .‬דיון בדעת החזו׳׳א[‬
‫תשובה על דמי שביעית נקבלת עודף בחנות המוכרת פירות שמיטה[‬
‫יין שביעית אחר חביעור נוחיוב ביעור פירות אוצר בי״ד [‬
‫בץ תורה למדע ננמוקי הלכה ״לא מדעיים״‪ :‬כיזנה ב ש ב ת טריפות ו ע ו ח‬
‫מילואים לתולדות הרב יעקב עטלינגר ז״ל נהתיחםות ל ‪[613‬‬
‫צוואת הרב יעקב יוקב עטלינגר ד ל‬
‫שתי תעודות של בעל שרת שב יעקב נכתב חבר וכתב סמיכה[‬
‫ראהמא׳שר‬
‫עיוני מקרא נמםפרים וגימטריות[‬
‫בסוד תפילץ נמספרים‪ ,‬חישובים וגימטריאות ומשמעותם[‬
‫כתר ארם צובה והנוסח המקובל של המקרא נהרב פג ברויאר ־ בקורת ספרים[‬
‫שערי תלמוד תורה ־ י‪ .‬לר ־ על מצוות ת״ת וגדריה נבקורת ספרים[‬
‫תפלה בצמר‪ :‬חיובה‪ ,‬רעיתה וגדרה‬
‫דץ קטנים בשמירת המצוות נהאכלת איסור‪ ,‬הפרשה מאיסור‪ ,‬חינוך[‬
‫מסכת שביעית‪-‬משנת יוסף ־ הר״י ליברמן נבקורת ספרים ודיון על תוספת שביעית[‬
‫בטול הסנהדרץ והסמיכה וחידושם נועל התקנת הלוח הקבוע[‬
‫ ראה מא׳ ‪ 148‬ותשובת המחבר שם‪.‬‬‫ראה מא׳ ‪850‬‬
‫ראה מ י ‪631‬‬
‫ממנה מדליק ובה מסיים)מיערות דבש( נשבע נרות ‪ -‬שבע הכמות‪ .‬נר מערבי ־ התורה‬
‫שמיטת כספים ומידת ההסתפקות נערך מצות שמיטה וחובתה בזה״ז‪ .‬קטע מת״תומים״[‬
‫על הבאת קרבנות בזמן הזה נהאמנם ניתן למצוא פטור מהוזובש‬

‫תשמ״ג״ג‬
‫תשמ״ז״א‬
‫תשכ״ו‪/‬ב‬
‫תשל״ג״ב‬
‫תשמ״א‪,‬ד‬
‫תשמ״ג‪,‬ג‬
‫תשל״ב‪,‬ג‬
‫תשל״ב״ב‬
‫תשל״הד‬

‫‪08-16‬‬
‫‪03-7‬‬
‫‪07-8‬‬
‫‪07-10‬‬
‫‪01-3‬‬
‫‪01-7‬‬
‫‪70-71‬‬
‫‪37-40‬‬
‫‪46-48‬‬

‫תשל״ה‪,‬ד‬
‫תשל״ו‪,‬ג‬
‫תשל״ז‪,‬ג‬
‫תשמ״ג״ג‬
‫תשכ״ה‪,‬א‬
‫תשכ״ה‪,‬ג‬
‫תשכ״ו‪,‬א‬
‫תשל״א‪,‬א‬

‫‪62-67‬‬
‫‪73-77‬‬
‫‪50-54‬‬
‫‪63-64‬‬
‫‪50-62‬‬
‫‪60-69‬‬
‫‪49-56‬‬
‫‪58-73‬‬

‫תשכ״ה‪,‬ב‬
‫תשכ־ז‪.‬א‬
‫תשמ״ו‪,‬ב‬

‫‪01-3‬‬
‫‪03-4‬‬
‫‪53‬־‪43‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫*‪5‬‬

‫ג ו ל מ י ת ל מ ץ ר ח ב ^ ל מ י ?ןנזץתטזדןהוזיחםות למאי ‪KM5‬‬

‫תעוכ״ה ד‬
‫י‬

‫‪16-17‬‬

‫‪59‬‬

‫אמתי״יצהק‬

‫‪60‬‬

‫אמתי״יצחק‬

‫‪61‬‬
‫‪62‬‬
‫‪63‬‬
‫‪64‬‬
‫‪65‬‬

‫אמתעצחק‬
‫אפפעל״יוסף‬
‫אפפעל״יוסף‬
‫אפפעל״יוסף‬
‫אפפעל״יוסף‬

‫‪66‬‬
‫‪67‬‬
‫‪68‬‬
‫‪69‬‬
‫‪70‬‬
‫‪71‬‬
‫‪72‬‬
‫‪73‬‬

‫אפפעל״יוסף יהושע‬
‫אפפעל‪,‬יוםף יהושע‬
‫אפפעל‪,‬יוםף יהושע‬
‫אפרתי״יוםף‬
‫אפרתיעםף‬
‫אפרתעעקב א‪.‬‬
‫אריאל״יעקב‬
‫אריאל״יעקב‬

‫‪74‬‬
‫‪75‬‬
‫‪76‬‬
‫‪77‬‬
‫‪78‬‬
‫‪79‬‬

‫אריאלי״יצחק‬
‫ארנד״משה‬
‫ארנד״משה‬
‫ארנד‪,‬משה‬
‫אתד״משה‬
‫ארנד״משה‬

‫יהושע‬
‫יהושע‬
‫יהושע‬
‫יהושע‬

‫לכתך אחרי במדבר)חובת ישוב רצועת עזה ודרום מערב א״הנמעלת האזור וקורותיה‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫ המשך‪ :‬תשנלגב ‪7-18‬‬‫בענין ברכת הארץ נהערות למאמר ‪[664‬‬
‫ ראה מא׳ ‪791‬‬‫הדלקת נר הנוכה ע״פ הרמ׳׳א נהמקור לכך שכ״א מבני הבית מדליק ומוסיף מדי יום[‬
‫הצפיה לבנץ בית שלישי נמתי יבנה וביצה‬
‫בץ מנורת חמקדש לנר חנוכה נהדלקה שלא במקום הנחה‪ .‬התיחםות למאמר ‪[600‬‬
‫במשנה דעשר קדושות)התיחםות למאמר ‪(359‬‬
‫משנתו ודמותו של ר חיים האלבערשטאם מצאנז נאדמו״ר ופוסק[‬
‫־ המשך‪ :‬תשל״הא ‪) 35-43‬להעי ‪ 113‬ראה תקון בסוף מא׳ ‪(66‬‬
‫ישוב לתמיהת הרב אברהם סופר שליט״א נבמא׳ ‪[551‬‬
‫הערה על דרכו של רש״י בפירושו לתלמוד נהתיהםות למאמר ‪[637‬‬
‫תפלת יום כפור קטן ‪ pn‬היבורה וזיהוי מחברי הפיוטים והסליחות[‬
‫לשאלת השימוש בפרחים בשנה השביעית‬
‫גבולות הארץ לשביעית נוהכרעות החזו״א[‬
‫ראה מאמר ‪ 384‬בענין הררים התלויים בשערה‪/‬במערה‬
‫ברכת אליהו על ביאורי הגר״א‪ ,‬אבן העזר נלהרב ב‪ .‬רקובר ־ בקורת ספרים[‬
‫שתילה בחממה בשביעית‬
‫־ המשך‪ :‬תש״מ״ב ‪) 55-62‬אמירה לנכרי בשביעיו‪/‬מכירה על תנאי(‬
‫ורבי עקיבא משהק נ״עיניים למשפט״ סוף מכות[‬
‫זוטות נא‪ .‬בי״ם למחוננים ב‪ .‬ם׳ של כעקטן על ישראל ג‪ .‬״הזק״ והגיית קמץ[‬
‫סוגיות בתורה ‪ -‬הרב י‪ .‬קופרמן נםדרת חוברות‪ .‬בקורת ספרים[‬
‫פשוטו של מקרא ואומדנא הלכתית נהערות למא׳ ‪[739‬‬
‫דיוקים על התורה ־ הרב פ‪ .‬וולף ‪ -‬כרך דברים נבקורת ספרים[‬
‫לדרכנו במדעה נבעקבות מלחמת של״ג‪ .‬ה״הסדר״ והכרעות לא הלכתיות בצבא ובממשל[‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫גם מאמר ‪783‬‬
‫‪ -‬ראה מא׳ ‪ 89,573‬ותשובת המחבר שם‪ ,‬ראה‬

‫חשמ״ג‪,‬א‬

‫‪54‬־‪39‬‬

‫תשמ״הא‬

‫‪78‬‬

‫תשמ״ח״ב‬
‫תשכ״ז״ג‬
‫תש״ל״ב‬
‫תש״ל‪,‬ג‬
‫תשל״ג‪,‬ד‬

‫‪02-9‬‬
‫‪07-12‬‬
‫‪42-47‬‬
‫‪36-41‬‬
‫‪60-71‬‬

‫תשל״ח‪,‬ג‬
‫תשל״ט‪.‬ב‬
‫תשמ״ג‪,‬ד‬
‫תש״מ‪,‬ג‬
‫תשמ״ו‪,‬ג‬

‫‪76-77‬‬
‫‪63-64‬‬
‫‪28-32‬‬
‫‪01-6‬‬
‫‪33-39‬‬

‫תשכ״ט‪,‬ג‬
‫תש״מ‪,‬א‬

‫‪64-69‬‬
‫‪11-17‬‬

‫תשל״הד‬
‫תשכ״ה״ג‬
‫תשכ״ז‪,‬ד‬
‫תשל״ח״א‬
‫תשל״ט‪,‬ד‬
‫תשמ״ד״ב‬

‫‪01-2‬‬
‫‪70‬‬
‫‪41-48‬‬
‫‪59-63‬‬
‫‪42-49‬‬
‫‪46-49‬‬

‫‪80‬‬

‫ארנהמשה‬

‫‪81‬‬

‫ארנד‪,‬משה‬
‫ארקין״אחיעזר‬

‫‪82‬‬

‫אש‪,‬שאדל‬

‫‪83‬‬

‫בודנהימר‪,‬וולף‬

‫‪84‬‬
‫‪85‬‬
‫‪86‬‬
‫‪87‬‬
‫‪88‬‬
‫‪89‬‬

‫בודנהימר״וולף‬
‫בולגשמעון‬
‫בולגשמעון‬
‫בולגשמעון‬
‫בולגשמעוץ‬
‫בוצ׳קהמשה‬

‫‪90‬‬
‫‪91‬‬
‫‪92‬‬
‫‪93‬‬
‫‪94‬‬
‫‪95‬‬
‫‪96‬‬

‫בזק‪,‬היים‬
‫ביברפלד״צבי‬
‫ביברפלד״צבי‬
‫ביברפלהצבי‬
‫ביברפלד״צבי‬
‫בעגאברהם‬
‫ביק‪,‬אברהם‬
‫בי^בדמז‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫נבקורת ספרים[‬
‫אוצר לעד רש״י בפירושו לתלמוד ־ מ‪ .‬קטן‬
‫־ ראהגםמא׳ ‪sot‬‬
‫ראה מא׳ ‪27,850‬‬
‫שמיטת תרמ״ט במזכרת בתיה געקרוך נסכסוך התושבים והברון עקב שמירת השמיטה[‬
‫־ המשך‪ :‬תשמ״ז״א ‪) 17-35‬נספח‪ :‬מכתב ב״חבצלת״ של ר״מ גימפל יפה על המחלוקת(‬
‫הגיית השם יששכר נהתקחםות למא׳ ‪[23‬‬
‫־ ראהמאמר‪275‬‬

‫תשמ״ה״ב‬

‫‪58‬־‪53‬‬

‫תשמ״ו‪,‬ד‬

‫‪01-19‬‬

‫תשכ״ז‪,‬ג‬

‫‪43-45‬‬

‫התורה והמדע חחדיש נוחוקי הטבע לעומת האמונה בגמול ובחשגחה[‬
‫ המשך‪ :‬תשי׳הא ‪34-40‬‬‫על המלים ״השותפים שרצר נרצו ־ הםכימח‬
‫המתת של רביעית של תורה נחישובים[‬
‫היחס בין גובה הסוכה לאורכה ותחבה נהערה למאמר ‪[22‬‬
‫הפרושים המתמטיים של בעל מרכבת המשנה נב״ברכות בחשבוך [‬
‫הל׳ קדוה״ה לרמב״ם‪ ,‬פרי י״ב‪-‬י״ז נביבל׳ להיבורים העוסקים בהלק האסטרונומי[‬
‫יחסנו למרעה נהזכות לשרת בצבא ובמדינת תגובה למאמר ‪[79‬‬
‫־ ראה מאי ‪ ,783‬ותגובת הרב בוצ׳קו בתשמ״תג ‪50-56‬‬
‫מעשה א מ ת סימן לבנים בפירוש הרמבץ‬
‫משפט מצרים בתהילים נהשוואת פרקים ע״ח וק״ה לעשר המכות בספר שמות[‬
‫נמרוד ־ אמרפל נהבנת מאבקו עם אברהם לאור ד ה ר אמרפל כחמורבי[‬
‫על סדר תפלת שמונה עשרה נהשוואה לסדר תפילת שלמה[‬
‫ג ל ו ברעדה נהשיר והניגון ביהדות ‪ -‬במקדש‪ ,‬בלימוד ובתפילה[‬
‫תשובה בעניו איסור גלוח בחול המועד לרב א‪ .‬פולד‬
‫הגאון חאחוזן נוסח אשכנז נהרב יעקב עטלעגח‬

‫תשי״ג״א‬

‫‪54-60‬‬

‫תשל״ב״א‬
‫תשל״ח‪,‬ג‬
‫תש״מ‪,‬א‬
‫תשמ״ב‪,‬א‬
‫תשמיד‪,‬ג‬
‫תשמ״הד‬

‫‪26‬‬
‫‪86-99‬‬
‫‪71-75‬‬
‫‪52-59‬‬
‫‪29-38‬‬
‫‪79-82‬‬

‫השל״ה‪,‬ג‬
‫תשל״ה‪,‬ג‬
‫השמ״ג‪,‬א‬
‫תשמ״ה‪,‬א‬
‫תשמ״ז‪,‬א‬
‫תשמ״ב״ג‬
‫תשל״ב״ב‬

‫‪11-19‬‬
‫‪01-10‬‬
‫‪79‬‬
‫‪14-19‬‬
‫‪59-62‬‬
‫‪08-12‬‬
‫‪41-45‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫טוך^ד תסכם בעובגצת ת ו נ ו ל?ןהילהאגזרת‪1‬‬
‫זמיץבז ד י תטייל לבונ ב ת י פגצליצזןטהי‬

‫תעול״ב‪,‬ו‬

‫‪66‬־&‪5‬‬

‫״ניוד אגד ־ כתב יד ד י צמרין בתיווטוי לטוןן ו ו ן ח ן ואטימילועיה לכ־‪ 40‬מילימ‬

‫תשלע‪,‬ג‬

‫‪78‬־‪1‬ל‬

‫‪99‬‬

‫בידנברם‪,‬נתן‬
‫בכרך‪,‬יהושע‬

‫בליך^י‪.‬‬
‫‪ 100‬בלומנפלהמאיר‬
‫‪ 101‬בלומנפלהמאיר‬
‫‪ 102‬בלומנפלהמאיר‬
‫‪ 103‬בלייך‪,‬יהודה דוד‬
‫‪104‬‬
‫‪105‬‬
‫‪106‬‬
‫•‪106‬‬

‫במברגר‪,‬י‪ .‬קאפיל הלוי‬
‫במברגר‪,‬י‪ .‬קאפיל הלוי‬
‫במברגר״יצחק דוב‬
‫במברגר‪,‬יצחק דוב‬
‫במברגר״יצחק דוב‬

‫‪ 107‬במברגר‪,‬יצחק דוב‬
‫במברגר‪,‬יצחק דוב‬
‫‪ 108‬במברגר‪,‬משח אריה‬
‫‪ 109‬במברגר״שלמה‬
‫‪ 110‬במברגר״שלמה‬
‫במברגר‪,‬שלמה‬
‫‪ "1 CO‬בן‪-‬אורי״מאיר‬
‫^ ‪ 112‬בן־חייממנשה‬

‫ראה מא׳ ‪639‬‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫מה בין שאול לדוד ]פירוש על הסדר לפרשיות דוד ושאול!‬
‫־ המשביע נג תשכ״ו״ד ‪ $-26‬ג תשכ״ז״א ‪ ;5-23‬ד‪ .‬תשכ״ז‪,‬ג ‪ ;21-42‬ה‪ .‬תשכ״ז״ד ‪:25-36‬‬
‫ו‪ .‬תשכ״ח‪,‬א ‪ ;55-70‬ז‪ .‬תשכ״ח‪.‬ב ‪ ;41-53‬ת תשכ״תג ‪ ,•63-77‬ט‪ .‬תשכ״ת‪,‬ד ‪;39-56‬‬
‫י‪ .‬תשכ״ט״ב ‪62‬־‪;35‬יא‪ .‬תשכ״ט״ג ‪ ;41-60‬יב‪ .‬תשכ״עד ‪ ;59-70‬יג‪ .‬תש״ל״א ‪33-56‬‬
‫ראה מא׳ ‪428‬‬
‫קדושה או קנץ בציבור נטעם החיוב למסור נדבה לציבור יפה יפה ־ עמא ל״ה[‬
‫שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן ל א ת נמהם מקורות הרמב״םנ הע׳ למא׳ ‪[737‬‬
‫הערות למאמר ״תקנת העשירים שבפרוזבול״ נמאמ׳ ‪[381‬‬
‫בע״זת חידוש הקרבנות‬
‫ מלואים בתש״ל״א ‪ 59-64‬וראה מא׳ ‪331‬‬‫תשובה בענץ נתוחי מתים‬
‫ראה מא׳ ‪) 34‬תולדוה הפייטן אלעזר הקליח‬
‫איך להגיב על דברי בלע נהנעלבים ואעם עולבים‪ .‬מכתב לרב מכתב״י[‬
‫טהרו! המשפחה נהקדמה ל״ אמירה לבית יעקב״ ־ טעמי מצוות וטעמי פרישה וטהרה[‬
‫שמיני עצרת רגל בפני עצמו‪ ,‬כדי שביעת טלי קידושין מהקרקע‬
‫־ המשך‪ :‬במהשכים הושיבני ‪ -‬תלמוד בבלי‪ ,‬ברכת מאורי האש על אור הכוכבים‬
‫הגהות על משנעת נא‪-‬נג זרעים ג מועד‪-‬נשים ד‪ .‬נזיקץ‪-‬קדשים ת טהרות[‬
‫־ המשביע ב‪ .‬תשמ״הב ‪ ;55-64‬ג‪ .‬תשמ״ד״ג ‪ ;65-80‬ד‪ .‬תשמ״ד״ד ‪ ;85-96‬ה‪ .‬תשמ״ה״א ‪61-79‬‬
‫ראה מא׳ ‪ 640‬וראה מדבריו ומא׳ לזכרו תשליט״א ‪ 3-36‬ותשל״ט״ב ‪30-62‬‬
‫תולדות הרב במברגר נוידיעה ב״הלבנוך על חגיגות ‪ 25‬שנה לרבנותו בוירצבורג[‬
‫בענין חשבון השנים נכרונולוגיה מבריאת העולם ועד חורבן בית שנק‬
‫בענין אמירת ויכלו בעל פה בקידוש נהתיחםות למאמרים ‪[203,623‬‬
‫הגהות הריץ־ במברגר על המשנעת)ראה ‪(107‬‬
‫אמנות של כלים נאים נמבנה‪ ,‬מם׳ מילים ואותעת בקידוש וקביעת ניגון מתאים[‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫עקרי האמונה במשנתם של הראשונים נרם״ג רמב״ם ועוח‬

‫תשכ״ו‪,‬ג‬

‫‪05-22‬‬

‫תשכ״ו‪.‬ג‬
‫תש״ל‪,‬ד‬
‫תשל״ו״ג‬
‫תשכ״ט״ג‬

‫‪53-55‬‬
‫‪52-53‬‬
‫‪78-79‬‬
‫‪0M8‬‬

‫תשל״ה‪,‬ד‬

‫‪12-20‬‬

‫תשכ״ו‪,‬א‬
‫תש״ל‪,‬ד‬
‫תשל״ט״א‬
‫תשל״ט‪,‬ב‬
‫תשמ״הא‬

‫‪08‬‬
‫‪01-6‬‬
‫‪24-27‬‬
‫‪51-55‬‬
‫‪59-77‬‬

‫תשל״ט‪.‬א‬
‫תשל״ג״ב‬
‫תשל״ז‪,‬א‬

‫‪03-15‬‬
‫‪43-52‬‬
‫‪46-47‬‬

‫תשל״ו״ד‬
‫תשכ״ד״ב‬

‫‪77-80‬‬
‫‪46-49‬‬

‫‪122‬‬
‫‪123‬‬
‫‪124‬‬

‫בן־חיים״מנשה‬
‫בן־ישר״מנחם‬
‫^ישו‪/‬מנחם‬
‫בן‪-‬ישר‪,‬מנחם‬
‫בן‪-‬מנחם״נפתלי‬
‫בן‪-‬נוןרחיאל‬
‫בראור״יעקב‬
‫בראור‪.‬יעקב‬
‫בראור‪,‬יעקב‬
‫בר‪-‬אשר‪,‬משה‬
‫ברראר‪,‬אליעזר‬
‫ברויאר‪,‬אליעזר‬
‫ברראר‪.‬יצהק‬

‫‪125‬‬
‫‪126‬‬
‫‪127‬‬
‫‪128‬‬
‫‪129‬‬
‫‪130‬‬
‫‪131‬‬
‫‪132‬‬
‫‪133‬‬

‫ברראר״יצחק‬
‫ברויאר״יצחק‬
‫ברראהיצחק‬
‫ברויאהיצחק‬
‫ברויאר‪,‬יצחק‬
‫ברויאר‪,‬יצחק‬
‫ברויאר‪,‬יצחק‬
‫ברויאר״מרדכי‬
‫ברראו‪/‬מרדכי‬

‫‪113 3‬‬
‫‪114‬‬
‫‪115‬‬
‫‪116‬‬
‫‪117‬‬
‫‪113‬‬
‫‪119‬‬
‫‪120‬‬
‫‪121‬‬

‫בדרמוגגדרני‬
‫‪ 35‬בךרמיהנדךבי‬

‫עםהרצוג‬
‫מכללת‬
‫אתר דעת‬
‫אגרי[‬
‫אחוד ‪-‬פא״י‬
‫אחה* של היהדות החרדית נבעד‬
‫דברות ראשונות ודברות שניות נהתבדלים בץ ״יתרו״ ל‪-‬״ואתהנן״[‬
‫״פשוטו של מקרא״ להרב ש‪ .‬כשר ‪ -‬ח״א־פרשת בראשית נבק‪ .‬ספ‪ .‬ובעית הגדרת הפשט[‬
‫במת מצרים נהבעיה המוסרית ב״שאלת הכלים״ וב״נלכה דרך שלושת ימים״[‬
‫השלמה לביבליוגרפיה לספרי ר״ש גנצפריד נלמא׳ ‪[785‬‬
‫רו יוצאת ‪ p n‬נו״ו הבאור‪ .‬התיחםות למאמר ‪[425‬‬
‫היבור הרמב״ם באספקלריא משפטית נ״משנה תורה״ ‪ -‬קודקס משפטי‪ .‬הרצאה[‬
‫מרן יוסף קארו ־ אחרת המחברים בישראל ניחודו של השרע תוקפו בגלות וכיום[‬
‫שו״ת רבי עוריאל הילדסהיימר)ארח‪ ,‬יו״חנבקורת ספרים[‬
‫ראה מא׳ ‪850‬‬
‫האהבה בחינוך נכיצד לאהוב תלמידים וכיצד לרכוש את אהבתם[‬
‫ואהבת לרעך כמוך!תכלית חיי האדם ומגמת כל המצוות ־ התרומה לזולת[‬
‫ישראל ־ האומה וארצה באור ההיסטוריה ננצחיותן‪ .‬מסקנות לדרך הגאולה בימינו[‬
‫־ ועשך‪ :‬תשיד״א ‪1-6‬‬
‫משפט ודת נעל היחס בין חוקי מדינה להוקי התורת ראשי פרקים להרצאה[‬
‫ד ר שלמה אהרת ד ל נקטע מהאוטוביוגרפיה של ד ר י‪ .‬ברויאח‬
‫כלכלה שמיטתית)קטע מדבריו(‬
‫תעית יסוד לחוקה במדינה היהודית‬
‫הרב הראשי מוהר״ר יוסף חיים זועפלד זצ״ל נרזזםו לרב הירש זצ״ל[‬
‫עשה לך רב נמכתב על השיבות קנית רב ועל זהירות בפרסומים בכתב[‬
‫הרב הראשי הרב אברהם יצחק קוק זצ״ל נעמדותיו רחם? עם המזרחי ואגודה[‬
‫הרב ד ר פנחס חלף לגבורות‬
‫פרקים בתולדות רבי שמשת רפאל הירש ד ל ניחםו לגייגר‪ ,‬לגרץ ולהתישבות בא״י[‬
‫־ ראה גם האנדים ‪149,136‬‬
‫התחבירית זזממזי‪7‬לית של הטעמיגז ‪ -‬ב?ן‪.‬ספ‪1.‬‬
‫״צללי נןןירא״ ‪ -‬י ל‪ .‬נאמן ןמשמצרגעז‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשכ״ח״א‬
‫תשכ״הב‬
‫תשכ״ח״ב‬
‫תשכ״ה״ד‬
‫תשל״ב״א‬
‫תשל״ב‪,‬ד‬
‫תשט״ו‪,‬ב‬
‫תשכ״ה״ג‬
‫תש״ל‪,‬ג‬

‫‪38-42‬‬
‫‪19-25‬‬
‫‪48-54‬‬
‫‪36-40‬‬
‫‪39-42‬‬
‫‪67-73‬‬
‫‪83-88‬‬
‫‪34-40‬‬
‫‪50-54‬‬

‫תשט״ו‪,‬ב‬
‫תשמ״ד״ב‬
‫תשי״ג״א‬

‫‪89-92‬‬
‫‪3‬־‪01‬‬
‫‪3‬־‪01‬‬

‫תשי״ג״א‬
‫תשכ״ו‪,‬א‬
‫תשכ״ו‪.‬א‬
‫תשל״ג״ג‬
‫תשל״ו‪,‬א‬
‫תשמ״ג‪.‬ד‬
‫תשמ״ו״א‬
‫תשט״ו‪,‬ב‬
‫תשט״ז‪.‬א‬

‫‪04-7‬‬
‫‪46-48‬‬
‫‪63‬‬
‫‪01-4‬‬
‫‪15-20‬‬
‫‪2‬־‪01‬‬
‫‪03-9‬‬
‫‪71‬‬
‫‪39-50‬‬

‫תשט״הא‬

‫‪65-66‬‬

‫בךד^ן ‪0*^K2T‬וכפיהתזיד‬

‫חשכ״הא‬

‫‪35-36‬‬

‫‪136‬‬
‫‪137‬‬
‫‪138‬‬
‫‪139‬‬
‫‪140‬‬
‫‪141‬‬
‫‪142‬‬

‫ברויאר‪,‬מרדכי‬
‫ברויאו‪/‬מרדכי‬
‫ברראר״מרדכי‬
‫ברויאו‪/‬מרדכי‬
‫ברויאהמרדכי‬
‫ברראר״מרדכי‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי‬

‫‪143‬‬

‫ברויאהמרדכי‬

‫‪ 144‬ברויאר״מרדכי‬
‫‪ 145‬ברראו‪/‬מרדכי‬
‫‪ 146‬ברראר‪,‬מרדכי‬
‫‪147‬‬
‫‪148‬‬
‫‪149‬‬
‫‪150‬‬
‫‪151‬‬
‫‪152‬‬
‫‪153‬‬

‫ברויאר״מרדכי‬
‫ברויאו‪/‬מרדכי‬
‫ברויאר״מרדכי‬
‫ברראר‪,‬מרדכי‬
‫ברראהמרדכי‬
‫ברראר‪,‬מרדכי‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי‬

‫‪ 154‬ברראר‪,‬מרדכי‬
‫‪ 156‬ברראר״מרדכי‬

‫הרצוג נעל ביטול ״כל נדרי״[‬
‫הירש ז״ל‬
‫רפאלמכללת‬
‫שמשוןדעת ‪-‬‬
‫פרקים בתולדות רבי אתר‬
‫מ ל ס ישראלי)״מדעת חוק״ ־ או מדינת הלכה(‬
‫המימד הנוסף ־ נ^מונק נבק‪ .‬ספ‪ .‬טעמי מצוות בימינו והקשר בץ ע ל ח ונסתר[‬
‫אגודת ישראל והאורתודוכסיה חמערבית נתולדות אגו״י והתרחקותה מתורה עם ד א [‬
‫מגמותיו של ״צמה ד ו ד ל ד דוד גנז נהסוקר במאה ה־‪ 16‬את דברי ימי ישראל [‬
‫הגם זאת הכמת ישראל? נבק‪ .‬ספ‪ .‬על ס‪ .‬םטיינמן וספרו על המהרי״ל ומנהג אשכנז[‬
‫יומן י־ם נ סליחות נוסח ליטא‪ ,‬שמירת שבת כהלכתה‪ ,‬תארי רב‪ ,‬כנסת ומפלגות[‬
‫ ראה מכתב למערכת בענץ אעפלציח בתארים תשכ״ו‪,‬ג ‪69-70‬‬‫יומן י‪-‬ם נעל בעיות ציבוריות אקטואליות הקשורות לדת ומדינה ‪ -‬רשימה עתונאית[‬
‫ ראה מכתבים מ‪ .‬קטן ר‪ .‬עמנואל תשכ״ו‪,‬ד ‪55-56‬‬‫משוט בשוק הספרים נבק‪ .‬מ ג במעגלי שנה ושאר כתבי הרב הירש בהוצאת נצח[‬
‫על האמת בחינוך נהאם מותר לשנות מהאמת מטעמי חעוך[‬
‫ ראה מא׳ ‪737‬‬‫שיטת תורה עם דרך ארץ במשנתו של הרשדה נויישומה הלכה למעשה[‬
‫ המשך‪ :‬תשכט‪,‬ב ‪10-29‬‬‫״שלשה ענפים״ לר״מ מינץ נערעור היחסים בץ חכמים לתלמידים בישיבות אשכנז[‬
‫הערה בענץ ביטול הסנהדרין נלמאמר ‪[54‬‬
‫פרקים בתולדות רבי שמשון רפאל הירש ד ל נבישיבת ד י‪ .‬עטלעגר[‬
‫דיני המאכלות בחלכח ובמחשבת היהדות ־ הרב י‪ .‬גרינפלד מלתדון נבק‪iso .‬‬
‫אור הדש על תורת ארץ ישראל נתקופת הסבוראים וספרותה ־ י‪ .‬א‪ .‬אפרתי ‪ -‬בק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫מאמר רש״ר הירש על אגדות ח ד ל נתוקפן‪ ,‬מקורן‪ ,‬יחסן למדע וכוי[‬
‫הערות לנושא הטיול בספרות השרת נלמאמ׳ ‪[558‬‬
‫־ תש׳ חמחברתשל״ז‪,‬א ‪74-76‬‬
‫לענץ החזרת שטחי ארץ ישראל ופקוח נפש נהתייחםות למא׳ ‪ 294‬ותשובת מחבר ‪[294‬‬
‫ראש הישיבה נאהרי מטתו של מוה״ר יוסף בררער זצ״ל[‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫‪ -‬ראה גם עמ ‪ 16‬ודאה מא׳ ‪726‬‬

‫תשכ״ד״ב‬
‫תשכ״ד״ב‬
‫תשכ״הד‬
‫תשכ״ה״א‬
‫תשכ״ה‪,‬ב‬
‫תשכ״ה״ב‬
‫תשכ״ו‪,‬ב‬

‫‪07-12‬‬
‫‪26-27‬‬
‫‪55-57‬‬
‫‪15-18‬‬
‫‪15-27‬‬
‫‪55-56‬‬
‫‪19-20‬‬

‫תשכ״ו״ג‬

‫‪67-68‬‬

‫תשכ״ז‪,‬א‬
‫תשכ״ח״א‬

‫‪64-72‬‬
‫‪03-18‬‬

‫תשכ״ט״א‬

‫‪01-16‬‬

‫תש״ל‪,‬ב‬
‫תשל״א‪,‬ב‬
‫תשל״ב‪,‬ב‬
‫תשל״הב‬
‫תשל״ה‪,‬ג‬
‫תשל״ו‪,‬ב‬
‫תשל״ו״ד‬

‫‪12-18‬‬
‫‪54-55‬‬
‫‪55-62‬‬
‫‪68-72‬‬
‫‪66-69‬‬
‫‪01-16‬‬
‫‪87-90‬‬

‫תשל״ח‪,‬ד‬
‫תש״מ‪,‬ד‬

‫‪21-25‬‬
‫‪22-28‬‬

‫‪ 157 3‬ברויאר״מרדכי‬
‫‪ 158‬ברראר״מרדכי‬
‫‪ 159‬ברויאר״מרדכי‬
‫‪ 160‬ברויאר‪,‬מרדכי‬
‫‪ 161‬ברויאר״מרדכי‬
‫‪ 162‬ברויאר״מרדכי‬
‫‪ 163‬ברדיאר״מרדכי ש‪.‬‬
‫‪ 164‬ברראר‪,‬מרדכי ש‪.‬‬
‫•‪ 164‬ברראר‪,‬מרדכי ש‪.‬‬
‫‪165‬‬
‫‪166‬‬
‫‪167‬‬
‫‪168‬‬
‫‪169‬‬
‫‪170‬‬
‫‪171‬‬

‫ברדאר‪,‬מרדכיש‪.‬‬
‫ברדאר״מרדכיש‪.‬‬
‫ברראו‪/‬שלמה‬
‫ברראו‪/‬שלמה‬
‫ברויאר‪,‬שמשון‬
‫ברויעהיוסף‬
‫ברויער‪,‬יוסף‬

‫‪ 172‬ברומברגאברהם יצתק‬
‫‪ 173‬ברתר״יעקב‬
‫בהזנהיעקב‬
‫‪$‬ו ג ו מ ה י מ ב‬

‫מבעד למחיצה נעל החעוךאתר דעת ‪-‬‬
‫הרצוגלהברה ולתורה עם דרך ארץ[‬
‫מכללת‪prp‬‬
‫בישיבות ועל‬
‫־ ראה מאמרם ‪838 262‬‬
‫אבי מורי ד ל נדמותו של ד ר יצחק ברראח‬
‫בענץ א‪-‬ל נקמות הופיע נהערות למאמר ‪[667‬‬
‫על זהות והזדהות נשל תרדי אשכנז‪ .‬נתוק מהחרדים ומחלוקת עם הדתיים‪-‬לאומיים[‬
‫־ ראה מאמרים ‪ 690,176‬ותגובה ב־ ‪.162‬‬
‫״בעבותות אהבה־ נעל היוזם לחילוניים במדינת ישראל ולזרמים לא אורטודוקסימ‬
‫לאומנות ויהדות נעל גוש אמונים‪ ,‬תורה ודמוקרטית יחם לנכרים ומשיחיות[‬
‫ ר׳ תגובה בתשמ״ח‪ ,‬א‪.‬‬‫על טעמי המקרא נבקורת על ם׳ דקדוק הלשת העברית ‪ -‬צבי הר זהב[‬
‫לימוד פשוטו של מקרא ‪ -‬סכנות וסיכויים נלבעית הסתירות בתורה[‬
‫־ ואה מא׳ ‪725‬‬
‫משנתו של הרשיר הירש זצ״ל נב״אגרות צפוך וב״הורב״‪ .‬השוואה להגות הרב קוק[‬
‫ המשך‪ :‬תשל״ט‪,‬ד ‪15-24‬‬‫עיונים בפי רש״ר הירש בהלכות קרבנות נדתית טומאה ושבת‪ ,‬טברי בפרה אדומה[‬
‫דין בני נח בבית דץ של ישראל נמספר הדיינים והעדים וסדר הדיח‬
‫בםוגיא דמצוות אץ מבטלות זו את זו נמצה ומרור״מםיכום דרשה של רש״ז בריער[‬
‫על מצות תלמוד תורה נמה מגמתה ־ התיחםות למאמר ‪[433‬‬
‫הערה לםוגיא ״נתן סאה תטל סאה״ נהישוב מתמטי וקושיה על שו״ע ירד רא‪,‬כח‬
‫תודה עם דדך ארץ ־ חהראת שעה ?‪1‬‬
‫דרפו נקהילת ״עדת ישורוך בארה״מ‬
‫־ ראה מא׳ ‪726‬‬
‫רעדי על התורה ‪ -‬מקורות והשואות בהשוואות לפירושו לש״ם ומקורותיו בתרגומים[‬
‫בץ חרדה ותקוה נהשפעתנו על צביון המדינה ותפקידנו בקירוב רחוקים[‬
‫לנשיאה בעול עם הציבור ומאבק בפינוק[‬
‫טוב לגבר כי ישא עול בנעוריו!חינוך‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫ורשת ציזןןחיבתגו כלפי־ איי ףשדבת יחם למרדה ולבמיוזת התלףזת בארזס‬

‫תשמ״א‪,‬ג‬

‫‪37-46‬‬

‫תשמ״ג‪,‬ד‬
‫תשמ״הא‬
‫תשמ״ז‪,‬א‬

‫‪03-8‬‬
‫‪79‬‬
‫‪06-11‬‬

‫תשמ״ז‪,‬ב‬
‫תשמ״ז‪,‬ג‬

‫‪41-47‬‬
‫‪76-84‬‬

‫תשי״ג‪.‬א‬
‫תשל״ח״ג‬

‫‪80-84‬‬
‫‪01-13‬‬

‫תשל״ט״ג‬

‫‪07-16‬‬

‫תשמ״ג‪,‬ב‬
‫תשמ״ה״א‬
‫תשל״ז״א‬
‫תש״מ‪,‬א‬
‫תשל״א‪,‬ב‬
‫תשכ״גד‬
‫תש״מ״ד‬

‫‪39-46‬‬
‫‪33-45‬‬
‫‪03-8‬‬
‫‪76-80‬‬
‫‪41-42‬‬
‫‪01-3‬‬
‫‪17-21‬‬

‫תש״ל‪.‬ד‬
‫תשי״ג‪,‬א‬
‫תשל״ט‪,‬ג‬
‫תש״נז‪,‬א‬

‫‪23-31‬‬
‫‪25-30‬‬
‫‪01-6‬‬
‫‪3S-44‬‬

‫‪ 176‬ברתר״יעקב‬
‫‪177‬‬
‫‪178‬‬
‫‪179‬‬
‫‪180‬‬
‫‪181‬‬

‫ברוש)ברויאח‪,‬זאב‬
‫ברט‪,‬יעקב‬
‫בריזל״אלעזר‬
‫בריק״אברהם‬
‫בריק‪,‬אברהם‬
‫ברלין)הנצי״ם‬

‫‪182‬‬

‫גויטיין״אליהו מנחם‬

‫‪183‬‬
‫‪184‬‬
‫‪185‬‬
‫‪186‬‬
‫‪187‬‬
‫‪188‬‬
‫‪189‬‬
‫‪190‬‬
‫‪191‬‬

‫גירשט״יהודה ליב‬
‫גלינרט‪,‬אליעזר‬
‫גרהמן‪,‬מאיר‬
‫גרוס״יהושע‬
‫גרוםברגחנוך וונדל‬
‫גרוםברגחנוך זונדל‬
‫גרוםברגחנוך זונדל‬
‫גרוםברגתוך זתדל‬
‫גרוסברגחנוך זונדל‬

‫‪ 192‬גרוםברגתוך זונדל‬
‫‪ 193‬גרוםברגחנוך זונדל‬
‫‪ 194‬גרוסברגתנוך זונדל‬

‫הבדל בץ שוביזניזם למצות ישוב הארץ[‬
‫יהדות תורתית לאומית נהתיזז׳ למא׳ ‪.160‬‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫־ ראה מא׳ ‪162‬‬
‫רשות לרבי שלמה אבן גבירול ננתוה פיוט בנושא גאולה)״שש נגזרו לצאת״([‬
‫על מהותה של תבואה ומשמעותה‬
‫על מאמר ״ריקודים והלכות צניעות״ נהתיחםות למאמר ‪[6‬‬
‫שלשלת רבני משפחות קצנלנבוגץ מ ע ד ארבע הארצות‬
‫ר׳ שלמת חעלמא ־ מרכבת חמשנח וספריו נעשרח שולחנות‪ ,‬שערי נעימת חוג ה א ת ומי[‬
‫ראה מא׳ ‪586‬‬
‫לרמותו של אתאב מלך ישראל‬
‫־ המשך‪ :‬תשלו‪,‬א ‪5664‬‬
‫יהדות ואמנות ננוי מצוות שיד וניגון[‬
‫הבלשנות בת ימינו ־ כלי יקר ללימוד התורה‬
‫״בפירוש אמר רבא״ ננוסח לדברי תלמיד המצטט את רבח‬
‫שתי הערות בענץ ״מחליפי הום בשבת״ נלמאמרים ‪ 507,786‬ותש׳ הרב רוזן!‬
‫שיטה הדשה על מקומי של החיל?‬
‫הערות והקונים במשנה ברורה הלכות ת ו כ ה ופדים‬
‫שבת הותרה או דחרה‬
‫בענץ מילה שלא בזמנה ‪ p f l‬חיובה[‬
‫נטילת לולב בירושלים כל שבעה נבזה״ז‪ .‬והעי מהרב ק‪ .‬כהנא בשולי המאמח‬
‫ ראהמא׳ ‪1‬נ‪5‬‬‫ב ע ץ הדם שנשרו ממנו מקצת עליז‬
‫ב ע ץ ךנך הדלקת נר ת ו כ ה בערב שבת‬
‫ ראה מאמר ‪17‬‬‫סעדת בת מצדה‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫־ ראה מא׳ ‪ 763‬ותשובת הרב גח־םברג ש ת‬

‫תשמיז‪,‬ב‬

‫‪48-50‬‬

‫תשל״ג‪,‬א‬
‫תשל״ה״ב‬
‫תשליט‪,‬א‬
‫תשמ״א‪,‬א‬
‫תשמ״א‪,‬ד‬

‫‪66-68‬‬
‫‪01-8‬‬
‫‪77-78‬‬
‫‪44-51‬‬
‫‪38-54‬‬

‫תשל״ה‪,‬ד‬

‫‪26-38‬‬

‫תשי״הא‬
‫תשמ״ו‪,‬א‬
‫תשמ״ב‪,‬ב‬
‫תשל״ח״א‬
‫תשכ״ט‪,‬א‬
‫תש״ל‪,‬ב‬
‫תש״ל״ג‬
‫תש״ל‪.‬ד‬
‫תש״ל‪,‬א‬

‫‪26-33‬‬
‫‪43-47‬‬
‫‪25-31‬‬
‫‪74-79‬‬
‫‪48‬‬
‫‪40-41‬‬
‫‪31-33‬‬
‫‪32-34‬‬
‫‪12-17‬‬

‫תשליא‪,‬א‬
‫תשל־א‪,‬ב‬

‫‪50-51‬‬
‫‪36-40‬‬

‫תשל״ג‪,‬ב‬

‫‪41-42‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ 195‬גרוסברגחנוך זונדל‬
‫גרוםברג‪.‬חנוך זונדל‬
‫‪ 196‬גרינבלט״אפרים‬
‫‪ 197‬גרינבלט‪,‬אפרים‬
‫‪ 198‬גרינבלט‪.‬אפרים‬
‫‪ 199‬גרינפלד‪,‬ישעיה ישי‬
‫‪ 200‬גרשזזניא‪ .‬א‪.‬‬
‫‪ 201‬דבליצקי‪,‬שדה‬
‫‪ 202‬דבליצקישריה‬
‫‪ 203‬דבליצקי‪,‬שריה‬
‫‪204‬‬
‫‪205‬‬
‫‪206‬‬
‫‪207‬‬
‫‪208‬‬
‫‪209‬‬
‫‪210‬‬
‫‪211‬‬

‫דבליצקי‪,‬שריה‬
‫דההאעאהרן‬
‫דוהשמואל‬
‫דוהשמואל‬
‫דוהשמואל‬
‫דוהשמואל‬
‫דומ^יחיאל‬
‫דומכיחיאל‬
‫דסון‪,‬משה שנזאל‬

‫בענין איסור הליכה בהר הבית במנעלים נהיתר מנעלי ב ח‬
‫האה מאי ‪793‬‬‫ראה מאמר ‪44‬‬
‫נשים בברכת המזח נבאלו סעודות הן חייבות ומתי התרות כששכהו יעלה ויבא[‬
‫אמירת מזמור שיר א ם השבת בהושענא רבה‬
‫־ ראהמכתבבתשל״גב‪61‬‬
‫כזית פת בכדי אכילת פרם לברכת המזון נהערה למאי ‪[540 279‬‬
‫ד ר יצחק לוי ד ל ננכד רש״ר הירש ומתרגם פרושו לאנגלית!‬
‫״עם השם״ מאת ד ר נתן בירנבוים ‪ -‬על אישיותו ודרכו אל היהדות נבק‪ .‬ספ[‬
‫בעל תפארת ישראל וצואתו‬
‫למנהג הקסת הבימה נהתיחםות ל ‪[373‬‬
‫על אמירת ״ויכולר בקידוש מתוך הכתב נהוכחה לדברי ר״י עמנואל ‪ -‬מא׳ ‪[623‬‬
‫־ ראחמא׳ ‪110‬‬
‫רשימת ספרי מנהגים נהשלמה לרשימה שפורסמה ב״תגים״[‬
‫כפירה ‪ -‬הודאה נראשי פרקים להרצאה בעגץ נאמנות טענות[‬
‫תלמיד ישיבה ־ בהדלקת נרות חנוכה נ ח ת ההדלקה!‬
‫ה פ ת הרפת לפסח )הוראות מעשיות(‬
‫שלושת המימדם בתעניות נמטרות התענית בעקבות ד ר ג בירנבוים[‬
‫האם מותר לאחר את שאלת הגשמים? נכאשר מטר עלול להזיק לגידולים חקלאיים[‬
‫איש המדע היהודי החרדי נבעידן המודרני ־ בעיותיו ותפקידו[‬
‫״ ‪ p n‬מצרכי ביתר בקיצור ש״ע הלכות צדקה נ ב ד ק ת דפוסים‪ .‬התיהסות למאמר ‪[729‬‬
‫ראה מא׳ ‪476‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫«זגמו‪0‬וד‬
‫פייםת פוצימ ל<ןבד צדיקים ןהקרמה ל־שצרי צרן״‪1‬‬

‫תשל׳ג‪,‬ג‬

‫‪68‬‬

‫תש״ל״א‬
‫תשל״ג‪.‬א‬

‫‪30‬‬
‫‪71-72‬‬

‫תשמ״ב‪.‬ג‬
‫תשל״הב‬
‫תשל״ח‪.‬ג‬

‫‪51‬‬
‫‪79-80‬‬
‫‪71-75‬‬

‫תשל״א״ד‬
‫תשל״ג‪,‬ב‬
‫תשל״ו‪.‬ג‬

‫‪28-44‬‬
‫‪60-62‬‬
‫‪80‬‬

‫תשל״ז‪,‬א‬
‫תשמ״ב״ב‬
‫תשמ״ג‪,‬ב‬
‫תשמ״ו‪,‬ג‬
‫תשמ״ו‪,‬ד‬
‫תשמ״ז‪,‬א‬
‫תשכ״ז‪,‬ב‬
‫תשל״א״א‬

‫‪77-80‬‬
‫‪34-37‬‬
‫‪57-71‬‬
‫‪40-42‬‬
‫‪31-36‬‬
‫‪45-50‬‬
‫‪04-12‬‬
‫‪74-75‬‬

‫תשכ־ח‪,‬ג‬

‫‪3S‬‬

‫‪ 212‬דםלהאליהו ‪x‬‬
‫‪ 213‬דרבקין״דוד‬
‫‪ 214‬האוסדורף‪,‬חד‬
‫‪ 215‬הבלין״שלמה ז ל ת‬
‫‪216‬‬
‫‪217‬‬
‫‪218‬‬
‫‪219‬‬
‫‪220‬‬
‫‪221‬‬
‫‪222‬‬
‫‪223‬‬
‫‪224‬‬
‫‪225‬‬
‫‪226‬‬
‫‪227‬‬
‫‪228‬‬

‫הבלין‪,‬שלמה זלמן‬
‫הופמן‪,‬דוד צבי‬
‫הופמן״דוד צבי‬
‫הופמן״דוד צבי‬
‫הילדסהיימר״מאיר‬
‫הילדסהיימר‪,‬מאיר‬
‫הילדסהיימר״מאיר‬
‫הילדסהיימר״מאיר‬
‫הילדסהיימר״מאיר‬
‫הילדסהיימר‪,‬עזריאל‪2-‬‬
‫הילדםהיימר‪,‬עזריאל‪2-‬‬
‫הילדםהיימר‪,‬עזריאל‪2-‬‬
‫הילדסהיימר‪,‬עזריאל־‪1‬‬

‫‪ 229‬הילדםהיימר‪,‬עזריאל‪2-‬‬
‫‪ 230‬הירש‪,‬נפתלי‬
‫‪ 231‬הירש‪,‬שמשון רפאל‬

‫כלליים ליד ישיבתן‬
‫ללימודים‬
‫״תורה עם דרך ארץ״ נעל הקמת‬
‫הרצוג‬
‫מכת ‪ -‬מכללת‬
‫אתר דעת‬
‫־ ראה מאמר •‪801‬‬
‫תקונים ביבליוגרפיים לבית עקד ספרים ועוד לקסיקונים‬
‫הרב ד״ר דוב אריה ריטר זצ״ל נתולדותיו ופעולתו ברבנות ברוטרדם[‬
‫־ ראה מא׳ ‪825‬‬
‫״משנה תורה״ לרמב״ם ‪ -‬סוף גאונות נמטרת החיבור וההתיהםות אליו[‬
‫ מילואים והשמטות• תשכ״הד ‪60-62‬‬‫כיוונים בהוצאת ספרי הראשונים נהוםר תכנת ורכה‪ .‬השפעת גילוי כתב״י על ההלכה[‬
‫להגדח של פסח נמאמרים על עיתר הסדר ביהם לסעודת ארבע בנית אפיקומן‪ ,‬דצ״ח‬
‫טפשו בני ע ע ן באדמת בני שם נזכותנו על א״ק‬
‫עד מ יבא שילח נפירוש הפס׳ וטעם בחירת שילה למקום המשכן ־ מפירושו לבראשית[‬
‫הרב ותלמידו נאגרות הרב יעקב עטלינגר לתלמידו ר״ע הילדסהיימר[‬
‫השקפת רבי חיים מוולוז׳ץ על החסידות נתורתת מנהגיה והשקפותיה[‬
‫כתבים בדבר יסוד בית המדרש לרבנים בברלין נבעיקר מר״ע הילדסהיימר[‬
‫מאסר רבני מעסק ור״י אברמסקי נמכתבי ר״מ הלדםהימר לרב קוק ולר״י רוזנהים[‬
‫הקדשה של המלבי״ם נלר״ע הילדסהיימר על ם׳ תהילים עם פרושה‬
‫ממכתבי הרב הילדסהיימר זצ״ל על בית המדרש לרבנים בברסלאו ומנהלו ז‪ .‬פרנקל‬
‫התכתבות בין הרב הילדסהיימר והרש״ר הירש על לימודי הול בבתי יתומים בי־ם‬
‫תזכיר הרב הילדסהיימר מתרל״ג לשפוד המצב הכלכלי וההנוכי בירושלים‬
‫על פרסום נותני צדקה ברבים נפרסום שמות נדבנים בשלטים‪ ,‬תש׳ לא‪ .‬צ‪ .‬אטנזםר[‬
‫ ראה מכתב ב‪ 1‬הילדסהיימר בתש״ל‪,‬ד ‪54‬‬‫מי אהראי לסילופים במם׳ עבודה זרה כ״ו ע״ב בש״ם ראם? נהתיתםות למ׳ ‪[632‬‬
‫ ראהמא׳‪297‬‬‫נבק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫אבן‪-‬העזר‪,‬חושן־משפט‬
‫עזריאל‪,‬‬
‫שרת רבי‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫היהודי ורוח ‪ pin‬רהתאמת״ ההלכה לתרבות המודרנית[‬

‫תשכ״הא‬

‫‪61-64‬‬

‫תשכ״ט״ג‬

‫‪78-80‬‬

‫תשמ״ו‪,‬ב‬

‫‪28-34‬‬

‫תשכ״ה״ג‬

‫‪41-59‬‬

‫תשכ״ח״ב‬
‫תשל״ב‪.‬ג‬
‫תשמ״ג״א‬
‫תשמ״ג‪,‬ב‬
‫תשל״ב״ג‬
‫תשל״ב״ד‬
‫תשל״ד״ב‬
‫תשל״ז״ב‬
‫תש״מ‪,‬א‬
‫תשי״ג‪,‬א‬
‫תשי״ד‪,‬א‬
‫תשט״ז״א‬
‫תש״ל‪,‬ג‬

‫‪29-40‬‬
‫‪01-9‬‬
‫‪03‬‬
‫‪04-6‬‬
‫‪40-48‬‬
‫‪42-57‬‬
‫‪12-37‬‬
‫‪04-12‬‬
‫‪56-60‬‬
‫‪65-73‬‬
‫‪41-52‬‬
‫‪51-64‬‬
‫‪05-6‬‬

‫תשל״ו‪,‬ב‬

‫‪61-64‬‬

‫תשל״ז‪,‬ב‬
‫תשט״ו״א‬

‫‪49-55‬‬
‫‪3‬־‪01‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ון רפאל‬

‫‪232‬‬
‫‪ 233‬הירש״שמשון רפאל‬
‫‪ 234‬הירש‪,‬שמשון רפאל‬
‫‪235‬‬
‫‪236‬‬
‫‪237‬‬
‫‪238‬‬
‫‪239‬‬
‫‪240‬‬
‫‪241‬‬
‫‪242‬‬
‫‪243‬‬
‫‪244‬‬
‫‪245‬‬
‫‪246‬‬
‫‪247‬‬

‫הירש‪,‬שמשוןרפאל‬
‫הירש‪,‬שמשון רפאל‬
‫הירש״שמשון רפאל‬
‫הירש״שמשץ רפאל‬
‫הירש‪,‬שמשון רפאל‬
‫הכהן‪,‬מאיר שמחה‬
‫הכהן‪,‬מאיר שמחה‬
‫הכהן״שמואל‬
‫המבורגר‪,‬בנימץ‬
‫תקץ‪,‬יהודה הרצל‬
‫תקץ״יהודה הרצל‬
‫תשקתבני‬
‫תשקתחד‬
‫תשקתחד‬

‫‪ 248‬תשקתדח־‬
‫‪ 249‬ת ש ק ת ח ד‬
‫‪ 250‬הנשקתחד‬
‫‪ 25‬גצשלוןתד‬
‫‪ 252‬מ ש ל ת ת ד‬

‫אופין הלאומי של הםליהות נערכות ישראל זה לזה ואחריות היחיד למצב הכלל[‬
‫סוכתו של לויתן נזיהוי הלויהן ומה מסמל‪ .‬ישראל והאומות בסוכות[‬
‫קדושת פ י ח ת שביעית נתפיסת דמים בשביעית ע״ז והקדש ־ פי' לרקרא כ״ה[‬
‫־ ראה הערות חרב ח‪ .‬ז‪ .‬גרוםברג ותשובת הרב ק‪ .‬כ ת א בענין בשר עצים‬
‫תפקיד הרב בישראל‬
‫עליה לרגל נמהפירוש על שמות כ״ג[‬
‫הולץ על טהרת הקודש נטעם נטילת י ח ם ודעי טהרה בעבר ־ מהפי׳ לפר׳ שמעק‬
‫קרבן תתמיד נקרבן ציבור‪ .‬חשיבות אחדות כל הציבור בעבודת ה׳ ‪ -‬פי׳ לבמדבר כ״ח[‬
‫ראה מאי ‪ 226‬ומאמר ‪ 152‬על אגדות חדל‬
‫עם ה ד ן אהרי הקציר נמשך חכמה רק׳ כ״גכ״ב ־ מתנות עניים[‬
‫בזכות הסייגים עאלו אבותעו נחשיבות הסייגים ־ משך חכמה לשמות יב[‬
‫ג ל הלוויים בעבודתם בימי בית שני נעזרא ג׳ לעומת האמור בתורה[‬
‫מנהגי אשכנז נתולדותם והתפתחותם[‬
‫הערות למאמר ״רקודים והלכות צניעות״ נהתייחסות למאמר ‪[6‬‬
‫ייהוד בנסיעה קצרה ובלילה ביהודה ושומרת‬
‫יישוב סתירה ב״יד החזקה־ לרמב״ם נפרנםה מהצדקה לתלמיד הכם‪ ,‬הע׳ למא׳ ‪[743‬‬
‫שיטת הרב יעקב עטלינגר בניתוחי מתים נתגובה לר״א ברקוביץ ב״סעי״[‬
‫מחלוקת לשם שמים נעל הפרדת הקהילות בגרמניה ועל דברי הרצ״י קוק ע ד רשר״ה[‬
‫ לענץ ענן ושאול ולענין דעת הרדב״ז ראה מכתב בחשל״הא ‪55‬‬‫עד זומם חידוש הוא? ]ברור הסוגיה[‬
‫ תקעים והשלמות• תשל״תב ‪63-64‬‬‫אץ מקרא עצא מ י ד פשוטו נהגישות לבעית פשט ודרש‪ .‬משמעות הפשט להלכה[‬
‫ המשך‪ :‬תשל״זד ‪) 52-69‬דגמאות( וראה מא׳ ‪ 276‬וראה השלמות תשל״תג ‪83-85‬‬‫שביעית ושמיטת כספים ]פרשת השמיטה בתורה‪ ,‬טעמי חמצוותחובת הביעור וטעמיה[‬
‫‪www.daat.ac.il‬י פדנ?ל‪ -‬דרכו טולרטייבתלמוח‬
‫ל^זידץתבדטיילתלמיתבאגתתמםסז‪ .‬ג?י ע ל‬
‫ימה נשתנה״ ־ ^ נ ת הומב״ם נמי שבלומה תו&ת דברי ה ת ו ב ע‬

‫תשכ״הא‬
‫תשכ״ו‪,‬א‬
‫תשכיו‪,‬ב‬
‫תשכ״ו‪,‬ג‬
‫תשל״א״ב‬
‫תשל״הג‬
‫תשל״ח‪,‬ב‬
‫תשמ״ז‪,‬ב‬

‫‪03-6‬‬
‫‪03-7‬‬
‫‪01-2‬‬
‫‪69‬‬
‫‪01-2‬‬
‫‪Ql-3‬‬
‫‪3‬־‪01‬‬
‫‪01-6‬‬

‫תשל״א‪.‬א‬
‫תשמ״ה‪,‬ג‬
‫תשל״הא‬
‫תשמיז״ג‬
‫תשל״ח‪,‬ד‬
‫תשמ״ב‪,‬ד‬
‫תשמ״ב״ג‬
‫תשל״ג״ב‬
‫תשל״ג‪,‬ד‬

‫‪52‬‬
‫‪2‬־‪01‬‬
‫‪26-34‬‬
‫‪01-10‬‬
‫‪78-95‬‬
‫‪55-62‬‬
‫‪53‬‬
‫‪53-60‬‬
‫‪41-51‬‬

‫תשל״ה״א‬

‫‪23-48‬‬

‫תשל״ז‪,‬ג‬

‫‪07-19‬‬

‫תש״מ״ד‬
‫תשמ״ב‪,‬ד‬
‫תשמ״ג‪,‬ג‬

‫‪41-49‬‬
‫‪09-14‬‬
‫‪21-27‬‬

‫‪253‬‬
‫‪254‬‬
‫‪255‬‬
‫‪256‬‬
‫‪257‬‬
‫‪258‬‬

‫דצשקתחד‬
‫דנשקתחד‬
‫הנשקתשמחה‬
‫חנשקתשמחה‬
‫חנשקתשמחה‬
‫הרפנעגרשום‬

‫‪ 259‬ודלבתשלמה‬
‫‪261‬‬
‫‪262‬‬
‫‪263‬‬
‫‪264‬‬
‫‪265‬‬

‫ודלבתשלמה‬
‫וולבתשלמה‬
‫תלגלרנטר‪,‬ישראל א‪.‬‬
‫וולף״זאב‬
‫וולף‪,‬פנחם‬

‫‪ 266‬וולן‪/‬פנחם‬
‫‪ 267‬וולף״צבי‬
‫‪ 268‬וונדר״מאיר‬

‫‪270‬‬
‫‪271‬‬
‫‪272‬‬
‫‪273‬‬
‫‪274‬‬
‫‪275‬‬

‫וזנדר״מאיר‬
‫וונדהמאיר‬
‫וונדר״מאיר‬
‫וזנדהמאיר‬
‫וזנדהמאיר‬
‫ויזנברגאפרים יהודח‬

‫מכללת הרצוג‬
‫דעת ‪-‬‬
‫לארץ שאץ לוקים עליהם אתר‬
‫]כשהאיסור לא מפורש בכתוב[‬
‫הרמב״ם‬
‫לשיטת‬
‫על מצות ומרורים יאכלוהו נשתי מצוות במצה ושתי מצוות במרור‪ .‬טעמי המצוות[‬
‫הכוחנה בפסוק ראשץ של קריאת שמע‬
‫שלש פסיעות שבסוף העמידה‬
‫על תפלת ״רצה במנוהתנר בתפילת שבת ־ מבנה ותוכן[‬
‫עבודות דרוג ההרים בשביעית בבנית טרסות‪ .‬הע׳ הרד‪ .‬ק‪ .‬כהנא למאמר[‬

‫בן‪-‬ישיבה כרב באגדות ־ מהייבות‪ .‬יחם לנכרי‪ .‬עולם הישיבה לעומת עולם הקהילה[‬
‫־ ראה מכתב הרב א‪ .‬ודלף תשכ״ז‪,‬א ‪76‬‬
‫אתרי מטתו של הגאץ הרב ד ר יוסף ברויער‬
‫ד‪-‬שיח מבעד למהיצה בתגובה למאמר ‪[157‬‬
‫יצהק ברויאר איש החזון וההגות בתולדות?‪ ,‬ספריו‪ ,‬יחסו לציתות וכוי[‬
‫עיתים במקרא באישיות יוסף ח צ ד ק וחערות שמקוח בדוקי מלית חנועוח וכוי[‬
‫רמזי המסורה בקרבנות המוספים בפ׳ פנחס במשמעותם לאור ד ו ק בחבדלי נסוח[‬
‫־ המשך‪:‬השי׳הא ‪53-61‬‬
‫מקרא מסורס נבפרוש רש״י וביסוסו בטעמי המקרא[‬
‫לתולדות המשקים החרדים בארץ‬
‫רשימת הספרים על שביעית במתקופת השרע ואילך‪.‬כולל תיאור הספרים[‬
‫ מילואים‪ :‬תשכ״גג ‪ ;71-72‬תשכ״ז‪,‬א ‪ ;77-80‬תשל״ג א ‪73-78‬‬‫הלק ב׳)הכולל מלואים לא׳( תש״מד ‪ ;65-94‬חלק ג׳ תשמ״ז״ב ‪53-71‬‬
‫רבי שמעץ מירוסלב בתולדות חייה‬
‫כמה שנים הי רבי ודים הלברשטאם מצאנז?‬
‫מי הוא ״בן גדול הדור״ הנזכר בתש׳ הרי״מ לר״ה מצאנז בעל גט בע״כ לעקרה[‬
‫שאלות הלכה בירושת ספרים‬
‫בץ שאר נכסים לענץ ירושה[‬
‫ד נ ם של ספרים בהלכה במעמדם והגדרתם‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫הגייות שם יששכר וניקודיו ותרגומיו בהתיהםות למאמרים ‪ 23‬ו‪[82-‬‬

‫תשמ״הב‬
‫תשמ״ה״ג‬
‫תשל״גא‬
‫תשל״ז‪,‬ב‬
‫תשל״ח‪,‬א‬
‫תשל״הב‬

‫‪33-40‬‬
‫‪35-46‬‬
‫‪39-43‬‬
‫‪45-48‬‬
‫‪51-54‬‬
‫‪42-46‬‬

‫תשכ״ו״א‬

‫‪13-21‬‬

‫תשמ״א‪,‬ב‬
‫תשמ״א‪.‬ד‬
‫תשמ״הא‬
‫תשמ״הא‬
‫תשי״ג‪,‬א‬

‫‪10-13‬‬
‫‪59-61‬‬
‫‪10-19‬‬
‫‪20-26‬‬
‫‪74-79‬‬

‫תשטיו‪,‬ב‬
‫תשי״הב‬
‫תשכ״ו״ב‬

‫‪72-77‬‬
‫‪39-52‬‬
‫‪26-72‬‬

‫תשל״ג״ג‬
‫תשל״הג‬
‫תשל״ט‪,‬ג‬
‫תשמ״א״ג‬
‫תשמ״ב״ד‬
‫תשכ״ח״א‬

‫‪59-67‬‬
‫‪41-44‬‬
‫‪49-52‬‬
‫‪83-88‬‬
‫‪46-54‬‬
‫‪71-80‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪276‬‬
‫‪277‬‬
‫‪278‬‬
‫‪279‬‬

‫דטמן״זאב‬
‫ויטמן״זאב‬
‫ויטמן‪.‬זאב‬
‫רטמן״זאב‬

‫‪ 280‬ריזד‪,‬שמעדן‬
‫‪ 281‬ריזר״שמעדן‬
‫‪282‬‬
‫‪283‬‬
‫‪284‬‬
‫‪285‬‬
‫‪286‬‬
‫‪287‬‬

‫ריזר‪,‬שמעדן‬
‫ריזר‪,‬שמעדן‬
‫וייזהשמעון‬
‫ריזר‪,‬שמעדן‬
‫וייזו‪/‬שמעון‬
‫דינברגיחיאל יעקב‬

‫‪238‬‬
‫‪289‬‬
‫‪290‬‬
‫‪291‬‬
‫‪292‬‬
‫‪293‬‬

‫ויינברגיחיאל יעקב‬
‫ויינברגחיאל יעקב‬
‫ויינברגחיאל יעקב‬
‫ויינברגיחיאל יעקב‬
‫ויינברגיחיאל יעקב‬
‫ויינברגיחיאל יעקב‬
‫ו״יגברגיזזמליעקב‬

‫על הלחם שבץ המדרש והפשט נהתיחסות למאמר ‪49‬ט‬
‫ראה מא׳ •‪106‬‬
‫השמיטה והשביתה נפרשיות השמיטה בתורת ההבדל ביניהן וטעמי המצוה[‬
‫על אכילת מצה בהפזץ נעל כזית בכדי אכילת פרם ועל טעם אכילת מצה[‬
‫־ ראה מא׳ ‪198 ^40‬‬
‫על ״קראות״ תלמודית נבם׳ תולדות ההלכה התלמודית לפרופ׳ ב‪ .‬דה פרית‬
‫־ ב ע ץ איסור חל על איסור‪ .‬להע׳ ‪ 3‬ראה תגובת מעי שמעתץ בתשל״ב״א ‪38‬‬
‫נוםהאות התפילה נערוב ושבוש נוסחאות בתפילת העמידוש‬
‫ ראהמא״*‪49‬‬‫קיום מצתת השמיטה בזמננו נבאידגון ובתכנון כולל[‬
‫משפט המלחמה ־ הרב ש‪ .‬אריאלי ברורים בעניני צבא ומלחמה נבקורת ספרים[‬
‫זמירה ותולדותיה בשמיטה נגיזום שאר אילנות והגדרת פעולת הזמירה[‬
‫לוח דבר בעתו ־ בנ גנוט נבקורת ספרים[‬
‫ספר גוילי אפרים ‪ -‬א‪ .‬פ‪ .‬שטרן נבעניגי נפילת אפים ותענית ‪ p^n‬־ בק‪ .‬מ ג [‬
‫מהקרים במשנה ובתלמוד נעריכה המשנה וסימרה[‬
‫־ המשך‪:‬תשס*ו‪,‬ב ‪43-55‬‬
‫דמותו הרוחנית של הגאון ר יצחק איידיק שר זצ״ל נראש ישיבת םלובודקה[‬
‫על כסר שער ראש האשה‬
‫על מלת ״פרע״ בתורה נאטימולוגיה של המילת משמעותה ותרגומת[‬
‫הגאון רבי אליעזר יהודה פינקל זצ״ל נראש ישיבת מיד[‬
‫דת ומדינה בישראל נשלילת הפרדתן‪ ,‬הציפיות מהמדינה[‬
‫כל הקובע מקום לתפלתו נתשיבות ההרגל והקביעות בתינוח‬
‫ראה מאמרם ‪4,590‬ל‪6‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫יגמוזנמצד^‬

‫תשל״ח‪,‬א‬

‫‪26-50‬‬

‫תשימ‪.‬א‬
‫תשמ״א״ג‬

‫‪30-37‬‬
‫‪59-70‬‬

‫תשל״א״ד‬

‫‪19-27‬‬

‫תשל״ב‪,‬ג‬

‫‪35-39‬‬

‫תשל״ג‪,‬ב‬
‫תשל״הד‬
‫תשמיהד‬
‫תשמ״ז‪,‬ב‬
‫תשמ״ז‪,‬ג‬
‫תשט״ו‪,‬א‬

‫‪01-6‬‬
‫‪73-75‬‬
‫‪20-24‬‬
‫‪37-39‬‬
‫‪69-71‬‬
‫‪13-23‬‬

‫תשטיז‪.‬א‬
‫תשכיה‪,‬א‬
‫תשכ״ה‪,‬ב‬
‫תשכיו‪,‬א‬
‫תשכ״ו״ג‬
‫תשל״ז‪.‬ג‬

‫‪03-15‬‬
‫‪03-8‬‬
‫‪04-9‬‬
‫‪45‬‬
‫‪01-3‬‬
‫‪01-2‬‬

‫תשל״ח‪,‬ד‬

‫‪20‬־‪0l‬‬

‫‪295‬‬
‫‪296‬‬
‫‪297‬‬
‫‪298‬‬
‫‪299‬‬

‫דינגורעאברהם אבא‬
‫ויים‪,‬אברהם‬
‫ויים״אשר‬
‫וילת״פינהם הכהן‬
‫וילת‪,‬פנחם הכהן‬

‫‪ 300‬וינגרטן״שמואל הכחן‬
‫‪ 301‬וינגרטן״שמואל הכהן‬
‫‪ 302‬וירצבורגר‪,‬אורי‬
‫‪ 303‬וירצבורגר‪,‬שמעון‬
‫‪ 304‬ורהפטיג״איתמר‬
‫‪ 305‬ורהפטיג‪,‬איתמר‬

‫‪ 306‬זולדן״יהודה‬
‫‪ 307‬זוםמן־סופר״שמעץ א‪.‬‬
‫‪ 308‬דכל״מאיר‬
‫‪ 309‬דלברשטרותאהרן כע‬
‫‪ 310‬זימר‪,‬יצחק‬

‫הרצוגהסוגיה לפי דברי הרב י‪.‬וקנברג[‬
‫מכללתהארת‬
‫הליפין‪,‬‬
‫נאיםור‬
‫דעת ‪-‬‬
‫על מהות קידושי אשה אתר‬
‫בענין מצות ישוב ארץ ישראל נבזמננו ־ עית בקושיות ה״ויואל משה״ על האבני נ ז ח‬
‫מי אשם ב״תיקתים״ בש״ם דפוס ראם? נהצנזורה או המדפיםיתלמאמר ‪ 632‬ו‪[229-‬‬
‫״בטהוך ופטליזם נההבדל ביניהם ‪ -‬בקורת על ספר ר״י סלנטר ותורת המוסר‪ y ,‬אטקם[‬
‫מתן הספקות לתלמיד הכמים נלדרך פסיקתו של מרן המהבר ושיטת הרמב״ם[‬
‫ ראה מא׳ ‪306‬‬‫לזהוי משפחת גרים באתגריה והנזכרת בתוספות)יוםקונט‪ ,‬ויםקתט([‬
‫ר אייזיק טירנא )מהבר ם׳ המנהגים( ותולדותיו נהערפל סביב תולדותיה‬
‫על ״הסתירה״ בץ תורת האבולוציה לס׳ בראשית ננעץ שנות העולם‪ .‬למאמר ‪[693‬‬
‫־ ראה תשנימד ‪36-38‬‬
‫ז ת המולד בלוהות המתפרסמים בארץ נאי התאמה לשעון הנוהג בארץ)אופק קהיח[‬
‫ ראה מאמרים ‪) 505 313‬שניהם בתשמ״תא ‪ (51- 56‬ותגובת המחבר ש ת‬‫״רובו מתוך כולו״ לדעת מהרי־ו והרמ״א נהלכה ע״פ רוב כשנמסר למספר בוררים[‬
‫על מקומם של טורי אמנון לפי הרמב״ם נהתיחסות למאמר ‪[814‬‬
‫‪ -‬ראה מא׳ ‪766‬‬

‫על מתן הספקות לתלמיד הכמים נהתיחסות למאמר ‪[299‬‬
‫ארגון היהדות החרדת בהונגריה‬
‫על הסדר בברכת ״נודה״ נהתיחסות למאמר ‪[315‬‬
‫־ ראה תשובה למא׳ בתשל״^ג ‪43-44‬‬
‫נאיסוח כבוד תלמיד בפני רבו נואיסור הוראה בפני רבו[‬
‫תפילת א‪-‬ל ארך אפים נוגלגולי נוסחתה[‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשמ״הד‬
‫תשמ״ז‪,‬ב‬
‫תשל״ז‪,‬ד‬
‫השמ״ה״ג‬
‫תשמ״ו״ג‬

‫‪41-57‬‬
‫‪32-36‬‬
‫‪79-82‬‬
‫‪57-58‬‬
‫‪26-32‬‬

‫תשכ״ט״ד‬
‫תש״ל‪,‬ב‬
‫תשכ״ח״ג‬

‫‪35-39‬‬
‫‪48-56‬‬
‫‪78-80‬‬

‫תשמ״הג‬

‫‪26-28‬‬

‫תש״מ״ב‬
‫תשמ״ג‪,‬ד‬

‫‪26-31‬‬
‫‪47-49‬‬

‫תשמ״ו‪.‬ד‬
‫תשכ״הב‬
‫תשל״א‪,‬א‬

‫‪67-69‬‬
‫‪04-6‬‬
‫‪76-78‬‬

‫תשל״ט‪.‬ד‬
‫תשמ״ח‪,‬ד‬

‫‪25-33‬‬
‫‪36-45‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫זמבה״אבוהם‬
‫‪ 311‬זריו‪,‬דוד‬

‫‪312‬‬
‫‪313‬‬
‫‪314‬‬
‫‪315‬‬

‫‪316‬‬
‫‪317‬‬
‫‪318‬‬
‫‪319‬‬
‫‪320‬‬
‫‪321‬‬

‫ראה מא׳ ‪479‬‬
‫יהודים ויהדות מאחורי מסך הברזל‬

‫טובולםקי מ ה ם אריה‬
‫בענין מסייע עוברי עבירה בשביעית נהערה למאמר ‪[482‬‬
‫‪803J‬‬
‫ראה מאי ‪-‬‬
‫זמן מולד הלבנה נתשובה למא׳ ‪D03‬‬
‫‪ pvporepra‬א‪.‬‬
‫מכתב אל רב מקומי נבעיות בתלמוד הורה ובקיומה והסיבות לכך[‬
‫טורא‪,‬פרץ‬
‫תשובה לשתי קושיות ננוסח ברכת ״נודר‪.‬״‪ ,‬ושאלה בנדרים‪ .‬חתיחםות למאמר ‪[548‬‬
‫טרשנםקי‪,‬שלמה‬
‫־ ראה מא׳ ‪ 308‬ותשובת המחבר בתשל״א״ג ‪43-44‬‬

‫יוחימק‪,‬יוםף יחזקאל‬
‫יוטקובםקי‪,‬ישראל‬
‫ידנגאליהו‬
‫יזנגאליהו‬
‫ימגאליחו‬
‫יעקמון״בנימין זאב‬

‫‪,‬‬

‫כהן‪.‬‬
‫‪ 322‬כהן‪,‬יזזנה‬
‫‪ 323‬כהןדכןי‬

‫‪ 325‬םןידנדי‬

‫היער בתקופת המקרא נראשי פרקים להרצאה[‬
‫על הגדרת מיני הצמחים בהלכה נהתיתםות למאמר ‪[700‬‬
‫מצוות מעשיות נהשיבותן ו ט ע ת בגולה ובארץ[‬
‫נישואי תערובת נטעם האיסור‪ ,‬השיבותו ודרכים לתיקון המצב[‬
‫הדת בהגשמתה בהתנהגות בבית הפסת[‬
‫גדולים בענוותנותם נעל ר׳ חיים עוזר מוילנא‪ ,‬ר מ י אמסטרדם‪ ,‬הרב זמבה ועוד[‬

‫ראה מא׳ ‪850‬‬
‫מאבק הריי קרליבך על הכשרות בקהלת המבורג בתקופת השואת‬
‫סדר הברכות בתפילת שמונה עשרה וסדר ה ג א ל ה ננוםח התפילה בזמן הבית ו ע ו ח‬
‫‪www.daat.ac.il‬נ ^ ו ת ^ ג ד ‪ 0‬ז ב צ י ס ת‬
‫^^ישת^ת‬
‫‪ w‬י ת ו ^ ל ׳ נזאת ר׳ יחו^לניאגצנז וצ״לנוטרנסילבגיה ‪1‬משנת תול׳ימ‬
‫‪tram‬‬

‫תשי״ג‪.‬א‬

‫‪60-64‬‬

‫תש״מ‪,‬ב‬

‫‪63-64‬‬

‫תשמ״ה״א‬
‫תשט״ו״ב‬
‫תש״ל‪,‬ד‬

‫‪51‬‬
‫‪93-97‬‬
‫‪50-51‬‬

‫תשכ״ז״ד‬
‫תשכ״ז״ג‬
‫תשייהב‬
‫תשכ״ה‪,‬ב‬
‫תש״ל‪.‬ג‬
‫תשל״הא‬

‫‪23-24‬‬
‫‪46-47‬‬
‫‪15-20‬‬
‫‪10-14‬‬
‫‪07-11‬‬
‫‪03-4‬‬

‫‪09-12‬‬
‫תשל״ג״ג‬
‫תשכ״ט‪.‬ב ‪06-9‬‬
‫תשל״ב‪13-15 *,‬‬
‫תשכ״הב ‪34-45‬‬

‫‪326‬‬
‫‪327‬‬
‫‪328‬‬

‫כהן‪,‬ידסףי‪.‬‬
‫כהן״יזסףי‪.‬‬
‫כהן‪,‬יוםףי‪.‬‬
‫כהן‪,‬שמעון אשר‬
‫כחן־ישד״ידחנן‬
‫כהן־ישו‪/‬יזחנן‬
‫כחן‪-‬ישר‪,‬יוחנן‬
‫כחן‪-‬ישהמחנן‬
‫כהן־ישר״ידחנן‬

‫‪334‬‬
‫‪335‬‬
‫‪336‬‬
‫‪337‬‬
‫‪338‬‬
‫‪339‬‬
‫‪340‬‬
‫‪341‬‬

‫כהנא״טוביה‬
‫כהנא״טוביה‬
‫כחנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬

‫‪342‬‬
‫‪343‬‬
‫‪344‬‬
‫‪345‬‬
‫‪346‬‬

‫כהנא״קלת‬
‫כהנא״קלת‬
‫כהנא״קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬

‫‪329‬‬
‫‪330‬‬
‫‪331‬‬
‫‪332‬‬
‫‪333‬‬

‫העיור בהלכה‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫ספריהם של הכמי הונגריה הראשונים נם׳ המנהגים‪ ,‬ם׳ מגדל דוד‪ ,‬ם׳ השמות ועוח‬
‫הערות והשלמות ל״פנקם הקהילות״ ־ הונגריה נהוצ׳ ״יד ושם״[‬
‫ראה מא׳ ‪850‬‬
‫ספר הדש של פרמו נהר על מחשבת המהר״ל ]בקורת ספריה‬
‫ביבליוגרפיה שימושית של כתבי המהריל מפראג נכולל ת מ י ת יצירותיה‬
‫הנםידנות לו דרוש הקדמות לאתר ‪ pyrin‬נהערה למאמר ‪[103‬‬
‫משה ר מ ו באספקלריית היהדות נמשה רעודו של עם ישראל ‪ -‬זג נהר ־ בקורת ספרים[‬
‫מחקר חדש על משנתו של ר׳ יצחק ברראר נשל הרב ש‪ .‬פרידת‪ .‬יהםו לקאנט ועוד[‬
‫ראה מאמר ‪710‬‬‫מצות ישוב ארץ ישראל במדרשי חז״ל נהובתת ה ז מ ת עליה ואיסור הירידה ממנח[‬
‫טבע ארץ ישראל בזמן התנאים והאמוראים נודרמ ע מ ד ת אדמתח[‬
‫לדמות הריפורמה ות״שמרנות״)קונסרבטיביות( ביהדות‬
‫על דפוסי הירושלמי נהערות למאמר ״התלמוד הירושלמי״ לא‪ .‬מ‪ .‬הברמן[‬
‫משיירי שולהנו של גאון נהדרמתהתזרא לישובי פא״י ופסקיו בהלכות נדה[‬
‫תחולת השבת בכדור הארץ נעל קו התאריך[‬
‫התורה במדינה נוהמדינה בתורת בעיית דת ומדינת קטע מהרצאה[‬
‫להקר ביאורי הגר״א לירושלמי ולתוספתא סדר זרעים‬
‫־ המשך‪ :‬השט״גב ‪56-70‬‬
‫שאלה של מ י מ ו ש מ ת הדרום לשמיטה תרנ״ו נגדרת רחובות‪ ,‬ואדי אל‪-‬חניח‬
‫סיפוק בערלה ושורש פטור)ערלה פ״א מיג ומ״וס נמכתב״י קדשו של החזון איש[‬
‫הגר״א לירושלמי כלאים פ״ב ה״א נתבע בסאה ־ ימעט[‬
‫תורה שבכתב והורה שבעל פה נהיחם ביניהן[‬
‫יהדות התורה באשכנז נבעית האמנציפציה וההשכלת מתוך הרצאה[‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשכ״הג‬
‫תשכ״ח‪,‬ד‬
‫תשל״ז״א‬

‫‪03-16‬‬
‫‪01-26‬‬
‫‪48-57‬‬

‫תשכ״ז‪,‬א‬
‫תשכ״ז״ג‬
‫תשכ״ט‪,‬ד‬
‫תשל״הד‬
‫תשל״ה‪,‬א‬

‫‪73-76‬‬
‫‪66-70‬‬
‫‪56-57‬‬
‫‪76-77‬‬
‫‪69-71‬‬

‫תשל״ה״א‬
‫תשל״ה‪,‬ג‬
‫תשי״הא‬
‫תשי״הא‬
‫תשי״הב‬
‫תשי״הב‬
‫תשט״ו״א‬
‫תשט״ו‪,‬א‬

‫‪07-17‬‬
‫‪51-65‬‬
‫‪12-18‬‬
‫‪62-64‬‬
‫‪29-38‬‬
‫‪55-72‬‬
‫‪04-8‬‬
‫‪24-41‬‬

‫תשט״ו״ב‬
‫תשט״ז‪,‬א‬
‫תשט״ז״א‬
‫תשכ״הא‬
‫תשכ״הב‬

‫‪98-105‬‬
‫‪01-2‬‬
‫‪16-20‬‬
‫‪07-17‬‬
‫‪01-3‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪347‬‬
‫‪348‬‬
‫‪349‬‬
‫‪350‬‬
‫‪351‬‬
‫‪352‬‬
‫‪353‬‬
‫‪354‬‬

‫םע^קלת‬
‫כהנא‪.‬קלת‬
‫מעוקלת‬
‫מעוקלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהמגקלמן‬
‫כהנ^קלת‬
‫מעוקלת‬

‫‪ 355‬כהנא‪.‬קלת‬
‫‪356‬‬
‫‪357‬‬
‫‪358‬‬
‫‪359‬‬

‫כהנא״קלת‬
‫כהנא״קלת‬
‫כהנא‪,‬קלמן‬
‫כהנא‪.‬קלת‬

‫‪ 360‬כהנא״קלת‬
‫‪ 361‬כהנ^קלת‬
‫‪ 362‬כהנ^קלת‬
‫‪ 363‬כהנא״קלת‬
‫‪ 364‬כהנא״קלמן‬
‫‪ 365‬כהםגקלת‬
‫*צ‬
‫ן^ב כרג^גלמ)‬

‫תשובת ר׳ יהודה מודרן מםיגסט בענץ חמץ שעבר ע ל ז הפסח נוביבל׳ של ספרית‬
‫שור סעי בכמה? נועיון במאורעות בפרשת לתרו וסדרם[‬
‫למקרא סמכו נתוקפה של אסמכתא ושל סמכו וההבדל בעיהס!‬
‫מ ה ו ת רי״ף ומרדכי דפוס חדש נ ב ע ץ עמידה לשמיעת דבר שבקדושה!‬
‫פירוש הר־ש למסכת שביעית פרק א׳ מ״א ומ״ב נמהר הרב כהנא מכתב״י!‬
‫ברץ ירקות ת פ ם י ם מששית לשביעית נהשלב הקובע לענץ םפיתים!‬
‫בעיני ביעור והפקר בשביעית‬
‫נתוהי מתים בהלכה נםקירה ביבליוג׳ על ‪ 150‬מקורות מפתהות‪ ,‬מכתב מר״נ אדלר!‬
‫־ מילואיפ תשכ׳ז״ג ‪71-72‬‬
‫פיסה למקדש בזמן הזה‬
‫ להע ‪ 7‬ראה מא׳ ‪.553‬‬‫כי לך ה׳ הוחלנו נדברים בעקבות מלחמת ששת הימים על השגחת גמול ובטחון!‬
‫הערות בענעי מצוות התלויות בארץ נממתי נתחייבו‪ ,‬החיוב בזה״ח‬
‫הוםפות הרמב״ן לפירושו לתורה נלאחר עלותו לא״י‪ .‬בדיקת ‪ 89‬הוספות בכתב״י[‬
‫ב ע ץ עשר קדושות נהאם עובר על לא תשחט על חמץ רק כשהתמץ בעזרה?(‬
‫ ראה מא׳ ‪ 64‬ותשובת הרב ק‪ .‬כ ת א ש ת‬‫גזרת החודש בימי החשמונאים נהתייחםות למאמר ‪[798‬‬
‫טלטול שיער בעל‪-‬תי בשבת נבעודו מחובר לבע׳ום‬
‫ארבעים חסר אחת נתםפרו ‪ 50‬יום)חסר אחד(‪ ,‬שבעים נפש )חסר אחד( עיון בפרשיות[‬
‫־ המשך‪ :‬תש״ל‪.‬ג ‪) 19-22‬ארבעים י פ ו לפי הרמב״ם( וראה מא׳ ‪501‬‬
‫הסבר ברש״י יומא כא ע״ב מהרבא‪ .‬בג וולף המבורג נהערה בספר בכתב ידו[‬
‫הגהות לפירוש ה ר ש לבכורים‬
‫סביב הפולמוס ״מי הוא יהודי״ נבבית המשפט העליון ובפםת[‬
‫ודא מעט מכל הצנמז ןהשגדאה בין בני ישראל ב״ועש־ למשפחותיהם ב״פנחם״[‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫בעןץדלבל^ם&ובלן‬
‫בענץ התקיעה בתצוצרות נתתיזזםות למאמר ד‪0‬ל‪1‬‬

‫תשכ״הג‬
‫תשכ״הד‬
‫תשכ״ה‪,‬ג‬
‫תשכ״ה‪,‬ד‬
‫תשכ״ו״א‬
‫תשכ״ו‪,‬ב‬
‫תשכ״ו‪.‬ג‬
‫תשכ״ז״ב‬

‫‪34-41‬‬
‫‪31-37‬‬
‫‪22-25‬‬
‫‪10-15‬‬
‫‪22-38‬‬
‫‪03-6‬‬
‫‪34-45‬‬
‫‪43-72‬‬

‫תשכ״ז‪,‬ד‬

‫‪04-9‬‬

‫תשכ״ז‪,‬ד‬
‫תשכ״ח״ג‬
‫תשכ״ט‪,‬א‬
‫תשכ״ט‪,‬ג‬

‫‪18-21‬‬
‫‪33-38‬‬
‫‪25-47‬‬
‫‪34-37‬‬

‫תשכ״ט״ג‬
‫תשכ״ט״ד‬
‫תש״ל‪,‬א‬

‫‪70-71‬‬
‫‪32-33‬‬
‫‪18-25‬‬

‫תש״ל‪,‬א‬
‫תשיל״ב‬
‫תש״ל‪,‬ג‬
‫תש״ל‪,‬ד‬
‫תשיל‪.‬ד‬

‫‪29‬‬
‫‪62-65‬‬
‫‪42-49‬‬
‫‪20-22‬‬
‫‪36‬״‪5‬ג‬

‫תמול״&‪,‬א‬

‫‪&0‬־‪9‬ר‬

‫»^‬

‫‪369‬‬
‫‪370‬‬
‫‪371‬‬
‫*‪371‬‬
‫‪372‬‬
‫‪373‬‬

‫כהנ^קלת‬
‫כהנא‪.‬קלמן‬
‫כהנא‪.‬קלת‬
‫כהנא״קלת‬
‫כהנא‪.‬קלת‬
‫כהנאיקלת‬

‫‪374‬‬
‫‪375‬‬
‫‪376‬‬
‫‪377‬‬
‫‪378‬‬

‫כהנא‪ ,‬ק ל ת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנא״קלת‬
‫כהמ^קלת‬

‫‪ 379‬כהנ^קלת‬
‫‪ 380‬כהנ^קלת‬
‫‪ 381‬כהנא״קלת‬
‫‪382‬‬
‫‪383‬‬
‫‪384‬‬
‫‪385‬‬
‫‪386‬‬
‫‪387‬‬
‫‪388‬‬
‫^‬

‫כהט^קלת‬
‫כהנא״קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫מעוקלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫מעוקלת‬

‫בענץ מצחת ישוב ארץ ישראל‬
‫אתר דעת ‪-‬‬
‫הרצוגמשפטים ובכי תשא[‬
‫מכללתבפרי‬
‫לא ל ץ‬
‫לא ילין דקרבן פסח נהשוואה בץ‬
‫ה ס י ד אשכנז ]מהראשונים ועד היום‪ .‬התואר ‪ Ton‬ומשמעותו‪ .‬דברים לכב׳ ר״מ אויערבך[‬
‫מכתבים מהרב יעקב עטלינגר ד ל נלתתנו י‪ .‬ננ פרימן[‬
‫עם שנת השבע נעל דרך שמירת שמיטה הראויה בימינח‬
‫שתי הערות ננשואץ בץ כסה לעשור‪ ,‬ומנהג הקפת הבימה בהושענות[‬
‫ ראה מאי ‪ 202‬ותשובת הרב ק‪ .‬כהנא ש ת‬‫דין סיפנים ליצוא בשביעית נקדושת שביעית בפרחים[‬
‫הבכורים בשביעית נחאם חייבים בהבאתם[‬
‫הברכה על נשיאת כפיים ניהודת נוסחתה ופרושה[‬
‫מלא הץ דריש עדויות נ ד ת מר״ש זינוויל כהנא־פרנקל ועל הייו מר״ש גרוסברג[‬
‫לשון הרץ אף בעבודה זרה נקשי על הרמב״ם במרנ ח״א ל״ח‬
‫ ור׳ מנתב בתשל׳דד ‪78‬‬‫תורת ז ד ם ־ ודי עולם נדרשה לראש השנה על שופר‪ ,‬תשובה ות״ת[‬
‫מכיד עני נעל הקנית מעשר עני לענק‬
‫תקנת העשירים שבפרתבול נטעם תקנת הלל[‬
‫ ראה מא׳ ‪102‬‬‫אי יש מצוד‪ .‬על ישראלים להתברך בברכת כהנים‬
‫זוטות נא‪ .‬הגוי שרה ב‪ .‬נאמנות נשים באיםודם ג בליעת איסור ע״י חיתוך סכץ[‬
‫הררים התלויים במערה נשימוש בכתבי יד וגירםאות‪ .‬בקורת על מאמר י‪ .‬אפרתק‬
‫כפיית כלי על מוקצה נתגיעה במוקצה[‬
‫על ״הורותיד של הרמב״ם וסיבותיהן‬
‫מלאכות ושבותים בשופר נלצורך מצוותו[‬
‫הערות הרב ח״י דנקלם על חזרא שביעית נתשובה להערות[‬
‫־ המשך‪ :‬הש־נע‪51-54 :‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשל״א״ב‬
‫תשל״א‪,‬ג‬
‫תשל״ב‪,‬א‬
‫תשל״ב‪,‬ב‬
‫תשל״ג״א‬
‫תשל״ג״א‬

‫‪27-32‬‬
‫‪24-29‬‬
‫‪03-12‬‬
‫‪46-54‬‬
‫‪03-8‬‬
‫‪69-70‬‬

‫תשל״ג״ב‬
‫תשל״ג‪,‬ב‬
‫תשל״ג‪,‬ד‬
‫תשל״הב‬
‫תשל״הג‬

‫‪11-12‬‬
‫‪47-58‬‬
‫‪11-16‬‬
‫‪60-65‬‬
‫‪37-40‬‬

‫תשל״ה‪,‬א‬
‫תשל״ה״ג‬
‫תשל״ו״ב‬

‫‪03-6‬‬
‫‪35-38‬‬
‫‪18-26‬‬

‫תשל״ו״ג‬
‫תשל״ו‪,‬ד‬
‫תשל״ז״א‬
‫תשל״ז״ב‬
‫תשל״ז‪.‬ד‬
‫תשל״ח‪,‬א‬
‫תש״מ‪,‬א‬

‫‪36-41‬‬
‫‪57-62‬‬
‫‪33-40‬‬
‫‪37-44‬‬
‫‪05-26‬‬
‫‪62-70‬‬
‫‪03-10‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ 389‬כהנ^קלת‬
‫‪390‬‬
‫‪391‬‬
‫‪392‬‬
‫‪393‬‬
‫‪394‬‬
‫‪395‬‬

‫כהטגקלת‬
‫כהנא»קלת‬
‫מעוקלת‬
‫כהט^קלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנ^קלת‬

‫‪396‬‬
‫‪397‬‬
‫‪398‬‬
‫‪399‬‬
‫‪400‬‬
‫‪401‬‬
‫‪402‬‬

‫כהנ^קלת‬
‫כהנא״קלת‬
‫כהטגקלת‬
‫כהנ^קלת‬
‫כהנא‪,‬קלמן‬
‫כהנא״קלמן‬
‫כהנא״קלמן‬

‫‪403‬‬
‫‪404‬‬
‫‪405‬‬
‫‪406‬‬
‫‪407‬‬
‫‪408‬‬

‫כהנא‪,‬קלמן‬
‫כהנא‪,‬קלמן‬
‫כהנא‪,‬קלמן‬
‫כוכבי״יעקב‬
‫כסלו‪,‬מרדכיא‪.‬‬
‫כץ״שמואל‬

‫‪ 409‬נןו שמגאל‬
‫י‬

‫זמירה בשאר אילנות בשביעית נוהיתר מלאכה ״לאוקמי־ ומשום הפסח‬
‫ המשך‪ :‬תשמ*א‪,‬א ‪19-25‬‬‫בענעי ביעור שביעית נומתלוקת ב־י־מבי״ט לגבי קדושת פירות נכרים[‬
‫יהודי גדול נעל ר אהוץ דה האמ‬
‫זוטות נשנות אליהו הנדפס‪ ,‬ספיחי ירק‪ .‬ם׳ המדע‪ ,‬הפרשה על הנאי בשבת[‬
‫הגאה רבי אברהם סופר זלה״ה וספריו נרשימת המהדורות הראשונות[‬
‫ערלה ‪ p n‬הזה ובחרל‬
‫תורה לשמה במציאות ימינו נאצל מי שתורתו אומנותו ואצל העוסק ב״דרך ארץ״[‬
‫ ראה מא׳ ‪439‬‬‫דין מעשר עני בספק טבל נחאם יש חיוב נתעה[‬
‫דטות נפענוה הגהת גר״א בירוש‪/‬השג׳ ר־מ שטרן)באר משד‪ 0‬על טהרת בת ישראל[‬
‫מכתבי הרב מרדכי ‪ y‬הירש מהמבורג נבענעי סנהדרץ‪,‬גיטין‪,‬מעשר כספים ועוד[‬
‫משנה ברורה ‪ -‬ה ל זרעים)כלאים ומתנות עניים( ר״ח קנייבסקי נבק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫שביעית בהמטת‬
‫הגרא״י קוק והשמיטה ניהסו להיתר המכירה כדהוק ובדיעבח‬
‫פירוש המשנה של הרמב״ם בכתב ידו? נהספקות לגבי כה״י שהודפס במה׳ הרב קאפח[‬
‫ המשך‪ :‬תשנ‪7‬ו‪,‬ב‬‫לבעית הצל״ת בשיעורין נובק‪ .‬ס פ ־ מדות ומשקלות של תורה ‪ -‬הרב י ג ר י מ‬
‫לקראת שנת השבע נהיתר המכירה אז והיום[‬
‫מידת האמה ביספר תורה של ה י ד נזהר הספר וטיבו‪ .‬למאי ‪ .514‬ותש׳ מחברו [‬
‫צורת בית המקדש וחמזבח ליתפארת ישראלי דפוס תרכיב‬
‫ערבה כשרת ערבה פסולה וצפצפה נתגובה למאמר ‪[701‬‬
‫תלכות והליכות בטיול‪ ,‬מהנה קיץ וקיטנה‬
‫ המשביע תשל״תד ‪ ;42-60‬תשל־־ט״א ‪54-72‬‬‫‪www.daat.ac.il‬ה ש מ י נ י סצמיזז ופרטיה לצשר הדברות[‬
‫מה ע י ן שמיטה להד סיד ‪ mtwrn‬מצוות‬

‫תש״מ‪,‬ד‬

‫‪35-40‬‬

‫תשמ״א‪,‬ב‬
‫תשמ״ב‪,‬ב‬
‫תשמ״ב״ג‬
‫תשמ״ב״ד‬
‫תשמיג‪,‬א‬
‫תשמ״הא‬

‫‪30-42‬‬
‫‪32-33‬‬
‫‪41-46‬‬
‫‪15-20‬‬
‫‪55-63‬‬
‫‪03-9‬‬

‫תשמ״הא‬
‫תשמ״הב‬
‫תשמ׳׳הג‬
‫תשמ״הד‬
‫תשמ״ה‪.‬ד‬
‫תשמ״ו‪,‬א‬
‫תשמיו‪,‬א‬

‫‪39-44‬‬
‫‪26-32‬‬
‫‪39-49‬‬
‫‪58-70‬‬
‫‪31-35‬‬
‫‪10-15‬‬
‫‪55-63‬‬

‫תשמ״ו‪,‬ד‬
‫תשמ״ז‪,‬א‬
‫תשמיז״ג‬
‫תשל״ט‪,‬ג‬
‫תשליא‪,‬א‬
‫תשל״ח‪,‬ג‬

‫‪51-57‬‬
‫‪12-16‬‬
‫‪40-45‬‬
‫‪68-76‬‬
‫‪37-49‬‬
‫‪24-64‬‬

‫תשמ״הג‬

‫‪84-104‬‬

‫‪410‬‬
‫‪411‬‬
‫‪412‬‬
‫‪413‬‬

‫כרמי״יעקב נם(‬
‫כרמל‪ ,‬אריה‬
‫כרמל‪,‬אריה‬
‫כרמל״אריה‬

‫‪414‬‬
‫‪415‬‬
‫‪416‬‬
‫‪417‬‬
‫‪418‬‬

‫כרמל‪,‬אריה‬
‫כרמל‪.‬אריה‬
‫כרמל‪,‬אריה‪/‬לוי‪,‬יהודה‬
‫כרמל‪,‬אריה‪/‬לוי‪,‬יהודה‬
‫כרמל‪,‬אריה‪/‬לויהודה‬

‫‪419‬‬

‫כרמל‪.‬אריה‪/‬לוי‪,‬יהודד‪.‬‬
‫לאו‪,‬ישראל מאיר‬
‫לב״זאב הלוי‬
‫לב‪,‬זאב הלוי‬
‫לב״זאב הלוי‬
‫לבוב‪,‬יהושע העשיל‬
‫לבקוביץ‪,‬אברהם‬
‫לוי‪,‬יהודה‬
‫לוי‪,‬יהודה‬

‫‪420‬‬
‫‪421‬‬
‫‪422‬‬
‫‪423‬‬
‫‪424‬‬
‫‪425‬‬
‫‪426‬‬
‫‪427‬‬
‫‪428‬‬
‫‪429 c‬‬

‫לויץהודה‬
‫לוי‪,‬יהודר‪.‬‬
‫לוי״יהודה‬
‫לוי‪,‬יהודה‬

‫לבעיית הח־‪-‬שמז עם חילונים נבק‪.‬םפ‪ .‬״בץ ששת לעשור־ ־ הרב וולבוש‬
‫לעולם[‬
‫שלא בא‬
‫הרצוג‬
‫מכללת‬
‫נדברדעת ‪-‬‬
‫מבירת הבכורה בהלכה אתר‬
‫כאשר זמם ולא כאשר עשה ־ כה הרצת נטעם הדין‪ ,‬זהירות בדבור‪ ,‬בוז רצון הדיבור[‬
‫מבנה מספרי בסוגיות הערס‬
‫ ראה מא׳ ‪483‬‬‫מהות הטבע‪ :‬״מכתב מאליהו״ מול ״מורה נבוכים״? נהיחם לטבע בשני הספרים[‬
‫עם ישראל ואומות העולם נודתק גר נביא‪ .‬הע׳ למאמר ‪[440‬‬
‫תשובת להערות על ספר קב תקי נלמאמר ‪[652‬‬
‫ראות העינים בקביעת ההלכת נמאכלות אםורית כינה בשבת ו ע ו ח‬
‫תקעת וגזרות שבטל טעמן‬
‫ המשך‪ :‬תשפותד ‪19-30‬‬‫על איסורי יציאה מארץ ישראל נלישראל ולכהן[‬
‫ראתמא ‪850‬‬
‫השימוש במילר בשבת נהתיהםות למאמר ‪ 536‬ותשובת מהבר המאמר[‬
‫שיעור יד סולדת נונםפח על בישול ביצה בשבת ‪ -‬האם נידתית כאוכל או כמשקה[‬
‫דעת גדולי ישראל על יסוד בית ספר ג מ ה לטכנולוגיה בירושלים‬
‫ראה מאמר ‪97‬‬
‫תולדות תנאים ואמוראים ‪ -‬הרב א‪ .‬היימן ]בקורת ספרים[‬
‫קביעות צמודה לשרירות נהפיםיקה המודרנית כמלמדת על הכמת הבורא ועל הבהירה[‬
‫וא״ו במקום של נדוגמאות מהמקרא[‬
‫־ ראה מא׳ ‪118‬‬
‫בץ עולם התורה לעולם דרך הארץ נבין מ י ישימת ובעלי בתים[‬
‫מהו הקיטוב בתוך היהדות התורתית נכת שתאים וכת אוהבים[‬
‫שתי תשובות על לימוד חכמות תיצוניות נתשומת ה ד י רודן והרא״י בלוך ל ד ש שואב[‬
‫תורה ודרך ארץ נעל מצוות ה״ה ‪ -‬שיעורה המנה[‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫‪ -‬המשך‪ :‬תשל״ז‪,‬ב ‪) 13-32‬הנאה מת״ת וסוגיה והגית מ יומם ולילה!‬

‫תשל״ז‪,‬א‬
‫תש״ל‪,‬ב‬
‫תשמ״א‪,‬א‬
‫תשמ־ב‪,‬ב‬

‫‪58-62‬‬
‫‪57-61‬‬
‫‪26-32‬‬
‫‪19-24‬‬

‫תשמ״ה‪.‬א‬
‫תשמ״ה‪,‬א‬
‫תש״מ״ג‬
‫תשמ״ג‪,‬א‬
‫תשמ״ה‪,‬ג‬

‫‪03-13‬‬
‫‪59-60‬‬
‫‪60-64‬‬
‫‪64-69‬‬
‫‪03-11‬‬

‫תשמ״ו‪,‬ד‬

‫‪58-61‬‬

‫תשכ״ז״ב‬
‫תשל״ג‪,‬ג‬
‫תשמ״ז‪.‬ג‬

‫‪13-18‬‬
‫‪41-46‬‬
‫‪11-16‬‬

‫תשכ־ה‪,‬ד‬
‫תשל״א״ד‬
‫תשל״ב״א‬

‫‪52-54‬‬
‫‪01-4‬‬
‫‪23-25‬‬

‫תשל״ג‪.‬ד‬
‫תשל״ד״ב‬
‫תשל״ו‪,‬ג‬
‫תשל״ז״א‬

‫‪35-36‬‬
‫‪09-11‬‬
‫‪01-16‬‬
‫‪12-32‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪430 °‬‬
‫‪431‬‬
‫‪432‬‬
‫‪433‬‬

‫לוי‪,‬יהודה‬
‫לוי״יהודה‬
‫לועהודה‬
‫לוי‪,‬יהודד‪.‬‬

‫‪434‬‬
‫‪435‬‬
‫‪436‬‬
‫‪437‬‬
‫‪438‬‬
‫‪439‬‬
‫‪440‬‬

‫לוי‪,‬יהודה‬
‫לוי‪,‬יהודה‬
‫לוי‪,‬יהודה‬
‫לוירהודה‬
‫לוי‪,‬יהודה‬
‫לוי‪,‬יהודה‬
‫לוי‪,‬יהודה‬

‫‪ 441‬לוי‪,‬יהודה‬
‫‪ 442‬לוי‪,‬יהודה‬
‫‪443‬‬
‫‪444‬‬
‫‪445‬‬
‫‪446‬‬
‫‪447‬‬

‫לוי״יהודה‬
‫לוי‪,‬יהודה‬
‫לוי‪,‬יעקב‬
‫לוי‪,‬יעקב‬
‫לוי‪,‬יעקב‬
‫לוי‪,‬יעקב‬

‫*‪ 44‬לוי‪,‬ייןב‬
‫‪449‬‬

‫לוי‪?$‬ב‬

‫השכל והאגדה בקביעות ההלכה והמעשה נחובות והנחיות שאינן בגדר הלכות[‬
‫הומרות משובהות הדיוטיות ואפיקורסעת נבמה יש להחמיר ובאתה אופן[‬
‫על דרך הלימוד נבקיאות או עיון‪ .‬חידוש או שינון‪ .‬ספרי ע ז ח‬
‫מצות תלמוד תורת מהותה ותכליתה נשיעורת ברכתה‪ ,‬הגדרתה וגווניה[‬
‫ ראה מאמר ‪168‬‬‫לימוד תורה לאהרים וקירוב רהוקים נהמצוות שבת״ת למתקרבים לקיום מצוות[‬
‫״דרכיה דרכי נעם״ ‪ -‬כמקור להלכה‬
‫שטת ״תורה עם דרך ארץ״ ‪ -‬מהי? נתעד״א כהשקפה ־ מוסכמת‪ .‬המהלוקת ‪ -‬הינוכית טקטית!‬
‫עקירת דבר ‪ p‬התורה רעת לעשות לה״ נהוראת ש ע ת הפקר בי״ד וכד׳[‬
‫תורה עם דרך ארץ)רעית‪ ,‬תנועת או שיטת הינוכית( נמיםודות התורה ולא הוראת שעה[‬
‫תורה לשמה במציאות ימינו נהע׳ למאי ‪ 395‬על הגדרת תורה לשמרם‬
‫עם ישראל ואומות העולם ]היחס ביניהש‬
‫ ראה כא׳ ‪415‬‬‫יצר‪-‬טוב רצר‪-‬הרע נלמה הכוונה[‬
‫מחאה למי שאינו רוצה לקבלת נגדרי מצודת תוכחה ותנאיה[‬
‫־ ראה גם מא׳ ‪443‬‬
‫מהאה ושנאה לדת בימינו נעל גורמי השנאה לדת)מהאה ותוכהה שלא לפי ההלכה([‬
‫ראה מאמרים ‪419‬י‪416‬‬
‫נתותי מתים בישראל נהצודך המדעי והאיסור ההלכתי[‬
‫זכרתות נעורים מק״ק ״עדת ישראל״ בברלץ נמוםדות הקהילה וראשיה[‬
‫המציצה בפה לאור הרפואה נשפופרת המציצה דתרתה[‬
‫״תכנון המשפחה״ בישראל נדיון בצדדים הסוציולוגיים‪ ,‬הלאומיים והםטטיםטיים[‬
‫־ ראה נכתב החב ת ד‪ .‬הק*יתשכ־ד‪,‬ד‪55‬‬
‫;ביצת מ מ גרי הרגפאיגז ןכיצר נעשית בפיעל‪ ,‬ראיזן‪1.‬‬

‫תשל״ז‪,‬ד‬
‫תשל״ת״ב‬
‫תשל״ט‪.‬א‬
‫תשליט‪.‬ג‬

‫‪27-51‬‬
‫‪19-33‬‬
‫‪44-53‬‬
‫‪17-32‬‬

‫תש״מ‪,‬ד‬
‫תשמ״א״א‬
‫תשמיב‪,‬א‬
‫תשמ״ב‪,‬ג‬
‫תשמ״ב״ד‬
‫תשמ״הב‬
‫תשמ״ד״ד‬

‫‪03-15‬‬
‫‪33-38‬‬
‫‪70-71‬‬
‫‪20-30‬‬
‫‪01-5‬‬
‫‪50‬‬
‫‪10-24‬‬

‫תשמ״ה״ד‬
‫תשמ״ו‪,‬ב‬

‫‪49-54‬‬
‫‪14-27‬‬

‫תשמ״ו‪,‬ג‬

‫‪03-10‬‬

‫תשט״ז‪.‬א‬
‫תשכ״הד‬
‫תשכ״ה״ג‬
‫תשכ״ו״ג‬

‫‪21-31‬‬
‫‪03-15‬‬
‫‪08-21‬‬
‫‪23-33‬‬

‫חשכ״מ‪,‬א‬

‫‪24‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫מאימתי מותר להוציא אבר להשתלת? נקביעת המוות ברפואת בהלכה ובישראל!‬

‫תש״ל‪,‬א‬

‫‪03U‬־‬

‫‪450‬‬
‫‪451‬‬
‫‪452‬‬
‫‪453‬‬
‫‪454‬‬
‫‪455‬‬
‫‪456‬‬
‫‪457‬‬
‫‪458‬‬
‫‪459‬‬
‫‪460‬‬
‫‪461‬‬
‫‪462‬‬
‫‪463‬‬
‫‪464‬‬
‫‪465‬‬
‫‪466‬‬
‫‪467‬‬
‫‪468‬‬
‫‪469‬‬
‫‪470‬‬
‫‪471‬‬
‫‪472‬‬
‫‪473‬‬

‫לוי״יעקב‬
‫לוי״יעקב‬
‫לויעקב‬
‫לוי‪,‬יעקב‬
‫לוי״יעקב‬
‫לוי‪,‬יעקב‬
‫לוי״יעקב‬
‫לוי״יצהק‬
‫לויץצהק‬
‫לוי‪,‬יצהק‬
‫לוי״יצהק‬
‫לוי‪,‬יצחק‬
‫לוי‪,‬יצהק‬
‫לוי‪,‬יצחק‬
‫לוי‪,‬יצהק‬
‫לוין‪,‬יעקב‬
‫לוינגר״יעקב‬
‫לוינגר״ישראל‬
‫לוינגר‪,‬ישראל‬
‫לוינגר‪,‬ישראל‬
‫לוינגר‪,‬ישראל‬
‫לוינגרשראל‬
‫לוינגר״ישראל‬
‫לוינגר״ישראל‬
‫לוינגר‪,‬ישראל‬

‫הצלת הולד אחרי מות האם ןנתוח קיסרי‪ ,‬קביעת המהות וכו‪ :‬על רמ״א ארח ש״ל[‬
‫רפואית[הרצוג‬
‫ואתיקה ‪ -‬מכללת‬
‫מות מותי נקביעת רגע המוותאתר דעת‬
‫מצות מילה ופקות נפש נהםכנה שבמלה והםםנה ש ח ת ת מילוש‬
‫הלצתו ההמה נעל מוזלת ההמה ועל מועד המילה לאחר הבראה ממנה[‬
‫שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו נפירוש לדברי שמואל על מתלת העיניים[‬
‫נהלת יעקב אביהם נהתכתבות ד י לוי זצ״ל וי‪ .‬היילברמ על רפורמה וגאולה[‬
‫ראה מאמרים ‪463,459‬‬
‫פרש״י על התורה ‪ -‬הדפום הראשת רתרונו נמהדורה מצולמת הוצאת מקור ־ בק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫קרם לדמותו של ז א ב בן צרויה ב ע ק מ ת ה ד ל‬
‫האחרת למלכי יהודה נצדקיהו המלח‬
‫על שיתוף הפעולה בץ פוסקי ההלכה והרופאים נלקט מדברי ד ר יעקב לוי ‪ -‬לזכרו[‬
‫על המשך דרכם של עולי אשכנז נעל חרדי אשכנז בארץ‪ .‬התיהסות למאמר ‪[658‬‬
‫יהושפט בן אםא ־ מלך במשפט יעמיד ארץ‬
‫מעמד הר גריוים והר עיבל נמתי נערך‪ ,‬היכן ומצד‪ .‬השוואת יהושע ה׳ לדברים כי׳ז[‬
‫על אתיקה ומדע נלקט מדברי ד ר יעקב לוי על היבטים מוסריים במדע ורפואה[‬
‫ב ד ן אין בישול אהד בישול נערת רותהין על עלי הה שנתבשלו בערב שבת[‬
‫ןעמאה אצל אומות העולם לפי הרמב״ם נתיקת גירסה במשנה תורה[‬
‫הני תרי מ ע י נגורמי הבועות בריאה ודרמם למניעתן[‬
‫שמירת פסולת פירות שביעית בשקיות פלסטיק נעמידות השקיות והדירוהן[‬
‫לבעית הטריפות בבתי המטבהיים במדנת ישראל ננתונים על כמויות וסוגים[‬
‫נתוה קיסרי בבהמות נללא הטרפת הבהמה[‬
‫לבעית פטום האווזים נשכת וטריפות‪ .‬הצעת שיפור למכונת פיטום השמלית[‬
‫האם השליו המבדח הנו עוד טהור?‬
‫טבילת עופות במים קרים ובתמימות הימיות לפני המריטה‬
‫הבטים הדשים לנושא המליהה נמליחה למי שאסור במלח‪ .‬טיהור מלח לשימוש ה ח ח‬
‫־ ראה מא׳ ‪789‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשל׳׳א״ד‬
‫תשל״ב״ג‬
‫תשל״ד״ג‬
‫תשל״ה״א‬
‫תשל״ה‪,‬ד‬
‫תשל״ו‪,‬ג‬

‫‪11-18‬‬
‫‪24-31‬‬
‫‪33-36‬‬
‫‪18-22‬‬
‫‪21-25‬‬
‫‪42-49‬‬

‫תשל״ב‪,‬ב‬
‫תשל״הג‬
‫תשל״ו‪,‬ד‬
‫תשל״ח‪,‬ב‬
‫תשמ״א״ב‬
‫תשמ״ג״ג‬
‫תשמ״ה‪,‬ב‬
‫תשמ״ז‪,‬ב‬
‫תשמ״ה‪,‬ג‬
‫תשל״ב״א‬
‫תשכ״ה״ד‬
‫תשכ״ו‪,‬ג‬
‫תשכ״ז‪,‬ב‬
‫תש״ל״א‬
‫תש״ל‪,‬ב‬
‫תשל״א״ב‬
‫תשל״הב‬
‫תשל״ח‪,‬ב‬

‫‪63-71‬‬
‫‪45-72‬‬
‫‪01-19‬‬
‫‪10-18‬‬
‫‪75-78‬‬
‫‪35-56‬‬
‫‪13-27‬‬
‫‪07-12‬‬
‫‪47-49‬‬
‫‪16-22‬‬
‫‪18-22‬‬
‫‪46-47‬‬
‫‪21-29‬‬
‫‪26-28‬‬
‫‪19-26‬‬
‫‪33-35‬‬
‫‪38-41‬‬
‫‪34-39‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ 474‬לוינגר‪,‬ישראל‬
‫‪ 475‬לוינגר״ישראל‬
‫‪476‬‬
‫‪477‬‬
‫‪478‬‬
‫‪479‬‬
‫‪480‬‬
‫‪481‬‬

‫לוינגר‪/.‬דיםון‪,‬מ‪.‬‬
‫לונטשיץ‪,‬ש‪) .‬כלי יקר(‬
‫לוםטיג‪,‬שאול‬
‫לופטביר‪,‬אברהם‬
‫לוצטו‪,‬משה היים‬
‫ליבוש‪,‬מאיר )מלבי״ש‬

‫‪ 482‬ליברמן״יוםף‬
‫‪483‬‬
‫‪484‬‬
‫‪485‬‬
‫‪486‬‬

‫ליכט‪,‬אברהם יהודה‬
‫ליפשיץ‪,‬היים אורי‬
‫ליפשיץ״יעקב‬
‫לנגח‪,‬יצחק‬

‫‪487‬‬
‫‪488‬‬
‫‪489‬‬
‫‪490‬‬
‫‪491‬‬

‫לנגחץצחק‬
‫לנדוי״בצלאל‬
‫לנדוי״בצלאל‬
‫לנדוי‪,‬בצלאל‬
‫לנדוי‪,‬בצלאל‬

‫‪ 491‬ל ג ה ־ י ב צ ל א ל‬

‫על זהר הדג תקרא ברבוט״א‬
‫וואלף היידנהיים ־ הייו ומפעלו נהדפסת חומשים‪ ,‬מחזורים‪ ,‬סידורים ופרשנותה‬
‫־ המשך‪ :‬תשמ׳ז‪ ,‬ב ‪35-42‬‬
‫שינרים בריאת העוף נכתוצאה ממתלות[‬
‫איסור ישיבת קבע בחרל ואיסור מאיסת א״י נפרושו לויקרא יח‪,‬ג[‬
‫חיזנוך תיכוני תותי לבנים נתורני ־ לא ישיבתה‬
‫קרבן פסה אהד ע מ ר כל ישראל נמספ׳ ״זרע אברהם״ תשובתו ותש׳ הרב זמבח הי״ח‬
‫תקון העולם ב ז ת הסתר פנים נקטע מ״דעת תבוט־ת״ על השגהה[‬
‫שנת היובל נזכרתות על גרושו מהרבנות בבוקרסט שנתפרסמו ב״הלבנוך‪[.‬‬
‫ עוד עליו)במלואה מאה שנה למותה ומדבריו בעמ׳ ‪45-60‬‬‫בענץ מסייע לעוברי עבירה בשביעית נלעומת חיוב ביומו ההן שכרו ־ תשובה[‬
‫ ראה מאמרים ‪803 312‬‬‫על המבנה המספרי בסוגיות הערס נתוס׳ למאמר ‪[413‬‬
‫בענץ עמידה לפני עושי מצוה נבזמן ברית מילת ב״ויברך דוד״ ועוח‬
‫תשובה בהתחדשות נמצווה התשובה ומניעיה[‬
‫ם׳ מושב זקנים נכ־י פרים בהשוואה לנדפם מ מ י ששת מ ל ל הפירוש לברא׳ א־ב[‬
‫ המשך‪ :‬השל״ב״ד ‪) 79-94‬מלל צטוטים מספר הג״ן לבעלי התוספות מבראשית(‬‫פסקי ר׳ יצהק מקורבייל)בעל הסמ״ק( נהדפםה ע״פ כתב״י קמבריג׳ והשוואות כ״י[‬
‫לתולדות תהתישמת החב״דת בחברת‬
‫אגרת רבי מרדכי גימפל יפה מיהוד לחתנו בענץ השמיטה והמאבק בתרמ״ט‬
‫אגרות מהנצי״ב בעניני א״י נעל ם׳ דרישת צית לרב קלישר ועל סדר הגאולה[‬
‫תצי״ב במערכה לישוב א ד י בקדושתה ניחסו לישוב הישן והחדש ולחובבי ציון[‬
‫ המשך‪ :‬חשל״הד ‪ 27-45‬נעמדתו בשאלת השמיטה ובמאבק תרמ״ט[‬‫ספד ‪ n m y a‬לאודיכל‬

‫שנבועד ןב?ןורת מ י ח מ‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשמ״ב‪,‬ב‬
‫תשמ״ו‪,‬א‬

‫‪17-18‬‬
‫‪16-27‬‬

‫תשכ״ט‪,‬ב‬
‫תשכ״ח‪,‬ב‬
‫תשי״ג‪,‬א‬
‫תשכ״ח״ג‬
‫תשל״ה‪,‬ד‬
‫תש״מ‪,‬א‬

‫‪30-34‬‬
‫‪28‬‬
‫‪45-50‬‬

‫‪45-53‬‬

‫תש״מ‪,‬א‬

‫‪18-19‬‬

‫תשמ״ב‪,‬ג‬
‫תשמ״ג״ב‬
‫תשמ״ג‪,‬ב‬
‫תשל״ב״ג‬

‫‪55‬‬
‫‪47-49‬‬
‫‪01-3‬‬
‫‪75-95‬‬

‫תשליו״ד‬
‫תשב״ט‪,‬ד‬
‫תשל״ג‪,‬א‬
‫תשל־ד״ג‬
‫תשל״ד״ג‬

‫‪92-104‬‬
‫‪01-14‬‬
‫‪09-18‬‬
‫‪05-10‬‬
‫‪11-23‬‬

‫תשל״ה‪.‬א‬

‫‪65-68‬‬

‫‪01-2‬‬
‫‪01-2‬‬

‫‪493‬‬
‫‪494‬‬

‫מדן״מאיר‬
‫מדן‪,‬מאיר‬
‫מודרןהודה‬
‫מונק‪,‬א‪.‬‬
‫מונק‪,‬ברוך פ‪.‬‬
‫מונק‪,‬משה‬

‫‪498‬‬
‫‪499‬‬
‫‪500‬‬
‫‪501‬‬

‫מונק״משה‬
‫מונק‪,‬משה‬
‫מונק‪,‬משה‬
‫מונק‪,‬משה‬
‫מונק״משה‬
‫מורגנשטרן״שלמה‬
‫מלוב״צבי‬

‫‪495‬‬
‫‪496‬‬
‫‪497‬‬

‫‪502‬‬
‫‪503‬‬

‫‪ 504‬מלהי‪,‬ירמיהו‬
‫‪ 505‬מנדלבוים‪,‬היים‬
‫‪ 506‬מנת‪,‬ידידיה‬
‫‪ 507‬מנת‪,‬ידידיה‬
‫‪508‬‬
‫‪509‬‬
‫‪510‬‬
‫‪511‬‬
‫‪512‬‬

‫מצגר‪,‬דוד‬
‫מצגר‪,‬דוד‬
‫מצגר‪,‬דוד‬
‫מצגר‪,‬דוד‬
‫מצגר‪,‬דוד‬

‫על השימוש בתאריך הנוצרי מוצרי ולא אזדחלן‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫לנוסח ספרד של החסידים נושבושי המדפיםית התיחםות למאמר ‪[281‬‬
‫ראחמא׳ ‪347‬‬
‫צדק סוציאלי ביהדות ניהםי יחיד והברה ומשטר כלכלי[‬
‫אמת מארץ תצמח נעל מידת האמת ועל המתבקש ממנדש‬
‫התנוך למצחת ־ כיצד? נלקיות בהיתר ומתוך הזדהות והכרת ערכן[‬
‫ המשך‪:‬השי׳ד‪,‬א‪1925‬‬‫אהוד העמלים ל מ ק מדעה תורתית נההבדלים בין הפלגים הדתיים ויהסם למדינה[‬
‫חנוך לחיי משפחה נהאם רצוי‪ ,‬ע״י מי למי וכיצח‬
‫שרת ישועת משה נלרב אהרתסון רבה של פ״ת ומבחר מתשובותע ‪ -‬בק‪ .‬ספ‪[ .‬‬
‫הערות לגליון תשרי תשיל נלמאמרים ‪06 362,191‬ח‬
‫ראה מא׳ ‪ .850‬וראה מדבדז לזכרו מא׳ ‪.851‬‬
‫דרשות ה ד ל ופשוטו של מקרא נאגדות תמוהות וביםות בכתוב[‬
‫בית הכנסת של אברהם אבעו בהברת נ‪ 150‬שנה להתישםת הםידי הביד בחברת[‬
‫ ראהמא׳»‪8‬‬‫עוד על ״אוצר ל ע ד רש׳י״ ל ד ר מ‪ .‬קטן נתוספת למא׳ ‪[80‬‬
‫‪ pi‬המולד נהתיחםות למאמר ‪[303‬‬
‫זמני היום בהלכה בהרים ובעמקים‬
‫ המשך‪ :‬תשל״ד״ב ‪ :47-59‬תשל׳הג ‪88‬־‪73‬‬‫השגות ב ד ן ״מהליפי הום״ נלמא׳ ‪ ,786‬גדרי כלי ראשמ ושני ובישול[‬
‫־ ראה תשלז״ד ‪ 70-78‬־ המשך הדזן‪ .‬וראה מא׳ ‪.186‬‬
‫הלב ־ הלב פיתת ‪ -‬יין לבן נפידוש א ת זבת הלב ודבש[‬
‫ביאורים בפי׳ ראב״ע על התורה ננגיפת אשה הרה‪ ,‬אוכל נבלת אכילת הטאת עוף[‬
‫קפד־ שרץ ^ היה?‬
‫‪www.daat.ac.il‬ה י ת ־ נבקורת ספרים[‬
‫תורה הכתובה והמסורה על תנ״ך ‪ -‬הרב ‪x‬‬
‫עלי תמר נפירוש על הירושלמי סדר זרעים מהרב י‪ .‬תמר ־ בקורת ספרים[‬

‫תשכ״ט״ג‬
‫תשל״ב״ד‬

‫‪71‬‬
‫‪74‬‬

‫תשי״הב‬
‫תשט״ו‪,‬ב‬
‫תשי״ג״א‬

‫‪21-28‬‬
‫‪78-82‬‬
‫‪37-45‬‬

‫תשכ״ה‪,‬א‬
‫תשכ״ז״א‬
‫תשכ״ח‪,‬ב‬
‫תש״ל״ב‬

‫‪32-37‬‬
‫‪42-63‬‬
‫‪55-63‬‬
‫‪66-67‬‬

‫תשמ״ה‪,‬ג‬
‫תשל״ד״א‬

‫‪20-23‬‬
‫‪44-51‬‬

‫תשמ״ה״ג‬
‫תשמ״ה״א‬
‫תשל״הא‬

‫‪63-64‬‬
‫‪53-56‬‬
‫‪05-25‬‬

‫תשל״ז‪,‬ג‬

‫‪38-49‬‬

‫תשל״ח‪,‬ג‬
‫תשל״ט״ג‬
‫תש״מ‪,‬ג‬
‫תש״מ״ג‬
‫תשמ״א״ד‬

‫‪65-68‬‬
‫‪45-48‬‬
‫‪45-48‬‬
‫‪58-60‬‬
‫‪67-71‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ 513 £‬מצגר״דוד‬
‫‪ 514‬מצגר‪.‬דוד‬
‫‪515‬‬
‫‪516‬‬
‫‪517‬‬
‫‪518‬‬
‫‪519‬‬

‫מצגר״דוד‬
‫מצגר‪,‬שלמה אפרים‬
‫מרותאשר‬
‫מרצבך‪,‬א‪ .‬ח‪.‬‬
‫מרצבך‪,‬אלי‪/‬מאיר‪,‬דוד‬

‫‪520‬‬
‫‪521‬‬
‫‪522‬‬
‫‪523‬‬
‫‪524‬‬
‫‪525‬‬

‫מרצבך‪,‬יונה‬
‫מרצבך‪,‬יונד‪.‬‬
‫מרצבךונה‬
‫מרצבךונה‬
‫מרצבך‪,‬יונד‪.‬‬
‫מרצבך״יונה‬

‫‪526‬‬
‫‪527‬‬
‫‪528‬‬
‫‪529‬‬
‫‪530‬‬
‫‪531‬‬
‫‪532‬‬

‫נאור״בצלאל‬
‫נבון״יעקב‬
‫נבון‪,‬יעקב‬
‫נבון״יעקב‬
‫נבנצל״אביגדור‬
‫נבנצל‪.‬אביגדור‬
‫נבנצל‪,‬א‪/.‬שפירא‪,‬מ‪ .‬נ‪.‬‬
‫נויבירט‪,‬אהרון‬

‫‪ 533‬נויבירמיהושצ‬
‫‪ 534‬גויבידעיהושע‬

‫ביצה היה ‪ -‬אוכל או משקה נלגבי שיעורים וטומאת אוכליןו‬
‫על מידת הטפח והאמה נע״פ בדיקת אורכו והיקפו של ם״ת של הרן[‬
‫ ראה מאי ‪ 405‬ותשובת המחבר ש ת‬‫עיעה ביד בספר תורה ובמגילת אסתר בשעת קריאתם)ישוב מנהג העולם(‬
‫זמן הקרבת תתמיד והפםת נבץ הערביים ע״פ סוגיית הירושלמי ומקבילוהיה[‬
‫על הוצאות הבית ומעשר כספים נהערות למאמר ‪[794‬‬
‫בעיות יסוד בפסיכולוגיה נבטיפול באמצעוחושלאור השקפתנו נהרצאה בכנס רופאים[‬
‫על אזלת יד כלפי בוגרי התעוך הדתי נהתיחסות ל ‪[617‬‬
‫ ראה מא׳ ‪723‬‬‫לשאלת הדוש הםנהדרץ בימינו נבעית הרכבה תכולתה למלא את תפקידיה במצבנו[‬
‫על שיעורי הדל ומידוהיהם נהקשי בתרגומם לשיטת המדידה המטרית[‬
‫טעמי מצתת ע״פ הקירות הלכה לרב הירש נטבילת מטהרת בכניסה למים או ביציאה[‬
‫על ״עולה דוח־״ שנשכח ]השוואתו לאתנת השתבשותו בסידורים[‬
‫על דרשה המוהר‪ .‬של חכמינו ד ל נשחט־סחט ‪ -‬ה ל ץ מ ‪ .‬הסבר ע״פ דקדוק הלשות‬
‫ההלכה כמורה דרך בבעעת אקטואליות נהלכות מדעה וההיים המודרניים[‬
‫ההשגה ההסרה בהלכות נדרות נפ״ג ה״ת‬
‫פיחת שיש ספק על מקום ת ת ביעורם‬
‫קבלת עדות בדיני נפשות ־ בכ״ג דיעים או בשלשה‬
‫מ ד ר מלאכות שביעית נמה ההבדל בין איסורי תורה לדרבנן ובץ איסורי שבת לשביעית[‬
‫על הקרבת קרמות בזמן הזה נהערות על ״ציץ אליעזר״ ה״י[‬
‫מ י ן בית המקדש ב ז ת הזה‬
‫הערות למאמר ולא אריח ב ח ח ניחוזזכם)‪(616‬‬
‫ראה מא׳ *‪106‬‬
‫גודי ופיאה בשבת ומה תיתר ובאילן נמןרזבס‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫אכילת פיחת שביצית וודיזני קדדשתמ‬

‫תשמ״ג‪,‬א‬
‫תשמ״ו‪.‬ד‬

‫‪70-74‬‬
‫‪47-50‬‬

‫תשמ״ז‪,‬ג‬
‫תשכ״הג‬
‫תשל״ה‪,‬א‬
‫תשי״ג‪,‬א‬
‫תשל״ג״א‬

‫‪35-39‬‬
‫‪13-20‬‬
‫‪64‬‬
‫‪50-54‬‬
‫‪79-80‬‬

‫תשי״ג‪.‬א‬
‫תשכ״ו‪.‬ב‬
‫תשכ״ז‪,‬ב‬
‫תשכ״ט״ב‬
‫תש״מ‪,‬ד‬
‫תשמ״א״ב‬

‫‪19-25‬‬
‫‪09-11‬‬
‫‪01-3‬‬
‫‪63-65‬‬
‫‪01-2‬‬
‫‪01-9‬‬

‫תשמ״ה‪.‬ד‬
‫תש״מ״ג‬
‫תשמ״ה‪.‬ב‬
‫תשמ״ז״ג‬
‫תש״ל‪,‬ג‬
‫תשל״ט״ב‬
‫תשל״ב‪,‬ד‬

‫‪46-48‬‬
‫‪18-30‬‬
‫‪39-52‬‬
‫‪48-58‬‬
‫‪34-35‬‬
‫‪01-5‬‬
‫‪75‬‬

‫תשכ־ה‪,‬ב‬
‫תשכ״ו‪,‬א‬

‫‪28-32‬‬
‫‪39-44‬‬

‫‪ 535‬נויבירט‪,‬יהושע‬
‫‪ 536‬נויבירט‪,‬יהושע‬

‫טומאת מת והערה בענק איסור יחוד‬
‫כשיש‪ -‬חשש‬
‫כניסת כהנת לביה״ח ללידה‬
‫מכללת הרצוג‬
‫אתר דעת‬
‫השימוש בבוילר בשבת‬
‫־ ראה מאמ׳ ‪ 420‬ותשובת הרב נויבידט שם‬
‫בעיות המתגייס בשבת‬
‫דין אכסנאי בחנוכה נותלמיד במימיה[‬
‫שאלות במלתמת ״שלום הגליל״ נרישום ש י ב ח קרבי נט״י בשדה‪ ,‬רשת הסוואה ועוח‬
‫ ראה מאמר ‪688‬‬‫כדת בכדי אכילת פרס לענץ ברכה אהרונה נהערה למאמר ‪[279‬‬
‫־ ראה מאכד ‪198‬‬
‫פועלי אגודת ישראל והפתרת התורתי לבעיות ההברה‬
‫בעיית פיקוה נפש והתנהלות נהסכנה הכרוכה במסירת הלקי איי ותעב ההתנהלות[‬
‫השבת במדינת התורה נהפעלת מערכות היוניות בשבת‪ .‬קטע מהרצאה[‬

‫‪ 544‬םבהו‪.‬היים‬
‫‪ 545‬םבתו‪,‬היים‬

‫מילי דמעליותא נפיוט מתקופת מלתמת יוה״כ ־ הפילה לישועה[‬
‫הוזי נושא את עצמו נטעם ההיתח‬
‫ ראה הע׳ בתשנלד‪ ,‬ג ‪63‬‬‫פגישת יעקב ועשו נהתאבקות או התהבקות עיון בפרשת וישלה[‬
‫שני פסקי דין של החתם סופר בענץ ירושה נהדפםה מכת״י ומכתב מהכתב סופח‬
‫הסכמות מהתתם סופר נחמש הסכמות‪ .‬תוספת לרשימת הסכמותיח‬
‫־ נכולל העי על ברכת נודה)ראה מאמרים ‪ (308 315‬ובענץ נדרים)ר׳ שם ומא׳ ‪[(25‬‬
‫הערות על הרמב״ם ה ל עבודת יום הכפורים‬
‫־ ראה גם השל״ב‪,‬ד ‪) 74-75‬מכתב(‬
‫הערות והגהות למס׳ מועד ק ת וחגיגה‬
‫הערות והגהות למסכת סנהדרין‬
‫ המשכים‪ :‬השל״תא ‪ ;75-80‬השל״תב ‪ ;55-62‬תשל״הד ‪ ;68-78‬השל״ו״א ‪;65-72‬‬‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫תשל״ו‪,‬ב ‪ ;79,65-74‬תשל״ו‪,‬ג ‪) ;64-72‬חלוקת המאמרים ע״פ דפים‪ :‬ב‪-‬יב‪ ,‬יד‪-‬יט‪,‬‬
‫יט־כט‪ ,‬ל־מו‪ ,‬מו‪-‬גו‪ ,‬נז־עת עה־קיג(‬

‫‪ 537‬נויבירט‪,‬יהושע‬
‫‪ 538‬נויבירט‪,‬יהושע‬
‫‪ 539‬נויבירט״יהושע‬
‫‪ 540‬נהשון״אברהם‬
‫‪ 541‬נהשתי‪.‬יהודה‬
‫‪ 542‬נהשתייהודה‬
‫‪ 543‬נריתמשה צבי‬

‫‪ 546‬םבהו״מרדכי‬
‫‪ 547‬םופר‪,‬אברהם‬
‫‪ 548‬םופר‪,‬אברהם‬
‫‪ 549‬םופר‪,‬אברהם‬
‫‪ 550‬םופר‪,‬אברהם‬
‫‪ 551‬םופר‪,‬אברהם‬

‫‪,‬‬

‫תשכ״ו‪,‬א‬
‫תשכ״ז‪,‬א‬

‫‪62-63‬‬
‫‪32-41‬‬

‫תשכ״ז״ד‬
‫תש״ל‪,‬ב‬
‫תשמ״ג״ב‬

‫‪10-15‬‬
‫‪35-39‬‬
‫‪19-29‬‬

‫תשמ״ב״א‬

‫‪63-65‬‬

‫תשי״ג‪,‬א‬
‫תש״מ‪,‬ב‬
‫תשטיו‪.‬א‬

‫‪31-37‬‬
‫‪09-16‬‬
‫‪08-11‬‬

‫תש״מ‪,‬ג‬
‫תשמ״הא‬

‫‪36-38‬‬
‫‪55-56‬‬

‫תש״מ‪,‬ב‬
‫תשכ״ט״ב‬
‫תש״ל״ב‬

‫‪01-8‬‬
‫‪4‬־‪01‬‬
‫‪68-76‬‬

‫תשל״ב״ג‬

‫‪73-74‬‬

‫תשל״הא‬
‫תשל״הד‬

‫‪70-76‬‬
‫‪67-72‬‬

‫» ‪552‬‬
‫‪553‬‬
‫‪554‬‬
‫‪555‬‬
‫‪556‬‬
‫‪557‬‬
‫‪558‬‬

‫םופהאברהם‬
‫םופרבנימין‬
‫םופר‪,‬יעקב חיים‬
‫ם ו פ ה י ע ק ב חיים‬
‫םופר‪,‬שלמה‬
‫םופר״שמואל בנימין‬
‫םופר״שמהה בונם‬
‫םליי״מנחם‬

‫‪559‬‬
‫‪560‬‬
‫‪561‬‬
‫‪562‬‬
‫‪563‬‬
‫‪564‬‬

‫םליי‪,‬מנחם‬
‫םלנט‪,‬שמואל א‪.‬‬
‫םנדר‪,‬יצחק‬
‫םנדר‪,‬יצחק‬
‫םנדר‪,‬יצחק‬
‫םנדרצחק‬

‫‪565‬‬
‫‪566‬‬
‫‪567‬‬
‫‪568‬‬

‫םנדר״יצחק‬
‫םנדר‪,‬יצחק‬
‫םפרן‪,‬בן‪-‬ציון‬
‫םרולוביץ״בנימין‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫הערות לש״ם נתוםפות להערות על מם׳ מגלת חגיגת ב״ב[‬
‫ראה מא׳ ‪356‬‬
‫הביטוי ״הופיע רוח הקודש בבית מדרשנו״ נו״הראתי ‪ p‬השמים״‪ .‬בעקבות מאמר ‪[355‬‬
‫על נם פך השת נטומאת ת ז ט [‬
‫הערות ביבליוגרפיות לספרי ההתם סופר נם׳ שירת מ ש ת הערות למאמר ‪ 816‬ועוח‬
‫הערות לספר ״שם הגדולים״ לחיד״א‬
‫הערות בדברי רעק״א‪ ,‬החתם סופר והכתב סופר‬
‫הטיול בספרות השרת נעבודה בעזרת פרדקט השרת בבר‪-‬אילן[‬
‫ ראה מא׳ ‪ 153‬לאתריו העי מי‪ .‬עמנואל ותש׳ המהבר בתשל״ז״א ‪74-76‬‬‫רש״י ־ מפרש או פוסק נהתהשבות בדעתו להכרעת הלכת דין הדם שוטה[‬
‫על הראשונים ופעולותיהם ביסוד הישוב החדש נמתקופת הגר״א עד לעליה הראשונה[‬
‫מתי התחילו לקדש את החודש לפי החשבון האמצעי‬
‫תלוקת התנ״ך נלנביאים‪ ,‬לכתובים ול־‪ 24‬ספרים ־ קריטריונים‪ .‬מי קבע ומתי[‬
‫הצוזי של ד מצוות בני נת לפני מתן תורה נכיצד וע״י מי ניתן הצור[‬
‫דין כיבוש חארץ ותנאיו נעמון ומואב‪ ,‬כבוש יחיד‪ ,‬סוריא‪ ,‬הלוקת הארץ[‬
‫ המשך‪ :‬תשלץ‪,‬א ‪41-45‬‬‫בענץ שמונה פסוקים שבסוף התורה נהלכות קריאתם[‬
‫מלכות בית שאול נמלכוה לא משבט יהודה[‬
‫ארץ בנימין נספר זכרת לבנימץ סופר‪-‬דיין שנפל במלהמת ששת הימים‪ .‬בק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫על שיטת הורה עם דרך ארץ וליקריה‬

‫‪ 569‬עופר‪,‬יוםף‬
‫הנהה ותנופה בבכורים נעיון בפרשת מקרא בכורים בתורה ובמשנה[‬
‫‪ 570‬עופר‪.‬יוםף‬
‫פסח וחגיגה במקום אשר יבחר נעל הסתירות בין פרשת הפסח בס׳ שמות ובם׳ דברים[‬
‫צלמה אברה הארץןצלת־ת לשמת צרך לנר מור בדיחות[‬
‫‪ SU‬צטלינינד יצלב‬
‫‪1‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬ה לפטה‬
‫צטלינ»נר‪.‬יצ?ןבבתטול״גב ‪ 29-62‬ובתשל־־גג ‪ 40-12‬במאמרימ לוברו ‪ a n‬ש נ‬
‫ראה מרבת־‬
‫י‬

‫‪2‬לצ עמרן‪,‬יצ^ב‬

‫צלו לארץ ישראל נקריאה לצליה לארץ ולקיומ מצות ישובה‪ .‬מתוך ״סולנז בית ‪rt-K‬‬

‫תש״מ״ג‬

‫‪55-57‬‬

‫תשכ״ח״ב‬
‫תשל״ו‪,‬ב‬
‫תשכ״ט‪,‬ג‬
‫תשכ״ט‪,‬ד‬
‫תשל״א״ג‬
‫תשל״ו‪,‬ג‬

‫‪77-79‬‬
‫‪17‬‬
‫‪72-77‬‬
‫‪71-75‬‬
‫‪41-42‬‬
‫‪17-35‬‬

‫תשל״ז״ב‬
‫תשכ״ח‪,‬א‬
‫תשל״ג״א‬
‫תשל״ג‪,‬ד‬
‫תשל״הד‬
‫תשל״ו‪,‬ג‬

‫‪33-36‬‬
‫‪19-25‬‬
‫‪59-65‬‬
‫‪17-34‬‬
‫‪49-60‬‬
‫‪50-56‬‬

‫תשמ״ב״ד‬
‫חשמ״ג״ד‬
‫תשל״ט‪,‬ג‬
‫תשכ״ז‪.‬ב‬

‫‪34-45‬‬
‫‪36-46‬‬
‫‪65-66‬‬
‫‪39-40‬‬

‫תשמ״א‪,‬ד‬
‫תשמ״ג‪,‬ג‬
‫תשכ״ד‪,‬ד‬

‫‪04-9‬‬
‫‪28-34‬‬
‫‪01-2‬‬

‫תשכ״הד‬

‫‪01-3‬‬

‫עמנואל‪,‬אלחנן‬
‫‪ 573‬עמנואל״אליצור‬
‫‪574‬‬
‫‪575‬‬
‫‪576‬‬
‫‪577‬‬
‫‪578‬‬
‫‪579‬‬

‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל״יונה‬

‫‪580‬‬
‫‪581‬‬
‫‪582‬‬
‫‪583‬‬

‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬

‫‪584‬‬
‫‪585‬‬
‫‪586‬‬
‫‪587‬‬
‫‪588‬‬

‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬

‫‪ 589‬עמנואל״יונה‬
‫‪ 590‬עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪CO‬‬

‫האת מאי *‪106‬‬
‫עלהרצוג‬
‫מכללת‬
‫דעת ‪-‬‬
‫אתר‬
‫התובה לשרת בצבא למרות הבעיות[‬
‫למי ‪.79‬‬
‫נתג׳‬
‫דרכו של חייל מישיבת הםדר‬
‫ ראה מאי ‪783‬‬‫עם סיום שנת הראשונים נעל ישוב הארץ ופיתוחה לפני ראשית הישוב החדש[‬
‫גלית השים לרבי עקיבא איגד ־ ברכות ש ב ת ערובץ‪ .‬הוצ׳ שעוועל נבק‪ .‬םכג[‬
‫שרת ש ח ח אש ‪ -‬הרב י‪ .‬י‪ .‬רינברג נחלק שני ‪ -‬ארח י ר ח נבקורת ספרים[‬
‫היהם לאומות העולם ולהכמות כלליות בספרי בעל תריט‬
‫הנוכה ־ דברי מחשבה מתוך ספרים מהשנים האהרונות)לקט(‬
‫יסודות הלכות שבת ־ הרב אליקים שלנגר נבקורת ספרים[‬
‫־ בענין הערה ‪) 3‬הומרת החזרא לגבי פח ואםבםט על האש( ראה כד‪,‬ד ‪.41‬‬
‫טעם פטור נשים ממיע ש ה ז ת גרמא ומתלמוד תורה)רשיר הירש ומקורו במהריל(‬
‫פ י הטור לתורה ־ מ ה ר הרב ש ט ת נבק‪ .‬ספ‪ .‬וטעמי מצוות בטור‪ ,‬הבאות מהרא״ש כוי[‬
‫פרקי אבות נלקט מפרשנים ראשונים ואחרתים[‬
‫מי התיר תוספת שביעית? נר״ג הזקן‪ ,‬ר״ג ח ב נ ה או ר ג בנו של רבי[‬
‫ המשך‪:‬תשכ״תד ‪ 23-35‬וראה תקת להעי ‪ 32‬בתשכיז״ג ‪ .72‬ודאה גם ‪.618‬‬‫סוף ש מ ע ארוך‪ ,‬נוחות לדתיים וסכנה לשבת נ‪ 5‬ימי עבודה[‬
‫ספר זכחץ לר״י איידק הלר נוחלק מחרות ראשתים ־ הוצ׳ נצה ־ בק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫שנאת חנם וחורבן בית שני ‪ -‬לקט מדברי הנצי׳ב‬
‫ם׳ הורב לרב הירש נאע׳ ־ הרב גרינפלד‪ .‬בק‪ .‬מ ג ושימוש בקבלה לטעמי מצוות[‬
‫אגרות הרב הילדסהיימר ־ מ‪ .‬אליאב נעל הישוב הישן‪ ,‬קהילות מ׳‪-‬בק‪.‬םפ‪[.‬‬
‫ ראה מכתבים‪ :‬י‪ .‬פלדהיימתשכ״ו‪/‬ג ‪ ,(70‬ר‪ .‬בר אותתשכיהד ‪(56-57‬‬‫ביעור שביעית וביעור מעשרות נהאם זמנם שווה לדעת ה״באר מים חיים״?[‬
‫ראה מאמר ‪831‬‬‫ש ח ד האש נלקט אוטוביוגרפי מכתבי הרב רינברג על תולדות חייח‬
‫כרם ציון־שביעית עורך י‪ .‬רחנטל נבק‪ .‬ספ‪ .‬ח ו ן בפרחבול‪ ,‬במרים בשביעית ו ע ו ח‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫־ ראה הערות למאמרי הרב ת ז‪ .‬גרוסברג‪ ,‬הרב מ‪ .‬צ‪ .‬נ ח ת י‪ .‬שנברגר‪ ,‬מ‪ .‬מונק ועוד‬

‫תשמיד‪,‬ג‬

‫‪57-62‬‬

‫תשכ״הא‬
‫תשכ״הא‬
‫תשכ״הא‬
‫תשכ״הב‬
‫תשכ״הב‬
‫תשכ״הג‬

‫‪37‬‬
‫‪39-46‬‬
‫‪47-53‬‬
‫‪50-59‬‬
‫‪60-62‬‬
‫‪47-51‬‬

‫תשכ״הג‬
‫תשכיהד‬
‫תשכ״הד‬
‫תשכ״ה״ב‬

‫‪52-54‬‬
‫‪42-54‬‬
‫‪58-62‬‬
‫‪38-47‬‬

‫תשכ״ה״ב‬
‫תשכ״ה‪,‬ג‬
‫תשכ״ד‪,.‬ד‬
‫תשכ״ה‪,‬ד‬
‫תשכ״ו‪,‬ב‬

‫‪57-59‬‬
‫‪76-80‬‬
‫‪01-4‬‬
‫‪45-51‬‬
‫‪21-25‬‬

‫תשכ״ו‪,‬ג‬

‫‪48-52‬‬

‫תשכ״ו״ג‬
‫תשכ״ו‪,‬ד‬
‫תשכ״ז״ב‬

‫‪56-66‬‬
‫‪41-54‬‬
‫‪41-42‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪592 $‬‬
‫‪593‬‬
‫‪594‬‬
‫‪595‬‬

‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬

‫‪ 596‬ע מ נ ו א ל ו נ ה‬
‫‪ 597‬עמנואל יונה‬
‫״‬

‫‪ 598‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪ 599‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪ 600‬עמנואלדונה‬
‫‪601‬‬
‫‪602‬‬
‫‪603‬‬
‫‪604‬‬
‫‪605‬‬
‫‪606‬‬
‫‪607‬‬

‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואלץונה‬
‫עמנואלונה‬

‫‪ 608‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪ 609‬ע מ נ ו א ל ו נ ה‬
‫‪m‬‬

‫צמוןאל‪^.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ 612‬ע מ נ ו א ל ו נ ה‬

‫על שיטת הרמב״ם בביצור שביעית‬
‫וירא ישראל ‪ -‬ראמינו נעל מלחמת ששת הימיט‬
‫למען קדושת השבת בירושלים!חלול השבת לאחר איחוד העיה‬
‫על השימוש בתאריך אזרחי נתשובה למכתב של בנימץ סופר שנפל במל׳ ששת הימים[‬
‫ ראה מאמרים ‪9‬מ‪493 ,‬‬‫‪ 700‬שנה לעליית הרמבץ לא״י נלקט מדבריו על ישוב א״י ומצב ירושלים[‬
‫ספר רמבץ לר״ח שעוועל נבקורת ספרית מתי נכתב הפירוש לתורה והיק ועוד[‬
‫ ראה מא׳ ‪ 836‬ומא׳ ‪358‬‬‫מצוות ישוב א״י ועבודתה כשרוב ישראל על אדמתם נות״ת לעומת ישוב א״י בחת״ם[‬
‫על השימוש בתאריך האזרחי במדינת ישראל ]אספקטים לאומייפספר של י‪ .‬מנוח[‬
‫ערוך השלהן העתיד ־ קדשים נהוצ׳ מוסד הרב קוק‪ ,‬בק‪ .‬מ ג עיון בהל׳ מקדש[‬
‫ ראה הע׳ הרב נד בלומנפלד בתש׳ל‪,‬א ‪ 57‬ותש׳ המחבר ש ת וראה מא׳ ‪63‬‬‫מקוד להסברו של הרב ערר חירש נבענ׳ץ ת ו ט ל שכר לחץ[‬
‫בעיני עיבור השנה נאגרות העבור ואיסור עיבור בשביעית[‬
‫יציאת מצרית מתן תורת ארץ ישראל נליקוט מפירוש ה ר ד ק לתהילים[‬
‫ד נ י עבודה במשפט העברי ־ ש‪ .‬ורהפטיג נבק‪ .‬מ ג דיון בדיני שכר חבויות פועל[‬
‫יכהבי רבינו בחיי ‪ -‬מהד׳ שעוועל נבק‪ .‬מ ג ־ כד הקמת שלחן של א ר מ ג פי׳ לאבות[‬
‫על דרנז של ״המעיר ננושאי המאמרימ‬
‫מצדה או י מ ה וחכמיה נשלמות א״י ומחירה[‬
‫ ראה מכתב מהרבי ‪34p‬מאירב ת ש ל ^ ג‬‫זהירות כלפי מנהג עתיק נלא ל א מ ל לפני תקיעות[‬
‫תוספת חכמי אנגליה נהוצ' הרב סופר והרב נ מ ס ־ בקורת ספרים[‬
‫בצ׳זזהפלינזזז‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫א ת ד מפרשי התלמוד ‪ -‬הוצ׳ מ מ ן ירושליט ןבןורת מ ז ד י מ‬
‫פשט ומשמעותו במשנת נויחםו לפירוש התלמוד‪/‬‬

‫תשכ״ז‪,‬ב ‪31-38‬‬
‫תשכ״ז״ד י ‪16-17‬‬
‫תשכ״ז‪,‬ד‬
‫‪22‬‬
‫תשכ״ז‪,‬ד‬
‫‪37-39‬‬
‫תשכ״ח‪,‬א‬
‫תשכ״ח‪,‬ב‬

‫‪44-45‬‬
‫‪64-76‬‬

‫תשכ״ט‪,‬ב‬
‫תשכ״ט‪,‬ב‬
‫תשכ״ט״ד‬

‫‪04-5‬‬
‫‪74-76‬‬
‫‪40-55‬‬

‫תש״ל״א‬
‫תש״ל‪.‬ב‬
‫תש״ל‪.‬ג‬
‫תש״ל‪,‬ג‬
‫תש״ל״ד‬
‫תשל״א״א‬
‫תשל״א‪,‬א‬

‫‪31-32‬‬
‫‪27-34‬‬
‫‪01-4‬‬
‫‪55-68‬‬
‫‪37-46‬‬
‫‪53-55‬‬
‫‪55-56‬‬

‫תשל״א״א‬
‫תשל״א‪,‬ב‬
‫תשל״א‪.‬ג‬

‫‪56-57‬‬
‫‪43-53‬‬

‫‪31-33‬‬

‫תשל״^נ‬

‫‪35-40‬‬
‫‪27-37‬‬

‫‪ 613‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪ 615‬ע מ נ ו א ל ו נ ה‬
‫‪ 616‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪ 617‬עמנואל״יונה‬
‫‪ 618‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪ 619‬עמנואל‪,‬יונד‪.‬‬
‫‪620‬‬
‫‪621‬‬
‫‪622‬‬
‫‪623‬‬
‫‪624‬‬
‫‪625‬‬
‫‪626‬‬
‫‪627‬‬
‫‪628‬‬

‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונד‪.‬‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬

‫‪629‬‬
‫‪630‬‬
‫‪631‬‬
‫‪632‬‬

‫עמנואל‪,‬יונד‪.‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואלונה‬

‫« ‪ 633‬עמנואל‪,‬יונה‬

‫תולדות ר״י עטלינגר נומלחמתו ברפורמה‪,‬פעילותו למען איה‬
‫מכללת הרצוג‬
‫הסתירות דעת ‪-‬‬
‫אתר‬
‫שיטות רבותיז דאת מכתב תשל״הד ‪78‬‬
‫ברש״י ע״פ‬
‫־ ראה מא׳ ‪ .44‬לענץ‬
‫פרופסור יהזקאל קוטשר זיל נלקט מדבריו לזכרו!‬
‫טענת ״ולא אריה״ של ר״י עטלינגר נגד קרבנות בזה״ז נבדיתו עם רציה קלישח‬
‫ ראה מא׳ ‪532‬‬‫אזלת יד כלפי בוגרי ההינוך הדתי נהנמצאים בצבא‪ ,‬באוניברסיטאות ובעבודה[‬
‫ ראה מאמרם ‪723 519‬‬‫פרושי רצ״ב אויערבך בעני שביעית נלהערות הר״נ אדלר‪ ,‬ובהשגות על ז‪ .‬פרנקל[‬
‫על הקמת ה מ מ ה וחובת ההודיה)דברי לקב‪0‬‬
‫־ ראה מא׳ ‪ 724‬ותשובת ר״י עמנואל ש ת ומכתב בתשל*ד‪,‬א ‪55‬‬
‫על הוראת פרשנות תזיל ודרשותיהם למקרא נהתיהםות למאמר ‪ 738‬ב׳[‬
‫נהקרה ונשובה ־ ר‪ .‬אייזנברג נבענץ הגשמת דברי הנביאים בתקופתנו ‪ -‬ב ק ‪ .‬מ ג [‬
‫הרב בנימין זאב יעקבזון זציל נאמונת הכמים ואתבת הבריות[‬
‫פירושים למסי המורה מר״מ קרגוי ‪ -‬מ ה ר הרב סופר נבק‪ .‬ספ‪ .‬ודיס בענעי המורה[‬
‫״משך הכמה״ מהתרת הרב י‪ .‬קופרת נבקורת ספרים[‬
‫הפילה לפני אכילת חמץ במחנה ברגן בלח‬
‫שרת נשאל דוד מר״ד אופנהיים נמהדורת הרב י‪ .‬פעלד מכתביי)ארה ררד([‬
‫ספרים נחוצים עם ת ו ת פסול למחצה נ א מ ת הדורות ־ גרוס? מורי הדורות ־ וםרמן [‬
‫לא מ ס ח הכתוב אלא להכמים נגדר הכלל ותוקפו ורשימת מקומות הופעתו[‬
‫ המשך‪ :‬ת ש ל ת ג ‪ 39-50‬והשלמה תשל״ז‪,‬ג ‪55-64‬‬‫מידות ביהמ״ק)הורתם( במם׳ מידות ויוסף בן מתתיהו ־ ל ד ע הלדסהימר נבק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫תורה שלמה ‪ -‬הרב כשר כרך תרגומי התורה נבק‪ .‬ס ע ועל יהם תרגום יזנתן להלכה[‬
‫פירושים להגדה נלקט מספרי התידא[‬
‫על הדפסת התלמוד ותעלולי הצנזורה‬
‫־ ראה מאי ‪ 229‬והשלמה בתשל״ו״ב ‪ 79‬ומא׳ ‪.297‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫מם׳ סוכה ־ הלכה ברורה לראייה קוק וברור הלכה בעי ד י פריד ו ד א שטרן ־ בק‪ .‬מ ג‬

‫תשל״ב‪,‬ב‬

‫‪24-36‬‬

‫תשל״ב״ג‬
‫תשל״ב‪,‬ג‬

‫‪32-34‬‬
‫‪49-69‬‬

‫תשל״ב‪,‬ד‬

‫‪34-41‬‬

‫תשל״ג‪,‬א‬
‫תשל״ג״ג‬

‫‪44-50‬‬
‫‪05-8‬‬

‫תשל״ג‪,‬ג‬
‫תשל״ג״ד‬
‫תשל״ד״א‬
‫תשל״הא‬
‫תשל״ד״ב‬
‫תשל״הג‬
‫תשל״הג‬
‫תשל״ה‪,‬א‬
‫תשל״ה״ב‬

‫‪26-40‬‬
‫‪52-54‬‬
‫‪52-54‬‬
‫‪57-69‬‬
‫‪73-78‬‬
‫‪03‬‬
‫‪89-101‬‬
‫‪72-74‬‬
‫‪27-41‬‬

‫תשליה״ב‬
‫תשל״ה״ג‬
‫תשל״ה״ג‬
‫תשל״ו״א‬

‫‪49-54‬‬
‫‪70-75‬‬
‫‪78-80‬‬
‫‪21-38‬‬

‫תשל״ו‪,‬ג‬

‫‪57-63‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪634‬‬
‫‪635‬‬
‫‪636‬‬
‫‪637‬‬

‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬

‫‪ 638‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪ 639‬עמנואל״יונה‬
‫‪ 640‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪641‬‬
‫‪642‬‬
‫‪643‬‬
‫‪644‬‬

‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬

‫‪645‬‬
‫‪646‬‬
‫‪647‬‬
‫‪648‬‬
‫‪649‬‬
‫‪650‬‬
‫‪651‬‬
‫‪652‬‬

‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואל‪.‬יונה‬

‫ג‪ 65‬צמ‪1‬ואל‪,‬יו‪1‬ה‬
‫‪m v ^ r a s 65A‬‬
‫‪655‬‬

‫הר״מ אויערבך זצ״ל נלקט מרי״א הלוי‪ .‬ר״י רתנהית ר״א קוק‪ ,‬ר״י וינברג עליו[‬
‫שתי מהתרות מדעיות של משנה זרעים נשנויי נוסחאות ופי׳ מ ה ד י בן מלכי‪-‬צדק[‬
‫הערות על הש״ם ־ הרב סופר ועשר תשובות מ ד מ קרגוי נבק‪ .‬ספ‪ .‬והערות למס׳ ת מ י ח‬
‫דרכו של רש״י בפירושו לתלמוד בבלי ־ י‪ .‬פרנקל נבק‪ .‬מג[‬
‫ ראהמא׳מ‬‫האב מהנך את בנו לתפלת בצבור נעדיף על פני תפילת בבית הספח‬
‫ד ר נתן ביתבאום ד ל ־ ‪ 40‬שנה לפטירתו ־ לקט מדבדו‬
‫מכתבים בין רי״ד במברגר לרצ״ב אויערבך נבענין הרי אני כבן ‪ 70‬שנה[‬
‫־ ראה העי ותקזנים מי‪ .‬מ ד ל ו ת בתשל״תג ‪.100‬‬
‫שו״ת דברי מנהם ־ הרב כשר נתפילץ‪ ,‬מרמ עם התזו״א‪ ,‬קו התאדך ועוד בק‪ .‬מג[‬
‫על התערות הרב במברגר לאתרוגים מורכבים נוהתכתבותו עם הרב ת אפשטיץ[‬
‫תשובת הר״מ קרגוי לרי״ד במברגר בענץ הציצה במזוזה נהצמדתה למזוזה הבית[‬
‫ספר הלכות רבי יצחק אבן גיאת עם פירוש יצחק ירנן לרי״ד במברגר‬
‫ הערות נומ*ת• תשל״ט‪,‬ג ‪66-67‬‬‫ראה מאמר *‪106‬‬
‫טבילת כלים אהרי מלהמת םיהת ועוג נדעות רי״ד במברגר‪ ,‬ד א בינג‪ ,‬ד מ קרגוי!‬
‫ספר המנהיג לרבי אברהם הירחי מ ה ד י‪ .‬רפאל נבקורת ספרים[‬
‫מערים אדם על תבואתו נהכנםה לבית לפני גמר מלאכה לענין ת ר ר מ‬
‫פירוש תמוה ביבית הבהירה״ על מסכת מגילה נקרבנות מצורע מוסגר שנטהר[‬
‫בתריש ובקציר תשבות נמקור לדברי ה ד ל שבשביעית הכתוב מדבר[‬
‫לפי׳ המלבי״ם על ״הבן יקיר לי אפרים״ נואק מזכירים בזכרונות פסוקי פורענות[‬
‫ירושלמי שביעית עם פירוש קב תקי ‪ -‬לוי‪ ,‬יהודה ־ כרמל״אריה נבקורת ספרים[‬
‫־ ראה מא׳ ‪416‬‬
‫» מ ז ז בספרות ההלכה ןתוברגת צור ללימור הלכה ־ סדויןןם השרת ‪ -‬ב?ן‪ .‬ספ‪1‬‬
‫^‪0‬זזציךהש‪^7‬ןבשבתתשןד ‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשל״ו‪,‬ד‬
‫תשל״ו‪,‬ד‬
‫תשל״ז‪,‬א‬
‫תשל״ז‪/‬ב‬

‫‪54-56‬‬
‫‪81-86‬‬
‫‪63-73‬‬
‫‪56-60‬‬

‫תשליז‪,‬ג‬
‫תשל״ז‪,‬ג‬
‫תשל״ת״ב‬

‫‪03-6‬‬
‫‪35-37‬‬
‫‪04-9‬‬

‫תשל״ח‪,‬ג‬
‫תשל״ט‪,‬א‬
‫תשל״ט‪,‬א‬
‫השל״ט״ב‬

‫‪76-82‬‬
‫‪16-23‬‬
‫‪33-36‬‬
‫‪38-50‬‬

‫השל״ט״ב‬
‫השל״ט״ג‬
‫תשל״ט״ד‬
‫תשל״ט‪,‬ד‬
‫תש״מ‪,‬א‬
‫תש״מ‪,‬א‬
‫תש״מ‪,‬ב‬

‫‪56-62‬‬
‫‪53-64‬‬
‫‪34-38‬‬
‫‪56-57‬‬
‫‪25-29‬‬
‫‪54-55‬‬
‫‪65-73‬‬

‫תש״מ‪,‬ב‬

‫דד־‪5‬ל‬

‫תש״מ‪.‬ב‬
‫>‪vr‬׳‪xx‬‬

‫‪8‬ל‬
‫‪07-J7‬‬

‫‪ 656‬ע מ נ ו א ל ו נ ה‬
‫‪ 657‬עמנואל״יונה‬
‫‪ 658‬עמנואל״יונה‬
‫‪659‬‬
‫‪660‬‬
‫‪661‬‬
‫‪663‬‬
‫‪664‬‬

‫עמנואלונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואלונר‪.‬‬
‫עמנואל״יונה‬

‫‪ 665‬עמנואל״יונה‬
‫‪ 666‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫‪ 667‬עמנואלונה‬
‫‪668‬‬
‫‪669‬‬
‫‪670‬‬
‫‪671‬‬
‫‪672‬‬
‫‪673‬‬
‫‪674‬‬

‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬

‫‪ 675‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫^ ‪ 676‬עמנואל‪,‬יונה‬
‫^ ‪ 677‬עמנואל״יונה‬

‫פקוזז נפש ואיסור עההת שקר וזתכדמ דץ!העי למאי ‪19‬‬
‫קוק נבקורת ספדיש‬
‫מוסד‬
‫אתרה ד‬
‫ודרושי הריטב״א לש״ם ־ מ‬
‫הרבהרצוג‬
‫מכללת‬
‫דעת ‪-‬‬
‫על ערכים של יהדות אשכנז שכמעט נשכחו נגמ״ת והתנדבות[‬
‫ ראה מא׳ ‪460‬‬‫בענץ ״דברי סופרים״ לפי הרמב״ם‬
‫שאלות והשובות אור שמת ־ מהדי הרבנים אחבנד ־ לייטנר נבקורת ספרים[‬
‫אורות ביהדות הולנד נאישים בתקופת השואת תנועת נועח‬
‫הרב אברהם סופר זיל ופעולתו נכולל רשימת מאמריו בהמעץ[‬
‫על ברכת הארץ נכברכה על מצווה ישוב א״י[‬
‫ ראה מאמרים & ‪791‬‬‫מאה שנה לפטירת הרב ישראל סלנטר זצ״ל נוההליכה בדרכו ולאורח‬
‫ספר נשמת אברהם לזג ם‪ .‬אברחם ‪ -‬ח ל חולים ורופאים)ארו‪ 0‬נבקורת ספרים[‬
‫א־ל נקמות הופיע נהצפיה לנקמה בגויים עושי רשעהן‬
‫ ראהמאיש‬‫לקראת יום הזכרת החמישים של ה״הפץ היים״ זצ״ל נהגברת הלימוד בםפדח‬
‫כהן ג ד ל צדוקי או רשע בעבודת יוה״כ ניהם ה ד ל אליהם רהסם למלכים פגומים[‬
‫הרב אלכסנדר דנקל זצ״ל‬
‫הוצאת ארבעה מצורעים מהעיר שומרת נשלא היתה מוקפת הומה מימות יהושע[‬
‫להגדל תורה ‪ -‬ללא פהד נממצות ישוב א״י מלימוד תנ״ך ומהזדהות עם ארץ ישראל[‬
‫מערכת עצים נוספת ביום הכפודם נלשם מה? ‪ -‬יומא סוף פ״ח‬
‫איסור אבטהה לטיולים של מ ה ל ל שבת נתשו׳ הרב ש‪ .‬אלישיב‪ .‬פרסום בשם גדולם[‬
‫ ראה גם מא׳ ‪687‬‬‫איסוד תורה מטעם סייג‬
‫־ ראה השלמה בעקבות העי תשמ״תד ‪66‬‬
‫ארבעים שנה לסיום השואה ניחם הנצרות לנאצים‪ ,‬איסוף הומר ה ע ו ד ועוח‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫נבקורת ספרים[‬
‫ספר נשמת אברהם ־ א‪ .‬ם‪ .‬אברהם נידח‬

‫תש״מ‪,‬ג‬
‫תש״מ‪,‬ד‬
‫תשמ״א״א‬

‫‪53-54‬‬
‫‪53-62‬‬
‫‪39-43‬‬

‫תשמ״א״ב‬
‫תשמ״ב״א‬
‫תשמ״ב״ב‬
‫תשמ״ב״ד‬
‫תשמ״ג״ג‬

‫‪63-73‬‬
‫‪73-79‬‬
‫‪42-48‬‬
‫‪21-33‬‬
‫‪17-20‬‬

‫תשמ״ג״ג‬
‫תשמיג״ג‬
‫תשמ״ג״ד‬

‫‪57-58‬‬
‫‪59-62‬‬
‫‪19-27‬‬

‫תשמ״ג״ד‬
‫תשמ״הא‬
‫תשמ״ד״ב‬
‫תשמ״הג‬
‫תשמ״הד‬
‫תשמ״ה״א‬
‫תשמ״ה‪.‬א‬

‫‪50-52‬‬
‫‪27-38‬‬
‫‪51-54‬‬
‫‪1-11‬‬
‫‪71-78‬‬
‫‪46-50‬‬
‫‪57-59‬‬

‫תשמ״ה‪,‬ג‬

‫‪12-19‬‬

‫תשמ״ה‪,‬ד‬
‫תשמ״ה״ד‬

‫‪55-60‬‬
‫‪61-64‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪678‬‬
‫‪679‬‬
‫‪680‬‬
‫‪681‬‬
‫‪682‬‬
‫‪683‬‬
‫‪684‬‬
‫‪685‬‬

‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל‪,‬יונה‬
‫עמנואלרונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואל״יונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואלץונה‬

‫‪686‬‬
‫‪687‬‬

‫עמנואל‪ ,‬יונה‬
‫עמנואלונה‬
‫עמנואל״יוםף‬
‫עמנואל‪,‬מרדכי‬
‫עמנואל‪,‬שמואל‬
‫עמנואל‪,‬שמואל‬

‫‪688‬‬
‫‪689‬‬
‫‪690‬‬

‫‪ 691‬עמנואל‪.‬שמהה‬
‫‪ 692‬עפשטייןוםף דוד‬
‫‪ 693‬עציון‪,‬יצחק רפאל‬

‫‪ 694‬פוון‪,‬רפאל בנימין‬
‫‪ 695‬פוו^רפאל בנימין‬
‫‪ 696‬פויכטוומר‪,‬אשר‬

‫וצרתי את ברכתי לכם בשנה הששית נלקט פירושים על הפםוק[‬
‫לקראת לימוד מסכת שביעית נהשיבות לימודה והדרכים להצלחתו[‬
‫מאה שנה לסיום הדפסת ערס וילנה נהערכת המפעל והצורך בהשלמתו[‬
‫ם׳ מנהת שלמה ‪ -‬ליקוט מאמרי הגרש״ז ארערבך שליט״א נבק‪ .‬ספ‪ .‬וסקירה הנושאים[‬
‫לעשות את השבת נהשבת במדינת ישראל ־ אורות וצללים[‬
‫על השרשת זרעים בשביעית נדין זריעה בערב שביעית[‬
‫הראיש וצאצאיו ‪ -‬זג ת פ ד י ת הי״ד נ בק‪ .‬מג[‬
‫״עם התורה״ במשנתו של ד ר יצהק ברויאר נעל הגותו והשקפתו[‬
‫ראד‪.‬הערהבתשמ״ז‪.‬ג‪80‬‬‫הרב העך ארנטרוי זצ״ל ‪ -‬ששים שנה לפטירתו נעל פעולותיו ועל מאמריה‬
‫ם׳ התומין נכרך ת ‪ -‬הוצאת ״צמת״ נבקורת ספרים[‬
‫ראה מ* •‪106‬‬
‫על היתר הילול שבת ב ז ת מלהמה נהיקף ההיתר מעבר לפקרג התיהסות למאמר ‪[539‬‬
‫תכנון תורתי לקבוצים הדתיים נרעיונות להגשמת היי הורה שלמים יותח‬
‫איש על מחנהו ואיש על דגלו נעל דמותם של נאמני א״י ־ תגובה למאי ‪[ 160‬‬
‫ ראה מא׳ ‪162‬‬‫שרת הרשב״א דפוס קושטא‪ ,‬מקורותיו ועריכתו נמס׳ ארחות היים לר״א מלתיל[‬
‫מצות השלום נהדרך לגאולת היוזם למדנת ישראל ולמלהמת ששת הימים[‬
‫תורת האבולוציה בעולם ההי ובעולם הדומם לאור המדע המדרק ה ה ד ש‬
‫ המשךתשכ״תב ‪ ,-9-27‬תשכ״ח״ג ‪) 39-61‬כולל ביבליוגרפיה(; וראה מא׳ ‪302‬‬‫ותעדבהבתשמתד ‪36-38‬‬

‫ברור בחשבוז שנת השבע נחשבת השנים לקביעת השמיטין[‬
‫ורעיונות מקוריימ‬
‫פניניבז ב״עולת ראיה״ ודוגמאות מאימרות‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫הרז הרב ישצי׳ ישי הכהן גרינפלד זצ־ל ןלמדזזז‬

‫תשמ״ו״ב‬
‫תשמ״ו‪,‬ב‬
‫תשמ״ו‪,‬ג‬
‫תשמ״ו‪,‬ג‬
‫תשמ״ו‪.‬ד‬
‫תשמ״ז״א‬
‫תשמ״ז״א‬
‫תשמ״ז‪,‬ב‬

‫‪4‬־‪0I‬‬
‫‪05-13‬‬
‫‪01-2‬‬
‫‪43-52‬‬
‫‪62-66‬‬
‫‪36-44‬‬
‫‪63-68‬‬
‫‪13-24‬‬

‫תשמ״ז‪,‬ג‬
‫תשמ״ז‪,‬ג‬

‫‪58-68‬‬
‫‪71-75‬‬

‫תשמ״הא‬
‫תשכ״ה‪,‬א‬
‫תשמ״ז‪,‬ב‬

‫‪45-51‬‬
‫‪26-31‬‬
‫‪51-52‬‬

‫תשמ״א״ג‬
‫תשל״א‪.‬א‬
‫תשכ״ח‪,‬א‬

‫‪46-58‬‬
‫‪01-21‬‬
‫‪19-43‬‬

‫תש״מ‪.‬ב‬

‫תשמ״ו‪,‬ד‬
‫תשליגב‬

‫‪32-50‬‬
‫‪25-30‬‬

‫‪76-78‬‬

‫יי ‪J‬‬

‫' ‪rVuTOV.‬‬

‫‪ 700‬פליקם‪ ,‬י ה ו ד ה‬
‫‪ 701‬פליקםץהודה‬
‫‪702‬‬
‫‪703‬‬
‫‪704‬‬
‫‪705‬‬
‫‪706‬‬

‫פנט״היים צבי‬
‫פ ע ל ה י צ ה ק דוב‬
‫פראנק‪,‬ח‪ .‬שרגא פייבל‬
‫פראנק״ח‪ .‬שרגא פייבל‬
‫פראנק‪,‬ח‪ .‬שרגא פייבל‬

‫‪ 707‬פראנק‪,‬ח‪ .‬שרגא פייבל‬
‫‪ 708‬פראנק״צבי פסח‬
‫פראנק״צבי פסח‬
‫‪ 709‬פרדם‪.‬חיים‬
‫‪ 710‬פרידמן‪.‬שלמח‬
‫‪ 711‬פריים‪,‬אריח‬
‫‪ 712‬פרנקל״אברחם חלוי‬
‫‪ 713‬פרעשל‪,‬טוביח‬
‫‪ 714‬צוריאל״משה‬

‫‪ . TO.‬־‬

‫‪TT1.‬‬

‫‪U l l‬‬

‫‪•wwrr‬‬

‫'^‬

‫‪.-‬‬

‫‪-u-rwMS-rtv‬‬

‫לבעיית לרלבי התמר הקנוני‬

‫תש־פ״ד״א‬

‫ ראה מא׳ ‪317‬‬‫לזיהוי ערבה רצפצפה‬
‫ ראה מא׳ ‪407‬‬‫עיתים בםליהות נענעי הלכה ומנהג המשוקעים בפיוטי הםליהוה[‬
‫אגרת שלום ותוכהה מרבינו דוד אופנהיים זצ״ל להכמי ירושלים נבמאה ה‪[17-‬‬
‫על בעיה ריסוק אברים בבית המטבהיים נהפלת הבהמה לפני שחיטתה[‬
‫עת הפקידה הגיע נבהקמת המדינה ובמלהמת ששת הימית מצות ישוב הארץ[‬
‫בנץ בית המקדש קודם למלכות דוד נהובת בנץ ביהמ״ק והקרבת קרבנות בזה״ז[‬
‫ ראה הא ‪501‬‬‫בענץ מצות התקיעה בתצוצרות בעת צרה בזמן הזה‬
‫ ראה מא׳ ‪368‬‬‫מנהג ירושלים בהדלקח נר חנוכה נבעששית המגינה מהרוח ודקץ בהדלקה בתשמל[‬
‫ראה מא׳ ‪778‬‬
‫ותהסרהו מעט מאלקים נהאדם ־ בצלם אלוקית אך לא כאלוקים[‬
‫המשפט במתשבתו של ר״י ברויאר נעל משנתו הפילוםופית־משפטית ‪ -‬תרג׳ מצרפתית[‬
‫ המשך‪ :‬תשל״ט״ב ‪ :65-72‬השל״ט‪,‬ד ‪58-70‬‬‫הערות לתתילת נבואתו של ירמיהו נגא‪-‬ת י יא‪ :‬יב״ז־יג[‬
‫במסות באותות במופתים ובמלחמה נההליכי הגאולה והניםים שקדמו להקמת המדינה[‬
‫הסכמות מהרב ר ש הירש נהשלמה לרשימה של הרב ק‪ .‬כהנא[‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫המצוה של ״שנאה לרשעים״ נבגדר ״דרוש וקבל שכר״ ולא למעשה[‬
‫‪ -‬ראה מא׳ ‪761‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪24-31‬‬

‫תש״ל‪,‬ג‬

‫‪12-18‬‬

‫תשמ״ו‪,‬א‬
‫תשל״ו‪,‬ד‬
‫תשכ״ה״ג‬
‫תשכ״ח‪,‬ב‬
‫תש״ל‪,‬א‬

‫‪48-54‬‬
‫‪39-53‬‬
‫‪01-7‬‬
‫‪01-8‬‬
‫‪65-84‬‬

‫תש״ל״ד‬

‫‪07-19‬‬

‫תשל״ב‪,‬ב‬

‫‪01-6‬‬

‫תשכיד״ג‬
‫תשליט‪,‬א‬

‫‪29-33‬‬
‫‪79-88‬‬

‫תשט״ז‪.‬א‬
‫תשי״הא‬
‫תשמ״ה״ב‬

‫‪32-38‬‬
‫‪07-11‬‬
‫‪67‬‬

‫תשל״ז‪,‬ד‬

‫‪4‬־‪01‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ 715 3‬צוריאל‪,‬משה‬
‫‪ 716‬צוריאל״משה‬
‫‪ 717‬צ ו ר י א ל מ ש ה‬
‫‪ 718‬צוריאל‪,‬משה‬
‫‪ 719‬צ ו ר י א ל מ ש ה‬
‫‪ 720‬צ ו ר י א ל מ ש ה‬
‫‪ 721‬צ ו ר י א ל מ ש ה‬
‫‪ 722‬צ ו ר י א ל מ ש ה‬
‫‪ 723‬קובר‪,‬מאיר‬
‫‪ 724‬קובר‪,‬מאיר‬
‫‪725‬‬
‫‪726‬‬
‫‪727‬‬
‫‪728‬‬
‫‪729‬‬

‫קובר״מאיר‬
‫קובר‪,‬מאיר‬
‫קובר‪,‬נפתלי רפאל‬
‫קוטשר‪,‬יחזקאל‬
‫קולדצקי‪,‬אברהם‬
‫קונשטט‪,‬ברוך‬

‫מגר ןונמיטנגברוך‬
‫גד ןונשטט ברוך‬
‫י‬

‫הלכה או אגדה )מחשבה( נמה היחס הנכון בלימוד שני תחומים אלו[‬
‫ המשך‪ :‬ה ש ל ת ב ‪40-53‬‬‫מספרים ‪ -‬משמעותם וםמליותם לפי מהדיל והקבלה‬
‫־ המשך‪ :‬ת ש ל מ ד ‪3041‬‬
‫מחשבת המהר״ל בנושאים שונים נעם ישראל‪ ,‬בין ישראל לעמים[‬
‫לקט מדברי מהר״ל על סדר לימוד התורה ניסודות לחצלחח בלמוד[‬
‫תקון המידות לפי מהר״ל נסגופים‪ ,‬מידת האמצע‪ ,‬ענות כעם‪ ,‬התרגשוה ועוח‬
‫ המשך‪ :‬תש״מא ‪66-70‬‬‫שתי תערות בדברי תגר״א בענין לימוד תורה נת״ת בקול‪ ,‬נגיעה במקומוה מכוסים[‬
‫דברי הידק ללימוד תורת מפי רב‬
‫התגבלות על העיסוק השכלי של האדם לפי מהדיל נמה ללמוד ומתק‬
‫על אזלת יד כלפי בוגרי ההעוך הדתי נהתיחסוה למאמרים ‪ 617‬ו־‪[519‬‬
‫על הקמת המחנה נתגובה ל־‪[619‬‬
‫־ ראה מכתב תשובת בתשלד‪,‬א ‪55‬‬
‫למוד פשוטו של מקרא ‪ -‬סכנות וסיכויים נהתיחםות ל‪[164 -‬‬
‫שיטת תורה עם דיר ארץ והמסתייגים ־ נתגובה למאי ‪ 171‬ו‪ 156 -‬ותש׳ י‪ .‬עמנואל[‬
‫ה״אני״ והכלל נמעלת הציבור וערך העוסקים למענו[‬
‫ראה מא׳ ‪ .850‬וראה מדבריו)לזכרה במאי ‪.615‬‬
‫לשת ״הכמים הראשתים׳ ברמב״ם נלמי הכוונה[‬
‫מעשר כספים נדעת הקצוש״ע בענץ נכוי צרכי ביתו[‬
‫בצרן ל מ י ציור ומםייצ עוברי גצירה !השתתפות בוצרה המחליטה לצשות איסוח‬
‫‪www.daat.ac.il‬לימור ארכיטקטורה[‬
‫צלאיםור מיפה לבית תפילתם ןבניפה לצורך‬

‫תשל״ח‪,‬א‬

‫‪17-25‬‬

‫תשל״ח‪,‬ג‬

‫‪14-23‬‬

‫תשל״ט‪.‬ב‬
‫תשל״ט‪,‬ג‬
‫תשל״ט‪,‬ד‬

‫‪22-29‬‬
‫‪33-44‬‬
‫‪06-14‬‬

‫תשמ״ג‪,‬א‬
‫תשמ״הב‬
‫תשמ״ז״א‬

‫‪75-78‬‬
‫‪04-6‬‬
‫‪51-58‬‬

‫תשל״ג״ב‬
‫תשל״ג‪,‬ד‬

‫‪63-64‬‬
‫‪55-58‬‬

‫תשל־ט‪,‬א‬
‫תשמ־א‪,‬א‬
‫תשל״ט‪,‬ד‬

‫‪73-76‬‬
‫‪61-63‬‬
‫‪01-5‬‬

‫תשל־ט‪,‬ד‬
‫תשכ״ז״ג‬

‫‪39-41‬‬
‫‪01-2‬‬

‫תשכ״הג‬
‫תשכ״הג‬
‫‪^<&;7‬י‪!.7‬כ­‬

‫‪03-5‬‬
‫‪05-6‬‬
‫‪f3-J0‬‬

‫‪733‬‬
‫‪734‬‬
‫‪735‬‬
‫‪736‬‬
‫‪737‬‬
‫‪738‬‬
‫‪739‬‬
‫‪740‬‬
‫‪741‬‬
‫‪742‬‬
‫‪743‬‬
‫‪744‬‬
‫‪745‬‬
‫‪746‬‬
‫‪747‬‬
‫‪748‬‬
‫‪749‬‬
‫‪750‬‬
‫^ ‪751‬‬

‫קופרמן‪ ,‬י ה ו ד ה‬
‫הוראת התורה במסגרת בית הספר העל‪-‬יםודי נמה ללמד וכיצד)פרשנלם‪ ,‬פשט רמדרש([‬
‫־ המשך‪ :‬תשניהד ‪ 16-30‬אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫קופרמןהודה‬
‫הראוי‪,‬הרצוי והמהרב הנלמדים מפשוטו של מקרא‬
‫תשכ״ה״ג‬
‫קופרמןהודה‬
‫תשכ״ז״ג‬
‫רביד הזהב נבק‪ .‬מ ג מהד׳ הרב לבקוביץ‪ .‬והמגמות בפרשנות המקרא מתקופת הגר״א[‬
‫קופרמןהודה‬
‫תשכ״ט‪,‬ג‬
‫קטעים מח״משך חכמח״ בענעי פסח וקידוש החודש נאל לעומת לא ועוד[‬
‫תש״ל‪,‬ב‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫סגנון הכתוב נצווי‪ ,‬ספור‪ ,‬הצהרה בו׳ והקשר בעם ובין התוקף המחייב של המצוה[‬
‫ להעי ‪ 10‬ראה מאי ‪ .101‬המשביע תש״ל‪,‬ג ‪ ;22-30‬תשל״^א ‪ ;22-36‬תשל״כב ‪ ;7-23‬תשל״ב‪,‬ג ‪10-23‬‬‫תשל״ג״ב‬
‫הוכהה מגולה ואהבה מסותרת נלשיטת פרשנות ראב״ע ומתלוקת הרמב״ן עליו[‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫ המשך‪ :‬תשל״גג ‪)13-25‬כולל דיון בתיקת סופרים ובתוקף האגדה ר׳ ‪(620‬‬‫קופרמן״יהודה‬
‫פשוטו של מקרא נהמלמד על[ אומדנא הלכתית נועל דרכו של הרשב׳ם בפירושה‬
‫השל״הד‬
‫ ראתמא‪77‬‬‫תשל״ה״ב‬
‫פרקי מבוא לפירוש ״משך הכמה״‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫־ המשביע השל״ה‪,‬ג ‪ ;20-34‬תשל״ה‪,‬ד ‪ ;39-61‬תשל״ו‪,‬א ‪ ;44-55‬השל״ו‪,‬ב ‪53-60‬‬
‫תשל״ט״ב‬
‫פשוטו של מקרא במשנת בעל גור אריה נגישת מהר״ל למדרשי הדל[‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫תשמ״א״ב‬
‫קופרמןץהודה‬
‫״לא פלוג״ נבמצוותן דאורייתא נטעמי מצוות ‪ -‬התאמתם לפרטי ההלכה[‬
‫תשמ״ב״ב‬
‫עיון ברמב״ן על התורה)בראשית י״ב״י( נאמונה ובטתת‪ .‬אברהם אביע ודרגתו[‬
‫קופרמן‪.‬יהודה‬
‫־ לעמודים ‪ 9-10‬ראה מאמר ‪245‬‬
‫ואל מעלת אבותם ישובו נמצות הפילה ־ דרבנן ‪ -‬נלמדת מהאבות‪ .‬קיום מצוות ע״י האבוה[ תשמ״ג״א‬
‫קופרמןהודה‬
‫תשמ״הב‬
‫קופרמן״יהודה‬
‫נבואה שהוצרכה לדורות תבואה שנכתבה לדורות נעריכה התנ״ך וקדושתה‬
‫ המשביע תשמ״הג ‪ ;13-25‬תשמ״הד ‪ 05-40‬תשמ״תא ‪ 00-32‬תשמ״תב ‪28-38‬‬‫תשמ״ו‪/‬א‬
‫קופרמןרהודה‬
‫עיון בפירוש רש״י על התורה נשיטתו בסוגי העבר‪ :‬וו ההיפוך לעומת עבר מושלם[‬
‫תשמ״ז״ג‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫ממחרת השבת במשנתו של ה״משך הכמה״‬
‫תשכ״הג‬
‫קוק‪,‬אברהם יצהק הכהן‬
‫קריאה מהרב קוק לתלמיד הרב הירש ז״ל נליישוב הארץ ולהקמת ישיבה[‬
‫קוק‪,‬אברהם יצהק הכהן‬
‫תשל״הא‬
‫דעתו של הרב קוק זצ״ל על יסוד קהילות עצמאיות בארצות הגולה‬
‫קורמן״אברהם‬
‫תשל״ג״א‬
‫מנה הנביא והורס נינוה ]ברור היסטורי[‬
‫קורמן‪,‬אברהם‬
‫תש״מ‪,‬ד‬
‫‪ www.daat.ac.il‬־ מוקדם בביצוע[‬
‫הערה בענין סגנון התורה נהמאוהר באמירה‬
‫תשכ״ד‪,‬ג‬

‫‪17-28‬‬
‫‪26-33‬‬
‫‪48-65‬‬
‫‪19-33‬‬
‫‪01-11‬‬
‫‪13-25‬‬
‫‪03-26‬‬
‫‪09-24‬‬
‫‪06-21‬‬
‫‪14-21‬‬
‫‪01-16‬‬
‫‪12-38‬‬
‫‪07-25‬‬
‫‪28-42‬‬
‫‪17-34‬‬
‫‪55-56‬‬
‫‪77‬‬
‫‪51-58‬‬
‫‪63‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫» ‪ 752‬קורמן‪,‬אברהם‬
‫‪ 753‬קורמן״אברהם‬
‫‪ 754‬קורן״זלמן‬
‫‪ 755‬קורן‪.‬זלמן‬
‫‪ 756‬קטן‪,‬משה‬
‫‪ 757‬קטן״משה‬
‫‪ 758‬קימלמן‪.‬אריה‬
‫‪ 759‬קימלמן‪,‬אריה‬
‫‪ 760‬קימלמן‪,‬אריה‬
‫‪ 761‬קיצים״גרשון‬
‫‪762‬‬
‫‪763‬‬
‫‪764‬‬
‫‪765‬‬
‫‪766‬‬
‫ד‪6‬ד‬

‫קיצים‪,‬גרשון‬
‫קליץ‪,‬דוד בן‪-‬ציון‬
‫קליין‪,‬דוד בן‪-‬ציון‬
‫קליץ״דוד בן‪-‬ציון‬
‫קליין‪,‬יעקב‬
‫קמפה‪,‬אליצדר‬

‫&‪6‬ר לניבסלייצןב ישראל‬

‫על ״ורמז לבשה את עמשי״ נרוה״ק ונבואה ומי נמנה במ״ח נביאים[‬
‫מלקות על אכילת בהמה טמאה נהערה למא׳ ‪ .812‬על הביטוי ״שתק הכתוב״ ברמב״ם[‬
‫האם הצכרה היא אבן השתלה?‬
‫־ האהמא׳ ‪187‬‬
‫זהר הצכרה עם אבן השתיה‬
‫הפסקה נבונת בקריאת התורה נקדמא‪ ,‬טפהא ותביר[‬
‫ ראה מא׳ ‪825‬‬‫הלעדםשלרש״י‬
‫גבולות שטה הר הבית והחיל ־ ודיניהם‬
‫־ ראה העי לגבי מקום ה ח ל בסוד מאי ‪ 754‬ומאי ‪ 187‬וראה מאי ‪20‬‬
‫דיני ירושלים וערים אהרות בארץ נגבולות י‪-‬ם‪ .‬עשר קדושות בזה״ז‪ ,‬בנית נטיעה ועוד[‬
‫ בענץ בנעים בהר הבית ראה הע׳ הרב ת ז‪ .‬גרוםברג בתש״ל״א ‪58‬‬‫ישובי אבותעו בהצי האי סיני נהגבול הדרומי להלכה ולמעשה[‬
‫ המשך‪ :‬תשפו^ב ‪43-62‬‬‫״התםידות׳ של א‪ .‬מרכוס נעל תנועת החסידות לגווניה‪ .‬בקורת והערות על הספר[‬
‫ השמטת תשמ״^ב ‪74‬‬‫רבי ישראל סלנטר‪-‬מקצת ענעוהנרבו ־ ר״י פיימר‪ .‬קשר עם הנציב‪ ,‬לימוד נסתר ו ש ח‬
‫בענץ סעודת בת מצות נהתייחםות ל‪[194-‬‬
‫ב ע ץ מצות שנאה לרשעים נהשגות על מאמר ‪r714‬‬
‫על מלאכות אתדות בשביעית נהרישת זריעת זמירת עידור והשקיה[‬
‫גבולות ארץ ישראל לפי הרמב״ם נהתיחםות למאי ‪ 814‬ו‪[305-‬‬
‫שאלה גלרה לתלמידי הרב הירש דצ״ל ]הזדהות צם מ ד נ ה שבה משפט חילונה‬
‫הפשרן בןיופ מצוות שונא ת״ת ומוןיר הופשיעז ךמ־ברבת פ ר ך צה״ת פ׳ מ י ב ש‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫הצרות צל ספר ״ברםז הוזמה כהלכתה״ ‪ -‬הרב מ מ גרליץ ןומן הברכה וטצמה‪1‬‬
‫‪69‬ד ןןצ<!צטש;אליתו ברוך‬
‫תער&&‪ xwvtbBo £>7‬ענעגל הזכרת לעעמנרמ ילממיפמו‪/‬‬
‫»‪ » h2yy?1yrt.5 5v7j&>m‬נ‬

‫תשמ״א‪,‬ב‬
‫תשמ״ב‪.‬ג‬
‫תשכ״ח״ד‬

‫‪79-80‬‬
‫‪49-50‬‬
‫‪27-31‬‬

‫תשל״ו‪,‬ד‬
‫תשכ״ח״ג‬

‫‪20-38‬‬
‫‪62‬‬

‫תשמ״א‪,‬ד‬
‫תשכ״ח‪.‬ג‬

‫‪55-58‬‬
‫‪03-32‬‬

‫תשכ״ט‪,‬ד‬

‫‪15-31‬‬

‫תשמ״א‪,‬א‬

‫‪03-18‬‬

‫תשמ״א‪,‬א‬

‫‪64-88‬‬

‫תשמ״ג״ד ‪09-17‬‬
‫תשל״ג‪,‬ג‬
‫‪69‬‬
‫תשל״ח״א‬
‫‪71-73‬‬
‫תש״מ״א‬
‫‪20-24‬‬
‫ת ש מ ״ ה א ‪52-54‬‬
‫ת ש כ ״ ת א ‪63‬‬
‫תשמ״ו‪,‬א ‪64‬‬
‫תשמ״א‪,‬ג ‪78-82‬‬
‫‪43-68‬‬

‫‪ 771‬קצנלנבויגן‪/‬רפאל‬

‫מצב המתנה בתורת ישראל נמעמד המדינה ודמותה ע״פ התורום‬
‫מכללת הרצוג‬
‫אתר דעת‬
‫תקומת מרקנת ישראל״ תשל״תד‬
‫לזכרו‪-‬־ ״על‬
‫־ רוב המאמר נדפם שנית‬
‫הרב שמשון רפאל הירש זצ״ל‪ ,‬משנתו ושיטתו‬
‫בץ גלות לגאולה נמעמד המדינה בהשוואה לימי בית שני‪ .‬קטע מהרצאה[‬
‫־ רוב המאמר נדפס שנית לזכרו ־ ״על תקומת מדינת ישראל״ תשל״כד ‪03-10‬‬
‫השביתה לאת* ההלםז‬
‫יתם של בטול לרבנות נמצד הלק מהעולם התורני ישיבתי ־ הגורמים והסכנות[‬
‫ישוב ל״דברי המודות״ בדין מהצה על מחצה נבכלאים ועוח‬
‫שינוי במקומו עומד נמםקנות ממלהמת ששת הימים ועל המקומות המקודשים[‬
‫התכתבות עם הרצ״פ פ ת ק בענץ כרת במילה ובקרבן פסח‬
‫ראה מא׳ ‪ 850‬וראה לזכרו בתשל־בד ‪1-2‬‬
‫השתלת אברים בהלכה נלב)קביעת המוות(‪ ,‬כליה)‪0‬יכון(‪ ,‬קרנית[‬
‫כשרות דברי מזת וכימיקלים נג׳לטץ‪ ,‬גליצרץ‪ ,‬רנט)מיץ קיבר‪ 0‬ודיני בטול[‬
‫השובה לרי״ד במברגר בענץ אי עביד מהני או לא נתפילק של ראש ל מ י תשיי[‬
‫ראה מא׳ ‪613‬‬
‫השש איסור ל מ י עוור לעומת מצוות החסד וחשלום)מובאח מחזו״א שביעית י ם‬
‫ראה מ>ו ‪343‬‬

‫תשייג‪,‬א‬

‫‪08-19‬‬

‫‪03-10‬‬

‫‪ 772‬קצנלנבויגן‪,‬רפאל‬
‫‪ 773‬קצנלנבויגן״רפאל‬
‫‪774‬‬
‫‪775‬‬
‫‪776‬‬
‫‪777‬‬
‫‪778‬‬
‫‪779‬‬
‫‪780‬‬
‫‪781‬‬
‫‪782‬‬

‫קצנלנבויגן״רפאל‬
‫קצנלנבויגן״רפאל‬
‫קצנלנבויגן‪,‬רפאל‬
‫קצנלנבויגן‪,‬רפאל‬
‫קצנלנבויגן‪,‬רפאל‬
‫קצנלנבויגן‪,‬רפאל‬
‫קראום‪,‬גבריאל‬
‫קראום‪,‬גבריאל‬
‫קרגוי״מנדל‬
‫קרגוי‪,‬מנדל‬
‫קרליץ‪) . ,‬חזון איש(‬
‫קרליץ״י‪) .‬חזון איש(‬
‫‪,‬‬

‫‪ 783‬רוב״אליעזר‬
‫‪ 784‬רובינשטיין״יהודה‬
‫‪ 785‬רובינשטיין״יהודה‬
‫רוזין‪,‬יוסף‬
‫?י‬

‫על דרכנו במדינה נתגובה למאי ‪ – 674,672,89,573,79‬שתוף עם מהללי קודש?[‬
‫ ראה תשובת הרב בוצ׳קו תשמ״תג ‪50-56‬‬‫הערות והוספות על ספר ״שם הגדולים״ להיד״א נהתיהםות לכ־‪ 40‬ערכים[‬
‫ המשך‪ :‬תשכ׳תד ‪60^70‬‬‫תולדות רבי שלמה גאנצפריד זצ״ל וביבליוגרפיה של ספריו‬
‫ המשך‪ :‬תשל״א״ד ‪) 61-78‬הביבליוגרפיה המפורטת( וראה מא׳ ‪.117‬‬‫ראה מא׳ ‪428‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשי״הב‬
‫תשט״ו‪,‬א‬

‫‪01-14‬‬
‫‪11-12‬‬

‫תשכ״ה״א‬
‫תשכיה‪,‬ד‬
‫תשכ״ה״ד‬
‫תשכ״ח״א‬
‫תשליב‪.‬ד‬

‫‪09-14‬‬
‫‪05-9‬‬
‫‪41-44‬‬
‫‪46-54‬‬
‫‪11-33‬‬

‫תשכ״ט‪,‬א‬
‫תשל״ג‪,‬ד‬
‫תשל״ג״ד‬

‫‪17-23‬‬
‫‪03-9‬‬
‫‪01-2‬‬

‫תשל״ב‪,‬ד‬

‫‪73‬‬

‫תשמ״ח״ב‬

‫‪59-66‬‬

‫תשכ״ח״ג‬

‫‪81-96‬‬

‫תשל״א‪,‬ג‬

‫‪01-13‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫^ ‪ 786‬רוזן‪,‬ישראל‬
‫‪787‬‬
‫‪788‬‬
‫‪789‬‬
‫‪790‬‬
‫‪791‬‬
‫‪792‬‬
‫‪793‬‬
‫‪794‬‬

‫רוזנהיים‪,‬יעקב‬
‫רוזנהייםעקב‬
‫רוזנהייתיעקב‬
‫רוזנטל‪.‬משה א‪.‬‬
‫רתנים‪.‬י‪ .‬־ משנה למלך‬
‫רוזנצוייג‪,‬אריה י‪.‬‬
‫מ ה ת ש ל ו ם שכנא‬
‫רייניץ‪,‬יעקב ק‪.‬‬
‫רפאל״שילה‬
‫רפאל‪.‬שילה‬

‫‪ 795‬רפאל‪.‬שילה‬
‫‪ 796‬ר פ ל ה מ א י ר‬
‫‪ 797‬ש ב י ב ה ו ד ה‬
‫‪ 798‬ש ב י ב ה ו ד ה‬
‫‪ 799‬שביב‪,‬יהודה‬
‫‪ 800‬שביב״יהודה‬
‫‪ 801‬ש ב י ב ה ו ד ה‬
‫שוואב״שמצון‬
‫מזוז^&וליאנ‬
‫‪ 803‬שמ‪/‬טל‪#.#‬לי‪#‬ב‬

‫״מהליפי תום בשבת״ ־ כלי שני? ]ודיון בעניו קיטור לגבי הגעלה ובישול[‬
‫־ ראה מא׳ ‪ 507‬ותש׳ הרב רהן בתשל״זד ‪ ;70-78‬ומא׳ ‪ 186‬ותער הרב רחן ש ת‬
‫השורש של חרת היופי נעל אסתטיקה יהודית[‬
‫החלפת מכתבים עם ד ר םטפן צוייג נעל התישבות תורתית(‬
‫ראה מאי ‪«8‬‬
‫על איסור מליחח במלח שמלחו בו נהתיחםות ל‪[473 -‬‬
‫חיל אחז יושבי פלשת נעל ירושת אדות מואב ועמון ־ דרוש מ״פרשת דרכים״[‬
‫עוד על ברכת הארץ נהערות למאי ‪ 664‬ו־ ‪[60‬‬
‫ראה מא׳ ‪850‬‬
‫תוקפן של תעניות צבור בשעת שמד נמבערי‪ ,‬איסורי רתיצה‪ ,‬נעילת סנדל וכוי[‬
‫הערה ברץ הליכה בהר הבית בנעלים נלמא׳ ‪[195‬‬
‫ב ד ן מעשר כספים נממה הייבים להפריש ולאילו מטרות[‬
‫ ל ע ץ ודצאות הבית ראה מא׳ ‪517‬‬‫נטילת ידם במחנה צבאי‬
‫לנוסח ברכות נר שבת וחנוכה נהעחת למא׳ ‪[806‬‬
‫אמת ושקר נהתיחםות למאמר ‪ .145‬שקר למניעת חלול שבת‪ .‬רמאות י ע ק ט‬
‫גדרת החודש מ מ ן היוונים ניתנות ויהדות מנץ להמר! וללבנת משמעות דרס‬
‫־ ראה מא׳ ‪ 360‬וראה מכתב הרב ת ד‪ .‬הלויבתשכ־טד ‪56‬‬
‫הגאולה והתשובה במשנת הרמב״ן‬
‫ערב פסח שהל להיות בשבת נבדקה וביעור המץ[‬
‫שתי פרשיות בפסה)שמות י־ב ושמות י״ג( ל ע ץ בל יראה ובל ימצא נהשוואתן[‬
‫מםזב ב ע ץ שיטת פרנקפורט וחכמות חיצוניות והשפעתן‪ .‬התיחםות למאי ‪[212‬‬
‫ה ו ״ ן ד גתן נמ&זג* תיעד ש ל ד י ןצנ?‪$‬םעו וזזבווד‬

‫תשל״גד‬

‫‪63-76‬‬

‫תשכ״ו‪,‬ד‬
‫תשכ״ו‪,‬ד‬

‫‪29-33‬‬
‫‪34-36‬‬

‫תשל״ח״ג‬
‫תשמ״ב‪,‬ג‬
‫תשמ״ז‪/‬ב‬

‫‪69-70‬‬
‫‪3‬־‪01‬‬
‫‪41-45‬‬

‫תשכ״ו״ב‬
‫תשל״ג‪,‬ד‬
‫תשל״הד‬

‫‪15-17‬‬
‫‪59‬‬
‫‪61-66‬‬

‫תשל״ו‪.‬ב‬
‫תשמ״ת‪,‬ג‬

‫‪27-31‬‬
‫‪59-62‬‬

‫תשכ״ח‪,‬ב‬
‫תשכ״ט ב‬

‫‪79-80‬‬
‫‪66-72‬‬

‫תשל״א‪,‬ג‬
‫תשמ״א‪,‬ג‬
‫תשמיהג‬
‫תשכיו‪,‬ד‬
‫תשל״הב‬

‫‪15-23‬‬
‫‪71-77‬‬
‫‪50-53‬‬
‫‪04-7‬‬
‫‪66-67‬‬

‫׳‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫ג»תהצ׳ש‪.‬ו‪.‬הבאםזמלך‪,‬ד‪91‬‬‫ל&א^ת למידנלעוברל עבירה להע! למאי ‪ 312-1452‬מלכת תשללמ לפועל שמטא;‬

‫תש״מ‪.‬ג‬

‫‪3J-J5‬‬

‫‪ 804‬שורק‪,‬שמואל‬
‫‪ 805‬שחור‪,‬אפרים‬
‫‪ 806‬שטורך‪,‬אפרים פישל‬
‫‪807‬‬
‫‪808‬‬
‫‪809‬‬
‫‪810‬‬

‫שטורך‪,‬אפרים פישל‬
‫שטיין״מרדכי‬
‫שטיין״שמהה בתם‬
‫שטיין‪,‬שמהה בתם‬

‫‪ 811‬שטיין‪,‬שמהה בתם‬
‫‪ 812‬שטיינמץ‪,‬נפתלי הרץ‬
‫‪ 813‬שטרן״יצתק‬
‫‪ 814‬ש ט ר נ פ ל ה י ע ק ב‬
‫‪ 815‬שישא״אברהם הלוי‬
‫‪ 816‬שישא‪,‬אברהם הלוי‬
‫‪817‬‬
‫‪818‬‬
‫‪819‬‬
‫‪820‬‬
‫‪821‬‬

‫שישא‪,‬אברהם‬
‫שישא‪,‬אברהם‬
‫שישא‪,‬אברהם‬
‫שישא‪,‬אברהם‬
‫שישא״אברהם‬

‫הלוי‬
‫הלוי‬
‫הלוי‬
‫הלוי‬
‫הלוי‬

‫‪ 822‬שישא‪,‬אברהם הלוי‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת‬
‫הרצוגנהערה למאמר ‪ 814‬ועי״ש בהפניות[‬
‫הרמב״ם‬
‫על מקומם של טורי אמנון לשיטת‬
‫הלל בשעת הנם וקביעתו לחירות‬
‫נר של שבת תר ת ו כ ה נההבדל בין עסה הברכה וטעמו[‬
‫־ ראה מא׳ ‪796‬‬
‫פשט ומדרשו בתגי ב״ב נטומאת בשר קודש והשתלשלות הטומאה[‬
‫הערות למאמר תארים בם׳ עזרא תהמיה נמא׳ מם׳ ‪[810‬‬
‫עברית לעברים נשינוי הכתב והלשון בימי עזרא[‬
‫הארים בספרי עזרא ונהמיה ננשיא‪ ,‬פהה‪ ,‬התרשתא‪ ,‬זקנים‪ ,‬הורים‪ ,‬שרים‪ ,‬סגנים‪ ,‬אדירים[‬
‫־ המשך‪ :‬השכ״תב ‪ .33-37‬וראה מאמי ‪ 808‬ותשובה להערות• השב״תד ‪56-58‬‬
‫סיומה של הקופה ‪ -‬נבק‪.‬םפ‪ – .‬׳דיוקים״ לרב פג וולף[‬
‫בענץ מלקוה על אכילה בהמה טמאה נמכתב לאלהנן עמנואל הי״ד בתקופת השואה[‬
‫־ ראה מאמר ‪753‬‬
‫״הגאון התםיד מוילנא״ ‪ -‬בצלאל לנדוי ]בקורת ספרים[‬
‫מקומם של טורי אמנון לשיטת הרמב״ם נבםעי‪.‬גבולות הארץ ומפות מ ה י הרמב״ם[‬
‫־ ראה מא׳ *‪ 80‬וראה סכום בתשמ״גב ‪ 50-52‬וראה מא׳ ‪766305‬‬
‫מהתתם סופר ועד הרצל ני‪ .‬צ‪ .‬זהבי‪ ,‬על תולדות הציונוה בהונגריה ־ בק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫ המשך והגובה לתשובת מהבר הספר‪ :‬השל״^ד ‪) 50-60‬הופל ולבן ודי זהבי(‬‫הערות ביבליוגרפיות לספרי הההם סופר נמספר ההשובוה‪,‬ספרי רמ״הצוואהו ועודן‬
‫־ המשך‪ :‬השכ״ט‪,‬ב ‪ 77-88‬וראה מא׳ ‪ 555‬ותשובה ותקונים בתשכ״ט‪,‬ד ‪76-78‬‬
‫מפתהות לכתב עת תורני ״תל תלפיות״‪-‬מ‪ .‬קצבורג נבק‪ .‬ספ‪[.‬‬
‫העודר! מראשית הווסדה של ראש פינה נפניה מצפת למונטיפיורי לעזרת ראש פינה!‬
‫ועוד תעודה מראשית ראש‪-‬פקנה ]הריגת ערבי בשוגג כופר נפש ועזרת רבני צפת[‬
‫מכתב של מרן ההפץ היים ד״ע נעל הדפסת ה״משנה ברורה׳ אתרי מלה״ע[‬
‫על תולדות הישוב ההקלאי בגליל נמונטיפיורי‪ .‬רכישת אדמות‪ .‬הברה להתישבות כוי[‬
‫־ המשך‪ :‬השל׳ו‪/‬א ‪55-61‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬
‫על ״חוסו של בעל הידושי החים זצ״ל‬

‫תשמ״ב‪,‬ג‬
‫תשמ״ב‪,‬ג‬
‫תשמ״ה״ב‬

‫‪52‬‬
‫‪13-19‬‬
‫‪10-12‬‬

‫תשמ״ו״ד‬
‫תשכ״ה״ג‬
‫תשכ״הא‬
‫תשכ״ה‪,‬א‬

‫‪37-40‬‬
‫‪73-75‬‬
‫‪23-34‬‬
‫‪43-49‬‬

‫תשל״ט‪,‬ד‬
‫תשמ״ב״ב‬

‫‪50-55‬‬
‫‪38-41‬‬

‫תשכיו‪,‬א‬
‫תשמ״ב״א‬

‫‪57-60‬‬
‫‪39-51‬‬

‫תשכ״ז״ד‬

‫‪49-70‬‬

‫תשכ״ט‪.‬א‬

‫‪49-64‬‬

‫תש״ל״ד‬
‫תשל״א״ד‬
‫תשל״הג‬
‫תשל״ה‪,‬ב‬
‫תשל״ז‪,‬ג‬

‫‪47-49‬‬
‫‪05-10‬‬
‫‪24-32‬‬
‫‪42-48‬‬
‫‪24-34‬‬

‫תשמ״ב‪,‬א‬

‫‪60-62‬‬

‫‪823‬‬
‫‪824‬‬
‫‪825‬‬
‫‪826‬‬
‫‪827‬‬
‫‪828‬‬
‫‪829‬‬
‫‪830‬‬
‫‪831‬‬
‫‪832‬‬
‫‪833‬‬
‫‪834‬‬
‫‪835‬‬
‫‪836‬‬
‫‪837‬‬
‫‪838‬‬

‫שישא‪,‬אברהם הלוי‬
‫שישא‪,‬אברהם הלוי‬
‫שישא‪,‬אברהם הלוי‬
‫שלומאי‪,‬שרגא‬
‫שלוםברג‪,‬אליעזר‬
‫שלזינגר‪,‬מאיר‬
‫שלזינגר‪.‬מאיר‬
‫שלנגר‪,‬אליקים‪/‬משה‬
‫שנבלג‪,‬שרגא פ‪.‬‬
‫שנרב‪,‬אריה‬
‫שנרב‪,‬אריה‬
‫שנרב״אריה‬
‫שנרב‪,‬אריה‬
‫שעוועל‪,‬היים דוב‬
‫שפירא״משה נחום‬
‫שרמר‪,‬עודד‬

‫‪ 839‬המר‪,‬דוד‬
‫‪840‬‬
‫‪841‬‬
‫‪842‬‬
‫‪843‬‬
‫‪844‬‬

‫מערכת‬
‫מערכת‬
‫מערכת‬
‫מערכת‬
‫מצדכת‬

‫‪ 845‬מצרבת‬
‫‪ 846‬םצדכת‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫תשמ״ב‪,‬ג‬
‫תשמ״ג‪,‬ב‬
‫תשמ״ו״ד‬
‫תשכ״ח״ד‬
‫תשמ״ו‪,‬ג‬
‫תשכ״ד‪,‬א‬
‫תשכ״ו‪,‬ב‬
‫תשל״ב‪,‬ב‬
‫תשכ״ו‪,‬ד‬
‫השל״ה‪,‬ב‬
‫תש״מ‪,‬ד‬
‫תשמ״ב‪,‬ד‬
‫תשמ״ד״ג‬
‫תשכ״ח‪,‬ד‬
‫תשל״ב‪,‬ד‬
‫תשמ״א‪,‬ד‬

‫‪47-48‬‬
‫‪53-56‬‬
‫‪41-46‬‬
‫‪57-59‬‬
‫‪11-25‬‬
‫‪18-22‬‬
‫‪12-14‬‬
‫‪72-80‬‬
‫‪58-59‬‬
‫‪25-26‬‬
‫‪50-52‬‬
‫‪06-8‬‬
‫‪54-55‬‬
‫‪32-36‬‬
‫‪76‬‬
‫‪62-66‬‬

‫הערות למאמר ״בית הכנסת של אברהם אבינו בהברוך נמאמר ‪[503‬‬

‫תשל״ד‪,‬ג‬

‫‪102-104‬‬

‫לקט הגומה על ספר הרב שמשת רפאל הירש‪ ,‬משנתו ושיטתו נמכתבי עת ועתונות[‬
‫השופט ושופטיו ‪ -‬חיים כהן נהלכות אישות לעומת גזענות[‬
‫השיבה שופטינו כבראשונה נועהגה תותית ולא מפלגתית[‬
‫עברה גוררת עברה נציור צלבי‪-‬קרם וקריאות גנאי[‬
‫‪ xrrfi‬של המחקר התורני ן צל יחם כבוד לדאשתיבז וצל יחס מתאיבז לחוקרי©‬

‫תשכ״ד״א‬
‫תשכ״הב‬
‫תשכ״הב‬
‫תשכ״ד״ב‬
‫תשכ״ד״ג‬
‫תשכ״הג‬

‫‪54-60‬‬
‫‪28-30‬‬
‫‪31-32‬‬
‫‪33‬‬
‫‪43-44‬‬
‫‪45-46‬‬

‫תעוכ״הד‬

‫‪38-40‬‬

‫תאריך מדדק של מכתב מר׳ עקיבא איגר והמסתעף מזה‬
‫ספר נפש התיים ־ ר״ח מוולוז׳ין מתר קניגםברג נסכםוך משפטי על זכות ההדפסה!‬
‫על המהלוקת סביב לס׳ דרכי המשנה לז‪ .‬פרנקל נמצד רש״ר הירש‪ .‬התיהסות למאמר ‪[214‬‬
‫הערות למאמר ״הפסקה נכונה בקריאת התורה׳ נהתיהםות למאמר ‪[756‬‬
‫דרכי לימוד ע״פ קובץ אגרות זדהזון איש״ נהדרכוהיו של החזו״א להצלהה בת״ת[‬
‫המלטת בשבת נפתרת השאלות ההלכתיות שבמהלכוש‬
‫גדר פקוה נפש וצורך בטתוני המתיר מלאכות בשבת נעםקי קרקעות ־ מתוך מכתב[‬
‫הלכות הנוכה נקצוש״ע עם הערות עניי ה״משנה ברורה״[‬
‫על פירוש ״באר מים היים״ לשמות כג‪,‬יא נהערה למאמר ‪[589‬‬
‫הרו החסרה בא״ב של מזמור ל״ד‬
‫שמעיה ־ שמיטה נהקשר בץ הקהל לשמיטת כספים[‬
‫ד ב ף בית דק של מעלה בתורה נכיית לפתרת בעיה הפשט והדרש[‬
‫את במקום אתה נבשלשה מקומות במקרא ומשמעות הדבר[‬
‫המקום אשר בו כתב הרמבץ את פירושו לתורה נהתייחםות למאמר ‪[597‬‬
‫ראהמא׳ ‪5×2‬‬
‫על המחיצה השקופה נתגובה למאמר ‪[157‬‬

‫מאופלוצלבקור האפיפיור נ א ח >‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אודות‬
‫וה מיל וה ניחם איפה ואיפה לדתיים ולחילוניים)צלבי קרם וכפיה רתית‪11‬‬

‫‪ 847‬מ ע ר כ ת‬
‫‪ 848‬מ ע ר כ ת‬
‫‪ 849‬מ ע ר כ ת‬

‫שבת כהלכתה‪ ,‬קול ‪pro‬‬
‫ספרים המבשרים‬
‫שמירתהרצוג‬
‫יוסף‪ -,‬מכללת‬
‫מפנה!משנת דעת‬
‫אתר‬
‫מדברי רוזנהיים יעקב נעל עושר הילודה‪ ,‬מצוות ישוב א״י‪ ,‬קריאת לאתדזת ועוד[‬
‫בפרום השנה ומאמרי מערכת לסיכום השנה החולפת ולקראת שנה חדשה[‬
‫־ ראה בעמי ‪ 1-2‬בהובי א׳ בשנים‪ :‬השל״ב‪-‬השמ״ז)עוד ‪ 16‬מאמרים(‬
‫דמותו של רב בישראל)סימפוזימ בהשתתפות הרבנים מ‪ .‬מונק‪ ,‬ר‪ .‬קצנלנבויגן‬
‫י‪ .‬מ‪ .‬לאו‪ ,‬ש‪ x .‬כהן‪ ,‬ג אורטנר‪ ,‬פר׳ י‪ .‬קוטשר‪ ,‬מברויאר‪ ,‬מ‪ .‬בר‪-‬אשר‪ ,‬מ‪ .‬ארנה‬
‫י‪ .‬כהן‪ ,‬י‪ .‬עמנואל‪ ,‬ש‪ .‬עמנואל‪ ,‬ש‪ .‬ש‪ .‬חתם‬
‫מדבריו של הרב ממונק)אכרה‬
‫מכתבי תורה מהחזית נמהיילי הסדר במלהמת יום הכפורימ‬
‫הנס ביום הראשח ב ת ו כ ה נתרוצי ה״שפת אמת״ וי‪ .‬ברויאר ־ מדוע הנם שמונה ימים[‬

‫תשל״א״ד‬
‫תשל״הב‬
‫תשמ־ה‪,‬ב‬

‫‪854‬‬
‫‪855‬‬
‫‪856‬‬

‫יום עיון לענעי הלכה ומדע נהקצירי הרצאוה‪ :‬ניסויים בבעיה‪ ,‬בוילר בשבת ו ע ו ח‬
‫שו״ת משנת יוסף ה״ב ותוספתא שביעית נבקורת ספרים[‬
‫מפהה ״המעין״ כרכים א׳‪-‬י׳ נמתבריש‬

‫תשכ״ט״ג‬
‫תשמ״ז‪,‬ב‬
‫תשל״א‪,‬ג‬

‫‪ 850‬מ ע ר כ ת‬

‫‪ 851‬מ ע ר כ ת‬
‫‪ 852‬מ ע ר כ ת‬
‫‪ 853‬מ ע ר כ ת‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫תשכ״ה‪,‬ד‬
‫תשכיו‪,‬ד‬
‫תשכ״ח‪,‬א‬

‫‪54-55‬‬
‫‪27-40‬‬
‫‪2‬־‪01‬‬

‫תשל״א‪,‬ב‬

‫‪03-26‬‬

‫‪45-49‬‬
‫‪01-8‬‬
‫‪01‬‬
‫‪38-40‬‬
‫‪39-40‬‬
‫‪45-68‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫מפתחות נושאים‬
‫א‪.‬‬

‫תנ״ך‬

‫הרשימה כוללת גם את המאמרים המצוינים במפתח המקורות ־ תנ״ן‪/‬‬
‫תקונים במראי־מקומות בספר יתורה תמימה׳‬
‫אהרן‪,‬יצחק‬
‫עיוני מקרא נמספרים וגימטריזת[‬
‫אורבך‪,‬יעקב‬
‫כתר ארם צובה והנוסת המקובל של המקרא‬
‫אורכן‪/‬יעקב‬
‫סוגיות בתורה ־ הרב י‪ .‬קופרמן‬
‫אדנהמשה‬
‫פשוטו של מקרא ואומדנא הלכתית‬
‫ארנהמשה‬
‫דיוקים על התורה לרב נג ודלף ־ כרך דברים‬
‫אתהמשה‬
‫מעשה אבות סימן לבנים כפירוש הרמבץ‬
‫בזק״היים‬
‫משפט מצרים בתהילים ]השוואת פרקים ע״ה וק׳ה לעשר המכות[‬
‫ביברפלהצבי‬
‫נמרוד ־ אמרפל ]זיהויו כחמורבי[‬
‫ביברפלד״צבי‬
‫על סדר תפלת שמונה עשרה נהשוואה לסדר תפילת שלמה[‬
‫ביברפלד‪,‬צבי‬
‫מה בין שאול לדוד ]פידוש לפרשיות דוד ושאול(‬
‫בכרן‪/‬יהושע‬
‫דברות ראשונות ודברות שנעת נההבדלים כץ ׳יתרר ליואתחנך[‬
‫בן‪-‬ישר‪,‬מנחם‬
‫׳פשוטו של מקראי ‪ -‬פרשת בראשית‬
‫בן־ישו‪/‬מנחם‬
‫במת מצרים ]הבעיה המוסרית שמשאלת הכלים [‬
‫בן־ישר‪,‬מנחם‬
‫רוידצאתחפןנרוהבאוח‬
‫בןינוןחיאל‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי)‪ (134‬״צללי מקרא׳ ]משמעותם התחבירית והמוםיקלית של הטעמיסן‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי ש‪.‬‬
‫על טעמי המקרא נבקורת על ם׳ דקדוק הלשה העברית[‬
‫לימוד פשוטו של מקרא ־ סכנות וסיכויים נלבעיה הסתירות בתורה;!‬
‫ברויאר״מרדכי ש‪.‬‬
‫ברומברג‪,‬אברהם יצחק רעדי על התורה ־ מקורות והשואות ]השוואות לפירושו לש׳׳ס[‬
‫על מהותה של הנבואה ומשמעותה‬
‫ברטעקב‬
‫גויטיין‪,‬אליהו מנחם לדבותו של אתאב מלך ישראל‬
‫הבלשנות בת ימינו ־ כלי יקר ללימוד התורה‬
‫גלינרט‪,‬אליעזר‬
‫עד כי יבא שילה נפירוש הפס׳ וטעם בחירת שילה למקום ה‬
‫הופמן‪,‬דוד צבי‬
‫סוסתו של לחתן נרהר הלוויתן ומה מסמל[‬
‫הירש״שמשון רפאל‬
‫ג ל הלוויים בעבודתם בימי בית שני‬
‫הכהן״שמואל‬
‫אין מקרא יוצא מידי פשוטו נמשמעות הפשט להלכה[‬
‫הנשקתדוד‬
‫שביעית ושמיטת כספים נפרשיות השמיטה בתורה וטעמי המצוךך^‬
‫ועשקה״חד‬
‫עיונים במקרא ]אישיות יוסף הצחק והערות שפקוח בדיוקי מליס[‬
‫וולף‪,‬זאב‬
‫רמזי המסורה בקרבנות המוספים בפ׳ פנחס‬
‫וולף‪,‬פנהם‬
‫מקרא מסורס ]בפרוש רש׳י וביסוס־ בטעמי המקרא[‬
‫וולף‪,‬פנהם‬
‫על היוזם שבץ המדרש והפשט‬
‫ויטמן‪,‬זאב‬
‫השמיטה והשביתה נפרשיות השמיטה בתורה וטעמי המצוה[‬
‫ויטמן‪,‬זאב‬
‫ויינברגיהיאל יעקב על מלת ״פרע׳ בתורה ]אטימולוגיה של המילה!‬
‫יותימקוסף יחזקאל היער בתקופת המקרא‬
‫תורה שבכתב ותורה שבעל פה נהיהם ביניהן[‬
‫כהנא‪,‬קלמן)‪(345‬‬
‫‪52‬‬
‫‪,‬‬

‫מ‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫ש‬

‫‪( p V ^ r o (348‬‬
‫כהנא‪,‬קלפן)‪(358‬‬
‫כהנא‪,‬קל‪( p (362‬‬
‫כהנא״קלמן)‪(366‬‬
‫כהנא״קלמן)‪(369‬‬
‫כהנא״קלמן <‪0‬ימ‬
‫כהנא‪,‬קלס)‪(378‬‬
‫כרמל‪,‬אריה‬
‫כרמל‪,‬אריה‬
‫לר״יהודה‬
‫לר״יצחק‬
‫לועצחק‬
‫לר‪,‬יצתק‬
‫לר‪,‬יצתק‬
‫לר‪,‬יצתק‬
‫לנגהיצהק‬
‫מורגנשטרן״שלפה‬
‫מצגר‪,‬דוד‬
‫פצגר‪,‬דוד‬
‫מרצבך״יונה‬
‫סבתו‪,‬מרדכי‬
‫סנדר‪,‬יצהק‬
‫םנדר‪,‬יצתק‬
‫עופר״יוםף‬
‫עופרוסף‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(581‬‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(597‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(603‬‬
‫עמנואלרתה)‪(620‬‬
‫עמנואל״יונה)‪(624‬‬
‫עמנואל״יתה)‪(630‬‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(650‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(651‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(671‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(675‬‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(678‬‬
‫פריים״אריה‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫קופרפן‪,‬יהודה‬
‫קופרםן‪,‬יהודה‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫קופרפן‪,‬יהודה‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫קופרמן״יהודה‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬

‫המאורעות בפרשת יתרו[‬
‫נסדר‬
‫בכפה?‬
‫מכללת הרצוג‬
‫דעת ‪-‬‬
‫שור סיני אתר‬
‫הוספות הרמבץ לפירושו לתורה נלאתר עלותו לא״י[‬
‫ארבעים תםר אתת נתםפרו ‪ 50‬יום)הסר אהח‪ ,‬שבעים נפשגהסר אהד>[‬
‫ודא מעט מכל העמים נהשוואה בין בני ישראל בפר דגש לפר׳ פנחס[‬
‫בענץ מצות ישוב ארץ ישראל‬
‫לא ילק דקרס פסה!השוואה בץ לא ילץ בפר׳ משפטים ובכי תשא[‬
‫לשת הרון אף בעבודה זרה !קשי על הרמב׳ם במרנ ודא לץ[‬
‫מכירה הבכורה בהלכה נדבר שלא בא לעולם[‬
‫כאשר זמש ולא כאשר עשה ־ כח הרצון נשמות מ־ק ג*[‬
‫הרו במקום של נזזגמאות מהמקרא[‬
‫פרש״י על התודה ־ הדפום הראשון דהרתו נמהר מצולמת התו מקוח‬
‫קוים לדכזהו של ידאב ‪ p‬צררה בעקבות הדל‬
‫האתרוז למלכי יהח־ה נצדקיהו המלך[‬
‫יודשפט ‪ p‬אסא ־ מלך במשפט יעמיד ארץ‬
‫מעמד הר גדידם והר שבל!השוואת יהר ת׳ לדבר הז‪1‬‬
‫ם׳ מושב זקנים‬
‫דרשות חדל ופשוטו של מקרא ]אגדות תמוהות וביםומ בכתוב[‬
‫ביאורים בפי׳ ראב״ע על התורה‬
‫הורה הכתובה והמסורה על תניך‬
‫על ״עולה דדרר שנשכח!השוואתו לאתנת[‬
‫פגישת יעקב ועשו!התאבקות או התתבקות‪ ,‬עיון בפרשת וישלח[‬
‫תלוקת התנ״ך ]לנביאים‪ ,‬לכתובים ול־‪ 24‬ספרים[‬
‫מלכות מתשאול!מלםת לא משבט מדדה[‬
‫הנהה ותנופה בבםרים ]עמן בפרשת מקרא בכורים בתורה ובמשנה[‬
‫פסח וחגיגה במקום אשר יבחר ]פרשת תפסת בס׳ שמות ובס׳ דברים[‬
‫פרוש הטור לתורה‬
‫ספר רמבץ לריח שעוועל ]מתי נכתב הפירוש לתורה והיק ועוח‬
‫יציאת מצרים‪ ,‬מתן תורה ארץ ישראל!ליקוט מפירוש הררק לתהילים[‬
‫על הוראת פרשנות הדל ודרשותיהם למקרא‬
‫״משך הכמה״ מהודרת הרב י‪ c v .‬־ ‪! p‬בקורת ספרים[‬
‫הורה שלמה כרך תרגומי התורה!ועל יחם תרגום יונתן להלכה[‬
‫בוזריש ובקציר תשבות!מקור לדברי חדל שבשביעית הכתוב מדבח‬
‫לפרוש הםלבי״ם על ׳הבן יקיר לי אפרים•‬
‫הוצאת ארבעה מצורעים מהעיר שומרון‬
‫איסורי תורה מטעם סייג‬
‫וצרתי את ברכתי לכם בשנה הששית נלקט פירושים על הפסוק[‬
‫הערות לתתילת נבואתו של ירמיהו נגא‪-‬ה; י‪,‬יא; יכז‪-‬יג[‬
‫עיון בפירוש רשיי על התורה !׳אתר־סמוך‪ ,‬אחרי־מופלג׳[‬
‫הוראת התורה במסגרת בית הספר העל־יםודי‬
‫הראוי‪ ,‬חרצר והמחייב בפשזטו של מקרא‬
‫רביד הזהב!והמגמות בפרשנות המקרא מתקופת הגריא[‬
‫קטעים בהימשך חכמה׳ בעניני פסח וקידוש החודש‬
‫סגנון הכתוב!הקשר בינו ובין התוקף המוזייב של המצוה[‬
‫תוכחה מגולה ואהבה מםותרה!פרשנות ראנדע ומחלוקת הרמבין עליה‬
‫פשוטו של מקרא ואוםדנא הלכתית‬
‫פרקי מבוא לפיחש ימשך הכפה•‬
‫‪53‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫פשוטו של מקרא במשנת בעל גור אריה ]גישת מהדל למדרשי חדל‪1‬‬
‫קופרמןץהודה‬
‫עיון ברפב״ן על התורה)בראשית י״ב‪,‬י(‬
‫קופרמןרהודה‬
‫נבואה שהוצרכה לדורות ושנכתבה לדורות נעריכה המקרא ו ק ד ו ש ת ח‬
‫קופרמןהודה‬
‫עיון בפירוש רש״י על התורה נשיטתו בסוגי העבח‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫ממתרת השבת במשנתו של ה״משך הכמה״‬
‫קופרמן‪,‬יהודה‬
‫יזנה הנביא וחורבן מוזז ]ברור היסטורי[‬
‫קורמן‪,‬אברהס‬
‫הערה בעץ סגנון התורה ]המאוחר באמירה ־ מוקדם בביצוע!‬
‫קורמן‪,‬אברהם‬
‫על יורות לבשה את עפשי׳ נרוודק תבואה ומי נמנה בפרה נביאים[‬
‫קורמן״אברהם‬
‫רוזנים‪-.‬משנה למלך חיל אחז לשבי פלשת ]על ירושת אדום מואב ועמון[‬
‫אמת ושקר נשקר למניעת תלול ש ם ‪ /‬רמאות יעקם‬
‫שבי^יהודה‬
‫שתי פרשיות בפםת)שמות ייב ושמ׳ ייג( לענין בל יראה ובל י מ צ א‬
‫שבי^יהודה‬
‫שטורך‪,‬אפרים פישל פשט ומדרשו בתגי ב י ב ]טומאת בשר קודש והשתלשלות הטומאה[‬
‫עברית לעברים נעמד הכתב והלשון בימי עזרא[‬
‫שטיץ‪,‬שמחה בונם‬
‫תארים בספרי עזרא ונחמיה‬
‫שטיין״שמתה בונם‬
‫סיומה של תקופה רויוקיע* לרב נג וולף[‬
‫שטיין‪,‬שמתה בונם‬
‫הערות למאמר ׳הפסקה נכתה בקריאת התורה״‬
‫שלומאי‪,‬שרגא‬
‫וד תזםחז מרב של מ מ ד ל ד‬
‫שנרב‪,‬אריה‬
‫שביעית ־ שמיטה נהקשר בין הקהל לשמיטת כספים[‬
‫שנרב״אריה‬
‫דברי ב׳זז דין של מעלה בתורה נכ׳זון לפתרה בעית הפשט והדרש!‬
‫שנר^אריה‬
‫את במקום אתה ]בשלשה מקומות במקרא ומשמעות הדבח‬
‫שנרכאריד‪.‬‬
‫המקום אשר בו כתב הרמבין את פירושו לתורה‬
‫שעוועל‪,‬היים דוב‬

‫תורה‬

‫שבעל‬

‫פה‬

‫הרשימה כוללת מאמרים העוסקים בתורה ש ב ע ל פ ה באופן כללי‪.‬‬
‫מאמרים העוסקים בסוגיה מסוימת מופיעים במפתח מקורות‪.‬‬
‫מאמרים הלכתיים מופיעים ב מ פ ת ח הלכה‪.‬‬
‫אפפעל‪,‬יוםף יהושע הערה על דרכו של רש״י בפירושו לתלמוד‬
‫ארנד‪,‬משה‬
‫אוצר לעזי רשיי בפירושו לתלמוד ־ מ‪ .‬קטן‬
‫בודנהימר‪,‬וולף‬
‫על המלים ׳השותפים שרצר נרצו ־ הסכימו[‬
‫הגהות על משנעת נזרעים ־ טהרות[‬
‫במברגר‪,‬יצהק דוב‬
‫במברגר״יצהק דוב הידושי הורה‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי)‪ (152‬מאמר רש״ר הירש על אגדות תדל ]תוקפן‪ ,‬מקורן‪ ,‬יתםז למדע רכך׳[‬
‫ברויאר‪,‬שלמה‬
‫בסוגיא דמצוות אין מבטלות זו את זו‬
‫גרוזס‪,‬מאיר‬
‫״בפירוש אפר רבא* מוסת לדברי תלמיד המצטט את רבה‬
‫הילדםהיימר‪,‬עזריאל מי אהראי לסילופים במם׳ עבודה זרה נרו עיב בשים ראםל‬
‫עד זוכם דדדזש ודא? ]בחד חסורדס‬
‫הנשקה״דוד‬
‫לסתירות ברשיי לתלמוד ]באותה מסכת[‬
‫חנשקהדוד‬

‫‪54‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫הנשקהחד‬
‫הרצוגהרפב״ם‬
‫לשיטת‬
‫עליהם‬
‫לוקים‬
‫מכללת‬
‫דעת ‪-‬‬
‫לאוין שאיןאתר‬
‫ריזר‪,‬שפעון‬
‫על ״קראות׳ תלפזדית נכס׳ תולזזה ההלכה התלפדדית לדה פריה‬
‫רינברג״יהיאל יעקב כחקרים •משנה ובתלנדד נשיכת המשנה וסידורה[‬
‫כהנא״טומה‬
‫טבע ארץ ישראל בזמן התנאים והאמוראים נודרמ עבודה אדמתה[‬
‫כהנא‪,‬קל‪(337) p‬‬
‫על דפוסי הירושלמי‬
‫כהנא‪,‬קל‪(341) p‬‬
‫להקר באורי הגריא לירושלמי ולתוםפתא זרעים‬
‫כהנא‪,‬קלפן)‪(345‬‬
‫הורה שבכתב ותורה שבעל פה‬
‫כהנא‪,‬קלמן)‪(349‬‬
‫למקרא םמ‪] 1‬תוקפה של אסמכתא ושל ספנו וההבדל ב׳זיהם[‬
‫כהטגקלס)‪(350‬‬
‫הגהות רי־ף ומרדכי דפוס הדש‬
‫כהנא‪,‬קל‪(351) p‬‬
‫פירוש הריש למסכת שביעית נמהדורה הרב כהנא מכתב״י[‬
‫כהנא״קלמן)‪(384‬‬
‫הררים התלויים במערה נשימוש בכתיי וגירםאות!‬
‫כהטגקלת)‪(386‬‬
‫על ׳תזרותיר של הרכבים וסיבותיהן‬
‫כהנא‪,‬קל‪(402) p‬‬
‫פירוש המשנה של הרמבים בכתב ית?‬
‫כרפל‪,‬אריה‬
‫מבנה מספרי בסוגיות הערס‬
‫כרםל‪,‬אריה־לר‪,‬יהודה תקוזת ומדות שפנל טעמן‬
‫לר‪,‬יהודה‬
‫׳דרמה דרכי נעם׳ ‪ -‬כמקור להלכה‬
‫לוייהודה‬
‫עקירת דבר ‪ p‬התורה רעת לעשות לה׳ נהוראת שעה‪,‬הפקר מ י ד וכד׳[‬
‫ליכט‪,‬אברהם יהודה‬
‫על המבנה המספרי בסוגיות השים‬
‫ליפשיץ‪,‬היים אורי‬
‫בעניין עמידה לפגי סושי מצוה ‪ praj‬ברית מילת מרברך דודי ועוח‬
‫מורגנשטרן״שלםה‬
‫דרשות תזיל ופשוטו של מקרא נאגדות המוהות וביסוסן בכהום‬
‫מצגר‪,‬דוד‬
‫עלי המר נפירוש על הירושלמי מהרב י‪ .‬תפר <םי זרעים([‬
‫סופר‪,‬אברהם‬
‫הערוה והגהות לפס׳ מועד קטן והגיגה‬
‫םופר‪,‬אברהם‬
‫הערות והגהות למסכת סנהדרין‬
‫םופר‪,‬אברהם‬
‫הערות לשים נתוםפות להערות על מס׳ מגילה‪ ,‬הגיגה‪ ,‬בים‬
‫סליינעהם‬
‫רשיי ־ מפרש או פוסק נהתתשבות בדעתו להכרעת הלכה[‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(575‬‬
‫גליון הערס לרבי עקיבא איגד ‪ -‬ברעו‪ /‬שבת ערומן ־ הוצ׳ שעוועל‬
‫עפנואל‪,‬יונה)‪(609‬‬
‫תוספות הכפי אעליה נהוצ׳ הרב סופר והרב פעם ־ בקורת ספרים!‬
‫עמנואל״יונה)‪(611‬‬
‫אוצר מפרשי התלמד ‪ -‬הרצי םםן יו ׳ושלים נבקודת ספרים[‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(612‬‬
‫פשט ומשמעותו במשנה נרהםו לפירוש התלמוח‬
‫עמנואלרונה)‪(628‬‬
‫לא מסרן הכתוב אלא להכםים נגדר הכלל‪ ,‬תוקפו ומקומות הופעתו[‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(632‬‬
‫על הדפסת התלמוד ותעלולי הצנזורה‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(633‬‬
‫מם׳ סוכה ‪ -‬הלכה ברורה‬
‫עםנואל‪,‬יונה)‪(635‬‬
‫שתי מהדורות מדעיות של משנה זרעים נוסי מהרייב מלכי־צדק[‬
‫עמנואל״יונה)‪(636‬‬
‫העדות על מרם ועשר תשובות מרמקרגדי ‪-‬הרב ‪HDD‬‬
‫עמנואל״יונה)‪(637‬‬
‫דרסי של רערי בפדזשו לתלנדד בבלי ־ י‪ .‬פרנקל [‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(657‬‬
‫הידזשי הריטנדא לשים ‪-‬מהר פזסד הרב קוק נבקחרת ספרים[‬
‫עמואל‪,‬יונה)‪(659‬‬
‫בשין י ת ד סופרים* לפי הרמב״ם‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(679‬‬
‫לקראת לימוד מסכת שביעית נתשיבות ליכודה והדרכים להצלחתו[‬
‫עמנואל״יונה)‪(680‬‬
‫מאה שנה לסיום הדפסת ערם דלנה נהערכת המפעל והצורך בהשלמתו[‬
‫פוקם״דוד‬
‫מ ך כולהו ברכת א נינהו נשיטות ד שמעת ור׳ יהודה[‬
‫קולדצקי‪,‬אברהם‬
‫לשח ׳הכפים הראשתים׳ ברפבים נלםי הכותה[‬
‫קופר^יהודה‬
‫ילא פלוג׳ דאורייתא נטעמי מצוות ־ התאמתן לפרטי ההלכה!‬
‫קק‪,‬פשה‬
‫הלעזים של רעדי‬
‫הלוי‬
‫שיש^אברהם‬
‫על המתלוקת ם מ ב לס׳ דרמ המשנה לריז פתקל נםצד רשיר הירש[‬
‫פעו ימו‬
‫לדדכו של המהקר התורני‬

‫‪55‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ג‪.‬‬

‫אגדח‬

‫ומחשבה‬

‫מאמרים בנושאים הבאים‪ :‬טעמי מצווה‪ ,‬דה ומדע‪ ,‬קבלה‪ ,‬חינוך‪ ,‬ת ו ר ה ע ם ד ר ך‬
‫ארץ‪ ,‬ארץ ישראל‪,‬מדינה ישראל‪ ,‬עם ישראל‪ ,‬הילוניות‪ .‬מוסר‪ ,‬גאולה‪ ,‬נ כ ר י ‪,‬‬
‫רפורמה‪ ,‬מפלגוה ־ ראה בערכיהם באינדקס האלפ ביתי‪ .‬הרשימה ל ה ל ן א י נ נ ה‬
‫כוללה‪ ,‬בדרך כלל‪ ,‬אה הנושאים הללו‪.‬‬
‫אבידור הכהןרעקב‬
‫לימוד תורה ושאר החכמות לדעת הפהר״ל מפראג‬
‫אבינר‪,‬שלמה ת הסק מרן הרב קוק והבדלה בין קודש לחול)פשרות רעיזזנותיז רק בתודה[‬
‫אויערבך‪,‬רפאל נ‪.‬‬
‫דרא _ ויצר לו ]מלחמה ותוקפה המוסרי[‬
‫בודנהימר״וולף‬
‫התודה והמדע ת־ודי׳ס נןחוקי חטבע לעומת האכמה בגבדל ובהשגחה!‬
‫‪ JD^p‬מנשה‬
‫עקת האמונה במשנתם של הראשונים ]רם׳ג‪ .‬תצרם ודוח‬
‫ברויאר‪.‬אליעזר‬
‫ואהבת לרעך כבדך ]תכלית ודי האדם ־ התרדמת לזדלת‪1‬‬
‫ברויאר‪,‬יצחק‬
‫ישראל ־ האופה וארצה באוד ההיסטוריה ]נצחיזתן והמסקנות למיזנח‬
‫ברויאר‪,‬יצחק‬
‫משפט ודת ]על היזזם בין דדקי מדינה לוז־קי התודה[‬
‫ברדאר‪,‬מרדמ)‪(52‬‬
‫מאמר רש״ר הירש על אגדות חדל ]תוקפן‪ .‬מקורן‪ ,‬יחסן למדע וסר[‬
‫ברויאר״מרדכי ש‪.‬‬
‫משנתו של חרש־ד הירש הדל ]השוואה להגות חרב קוקז‬
‫ברויעו‪/‬יוסף‬
‫דרכנו ]קהילת *עדת ישותך בארה״ם‬
‫הילדסהיימר‪,‬מאיר‬
‫השקפת רבי ודים מודלווין על החסידות ]תורתה מנהגיה והשקפותיה!‬
‫הידש‪,‬שפשון רפאל‬
‫הידדדי ודוח הזמן רהתאמת״ ההלכה לתרבות המודתית[‬
‫הירש״שמשון רפאל אופ־־ן הלא־מי של הםלזדת נערכות ישראל זה לח־ש‬
‫הירש‪,‬שמשון רפאל‬
‫םוםתו של לדתן ]דהוי הלודתן ומה מסמל‪ .‬ישראל והאובדת במ־ס־ת[‬
‫הידש‪,‬שמשון רפאל עליה לרגל ]מחפדוש על שכזת נרם‬
‫הירש‪,‬שמשון רפאל חולין על טהרת הקודש ]מעם נטילת ידים ודיזני טהרה בעבח‬
‫הידש״שמשדן רפאל‬
‫‪ p v‬התמיר ]קרק דיבור‪ .‬חשיבות אחוזת כל הציבור בעבודת ה׳[‬
‫וזלם‪/‬שלמת‬
‫^ ש י ב ה כרב נעולם הישיבה לעומת עולם הקהילה[‬
‫וולגלתטר‪,‬ישראל יצדוק ברדיאר ־ איש ודזזדן וההגות‬
‫דינבדג‪,‬יחיאל יעקב כל השבע מקדם לתפלתו ]חשיבות ההרגל והקביעות םדנוך[‬
‫דל^פינחס הכהן‬
‫"במדדן* ומליזם ]ההבדל ביניהם[‬
‫יתג״אליהו‬
‫הדת בהגשמתה נהחנהכחת במת חםנסת[‬
‫כהןרדסף‬
‫סדר הברכות בתפילת שמונה עשרה וסדר הגאולה‬
‫כהן‪-‬ישר‪.‬יוחנן‬
‫ספר חדש של פרום׳ נהר על מחשבת המחדל‬
‫כהנא‪.‬קלםן)‪(336‬‬
‫לדמות הרימדפה הדשפתות״)קונסרבטיביות( ביהדות‬
‫כהנא‪.‬קל‪( p (356‬‬
‫כי לך ה־ החזלנו ]בעקבות ‪ rente‬ששת היפים על השגחה ‪um:11‬ן‪1‬‬
‫כהנא‪,‬קלמן נ‪(397‬‬
‫תודת חיים ‪ -‬דדי עולם נדרשה לראש השנה על שופר‪ ,‬תשובה ות*ת‪1‬‬
‫כה‪0‬גקלת)‪95‬ט‬
‫תורה לשמה במציאות ימינו‬
‫כיץ‪,‬שפואל‬
‫מה ע ץ שמימה להר סיני ]השוואת שמימה לעשר הדברות[‬
‫כרמל״אריה‬
‫כאשר זמם ולא כאשר עשה ‪ -‬םז הרצון‬
‫כרמל״אריה‬
‫מהות הטבע‪ :‬״מכתב מאליד!״ פול *פורה נבוכים־ז‬
‫לר‪,‬יהודה‬
‫קביעות צפזדה לשרירות ]הםיםיקה המודרנית והבריאה[‬
‫לוי‪,‬יהודה‬
‫השכל והאגדה כקביעות ההלכה והמעשה‬
‫לד‪,‬יהודה‬
‫יצר‪-‬טוב ויצר‪-‬רע‬
‫לוי‪,‬יעקב‬
‫״תמת המשפחה״ בישראל‬
‫לוצטו״םשה חיים‬
‫הקץ העולם ‪ p n‬הסתר פגים נקטע כדדעת תבונות* על השגחה[‬
‫ליפשיץ״יעקב‬
‫תשובה בהתחדשות ]פצחת התשובה מניעיה[‬
‫‪56‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫מונק‪.‬א‪.‬‬
‫מונק‪,‬ברוך פ‪.‬‬
‫מרצבך‪ *,‬ת‪.‬‬
‫עטלינגהיעקב‬
‫עסנואל‪,‬יונה)‪(578‬‬
‫עמנואלדנה)‪(586‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(639‬‬
‫עמנואל״יונה)‪(665‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(667‬‬
‫עבנואל״יונה)‪(685‬‬
‫עפשטיץ״יוסף דוד‬
‫פוזן‪.‬רפאל בניםץ‬
‫פרדם‪.‬חיים‬
‫פרידמז‪,‬שלפה‬
‫צודיאל‪,‬פשה‬
‫צודיאל‪,‬פשה‬
‫צוריאל‪,‬פשה‬
‫צודיאל‪,‬פשה‬
‫קובר‪,‬נפתלי רפאל‬
‫קופרמן‪,‬יהח־ה‬
‫קצנלנבויגן״רפאל‬
‫קצנלנבויגן״רפאל‬
‫שביכיהודה‬
‫שביביהודה‬
‫תת־מערכת‬

‫צדק סוציאלי ביהדות ניחםי יחיד וחברה ומשטר כלכלה‬
‫אמת מארץ תצמח נעל מידת האמת ועל המתבקש ממנה[‬
‫בעיות יסוד בפסיכולוגיה לאור השקפתנו‬
‫על מה אבדה הארץ נעל ת״ת לשמה‪ .‬ערוך לנר סוד כריתות[‬
‫חטבה ־ דברי מחשבה מתוך ספרים מהשנים האתחחנות)לקט(‬
‫שנאת חנם וחורבן בית מ י ־ לקט מדברי הנצי־ב‬
‫ד*ר נתן בירנבאום ד ל ־ ‪ 40‬שנה לפטירתו ־ לקט מדבריו‬
‫מאה שנה לפטירת הרב ישראל םלנטר חדל ]וההליכה בדרכו ולאורח‬
‫א־ל נקמות הופיע ]הצפיה לנקמה בגרים עושי רשעה[‬
‫״עם התורה* במשנתו של ד ר יצחק ברדיאר נעל הטתו והשקפתו[‬
‫מצות השלום ]הדרך לגאולה והיחס לםדזנת ישראל [‬
‫פנינים ביעולת ראיה* ]דוגמאות מאימרות ורעיתות מקוריים[‬
‫ותתסרהו מעט מאלקים ]האדם ־ בצלם אלוקים‪ ,‬אך לא כאלוקים[‬
‫המשפט במחשבתו של ד י ברויאר ]על משנתו הפילוסופית‪-‬משפטית[‬
‫הלכה א‪ 1‬אגדה)כדזשבה( ]על היחס הנבזן בלימת־ שני תחומים אלה‬
‫מספרים ־ משמעותם וסםליותם לפי מהריל והקבלה‬
‫כחשבת המהדל בנושאים שדנים נעם ישראל‪ ,‬בין ישראל לעמים!‬
‫תקת המידות לפי מהד ל ]סגופים‪ ,‬ענות כעס‪ ,‬התרגשות ועוד[‬
‫ודאני־ והכלל ]מעלת הציבור וערך העוסקים למענח‬
‫עיזן ברמבץ על התורה ]אמתה ובטדדן‪ .‬אברהם אביט״ ודרגתו[‬
‫מצב המתה בתורת ישראל ]מעמד ה מ מ ה ודכזתה ע־פ התורה!‬
‫הרב שמשון רפאל הירש הדל‪ .‬משנהו ושיטתו‬
‫גדידת החודש בזמן היוונים ]יוונות ויהדות‪ .‬מנץ לחמה וללבנה[‬
‫הגאולה והתשובה במשנת הרכב־ן‬
‫הנס בידם הראשון בחנוכה ]מדוע הנס שמחנה ימים[‬

‫‪57‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ד‪.‬‬

‫תולדות‬

‫ישראל‬

‫בהלק מהמאמרים העוסקים בגדולי ישראל יש התיחסות מפורטת ל ר ק ע‬
‫ההיסטורי ולמאורעוה תקופתם‪ .‬מאמרים אלו לא נכללו‪ ,‬בדרך כלל‪,‬‬
‫ברשימה דלהלן‪ ,‬ולכן‪ ,‬להשלמה הרשימה ראה גם מפהה אישים‪.‬‬

‫אויערבך‪,‬פשה‬
‫אויערבך‪,‬צבי בנימין‬
‫אויערבך‪.‬רפאל נ‪.‬‬
‫אורטנר‪.‬נתן‬
‫אפיתי״יצחק‬
‫ארקין‪,‬אחיעזר‬
‫במברגר״שלמה‬
‫ברויאר‪,‬יצחק‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי)‪(147‬‬
‫ברויאר״מרדכי)‪(148‬‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי)‪(151‬‬
‫ברויאר״מרדכי)‪(146‬‬
‫בריק‪,‬אברהם‬
‫הילדסהיימר״םאיר‬
‫הילדםהיימר״עזריאל‬
‫הילדסהיימר‪,‬עזריאל‬
‫הילדסהיימר״עוריאל‬
‫הנשקתחד‬
‫וולף‪.‬צבי‬
‫ועגרטן״שמואל הכהן‬
‫זוססן־םופר״שמעון א‪.‬‬
‫זריז‪,‬דוד‬
‫כהן‪,‬יתה‬
‫כהן״יוםף י‪.‬‬
‫כהן‪-‬ישו‪/‬יוחנן‬
‫כועא‪,‬קלמן)‪(371‬‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(336‬‬
‫כהנא״קלמן)‪(342‬‬
‫לוי‪,‬יעקב‬
‫לנדוי‪.‬בצלאל‬
‫לנדוי‪,‬בצלאל‬
‫לנדוי‪,‬בצלאל‬
‫לנדוי״בצלאל‬
‫מלוב‪.‬צבי‬
‫סלנט‪,‬שמואל א‪.‬‬
‫םנדר‪,‬יצחק‬

‫הוראות ליפים טראים בתקציב בפוזן ]בעת פגיפת תולירע!‬
‫הרב צ״ב אויערבך ד ל רתורת הקנאות׳ ]מאבקו ברפורמה[‬
‫הרב משה אויערבך רהישוב השלישי־ ]התישבות החרדית[‬
‫בטול הסנהדרין והסמיכה וחידושם ]ועל התקנת הלוח הקברעש‬
‫לכתך אחרי במדבר ]אזור צפון סעי וקורותיו[‬
‫שמיטת תרמ־ט במזכרת בתיה)עקרון( נםכםוך וחושבים[‬
‫בענין תשכון השנים ]כרתולוגיה מבריאת העולם ועד חדרבך ב י ת ׳‪pjr‬‬
‫ישראל ־ האומה וארצה באור ההיסטוריה‬
‫*שלשה ענפים־ לרמ מעץ ]היחסים בץ חכמים לתלמידים באש־כנז[‬
‫הערה בענץ ביטול הסנהדרץ‬
‫אור חדש על תורת ארץ ישראל ]תקופת הסבוראים וספרותה[‬
‫שיטת תורה עם דרך ארץ במשנתו של הרשריה ]ויישומה למעשודש‬
‫שלשלת רבני משפחות קצנלנבויגן בועד ארבע הארצות‬
‫מאסר רבני מינסק וריי אברמסקי ]מכתבי ר*מ הלדסהימר[‬
‫ממכתבי הרב הילדסהיימר זציל על בית המדרש לרבנים בברסלאו‬
‫התכתבות בץ הרב הילדסהיימר והרש־ר הירש על לימודי חול בי‪-‬ס‬
‫חדכיר הרב הילרסהיימר לשפור המצב הכלכלי והחנוכי בירושלים‬
‫מחלוקת לשם שמים נעל הפרדת הקהילות!‬
‫לתולתת המשקים החרדים בארץ‬
‫זהר משפחת גרים באונגריה ]מתקופת הראשונים)יוסקתט([‬
‫ארגון היהדות החרדית בהונגריה‬
‫יהודים דהדות מאחורי מסך הברזל‬
‫מאבק הרי קרליבך על הכשרות בקהילת המבורג בתקופת השוראה‬
‫הערות והשלמות ל־פנקם הקהילות• ־ הונגריה נהוצ׳ *יד ושם־[‬
‫הנסיונות לחידוש הקרבנות לאחר ההור‪p‬‬
‫חסידי אשכנז ]מהראשתים ועד העם[‬
‫לדמות הריפורמה והישמרנות״)קונסרבטיביות( ביהדות‬
‫שאלה של בני מושבות הדתם לשמיטה תרניו‬
‫זכרונות נעורים מק׳ק •עדת ישראל* בברלין‬
‫לתולדות ההתישבות החבידית בחברת‬
‫אגרת רבי מרדכי גיפפל יפה מיהוד לחתנו בעניו השמיטה בתרמ״ט‬
‫אגרות מהנצייב בענעי איי ]על ם׳ דרישת ציון ועל סדר הגאולה[‬
‫הנצי״ב במערכה לישוב אריי בקדושתה ]יחסו לישוב הישן והתדשן‬
‫בית הכנסת של אברהם אבינו בחברון ]והתישבות חסידי חביד בעיך[‬
‫על הראשונים ופעולותיהם ביסוד הישוב החדש נמתקופת הגר״א[‬
‫פתי התחילו לקדש את החודש לסי החשבון האמצעי‬

‫‪58‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫פי התיר תוספת שביעית? נדג הזקן‪ .‬ד ג דיבנה או ד ג בנו של רבי[‬
‫עסנואלתה)‪(583‬‬
‫שמירת השפיטה ב‪01‬ך תדל‬
‫עמנואל״יתה)‪(655‬‬
‫אורות ביהדות דלנד ]אישים בתקופת השואה[‬
‫עפנואל‪.‬יונה)‪(661‬‬
‫תפילה לפני אכילת תמץ במתנה ברגן בלון‬
‫עמנואלתה)‪(625‬‬
‫ארבעים שנה לסיזם השואה נועצרות והנאצים ואיסוף הומר תעודי[‬
‫עמנואל״יתה)‪(676‬‬
‫אגרת שלום ותוכחה םרביזנו דוד אופנהיים חדל לחכמי יתשלים‬
‫פעלו‪/‬יצחק דוב‬
‫פרנקל‪,‬אברהם הלוי במסות באותות במופתים ובמלחמה ]הגיסים קודם להקפת המדינה[‬
‫יונה הנביא וחוו־ס נינוה ]ברור היסטורי[‬
‫קורםן‪,‬אברהם‬
‫קוק‪.‬אברהם יצחק הכהן דעתו של הרב קוק חדל על יסוד קהילות עצמאיות בארצות הגולה‬
‫ישובי אבותינו בחצי האי סעי‬
‫קיםלםן‪.‬אריה‬
‫התלפת מכתבים עם ד ר ‪0‬ט‪0‬ך צוייג)על התישבות תורתית(‬
‫רודנהיים‪,‬יעקב‬
‫מהתת ם סופר ועד הרצל ני‪.‬צ‪ .‬זהבי על תולדות הציונות בהונגריה[‬
‫שישא‪.‬אברהם הלוי‬
‫תעודה מראשית הווסדה של ראש פינה ]פניה מצפת לםונטיפיורה‬
‫שיש^אברהם הלוי‬
‫ועוד תעודה מראשית ראש פינה נהריגת ערבי ועזרת רבני צפת!‬
‫שישא״אברהם הלוי‬
‫תולדות הישוב התקלאי בגליל ]רכישת אדמות והברה להתישבות[‬
‫שיש^אברהם הלוי‬

‫‪59‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ה‪.‬‬

‫הלכה‪:‬‬

‫‪ .1‬תפילח‬

‫‪62‬‬

‫‪ .14‬ישוב ארץ י ש ר א ל‬

‫‪67‬‬

‫‪ .2‬קריאת התורה‬

‫‪63‬‬

‫‪ .15‬שביעית ו ש מ י ט ת כ ס פ י ם‬

‫‪68‬‬

‫‪ .3‬סעודה וברכת ה מ ז ח‬

‫‪63‬‬

‫‪ .16‬מצוות התלויות ב א ר ץ‬

‫‪69‬‬

‫‪ .4‬ש ב ת‬

‫‪63‬‬

‫‪ .17‬צדקה‬

‫‪69‬‬

‫‪ .5‬ימים נוראים‬

‫‪64‬‬

‫‪ .6‬סוכות והול המועד‬

‫‪64‬‬

‫‪ .18‬בין אדם לחברי‬

‫‪69‬‬

‫‪ .7‬הנובה‬

‫‪64‬‬

‫‪ .19‬ד ץ ובוררות‬

‫‪69‬‬

‫‪ .8‬פסה‬

‫‪65‬‬

‫‪ .20‬עבודת ומשא ומתן‬

‫‪69‬‬

‫‪ .9‬כשרות‬

‫‪65‬‬

‫‪ .21‬מקדש וקדשיו‬

‫‪70‬‬

‫‪ .10‬הלמוד הורה‬

‫‪65‬‬

‫‪ .22‬הקנוה ומנהגים‬

‫‪70‬‬

‫‪ .11‬ברית מילה‬

‫‪66‬‬

‫‪ .23‬כללי ושונות‬

‫‪71‬‬

‫‪ .12‬רפואה‬

‫‪66‬‬

‫‪ .24‬שיעורים וזמנים‬

‫‪72‬‬

‫‪ .13‬צבא ומלחמה‬

‫‪67‬‬

‫‪ .25‬כללים בהלכת‬

‫‪72‬‬

‫מאמרים העוסקים בנושאים הנ״ל לא מהזווית ההלכתית לא הובאו‪,‬‬
‫בדרך כלל‪ ,‬ברשימה דלהלן‪ ,‬אלא רק באינדקס העניינים‪.‬‬
‫‪ .1‬תפילה‬
‫אברהם ס‪. .‬אברהם‬
‫אורטנר‪.‬נתן‬
‫ביק‪,‬אברהם‬
‫דוד‪,‬שפואל‬
‫הנשקהשםחה‬
‫תשקהשמחה‬
‫וייזר״שמעון‬
‫‪60‬‬

‫חולה והנתת תפילין‬
‫תפלה בצבור‪ :‬העבת רעיונה וגדרה‬
‫תשובת ד י השיל לכוב בדמי פועלים ‪1‬ש*צ שהפר הסכם בשבדעדש‬
‫האם מותר לאחר את שאלת הגשפיםל‬
‫הכוונה בפסוק ראשון של קריאת שמע‬
‫שלש פסיעות שבסוף העמידה‬
‫נוסחאות ן^פילה!ערוב ושבוש נוסחאות בתפילת העמידה[‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫תסלח א־ל ארך אפים ]וגלגולי טםחתה!‬
‫דפר‪,‬יצחק‬
‫הברכה על נשיאת כפיים ]יהודה‪ ,‬נוסחתה ופרושה[‬
‫כהנא‪.‬קלםז)‪76‬ט‬
‫אי יש מצור• על ישראלים להתברך בברכת כהנים‬
‫כהנא‪,‬קלפן)‪82‬ט‬
‫הלםת טיול‬
‫כ״ץ‪ .‬שמואל‬
‫לעסת ספרד של החסידים ןושבושי המדפיסים[‬
‫מדן‪,‬םאיר‬
‫על ״עולה ויורד״ שנשכח!השוואתו לאתנח‪ .‬השתבשותו בסידורים[‬
‫מרצבןדונד•‬
‫קעפעטש‪,‬אליהו ברוך הערות על ספר ״ברכת התמה כהלכתה״ ־ הרב ת ת גרליץ‬

‫ב קריאת התורה‬
‫קריאת שם יששכר בתורה‬
‫אדלר‪.‬שלפה‬
‫עיתים בעניני קריאת התורה ]מקום ההפסקות בר״ת ובשבת[‬
‫אדלר‪,‬שלמה‬
‫על הגיית קמץ רהב <גדול( לפני קמץ חטוף‬
‫אלינר‪,‬אליעזר‬
‫הגיית השם יששכר‬
‫ויזנברגאפרים יועדה הגייזוז שם יששכר וניקודיד ותרגומיו‬
‫עיעח ביד בספר תורה ובמגילת אסתר בשעת קריאתם‬
‫פצגר‪.‬דוד‬
‫בענק שמתה פסוקים שבסוף התורה נהלכות קריאתם[‬
‫םנדר״יצחק‬
‫הפסקה נכונה בקריאת התורה ]קדמא‪ ,‬טפתא ותביר[‬
‫קטן‪,‬םשה‬
‫הערות למאמר ׳הפסקה נכתה בקריאת התורה״‬
‫שלופאי שרגא‬

‫ג סעודה וברכת המזוץ‬
‫גרינבלט‪,‬אפרים‬
‫זיכל‪,‬םאיר‬
‫טרשנסקי‪,‬שלמה‬
‫נחשון‪,‬אברהם‬
‫עמנואל״יתה)‪(664‬‬
‫רתנצוייגאריה י‬
‫רפאל״שילה‬

‫נשים בברכת המזון‬
‫על הסדר בברכת ינודה•‬
‫תשובה לשתי קושיות ‪1‬נוסח ברכת עודה׳[‬
‫כזית בכדי אכילת פרם לעגין ברכה אחרתה‬
‫על ברכת הארץ!כברכה על מצוות ישוב איה‬
‫עוד על ברכת הארץ‬
‫נטילת ידים במחנה צבאי‬

‫‪ .4‬שבת‬
‫כפברגר‪ ,‬יצחק דוב‬
‫גרוסברגחנוך זתדל‬
‫דבליצקי‪,‬שריה‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(339‬‬
‫כהנ^קלת)‪061‬‬
‫כהנא״קלמן)‪067‬‬
‫כהטכקלמן)‪o&5‬‬
‫כהנא״קלמן ננ‪9‬ט‬
‫לגזאב הלוי‬
‫לכואב הלוי‬
‫ליץרעקב‬

‫חידושי תודה ]ברכת מאודי האש על אור שבבים[‬
‫שבת ההתרה או דחויה‬
‫על אמירת ׳ויכולר בקידוש מתוך הכתב‬
‫תחולת השבת בכדור הארץ‬
‫טלטול שיער בעל־חי בשבת ]בעודו מחובר לבעיח[‬
‫ב ע ץ חולב לשם אוכלין‬
‫כפיית כלי על מוקצה ]ונגיעה במוקצה[‬
‫הפרשת תררם עיי תנאי בשבת‬
‫השימוש בבוילר בשבת‬
‫שיעור של ‪ t‬סולדת ]תספח על בשול ביצה בשבת!‬
‫בדק אין בישול אתר בישול ]ערד על עלי תה שנתבשלו בערב שבת[‬
‫‪61‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫לףזגגר״ישראל‬
‫מנת‪,‬ידידיה‬
‫נויבירטהושע‬
‫נויבירטץהושע‬
‫נויבירטהושע‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(579‬‬
‫עמנואל״יונה)‪(674‬‬
‫עפנואלידנה)‪(682‬‬
‫עמנואל‪,‬מרדכי‬
‫רתן״ישראל‬
‫שטורך‪,‬אפרים פישל‬
‫שלזינגר‪,‬מאיר‬
‫שלזינגר‪,‬פאיר‬

‫לכעית פטום האומים ]הצעת שיפור למכונת פיטום חשמלית[‬
‫השגות בדין ״מחליפי חום״ ]גדרי כלי ראשון ושני ובישול!‬
‫השימוש בבוילר בשבת‬
‫בעיות המתגייס בשבת‬
‫שאלות בםלתמת ״שלום הגליל• ]שיבוץ קרבי‪ ,‬רשת הסוואה ‪r r c n‬‬
‫יסודות הלכות שבת ‪ -‬הרב שלנגר אליקים ]בקורת ספרים[‬
‫איסור אבטחה לטיולים של מחללי שבת ]תשר הרב ש‪ .‬אלישיגש‬
‫לעשות את השבת ]השבת במדינת ישראל ‪ -‬אורות וצללים[‬
‫על היתר חילול שבת בדמן מלחמה ]היקף ההיתר מעבר ל פ ק ו ע [‬
‫״מחליפי חום בשבתי ‪ -‬כלי שני?‬
‫נר של שבת תר חנוכה!ההבדל בין נוסח הברכה וטעמו[‬
‫הפלטה בשבת ‪1‬פתרון השאלות ההלכתיות שבמהלכה[‬
‫גדר פקוח נפש וצורך בטחתי המתיר מלאכות בשבת‬

‫‪ j‬ימים נוראים‬
‫אויערבך‪.‬משה‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי)‪(136‬‬
‫כהנ^קלמן)‪(373‬‬
‫כהנא״קלמן)‪(387‬‬
‫עמגואל״יונה)‪(608‬‬
‫פנט‪.‬חיים צבי‬

‫הוראות לימים נוראים בתקצ״ב בפתן!בעת מגיפת חולירע!‬
‫פרעם בתולדות רבי שמשת רפאל הירש ד ל נעל ביטול ״כל נדרי‪!-‬‬
‫שתי הערות !נשואין בין כסה לעשור והקפת הבימה בהושענות[‬
‫מלאכות ושמתים בשופר ]לצורך מצוותו[‬
‫זהירות כלפי מנהג עתיק ]לא לאכול לפני תקיעות!‬
‫עיונים בסליחות !עניני הלכה ומנהג המשוקעים בפיוטי הסליחות[‬

‫‪ .6‬סוכות ומועד‬
‫בינג‪,‬אברהם ‪ /‬פולד‪.‬א‪ .‬בענץ גילות בתול המועד‬
‫במברגר‪,‬יצתק דוב תידושי תורה נשמיני עצרת[‬
‫גרוסברגחנוך וונדל‬
‫נטילת לולב מרושלים כל שבעה‬
‫גרוםברגחנוך זונדל‬
‫בענין הדם שנשרו מנעו מקצת עליו‬
‫גרינבלט״אפרים‬
‫אמירת מזמור שיר לידם השבת בהושענא רבה‬
‫כסלו״מרדבי א‪.‬‬
‫ערבה כשרה‪ ,‬ערבה פסולה וצסצפה‬
‫עמנואל‪,‬יזנה)‪(«2‬‬
‫על התנגדות הרב בפברגר לאתרוגים מורכבים‬
‫פליקס‪,‬יהודה‬
‫לבעיית לולמ רתםר הקנרי‬
‫פליקס‪,‬יהודה‬
‫לדהוי ערבה וצפצפה‬
‫‪ .7‬תוכה‬
‫אברמומץ״צמ יצחק ספק הראיס מגור בברכת ראית נר חנוכה אחרי קבלת ש כ ת‬
‫הדלקת נר חעכה ע*פ הרמיא‬
‫אמתייצחק‬
‫אפפעליוםף יהושע מ ן מנורת המקדש לנר חעכה ]הדלקה שלא במקום ועתה[‬
‫גרוסברגחנוך זונדל הערדת דתקרנים במשנה ברורה הלכות חנוכה ופורים‬
‫גרוםכרגחנוך זדנדל בענין זמן הדלקת נר חנוכה בערב שבת‬
‫תלמידי ישיבה ‪ -‬בהדלקת נרות חנוכה ‪ pnj‬ההדלקה!‬
‫דוהשםואל‬
‫‪62‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫נולבידטרהושע‬
‫פראנק‪,‬צבי פסח‬
‫שתוהאפרים‬
‫שטורך״אפרים פישל‬
‫שלנגר‪,‬אליקיםוםשה‬

‫דין אכםנאי בחנוכה נותלמיד בפניםיה[‬
‫מנהג ירושלים בהדלקת נר חנוכה ]בעששית המגעה מהרוח רבדזשמל[‬
‫הלל בשעת הנס וקביעתו לדורות‬
‫נר של שבת תר תנוכה ]ההבדל בץ עסת הברכה וטעמח‬
‫הלכות תנוכה ]קצושיע עם הערות עפיי היםשנה ברורה׳[‬

‫‪ .8‬פסח‬

‫אברהם לאברהם‬
‫ברראהשלםה‬
‫זזד‪,‬שמואל‬
‫הופמן‪,‬דוד צבי‬
‫חנשקהזזד‬
‫חנשקהח־ד‬
‫דטפהזאב‬
‫כהנא‪.‬קל‪( p (347‬‬
‫שביביהודה‬
‫סביב״יהודד‪,‬‬

‫תרופות כססה‬
‫בםוגיא דמצתת אץ מבטלות דו את זו ]מצה ופרור[‬
‫הכנת הרפת לפםת )הוראות מעשיות(‬
‫להגדה של פסת ]עיתוי הסדר ביחס לסעודה‪ 4 .‬בנים‪ ,‬אפיקומן‪ ,‬דציך[‬
‫ימה נשתנה״ ־ לשיטת הרמבים ]מי שואל ומה תוסח דברי הרמבים!‬
‫על מצות ומרורים יאכלווע נשתי מצוות במצה ושתי מצוות במרור[‬
‫על אכילת מצה בתפזץ ]על כזית בכדי אכילת פרס באכילת מצה[‬
‫תשובת ר׳ יהודה מודח מםיגסט בענץ חמץ שעבר עליו הפסח‬
‫ערב פסת שתל להיות בשבת!בדיקה וביעור חמץ[‬
‫שתי פרשיות בפסח)שמות ייב ושמי י״‪ 0‬לענץ בל יראה ובל ימצא‬

‫‪ s‬כשדות‬
‫אויערבך״רפאל ג‬
‫לועגר‪.‬י‪/.‬דיסון‪,‬מ‪.‬‬
‫לרנגר‪,‬ישראל‬
‫לרעו‪/‬ישראל‬
‫לדינגר‪.‬ישראל‬
‫לוינגר‪,‬ישראל‬
‫לועגהישראל‬
‫לרנגר‪,‬ישראל‬
‫לועגהישראל‬
‫עמנואל‪ .‬ענה)‪(646‬‬
‫פראנק‪,‬שרגא פייבל‬
‫קראום‪.‬גבריאל‬
‫ררזנטל״משה א‪.‬‬

‫שרת דברי ריבות לרצ״ב אוערבך ]כת״י מזויף בענץ סירכא[‬
‫שיעיים בריאת העוף ]כתוצאה ממחלות[‬
‫הגי תרי בועי ]גורמי הבועות בריאה ודרכים למניעתן[‬
‫לבעית הטריפות בבתי הםטבחיים במדינת ישראל‬
‫נתות קיסרי בבהמות ]ללא הטרפת הבהמה!‬
‫טבילת עופות במים קרים ובתמימות חימירת לפני המריטה‬
‫הבטים חדשים לנושא המליחה ]מליחה למי שאסור במלח ו ש ח‬
‫האם השליו הםבוית הנו עוף טהור?‬
‫על זהוי הדג הנקרא ברבונרא‬
‫טבילת כלים‬
‫על בעית ריסוק אברים בבית הםטבחיים‬
‫כשרות דברי מזון וכימיקלים‬
‫על איסור מליחה במלח שמלתו בו‬

‫‪ .10‬תלמוד תודה‬
‫אבידור הכהן״יעקב‬
‫אורוו^א‪.‬‬
‫ברויארצתק‬
‫כרדאר‪,‬שלמה‬
‫חנשקתבני‬
‫רלפהפנחם הכהן‬

‫לימוד תורה ושאר התכמות לדעת הםהר״ל מפראג‬
‫שערי תלמוד תורה ־ י‪ .‬לד ־ על מצוות תית דגדריה‬
‫עשה לך רב‬
‫על מצות תלמוד תורה‬
‫יישדב סתירה בייד החזקה• לרמבים ]פרנסה מהצדקה לתלמיד הכם[‬
‫פתן הספקות לתלמידי חכמים‬
‫‪63‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫על מתן הספקות לתלמידי חכמים‬
‫זולדן‪.‬יהודה‬
‫זילברשטרום‪.‬אהרן ‪ JQ‬נאיםוח כבוד תלמיד בפני רבו נואיםור הוראה בפני רבו[‬
‫תורה לשמה במציאות ימינו‬
‫כהנא‪,‬קלמן)‪(395‬‬
‫על דרך הלימוד נבקיאות או עיון‪ ,‬חידוש או שינון‪ ,‬ספרי ע ז ם‬
‫לוייהודה‬
‫מצות תלמוד תורה‪ .‬מהותה ותכליתה ]שיעורה‪ ,‬ברכתה!‬
‫לוי״יהודה‬
‫לימוד תורה לאתרים ו‪7‬רוב רתוקים‬
‫לריהודה‬
‫תורה ודרך ארץ‬
‫לוי יהודה‬
‫הלכה או אגדה)מחשבת ־ ]מה היחס הנכה בלימוד שני תחומים אלח‬
‫צוריאל‪,‬משה‬
‫לקט מדברי מהדיל על סדר לימוד התורה ]יסודות להצלחה בלימוד[‬
‫צוריאל‪,‬םשה‬
‫דברי הגריא בענין לימוד תורה ]תית בקול‪ ,‬עיעה במקומות מכוסים[‬
‫צוריאלמשה‬
‫דברי תידוק ללימוד תורה מסי רב‬
‫צוריאל״משה‬
‫‪ .11‬ברית מילה‬
‫גרוסברג״הנוך זתדל‬
‫לוי‪.‬יעקב‬
‫לוירעקב‬
‫לוי״יעקב‬

‫ב ע ץ מילה שלא בזמנה ]זמן חיובה!‬
‫המציצה בפה לאור הרפואה ]שפופרת המציצה ויתרתה[‬
‫מצות מילה ופקוח נפש ]הסכנה שבמילה והסכנה שדוחה פילה!‬
‫תלצתו התמה נעל מתלת רתמה ועל מועד המילה לאחר הבראה ממנהן‬

‫‪ .12‬רפואה‬
‫אברד>מם‪.‬אברהם‬
‫בדיקת אש ה על ידי רופא או טמאי נמישוש תחוח‬
‫אברהמם‪.‬אברהם‬
‫תרופות בפסח‬
‫אברהם‪,‬ם‪.‬אברהם‬
‫הנאה ממת עכו* ם‬
‫אברהם‪,‬ם‪.‬אברהם‬
‫ורפא ירפא ]ההיתר והמצור״ לרפא[‬
‫אברהם‪,‬ם‪.‬אברד‪.‬ם‬
‫הצלת נפש ]במקרה של תשש סיכון או נזק למציל!‬
‫אברהמם‪.‬אברהס‬
‫הולה והנתת תפילין‬
‫אברהמם‪.‬אברהס‬
‫השתלת איברים נתרוםת איבר של אדם הי‪ ,‬השתלות מגוסס ומתן‬
‫אדלהאהרן נתן‬
‫בעגין איסור חבלה ל י לקיחת דם‬
‫במברגר‪,‬י‪.‬קאפיל הלוי תשובה בענין נתוחי מתים‬
‫חנשקתדוד‬
‫שיטת הרב יעקב עטלינגר בניתותי מתים‬
‫כהנ^קלמן)‪(354‬‬
‫נתוחי מתים בהלכה ]סקירה ביבליוב על ‪ 150‬מקורות[‬
‫לוי‪.‬יעקב‬
‫נתוחי מתים בישראל ]הצורך המדעי והאיסור ההלכתי[‬
‫לוי‪.‬יעקב‬
‫מאימתי מותר לועציא אבר להשתלה?‬
‫לוי‪,‬יעקב‬
‫הצלת הולד אתרי מות האם ננתוח קיסרי‪ ,‬קביעת המוות וכר[‬
‫לוי״יעקב‬
‫מות מותי ]קביעת רגע המוות ואתיקה רפואית[‬
‫לוי״יעקב‬
‫שורייני דעינא באובנתא דליבא תלו ]דברי שמואל על מתלת העינייט‬
‫לר‪.‬יצחק‬
‫על שיתוף הפעולה בץ פוסקי ההלכה והרופאים‬
‫מרצבך״א‪ .‬ח‪.‬‬
‫בעיות יסוד בפסיכולוגיה נבטיפול באמצעותה! לאור השקפתנו‬
‫עיבירט‪.‬יהושע‬
‫גדרי רפואה בשבת ]מה הותר ובאילו מקרים[‬
‫נויבירט‪,‬יהושע‬
‫מיסת נשי םעים לבית תולים‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(666‬‬
‫ספר נשמת אברהם לזגם‪ .‬אברוש ־ הלי חולים ורופאים)או״ו‪0‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(677‬‬
‫ספר נשמת אברהם ‪ -‬א‪ .‬ם‪ .‬אברהם)ירח‬
‫קראום‪.‬גבריאל‬
‫השתלת איברים בהלכה נלב)קביעת המוות(‪ .‬כליה)סיכון(‪ ,‬קרנית!‬
‫‪64‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ .13‬צבא ומלחמה‬
‫וירא‪ …‬ויצר לו ]מלחמה ־ המשוחררים ממנה ואיסור היראה[‬
‫אויצרבך‪,‬רפאל נ‪.‬‬
‫משפט המלחמה ־ לרב ש‪ .‬אריאלי‪ ,‬ברורים בעניני צבא ומלחמה‬
‫וייזר‪,‬שםעון‬
‫בעיות המתגייס בשבח‬
‫נויבימז‪.‬יהושע‬
‫שאלות במלחמת ״שלום הגליל״ ]שיבוץ קרבי‪ .‬נט״י בשדה ועוד[‬
‫נויבירטהושע‬
‫בעיית פיקות נפש והתנחלות‬
‫נחסוני‪,‬יהודה‬
‫דרכו של חייל מישיבת הסדר ‪1‬על התובה לשרת בצבא[‬
‫עמנואל‪.‬אליצור‬
‫איסור אבטחה לטיולים של מחללי שבת ‪1‬תשר הרב ש‪.‬‬
‫עמנואלתה)‪(674‬‬
‫על היתר חילול שבת בזמן מלתמה ]היקף ההיתר מעבר לפקו״נ[‬
‫עמנואל״מרדכי‬
‫פראנק‪,‬ח‪ .‬שרגא פייבל בענץ מצות התקיעה בתצוצרות בעת צרה בזמן הזה‬
‫נטילת ידם במחנה צבאי‬
‫רפאל״שילה‬
‫גדר פקוח נפש וצורך בטחוני המתיר מלאכות בשבת ]עסקי קרקעות[‬
‫שלזינגר‪,‬םאיר‬
‫מכתבי תורה מהחזית ]מחיילי הסדר במלחמת יום הכפורים[‬
‫מערכת‬
‫‪ .14‬יישוב ארץ ישראל‬
‫אפתי‪.‬יצתק‬
‫לכתך אחרי במדבר)חובת ישוב רצועת עזה ו ד ד מעי איי(‬
‫בלומנפלז‪/‬מאיר‬
‫שלש מצוות נצטוו ישראל בכניסתן לארץ נםהם מקורות הרמבים[‬
‫ברויאר‪,‬מרדכי)‪ (154‬לענין החזרת שטחי ארץ ישראל ופקוח נפש‬
‫ברונר‪.‬יעקב‬
‫דרישת ציון ]חובתע כלפי איי וישובה[‬
‫דינגורט‪.‬אברד‪.‬ס אבא דית על החזרת שטחי איי ופקוח נפש ]לא תחנם‪ ,‬מצוות כיבוש[‬
‫דיס‪,‬אברהם‬
‫בענץ מצות ישוב ארץ ישראל נעית בקושיות היויואל משהי [‬
‫ורהפטיגאיתפר‬
‫על מקומם של טורי אמנון לפי הרמבים‬
‫כדג^טוביה‬
‫מצות ישוב א ‪ p‬ישראל כמדרשי חדל ]חובתה ואיסור הירידה ממנה[‬
‫כהנ^קלםן)‪69‬ט‬
‫בענץ מצות ישוב ארץ ישראל‬
‫כרפל‪.‬אריה־לוי‪,‬יהודה על איסורי יציאה מארץ ישראל נלישראל ולכהן[‬
‫נחשוני‪.‬יהודה‬
‫בעיית פיקוח נפש והתנחלות ]חיוב ההתנחלות[‬
‫מדו‪/‬יצחק‬
‫דין כיבוש הארץ ותנאיו ]עמון ומואב וםוריא‪ ,‬חלוקת הארץ!‬
‫עםדן‪.‬יעקב‬
‫עלו לארץ ישראל ]קריאה לעליה לארץ ולקיום מצות ישובה!‬
‫עמנואל‪.‬יונה)‪98‬ט‬
‫מצוות ישוב איי ועבודתה כשרוב ישראל על אדמתם‬
‫צםנואל‪,‬יזנה)‪(664‬‬
‫על ברכת הארץ ]כברכה על מצוות ישוב איה‬
‫פראנק‪,‬ת‪ .‬שרגא פייבל עת הפקידה הגיע ]בהקמת המדינה ובמלחמת ששת הימים[‬
‫גבולות ארץ ישראל לפי הרכבים‬
‫קליין‪.‬יעקב‬
‫מקומם של טורי אמנון לשיטת הרפבים‬
‫שטרנפלד״יעקב‬

‫‪65‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ .15‬שביעית ושםיטת כספים‬
‫אדערבך״שלמה זלמן ירקות הנכנסים םששית לשביעית!השלב הקובע לעגין םפיחין[‬
‫אויערבך‪,‬שלמה זלמן תשובה על דמי שביעית נקבלת עודף כה עת המוכרת פירות ש מ י ש ה [‬
‫אויערבך״שלמה זלמן יין שביעית אחר הביעור!וחיוב ביעור פירות אוצר בייח‬
‫מסכת שביעית־משנת יוסף ‪ -‬הריי ליברמן‬
‫אורטנר‪,‬נתן‬
‫שמיטת כספים ומידת ההסתפקות!ערך המצוה וחובתה בזהיד[‬
‫איבשיץץהונתן‬
‫לשאלת השימוש בפרהים בשנה השביעית‬
‫אפרתי‪.‬יוםף‬
‫גבולות הארץ לשביעית!והכרעות התזויא[‬
‫אפרתי‪.‬עםף‬
‫שתילה בתממה בשביעית‬
‫אריאלעקב‬
‫שמיטת תרמיט במזכרת בתיה )עקרת(‬
‫ארקין‪,‬אחיעזר‬
‫קדושת פירות שביעית!תפיסת דמים בשביעית[‬
‫הירש״שמשון רפאל‬
‫עבודות דרוג ההרים בשביעית!בנית טרסות!‬
‫הרפנם״גרשום‬
‫קיום מצוות השמיטה בזמננו!באירען ממשלתי[‬
‫וייזר״שמעון‬
‫זמירה ותולדותיה בשמיטה!גיזום שאר אילעת והגדרת פעולת הדפידה[‬
‫וימר״שמעון‬
‫שאלה של בגי מושבות הדרום לשמיטה תתיו‬
‫כהנא״קלמן)‪(342‬‬
‫ברץ ירקות ועכנסים מששית לשביעית !השלב הקובע לענין ס פ י ח י ם [‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(352‬‬
‫בעניני ביעור והפקר בשביעית‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(353‬‬
‫דין סיפנים ליצוא בשביעית!קדושת שביעית בפרחים[‬
‫כהנא‪,‬קלמן)‪•74‬‬
‫הבכורים בשביעית!האם חייבים בהבאתם[‬
‫כהנא״קלמן)‪(375‬‬
‫תקנת פרחבול‬
‫כהנא״קלמן)‪(381‬‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(388‬‬
‫הערות הרב חיי דינקלם על חזרא שביעית‬
‫כהנא״קלמן)‪(389‬‬
‫זמירה בשאר אילנות!והיתר מלאכה •לאוקמי׳ ומשום הפסד!‬
‫כהנא״קלמן)‪•90‬‬
‫בעניני ביעור שביעית!והמחלוקת <ביי‪-‬פבייט( לגבי פירות נכרים!‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(400‬‬
‫שביעית בתממות‬
‫כועא‪.‬קלמן)‪(401‬‬
‫הגראיי קוק והשמיטה!יחסו להיתר המכירה!‬
‫כהנא״קלמן)‪(404‬‬
‫לקראת שנת השבע‬
‫לדינגר״ישראל‬
‫שמירת פסולת פירות שביעית בשקיות פלסטיק‬
‫ליברמן״ידםף‬
‫מסייע לעוברי עבירה בשביעית!לעומת חיוב ביומו תתן שכרח‬
‫לנדדי‪,‬בצלאל‬
‫אגרת רבי מרדכי גימפל יפה מיהוד לתתע בענק השמיטה‬
‫נבדן‪.‬יעקב‬
‫פירות שיש ספק על מקום חמן ביעורם‬
‫נבון‪.‬יעקב‬
‫בגדר מלאכות שביעית‬
‫עיבירט‪.‬יהדשע‬
‫אכילת סירות שביעית !ודעי קדושתם[‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(589‬‬
‫ביעור שביעית וביעור מעשרות ‪1‬האם זמנם שווה?!‬
‫עמעאל״יונה)‪(591‬‬
‫כרם ציון־שביעית‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(592‬‬
‫על שיטת הרמבים בביעור שביעית‬
‫עמעאל‪.‬יונה)‪(618‬‬
‫פרושי רציב אויערבך בעני שביעית‬
‫עמנואלתה)‪(652‬‬
‫ירושלמי שביעית עם פירוש קב ונקי‬
‫עמנואל‪.‬יתה)‪(654‬‬
‫שיטת ערוך השלחן בשביתת שדוד‬
‫עמנואל‪.‬יתה)‪(655‬‬
‫שמירת השמיטה בזמן חדל‬
‫עמנואליתה)‪(683‬‬
‫על השרשת זרעים בשביעית !דין זריעה בערב שביעית!‬
‫פדדן‪,‬רפאל בנימין‬
‫ברור בחשבון שנת השבע!חשבון השנים לקביעת השםיטין!‬
‫קליין״דוד בן־ציח‬
‫על מלאכות אחדות בשביעית‬
‫אייש(‬
‫קרליץ‪,‬י‪<.‬תזון‬
‫חשש איסור לפני עדור לעומת מצוות החסד והשלום‬
‫פ‪.‬‬
‫שנבלבשרגא‬
‫על פירוש יבאר מים חיים״ לשמות •גיא‬
‫‪66‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪ .16‬מצוות התלויות בארץ‬

‫אויערבן‪/‬רפאל נ‪.‬‬
‫כהן‪.‬יוסף‬
‫כהנא קל‪( p (338‬‬
‫כהנא‪.‬קל‪ p (92‬ט‬
‫כהגא‪.‬קלםן )‪43‬ט‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(357‬‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(380‬‬
‫כהנ^קלמן)‪94‬ט‬
‫כהנא‪,‬קל‪ p (96‬ט‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(648‬‬
‫‪r‬‬

‫הלכות מעשר ע י‬
‫הלח שהשרישה אשת כהן‬
‫משיירי שולמו של ‪p a‬‬
‫זוטות!הפרשה על תנאי בשבת!‬
‫סיפוק בערלה‬
‫מצוות התלויות בארץ‬
‫מכירי ע י נעל הקנית מעשר ע י לעי[‬
‫ערלה בזמן הזה‬
‫דין מעשר ע י בספק טבל!האם יש חיוב נתעה[‬
‫מערים אדם על תבואתו!העסה לבית לפני גמר מלאכה לענין תררמ[‬

‫‪ .17‬צדקה‬
‫הילדסהיימר״עזריאל על פרסום נותני צדקה ברבים!פרסום שמות נדבנים בשלטים!‬
‫כרוד^אשר‬
‫על הוצאות הבית ומעשר כספים‬
‫?ונשטט‪,‬ברוך‬
‫מעשר כספים!דעת הקצושיע בענץ נכוי צרכי ביתה‬
‫רפאל‪,‬שילה‬
‫בדין מעשר כספים!ממה הייבים להפריש ולאילו מטרות!‬
‫‪ .18‬בין אדם לחברו‬
‫אברהמס‪.‬אברהם‬
‫‪rmrr.rfr‬‬
‫אי‪.‬יהת־ה‬
‫לד‪.‬יהח־ה‬
‫צודיאלםשה‬
‫קליץ‪,‬דוד בן‪-‬ציון‬

‫פיקוח נפש האם דוחה מצוות שבק אדם לחבירו‬
‫לימוד תורה לאחרים וקירוב רהוקים‬
‫מתאה למי שאעו רוצה לקבלה!גדרי מצוות תוכחה ותנאיה!‬
‫מחאה ושנאת לדת בימינו!גורמי השנאה לדת[‬
‫הםצוה של ישנאה לרשעים״!בגדר ״דרוש וקבל שכר״ ולא למעשה[‬
‫ב ע ץ מצות שנאה לרשעים‬

‫‪ .19‬דין ובורחת‬
‫ברויאר מרדכי ש‪.‬‬
‫ורהפטיג איתמר‬
‫נבון יעקב‬

‫רץ בני נח בבית רץ ישראל‬
‫״רובו מתוך כולר לדעת פהרי־ו והרמיא‬
‫קבלת עדות בני נת ‪ -‬מדג או בגי דיינים‬

‫‪ .20‬עבודה ומשא ומתן‬
‫תשובת ר״י השיל ל מ ב בדיני פועלים נש* צ שהפר הסכם בשמעה[‬
‫מ^אברהם‬
‫טדבולסקיםנחם אריה ב ע ץ מסייע עוברי עמרה בשביעית‬
‫מכירת הבמרח‬
‫כרמל״אריה‬
‫‪67‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ליברמהעםף‬
‫עמנואליונה)‪(601‬‬
‫עמנואל‪,‬יונה)‪(604‬‬
‫קצנלנבויגן‪,‬רפאל‬
‫קצנלנבויגן״רפאל‬

‫בענץ מסייע לעוברי עבירה ]לעומת חיוב בעמו תחן שכררש‬
‫מקור להסברו של הרב שיר הירש ]בעץ ועוםל שכד לדון[‬
‫דיני עבודה במשפט העברי ]דיון בדיני שכר חבויות פועל[‬
‫השביתה לאוד ההלכה‬
‫תשובה ב ע ץ זכויות הדפסת השים‬

‫‪ 2‬פקדשוקדשיד‬
‫אדלר‪,‬יצתק‬
‫הערות על גבולות הר הבית!האמנם היה רבוע[‬
‫אלבום‪ ,‬עסף יחיאל‬
‫על הבאת קרבנות בזמן הזה!האמנם ניתן למצוא פטור מהחדבדש‬
‫אפפעל‪,‬יוסף יהושע הצפיה לבגץ בית שלישי!מתי יבנה וכיצח‬
‫אפפעל‪,‬יוםף יהושע כין מנורת המקדש לנר חנוכה!הדלקת שלא במקום הנחה[‬
‫בליץדהוחז דוד‬
‫בעיית חידוש הקרבנות‬
‫גרוסברגחנוך זונדל שיטה חדשה על משכו של החיל?‬
‫גרדסברג‪,‬חעך זדנדל ב ע ץ איסור הליכה בהר הבית במנעלים!היתר מנעלי בד[‬
‫הכהן״שפואל‬
‫ג ל הלוויים בעבודתם בימי בית שני‬
‫כהן״עסף‬
‫סדר הברכות וסדר הגאולה!טסת התפילה בזמן הבית ועוד[‬
‫כניסה למקדש בזמן הזה‬
‫כהנא‪.‬קל‪( p (355‬‬
‫עשר קדושות!האם עבר על לא תשחט על חמץ רק ‪ jvrsxxn‬בעזרה[‬
‫‪1D‬־^‪( 7 p V (359‬‬
‫צורת בית המקדש והסזבת ליתפארת ישראלי דפוס תרכ״ב‬
‫כוכבי‪.‬יעקב‬
‫קרס פסח אחד עבור כל ישראל‬
‫לופטביר‪,‬אברהם‬
‫מצגר‪.‬שלמה אפרים‬
‫ז ‪ p‬הקרבת התמיד והפסח‬
‫נבנצל‪,‬אכיגדדר‬
‫על הקרבת קרבנות כזמן הזה!הערות על ״ציץ אליעזר״ ‪n‬׳‪r‬‬
‫נבנצל‪.‬אביגדור‬
‫בנץ בית המקדש בזמן הדה‬
‫סופר‪.‬אברהם‬
‫הערות על הרםבדם הל׳ עבודת יום הכפורים‬
‫עםנואל‪.‬יונה)‪(600‬‬
‫ערוד השלתן העתיד‪ ,‬קדשים!עיון בהל־ מקדש[‬
‫עמנואל‪.‬יונה)‪(616‬‬
‫טענת ״ולא ארית״ של ר״י עטלינגר נגד קרבגות בזה״ז‬
‫עםנואל‪,‬ענד‪(629),‬‬
‫מידדת ביהמ*ק של הורדדם במס׳ מידות דוםף ‪ p‬מתתיד^‬
‫עמנואל‪.‬יונה)‪(669‬‬
‫כהן גדול צדוקי או רשע בעבודת ידה״כ‬
‫עמנואל‪.‬יונד‪(673),‬‬
‫מערכת עצים טספת בעם הכפורים!לשם פה? ־ יומא סוף נדד[‬
‫פראנק‪,‬שרגא פייבל בנץ בית המקדש קודם למלכות דוד!בנץ ביהפ״ק וקרבנות כדה״ז[‬
‫האם הצכרה היא א ‪ p‬השתיה?‬
‫קוח‪.‬זלמן‬
‫קורן״זלמן‬
‫חדי הצכרה עם אבן השחיר!‬
‫קימלמן״אריה‬
‫גמלות שטח הר הבית ‪ k 11‬ויל ‪ -‬רדיניהם‬
‫דפאל‪,‬שילה‬
‫הערה בדין הליכה בהר הבית בנעלים‬
‫‪2‬ב תקנות ומנהגים‬
‫אדלר‪,‬יצחק‬
‫מנהגי הרי״ד במברגר חדל והנהגותיו‬
‫דבליצקי‪,‬שריה‬
‫רשימת ספרי מגהגים!השלמה לרשימה שפורסמה ביתנים*[‬
‫המבורגו‪/‬בגימץ‬
‫מנהגי אשמו!תולדותס והתפתחותם[‬
‫כרמל‪,‬אריה‪-‬לד‪,‬יהודה תקעת וגזרות שבטל טעמן‬
‫לוי‪,‬יהודה‬
‫חומרות משובחות הדיוטיות ואפיקורסיות!בפה יש להחמיר[‬
‫‪68‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫גג כללי ושתות‬
‫אבער‪ .‬שלמה‬
‫ריקודים והלכות צניעות‬
‫אברהם ם״ אברהם‬
‫הציצה בשיניים‬
‫אורטנר‪ .‬נתן‬
‫בטול הסנהדרין והסמיכה ותידזשם‬
‫אורמהנתן‬
‫דין קטנים בשמירת המצווה נהאכלת איסור‪ ,‬הפרשה מאיסור‪ ,‬תינון*[‬
‫גוסכרג תנוך זודדל‬
‫ס ע ד ת בת־םצווה‬
‫הבלין״שלמה זלמן‬
‫כיוונים בהוצ־ ס׳ הראשונים נהשסעת גילוי כתביי על ההלכה[‬
‫הירש‪,‬נפתלי‬
‫שרת רבי עזריאל ־ אבן־העזר והושן‪-‬משפט‬
‫ייחוד בנסיעה בלילה‬
‫מקץ יהודה הרצל‬
‫הנקץ יהודה הרצל‬
‫הערות למאמר ״ריקודים והלכות צניעות״‬
‫ותדר מאיר‬
‫שאלות הלכה בירושת ספרים‬
‫ותדר מאיר‬
‫דינם של ספרים בהלכה‬
‫וינברג יחיאל יעקב‬
‫על כסוי שער ראש האשה‬
‫כהן‪.‬עסף י‪.‬‬
‫העיוור בהלכה‬
‫כד‪.‬נא‪.‬קלמן)‪(339‬‬
‫תחולת השבת בכדור הארץ!על קו התאריך[‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪83‬ט‬
‫זוטות נא‪ .‬הגד שרה נגנאםנות נשים ג_בליעת איסור ע״י סכין!‬
‫כץ‪,‬שמואל‬
‫הלכות והליכות בטיול‪ ,‬מחנה קיץ וקיטנה‬
‫ליפשיץ‪,‬וזיים אורי‬
‫בענין עמידה לפני עושי מצוה נבברית מילה‪ ,‬ב״דברך דוד״ ועוח‬
‫לנגהיצדזק‬
‫פסקי ר׳ יצחק מקורבייל נבעל הםמ״ק(‬
‫בונק״משה‬
‫שרת ישועת משה לרב אהרתםון!ותשובות הלכתיות בעדנים שונים[‬
‫מצגר דוד‬
‫ביצה חיה ‪ -‬אוכל או משקה‬
‫כרצבך‪,‬ענה‬
‫ההלכה כמורה דרך בבעיות אקטואליות!הלכות מדינה מודרנית[‬
‫סליימנתם‬
‫הטיול בספרות השרת !עבודה בעזרת פרדקט השרת בבר‪-‬אילן[‬
‫מדר״יצהק‬
‫הצדדי של ד מצוות בני נח לפני מתן תורה!כיצד הרי מי ניתן הצווי[‬
‫עעואל‪,‬יתה)‪(595‬‬
‫על השימוש בתאריך אזרחי‬
‫עמנואל‪,‬יתה)‪(626‬‬
‫שרת נשאל דוד מריר אופנהיים‬
‫עמנואל‪,‬ענה)‪(641‬‬
‫שרת דברי מנחם ‪ -‬הרב כשר ‪1‬תפילין‪.‬קו התאריך ועוח‬
‫עעואל‪,‬יתה)‪(«4‬‬
‫ספר הלכות רבי יצחק אבן גיאת עם פירוש יצתק יתן לרי״ד במברגר‬
‫עמואל״יתה)‪(660‬‬
‫שאלות ותשובות אור שמת‬
‫עמואל״ענד•)‪(681‬‬
‫ם׳ מנחת שלמה ־ וערעדז אדערבך שליט״א!סקירת הנושאים[‬
‫עבנואל‪,‬יתה)‪(576‬‬
‫שרת שרידי אש ־ הרב י‪ .‬י‪ .‬רינברג)חלק שני ־ ארח ירד(‬
‫עבנואל‪,‬שמואל‬
‫תכנון תורתי לקבוצים הדתיים‬
‫פראנק‪.‬ח‪ .‬שרגא פייבל ב ע ץ מצות התקיעה בחצוצרות בעת צרה בזמן הזה‬
‫קעשטט״ברוך‬
‫ב ע ץ לפני עיור ומסייע עברי עבירה‬
‫קימלמן‪,‬אריה‬
‫דעי י‪-‬ס וערים אחרות בארץ!גבולות י־ם‪ ,‬בניה‪ .‬נטיעה ועוח‬
‫קצנלנבויגן‪,‬רפאל‬
‫מצב המדינה בתורת ישראל!מעמד המדינה ודמותה ע״פ התורה[‬
‫קצנלנבויגן״רפאל‬
‫השביתה לאור ההלכה‬
‫ריעיץ יעקב‬
‫תוקפן של תעיות ציבור בשעת השמד‬

‫‪69‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫ו ר י ם חמנים‬

‫‪2‬‬
‫בולגשמעון‬
‫דטםן״זאב‬
‫וירצבורגר״שמעון‬
‫כהנ^קלמן)‪(339‬‬
‫כהנא‪.‬קלמן)‪(403‬‬
‫כהנ^קלמן)‪(405‬‬
‫כרמל‪.‬אריה־לדהודה‬
‫לכזאב הלד‬
‫מנתדידיה‬
‫מצגר״דוד‬
‫מרצבך״יונה‬
‫פיונטק‪.‬נהמיה‬

‫ה מ ז ד ת ש ל רביעית ש ל ת ו ר ה‬
‫ע ל א כ י ל ת מ צ ה בתפזוץ נ ע ל כ ד ת ב כ ד י א כ י ל ת פ ר ם [‬
‫זמן המולד‬
‫תתולת ה ש ב ת בכדור הארץ‬
‫לבעית הצלית בשיעורין‬
‫מ י ד ת ה א מ ה נ רס פ ר ת ו ד ה ש ל ה ר ד‬
‫ר א ו ת העינים ב ק ב י ע ת ה ה ל כ ה ] מ א כ ל ו ת א ס ו ר י ם כ י נ ה ב ש ב ת ר ע ד ח‬
‫שיעור ש ל ‪ ^ T‬ל ד ת‬
‫זנעי היום בהלכה בהרים ובעמקים‬
‫ע ל מ י ד ת ה ט ס ת ו ה א מ ה נע׳ס ב ד י ק ת א ו ר ם ו ה י ק פ ו ש ל נ ד ת ש ל ת י ץ ז‬
‫שיעורי ה ד ל ומידותיהם ]הקשי בתרגומם ל ש י ט ת ה מ ד י ד ה ה מ ט ר י ה !‬
‫ג ו ד ל א מ ו ת ה מ ד ה ב ה ר ה ב י ת נ ש ל ו ש א מ ו ת שונות!‬

‫‪ 25‬כללים‬
‫כרםל‪.‬אריה‪-‬לויהודה ראות העמים בקביעת ההלכה‬
‫ה ש כ ל והאגרה בקביעות ההלכה והמעשה‬
‫לוייהת־ה‬
‫״ ד ר מ ה ד ר כ י נעם* ‪ -‬כמקור ל ה ל כ ה‬
‫לד״יהודה‬
‫ע ק י ר ת ד ב ר ‪ p‬ה ת ו ר ה ר ע ת ל ע ש ו ת לה* ] ה ו ר א ת ש ע ה‬
‫לוייהודה‬
‫ל א מסרן ה כ ת ו ב א ל א ל ח כ מ י ם ]גדר ה כ ל ל ו ת ו ק פ ו !‬
‫עסנואל‪,‬יונה)‪(628‬‬

‫‪pnn‬‬

‫‪0‬ד‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫ו‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ו‪.‬‬

‫ענינים‪,‬‬

‫שמות‪,‬‬

‫מושגים‬

‫ונושאים‬

‫)אינדקס‬

‫כללי(‬

‫אבולוציה‪ ,‬האם סותרת אמונה בבריאה ־ ‪ 302‬אהבת ישראל ־ ‪161‬‬
‫אבולוציה‪ ,‬תכהה או השערה ־ ‪693‬‬
‫אווזים‪ ,‬פיטומם)שבת וטרפות( ־ ‪470‬‬
‫אבות‪ ,‬דרגתם ‪745,744 -‬‬
‫אתבנד‪ .‬מהד שרת אוד שטח ‪660 -‬‬
‫אבות‪ ,‬ישיבתם ומעשיהם בדרום הארץ • ‪59‬‬
‫אויעדבך משה‪ ,‬לדמותו ולכבודו ־ ‪634 371‬‬
‫אבות‪ ,‬קיום מצוות על ידם ‪<740,744 -‬הז‬
‫אדערבך משת על דרם של ביהפ״ד לרבנים‬
‫אבות)מסכת(‪ ,‬לקט פרושים ‪582 -‬‬
‫בברליץ • ‪39‬‬
‫אבות)מסכת(‪ ,‬פירוש ר בתיי ־ ‪605‬‬
‫אויערבך משת קשריו עם ההתישבות‬
‫עות התרות <‪0‬פ‪ ,0‬הרב גרוס ‪627 -‬‬
‫בארץ‪36 -‬‬
‫אק גבידול שלמת רשות)פיוט( ‪177 -‬‬
‫אדערבך משת תולדותיו ופעליו ־ ‪35‬‬
‫אק השתית דהויה־ ‪755‬‬
‫אדערבך צבי כניםץ‪ ,‬התכתבות עם רי״ד‬
‫‪509‬‬
‫•‬
‫בפרושו‬
‫באורים‬
‫אבן עזרא אברהם‪.‬‬
‫במברגר־ ‪640‬‬
‫דחם‬
‫פרשנותו‬
‫שיטת‬
‫אבן עזרא אברהם‪,‬‬
‫אויערבך צבי בנימין‪ ,‬שרת דברי ריבות ־ ‪32‬‬
‫‪738‬‬
‫הרמב״ןאליו־‬
‫אויערבך צבי בנימין‪ .‬תולדותיו ומפעליו ־‬
‫אבני נזר‪ .‬דעתו על מצוות ישוב זרי ־ ‪296‬‬
‫‪31 ,30‬‬
‫אמר ‪ p‬נר‪ .‬דמותו ‪457 -‬‬
‫אויערבך שלמה זלמן‪ .‬פקרנ ומצוות בץ אדם‬
‫אברהם אבינו‪ ,‬דרגתו ואמונתו ‪743 -‬‬
‫לתבידז• ‪9‬‬
‫אברהם הדחי‪ ,‬ם׳ המנהיג ‪647 -‬‬
‫אויערבך שלמה זלה‪ ,‬מנחת שלמה ־ ‪681‬‬
‫אברהם ם‪ .‬אברהמ הלכות חולים ־ ‪666.677‬‬
‫אוכל‪ .‬לעומת משקה ‪421413 -‬‬
‫אברפםקי ר״י‪ ,‬מאסרו ־ ‪223‬‬
‫אולרנברג)קהילה(‪ .‬בטול ״כל נדרי״ ־ ‪136‬‬
‫אגדת האם השקפה מחייבת ־ ‪ 259.152 ,•)738‬אומות העולם ־ ר נכדי‬
‫אגוז; כמקור להלכה ־ ‪430,152‬‬
‫אופנהי׳ים דוד‪ .‬אגרת לירושלים ‪703 -‬‬
‫אגדה‪ ,‬מבוא ללמודה והבנתה ־ ‪152‬‬
‫אוםנהיים דוד‪ .‬שרת נשאל דוד־ ‪626‬‬
‫אגית מקומה במצות ת״ת ־ ‪715‬‬
‫אופנתיים דוד‪ .‬תולדותיו ותשובותיו)נשאל‬
‫אגדות תמוהות‪ ,‬הבנתן ‪502 -‬‬
‫דוח ־ ‪626‬‬
‫אגודת ישראל‪ ,‬יתסה לציתות ולמדינה ‪j 13 -‬‬
‫אוצר בית דין‪ ,‬ל ע ץ ביעור שביעית ־ ‪42‬‬
‫‪685 .263,158,124‬‬
‫אוצר לעדרש״י‪ .‬ם‪ .‬קטן־ )‪504 3‬‬
‫אגודת ישראל‪ ,‬השקפותיה ומפעליה ־ ‪498‬‬
‫אוצר מפו־שי התלמוד ־ ‪611‬‬
‫אוקםי • אברויי ־ ‪389‬‬
‫אגודת ישראל‪ ,‬התישבוחה בארץ ־‬
‫אז־ שמת‪ ,‬שדת ־ ‪ 660‬ר גם משך חכמה‬
‫ר התישבות חרדית‬
‫אזולאי חיים יוקף דוד־ ד תירא‬
‫אגוהת ישראל‪ ,‬יחם הרב קוק אליה • ‪131‬‬
‫אגודת ישראל‪ ,‬פעולות הר״מ אדערבך ־ ‪ 35‬אתאב דמותו ‪182 -‬‬
‫אגרות ישראל‪ ,‬תולדותיה ויחסה לשיטת תודה אחדות ישראל‪ .‬כעיקר בעבודת ה׳ ־ ‪685,238‬‬
‫אחדות ישראל‪ ,‬חשיבותה והדדך להשגתה ־ ‪692‬‬
‫עם דדך ארץ ‪726,156,139 -‬‬
‫אגודת ישראל ־ ראה גם פא*י)פועלי אגודת אחר סמוך אחרי מופלג‪ ,‬בחדל וכרעיי ־ ‪732‬‬
‫אחרי רבים להטות בבוררות ‪304 -‬‬
‫ישדאל(‬
‫אתרי רבים להטות‪ ,‬בפסיקת הלכה ־‬
‫אגרות עבור שנת תכנן ולהיכן נשלחות ־ ‪602‬‬
‫‪299 ^88/430‬‬
‫אגרות צפץ‪ ,‬לרב הירש ־ •‪164‬‬
‫אתרי רבים להסות‪ ,‬בקהילה ‪435 -‬‬
‫אגריפם‪ ,‬יחם חדל אליו ־ ‪669‬‬
‫אחרי רבים להטות‪ ,‬התחשבות בדעת רעדי ־‬
‫איוש‪,‬ירושתה־ ‪790‬‬
‫‪559‬‬
‫אדלר נתן‪ ,‬ב ע ץ נתוחי פתים ־ ‪354‬‬
‫אתרי רבים להטות‪ .‬כשלא יזשבים יחד ־‬
‫אדלר שלמה ‪640 -‬‬
‫‪) 427‬הערה(‬
‫אדם חשיב בתקנות הקהל ־ ‪604‬‬
‫אהבת הבריות ־ ‪123,692‬‬
‫‪71‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫אמרפל)נמווח‪ ,‬דהויו בחמררבבי ‪92 -‬‬
‫אטימולוגיה‪ ,‬בם׳ ״עזר א ו ד ‪98 -‬‬
‫אמת‪ ,‬כמידה בראש סולם ה ע ר כ י ם ־ ‪496‬‬
‫אטימולוגיה‪ ,‬של המלה ״פרע״ ־ ‪290‬‬
‫אטקם»‪ j‬ישראל םלנטר ותנועת המוסר ־ ‪ 298‬אמ‪ /‬שנף ממנה מטעמי ודנרד ‪145 -‬‬
‫איעבידמהני־ ‪781,623‬‬
‫איגד ר׳ עקיבא‪ ,‬בפתן בעת מגיפת חלירע • אנגליה‪ ,‬בעלי התוססות־ ‪609‬‬
‫אנגלמ; קהלת מחזיקי ה ד ת נ ב ל ר נ ד ד ו דקשו״י‬
‫‪29‬‬
‫איגר ר׳ עקיבא‪ ,‬גלידן הערס מהדורת שעוועל י‬
‫עם ודזפץ ודים ־ ‪820‬‬
‫‪575‬‬
‫אנטישמיות ברומניה ־ ‪481‬‬
‫איגד ר׳ עקיבא‪ ,‬הערות בדבריו ‪557 -‬‬
‫אנטישמיות‪ ,‬בפולין ־ ‪180‬‬
‫איגר ר׳ עקיבא‪ ,‬תאריך מכתב ממנו ־ ‪823‬‬
‫אנטישמיות‪ ,‬ברוסיה ‪223 -‬‬
‫אייזנברג רפאל‪ ,‬נתקרה ונשובה ‪621 -‬‬
‫אסא הפלך ודמותו‪461-‬‬
‫‪751‬‬
‫אין פוקדם ומאותר‪ ,‬בפסוק אתר ‪-‬‬
‫אסטרונומית בהל׳ קידוש הונניו ע י ל ד מ כ ״ מ י‬
‫אץ םוימכין על הנם ‪743,429 -‬‬
‫אסמכתא המושג ותקס־ ־ ‪4+ 349‬ר‬
‫‪0)383‬‬
‫־‬
‫סכין‬
‫איסור‪ ,‬בליעתו ע*י חיתוך‬
‫אסתתיקה‪ ,‬בקידוש ‪111 -‬‬
‫איסור חל על איסור ־ ‪280‬‬
‫אסתתיקת דהדות ־ ‪787‬‬
‫־‬
‫טמאה‬
‫בהמה‬
‫על‬
‫איסורי מאכלות‪ ,‬מלקות‬
‫אפיפיור‪ ,‬בקורו בארץ ־ ‪) 843‬ר׳‪.‬כבו ‪(709‬‬
‫‪812‬‬
‫אפיקוק‪ ,‬פירושו ־ ‪217‬‬
‫איסורי מאכלות‪ ,‬שרצים קמים ־ ‪417‬‬
‫אפרתי >‪ j‬תקופת ה ס ב ו ר א י ם ) ס פ ח ‪1 -‬‬
‫איסורים‪ ,‬נאמנות נשים ־ ‪)383‬ם‬
‫אפשטיין גג‪ ,‬התכתבות עם ה ר ב כ‪2‬ריו*זנפור‪1‬‬
‫איסרלין ישראל ־ ‪327‬‬
‫‪642‬‬
‫איסרליש משה‪ ,‬הקדמתו לשרע ‪1‬תןם‬
‫ארבעמיס• ‪217‬‬
‫אמסטרדם( ־ ‪668‬‬
‫י;‬
‫ארבע הארצות ‪180 -‬‬
‫‪237‬‬
‫אכילת חולץ בטהרה ־‬
‫ארבע מינים י ראה בערכיהם‪.‬‬
‫‪608‬‬
‫־‬
‫אכילה‪ .‬לפני תקיעות‬
‫ארבע מידם‪ ,‬דיני נטילתם ־ ‪00‬צ״ ‪191,501‬‬
‫‪604‬‬
‫־‬
‫בעבודתו‬
‫אכילת פועל‬
‫ארבע עשרה שנות כבוש ו ח ל ו ק ה ‪357 -‬‬
‫‪279‬‬
‫־‬
‫שיעורה‬
‫אכילת פרם‪,‬‬
‫‬
‫ארבעים חסר אחד‪ ,‬לשיטת ה ר מ פ ״ ס ‪-‬‬
‫‪538‬‬
‫־‬
‫בתעכה‬
‫אכםנאי‪,‬‬
‫ארחות חיים‪ ,‬בשרת הרשב״א ־ ‪691‬‬
‫‪310‬‬
‫־‬
‫נוסחאות‬
‫גלגולי‬
‫אסים‪,‬‬
‫ארך‬
‫אל‬
‫אריאלי ש״ משפט המלחמה ‪283 -‬‬
‫‪737,736‬‬
‫־‬
‫בקשה‬
‫לשון‬
‫אל‪,‬‬
‫ארכיאולוגיה וחורק אשור ־ ‪750‬‬
‫אלבק תוך‪ ,‬סידור המשנה ‪287 -‬‬
‫ארכיטקטורת כניסה לכנסיה ל צ ד ו ־ ך ל׳יעךן‪-‬ן‪-‬י‬
‫‪613‬‬
‫־‬
‫אלטונה‪ .‬בתקופת ר״י עטלינגר‬
‫‪731‬‬
‫אליהו הגאון םוילנא ־ ר גר״א‬
‫אתטרר העך‪ ,‬פעולותיו וכתביו ־ ‪586‬‬
‫אליהו ואחאב ־ ‪182‬‬
‫ארץ מימין‪ ,‬לזכר ב‪ .‬םופר־דיין ־ ‪567‬‬
‫טילי‬
‫אבטוזת‬
‫בענץ‬
‫תשובתו‬
‫אלישיב שלום‪,‬‬
‫ארץ זבת חלב ודבש‪ ,‬פרוש ח ל ב ‪508 -‬‬
‫מחללי שבת ־ ‪687 , 674‬‬
‫ארץ ישראל‪ .‬בתקופת הרמב״ן ־ ‪596‬‬
‫אלעזר הקליד‪ ,‬תולדותיו ־ ‪34‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬בתקופה מלהה״ע ה ר א ש י ת ‪- n‬‬
‫אלעזר הקליד‪ ,‬מידת האמה בפיוטיו ־ ‪699‬‬
‫אלתר)הדושי הרי״ם(‪ ,‬יחוסו ‪822 -‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬גבולותיה)שיטת הרמבנ״ם( ‪-‬״‬
‫אמת גודלה בהר הבית ‪699 -‬‬
‫‪766,305 304 314‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬גבולותיה בדרום ‪59 ,760 -‬‬
‫אמת שיעורה ?רפ ס־ת של הרץ ־ ‪514‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬גבולותיה לענק ש ב י ע י ת _‬
‫אמתה ובטחון‪ ,‬עידן כרמב״ן ־ ‪743‬‬
‫ארץישראל‪ ,‬זכותנו עליה־ ‪218‬‬
‫אמירה לבית יעקב‪ ,‬הקדמה לספר ־ ‪106‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬חובתנו כלפיה ‪175 -‬‬
‫אמונת חכמים‪ ,‬כמידה טובה ־ ‪622‬‬
‫ארץ ישראל‪ .‬חיבתה ‪453 -‬‬
‫אמנות רהזזת־ ‪111,787,183‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬חלוקתה לשבטים‪564-CH‬‬
‫אמנציפציה‪ ,‬האם היא גאלה ־ ‪490‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬טבעה בתקופת ה ת נ א י ם _ ‪.‬‬
‫אמנציפציה‪ ,‬רהדות התורה באשכנז ־ ‪346‬‬
‫‪1 5‬‬

‫י‬

‫‪Q‬‬

‫‪72‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫ארץ ישראל‪ ,‬יהודה בדברי המהול ־ ‪0)719‬‬
‫אוץ ישראל‪ ,‬יציאה רדידה ממנה ־ ‪334,419‬‬
‫אוץ ישראל‪ ,‬ירושת אתם עמון ומואב ־ ‪ 790‬באור הגר״א‪ ,‬לירושלמי לתוספתא לשו״ע ־‬
‫אוץ ישראל‪ ,‬מכתן על לימוד הנושא־‬
‫‪72,341‬‬
‫תשכיז‪ ,‬ג ‪40‬‬
‫באר מים תיימ שיטתו בביעור מעשרות‬
‫ר‬
‫־‬
‫לנכרי‬
‫מפנה‬
‫הלקים‬
‫מסירת‬
‫אוץ ישראל‪,‬‬
‫ושביעית־ ‪589‬‬
‫ישראל‬
‫ארץ‬
‫תלקי‬
‫מסירת‬
‫בדיקת חמץ וביעורו בשבת ער״פ ־ ‪800‬‬
‫אוץ ישראל‪ ,‬מצתה התלרות בה • ר מצוות‬
‫בובר שלמת מכתב מהפלבי״ם ־ ‪481‬‬
‫התלויות בארץ ובערכיהן‬
‫מילר‪ ,‬בשבת ־ ‪ 420 436‬ר גם מחליפי חום‬
‫אוץ ישראל‪ ,‬מצוות ישובה ‪ -‬ר ישוב א״י‬
‫בועות‪ ,‬בריאות בעיח וגורמיהם י ‪66A398‬‬
‫אוץ ישראל‪ ,‬מצוות כבושה וחלוקתה‪ 564 -‬ר בוקרשט‪ ,‬רפורמה וגרוש הםלבי־ם מרבנותו‬
‫גם כבוש והלוקה‬
‫שם־ ‪224,481‬‬
‫א ח ישראל‪ ,‬קדושהה‪851 -‬‬
‫בורנשטיין אברהם )אבני נ ז ח ־ ‪296‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬קדושתה בזמן הזה ־ ‪ 394‬ר גם‬
‫בחיי בן אשר‪ ,‬פרושיד לתורה ועוד ־ ‪605‬‬
‫מצוות התלויות בארץ‬
‫מזינת בלימודי ארץ ישראל)יסודי( ־‬
‫אוץ ישראל‪ ,‬קריאה לישובה ע״י הרב קוק ־‬
‫תשכ״ז‪,‬ג‪40‬‬
‫בתעת ברש״י על התורה)על‪-‬יםודי( ־ ‪733‬‬
‫‪748‬‬
‫בורדה תפשית ־ ‪414‬‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬שומרה אמונים לעפה ‪124 -‬‬
‫מדרה הפשיזם לאור המדע המודרני ־ ‪424 33‬‬
‫אשת‪ ,‬בברכה המזון ־ ‪196‬‬
‫בטחת בקברה‪ ,‬מלוזמת ששת היפים ועוד ־ ‪356‬‬
‫אשת בדיקתה ע*י חעא ־ ‪8‬‬
‫בטחון והשתדלות ־ ‪429‬‬
‫אשת‪ ,‬האם כמעלת התרת בהצי היום ־ ‪604‬‬
‫בטחון‪ ,‬ההבדל בינו ובין פטליזם ־ ‪298‬‬
‫אשת ז ס ה בהירה ־ ‪36‬‬
‫בטחת‪ ,‬עיון ברמבץ ־ ‪743‬‬
‫אשת טעם הפטור ממ״ע שהדג ‪580 -‬‬
‫ביבליוגרפיה‪ ,‬אבולוציה ־ ‪693‬‬
‫אשה״נאמנוהה באיסורים ‪a) 383 -‬‬
‫ביבליוגרפית ה ל קידוש החודש לרםב״ם ־ ‪88‬‬
‫אשור‪ .‬ע״פ ממצאים ארכיאולוגיים ־ ‪750‬‬
‫ביבליוגרפיה‪ ,‬כתבי פהר״ל ‪330 -‬‬
‫אשישת הגדרתה ודינה למצת מצווה ־ ‪104‬‬
‫ביבליוגרפיה לספרים על שביעית ־ ‪268‬‬
‫אשעז‪ ,‬הצמחה גדולי הורה ־ •‪801‬‬
‫ביבליוגרפיה‪ ,‬נתותי מתים בהלכה ־ ‪354‬‬
‫אשעז‪ ,‬התמודדות יהדות התורה בהשכלה ־‬
‫ביבליוגרפיה‪ ,‬ספר ״בית עקד ספרים״ ־ ‪213‬‬
‫‪346‬‬
‫ביבליוגרפיה‪ ,‬ספר ישם הגדולים״ ־ ‪556,784‬‬
‫אשסגז‪ .‬חסידיה ‪371 -‬‬
‫ביבליוגרפית הערות על ספרי תתים ־ ‪816‬‬
‫אשפז‪ ,‬השקפת יזצאיה התרדים ‪160 -‬‬
‫ביבליוגרפיה‪ ,‬ספרי מנהגים ‪204 327 -‬‬
‫אשכנז‪ ,‬חרדיה בארץ ישראל ‪460 -‬‬
‫ביבליוגרפית ספרי ר״ש גאנצפריד ־ ‪785‬‬
‫אשעז‪ ,‬מידות יהודיה ־ ‪460,658‬‬
‫ביברפלד‪ ,‬דיין בברלין)״עדת ישראל״( ‪445 -‬‬
‫אשכנז‪ ,‬מנהגים״ ‪242,141‬‬
‫בין אדם לחברו ־ ד מצוות בין אדם לחברו‬
‫־‬
‫מזרח‬
‫לקהילות‬
‫הב״ד‬
‫אשכנד שאול‪ ,‬שליח‬
‫בין השמשות ־ ‪506,706 316‬‬
‫‪488‬‬
‫בין ששת לעשור‪ ,‬לרב חלבה ־ ‪410‬‬
‫אשר)רבעו( ־ הבאת פרושיו בטור ־ ‪581‬‬
‫בינג אברהמ על טבלת כלים ־ ‪646‬‬
‫את במקום אתה ‪835 -‬‬
‫ביעור חמץ‪ ,‬ובדיקתו בשבת ער״פ ־ ‪800‬‬
‫‪34‬‬
‫‪30‬‬
‫־‬
‫יוהיכ‬
‫עבודת‬
‫אתה כתנת‪ .‬והל׳‬
‫בישר מעשרות‪ ,‬ביחס לביעור שביעית ־ ‪589‬‬
‫‪463‬‬
‫אתיקהומדע־‬
‫ביעור שביעית ־ ‪589,4235037390392353‬‬
‫‪451‬‬
‫־‬
‫רפואית‬
‫אתיקה‬
‫ביצה אוכל או משקה)טומאה״שיעורין( ־‬
‫אתרוג חשש הפסדו בשביעית ־ ‪591‬‬
‫‪421 313‬‬
‫אתרוג‪ ,‬לעומת לימון ־ ‪700‬‬
‫בירנבוים נתן‪ ,‬דרמ ליהדות ־ ‪200‬‬
‫אתמ‪ 3‬לענק מעשרות ושביעית ־ ‪388‬‬
‫אתרוג מורכב‪ ,‬התנגדות הרב מוירצמרג ־ ‪ 642‬בירנבדם נתן‪ ,‬לקט מדבריו ־ ‪639‬‬
‫בירנברם נתן‪ ,‬התענעת ומטרתן ־ ‪208‬‬
‫אתרוג מורכב‪ ,‬דעת הפלבי״ם ־ ‪481‬‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪73‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫בישול אתר בישול‪ ,‬בעלי תה־ ‪464‬‬
‫בית דק‪ ,‬מספר הדיינים לקבלת עדות נפשות ־‬
‫‪528‬‬
‫מ ת זק‪ ,‬סדר הדק לבני נת־ ‪166‬‬
‫מ ת המקדש‪ ,‬ככנוי לירושלים ־ ‪707,191‬‬
‫בית המקדש‪ ,‬בניתו לשמו ־ ‪600‬‬
‫בית המקדש‪ ,‬בנייתו ‪ p n‬הזה ‪,103,62 331 -‬‬
‫‪ 706‬ר׳ גם קרבנות וגאולה סדרה‬
‫בית המקדש‪ ,‬מיסה ‪ p n‬הזה ־ ר הר ה מ ה‬
‫מיסת לתתומיו‬
‫בית המקדש‪ ,‬מדותיו ־ ‪629‬‬
‫בית המקדש‪ ,‬מצוות שמירתו ־ ‪663,636‬‬
‫בית המקדש‪ ,‬נסיק יוליאן קיסר לבנותו ־ ‪331‬‬
‫בית המקדש‪ ,‬צורתו ב״תפארת ישראל• ־ ‪406‬‬
‫מ ת המקדש‪ ,‬שנת חורבנו ־ ‪694‬‬
‫בית המקדש‪ ,‬תקיעת בתצוצרות ־ ‪707‬‬
‫בית הולים‪ ,‬השש טומאת מת ליולדת כהן ־ ‪535‬‬
‫בית הולים יהודי בברלק ־ ‪445‬‬
‫בית יעקה בית מהסה עיש ריי עטלינגר ־ ‪613‬‬
‫בית יתומים בירושלים)‪7‬רש הרב דיםקק( ־‬

‫בית ספר‪ ,‬תפילה במסגרתו ־ ‪638‬‬
‫בית ספר גבוה לטכנולוגיה ־ ‪422‬‬
‫בית ספר ללמודי ד ה בברלין ־ ‪445‬‬
‫בית ספר על־יםודי‪ ,‬הוראת תורה ־ ‪733‬‬
‫בית עקד ספריה תיקתים ביבליוגרפיים ־ ‪2!3‬‬
‫בית קברות בהמבורג ‪96 -‬‬
‫בכדי אכילת פרם ־ ‪198,540,279‬‬
‫בכורה מבירתה בהלכה ־ ‪411‬‬
‫בטריה בשביעית ‪375 391 -‬‬
‫בבוריה עית במקרא ובמשנה ‪569 -‬‬
‫בטריה פירוש הר״ש משאנץ ‪364 -‬‬
‫בלון‪/‬מפקידי הברת ־ ‪81‬‬
‫בלשנוה כלי עזר ללמוד תורה ־ ‪ 740.184‬ןיץ‪0‬‬
‫במברגר יעקב קאפיל‪ ,‬תולדותיו ־ ‪33‬‬
‫במברגר יעקב קאפיל‪ ,‬מתקר על ה ק ל י ד ‪34 -‬‬
‫במברגר יצהק דוב ־ ‪108‬‬
‫בפברגר יצתק ד ו ה בענק אי עביד מ ה נ י ‪hi -‬‬
‫במברגר יצהק ד ו ה בענק מים ש א ו ב י ם ‪559 -‬‬
‫במברגר יצהק מ ה בענק חציצה ב מ ז ו ז ה ‪-‬‬

‫‪643‬‬
‫‪•)35‬‬
‫במברגר יצתק ד ו ה בענק אתרוגים מורכבי*‬
‫‪226‬‬
‫מ ת יתומים‪ ,‬והחינוך בו בישוב הישן ־‬
‫‪642‬‬‫בית מסת‪ ,‬אברהם אבינו בחברת ־ ‪839303‬‬
‫במברגר יצתק ד ו ה מכתבים עם ר צ ״ ב‬
‫בית מסת‪ ,‬בימית ־ ‪) 849‬מ״ם‪ ,‬תשמ״ה ‪54 3‬‬
‫אויערבך־ ‪640‬‬
‫בית ט ס ה בעדת ישורק בארהיב ־ ‪171‬‬
‫בפברגר יצחק ד ו ה פרוש יצחק ירנן לדי״*‬
‫‪445‬‬
‫־‬
‫בית מסת‪ ,‬בקיק ״עדת ישראל• בדלק‬
‫גיאת־ ‪644‬‬
‫מ ת מ ס ה הלטתיו ‪758 -‬‬
‫בפברגר יצחק מ ה בענק טבילת כ ל י • ‪^ -‬‬
‫בית מ ס ה הרמבץ ־ ‪596‬‬
‫בפברגר יצהק ד ו ה מגהגיו ־ ‪21‬‬
‫‪320‬‬
‫־‬
‫בקדושתו‬
‫בית פ ס ה זהירות‬
‫במברגר יצהק ד ו ה המצבה על ק ב ר ו ‪33 -‬‬
‫־‬
‫בפתן‬
‫הולירע‬
‫מגיפת‬
‫בעת‬
‫בית מ ס ה סדריו‬
‫בפברגר יצחק ד ו ה על הפרדת ק ה י ל ו ת ‪?47 -‬‬
‫‪29‬‬
‫ע י נ ח ־ ר נכרי‬
‫בית מדרש גבוה להלכה בהתישבות‬
‫בניה בירושלים ־ ‪759‬‬
‫‪282‬‬
‫־‬
‫שמיטה‬
‫התקלאיה הצעה לשמירת‬
‫בנימץ‪ ,‬דמותו ריחודו בק השבטים ‪-‬‬
‫־‬
‫אויערבך‬
‫ר״מ‬
‫בית מדרש לרבנים בברלק‪,‬‬
‫‪) 99‬תשכ״ט‪,‬ג־ח‬
‫‪0)35‬‬
‫בעל הטוריה פרושו לתורת ־ ‪581‬‬
‫בית מדרש לרבנים בברלק‪ ,‬באגרות הרב‬
‫בעלי התוספוה באעליה ־ ‪609‬‬
‫הילדסהיימר־ ‪222 388‬‬
‫‬‫עהית‬
‫זקנים‬
‫מושב‬
‫התוםפוה‬
‫בעלי‬
‫‪486‬‬
‫‪39‬‬
‫־‬
‫דרט‬
‫בית מדרש לרבנים ברלין‪,‬‬
‫בעלי התוםפוה ספר הגק ־ ‪(3)486‬‬
‫‪825‬‬
‫‪314‬‬
‫‪325‬‬
‫־‬
‫בברםלאו‬
‫בית מדרש לרבנים‬
‫בעלי הייה טלטול שערם בשבת ־ ‪3>51‬‬
‫‪613‬‬
‫־‬
‫מרושלים‬
‫עטלינגר‬
‫י‬
‫בית מחסה עיש ד‬
‫בפרוש אמרו‪ ,‬משמעות הביטוי ־ ‪j 85‬‬
‫‪704‬‬
‫־‬
‫איבתם‬
‫ריסוק‬
‫בעילת‬
‫בית מטבתייה‬
‫ברבוט־א‪ ,‬זהר הדג ‪474 -‬‬
‫־‬
‫קרים‬
‫במים‬
‫עופות‬
‫ת‬
‫ל‬
‫מ‬
‫ט‬
‫מטבתייה‬
‫בית‬
‫ברגן בלק‪ ,‬משפט בשבת ־ ‪674‬‬
‫‪472‬‬
‫‪°‬‬
‫י‬
‫‪25^T‬‬
‫ל ל‬
‫ברגז בליז•‬
‫בית מטבתייה נתתים על טרפות בישראל ־‬
‫ברדקי ישעיהו‪ ,‬תכם באשי בי־ם ־ ‪5^50‬‬
‫ברוורמז זרח‪ ,‬פעולותיו בחינוך ב מ ו ש כ ו ת ‪j5‬‬
‫_‬
‫‪468‬‬
‫בית משפט עליק‪ ,‬בשאלת מיהו יהודי ־ ‪365‬‬
‫ת פ י‬

‫ה‬

‫פ נ י‬

‫‪n‬‬

‫‪K‬‬

‫‪Dn‬‬

‫‪6‬‬

‫‪74‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫כרויאר יצתק‪ ,‬תולדותיו ומשנתו ־‬
‫תגובה לדבריו על ר״י עטלינגר‬
‫ברקוביץ א״‬
‫‪)849 ,158 333 ,710 ,685 363‬מ'ח‬
‫תיתותי מתים ־ ‪246‬‬
‫כוויאר יצחק‪ ,‬הנם בחנוכה ־ ‪853‬‬
‫בשול אתר בשול‪ ,‬בלח ‪536 -‬‬
‫כודאר מרדכי‪ ,‬כתר ארם צובא ־ ‪49‬‬
‫בשל‪ ,‬׳מחליפי תומי בשבת ‪507,786 -‬‬
‫נודאר מרדכי‪ ,‬תרגום ־ •‪217‬‬
‫בשול‪ ,‬בוילר ‪420 436 -‬‬
‫כורער יוסף‪ ,‬דברים לזכרו ־ ‪261 ,156‬‬
‫בשולינכרים־ ‪0)408‬‬
‫נחם יצחק‪ ,‬תרגום ־ ‪788,787 39 392,106‬‬
‫בשמים רא״ש ־ ‪) 628‬א׳ ובי(‬
‫נרה רוטשילד‪ ,‬םכםוכו עם תושבי עקרץ‬
‫בשר והלב טעם האיסור ־ ‪Q) 740‬‬
‫בתרמיט־ ‪81‬‬
‫בת מצוהםעודה לכבודה ‪763,194 -‬‬
‫‪633‬‬
‫‬‫סוכה‬
‫ברוד הלכה מסכת‬
‫בת מצותדרשה לכבודה י ‪) 194 ,613‬הערה ‪05‬‬
‫כריאת העולם‪ ,‬תכליתה עיפ הרמדדל ־ ‪4‬‬
‫בריאת השלה השגתה ותפישתה ־ ‪263‬‬
‫בריאת השלה זמנה ופדשנוהה ־ ‪302‬‬
‫ברייער שלמה ‪ ,pW‬בטול מצוות זא״ז ־ ‪ 167‬גאולת מכות שמירת סייגים ־ ‪240‬‬
‫בריכות בוזשבח‪ ,‬לבעל מרכבת המשנה ־‬
‫גאולת גלות וגאולה הרמוזים במעשי האבות ־‬
‫‪18137‬‬
‫‪90‬‬
‫כרית אברהה סדר המילה ־ ‪30‬‬
‫גאולה המתלוקות כמעכבות בואת ־ ‪427‬‬
‫ברית המועצות‪ ,‬אנטישמיות‪ ,‬משפטים‬
‫גאולת התנאים לבואה ‪156 ,692 -‬‬
‫ועלילות־ ‪223‬‬
‫גאולה סדרה ‪490,706 323,62 -‬‬
‫ברית המועצוה יהודיה ־ ‪311‬‬
‫גאולה תלותה בתשובת במשנת הרמבץ ־ ‪799‬‬
‫כרית המועצוה קליטת יהודיה בארץ ־ ‪1‬‬
‫גאולה מקומה של הציונות ומדינת ישראל ־‬
‫ברית מילה־ ר מילה‬
‫‪ ,621,124 , 712,771‬ר גם מדינת ישראל‪,‬‬
‫אכלת‬
‫בכדי‬
‫בכזית‬
‫הצורך‬
‫ברכה אתרתה‪,‬‬
‫מלחמת ששת הימים‬
‫פרם־ ‪198 340‬‬
‫גאון‪/‬גאוניה יוזם הרמבים אליהם ־ ‪215‬‬
‫ברכה וקללה מעמד הר גריזים ועיבל ־ ‪462‬‬
‫גאוניה הלכות רבי אבא ־ ‪18‬‬
‫ברכת אליהו ־ הגריא על שרע ־ ‪72‬‬
‫גבולוה הארץ ־ ר׳ ארץ ישראל‪ ,‬גבולותיה‬
‫ברכת הארץ‪ ,‬ברכת על ישוב איי ־‬
‫גדול הדור‪ ,‬בתשובת הריימ מגור ‪272 -‬‬
‫‪705 ,791,60,664‬‬
‫גודל מצווה ועושה־ ‪326‬‬
‫כדכת הארץ‪ ,‬נוסחתה וסדרה ־ ‪ 308 315 348‬גדולי טהרה ל ד מ קרגוי ־ ‪623‬‬
‫ברכת הדלקת נדוה הבדל בין שבת לחנוכה ־ גדולי מים בשביעית ־ ‪) 591‬הערות(‬
‫‪796 306‬‬
‫גדרה בשמיטת תרמ״ט ־ ‪0)491‬‬
‫ברכת הוזמה זמנה וטעמה־ ‪769‬‬
‫גדרה בשמיטת תרנ״ו ־ ‪342‬‬
‫ברכת המזון ־ ר גם ברכה אהרתה‬
‫גדרה קשריה עם הרימ אויערבד ־ ‪36‬‬
‫ברכת המזון‪ ,‬היובה בנשים ־ ‪196‬‬
‫גוי־ ר נכרי‬
‫ברכת המזח‪ ,‬ברכה הארץ ־ ר׳ בערכה‬
‫גדלי אפריה א‪ .‬ה ש ט ח ‪286 -‬‬
‫ברכת המניה נוסחתה ־ ‪281‬‬
‫גוסס‪ ,‬שימוש באבריו להשתלה ־ ‪) 16‬ר׳ גס‬
‫ברכת התורה ־ ‪571,433‬‬
‫קביעת המות(‬
‫ברכת כהנים ־ ר׳ נשיאה כפיים‬
‫גור אריה שיטה פרשנוהו־ ‪741‬‬
‫ברכת מאודי האש‪ ,‬על השמל ־ ‪708‬‬
‫גוש אמוניה דמותו ‪162,690 -‬‬
‫ברכת מאורי האש‪ .‬על המכבים ־ •‪106‬‬
‫גושן‪ ,‬וגבול איי ־ ‪760‬‬
‫ברנשטיין חיים אריה שירו *הצדקות‬
‫גזל‪ .‬במקרה של פקות נפש ־ ‪9‬‬
‫המסוכנת• ־ ‪762‬‬
‫גזל גוי‪) ,‬רבנו בתיי( ־ ‪605‬‬
‫ברלין נפתלי צבי ־ ר׳ נצייב‬
‫גזענוה השוואתה להלכות אישות עיי ח‪ .‬כהן ־‬
‫כדלק‪ .‬זכרתות מ ד ק ״עדת ישראל• ‪445 -‬‬
‫‪365 341‬‬
‫ברלינר אברהם‪ ,‬בקיק •עדת ישראל• ־ ‪ 445‬גזרה שווה במשך הכמה ־ ‪) 740‬פי־ח‬
‫גזרה שמא יעבירנו ד אמות ־ ‪ 01)628‬נספה(‬

‫‪75‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫גזרוה העוקרות דין תורת ־ ‪437‬‬
‫גזרותותקנות־ ד גם סייגים‬
‫גזרוה קודם מתן תורת ־ ‪0)745‬‬
‫גזרות שבטל ט ע ת ־ ‪418‬‬
‫גזרוה על היתודזם)בם׳ צמת דוח ־ ‪319‬‬
‫גזרת ההודש‪ ,‬בימי החשמונאים ־ ‪360,798‬‬
‫גט‪ ,‬בעל כרהה לעקרה ־ ‪272‬‬
‫גט‪ ,‬שמות גיטץ ־ ‪<65‬ם‪398 ,‬‬
‫גיא אתי־ ר ראש פינה‬
‫גיוס בשבת־ ‪ 573‬ודי צבא ומלהמה‬
‫גיור‪,‬בישראל־ ‪365‬‬
‫גיור‪ ,‬מומרים ־ ‪398‬‬
‫גיור‪ ,‬ללא מילה)תש׳ הרב ריזנבר‪ 0‬־ ‪576‬‬
‫גיור־ ראה גם גר‬
‫גייגר‪ ,‬יחם רערר הירש אליו ־ ‪133‬‬
‫גימטריוה בפיוטי הקליר ־ ‪) 34‬ם‬
‫גימטריות‪ ,‬בתורה ‪47 -‬‬
‫גימטריות‪ ,‬בתפילין ־ ‪48‬‬
‫גיפפל יפה עקרון ־ ‪81‬‬
‫גלוהבתולהמועד־ ‪697‬‬
‫גלוי ראש־ ר׳ כסוי ראש‬
‫גליון השים‪ ,‬ל ר מ עקיבא איגר ־ ‪575‬‬
‫גלל‪ ,‬תולדות ההתישםת היהודית ־ ‪ 821‬ר גם‬
‫ראש פ ע ה צפת‬
‫גליצרין וג׳לטין‪ ,‬כשרותם ־ ‪780‬‬
‫גמילות תסד‪ ,‬בצוואת ה״תפארת ישראלי ־‬
‫‪201‬‬
‫גמלות הסד‪ ,‬בקהילות אשכנז ־ ‪460,658‬‬
‫גמליאל־ אתה רבן גמליאל ה ת ל תוספת‬
‫שביעית־ ‪583‬‬
‫גמר מלאכה בתררמ ־ ‪648‬‬
‫גמרא ־ ר׳ תלמוד‬
‫גנוט ה‪ ,‬לוח דבר בעתו ־ ‪285‬‬
‫גנצפריד שלמה ספריו ותולדותיו ־ ‪785‬‬
‫גנצפריד שלמה קצור שלתן ערוץ)השוואה‬
‫למשנה ברורה( ־ ‪830‬‬
‫גר‪ ,‬בברכת הארץ־ ‪315‬‬
‫גר‪ ,‬היתק שיהיה נביא ־ ‪415‬‬
‫גר תושה האם הערמם בכלל ־ ‪294‬‬
‫גר ־ ראה גם גיור‬
‫גריא‪ ,‬ירושלמי עם הגהות בכתביי ־ ‪397‬‬
‫גריא‪ ,‬באור הגדא ־ ‪341 ,72‬‬
‫גריא‪ ,‬בענץ תית בקול ובטהרה ־ ‪720‬‬
‫גריא‪ ,‬שיטתו בפרשנות התורה ־ ‪735‬‬
‫גריא‪ ,‬שיטתו בפשט ודרש ־ ‪ )745‬ה(‬
‫גדא‪ ,‬שנות אליהו ־ ‪692 341‬‬

‫גרח־זנםקי חיים עוזר ־‪321‬‬
‫גרוס‪ ,‬ספרו אבות הדורות ־ ‪627‬‬
‫גרוםברג שלמה על ד ש זינוויל כ ח נ א פ ר נ ק ל י‬
‫‪377‬‬
‫גרעפלד ישעיה דעי המאכלות ב ה ל כ ה‬
‫ובמחשבה ־ ‪150‬‬
‫גרינפלד ישעיהו‪ ,‬דמותו ־ ‪696‬‬
‫גרליץ ה ה ברכת תמת כהלכתה ־ ‪769‬‬
‫גרם הפסד בשביעית ־‪591‬‬
‫גרמא בשבת ־ ‪536‬‬
‫גרסאות תוםתאוה בתפילה ־ ‪281‬‬
‫גרסאות תוםתאוה לסמוך עליהם ־ ר ׳ כ ת ב י <י‬
‫גרסאות תוםתאוה רעדי דפוס ראשרן ‪456 -‬‬
‫גרסאות הגריא ־ ר׳ באור הגר״א‬
‫גרץ‪ ,‬פירושיו לירושלמי ־ ‪555‬‬
‫גרץ‪ ,‬יהס רערר הירש אליו ־ ‪136,133‬‬
‫גשמיה אתור שאלתם ־ ‪209‬‬
‫גתה מזם הרשיר הירש אליז ־ ‪146‬‬

‫דבור‪ ,‬זהירות בו ‪692 -‬‬
‫דבור‪,‬שחו־ ‪412‬‬
‫דבר שבקדושה הצורך במגיז ־ ‪265‬‬
‫דבר שבקדושה עמידה ־ ‪350‬‬
‫דבר שלא בא לעולה הקניתו ־ ‪411‬‬
‫דברי מנחה לרב ה כשר ־ ‪641‬‬
‫דברי נביאיה ותקפם ‪ 737‬גד•׳(‬
‫דברי סופריה ברמב״ם ־ ‪659‬‬
‫דברי ר י מ ה שרת בענק טריפות ־ ‪32‬‬
‫דברים שבכתב לא נאמרים מ ר ס ־ ‪uossa‬‬
‫דברים שבעים אסור ל ט ת ס ‪-‬‬
‫‪745,437,152,151‬‬
‫ד ג דהוי הברבתרא ־ ‪474‬‬
‫דה האם אהרון ־ ‪661,391‬‬
‫דה־פריז בנימין‪ ,‬בקורת על מחקרו ‪23• -‬‬
‫דוד בן יעקב הכהן‪ ,‬תולדוהיו וספרו מ ג ד ל ^‬
‫'‪327‬‬
‫וזד חשמלי בשבת ־ ‪536‬‬
‫דוד‪ ,‬מה כץ שאול לדוד ‪99 -‬‬
‫דיוקים על התורה לרב ה וולף ־‬
‫‪ 811,78‬ר ג ם ‪264‬‬
‫דין‪ ,‬הטייהו במקרה של פקרנ ־ ‪9‬‬
‫דין‪,‬בנינה־ ‪166‬‬
‫דיני נפשוה מם׳ הדיינים לקבלת עדדת ‪328 -‬‬
‫דנקל אלכסנדר‪ ,‬דמותו ‪670 -‬‬

‫‪76‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫הוצאתו ע״י רציב ארערבך ־ ‪30‬‬
‫האשכול‪,‬‬
‫תקלם ת‪ .‬י‪ ,‬הערות על תזרא שביעית ־ ‪388‬‬
‫מכללת הרצוג‬
‫אתר דעת ‪-‬‬
‫הבדלה ‪ -‬ראת ברכת מאורי האש‬
‫דיסקין‪ ,‬יצחק ידותם ־ ‪0)35‬‬
‫וראה פסה‬
‫‪pm‬‬
‫‬‫‪217‬‬
‫מבנה סדר‬
‫הגדה‬
‫־‪19,16‬‬
‫בלקיתתו‬
‫דם‪ ,‬תרומת דם ובשת הבלה‬
‫הגדת פרושים מההיד״א ־ ‪631‬‬
‫דמוגרפיה‪ ,‬בישראל ־ ‪848,447‬‬
‫הגהות וגרסאות הגר״א ־ ר׳ גר״א‬
‫דמוקרטיה בתורה ־ ‪162‬‬
‫הגוי יששכר״קמץ ושרה‪/‬שרי ‪ -‬ר ערכם‬
‫ופי שביעיה בפכירת פירות שמיטה ־ ‪41‬‬
‫הגעלהבקיטור־ ‪786‬‬
‫וסברג שמעון ־ ‪661‬‬
‫הדלקת נרות בחנוכה ־ ר הנובה‬
‫חנת תבונוה על השגתה־ ‪480‬‬
‫הדלקת נרות שבת ־ ר שבת‬
‫דסלראליהו‪ ,‬דברים לזכרו־ ‪412‬‬
‫הדס שנשרו מקצה עליז ־ ‪192‬‬
‫י<זס קושטא‪ ,‬שרת הרשביא ־ ‪691‬‬
‫הדםשוטה־ ‪559‬‬
‫ופוס רלנא שיס ראם ־ ‪680,297 329,632‬‬
‫הודאה על נם ־ ר מ ך ‪777‬‬
‫ופוס‪ ,‬הדפסת הימשנה ברורה״ ־ ‪820‬‬
‫הולנד‪ ,‬יהודיה ואישית בתקופת השואה ‪661 -‬‬
‫ופוס‪ ,‬הדפסת התלמוד ־ ‪770,632‬‬
‫הולנד‪ ,‬רבנוה הרב ריטר ברוטרדם ־ ‪214‬‬
‫ופוס‪ ,‬זכרות הדפסה ־ ‪770 324,481‬‬
‫הונגריה ארגה היהדות ההרדיה ־ ‪307‬‬
‫מוס‪ ,‬מפעלי הרב ודלף היידנהיים ־ ‪475‬‬
‫התגריה זיהוי משפתת גרים)יוסקתט( ־ ‪300‬‬
‫דקדוק ופרשנות תורה ־ ‪184‬‬
‫התגריה פנקס הקהילות ־ ‪328‬‬
‫דקדוק‪ .‬מספר אותיות השורש ־ ‪524‬‬
‫הונגריה תולדות הציונות ־ ‪815‬‬
‫דוויניזם־ראבולוצית‬
‫הונגריה תולדות יתודיה וספרי תכפיה‬
‫דרישת צ״זן‪ ,‬יחם הנצייב לספר ־ ‪490‬‬
‫ייז אמונה ת‪ .‬קנייבסקי ־ ‪399‬‬
‫הראשונים ־ ‪ 327‬ר׳ גם ‪301‬‬
‫ירך ארץ‪ ,‬ועדרת המושג ־ ‪146‬‬
‫הופמן דוד צבי‪ ,‬שיטתו בסידור המשנה ־ ‪287‬‬
‫דרך האמצע במהדל ־ ‪719‬‬
‫הופמן דוד צבי‪ ,‬שיטהו בפשט ודרש ־ ‪345‬‬
‫־‬
‫י‪.‬‬
‫פרנקל‬
‫לתלמוד‪,‬‬
‫דוש של רעדי בפרושו‬
‫הוצאת בשבת‪ ,‬כשיוצא לפקרנ ־ ‪537‬‬
‫הח־את שעה ־ ‪437‬‬
‫‪637 , 251‬‬
‫דוכי המשנה הפתלוקת על הספר ־ ‪825‬‬
‫הוראת שעה מלמדת מהפשט ־ ‪) 733‬המשך(‬
‫דומה דרט נעה כמקור להלכה ‪435 -‬‬
‫הוראת שעה לגבי שיטת הורה עם דרך ארץ־‬
‫דרמשטט‪ ,‬בתקופת הרצ״ב אויערבך ־ ‪31,30‬‬
‫‪0‬ל‪1‬‬
‫דרשות תרל ‪ prn‬לפשט ־ ‪ , 276‬ראה גם פשט הושענה רבה אמירת מזמור שיד ליום השבת ־‬
‫מדרש‬
‫‪) 197‬וראה תשל״גה ‪(61‬‬
‫ח־שות הדל‪ ,‬הוראתן והבנתן ־ ‪620‬‬
‫הושעגות בהקפת הבימה ‪202 373‬‬
‫דרשות תמוהות ־ ‪52 324‬‬
‫הזכרון‪ ,‬ם׳ להגנת הרמב״ם מהרמבץ‬
‫דת ובדנה במדינת ישראל ־ ‪143 340‬‬
‫)ריטב״א(־ ‪657‬‬
‫דת ומדינה היוזם בין הוק המדינה לתוק התורה הזמה הכחשה ־ ‪248‬‬
‫־ ‪125‬‬
‫ההזרה בשבה קדרה שנצטננה ־ •‪371‬‬
‫דת ומדינה טגית מיוד יהח־י ־ ‪365‬‬
‫החזרת שטחים ־ ראה מסירת חלקי איי‬
‫זזת ומדינה שלילת הפרדתם ־ ‪292‬‬
‫היידנהיים דולף‪ ,‬ודיו ומפעליו ־ ‪475‬‬
‫דת ומחג אטלוציה ־ ר׳ אטלוציה‬
‫היילברון י״ התכתבות עם ד י לר ־ ‪455‬‬
‫דת ומחג ניתוחי מתים ־ ר ניתווזי מתים‬
‫‪ ,pro‬ביטול כל נדרי ‪7‬רי הרב הירש ־ ‪136‬‬
‫דת ומדע‪ ,‬דברי חדל ויחסם לידיעותינו‬
‫הילדםהיימר מאיר‪ ,‬בקהילת עדת ישראל ־‬
‫‪445‬‬
‫המדעיזת ־ ‪43,152‬‬
‫דת ומחג האמנם יש סתירה ביניהן ־‬
‫הילדםהיימר מאיר‪ ,‬מכתבים בענץ מאסר רבני‬
‫מעסק־ ‪223‬‬
‫‪827 310 33‬‬
‫הילדםהייפר עזריאל‪ ,‬אגרותיו)ספח ־ ‪588‬‬
‫דת ומחג היחס בין הדת לפסיכולוגיה ־ ‪518‬‬
‫הילדסהיימר עזריאל‪ ,‬הקדשה מהמלביים ־‬
‫דת ומחג תפקיד המדענים החרדים ‪210 -‬‬
‫‪224‬‬
‫די;בהגשמתה־ ‪320‬‬
‫‪77‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫ה י ר ש רש״ר ־ ר א ה ג ם ב ר ו י ע ר יוסף‬
‫הילדםהיימר עזריאל‪ ,‬ה ת כ ת ב ו ת ב ע נ ץ מ צ ב‬
‫היתר מ כ י ר ה ה ו ו ה ל ע ו מ ת ע ב ר ־ ‪404‬‬
‫א״י־ ‪226‬‬
‫ה י ת ר מ כ י ר ה ה ם ת ל ו ק ת ב ת ר נ ר ט ־ ‪$72.491 ^1‬‬
‫הילדםהיימר עזריאל‪ ,‬מכתביו ע ל זכריה‬
‫היתר מ ב י ר ה י ה ם ה ר ב ק ו ק א ל י ו ־ ‪401‬‬
‫פ ר נ ק ל ו ב י מ ״ ד ב ב ר ם ל א ו ־ ‪225‬‬
‫ה י ל ד ם ה י י מ ר ע ז ר י א ל ‪ ,‬מ כ ת ב י ם ב ד ב ר ב י ה מ י ד הלבנון‪ ,‬א ג ר ת מ ה נ צ י ״ ב ־ ‪490‬‬
‫הלבנת‪ ,‬ז כ ר ת ו ת ה מ ל ב י ״ ם ־ ‪481‬‬
‫ל ר ב נ י ם ־ ‪222‬‬
‫ה י ל ד ם ה י י מ ר ע ז ר י א ל ‪ ,‬מ כ ת ב י ם מר״י ע ט ל י נ ג ר הלבנון‪ ,‬י ת ע ה ע ל ת ג י ג ו ת ל כ ב ו ד ה ר ב‬
‫מ ו י ר צ ב ו ר ג ־ ‪108‬‬
‫־ ‪220‬‬
‫ה ל ב נ ת פנים ו פ ק ו ת נ פ ש ־ ‪9‬‬
‫הילדםהיימר עזריאל‪ ,‬מ פ ע ל ו בביהמ״ד‬
‫ה ל ב ר ש ט ט ‪ ,‬ב ת ק ו פ ת ר צ ״ ב א ו י ע ר ב ך ־ ‪30‬‬
‫ל ר ב נ י ם ‪39 -‬‬
‫ה ל ב ר ש ט ם ת י י ם פ צ א נ ז ‪ ,‬ת ו ל ד ו ת י ו ־ ‪65‬‬
‫ה י ל ד ס ה י י פ ר עזריאל‪ ,‬ש ר ת ־ ‪121‬‬
‫ה ל ב ר ש ט ם חיים מצאנז‪ ,‬כ מ ח ש נ י ם ח י ־ ‪271‬‬
‫ה י ל ד ם ה י י מ ר ע ז ר י א ל ‪ ,‬ע ל ה מ צ ב בי־ם‬
‫ה ל ב ר ש ט ם תיים מ צ א נ ז ‪ ,‬ת ש ו ב ת ה ר י ״ מ א ל י ו ‪-‬‬
‫ב ת ר ל ״ ג ‪227 -‬‬
‫‪272‬‬
‫הימן >‪ j‬ת ו ר ה כ ת ו ב ה ומסורה ־ ‪511‬‬
‫ה ל ר י ע ק ב מ ו ל י ן ) מ ה ת ״ ל ( ־ ‪141‬‬
‫ה י ן ‪ ,‬מ י ד ת ו ־ ‪377‬‬
‫ה י נ ו מ ה י צ י א ת א ש ה ב ה ־ ‪289‬‬
‫ה ל ו י י צ ח ק אייזיק‪ ,‬א ב י ה ה י ם ט ו ר י ו ג ר ס י ה‬
‫ה י ר ש מנדל‪ .‬מ ה ס פ ד ה ר ב ר ת נ ה י י ם עליו ‪848 -‬‬
‫ה י ד ד ד י ת ־ ‪148‬‬
‫ה י ר ש מרדכי‪ .‬מ כ ת ב י ם ־ ‪398‬‬
‫ה ל ו י י צ ה ק אייזיק‪ ,‬ד ב ר י ם ע ל ר ״ א ו י ע ר ב ך ‪-‬‬
‫ה י ר ש ש מ ש ו ן ר פ א ל ‪ ,‬״ ה מ י ע ו ט ־ ‪672 -‬‬
‫‪634‬‬
‫ה ד ש רשיר‪ ,‬ב י ש י ב ת ה ר ב עטלינגר ‪149 -‬‬
‫ה ל ף י צ ת ק אייזיק‪ ,‬ס׳ ז כ ר ת ע ל י ו ־ ‪585‬‬
‫הלוי י צ ח ק אייזיק‪ ,‬ש י ט ת ו ב ם י ד ו ד ה מ ש נ ה _‬
‫הירש רש׳ר‪ ,‬הסבר ל ט ע ם פ ט ו ר נשים ממ״ע‬
‫ש ה ד ג ‪580 -‬‬
‫‪287‬‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬ה ס ב ר י ב ע י ן נ ו ט ל ש כ ר לדון ‪ 601 -‬ה ל כ ה ברורה ע ל הש״ם‪633-‬‬
‫ה י ר ש רערר‪ ,‬הסכמות מ ט נ ו ־ ‪713‬‬
‫ה ל כ ה ל מ ש ה מסעי־‪825‬‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬ה ת כ ת ב ו ת ע ם ר ״ ע הילדםהיימר ‪-‬‬
‫ה ל כ ה ל מ ש ה מ ס ע י ‪ ,‬ב מ צ ו ו ת ד ר ב נ ן ־ ‪416,652‬‬
‫הלכה לשעה ‪ -‬ר הוראת ש ע ה‬
‫‪226‬‬
‫ה ל כ ה ביתם ל פ ש ט ־ ‪612 349 362‬‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬ט ע מ י מ צ ו ו ת ב ש י ט ת ו ־ ‪146‬‬
‫ה ל כ ה ה ת א מ ת ה ל ח י י ם ה מ ו ד ר נ י י פ ־ ‪231‬‬
‫ה י ר ש רערר‪ .‬ט ע מ י מ צ ו ו ת ע ״ פ ת ק י ר ו ת‬
‫ה ל כ ה ה ו ב ר ו ת ע ז ר ל ל י מ ו ד ־ ‪653‬‬
‫ה ל כ ת י ו ת ־ ‪522‬‬
‫ה ל כ ה י י ש ו מ ה כ ח י י ם המודרניים ‪525 -‬‬
‫ה ד ש רשיר‪ ,‬י ה ם ר״ת ז ת נ פ ל ד א ל י ו ־ ‪129‬‬
‫ה ל כ ה קריטריונים ל פ ס י ק ה ה ‪430 -‬‬
‫ה י ר ש רש׳ר‪ ,‬יוזם ה ר ב ר נ ב ר ג ל מ פ ע ל י ו ־‬
‫ה ל כ ה ל ע ת י ד ‪ ,‬ב ד ב ר י נ ב י א י ם‪745-CD‬‬
‫‪ 390‬סוף •‪144 301‬‬
‫ה ל כ ו ת מ ד י נ ה ־ ‪525‬‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬י ח ס ו ל ה ת י ש ב ו ת ב א י י ־ ‪133‬‬
‫ה ל ל ‪ .‬ק ב י ע ת ו א ת ה ל ו ת ־ ‪54‬‬
‫ה י ר ש רש־ר‪ ,‬י ח ס ו ל ק ב ל ה ־ ‪587‬‬
‫הלל‪ ,‬ק ב י ע ת ו ל ד ו ת ת ע ל נ ם ‪805 -‬‬
‫ה י ר ש רערר‪ ,‬י ה ם ו לרפורמים ־ ‪(6291347‬‬
‫ה ל נ ת ק ר ב ן פ ס ח ו ח ג י ג ה ־ ‪370‬‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬פ ת ל ו ק ת ו ע ם ז כ ר י ה פ ר נ ק ל ע ל‬
‫הלנת שבר ‪482,604 303 -‬‬
‫ד ר כ י ה מ ש נ ה ־ ‪825‬‬
‫ה ל ר י ר ט ליפמן‪ ,‬ת ו ל ד ו ת י ו ו י ח ס ו ל ח כ מ ו ת‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬מ ש נ ת ו ־‪772‬‬
‫ה י ר ש ר ש ״ ר ‪ ,‬מ ש נ ת ו ב ה ש ו ו א ה ל ר ב ק ו ק ‪164• -‬‬
‫ורצוניות ־‪577‬‬
‫ה ד ש רש״ר‪ ,‬ס פ ר ע ל מ ש נ ת ו ו ש י ט ת ו ־ ‪840‬‬
‫המבורג מאבק ע ל הכשרות ב ת ק ו פ ת ה ש ו א ה‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬ע י ת י ם ב ה ל כ ו ת ק ר ב נ ו ת ‪165 -‬‬
‫־‪322‬‬
‫ה י ר ש רערר‪ ,‬ק ר י א ה מ ה ר ב ק ו ק ל ת ל מ י ד י ו ‪ 748 -‬ה פ ל ט ה ב ש ב ת ־ ‪828‬‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬תולחזתיז ־ ‪149,136,133‬‬
‫ה מ נ ה י ג ל ר א ב ץ ה י ח ד ־ ‪647‬‬
‫ה י ר ש רערר‪ ,‬ת ו ר ה ע ם ד ר ך א ר ץ ‪-‬‬
‫המעין‪ ,‬ד ר ע ‪849,606 -‬ממ(‬
‫ם‬

‫‪ 438,772,157 446‬ר ג ם ב ע ר כ ה‬
‫ה י ר ש רש״ר‪ ,‬ת ר ג ו ם פ ר ו ש ו ל א ע ל י ת ־ ‪199‬‬

‫ה מ ע י ן ‪ ,‬פ פ ת ח ־ ‪856‬‬
‫ה נ ץ ה ה מ ה ב ה ר י ם ו ב ע מ ק י ם ‪506 -‬‬

‫‪78‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫הרו‪ ,‬חםרתה בתהלים ל״ד ‪832 -‬‬
‫הסדר־ ר ישיבות הסדר‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫וא״ו‪ ,‬משמעות האות במוס ״של• וכבאור ‪-‬‬
‫הסכמות התתם סופר ־ ‪548‬‬
‫‪118,425‬‬
‫הסכמות מהרב הירש ־ ‪713‬‬
‫הסקה מרכזיה שמוש במים תפיס בשבת ‪ -‬ר׳‬
‫וא״ו ההיפוך‪ ,‬בפרוש רש״י להורה ‪746 -‬‬
‫מתליסיתום‬
‫ואדי אל הנץ בשמיטת הרנ״ו ‪342 -‬‬
‫הסתר פנים והשגחה ־ ‪480‬‬
‫ואלך וביית שערי צדק ־ ‪0)35‬‬
‫הערמה‪-‬ר מרמה‬
‫וויינברג יהיאל‪ ,‬מחקריו במשנה והלמוד ־ ‪612‬‬
‫הערמה‪ ,‬בתררפ ־ ‪648‬‬
‫וויינברג יחיאל‪ ,‬קידושין ומהוהם ־ ‪295‬‬
‫הפטרה קריאתה לפני התפילה ־ ‪609‬‬
‫ת״נברג יחיאל‪ ,‬שרת שחדי אש ־ ‪576‬‬
‫הפקר בי״ד הפקר ‪437 -‬‬
‫וולבה הרב שלמת מ ן ששת לעשור ־ ‪410‬‬
‫הפרדת קהילות ‪ -‬ר׳ קהילות נפרמת‬
‫וולדינברג אליעזר‪ ,‬הטית דץ בפקרנ ־ ‪9‬‬
‫הצלת בחשש סכנה ‪ v‬צער למציל ־ ‪9,14‬‬
‫וולדינברג אליעזר‪ ,‬ם׳ ציץ אליעזר ‪ -‬ר׳ בערכו‬
‫הצלה בממון חברו‪9 -‬‬
‫ודלף פנהם‪ ,‬בהגיעו לגבורות ־ ‪132‬‬
‫הצלה עיי הריגת אדם טרפה ־ ‪16‬‬
‫ודלף פנחס‪ ,‬ספרו דיוקים ־ ‪78 311‬‬
‫הצלה זרי נתוחי מתים ־ ‪246‬‬
‫דברך דוד‪ ,‬עמידה ם ‪484 -‬‬
‫הצלה זרי סיכת ־ ‪16,779‬‬
‫ויואל משת דעתו במצוות ישוב א״י ־ ‪296‬‬
‫הקדש‪ ,‬מסירה לציבור יפה יפה ־ ‪623,100‬‬
‫ויטל הייה כתביו ־ ‪3‬‬
‫הקדש‪ ,‬קדושת דמים‪234 -‬‬
‫ריס י‪1‬ג‪ ,‬מדות ומשקלות של תודה ־ ‪403‬‬
‫הקהל‪ ,‬הקשר לשמיטת כספים ‪833 -‬‬
‫רבולו‪ ,‬אמירתו מהכתב ־ ‪110 303‬‬
‫הר הביה גבולות? והלמתיו ‪,103,754,758 -‬‬
‫דרצבורג הגיגוה ‪ 25‬שנה לרמות הרב‬
‫בםברגר ־ ‪108‬‬
‫‪ 755,600 30‬ר גם בית המקדש‬
‫וכסלר מהם‪ .‬התמזמזו עם הרב הירש בענץ‬
‫דר הביה גודל אבות המידה ־ ‪699‬‬
‫אגדות־ ‪152‬‬
‫הר ה מ ה מיסה לתהומו בזה״ז‪355 -‬‬
‫וכסמן מאיר‪ ,‬ם׳ מורי הדורות ־ ‪627‬‬
‫הר ה מ ה מיסת נכרים ־ ‪629‬‬
‫ועד ארבע הארצות‪ ,‬משפ׳ קצנלנבויגן ‪180 -‬‬
‫הר הביה הליכה מעלי בד ‪973,195 -‬‬
‫ורהפטיג שלם‪ ,‬ם׳ דיני עבודה במשפט העברי‬
‫הר ההר‪ ,‬זהרז‪814-‬‬
‫‪604‬‬‫הראוני מן השמיש־ ‪553‬‬
‫החני כבן סי שנה־ ‪640‬‬
‫הררים התלויים בשערה ‪384 -‬‬
‫השגתה ממן הסתר מנים ‪480 -‬‬
‫השגחה בתקונמאתאב‪182 -‬‬
‫זהבי י‪ .‬צבי‪ ,‬ס׳ מהתתם סופר ועד הרצל ־ ‪815‬‬
‫השגתה לאור המדע המודרני ‪83 -‬‬
‫זווין שלמת דברים לזכרו ‪) 849 -‬ל*ט(‬
‫השכלה רהדות התורה באשמז ‪801• 346 -‬‬
‫זוננפלד יוסף חייה דמותו והשקפתו ־ ‪129‬‬
‫השתדלות ובטתון‪743/429 -‬‬
‫זתנפלד יוסף חייה יחסיו עם ר״ם אויערבך ־‬
‫‪35‬‬
‫השתלת איכרים ־ ‪16 ,449,779‬‬
‫התאבדות־ ‪)99‬ד‪0‬‬
‫דמון וברכת המזח ־ ‪0) 408‬‬
‫התכוללוה דעת הרצל ‪365 -‬‬
‫ד ה שיעורו ־ ‪279‬‬
‫התטללות‪ ,‬טעמי האיסור ודרכים לתיקה ־ ‪ 319‬זכרות יוצריה בענץ הדפסת הש״ם ‪770 -‬‬
‫התוזימה הזרה ממנה ‪97 -‬‬
‫זכדות יוצריה בענין הדפסת נפש החיים ‪824 -‬‬
‫התישמת ה ר מ ה קשריה עם ר״מ אויערבך ‪-‬‬
‫זכרון יעקה התערבות הנציב לשפוד המצב‬
‫הרוחני‪491 -‬‬
‫‪36‬‬
‫התישטת ת ר מ ה תולדותיה ‪788 367 -‬‬
‫זכרתוה פסוקי פורענות ‪651 -‬‬
‫התישמת ח ר מ ה ח ב ד בחברת ־ ‪488‬‬
‫זמבה מנתם ‪321 -‬‬
‫התישמת ‪ -‬ר ישוב חדש‬
‫זמבה מנתה תשובתו בענץ ק ר ס פסה אהד‬
‫התנחלות תעבה ־ ‪542‬‬
‫לישראל‪479 -‬‬
‫זמירה בשאר אילנות)בשמיטה( ‪284 389 -‬‬
‫‪79‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫הרצוג העגל והמרגלים‪ .‬השפעתם דלפצוות‬
‫ומידיה שירה עם נשים ‪ 590 -‬אתר דעת ‪ -‬מכללת חטא‬
‫התורה‪45 -‬מז‪0‬‬
‫זמן המולד ‪505 313 303 -‬‬
‫חי נושא את עצמו ־ ‪545‬‬
‫זמני היזם בהרים ובעמקים ־ ‪506‬‬
‫הירא‪ ,‬פרושים להגדה‪631 -‬‬
‫זריעה בערב שביעית ־ ‪683‬‬
‫תירא‪ .‬שם הגדולים ־ ‪556,784‬‬
‫זרע אברהה הרב זפבה והרב לופטביר ־ ‪479‬‬
‫חידוש העולה מעיקרי האמתה ‪112 -‬‬
‫תיות צבי הירש‪ ,‬קשריו עם התת״ם ‪816 -‬‬
‫חיים מוולודין‪ ,‬הדפסת נפש החיים • ‪824‬‬
‫תביד‪ ,‬תולדות התישבותה בחברת‬
‫ודים מוולת׳ין‪ ,‬השקפתו על החסידות • !‪22‬‬
‫‪ 488‬רגם‪503‬‬
‫הילולה; זהירות‪161-‬‬
‫תבלה בתרומת דם ‪19 -‬‬
‫הבר‪ .‬כהב הבר מהשב יעקב ־ ‪46‬‬
‫חיים עוזר‪ ,‬גרודז׳ינםקי ‪321 -‬‬
‫תברת‪ ,‬בית כנסת אברהם אבינו ־ ‪503‬‬
‫היל‪ ,‬כניסת נברים ־ ‪629‬‬
‫תברח‪ ,‬תולדות ההתישבות הוזב״דית ־‬
‫היל‪ ,‬מקומו בהר הביה ‪187,758 -‬‬
‫חילול הי‪ ,‬בפרוש רבנו בחיי־‪605‬‬
‫‪ 488‬ורגם‪503‬‬
‫הגיגה הערות למסכת ‪550 -‬‬
‫ודלתיים היחס אליהם ־‬
‫‪76839.161 ,173,764 .714 ,782‬‬
‫הובבי ציון‪ ,‬ומאבק השמיטה ־ ‪81,0) 491‬‬
‫הובבי ציון‪ ,‬יהם הנצי־ב אליהם ־ ‪491‬‬
‫ודלתיים‪ ,‬השתתפות בועדות משותפת ־ ‪)30‬‬
‫הוג תארץ‪ ,‬לר״ש העלםא ‪181 -‬‬
‫ד גם לפני עיור‬
‫ודל המועד‪ ,‬גלוח בו ‪697 -‬‬
‫חלתייה שיתוף פעולה עמס ־ ‪783,79‬‬
‫תולה גבולות היתר מלאכה בשבת ‪ 533 -‬ראה‬
‫ודלתיים החובה לקרבם ‪173,434 -‬‬
‫חילוניים‪ .‬עריכת קידושין כשאינם שומךדס‬
‫פקוח נפש‬
‫הלכה‪590 -‬‬
‫חולה הנחת תפילין־ ‪15‬‬
‫ודלתיים גורמי השנאה לדת ‪443 -‬‬
‫תולה ספר נשמת אברהם ־ ‪677,666‬‬
‫חילוניים זזשיח‪410 -‬‬
‫חולה תרופות בפסח ־ ‪10‬‬
‫ודלה ־ ראה גם רפואה‬
‫ודלתיים בעיה ניהול המדינה על ידם׳ ו&‪9‬ך‬
‫חולין‪ ,‬אכילתם בטהרה ־ ‪237‬‬
‫חינוך י ר׳ גם תלמוד תודה‬
‫הולידה המגפת כפתן ‪29 -‬‬
‫חינוך דתי‪ ,‬אזלת יד כלפי הבוגרים ־‬
‫תומצת יין‪ ,‬ובעיה יין נסד ‪854 -‬‬
‫חינוך לחיי משפחה ‪499 -‬‬
‫חומרות סותרות ־ ‪279‬‬
‫חינוך למצוות ‪497 -‬‬
‫חומתה מתי הן רצויות ־ ‪431‬‬
‫חינוך ממ״ד‪ ,‬יצירתי **י דימפייל י ‪113,498‬‬
‫הוקה במדינה יוצרת ‪128 -‬‬
‫חינוך מעורב ‪ -‬ר׳ תנועת נוער‬
‫חוקר ומקובל לרמדרל‪2 -‬‬
‫חינוך עצמאי‪ ,‬יצירתו ע״י אגרי ־ ‪498‬‬
‫הורה הרב הירש־ •‪164‬‬
‫חינוך קטנים למצוות ־ ‪52‬‬
‫תורבן בית שני‪ ,‬בגלל שנאת הנה לקט‬
‫חינוך בישיבות ‪157 -‬‬
‫מהנצי״ב ־ ‪586‬‬
‫חינוך‪ ,‬תשיבות ההרגל והקביעות ‪293 -‬‬
‫הורס בית שני‪ ,‬תקנות ריב״ז אתריו ־ ‪583‬‬
‫חינוך‪ ,‬לימודי ועל ־ ר׳ הכפות חיצוניות‬
‫‪ pm‬איש‪ .‬בענין ערלת ־ ‪343‬‬
‫הינוך‪ ,‬לנשיאה בעול עם הציבור ‪4 -‬‬
‫הזח איש‪ ,‬הדרכותיו ההלכתיות ־ ‪338‬‬
‫חינוך‪ .‬לרבנות ‪850 -‬‬
‫חזת איש‪ ,‬הערות הרב דינקלם על ספרי ־ ‪388‬‬
‫תינוך‪ ,‬לתפילה בציבור ‪638 -‬‬
‫תזון איש‪ ,‬גבולית הארץ לשביעית ־ ‪70‬‬
‫תינוך‪ ,‬מוסדות ־ ר מוסדות חינוך‬
‫חות איש‪ ,‬תדרכותיד בענין תלמוד תורה ־ ‪827‬‬
‫חינוך‪ ,‬מערכת ממלכתית מאוחדת ‪!31 -‬‬
‫תזק תזק תתתזק‪ .‬מקור אמירתו ־ ‪75‬ב׳‬
‫חינוך‪ ,‬מתוך אהבה ־ ‪122‬‬
‫^‬
‫תינוך‪ ,‬פעולתו של ה ד מ אויערבך‬
‫הזרהבתשובה מומר שההר האם טעון טבלת‬
‫תינוך‪,‬שיטת הרב הירש־ ‪146‬‬
‫־ ‪398‬‬
‫הזרה בתשובה נתן ביתברם־ ‪200,639‬‬
‫חינוך‪ ,‬שינוי ט״יאפת ל י י חיזניד י ‪145‬‬
‫תכמות חיצתיות‪ ,‬בישיבות ‪157 -‬‬
‫חזרה מהתחייבות ־ ‪97‬‬
‫‪6 1 7‬‬

‫‪17‬‬

‫מ ט‬

‫‪80‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫ת‬

‫הרצוג‬
‫חכמות היצתיוה השקפת הדל ־ ‪568‬אתר דעת ‪ -‬מכללת‬
‫השקפת ר חיים מוולודין ‪221 -‬‬
‫חסידות‪,‬‬
‫חכמוה היצתיוה השקפת בעל התוי״ט ־ ‪ 577‬תםימה השקפת ר״י םלנטר ־ ‪762‬‬
‫חבמוה היצתיוה השקפת המהר״ל ־ ‪722‬‬
‫חסימה השקפת ר״י פענט ־ ‪325‬‬
‫חסימה שיבושים בספר של א‪ .‬פרקום ־ ‪761‬‬
‫חכמות תיצתיוה במוסדות הישוב הישן ־‬
‫תםידות ־ ר׳ גם שמעת מימסלה‬
‫‪588 326‬‬
‫הלברשטם חיים‬
‫חכמוה היצתיוה הסכנה בליפיח ־ ‪851‬‬
‫הסימ אומות העולם־ ‪440‬‬
‫חכמות היצתיוה הצורך בהן ויהםן לתכמת‬
‫חסידי אשכנז־ ‪71‬ל‬
‫התורה ־ ‪5,146 310 301• 35‬‬
‫חכמות תיצתיוה הרם על לימודם בירושלים ־ חסידיה נוסח תפילתם ־ ‪281‬‬
‫חסידיה ספר־ ‪371‬‬
‫‪129‬‬
‫העלמאשלמה )מרכבת המשנה( וספריו ־ ‪181‬‬
‫חכמות תיצוניוה לצורך רבנות ־ ‪636‬‬
‫הפץ הייה הגברת הלימוד בספריו ־ ‪668‬‬
‫חכמות היצתיוה מכתב מהרב דסלר ־‬
‫תפץ תייה מכתב בענין הדפסת משנה ברורה ־‬
‫‪ 212‬ודי •‪801‬‬
‫‪820‬‬
‫תכמות תיצתיוה תשובות הרב מזין ובלוך ־‬
‫תפץ תיים)קבוץ(‪ ,‬מכתבי הר״מ אויערבך ־ ‪36‬‬
‫‪428‬‬
‫חכמות חיצתיות ־ ר׳ עוד תורה עם דרך ארץ‪ ,‬הפץ חיים)קבוץ( ־ ר׳ התישבות תרמת‬
‫חצוצרות ־ ‪) 740‬פי״א(‬
‫השכלה‬
‫תצוצרוה תקיעה בזה״ז ‪368.707 -‬‬
‫חכמים)הדל(‪ ,‬םמכוהם וכוהם ־ ‪734‬‬
‫תציצה בץ מזוזת תבית לקלף המזוזה ־ ‪643‬‬
‫תכמים ראשתיה ברמבים ־ ‪728‬‬
‫חציצה בשיניים ־ ‪500,11‬‬
‫חכמת הנסתר ־ ר׳ קבלה‬
‫תקלאות בתקופת המשנה והתלמוד ־ ‪335‬‬
‫חלה היובה בשנות כיבוש וחלוקה ־ ‪357‬‬
‫הרמה דרכם ־ ‪ 160‬ראה גם אגודת ישראל‬
‫חלה שאלה עליה בכהן שהפריש ־ ‪324‬‬
‫חריף‪ ,‬לענץ בליעת איסור ־ ‪a) 383‬‬
‫חלוקה בישוב הישן ־ ‪560‬‬
‫חרש שלמד ומבץ־ ‪230,15‬‬
‫הליבה בשבה הדרכות החזרא ־ ‪338‬‬
‫השמץ הלוח‪ ,‬מתי התל ומתי נקבע ־ ‪54 361‬‬
‫חליבה בשבת ־ ‪367 36‬‬
‫השבת השניה לענץ שביעית ־ ‪109 372 312‬‬
‫חפהברכתה־ ‪769‬‬
‫השבוז השניה מהבריאה עד ההורס ־ ‪109‬‬
‫חפה זמן המלה לאהד סיומה ־ ‪453‬‬
‫השדבכשרים־ ‪412‬‬
‫המורבי‪ ,‬דהויו עמרוד)אמרפ‪ 6‬־ ‪92‬‬
‫חממה בשביעית ־ ‪400,73‬‬
‫חשמל בשבת ־ ‪ 481‬ר׳ גם בוילר חשמלי‬
‫הפץ שעבר עליו הפסת‪ ,‬תשובת ר״י מודח ־‬
‫השמל‪ ,‬הדלקת נרות חנוכה בו ־ ‪708‬‬
‫תשמל‪ ,‬מכונת פיטום חשמלית ־ ‪470‬‬
‫‪347‬‬
‫תתם סופר ־ ר סופר פשה‬
‫חפץ‪ ,‬איסור שזזיטת קרס פסח עליו ־ ‪359‬‬
‫הפץ‪ ,‬הפילה לפני אכילתו בשואה ־ ‪625‬‬
‫חנוכה ברכת הראיה על נרות בעריש ־ ‪17‬‬
‫חנוכה דברי מוזשבה ממתברים שונים ־ ‪578‬‬
‫טבול ? ה כשרותו למעשה פרה אדומה ־ ‪165‬‬
‫חנוכה הדלקת נרות בער״ש־ ‪193‬‬
‫חנוכה הדלקת נרות בעששית ובהשמל־ ‪ 708‬ט ב ל ה מהו הרגע המטהר ומה טעמה ־ ‪522‬‬
‫טבלה ־ ר׳ הציצה מקווה‬
‫הנוכה הדלקת נרות לאכםנאי ובפנימיה ־‬
‫טבלת כליה א ה מ מלהמה םיהוץ ועוג ־ ‪646‬‬
‫‪206, 538‬‬
‫טבע מהותו ־ ‪414‬‬
‫חנוכה ת ם ביזם הראשון־ ‪853‬‬
‫טתרת הםשפתה‪ ,‬הקדמה ל״אמירה לבית‬
‫תנוכה הערות ע״ס הפ״ב לקצש״ע ־ ‪830‬‬
‫יעקב״־ ‪106‬‬
‫חנוכה מי מבני הבית מדליק וכמה ־ ‪61‬‬
‫תנוכה טסת ברכת הדלקת נרות לעומת שבת ־ טהרת המשפחה ודנוך לקראתה ־ ‪499‬‬
‫טהרת המשפחה ם׳ טהרת בת ישראל־ ‪397 338‬‬
‫‪806‬‬
‫טהרת המשפחה עריכת קידושין כשאינה‬
‫תעוביץ שמואל‪ ,‬תרגום ‪217 -‬‬
‫חסידות)כמידת( ־ ‪371,171‬‬
‫נשמרת ־ ‪590‬‬
‫‪81‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫טפח‪ ,‬שיעורו ע״פ ם״ת של הר״ז ־ ‪514‬‬
‫טומאה בציבור ־ ‪165‬‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫טרמוםטט‪ ,‬בשבת ־ ‪536‬‬
‫טומאה והשתלשלותה ‪807 -‬‬
‫טומאת הסיט‪ ,‬בפך ‪ pvn‬שמצאו ההשמונאיס ־ טרנםלבניה יהודיה ורבה האחחץ ר״י פ ע ט _‬
‫‪554‬‬
‫‪325‬‬
‫טרסות בשביעית ‪258 -‬‬
‫טור עלהתורה־ ‪581‬‬
‫טרפות‪ ,‬בועות בריאה ‪466 -‬‬
‫טורי אמנון‪ ,‬מקומם לשיטת הרמביס ‪,814 -‬‬
‫טרפוה בעית ניתות קיסרי ‪469 -‬‬
‫‪766 305 304‬‬
‫טרפות‪ ,‬בעית פיטום אווזים ־ סל‪4‬‬
‫טיול‪ ,‬אבטחתו בשבת ־ ‪674‬‬
‫טרפות‪ ,‬הלכה לעומת פדע ־ ‪43‬‬
‫טיול‪ ,‬בפררקט השרת ־ ‪153 388‬‬
‫טרפות‪ ,‬נתונים בישראל ־ ‪468‬‬
‫טיול‪ ,‬הלכות והליכות ־ ‪408‬‬
‫טירנא אייזיק‪ ,‬הולדוהיז וס׳ המנהגים ‪ 301 327 -‬טרפות‪ ,‬ריסוק איברים בבתי פטבהיים ־ ‪704‬‬
‫טרפות‪ ,‬שרת דברי ריבות בענץ סירכא ‪32 -‬‬
‫טלטול בשבה כשיוצא לפקרנ ‪537 -‬‬
‫טרפות‪ ,‬שעדים בריאת העוף ממתלות ־ ‪476‬‬
‫טלטול כשבה שער מ ר ת ‪361 -‬‬
‫ר׳ גם ‪854‬‬
‫טלית קטן‪ ,‬הלכותית ‪408 -‬‬
‫טליה קטן‪ ,‬יציאה בשבת כשאין בה שיעור ־‬
‫‪668‬‬
‫טנק‪ ,‬פריסת דשה הסוואה ־ ‪539‬‬
‫יאיר צבי‪ ,‬שיר לזכרו של י‪ .‬ברדאר ־ ‪333‬‬
‫טעם עליון בעשרת הדברות ‪49 -‬‬
‫יכום ־ ‪<745‬ח‬
‫טעמי מצוות לפרטי הלכות)רמב״ם‪ .‬הרב‬
‫יברוב צ״ הערות הרב דינקלם על ה ח ז ד _‬
‫הירש‪ ,‬הרב קוק( ‪Q) 164* -‬‬
‫טעמי מצווה בטור ‪581 -‬‬
‫‪388‬‬
‫טעמי מצווה ברב הירש ‪146 -‬‬
‫יד ושה פנקס קהילות הונגריה ־ ‪328‬‬
‫טעמי מצוות‪ ,‬הסברתם בימינו בסיוע תורת‬
‫יד ס ל ד ה שיעורה ־ ‪421‬‬
‫הסוד־ ‪587,138‬‬
‫יהודה התםיד‪ ,‬עליתי לארץ ־ ‪703‬‬
‫טעמי מצתה התועלת במצוות מעשיות ‪ 318 -‬יהושפט ‪ p‬אםא ־ ‪461‬‬
‫טעמי מצווה ט ב ל ה ‪522 -‬‬
‫יהרג ואל יעבור‪ ,‬לענק מסירת שטהי א״י‬
‫טעמי מצווה טהרת המשפוזה ־ ‪106‬‬
‫לנכרים‪294 -‬‬
‫טעמי מצווה יהסס לפרטי המצווה ומהותה ־‬
‫יודפת‪ ,‬כבושה בפיוטי הקליר ‪a) 34 -‬‬
‫‪ 740‬מרב(‪742 ,‬‬
‫יוהרה גדריה‪431 -‬‬
‫טעמי מצווה כמכשיר לתינוך למצוות ־ ‪497‬‬
‫יוונים חזנות ‪798 -‬‬
‫טעמי מצווה מאכלות אסורים ‪150 -‬‬
‫יוחנן בן זכאי‪ .‬בקשת יבנה וחכמיה ‪607 -‬‬
‫טעמי מצווה מצה ‪254 379 -‬‬
‫יוחנן בן זכאי‪ .‬תקנותיו לאחר החוו־ס ־ ‪333‬‬
‫טעמי מצווה מצוות מטעם סייג ‪675-‬‬
‫יולדת כ ת ת בכניסתה לם~ח ללידה ‪3^5 -‬‬
‫טעמי מצווה מרור ‪254 -‬‬
‫יוה הגדרתו ‪ 600 -‬ר גס הנץ החמה‬
‫טעמי מצווה משום דרמה דרכי נעם ־ ‪435‬‬
‫יום הולדת‪ ,‬בצוואת היתפארת ישראל׳ ‪-‬‬
‫טעמי מצווה נטילת ימם ‪237 -‬‬
‫יוםהעצמאות־ ‪160‬‬
‫טעמי מצווה ע״פ הקירות הלכתיות ‪522 -‬‬
‫יום העצמאות‪ ,‬אמירת הלל ־ ‪724,619‬‬
‫טעמי מצווה שמיטה ־ ‪278,250,409‬‬
‫יום טוב קביעתו על נם ‪805 -‬‬
‫טעמי מצווה תקנות שבטלו ‪418,770 -‬‬
‫קרט‪ ,‬האיסורים הנוהגים בו ביהם לשבת ״‬
‫טעמי מקרא‪ .‬ספר דקדוק הלשון העברית ־ ‪ 163‬ידם כיפור קטן‪68 -‬‬
‫טעמי מקרא‪ .‬בקורת על ם׳ צללי מקרא ־ ‪ 134‬יום כפורים‪ ,‬הצבת קערות לתרומות כעדיר״‪,‬‬
‫טעמי מקרא‪ ,‬כלי עזר בפרשנות נמקרא‬
‫* ‪491‬‬
‫מסורס( ־ ‪266‬‬
‫יום כנדרים כל נדרי ־ ‪30,136‬‬
‫טעמי מקרא‪ .‬עולה רזרד ־ ‪523‬‬
‫יום כשרים ‪ -‬ר גס עבודת עם הכפוריס‬
‫טעמי מקרא‪ ,‬קדמא ־ פשטא‪ ,‬תביר ־ טפחא ־‬
‫יתה הנביא‪ ,‬כדםות היסטורית ‪750 -‬‬
‫‪826,756‬‬
‫יוסף בן מתתיהו‪ ,‬מידות ביהם״ק ב כ ת ^ _‬
‫‪629‬‬
‫א‬

‫‪82‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫ירושלים דיני קדושהה וגבולותיה ‪-‬‬
‫לסףהצדיק־ ‪264‬‬
‫‪ 707.759 359‬ר׳ גם מקדש ומדינה‬
‫יוסקונטו יצחק‪ ,‬מארץ הגר ‪300 327 -‬‬
‫ירושלים זמןהנץ־ ‪0)506‬‬
‫יופי ־ ר׳ אסתתיקה‬
‫ירושלים הרם על לימודי הול ־ ‪129‬‬
‫יוצא דופן ־ ר ניתוח קיסרי‬
‫ירושלים נטילת לולב כל שבעה ־ ‪501,191‬‬
‫יחוד‪ ,‬בבדיקת רופא ־ ‪8‬‬
‫ירושלים‪ ,‬פנית הנצי״ב לתעםיק את יושביה‬
‫יתוד‪,‬בביתנעול־ ‪535‬‬
‫כחקלאות ־ ‪491‬‬
‫יהוד‪ ,‬בנסיעה בלילה ־ ‪244‬‬
‫ירושלים קשריה עם חברון בתק׳ הישוב הישן ־‬
‫יהזקאל‪ ,‬בקשו לגנזו ־ ‪0)745‬‬
‫‪488‬‬
‫יין נסך‪ ,‬תומצת יין ־ ‪854‬‬
‫יין‪ .‬ברכת בפה״ג כשמעורב במים ־ ‪500‬‬
‫ירושלמי ־ ר׳ תלמוד ירושלמי‬
‫ילודה‪ ,‬המצב בישראל ובעולם ־ ‪447‬‬
‫ירושת הארץ ־ ר ארץ ישראל ו ר כבוש‬
‫ילודה תשיבות הגדלתה ־ ‪848‬‬
‫ידידה מארץ ישראל‪ ,‬האיסור ־ ‪334.419‬‬
‫‪29‬‬
‫־‬
‫תולירע‬
‫מגיפת‬
‫יפים נוראים בפוזן בעת‬
‫ירמיהו ופעולתו ־ ‪458‬‬
‫ימים נוראים מדברי רציב אויערבך ־ ‪30‬‬
‫ירמיהו‪ ,‬תוכחה לדורו ולמדנו ־ ‪320‬‬
‫יפים טראיה נישואין בץ כסה לעשור ־ ‪373‬‬
‫ישוב זרי‪ ,‬גדרי התיוב ולעומת ת״ת ־ ‪598‬‬
‫יסודות הלכות שבה ספר ־ ‪579‬‬
‫ישוב א״י‪ ,‬מעלתו במדרשי ח ד ל ־ ‪334‬‬
‫יעלה רבוא‪ ,‬סדר הזכרונוה בנוסח הברכה ־ ‪ 323‬ישוב איי‪ ,‬ההבדל בין מצות יישוב הארץ‬
‫יעלה דבוא‪ ,‬שכתתו בברהפ״ז לנשים ־ ‪196‬‬
‫לישיבת איי ־ ‪848‬‬
‫יעקב בירה מתלוקת תידוש הסמיכה ־ ‪54‬‬
‫ישוב איי‪ ,‬תולזול במצות וקריאת לקידמת ־‬
‫יעקב בעל הטורים ־ ‪581‬‬
‫‪572‬‬
‫‪735‬‬
‫יעקב צבי מקלנבורג ־‬
‫ישוב איי‪ ,‬המצוה לרמבין‪ ,‬לגר״א ובזתיז ־‬
‫‪546‬‬
‫‬‫עשו‬
‫יעקה פגישתו עם‬
‫‪369,705‬‬
‫‪622‬‬
‫־‬
‫לדמותו‬
‫ה‬
‫א‬
‫יעקבזון בנימין ז‬
‫ישוב איי המצווה ברצועת עזה ותבל ימית ־ ‪59‬‬
‫‪316‬‬
‫־‬
‫המקרא‬
‫יער‪ ,‬בתקופת‬
‫ישוב איי‪ ,‬ברכה על המצוה ־ ‪791 ,60 ,664‬‬
‫שפיטת‬
‫בענין‬
‫ופעלו‬
‫גימפל״דמותו‬
‫יפה מרדכי‬
‫ישוב איי ההבדל בינו ובין שוביניזם י ‪176‬‬
‫ישוב איי‪ ,‬הפחד מהזכרת המצות ־ ‪783 472‬‬
‫־ ‪81,489‬‬
‫ישוב איי‪ ,‬מתלוקת אבני נזר‪-‬ויואל משה ־‬
‫יפו‪ .‬גרוש תושביה בתרע״ה ־ ‪0)35‬‬
‫‪542 396‬‬
‫יפת תואר‪ .‬בפרשה בתורת ־ ‪737‬‬
‫ישוב איי‪ ,‬המצוה בעיני נטורי קרתא« ‪777‬‬
‫יצוזק אבן גיאה תולדותיו והלכותיו ופרוש‬
‫ישוב איי ‪ -‬ר גם התנהלות‬
‫*יצחק ירנך ‪644 -‬‬
‫ישוב הדש‪ ,‬קשרי רימ אויערבך אתו ־ ‪36‬‬
‫יצוזק בן מלכיצדק‪ ,‬על המשנה ־ ‪635‬‬
‫ישוב חדש‪ ,‬המושבות הראשונות ־ ‪267‬‬
‫יצהק מקורבייל)םפיק(‪ ,‬םםקיו ־ ‪487‬‬
‫ישוב חדש‪ ,‬התישבות חרדית ־ ר ערכה‬
‫יצחקי שלמה ־ ר רעדי‬
‫יציאת מצריה בפרוש הרד״ק לההילים ־ ‪ 603‬ישוב הדש‪ .‬יחם הנציב ־ ‪491‬‬
‫ישוב הדש‪ ,‬מושבות הדרום בשמיטת תרניו ־‬
‫יצר אלבשה ‪371• -‬‬
‫‪342‬‬
‫יצר טוה יצר ה‪ 3‬מהם? ־ ‪441‬‬
‫ישוב חדש‪ ,‬פעולות הישוב הישן בפיתוחו ־ ‪560‬‬
‫ידושה ברבנות ־ ‪604‬‬
‫ישוב חדש דשן‪ ,‬חינוך בהם ־ ‪35‬‬
‫ירושה שאלות הלכה בספרים ־ ‪274 373‬‬
‫ישוב ישן‪ ,‬במכתבי ריע הילדםהייםר על‬
‫ירושה שני פסקי תתים ־ ‪547‬‬
‫המצב בי־ם ־ ‪588 327 326‬‬
‫ירושלים‪ ,‬איחודה וקדושת השבת ־ ‪594‬‬
‫ישוב ישן‪ ,‬בראשית ההתישבות החדשה ־ ‪267‬‬
‫ירושלים בימי פלתמת העולם הראשונה ־‬
‫ישוב ישן‪ ,‬יחם הנצייב ־ ‪491‬‬
‫‪0)35‬‬
‫ישוב ישן‪ ,‬מתקופת עלית הלמידי הגריא ־ ‪560‬‬
‫ירושלים‪ ,‬במאה ה ־‪ 17‬־ ‪703‬‬
‫ישוב ישן‪ ,‬פנית פונטיפיורי לסייעם באמצעי‬
‫ירושלים בתקופה הישוב הישן ־ ד ישוב ישן‬
‫ייצור־ ‪821‬‬
‫ירושליה בתקופת הרפבץ ־ ‪596‬‬
‫ישוב ישן‪ ,‬עפדותיד־ ‪850‬‬

‫‪83‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫הרצוג‬
‫‪220‬דעת‬
‫כדגים‪413,‬אתר‬
‫ישוב ישן‪ ,‬קשרי ר״י עטלינגר אתו ‪-‬‬
‫‪wt‬‬
‫מכללת ‪v‬‬
‫‪- -103‬‬
‫ישיבוה גישה ומטרה ־ ‪259‬‬
‫כהנת יולדה כניסתה לבי״ח ־ ‪535‬‬
‫‪838‬‬
‫־‬
‫ובהשקפה‬
‫ישיבוה דרכך בחינוך‬
‫כהן גדול ומשיה בחירתו ־ ‪(1031600‬‬
‫‪212‬‬
‫־‬
‫לידן‬
‫למורים‬
‫ישיבוה הקמח סמינר‬
‫כהן גדול‪ ,‬צדוקי או רשע ־ ‪669‬‬
‫ישיבוה קריאתהרב קוק לשילוב עם לימודי‬
‫כהן זדים)שופט(‪ ,‬השוואת יהדות לגזענות ‪-‬‬
‫מלאכת בא״י־ ‪748‬‬
‫‪365 341‬‬
‫ישיבוה התרתקותן מתורה עם דרך ארץ ־‬
‫כהנא פרנקל שמואל דנוויל‪ ,‬הולדוהיד‬
‫‪261,156‬‬
‫ובמכתביו ‪377 -‬‬
‫ישיבוה יחסן ל״בעלי בתים׳ ־ ‪617,426‬‬
‫ש ת ה בפסוק ראשה בק״ש ־ ‪255‬‬
‫י ש י מ ה יחסן להברה ולתורה עם דרך ארץ ‪-‬‬
‫ע ת ה כמגלה על מהות המעשה ־ ‪745 ,698‬‬
‫‪438 338 362 ,157‬‬
‫כוכביה ברכה מאורי האש עליהם ־ •‪a ) 106‬‬
‫ישימה יתםן לרבנות ־ ‪850,775‬‬
‫כופר נפש‪ ,‬על הריגת ערבי בראש פינה ‪819 -‬‬
‫י ש י מ ה ישיבת סלובהרקה ־ ‪590 388‬‬
‫כותים והכתבהעברי־ ‪809‬‬
‫י ש י מ ה מ צ ס מ מ י המהרמ מינץ ־ ‪147‬‬
‫כזית בכדי אכילת פרם ־ ‪198 340 379‬‬
‫י ש י מ ה דיי עטלינגר במנהיים ־ ‪149‬‬
‫ס נ ה ב ש ב ת ־ ‪) 740,43,417‬נד‪0‬‬
‫ישיבות הסדר ־ ‪) 849‬מ״גמ״ה(‪783 39 ,‬‬
‫כיפת הסלע ־ ר צברה‬
‫ישימת הסדר‪ ,‬מכתבים מהיילים בפלתמת‬
‫כל ישראל ערבין ־ ר ערבות בישראל‬
‫כלנדרי‪ ,‬ביטולו)?( עיירש״רהידש־ ‪136‬‬
‫ידכ־ ‪852‬‬
‫כל נדרי‪ ,‬דרישה לביטולו בדדמשטט ־ ‪30‬‬
‫ישימת הםדד‪ ,‬על דרק ־ ‪573,79‬‬
‫כלאיה הגדרת מעים ־ ‪317‬‬
‫ישראל מאיר הכתן פראדין ־ ר׳ חפץ ודים‬
‫כלאיה הלכותיהם בספר דרך אמונה ־ ‪399‬‬
‫ישראל משקלוה יהםו לדברי הגר״א‬
‫כלי ראשון ושני‪ ,‬בשבת ־ ‪420 336‬‬
‫והגהות?־ ‪341‬‬
‫ישראל משקלוה עליתו לארץ ותלאותיו ־ ‪ 560‬כלי ראשון ושני‪ ,‬מהל׳עי־ חוס ־ ‪507,786‬‬
‫כלי ראשון‪ ,‬ערר ממנו על לח ־ •‪371‬‬
‫ישראל סלנטר‪ ,‬דמותו ומפעלו ־ ‪762‬‬
‫כליה השתלתה ־ ‪16,779‬‬
‫ישראל םלנטר‪ ,‬הליכה לאורו ־ ‪665‬‬
‫כלכלה יהודית ־ ‪495,525‬‬
‫ישראל םלנטר‪ ,‬ותנועת המוסר ־ ‪298‬‬
‫כלכלהבשמיטה־ ‪127‬‬
‫ישראל םלנטר‪ ,‬ירחון התבונה ־ ‪30‬‬
‫יששכר‪ ,‬קריאת הפלת בתורה ־ ‪275 32 33‬‬
‫כלכלה מצב כלכלי בגורם בתכנון המשפחה ‪-‬‬
‫יתרו‪ ,‬מתי בא דעץ ־ ‪348‬‬
‫‪447‬‬
‫מסיה בקור בה בטיול ־ ‪ 408‬ו ם‬
‫מסיה כניסה לצורך לימוד ־ ‪731‬‬
‫פ ס ה שאלה מיהו יהודי ־ ‪365‬‬
‫כבוד הי‪ ,‬בקשר ליופי ואסטטיקה ־ ‪787‬‬
‫כסוי ראש‪ ,‬לאיש ־ ‪0) 408 330‬‬
‫כבוד המת ־ ר׳ ניתוחי מתים‬
‫כסר ראש לאשה ־ ‪290 389‬‬
‫כבוד ר ה איסור כבוד לתלמיד בפני ר מ ־ ‪ 309‬כסוי ראש לאשה גזירה על בטולו ברוסיה ״‬
‫כבוד רה מ ש י מ ת אשכנז ־ ‪147‬‬
‫‪0)220‬‬
‫כבוש איי‪ ,‬המצות ותנאיה ־ ‪294 364‬‬
‫כסוי ראש לאשת‪ ,‬בצוואת ה״הפארת י ש ר א ל ״‬
‫כ מ ש איי‪ ,‬עדויות היסטוריות על תקופת‬
‫‪201‬‬
‫יהושע־ ‪453‬‬
‫כפיה דתית ־ ‪846,135‬‬
‫כבוש והלוקה ‪ 14‬שנים ל ע ץ מצוות התלויות‬
‫כפירהנאמנות־ ‪205‬‬
‫בארץ־ ‪357‬‬
‫כרתולוגיה רכות על מהימנות המנץ ה מ ס ו ר ת י‬
‫במשיחיד‪,‬דנו־ ‪564‬‬
‫־ ‪140‬‬
‫כד הקמח‪ ,‬ר מ ו כחיי ־ ‪605‬‬
‫כרתולוגיה ם׳ שםהגדולים־ ‪556,784‬‬
‫כדי שמעה ־ •‪106‬‬
‫כרונולוגיה ר גם חשבון השנים‬
‫כרמל אריה פירוש קב תקי ־ ‪652‬‬
‫כהן‪ ,‬מיסה לקברי צדיקימ ־ •‪408 311‬ב‬
‫כרה החיוב במלה ובקרס פסח ־ ‪778‬‬
‫כהן‪ ,‬תרומה שהפריש האם הגיע לידו ‪324 -‬‬
‫)ת‬

‫‪84‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫זהויו ומה מסמל ־ ‪233‬‬
‫לדתן‪,‬‬
‫כשוף‪ ,‬יחס היהדות אלק־ ־ ‪152‬‬
‫הרצוג‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת‬
‫לולב קנרי־ ‪700‬‬
‫כשר מנתם שרת דברי מנתם ־ ‪641‬‬
‫ל ל ה כיזץ הנענועים ־ ‪500‬‬
‫כשר מנתה תרגומי התורה ־ ‪630‬‬
‫לולה נטילתו בירושלים כל שבעה ־ ‪501,191‬‬
‫כ ש ת ה דברי מזון וכימיקלים ־ ‪780‬‬
‫לוצאטו)רמזז״ל(‪ ,‬טעמי הבריאה בהבוריו‬
‫כ ש ת ה המאבק עליה בהמבורג ־ ‪322‬‬
‫כשרות־ ר טרפת ור׳ מפתת הלכה‬
‫והתפתתותם‪4 -‬‬
‫כתב וקבלה ספרו ושיטתו ־ ‪735‬‬
‫לוצאטו גרמודל(‪ ,‬ספריו ־ ‪2‬‬
‫כתב עברי‪ ,‬בימי הרמב״ן ־ ‪596‬‬
‫ליברמן יוסף‪ ,‬שרת ותוספתא משנת יוסף ־ ‪855‬‬
‫כתב עברי‪ ,‬מ ן תפילין שנכתבו בו ־ ‪641‬‬
‫לייטנר‪ ,‬מהדורת שרת אוד שמת ־ ‪660‬‬
‫כתב עברי‪ ,‬שינויו ביפי עזרא ־ ‪809‬‬
‫ליפקץ ישראל‪ ,‬ר ישראל םלנטר‬
‫כתבי יד‪ ,‬לסמוך עליהם בפסיקת ־ ‪216 384 32‬‬
‫ליפשיץ ישראל)״תפארת ישראל״(‪ ,‬תולדותיו‬
‫כתובים‪ ,‬דרגתם לעומת נביאים ־ ‪562‬‬
‫וצוואתו־ ‪ ,201‬וראה תפארת ישראל‬
‫כתיבת הורה נבואה וכר ־ ‪562‬‬
‫למודים כלליים ־ ר׳ הכמות חיצוניות‬
‫כתר ארם צובא‪ ,‬תוסח המקרא ‪49 -‬‬
‫למקרא סמכו‪ ,‬המושג והקפו ־ ‪349‬‬
‫לנדא יחזקאל‪ ,‬שיעורי מצוות ־ ‪403‬‬
‫לעדה בפרוש רעדי ־ ‪504 30,757‬‬
‫לפני שזר‪ ,‬האם נדחה משום פקוח נפש ־ ‪9‬‬
‫לא לין‪ ,‬בפסח וחגיגה ־ ‪370‬‬
‫לפני עיור‪ ,‬החלפת תורנות בטתתית בשבת ־‬
‫‪666‬‬
‫לא מסרן הכתוב אלא לחכמים גדר הכלל‬
‫לפני עידר‪ ,‬לעומת מצות חסד ושלום ־ ‪782‬‬
‫והקמ ־ ‪628‬‬
‫לפני עיור‪ ,‬נתינת אוכל למי שלא נטל כדין ־ ‪666‬‬
‫לא פלו‪ 3‬במצוות דאומיתא ־ ‪742‬‬
‫לפני עיור ־ ר׳ גם מסייע לעברה‬
‫לאתחנם־ ‪294‬‬
‫לפנים משורת תדין‪ ,‬דאורייתא ־ ‪737‬‬
‫לאו שאץ לוקין עליו ־ ‪253‬‬
‫לשוןנקיה־ ‪145‬‬
‫לאומנות־ ‪690,171,162‬‬
‫לההשתלתו־ ‪779‬‬
‫לבוב יהושע השיל‪ ,‬השובה בעניני פועלים ־ ‪97‬‬
‫לבוש יהודי‪ .‬האיסור לילך ברוסיה ־ ‪) 220‬ח‬
‫לבנה קדושה וברכתה ־ ‪798‬‬
‫לבקוביץ אברהה ביאוריו לסי רביד הזהב ־‬
‫מאיר שמהה ממינסק ־ ר אור שמח‪ ,‬משר הכמה‬
‫‪735‬‬
‫מאמר הויכוח לרמח״ל ־ ‪2‬‬
‫לוה פעילותו של ר״פ ארערבך בתש״ה ־‬
‫מבי״ט‪ ,‬מחלוקתו עם הב״י ־ ‪390‬‬
‫‪0)35‬‬
‫מגדל מד‪ ,‬לר מ ד ‪ p‬יעקב הכהן ־ ‪327‬‬
‫לוח דבר בעתו‪ ,‬ה גנוט ־ ‪285‬‬
‫מ ג ל ה כתיבת עשרת בני ה ס ־ ‪GM75‬‬
‫לש עברי‪ ,‬הל קידוש החודש לרמגדפ ־ ‪88‬‬
‫מגילה נגיעה בה ־ ‪515‬‬
‫לוה עברי‪ ,‬התקנתו ־ ‪561 34‬‬
‫ממנה ביחס למקדש ־ ר מקדש ומדינה‬
‫לוח עברי‪ .‬הישוב המולד ־ ‪505 313 303‬‬
‫מ ד נ ה הלכותיה ־ ‪525‬‬
‫לוח עברי‪ ,‬מנץ ללבנה מול מנץ לחמה ־ ‪798‬‬
‫ממנה יתם התודה לעצמאות מדנית ־ ‪340,124‬‬
‫לוח עברי‪ ,‬ר גם תאמר כללי‬
‫ממנת ישראל‪ ,‬דמות השבת ־ ‪682‬‬
‫לר יהודה לפני עיזר בפקרנ ־ ‪9‬‬
‫ממנת ישראל‪ ,‬דמותה והפקידה ־ ‪292‬‬
‫לד יהודה פירוש קב תקי ־ ‪652‬‬
‫מדינת ישראל‪ ,‬האם יכולה לתתנהל ע״פ‬
‫לר יהודה שערי הלמד הורה־ ‪50‬‬
‫התורה ? ־ ‪ ,771‬ר ‪ 343 340‬וד׳ דת ומדינת‬
‫לר יעקב־‪ ,1‬התכתבות עם י‪ .‬היילברץ ־ ‪455‬‬
‫ממנת ישראל‪ ,‬האמנם גאלה ־ ‪692,773,771‬‬
‫לר יעקב־‪ 3‬לקט םדבמו לזכרו ־ ‪459‬‬
‫ממנת ישראל‪ ,‬בעית ניהולה זרי ודלתיים ־‬
‫לר יעקב־‪ 3‬על אתיקה ומדע ־ ‪463‬‬
‫‪ 79,767‬וראה חילוניים‬
‫לר יצחק‪ ,‬לדמותו ־ ‪199‬‬
‫ממנת ישראל‪ ,‬הקמתה ועת פקודה ־ ‪705‬‬
‫לחיה גיל תחילת עבודתם ־ ‪241‬‬
‫ממנת ישראל‪ ,‬השפעתנו על צביונה ־ ‪173‬‬

‫‪85‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫מוסדות הינוך‪ .‬בית ספר גבוה לטכנולוגיה ‪-‬‬
‫מדינת ישראל‪ ,‬התנגדות היהדות החרדית ־‬
‫‪) 777‬שלוש השבועות(‬
‫‪422‬‬
‫מדעת ישראל‪ ,‬תובת ההודיה על הקמתה ־‬
‫מוסדות חינוך‪ ,‬בית ספר ללימודי דת בברלין ‪-‬‬
‫‪445‬‬
‫‪89 419‬‬
‫מוסרות תינוך‪ ,‬בית ספר למחועיס ־ ‪75‬‬
‫מדנה ישראל‪ ,‬יוזם הנצרות אליה ־ ‪845‬‬
‫מוסדות חינוך‪ ,‬בית ספר על יסודי ‪733 -‬‬
‫מדעת ישראל‪ ,‬יהם עולם תישיבות אליה ־ ‪157‬‬
‫מוםדוה הינוך‪ ,‬הצורך במוסד אקדמי־תורני ‪-‬‬
‫מדינת ישראל‪ ,‬יחסנו אליה ־ ‪,783 39,79,175‬‬
‫‪519‬‬
‫‪440 373,723‬‬
‫מוסדות חינוך‪ ,‬ישיבות ‪ -‬ר׳ ישיבות‬
‫מדעת ישראל‪ ,‬מצב השבת והדת ־ ‪617‬‬
‫מוסחת תינוך‪ ,‬מכללה ־ ‪726,156 38‬‬
‫מדינת ישראל‪ ,‬ההליכים תיםים שהובילו‬
‫מוסדות תינוך‪ ,‬סמינר למורים ליד ישיבה‬
‫להקמתה ־ ‪712‬‬
‫)מכתב הרב דסלח ־ ‪212‬‬
‫מדינת ישראל‪ ,‬תכנית להדקה יהודית ־ ‪128‬‬
‫מוסדות תינוך‪ ,‬תית בפתה תקוה ובמושבות ‪-‬‬
‫מ ח ג האם סותר את האמונה או מקרב אליה ־‬
‫‪35‬‬
‫‪ ,424 493 310 33‬ד דת ומדע‬
‫מוסדות ותוך‪ ,‬פנימית בחנוכה־ ‪206 338‬‬
‫מדען דתי‪ ,‬הפקידו בעידן המודרני ־ ‪210‬‬
‫‪ASI‬‬
‫‪463‬‬
‫מדרגות)טרסות( בשביעית ־ ‪ 258‬מוסר רס־אי ־‬
‫מוסר‪ ,‬במלחמה ־ ‪37‬‬
‫מדרשי תדל‪ ,‬גישת המהר״ל־ ‪741‬‬
‫מועד קטן‪ ,‬הע׳ למסכה ־ ‪550‬‬
‫מדרשי תדל‪ ,‬כלי עיקרי ללימוד תורה ־‬
‫‪) 733‬המשך( מוקצה כפית כלי‪ ,‬נגיעה ־ ‪385‬‬
‫מודה נבוכים‪ ,‬היחס לטבע ־ ‪414‬‬
‫מדרשי הדל‪ ,‬מסורת וקבלה ‪620,0) 738 -‬‬
‫מורה נבוכים המהלוקה סביבו וסי הזכרק ‪-‬‬
‫מדרשי פליאה מקורס בפשט הכתוב ־ ‪502‬‬
‫מדרשים ־ ר גם פשט ־דרש‬
‫‪657‬‬
‫מת נשתנה שיטת הרמנדם ־ ‪252‬‬
‫מורה נבוכים לשון הרת אף ב?יז ־ ‪378‬‬
‫מהרי״ל סגיל ומנר! אשמו ‪141 -‬‬
‫פורה נבוכים שני קדם־ ‪87‬‬
‫מהרי״ץ היוה קשריו עם התת״ם ־ ‪816‬‬
‫מורי ה מ ת ה ספרו של ה וםרסן ‪627 -‬‬
‫פהריל‪ ,‬ביבליוגרפיה של ספריו ־ ‪330‬‬
‫מושב זקנים‪ ,‬מבעהיה על ההורה)כתב״י( ״‬
‫מהריל‪ ,‬גישתו לאגדות חדל ־ ‪741‬‬
‫‪486‬‬
‫מהדיל‪ ,‬הגותו ־ ‪717‬‬
‫מושב זקנים הבאוהיו מדברי הטור ו ה ר א י ש ‪.‬‬
‫מהו״ל‪ ,‬היוזם בין ת״ת ושאר החכמות ־ ‪5‬‬
‫‪581‬‬
‫מהריל‪ ,‬טעם פטור נשים ממ׳ע שדג ־ ‪580‬‬
‫מות מותי־ ‪449,451‬ר גם קביעת מדת‬
‫מהריל‪ ,‬משמעות המספרים בכתביו ־ ‪716‬‬
‫מזבח‪ ,‬בניהו בזהיז ־ ר׳ קרבניה ח י ד ך‬
‫מהר׳ל‪ ,‬ספר על שיטהו ־ ‪329‬‬
‫מזבת‪ ,‬תבניתו לפי ״תפארת ישראל״ ‪405 -‬‬
‫מזהה הצמדהה למזוזה הבית ־ ‪643‬‬
‫מהריל‪ ,‬על סוד לימוד התורה ־ ‪722 , 718‬‬
‫מזכרת בתיה‪ ,‬בשמיטת תרמ״ט ‪4893! -‬‬
‫מהר״ל‪ .‬היקה המידות בהגותו ‪719 -‬‬
‫מזמור שיר ליום השבה אמירתו בהושעבןן‬
‫מואב ־ ר עמון ומואב‬
‫מודח ר׳ יהודה תולדותיו וספריו‪ ,‬תשובתו‬
‫ר ב ה ‪197 -‬‬
‫בענץהמץ‪347 -‬‬
‫מזרהי‪ ,‬יחס הראייה קוק אליו ־ ‪131‬‬
‫מולד‪ ,‬זמנו ־ ‪505 313 303‬‬
‫מחאה גדרי החיוב ‪714/434,443,442 -‬‬
‫מומר‪ ,‬טבלה כשתמר ליהדותו ־ ‪398‬‬
‫מחליפי תוה למים תמים בשבת ‪-‬‬
‫מונטיעיזדי משה ־ ‪821319 318 >488‬‬
‫‪186 307 ,786 336‬‬
‫מונק מתתיהו‪ ,‬ספרו המימד הנוסף ־ ‪138‬‬
‫מחנה צבאי‪ ,‬פטור מנכרי ־ ‪795‬‬
‫מונק עזרא‪ ,‬ענוותנותו ־ ‪321‬‬
‫מהנה קיץ‪ ,‬הלכות והליכות ־ ‪408‬‬
‫מונק עזריאל‪ ,‬רב בעדת ישראל)ברלין( ־ ‪ 445‬מחצה על מחצה)בכלאיים( ־ ‪776‬‬
‫מוסדות תינוד‪ ,‬בית יתומים ־ ‪53‬ה ‪226‬‬
‫מהשה בפרוייקט השדת ־ ‪153 358‬‬
‫מוסדות הינוך‪ ,‬בית מדרש לרבנים ־ ד בערכו‬
‫מידות)מסכת(‪ ,‬השוואת מעזה ביהמ״ק ‪WP‬‬
‫‪ p‬מתתיהו ־ ‪629‬‬
‫ע ן ס‬

‫‪86‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫הרצוגיום הכפותה פיוט ־ ‪544‬‬
‫מלתמת‬
‫‪403‬דעת ‪ -‬מכללת‬
‫מיזזת ומשקלות של הורה י ג וייס ־אתר‬
‫מיתת ומשקלות ־ ר׳ שיעורים ומדות‬
‫מלתמת מצות‪ .‬ועדותה ‪542 -‬‬
‫מיח־ה תקתן בהגות המהריל ‪719 -‬‬
‫מלתמת םיוזון ועוג ט ב ל ת כלים אחריה ‪646 -‬‬
‫מיחה חסידות ־ ‪371‬‬
‫מלתמת שלום הגלל‪ ,‬הדהודים בעקבותיה ־‬
‫מיחה יהדות אשכנז ־ ‪658‬‬
‫‪667 ,783 ,89 373 ,79‬‬
‫מידות • ר גם ענוה אהבת הברייה קנאה‬
‫מלחמת שלום הגלל‪ ,‬שאלוה הלכה ‪539 -‬‬
‫אפה שנאה‬
‫מלחמת ששה הימים האם שעהה עמדות‬
‫מידת תסידוה לענץ שפיטת כספים ־ ‪56‬‬
‫ודעות ‪777 -‬‬
‫מיהו יהודי‪ ,‬דעות בכנסת ־ ‪365‬‬
‫מלחמת ששה הימים הרגשה הגאולה ־ ‪593‬‬
‫מילה בך ישראל מנכרי ־ ‪590‬‬
‫מלתמת ששת הימים ומידה הבטח‪1‬ץ בה׳ ‪356 -‬‬
‫מילה ברכת להכניסו בבריתו של איא ־ ‪647‬‬
‫מלחמת ששה הימם ם׳ בין ששת לעשור ־ ‪410‬‬
‫מילה חזיתה משום צער בני משפחה הולים ־‬
‫מליגת עופות‪ ,‬ללא תשש בשול ־ ‪472‬‬
‫מליהת במלת שמלתו בו ועוד־ ‪473,789‬‬
‫‪121‬‬
‫מלכותמדדה־ ‪458‬‬
‫מ ל ה הסכנה בת ומתי נחזית ־ ‪452‬‬
‫מ ל ה סכנת מתלת עיניים ־ ‪454‬‬
‫מלכות‪ .‬יוזם הדל למלכים פגומים ־ ‪669‬‬
‫מילה שלא ממנת ־ ‪190‬‬
‫מלכות‪ ,‬שלא משבט יהודה ־ ‪99 366‬‬
‫מילה מועדה לאחר הבראת התינוק ־ ‪453‬‬
‫מלקות‪ ,‬ל א ח שאין לוקים עליהם ־ ‪253‬‬
‫מ ל ה ודוב כרת ־ ‪778‬‬
‫מלקות‪ ,‬על אכילת בהמת טמאת ‪812 -‬‬
‫מילה כשלא הוסרו ציצץ המעכבץ ־ ‪65‬‬
‫ממחרת השבה במשנת המשך הכמה ־ ‪747‬‬
‫מילה פציעה בשפופרת ובפה ־ ‪446‬‬
‫מנדלםון משת יתם התת״ם ־ ‪555 316‬‬
‫מילה ס׳ ברית אברהם ־ ‪30‬‬
‫מנדלםון משת יחם הרב הירש למשנתו ־ ‪146‬‬
‫מילה עמידה לכבודה ־ ‪484‬‬
‫מנהג אשכנז‪ ,‬ם׳ על מהדיל ומנהג אשכנז ־ ‪141‬‬
‫םים שאומה פסול מההורה או מדרםן ־ ‪659‬‬
‫מנהגים בטולס ושינוים ־ ‪703‬‬
‫מין‪ ,‬התפתחות מינים שונים ־ ‪693‬‬
‫מנהגים הרב במברגר ־ ‪21‬‬
‫מין‪ ,‬סיני צםהים והגדרתם ‪317,701,700 -‬‬
‫מנהגים ם׳ המנהגים לר אייזיק טירנא ־‬
‫מעסק‪ ,‬מאסר רבניה ־ ‪223‬‬
‫‪301 327‬‬
‫מעץ מהר״ה השובה בענץ המצב מ ש י מ ה ־‬
‫מנהגים רשימת ספרי מנהגים ־ ‪204‬‬
‫מנהגיה תולדוהיהם באשכנז ־ ‪242‬‬
‫‪147‬‬
‫מנהייה ישיבת ד י עטלינגר ־ ‪(441,149‬‬
‫פינקה נישואיה ־ ‪18‬‬
‫מנוה יהושע‪ .‬האריך כללי ־ ‪599‬‬
‫מכון ירושלים אוצר משישי התלמוד ‪611 -‬‬
‫מנורת המקדש‪ ,‬הדלקתה בחוץ ־ ‪63,600‬‬
‫מכון להכשרת מוריה ליד ישיבה ־ ‪212‬‬
‫מנתם מנדל מרימנוב ־ ‪325,720‬‬
‫מכירה לנכרי‪ ,‬לענץ היתר עבודה בשבת ‪590 -‬‬
‫מנחת שלמה רערז אויערבך ־ ‪681‬‬
‫מכירי עני‪ ,‬במעשר עני ־ ‪380‬‬
‫מנץ השנים מבריאת העולם ־ ‪302‬‬
‫מכללהלמות־ ‪726,156 38‬‬
‫פסיון‪ ,‬בירושליה בתקופת הישוב הישן ־ ‪226‬‬
‫מכתב מאליהו‪ ,‬היחס לטבע ־ ‪414‬‬
‫פםיון‪ ,‬לא קיים ביהדות ־ ‪319‬‬
‫מלאכה אהבתה וערכה ־ ‪ 429‬ר תורה עם דרך‬
‫מסייע לעברה השתתפה בגוף מחליט ־ ‪730‬‬
‫ארץ‬
‫מסייע לעוברי עברה ־ ‪803 312/482‬‬
‫םלמ״ה הקדשה לריע הילדםהיימר ־ ‪224‬‬
‫מסירה יפה יעה ־ ‪100‬‬
‫פלבי״ה שיטתו בפרשנות ומהם לפשט ־ ‪735‬‬
‫מלהפה‪ ,‬התתרים מפנה‪ ,‬איסור יראה‪ ,‬הוקפה‬
‫מםידת הלקי א״י ־ ‪394 410 490,176 342‬‬
‫המוסריועוד־ ‪37‬‬
‫‪607,154‬‬
‫פלתפה הלל בעקמהיה ־ ‪805‬‬
‫מסירת הלקי איי‪ ,‬תבל ימית ־ ‪ 849‬גמ״ב(‬
‫מלחמה היקף היתר פקוח נפש בשבת ‪688 -‬‬
‫מספרים‪ ,‬משמעותם במהר״ל ־ ‪716‬‬
‫מלתפה תקיעת בתצוצרות ־ ‪707‬‬
‫מסח הכתוב להכמים‪ ,‬גדר הכלל הקפו והקפו ־‬
‫מלחמה ־ ר גם צבא‬
‫‪628‬‬
‫מלתםת יום הכפותה מכתבים מתוזזית ־ ‪852‬‬
‫מעשה אבוה סימן לבנים ־ ‪90,744‬‬

‫‪87‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫מעשר כספים ־ ‪36 398,794 317 311,729‬‬
‫מעשר עני‪ ,‬הלמתיו ־ ‪38‬‬
‫מעשר עני‪ ,‬הקנייתו לעני ־ ‪380‬‬
‫מעשר עני נתינתו בספק טבל ־ ‪396‬‬
‫מעשר ־ ד גם תררמ‬
‫מעשרוה ביעור ־ ר׳ ביעור‬
‫מפדל‪ ,‬השקפותיה‪ ,‬מפעליה והשינויים שתלו‬
‫בה־ ‪113/88‬‬
‫מפלגות ח ד ו ה א׳זזודן ‪ 113,498 -‬ד גם ‪848‬‬
‫מפלגות דתיוה חתירות מחילול ה׳ ־ ‪161‬‬
‫מפקד)למנץ הציבור(‪ ,‬תשובת הרב דנברג ־‬
‫‪576‬‬
‫מפתההמעין־ ‪856‬‬
‫מפתה תל תלפיות ־ ‪817‬‬
‫מצבה על קבר ׳תפארת ישראל״ ־ ‪201‬‬
‫מצבה על קבר י‪ .‬ה במברגר ־ ‪33‬‬
‫מצבה על קבר ר יעקב רתנהיים ־ ‪848‬‬
‫מצבה על קבר הרב שלמה עצפריד ־ ‪785‬‬
‫מצבה צוואת ד י עטלינגר ־ ‪45‬‬
‫מצדה או יבנה בימינו ‪607 -‬‬
‫מצה איסור אשישה והגדרת להם לעני‬
‫)מצת מכתה( ־ ‪104‬‬
‫מצה המצווה וטעמיה ־ ‪254‬‬
‫מצה כריכתה עם מוזר ־ ‪167‬‬
‫מצווה ועושה גדלותו על שאינו מצווה־ ‪326‬‬
‫מצוות בין אדם לחבידו‪ ,‬האס נדחות מפני‬
‫פקרנ־ ‪9‬‬
‫מצוות בץ אדם לחברו‪ ,‬לגבי נכרי ־ ‪440‬‬
‫מצוות בץ אדם לחברו‪ ,‬תכלית חיי האדם ־ ‪123‬‬
‫מצוות דרמן‪ ,‬דרגותיהם ומגמתדהס ‪744 -‬‬
‫מצוות דרבנן‪ ,‬שמקיימים בעשייתן מצוות‬
‫דאורייתא־ ‪628‬‬
‫מצוות הנלמדות מם׳ בראשית ־ ‪) 740‬פ״ו(‪563 ,‬‬
‫מצוות התלרות בארץ‪ ,‬הדרמת החזרא ־ ‪338‬‬
‫מצוות התלדות בארץ‪ ,‬למודן וקיומן ־ ‪175‬‬
‫מצוות התלרות בארץ‪ ,‬ממתי נתחייבו ‪prm‬‬
‫בזה״ז‪357 -‬‬
‫מצוות התלרות בארץ ־ ר׳ גם בערכיהן‬
‫מצוות צרימת מוגה ־ ר׳ ביהמיק‪ ,‬בנייתו‬
‫לשפו‬
‫מצווה אין מבטלות חרז ־ ‪167‬‬
‫מצווה זמן נתינתן למשה ולישראל ־‬
‫‪563,0)737‬‬
‫מצווה חינוך לקיוס ־ ‪497‬‬
‫מצווה מספרי נביאים ‪37 -‬מה(‬
‫מצווה נטילת שכד עבורן ־ ‪601‬‬

‫מצורע ומוסגר‪ ,‬קרבנותיהם ־ ‪649‬‬
‫מצורע‪ ,‬הוצאתומהעיר־ ‪671‬‬
‫מקדש ומדינה הגדרה מקום המקדש ל ץ ז ה ־‬
‫‪707,191‬‬
‫מקדש ־ ר' בית המקדש‬
‫מקוואות‪ ,‬ספרו של י‪ .‬שנברגר ־ ‪492‬‬
‫מקוות פסילתו במים שאובץ ‪377 -‬‬
‫מקווה־ ר גס טבילה‬
‫מקומות קדושיה יחם נטורי קרתא ־ ‪777‬‬
‫מקת וממכר!בשבת ובירט(‪ .‬מקור האיסור ‪.‬‬
‫‪251‬‬
‫מקרא ־ ר תנ״ך‬
‫מקרא מסודם‪ ,‬ביטויו בטעמי המקרא ־ ‪266‬‬
‫מראה יחזקאל‪ ,‬ל ד י פענט ־ ‪325‬‬
‫מרור‪ ,‬המצווה וטעמיה ‪254 -‬‬
‫מרידה באומות ־ ר שלש שבועות‬
‫מרכבת המשנה ל ד ש חעלמא ־ ‪181‬‬
‫מרכבת המשנה פרושיו המתמטיים ־ ‪87‬‬
‫מרמה שאילת הכלים במצריה יעקב ועוד ‪-‬‬
‫‪99) 145,797,116‬־ שמואל(‬
‫פרקום אהרון‪• ,‬החסידות״)ספר( ־ ‪761‬‬
‫מרקק י‪ .‬עזרא‪ ,‬על יצחק ברראר ־ ‪158‬‬
‫מרקם קרל‪ ,‬ופשפתת לבוב ־ ‪97‬‬
‫מרקםיזה יהס היהדות לו ־ ‪495‬‬
‫משה ‪ p‬מימון ־ ר רמבים‬
‫משה ‪ p‬נחמן ־ ר רמב״ן‬
‫משה רמו‪ ,‬ם׳ של אנדרה נהר ‪332 -‬‬
‫משוח מלחמה כמדיד והפקידו ־ ‪600‬‬
‫משולה מחברון־ ‪ 488‬ר גם חלוקה‬
‫משיחיות בימינו ־ ‪162‬‬
‫משך חכמה מהדורת הרב קופו־ת ‪624 -‬‬
‫משך חכמה מפרושיו ב ע ץ פסח וקדוש ה ח ד ד ש •‬
‫־ ‪736‬‬
‫משך חכמה פרקי מבוא י ‪740‬‬
‫משך הכמה שיטתו ב ״מתרה השבת* ־ ‪747‬״‬
‫משך חכמה שיטתו בפרשנות המקרא ‪-‬‬
‫‪ 740‬ר גם ‪735‬‬
‫משנה הגההת ‪107 -‬‬
‫משנה זרעיה מהדורה מדעית ‪635 -‬‬
‫משנה חקירתה)עריכתה וסידורה( ־ ‪287‬‬
‫משנה משמעות הפשט לעומת ההלכה ‪^ 2 -‬‬
‫משנה פירוש בכהב״י הרמב״ם ־ ‪402‬‬
‫משנהברורה־ ‪668‬‬
‫משנה כרודה בשולי קצערע ־ ‪830‬‬
‫סם‬
‫משנה ברורה מכתב מהחגח ^ ל‬
‫־ ‪820‬‬

‫‪88‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫ע‬

‫ע‬

‫ה ד‬

‫ת ך‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫משנה ברורה הלמת הנוכה וממם)תיקונים( ־ סנה תחומו ־ ‪760‬‬
‫‪188‬‬
‫נדבניה פירםום שמותיהם בשלטים ־ ‪228‬‬
‫״משנה ברורה״‪ ,‬על סדר זרעים ‪399 -‬‬
‫נדמה התרתם ב״כל נדרי־ ‪136 -‬‬
‫משנת לסף‪ ,‬הרב ליברמן ־ ‪855‬‬
‫נדרים והתתיבויות ובטולם ־ ‪770‬‬
‫משנת ר נתן‪ ,‬פרושי ח ר ב אויערבר ־ ‪618 30‬‬
‫נהר אנדמ‪ ,‬ספרו ״משה ויעודו של עם ישראל״‬
‫ ‪332‬‬‫משפחה וחנוך לחיי משפחה ־ ‪499‬‬
‫נוימצוה־ ‪183‬‬
‫משפתה תמון משפחה בישראל ־‬
‫טסת המקרא‪ ,‬כתר ארם צובא ‪49 -‬‬
‫‪848,447‬‬
‫משפט המלתמה לריש אמאלי ‪283 -‬‬
‫נוםהאוה הפילה ־ ‪500,494,281‬‬
‫נזיקץ‪ ,‬בירושלים ־ ‪759‬‬
‫משפט עברי‪ ,‬׳משנה תורה״ כקודקס משפטי ־‬
‫נזיקץ‪ ,‬ע״י קטן ‪500 -‬‬
‫‪119‬‬
‫נהל מצריה זהרז ‪760 -‬‬
‫משפט עברי‪ ,‬מני עבודה ־ ‪604‬‬
‫נהקרה תשובה רפאל אייזנברג ‪621 -‬‬
‫משפט עברי‪ ,‬היחס בינו לחוקי הממנה ־ ‪125‬‬
‫נטורי קרתא‪ ,‬השקפוהיהם ויחסם למדינה ‪-‬‬
‫משפט עברי‪ ,‬מקומו של היש לחן ערוך ־ ‪120‬‬
‫‪777 /498‬‬
‫מה תאה מגופתו שלגוי‪12 -‬‬
‫נטורי קרתא‪ ,‬עבדתם בענץ דת ולאום ־ ‪365‬‬
‫מה התנהגות עמו מיד לאחר המיתה ‪45 -‬‬
‫נטילת ידיים ש ת מ ה הלכותיה ‪408 -‬א‬
‫מה נוולו לצורך הצלה־ ‪246‬‬
‫מה קמרתו‪,‬ניתותו ־ ר ניתותי מתיה השתלות נטילת ימים לסעודה ‪a< 408 -‬‬
‫נטילת ירייה במחנה צבא ־ ‪795‬‬
‫אברים‬
‫נטילת ידייה בשבת בשדה ־ ‪539‬‬
‫מ ה קביעת מותו ‪ -‬ר קביעת המות‬
‫מתמטיקה תישובים בסוגיות שתות ־‬
‫נטילת ימיה הגשת אוכל למי שלא נטלידיו־‬
‫‪666‬‬
‫‪22 36 37,169‬‬
‫נטילת ימיה טעם המצוה ‪237 -‬‬
‫פתנות עניים‪ ,‬הלמהיהן בספר דרך אמונה ־‬
‫נטילת י מ ה באמבטיה ‪500 -‬‬
‫‪399‬‬
‫נטילת י מ ה על לתמניזת מיותרות ‪500 -‬‬
‫מתנות ענייה ושכרן ־ ‪239‬‬
‫מתנות ענייה ‪ pvn‬בשעת כבוש והלוקה ‪ 357 -‬נטילת לולב ־ ר׳ לולב‬
‫נטיעה בירושלים ‪759 -‬‬
‫מתנות עניים ‪ -‬ר גם בערמתן‬
‫בעדן‪(111)183,94 -‬‬
‫נידה ־ ר טהרת המשפחה‬
‫נילוה וגבול א״י ־ ‪760‬‬
‫נינוה הורכנה ‪750 -‬‬
‫נאמנוה בטענות ־ ‪248 305‬‬
‫ניםים <הר״ן(‪ ,‬ספר תודה שלו ‪405 514 -‬‬
‫נאמנות אשה באיסורים ‪ 383 -‬נם‬
‫ניסן‪ ,‬נפילת אפיים ותענית ־ ‪286‬‬
‫נבואה אצל אומות העולם לרמבים ־ ‪465‬‬
‫ניקוד השם יששכר •תורה ־ ‪275‬‬
‫נבואה אצל גר ‪415 -‬‬
‫נישואי תערוכה דעת הרצל ‪365 -‬‬
‫נבואה‪ ,‬דרגת ספרי נביאים ראשתים לעומת‬
‫נישואי הערובה טעם האיסור ‪319 -‬‬
‫אתרתים ולעומת כתובים ‪562 -‬‬
‫נישואין‪ ,‬ה מ ה לקראתם ‪499 -‬‬
‫נבואה הביטויים הופיע דוה הקדש בבית‬
‫נישואין‪ ,‬לחרש ־ ‪) 230‬העי ‪(12‬‬
‫מדרשנו והראוני מן ו ושפים ־ ‪553‬‬
‫נישואין‪ ,‬עם בת גיזרה בת נידה וכד׳ ‪500 -‬‬
‫נבואה לעומת מ ה הקדש ‪752 -‬‬
‫נישואין‪ ,‬למי ששמה כשם אמו ‪65 -‬‬
‫נבואה מהוהה ומשמעוהה ־ ‪178‬‬
‫נישואין‪ ,‬מינקת־ ‪18‬‬
‫נבואה נביאי שקר ־ ‪458‬‬
‫נבואה פרשנות התודה בלבד‪91 -‬‬
‫נישואין‪ ,‬עריכתן ללא טבילת הכלה ‪590 -‬‬
‫נבואה תאמך הפםקהה ‪363 -‬‬
‫נישואין בין כסה לעשור ־ ‪373‬‬
‫נבואה לטובה האם עלולה לתתבטל ‪)745 -‬ה(‬
‫ניתוה קיסרי‪ ,‬באדם ‪450 -‬‬
‫נבואה שהוצרכה לדורות ־ ‪745‬‬
‫ניתוה קיסרי‪ ,‬בבהמות ‪469 -‬‬
‫ניתוחי מתיה ביבליוגרפיה ־ ‪354‬‬
‫נבואה התגשמותה מפינו ‪621 -‬‬
‫‪89‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ניתוחימתים־ ‪16,12,779/444‬‬
‫ניתחתי מתיה שיטת ד י עטלינגר ־ ‪246‬‬
‫ניתווזי מתים תשובת הרב י‪.‬ק‪ .‬במברגר ־ ‪104‬‬
‫ניתוחי מתים ר גם השתלת אברים‬
‫נכרי‪ ,‬אפשרות נבואת ־ ‪465‬‬
‫נכרי‪ ,‬במשנת הרממם ־ ‪465‬‬
‫נכרי‪ ,‬דינו בבי׳ד ישראל ‪166 -‬‬
‫נכרי‪ ,‬תאה מגופתו כשמת ‪12 -‬‬
‫נכרי‪ ,‬טפול בו בשבת במלחמה ‪539 -‬‬
‫נכרי‪ ,‬יחם הצמח דודאליו‪140 -‬‬
‫נכרי‪ ,‬יוזם רב הקהילה אל? ‪259 -‬‬
‫נכרי‪ ,‬יחסנו אל? ־ ‪162/440‬‬
‫נכרי‪ ,‬ללמח הורה ‪590 -‬‬
‫נכרי‪ ,‬למול אותו כשנולד מיהודי ־ ‪590‬‬
‫נכרי‪ ,‬לשמת ישראל ־ ‪166/440‬‬
‫נכרי‪ ,‬לעומת ישראל במשנת התוי״ט ־ ‪577‬‬
‫נכרי‪ ,‬לשמת ישראל במשנת המתדל ־ ‪717‬‬
‫נכרי‪ ,‬נישואי תערובת ־ ‪319‬‬
‫נמרוד‪ ,‬דהויז כחמורמ ־ ‪92‬‬
‫נם אמירת הלל עליו ־ ‪805‬‬
‫נם‪ ,‬במלחמת ששת הימים ־ ‪777‬‬
‫נם הגדרתו ותפישתו ־ ‪263‬‬
‫נס‪ ,‬חובת הודאה ־ סוף ‪777‬‬
‫נם ניםים שהומלו להקמת המדינה ־ ‪712‬‬
‫נס ציונה בשמיטת תרנ״ו ־ ‪342‬‬
‫נסתר ־ ד קבלה‬
‫נעלייה הגדרתן לענץ איסור הליכה בהר‬
‫הבית־ ‪195‬‬
‫נפוליון‪ ,‬כרתו להקמה מדעה יהודית ־ ‪815‬‬
‫נפילת אפייה מיםן ־ ‪286‬‬
‫נפש החיים הדפסתו ־ ‪824‬‬
‫נצה)הוצאה(‪ ,‬צנזורה וזיוף בספריה ־‬
‫‪144 385‬‬
‫נצי" ה אגרות מושא ם׳ דרישת ציון ־‬
‫‪•)491,490‬‬
‫נצי״ה דעתו על הפרדת קהילות ־ ‪491 347‬‬
‫נצייה יחסו לישוב הישן והחדש ולחובבי ציון‬
‫־ ‪491‬‬
‫נצי״ה קשריו עם ד י סלנטר ‪762 -‬‬
‫נצי״ה שיטתו בפרשנוח המקרא ־ ‪735‬‬
‫נצי״ה לימודי חול עם לימות קדש ־ ‪428‬‬
‫נצי״ה עמדתו בשאלת השמיטה ־ ‪0)491‬‬
‫נצרוה השקפתה על האדם ־ ‪709‬‬
‫נצרוהיחסהלנאצים־ ‪676‬‬
‫נצרוה נםיון מ ץ ביהמ־ק מ פ י יוליאן ־ ‪331‬‬
‫נצרוה עמדת ד ד גנז כלפיה ־ ‪140‬‬
‫‪90‬‬

‫נצרות ‪ -‬ר׳ גם מםיון‪ ,‬אפיפיור‪ ,‬מסיה‬
‫נקפה‪ ,‬בגויים עושי רשעה ־ ‪159 467‬‬
‫נרות תוכה‪ -‬ר תוכה‬
‫נחת שבת־ ר שבת‬
‫נשאל ח ד ל ד ד אופנתיים ־ ‪626‬‬
‫נשואין־ ר נישואין‬
‫נשיאת כפים הברכה עליה ‪376 -‬‬
‫נשיאת כפים מצות הישראלי להתברך ‪382 -‬‬
‫״נשיאת כפים זרי עידור ‪326 -‬‬
‫נשמת אברהם הלמת תולים ־ ‪677 466‬‬
‫נתן הדיין מאלטונא ‪802 -‬‬

‫סמראים התקופה וםפרותת)ספח ־ ‪1‬‬
‫סגופיםערכם‪719 -‬‬
‫םג״למהרי־ל ומנהגאשפז‪141 -‬‬
‫סגנון התודה‪ ,‬את במקום אתה ‪835 -‬‬
‫סגנון התורה אץ מוקדם ומאוחר בפסוק‪75! -‬‬
‫סגנון התורה כמלמד על טעמי מצוות ‪740 -‬‬
‫סגנון התורה כמלמד על תוקף החייב ש ל‬
‫הכתוב‪740,737 -‬‬
‫סגנון התורה משמעוה ת במוק של ‪425 -‬‬
‫סדר ליל פסה‪ ,‬סדרו ומקום הסעודה ־ ‪,217‬‬
‫‪1 5‬‬

‫ידי פ ס ח‬
‫סוכה היחס כץ גובהה לרהבה־ ‪86‬‬
‫סומת‪ ,‬ארבע מינים ־ ד ערכיהן‬
‫סוכתלוויתן־ ‪233‬‬
‫סוף ש מ ע ארוך‪ ,‬סכנה לשבת ־ ‪584‬‬
‫סופר‪-‬דיין מימץ‪ ,‬ספר לזכרו ־ ‪567‬‬
‫סופר אביגחר אייזנשטט‪ ,‬מתרגם ‪327 -‬‬
‫סופר אברהה דמיתי ומפעליו ־ ‪653,393‬‬
‫סופר אברהה הערות על הערס ־ ‪536‬‬
‫סופר אברהם ספריו ־ ‪609‬‬
‫סופו אברהם פיתש ד פ קרגיי ל ת מ ו ר ה ‪.‬‬
‫סופר פשה)התים>‪ ,‬על הפרדת ק ה י ל ו ת ‪247‬‬
‫סופו משה הסכמות ־ ‪548‬‬
‫סופר משה העתה ביבליוגרפיות ‪-‬‬
‫סופר פ ש ה פעולתו למען איי ־ ‪815‬‬
‫סופר משה תשומת ופסקים ־ & ‪547‬‬
‫סוציאליזם מהדות ־ ‪ 495 341‬ד׳ ג ס כ ל כ ל ד‬
‫י‬
‫סוריהדנה־ ‪564‬‬
‫סידור‪ ,‬טסחאות ושימשים ־ ‪523,494‬‬
‫סייגים תשיבותס ‪431340 -‬‬
‫*"***ילזז י ‪736‬‬
‫*‬
‫סייגים‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪6‬‬

‫‪6‬‬

‫ח ש י ב ו ״ ה ש ם י ן‬

‫ה‬

‫‪1‬‬

‫‪£‬‬

‫‪5‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫סייגים מדאורייתא ‪675 -‬‬
‫סעי‪ ,‬תולדות ההתישמה היתדית ־ ‪59,760‬‬
‫סירכא‪ ,‬שרת דברי ת מ ת ‪32 -‬‬
‫סכין‪ ,‬בליעה עיי תיתוך ‪01383 -‬‬
‫סכנה־ ר פיקות נפש‬
‫םלומדקה ישיבה ־ ‪590 388‬‬
‫םליתוה ענעי הלכה ומנהג בהם ־ ‪702‬‬
‫סליתוה אופין הלאומי ־ ‪232‬‬
‫סליחוה בנוסח ליטא ־ ‪142‬‬
‫םליחוה ליום מ פ ד קטן ‪68 -‬‬
‫םלנטשט־אל‪ ,‬יהםיו עם הישוב החדש ־ ‪81‬‬
‫םלנט שמואל‪ ,‬פעולתו מרושלים במאה ה־‪19‬‬
‫־ ‪560‬‬
‫סלנטר ישראל ־ ראה ישראל םלנטר‬
‫סמיכה המחלוקת על הירושה ־ ‪54‬‬
‫סמיכה פה״שב יעקב׳ ־ ‪46‬‬
‫סמינר למוריה ליד ישיבה)הרב דסלח ־ ‪212‬‬
‫סנהדרין‪ ,‬ביטולה ‪54 -‬‬
‫סנהדרין‪ ,‬הירושה בימינו ־ ‪54 520‬‬
‫סנהדרין‪ ,‬הערות למסכת ‪551 -‬‬
‫סעדיה גאון‪ ,‬עיקרי האמונה ־ ‪112‬‬
‫סעודה ספר שלחן של ארבע ‪605 -‬‬
‫םפיחץ‪ ,‬בשמת גדולים ובשדות עוברי עברה‬
‫־ ‪) 683 300‬הערת(‬
‫םפיזזץ‪ ,‬השלב הקובע מרקות ־ ‪392 352‬‬
‫םפיוזין‪ ,‬שמירתם בשביעית לשמר ־ ‪602‬‬
‫ספירת העומר‪ ,‬לחוצים את קו התאמך ־ ‪641‬‬
‫םפקטור יצהק אלהנן‪ ,‬קריאה להמיכה‬
‫בישיבת ריע הולדםהימר ‪222 -‬‬
‫ספר‪ ,‬יציאה על גויים שמשתלטים על אדמות‬
‫־ ‪537 329‬‬
‫ספר הגץ‪ ,‬לבעלי התוספות ־ ‪0)486‬‬
‫ספר הזכרת‪ ,‬למטב״א ־ ‪657‬‬
‫ספר חסידים ־ ‪371‬‬
‫ספר תורה נגיעה מ ־ ‪515‬‬
‫ספר תורה של הרץ)פמתיח ‪405 514 -‬‬
‫ספריה ירושתם)שאלות הלכה( ־ ‪274 373‬‬
‫סרכא‪ ,‬שרת דברי מ מ ת ־ ‪32‬‬
‫סתימה בשן‪ ,‬לעגץ הציצה ‪500 -‬‬

‫עבד עברי‪ ,‬חיומ אדונו ותוקפם ‪737 -‬‬
‫עבודה־ רפהנל‬
‫עמדה במשפט העברי)ספר(‪ ,‬לשילם‬
‫ורהפטיג‪604 -‬‬

‫עבודה זרה ת א ה מנויה וממראה ‪ -‬ר מסיה‬
‫עבודה זרה ושמיטה ־ ‪372‬‬
‫עבודה זרה לשון החץ אף בתודה ־ ‪378‬‬
‫עמדה זרה תפישת דמים ־ ‪234‬‬
‫עבודת יום הכפותה הערה על הרפב״ם ־ ‪549‬‬
‫עבודת יום הכפותה מערכת עצים נוספת ־‬
‫‪673‬‬
‫עבודת יום הכפותה ע״י צדוקים ורשעים ־‬
‫‪669‬‬
‫עבודת קרקע‪ ,‬תשימתה בא״י ־ ‪598‬‬
‫עבתה שינוי הכתב ־ ‪809‬‬
‫עבריה שמירתה וזהירות משיבושן! ־ ‪615‬‬
‫עגלתערופת־ ‪) 99‬השכ״ו‪,‬ג>‬
‫עד דאתא יחזקאל ־ ‪1737‬ה(‬
‫עדות בדיני נפשוה מספר הדיינים לקבלהה ־‬
‫‪258‬‬
‫עדים זוממין‪ ,‬טעם חומרת זמם מעשה ‪412 -‬‬
‫עד זומם ברור הסוגיה ‪248 -‬‬
‫עדת ישורון‪ ,‬בארודב ־ ‪171‬‬
‫עדת ישראל‪ ,‬זכרתות מהקהילה בברלין ־‬
‫‪Q)35,445‬‬
‫עמת בישראל‪ ,‬שמידה עליזזתץ‪525 -‬‬
‫שברי ע מ ד ה תשלום שכרם ־ ‪482‬‬
‫עוברי עמרה ־ ר׳ גם מסייע לעוברי עבירה‬
‫עולת ראייה פנינים מהספר ־ ‪695‬‬
‫עוף‪ ,‬מריטת נוצותיו וטבילתו במים ־ ‪472‬‬
‫עוף‪ ,‬סימני שליו ־ ‪471‬‬
‫עוף‪ ,‬ראתו לענץ טרפות ‪ -‬ר טרפות‪ ,‬סירכא‬
‫עושי פצוה עמידה לפניהם ‪484 -‬‬
‫עזה הובת יישוב האזור ־ ‪59‬‬
‫עזר אור‪ ,‬לריי עמדין ־ ‪98‬‬
‫עזרא‪ ,‬שער הכתב בימיו ־ ‪809‬‬
‫עטלינגר יעקה בענץ נטילת לולב ביים ־ ‪191‬‬
‫עטלינגר יעקה דעתו על הפרדת קהילות ־‬
‫‪247‬‬
‫עטליער יעקה ישיבתו ־ ‪149‬‬
‫עטלינגר יעקב‪ ,‬מכהביו לריע הלדםהיימר ־‬
‫‪220‬‬
‫עטלינגר יעקה ע ד חידוש הקרבנות ־ ‪616‬‬
‫עטלינגר יעקה שיטתו בניתוחי מתים ־ ‪246‬‬
‫עטלעגר יעקה תולדותיו וחיבוריו ־ ‪96,613‬‬
‫עימר שנה האיגרות ואיסור עיטר‬
‫בשביעית ־ ‪602‬‬
‫עיורבהלכה־ ‪326‬‬
‫שנייה מתלות וםםנתן ־ ‪454‬‬
‫עיקרי האמונה במשנת הראשונים ‪112 -‬‬
‫‪91‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫עלי המר‪ ,‬פרוש לירושלמי זרעים ־ ‪512‬‬
‫עליה לארץ‪ ,‬בתקופת התתם סופר ־ ‪815‬‬
‫עליה לארץ‪ ,‬הרמב״ן ־ ‪358 336 397 396‬‬
‫עליה לארץ‪ ,‬קריאה מהרב י‪ .‬עמדין ־ ‪175 372‬‬
‫עליה לארץ‪ ,‬פעולות יצחק ברויאר ־ ‪158‬‬
‫עליה לארץ‪ ,‬ר יהודה החסיד ־ ‪703‬‬
‫עליה לארץ־ ר גם ישוב א ח ישראל‬
‫עליהלרגל־ ‪236‬‬
‫עלילתדם־ ‪180‬‬
‫עם השם ל‪ 3‬בירנבוים ־ ‪200‬‬
‫עם התורה בהגותו של י ברויאר ־ ‪685‬‬
‫עם ישראל‪ ,‬אחדותו תנאי לסלף יעודו ־‬
‫‪685 338‬‬
‫עם ישראל‪ ,‬איסור קטתג עליו ‪ -‬תשל*ז‪,‬ה‪1‬‬
‫עם ישראל‪ ,‬יחודו במשנת המהר״ל ‪717 -‬‬
‫עם ישראל‪ ,‬נצחיותו למודה הגלות ‪124 -‬‬
‫עם ישראל‪ ,‬עם התודה ־ ‪685‬‬
‫עם ישראל ואומות העולם ־‬
‫‪/415/440‬ד גס נכרי‬
‫עמדין יעקה ם׳ עוד אור ־ ‪98‬‬
‫עמון ומואה ירושת ארצותיהם ־ ‪790‬‬
‫עמון ומראה האם כלולים בכבוש ה א ח ־ ‪564‬‬
‫עמיחי! לדבר שבקדושה ‪350 -‬‬
‫עמידה לפני עושי מצוה ־ ‪484‬‬
‫עמלק‪ ,‬מלתמת שאול בו ־ ‪) 99‬כ״ה‪,‬חכ״ט‪0,‬‬
‫עמנואל אלחנן הי־ד ־ ‪812‬‬
‫ענוה אצל גדולי ישראל ־ ‪0)65 321‬‬
‫ענוה מידת היסוד־ אחרי ‪799‬‬
‫עפשטיין מ ש ה מכתב בענק אתרוגים‬
‫מורכבים־ ‪642‬‬
‫עפשטין ברוך‪ ,‬תורד• תמימה ־ ר בערכו‬
‫עפשטין יחיאל מיכל‪ ,‬ערוך השולחן ־ ד ערכו‬
‫עצת‪ ,‬זריעה בו בשביעית ‪765,73 -‬‬
‫עקיבא משתק בראותו שועל בהר הבית ־ ‪74‬‬
‫עקירת דבר מהתורה ־ ‪437‬‬
‫עקרהגטבע״כ־ ‪272‬‬
‫עקרון‪ ,‬השמיטה בתרמ״ט ־ ‪489.31‬‬
‫ערבשביעית־ ר שביעית‬
‫ערבהדהרה־ ‪407,701317‬‬
‫ערבוה אחריות היחיד למצב הכלל ־‬
‫‪ 434 332‬ר גם תוכחה‬
‫ערמת זה בזה לגבי נכדים ־ ‪440‬‬
‫ערביה האם הינם בכלל גר תושב־ ‪294‬‬
‫ערר כלי ראשון־ • ‪ 1‬מ‬
‫ערר רותחין‪ ,‬על מבושל מער״ש ־ ‪464‬‬
‫ערוך השולחן‪ ,‬שיטתו בשמחת שדהו ־ ‪654‬‬
‫‪92‬‬

‫ערוך השלחן העתיד‪ ,‬קדשים ־ ‪600‬‬
‫עחךאר־ ‪613‬‬
‫ערלת בזזדז ובתרל ‪394 -‬‬
‫ערלת ספוק ושורש פטור)החזר>‪343 – 0‬‬
‫עשה לך רב־ ‪130‬‬
‫עשו‪ ,‬פגישתו עם יעקב ־ ‪546‬‬
‫עשר הדברוה״יתרו* לעומת *ואתחנן״ ־ ‪114‬‬
‫עשר הדברות‪ ,‬השוואתן לשמיטה ־ ‪409‬‬
‫עשר הדברות‪ ,‬טעם עליון ־ ‪49‬‬
‫עשר המכות‪ ,‬בתהילים ‪91 -‬‬
‫עשר הפכוה חלוקתן ‪217 -‬‬
‫עשר קדושות ‪64 359,759 -‬‬
‫עשרת שולחנוה ל ד ש חעלמא־ ‪181‬‬
‫עשרת ימי תשובה ־ ר ימים נוראים‬
‫עששית‪ ,‬הדלקת נרות חנוכה ־ ‪708‬‬
‫עת לעשות לה־ ‪437‬‬

‫מרי‪ ,‬דרכה בהתישבות־ ‪ 338‬ד גם התישבות‬
‫חרדית‬
‫מרי‪ ,‬השקס־תיה ותולדותיה ־ ‪541‬‬
‫פא״י‪ ,‬כיוון רעיוני לעומת אגרי ו ם פ ד ״ ל ‪,‬‬
‫‪498 .U3‬‬
‫פאת השולחן־ ר ישראל משקלוב‬
‫פוזן‪ ,‬הוראות לימים נוראים במגפת ח ו ל י ר ע ‪-‬‬

‫‪29‬‬
‫פולק‪ ,‬מצב היהודים ומוסדותיהם ב מ ל ה ״ ע‬
‫הראשונה־ ‪0)35‬‬
‫פועל‪ ,‬אכילתו בשעת עבודתו ־ ‪604‬‬
‫פועל‪ ,‬זכויותיו ־ ‪604,774‬‬
‫פועל‪ ,‬שביתה ‪774 -‬‬
‫פועל‪ ,‬חמישה ימי עבודה ־ ‪584‬‬
‫פ־על‪ ,‬תשלום שכרו על ע מ ד ה ־ ‪312,803‬‬
‫פועלי אגודת ישראל ־ ד פ א ״ י‬
‫פיוט‪ ,‬״רצה במנוחתנר ־‪257,‬‬
‫פיוט‪ ,‬אלעזר הקליד ־ ‪69934‬‬
‫פיוט‪ ,‬ממלתמת יום הספורים ־ ‪544‬‬
‫פיוט‪,‬סליחות‪142 332 -‬‬
‫נ״זט‪ ,‬דשות ל ד ש א ס גבירול־ ‪177‬‬
‫סיוטים דעת רשיר הירש על אמירתם ״‬
‫פיוטים‪ ,‬ז א ו ל באמירתם ־ ‪762‬‬
‫פיטום אודם שבת וטרפה! ־ ‪470‬‬
‫פיימר רי‪ ,‬רבו של י‪ .‬סלנטד ־ ‪762‬‬
‫פיניליש מנחם סתירת גישתו לתושזע״ע _ ‪ ,‬״‬
‫סינס יחיאל מיכל‪ ,‬יחם הנצי״ב לכהנולרתך‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪1 3 6‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת‬
‫הרצוג כהיתר להפעלת מערכות חיתיות‬
‫פקוה נפש‪,‬‬
‫פיסיקה תרומתה לאמונה ‪(83,693)424 -‬‬
‫בשבת ‪543 -‬‬
‫פינסקר‪ ,‬התנגדותו לתושבת אנשי ירושלים‬
‫פקוח נפש‪ ,‬כתוצאה ממחלת עיניים ־ ‪454‬‬
‫בקולתיזת־ ‪491‬‬
‫פקות נפש‪ ,‬לאבטחת טיולים של מחללי שבת ־‬
‫פירות שביעיה קמשתם והלכותיהם ־ ‪534‬‬
‫‪687 ,674‬‬
‫פירות שביעיה אי הזדקקות הציבור התרדי‬
‫פקוח נפש‪ ,‬ל ע ץ היתר בשר לא כשר ‪322 -‬‬
‫להם־ ‪372‬‬
‫פקוח נפש‪ ,‬המוסמך לקובעו ־ ‪688‬‬
‫פיחת שביעיה השש הפסד באתרוג ־ ‪591‬‬
‫פקוח נפש‪ ,‬מיעוט באיסור על חשבון פגיעה‬
‫פירות שביעיה שםירתם בשקית נילץ ־ ‪467‬‬
‫פירות שביעיה קבלת עודף כתנות המוכרת‬
‫בחברו־ ‪539 481‬‬
‫פקוח נפש‪ ,‬נתוחי מתים וצורך בחולה לפנינו ־‬
‫אותם‪41 -‬‬
‫‪100‬‬
‫סירות שביעיה מכירתם וםתורתם ־ ‪0) 388‬‬
‫פקחז נפש‪ ,‬שבת ההתרה או חזויה ‪189 -‬‬
‫פירות שביעיה פרתים ־ דפרתים‬
‫פקוח נפש־ ר׳ גם צבא ומלחמה‬
‫סירות שביעית של נכרים קחשתם ־ ‪390‬‬
‫פרה א ת מ ה עשייתה עיי טברי ‪165 -‬‬
‫סליטים הבעיה בארץ ־ ‪610‬‬
‫פרתבול‪ ,‬טעם תקנתו ־ ‪102 381‬‬
‫סנט יתזקאל‪ ,‬תולדותץ ושרת ״פראה‬
‫פרתבול‪ ,‬לנמצא בחרל ־ ‪591‬‬
‫יתזקאל״־ ‪325‬‬
‫פררקט השרת בבר אילן ־ ‪153 558‬‬
‫סניפיה הדלקת נרות תנוכה בה ־ ‪538 , 206‬‬
‫פררקט ה ש ר ה סוגיות בספרות הלכה ־ ‪653‬‬
‫פנקס הקהילוה הונגריה ־ ‪328‬‬
‫פרחים בשביעית ־ ‪591374 49‬‬
‫פסה בדיקה וביעור כשהל בפתרש ־ ‪800‬‬
‫פרי הדר‪ ,‬יתםו לאתרוג ‪388 -‬‬
‫פסה בל יראה זבל ימצא־ ‪801‬‬
‫פרידס שארל‪ ,‬מתקר על משנת ד ר י׳‪.‬‬
‫פסה הכנת תרפת לקראתו ־ ‪207‬‬
‫פסה הסיבה לדבר הסייגים ־ ‪240‬‬
‫ברראר־ ‪710 333‬‬
‫פסה יתורו לעומת שאר חגים)מדוע נקרא‬
‫פריימן א‪ .‬ח״ הראי ש וצאצאיו ־ ‪684‬‬
‫פרייס ישראל מאיר‪ ,‬תתכתבות עם ה ד י‬
‫שט‪0‬־ ‪747‬‬
‫עטלינגר־ •‪371‬‬
‫פסה‪ ,‬מבנה הסדר‪ ,‬ההגדה ארבעת בנים ועוד‬
‫פריעת ראש ־ ר׳ כסוי ראש‬
‫־ ‪217‬‬
‫פרנק צבי פ ס ה התכתבות עם הרב‬
‫פסה‪ ,‬קטניות ־ ‪500,489‬‬
‫קצנלנבויגן ־ ‪778‬‬
‫פסהתרופות־ ‪10‬‬
‫פרנק צבי פסה ומוסד מדרש בני ציון ‪591 -‬‬
‫פסה ־ ר׳ גם המץ‪ ,‬מצה זעדה וקרס פסח‬
‫פרנקל זכריה ספרו דרכי המשנה ‪287 336 -‬‬
‫פסיכולוגיה‪ ,‬האם מהאימה להשקפת היהדות‬
‫פרנקל זכריה בקורת עליו בהצופה על דרכי‬
‫־ ‪518‬‬
‫המשנה ‪618,30 -‬‬
‫פעלדי‪,.‬מהדורת שרת נשאל לדוד־ ‪626‬‬
‫פרנקל זכריה השקפותיו ואישיזתו ־ ‪336‬‬
‫פקוח נפש‪ ,‬במילה ‪452,446 -‬‬
‫פרנקל זכריה יוזם ד ע הילדםהיימר אליו ־‬
‫פקוח נפש‪ ,‬במסירת חלקי איי ־ ‪154 394342‬‬
‫‪225‬‬
‫פקוח נפש‪ ,‬גדר ההיתר בבאים על עסקי קש‬
‫פתקל זכריה מוזלוקת הרב הירש על דרכי‬
‫ותבן־ ‪537 329‬‬
‫המשנה* ‪825‬‬
‫פקוח נפש‪ ,‬גדר ההיתר לחולה בשבת־ ‪533‬‬
‫פרנקל מ נ ה דרכו של רעדי בפרושו לתלמוד‬
‫פקש נפש‪ ,‬גדר ההיתר בשעת מלחמה ־ ‪668‬‬
‫)ספח‪251 437 -‬‬
‫פקוח נפש‪ ,‬האם חוזה מצוות בין אדם לחברו ־‬
‫פרע‪ ,‬משמעות המלה בתורה ־ ‪290‬‬
‫‪656,9‬‬
‫פרקיאבות־ ד א ב ו ת‬
‫פקודז נפש‪ ,‬תאם יש לתשתדל בשבת לעשות‬
‫פרשת שבוע‪ ,‬קביעתה וחלוקתה ־ ‪24‬‬
‫בשינוי־ ‪688‬‬
‫פשט‪ WTO ,‬־ ‪740,77 ,164,276,115‬‬
‫פקוה נפש‪ ,‬הוראות לימים נוראים במגפת‬
‫פשט‪ ,‬הסיבה להעדפתו על הדרש ־ ‪620‬‬
‫חולירע בפחן־ ‪29‬‬
‫פשט‪ ,‬לפתרה סתירות שבתורה ‪164 -‬‬
‫פקות נפש‪ ,‬הסתכנות כדי להציל ־ ‪16,14‬‬
‫פשט‪ ,‬שיטת גור ארה ־ ‪741‬‬

‫‪93‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫פשט‪ ,‬שיטה הרשביס‪739 -‬‬
‫פשט‪ ,‬שיטה רבנו בודי ־ ‪605‬‬
‫פשט‪ ,‬מקומו בתפישת המשך הכמה ־ ‪740‬‬
‫פשט‪ ,‬ביהם לדרש ־ ‪)733 345 376‬המשף‪,735 ,‬‬
‫‪ ,0)737,249‬ד גם הלכה ביהם לפשט‬
‫פשט‪ ,‬משמעותו כשנםתר ?די הדרש ‪-‬‬
‫‪)733‬המשך(‪834 349 ,77 ,739 ,734 ,‬‬
‫פשט‪ ,‬לעומת הדרש בראביע‪ ,‬ר ד ק ורמבין ־‬
‫‪738‬‬
‫פשט‪ ,‬יחסו לדרשת חדל על ״בתריש ובקציר‬
‫תשבות״ ‪650 -‬‬
‫פשט‪ ,‬לעומת דרשות תמוהות ‪502 -‬‬
‫פשט‪ ,‬במשנה ומשמעותו ‪612 -‬‬
‫פתת הקווה‪ ,‬בתקופת ד מ ארערבך ‪ 35 -‬א‬

‫צבא‪ .‬אבטתת טיולי פתללי שבת ‪674 -‬‬
‫צבא‪ ,‬גיוס בשבת ‪537 -‬‬
‫צבא‪ ,‬הכרעות לא הלכתיות ‪79 -‬‬
‫צבא‪ ,‬תובת השרות בו ‪89 373 -‬‬
‫צבא‪ ,‬יציאה בשבת על עסקי קש ‪ pm‬־‬
‫‪537 329‬‬
‫צבא‪ ,‬נטלת ידיים במחנה צבאי ‪795 -‬‬
‫צבא‪ ,‬ם׳ משפט המלחמה ל ד ש אריאלי ‪283 -‬‬
‫צבא‪ ,‬שאלות הלכה ־ ‪688 339‬‬
‫צבא‪ ,‬משמעת צבאית כשקול הלכתי ‪688 -‬‬
‫צבא ‪ -‬ר גם מלחמה‬
‫צחקיה בעבודת עם הכיפורים ‪669 -‬‬
‫צדיקיה מחלוקתם עם חדל ב ע ץ פרה ‪165 -‬‬
‫צדוקים‪ ,‬פתלוקתם עם חזיל בענק קרבן‬
‫תמיד‪238 -‬‬
‫צדקה התפרנםות לומדי תורה מפנה ‪-‬‬
‫‪306 399 345‬‬
‫צדקה פרסום נותניה ברבים ‪228 -‬‬
‫צדקה ‪ -‬ר׳ גם מעשר כספים‬
‫צדקיהו‪ ,‬אהרון מלכי מצדה ־ ‪458‬‬
‫צוואה תלוקת ספרים ־ ‪273‬‬
‫צוואה של הרב יעקב עטלינגר ‪45 -‬‬
‫צוואה של ה״תפארת ישראל״ ‪201 -‬‬
‫צוואה של ח ר ב ארערבך ־ ‪30‬‬
‫צוואת משה לתת״ם ‪816 -‬‬
‫צווייג םטפן‪ ,‬התכתבות עם י‪ .‬רחנהיים ־ ‪788‬‬
‫צום גדליה נישואין בו ־ ‪373‬‬
‫ציבור‪,‬מעלתו־ ‪727‬‬

‫ציונות‪ ,‬יהם אגרי אליה ־ ‪363,158,124 33‬‬
‫‪ 685 365‬ר גם מדינת ישראל‬
‫ציונות‪ ,‬מאבק הר״ה זוננפלד ־ ‪129‬‬
‫ציתות‪ ,‬הולדוהיה בהונגריה ־ ‪815‬‬
‫ציץ אליעזר‪ ,‬בענק קרבנות בזה״ז ־ ‪530‬‬
‫צברה ־ ‪ 754,755‬ר גם הר הבית‬
‫צליח‪ ,‬בעית השיעורים י ‪403‬‬
‫צלבי קרם‪ ,‬ציודם כמהאה בהפגנה ־ ‪,843‬‬
‫צלם אלקיס באדם ־ ‪0)710‬‬
‫צלם אלקים ביתם לאומות העולם ‪577 -‬‬
‫צלם אלקים שיבוש משמעותו בנצרות ‪709 -‬‬
‫צמת יעקה עריכת כתבי ד ח ויטאל ‪3 -‬‬
‫צמה ם׳ תתומין ־ ‪687‬‬
‫צנזורת בהוצאת נצח ־ ‪144 385‬‬
‫צנזורת ברערי על התודה ־ ‪456‬‬
‫צנזורת בתלמוד ‪297 329 432 -‬‬
‫צנזורה בתפילה ‪281 -‬‬
‫צניעוה בבדיקת רופא ‪8 -‬‬
‫צניעוה פרטי הלכותיה ־ ‪243 4‬‬
‫צער בעלי חייה מקורות ‪854 -‬‬
‫צפה בתקופת הרעש במאה יי־*! ־ ‪560‬‬
‫צפה יחס רבניה להתישבות חקלאית ־ ‪821‬‬
‫צפה קשריה עם ראש <מה ־ ‪819 318‬‬
‫‪m‬‬

‫קאופמן יהודיה הרגום ‪710 -‬‬
‫קאנט‪ ,‬יחם ד ר יצחק ברויאר ־ ‪3‬גג״ ‪710‬‬
‫קאנט‪ ,‬תביעתו לאמת בכל תנאי ־ ‪5‬‬
‫קאפח יוסף‪ ,‬מהדורתו לפירוש ה מ ש נ ה‬
‫לרמבים‪402 -‬‬
‫קארו יוסף‪ .‬דרך פסיקתו ־ ‪299‬‬
‫קארו מסף‪ ,‬הקדמתו לשרע גדפום‬
‫אמסטרדם( ־ ‪668‬‬
‫קב ונקי‪ ,‬פרוש לירושלמי שביעית ‪416.652 -‬‬
‫קמץ דתי‪ ,‬המון להגשמת חיי ת ו ד ה ש ^ ך ן ץ‬
‫‪ 489‬ר׳ גם התישבות חרדית‬
‫קבורה‪ -‬רנתוחימתים‬
‫קביעתאבהות־ ‪43‬‬
‫קביעת המווה ביולדת ‪450 -‬‬
‫קביעת המוזה מוות מוחי ־ ‪451‬‬
‫קביעת המוה עיי רופאים ־ ‪448‬‬
‫קביעת המות ‪ ,449 -‬ר גם ניתוחי סת״ש‬
‫™‬
‫השתלת אברים‬
‫קביעת סעודה על מזונות ־ ‪500‬‬

‫‪94‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪14‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫קבלה‪ ,‬בדברי אב״ע)אם קבלת נקבל( ־‬
‫‪) 738‬ם‬
‫קבלת הגנתה ‪7‬רי הרמה״ל ‪2 -‬‬
‫קבלת העיסוק בה בתםידות ־ ‪221‬‬
‫קבלת השפעתה על הפיוט ותתפילה ־ ‪281 ,68‬‬
‫קבלת יתם ד י םלנטר ללימודה ־ ‪762‬‬
‫קבלת מתת הבריאה מדבורי רמודל ־ ‪4‬‬
‫קבלת משמעות מספרים על פיה ־ ‪716‬‬
‫קבלת שימוש בה לטעמי מצוות ־ ‪587,138‬‬
‫קברי צדיקיה מיסת כהנים ־ •‪0)408 311‬‬
‫קדושת דמיה בע״ז‪ ,‬שמעית והקדש ־ ‪234‬‬
‫קדושתשמעית־ רפידות שביעית‬
‫קדיש יתוה אמירתו מ ת ד ־ ‪29,613‬‬
‫קדש ברנ^ זהרה ־ ‪814‬‬
‫קדשיה ענעים שונים ־ ‪663‬‬
‫קהילותנפרדות־ ‪685‬‬
‫קהילות נפרדות‪ ,‬מתלוקת רי״ד במברגר‬
‫והרב הדש ־‪108‬‬
‫קהילות נפרדוה בהונגריה ־ ‪307‬‬
‫קהילות נפרדות בלתדון ־ ‪820‬‬
‫קהילות נפרדוה דעת הרב קוק ־ ‪749‬‬
‫קהילות נפרדוה מהקר הםטורי ותגובה‬
‫לרצ״יקוק־ ‪247‬‬
‫קהילות נפרמה באגרות הרב הילדםהיימר ־‬
‫‪588‬‬
‫קו התאריך‪ 339 441 -‬ד גם ‪ 591‬והערות‬
‫קוטשר יחזקאל‪ ,‬לוכרו ־ ‪615‬‬
‫קול סעי)בטאון( ־ ‪847‬‬
‫קתםרווטיביות־ ר׳ רפורמה ושמרנוה‬
‫קופרמן יהודה מאור והוצאת משך הכפה ־‬
‫‪624‬‬
‫קופת ר מאיר בעל מ ם ־ ‪491‬‬
‫קוק צבי יהודה‪ ,‬תגובה לדברע בענק הפרדה‬
‫הקהילות־ ‪247‬‬
‫קוק ראייה דמותו ודעותיו ‪131 -‬‬
‫קוק ראי״היתםולהיהר המכירה ־ ‪282/401‬‬
‫קיק ראי״ה מקורות הגותו ־ ‪7‬‬
‫קוק ראייה יחסיו עם ד מ אויערבך ־ ‪35‬‬
‫קיק ראי״ה דברים על ד מ ארערבך ־ ‪634‬‬
‫קיק ראייה דעתו על קהילות נפרמת ־ ‪749‬‬
‫קוק ראייה הגוהו בהשוואה לרערר הירש ־‬
‫•‪262,164‬‬
‫קוק ראייה יחסו לרב וזדש ־ ‪7‬‬
‫קוק ראייה פגעים בעולת ראי״ה ־ ‪695‬‬
‫קוק ראי״ה‪ ,‬פעולתו ל מ ק ר מ י מינסק ־ ‪223‬‬
‫קורט־‪ ,‬אתרוגיה ־ ‪481‬‬

‫קטן‪ ,‬שמירת מצוות ‪52 -‬‬
‫קטן‪,‬נזקיו־ ‪500‬‬
‫קטן ‪ jo‬אוצר לעזי רש״י ־ ‪504 30‬‬
‫קטניות‪ ,‬היתרן בשנת בצורת ‪489 -‬‬
‫קטניות‪ ,‬שמנים מתן בפסח ־ ‪500‬‬
‫קיבה כשרות ה ת ט ) מ ק קיבת( ־ ‪780‬‬
‫קידוש‪ ,‬אמירה ״ויכולר מהכתב ־ ‪110 303‬‬
‫קידוש‪ ,‬אסטטיקה ומבנה ־ ‪111‬‬
‫קידוש‪ ,‬בבית הכנסת ‪242 -‬‬
‫קידוש התדש‪ ,‬אגרות ־ ‪602‬‬
‫קידוש החדש‪ ,‬בזהיז גרפ החשבון ־ ‪736‬‬
‫קידוש החדש‪ ,‬החלק האסטרונומי בהלכות‬
‫ברמבים ־ ‪88‬‬
‫קידוש השם־ ‪180‬‬
‫קידושין‪ ,‬בקנין כסף מדאורייתא או מדרבנן ־‬
‫‪386‬‬
‫קידושין‪ ,‬ללא טבילת ־ ‪590‬‬
‫קידושין‪ ,‬ללא נתעה לידה ־ ‪106‬‬
‫קידושין‪ ,‬בקנץ תליפין ־ ‪295‬‬
‫קיטור‪ ,‬הגעלה ובישול מ ־ ‪786‬‬
‫קיטנה הלכות והליכות ־ ‪408‬‬
‫קעי‪ ,‬בתקופת שאול ־ ‪) 99‬כ״ה‪,‬ח‬
‫קיצור שולוזן ערוך‪ ,‬בענק מעשר כספים ־‬
‫‪211,729‬‬
‫קיצור שלהן ערוך‪ ,‬עם הערות והשוואות‬
‫למשנה ברורה ־ ‪830‬‬
‫ק ל ת פתחי חכמת לרמורל ־ ‪2‬‬
‫קליד אלעזר ־ ר׳ אלעזר הקליד‬
‫קלישר צבי על חייו ׳ויש קרבנות ־ ‪616‬‬
‫קלישר צבי‪ ,‬מתלוקת הנצי״ב אתו ־ ‪490‬‬
‫קפץ‪ ,‬הגיתו לפני תטף קמץ ־ ‪58,75‬‬
‫קנאות‪ ,‬כשרה ופסולה ־ ‪692‬‬
‫קניבםקי ה‪ ,‬דרך אפונה הלכות זרעים ־ ‪399‬‬
‫קסת הסופר‪ ,‬הסכמת הוות״ם ־ ‪785‬‬
‫קפיר‪ ,‬שרץ אי היה־ ‪510‬‬
‫קפיטליזם‪ ,‬יוזם היהדות ־ ‪495‬‬
‫קפלן אברהם אליהו‪ ,‬״לדור״ המנון ל״צעירי‬
‫ישראל״בליטא־ לפני‪696‬‬
‫קצנלנבויגן‪ ,‬שלשלת המשפהה בועד ארבע‬
‫ארצות־ ‪180‬‬
‫קצנלנבויגן יחזקאל ־ ‪802‬‬
‫קצנלנבויגן רפאל‪ ,‬לזכרו ־ תשלב ד‪1 ,‬‬
‫קצנלנבויגן רפאל‪ ,‬פרםופ תשובת הרב ‪3‬‬
‫דיםקין‪770 -‬‬
‫קראות תלמודית ־ ‪280‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪95‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫קרבן העומר‪ ,‬בשביעית תבאתו מהשמור ־‬
‫‪602‬‬
‫קרבן מצורע ומוסגר ־ ‪649‬‬
‫קרבן פםת‪ .‬בישמות׳ לעומת ׳דברים׳ ־ ‪570‬‬
‫קרבן פםת‪ ,‬אתד עמר כל ישראל ־ ‪479‬‬
‫קרס פסה איסור אכילת נא והסייגים ש ט ־‬
‫‪736‬‬
‫קרס פסה‪ ,‬איסור שהיטה על תמץ ־ ‪359‬‬
‫קרס פסה זמנו ־ ‪516‬‬
‫קרבן פסה תעב כרת ־ ‪778‬‬
‫קרס תמיד‪ .‬הקרבתו לאתר תוזורבן ־ ‪331‬‬
‫קרבן תמיד‪ ,‬פירוש הפסוקים וטעם המצווה ־‬
‫‪238‬‬
‫קרבן תמיד‪ ,‬הלמתיו בשבת ובתול ־ ‪600‬‬
‫קרבנוה דתיותם את השבת ־ ‪165‬‬
‫קרבעת‪ ,‬תידושם בימינו ־ ‪,706,600,103‬‬
‫‪57,616 ,530‬‬
‫קרבנות‪ ,‬פרטיהם וטעמיהם ־ ‪265‬‬
‫קרגוי מנדל‪ ,‬על טבלת כלים ־ ‪646‬‬
‫קרגר מנדל‪ ,‬עשר תשומת ־ ‪636‬‬
‫קרגוי מנדל‪ ,‬תולדותע ופרושו למס׳ תמורת ־‬
‫‪623‬‬
‫קרגוי נעדל‪ ,‬תשובה בענין הציצה במזווה ־‬
‫‪643‬‬
‫קריאת התורה הלםתיה ־ ‪408‬‬
‫קריאת התורה תתתלה באפצע הפרשה ־ ‪500‬‬
‫קריאת התורה טעםים ־ ‪826,756‬‬
‫קריאת התורה לפני התפילה ־ ‪609‬‬
‫קריאת התורה נגיעה בספר תורה ובמגילה ־‬
‫‪515‬‬
‫קריאת התורה עלית עיוור לתורה ־ ‪326‬‬
‫קריאת התורה קריאת יששכר ־ ‪275 32 33‬‬
‫קריאת התורה ברמת התורה ־ ‪571,433‬‬
‫קריאת התורה שמונה פסוקים אתרונים ־ ‪565‬‬
‫קריאת התורה ברית ־ ‪24‬‬
‫קריאת שמע‪ ,‬ם־תה בפסוק ראשון ‪255 -‬‬
‫קריאת שמע‪ ,‬קבלת עול מלמת שמים ־ ‪379‬‬
‫קרליבך יוסף צבי‪ ,‬מאבק הכשרות‬
‫בהמבורג־ ‪322‬‬
‫קרליץ ישעיהו ־ ריהזוןאיש‬

‫ראב״ד‪ ,‬הביטוי הופיעה רוה״ק ־ ‪553‬‬
‫ראטה משולם‪ ,‬יום העצמאות ־ ‪619‬‬
‫ראיה‪ ,‬כגורם בקביעה ההלכה ־ ‪417‬‬
‫רא״ש‪ ,‬פרושו בדברי הטור ־ ‪581‬‬
‫ראש השנת דרשה בענץ שופר‪ ,‬תשובה ועוד‪.‬‬
‫‪379‬‬
‫ראש השנה־ ר׳ גם ימים נוראיהשופר‬
‫ראש תדש‪ ,‬משמעותו מבתינת רעיונית ־ ‪798‬‬
‫ראש חדש‪ ,‬קריאת התורה בו ־ ‪24‬‬
‫ראש פעה‪ .‬תעודות מראשית היוסדד‪- ,‬‬
‫‪821 319 318‬‬
‫ראשונים‪ ,‬יהם לדבריהם ־ ‪827 373‬‬
‫רה תשיבות קניית רב ־ ‪130‬‬
‫רה לימוד תורה מפק־ ־ ‪721‬‬
‫רה קבלת פניו ברגל ־ •‪106‬‬
‫רהתפקירו־ ‪850 335‬‬
‫רב ותלמיד‪ ,‬הגדרת רב מובהק ־ ‪147‬‬
‫רב ותלמיד‪ ,‬יהסים בעיהם ־ ‪147‬‬
‫רב ותלמיד‪ ,‬כבוד לתלמיד בפני רבו ‪309 -‬‬
‫רביעיה הישוב מידהה ־ ‪85‬‬
‫רבנות‪ ,‬אוטוביוגרפיה של הרב ויינכרג ‪-‬‬
‫‪590‬‬
‫רבנוה איך להגיב על דברי בלע ‪!05 -‬‬
‫רבעה בן ישיבה כרב ־ ‪259‬‬
‫רבנות‪ ,‬הרב אהרונםון פנדה ־ ‪500‬‬
‫רבנות‪ .‬יתס העולם תורני־ישיבתי כלפיה ‪-‬‬
‫‪775‬‬
‫רבטה ירושה בת ־ ‪604‬‬
‫רבנות ראשית‪ ,‬תפקידיה ־ ‪128‬‬
‫רגלים־ ר׳ ערכיהם ושמיני עצרת‬
‫רגע קביעת המות ־ ר׳ קביעת המוות‬
‫דוה בקביעת הלכה ־ ר׳ אתרי רביס‬
‫רוב־ ‪776‬‬
‫^‬
‫רתנהיים יעקה על רימ אויערבך ‪-‬‬
‫רוזנהיים יעקה פעולתו בענין רבני מ ע ס ק ‪-‬‬
‫‪223‬‬
‫רות הקדש ־ ‪ 363‬ר נבואה‬
‫רות הקדש הופיעה בבית מדרשנו ‪^ 3 -‬‬
‫רוטנברג)חידושי הריימ( ־ ‪822‬‬
‫רוטשילד‪ ,‬הברון והשמיטה ־ ‪81‬‬
‫רוקת אלעזר‪ ,‬סכסוכו עם מתישכי ר א ש פ ע ה •י‬
‫‪821‬‬
‫רתומה בשמיטת תרניו ־ ‪342‬‬
‫רחמים‪ ,‬שמוש לא נמז במידה זד ־ י‪73 2‬‬
‫י‬
‫ריאת בשפות ־ ר׳ טרפות וסירכא‬
‫רימי בשיעורין ־ ‪189‬‬
‫רימיטבעי־ ר׳ דמוגרפיה‬
‫‪5‬‬

‫‪96‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪4 4 0‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ריבפ״ץ‪ ,‬פרושו למשנה ‪635 -‬‬
‫ריטב״א‪ ,‬הידושיו לש״ם ־ ‪657‬‬
‫ריטר דב אריה תולדותיו ודמותו ־ ‪214‬‬
‫ריקודים םצורבים־ ‪243,6‬‬
‫רלב״ת‪ ,‬םתלוקת חידוש הםמיכת ־ ‪54‬‬
‫רמב״ה איסור קטרוג על עם ישראל ־‬
‫תשל״ו‪ ,‬ה ‪1‬‬
‫רמב״ה דרמ בהבאת ראיות ־ ‪101‬‬
‫רמב״ה תורותיו ב״משנה תורה״ ־‬
‫‪402 399 386‬‬
‫רפב״ם‪ ,‬יתםו לנכרים ולאפשרות התנבאותם ־‬
‫‪465‬‬
‫רמב״ה כתותם הקופה הגאתות ־ ‪215‬‬
‫רמב״ה לשון תכמים ראשתים בדבריו ־ ‪728‬‬
‫רמב״ה דברי סופרים בספרו ־ ‪659‬‬
‫רמב״ם‪ ,‬התפרנםות מהצדקה לדעתו ־ ‪345‬‬
‫‪306 399‬‬
‫רמב״ה לאויז שאין לוקים עליהם ־ ‪253‬‬
‫רםב״ם‪ .‬משמעות הבטוי ״שתק הכתוב״ ־ ‪753‬‬
‫רמב״ה פירוש המשנה בכתב יוז ־ ‪402‬‬
‫רמב״ה שיטתו בגמלות הארץ ־‬
‫‪766 305 304 314‬‬
‫רמביה שיטתו בענק מת נשתנת ־ ‪252‬‬
‫רמביה שיטתו במנין המצוות ־ ‪296‬‬
‫רמבין‪ ,‬גאולה ותשובת במשנתו ־ ‪799‬‬
‫רמב״ן‪ ,‬תוספותיו לפרושו לתורה לאהר‬
‫עליתולארץ־ ‪358‬‬
‫רמבץ‪ ,‬היק נכתב פירושו ־ ‪836 397‬‬
‫רמב״ן‪ ,‬למוד פרושו לתורה ־ ‪733‬‬
‫רמב״ן‪ ,‬פעשה א מ ת םיפן למים בפרושו ־ ‪90‬‬
‫רמבץ‪ ,‬עליתו לארץ ־ ‪597 596‬‬
‫רפב״ן יתםו לפרוש ראב״ע־ ‪738‬‬
‫רמקול שמוש מ לקרודת וברמת ־ ‪681‬‬
‫רנט)מק קיבה(‪ ,‬כשרותו ־ ‪780‬‬
‫רפואה בדיקת אשה ןרי תפא ־ ‪8‬‬
‫רפואה ההיתר לעסוק בה ־ ‪743 ,429 ,13‬‬
‫רפואה כשפמים עצפו לםמה ־ ‪230‬‬
‫רפואה מוסר רמאי ־ ‪463‬‬
‫רפואה ס׳ נשמת אברהם‪ ,‬הלמה הולים‬
‫ורופאים ־ ‪677,666‬‬
‫רפואת‪ ,‬שיתוף פעולה בין רופאים לפוסקים ־‬
‫‪459‬‬
‫רפואה כשבה מתי ומה מותר ־ ‪533‬‬
‫רפואה ואתיקה ־ ‪463‬‬
‫רפואה־ ר גם נתוחי מתיה‬
‫ור מפתה נושאים ־ הלכה )‪(12‬‬

‫רפורמה‪ ,‬התכתבות י‪ .‬לר ר‪ .‬הילברון ־ ‪455‬‬
‫רפורמה התנכלוה למלבי״ם ־ ‪224 ,481‬‬
‫רפורמה מאבק הר״י עטליער בה ־ ‪613‬‬
‫רפורמה מאבק הרצ״ב אויערבך בה ‪31,30 -‬‬
‫רפורמה מאבק הרי״ד במברגר בה ‪108 -‬‬
‫רפורמה מאבק רש״רהירשבה־ ‪136‬‬
‫רפורפה־ ר׳ גם קהילות נפרדות‬
‫רפורמה ושמרנות)קונסרווטיביות(‪ ,‬םטיהן‬
‫פדרך התורה ־ ‪231336‬‬
‫רפורמה ושמרנות‪ ,‬היוזם אליהן במדינת‬
‫ישראל־ ‪161‬‬
‫רפפורט נשי״ח‪ ,‬מהקר על הקליר ־ ‪34‬‬
‫רפה הכנתה לפסח ‪207 -‬‬
‫רפת ־ ר׳ הליבה המלטה‪ ,‬ניהוה קיסרי‬
‫רצה‪ ,‬במובן הסכים ־ ‪84‬‬
‫רצה בנעותתנו‪ ,‬מבנה התפילה והומה ־ ‪257‬‬
‫רצועת עזה תובת ישובה ־‪59‬‬
‫ד ש משאנץ‪ ,‬הגהות לפרושו לבימרים ־ ‪364‬‬
‫רשב״א‪ ,‬דפוסי שרת הרשב״א ועריכתו ־ ‪691‬‬
‫רשב״י‪ ,‬יהםו למונה ולפנימיות ־ ‪698‬‬
‫רשב״ה דרכו בפרשעת מקרא ־ ‪739‬‬
‫רשיי‪ ,‬״לא ידעתי״ בפרושו ־ ‪575‬‬
‫רש״י‪ ,‬ואיו ההפוך בפירושו ־ ‪746‬‬
‫רש״י‪ ,‬״אהר־םמוך אהרי־מופלג״ בפרושו ־‬
‫‪732‬‬
‫רש״י‪ ,‬לימוד פרושו בבי״ם ־ ‪733‬‬
‫רעדי‪ ,‬הוראת פרושו לתורה ־ ‪620‬‬
‫רש״י‪ ,‬פרושו להורה בהשוואה לפרושו‬
‫לתלמודולתרגום־ ‪172‬‬
‫רשיי‪ ,‬פרושו על התורה דמם ראשה ־ ‪456‬‬
‫רש״י‪ ,‬ד ר מ בפרושו לתלמוד ־ ‪251,67,637‬‬
‫רש״י‪ ,‬הלעזים בפירושו ־ ‪757304 30‬‬
‫רש״י‪ ,‬מפרש או פוסק ־ ‪559‬‬
‫רשע‪ ,‬איסור התתברות עמו ‪461 -‬‬
‫רשעים‪ ,‬המצווה לשנאם ־ ‪714‬‬
‫רשת הסוואה פריםתה בשבת ־ ‪539‬‬

‫שאול‪ ,‬השוואתו לאוזאב ־ ‪Q) 182‬‬
‫שאול‪ ,‬פרוש פרקי שאול ־ ‪99‬‬
‫שאולזון ־ ר׳ אשמזי שאול‬
‫שאלת גשפיה איהורה ־ ‪209‬‬
‫שב יעקה שתי תעודות ממנו ־ ‪46‬‬
‫ש מ ע ה הלוהה ותומרת העובר עלית ‪97 -‬‬
‫שמעה־ ר׳ כדי שמעה‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪97‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫שמעיה‪ ,‬אמירה לנכרי ־ ‪•)73‬‬
‫ש מ ע י ה אפשרות קיומה בימינו ־ ‪282‬‬
‫ש מ ע י ה ביבליוגרפית ־ ‪268‬‬
‫שמעלה ביעור והפקר ‪ 527 390 353 -‬ר גם‬
‫ביעור שביעית‬
‫ש מ ע י ה ביעור לשיטת הרמב״ם ־ ‪592‬‬
‫ש מ ע י ה ביעור באוצר בי״ד ־ ‪42‬‬
‫שמעלה בקבוץ הדתי ־ ‪150‬‬
‫ש מ ע י ה גבולות הארץ ־ ‪70‬‬
‫שביעית‪ ,‬גדרי מלאמת והיתם למלאכות‬
‫שבת־ ‪529‬‬
‫שביעית‪ ,‬דברי רצ״ב אויערבך ־ ‪618‬‬
‫שביעית‪ ,‬היהר הממרה ־ די היתר מכירה‬
‫שביעית‪ ,‬ממרה על תנאי ־ ‪a) 73‬‬
‫שמעיה וציוויתי את ברכתי בשנה השישית ־‬
‫‪678‬‬
‫שמעלה זמירת וגיזום ־ ‪389 384‬‬
‫שביעיה זריעה בערב שביעית ־ ‪683‬‬
‫שביעלה השמן השנים ־ ‪694‬‬
‫ש מ ע י ה טעמיה והשוואתה לעשר הדיברות ־‬
‫‪409‬‬
‫ש מ ע י ה תובת ביכורים ‪591,375 -‬‬
‫שביעית‪ ,‬ודוב בזהיז ־ ‪56.660 ,•)389‬‬
‫שמעלה תממות־ ‪73/400‬‬
‫שמשהטרסות־ ‪258‬‬
‫שמעיה לקראת לימוד המסכת ־ ‪679‬‬
‫שביעיה מלאמת שונות ־ ‪529,765‬‬
‫שמעיה ספיחים ‪ -‬ר׳םפיזזים‬
‫שמעיה עימד שנה ושמידת ספיחים ־ ‪602‬‬
‫שמעלה פרשיות התורה וטעמי המצוד• ־‬
‫‪250 378‬‬
‫ש מ ע י ה קדושת שביעית ־ ר׳ פירות שביעית‬
‫ש מ ע י ה שמירתה בהיסטוריה והמתלוקת‬
‫בתרמ״ט ־ ‪655 31 *489 372‬‬
‫שמעיה שמתת שדהו ‪654 -‬‬
‫שמעיה שפיטת כספים ־ ד בערכה‬
‫ש מ ע י ה שפירתה ביפי חדל ־ ‪655‬‬
‫ש מ ע י ה מי ביטל תוספת שביעית ־ ‪618383‬‬
‫שביעית‪ ,‬שיעור תוספת שביעית בזה״ז‪53-‬‬
‫שביעית‪ ,‬תפישת דמים ־ ‪500 334‬‬
‫שביעית‪ ,‬השובה להערות הרב דינקלם על‬
‫התזרא־ ‪388‬‬
‫שביתה בהלכה ־ ‪774‬‬
‫שבע מצוות בני נח‪ ,‬מ צ ד ניתנו הרי מי ־‬
‫‪ 363‬ר גם מ י נח‬
‫שבע שכבשו וחילקו ־ ד מ מ ש‬

‫‪98‬‬

‫שבעהקרואים־ ‪24‬‬
‫שבה אבטתת טיולים של מהללי שבת ־ ‪674‬‬
‫שבה איסורי מלאכה ביתם לשבישת ‪529 -‬‬
‫שבה בירושלים אהד איחוד העיד ־ ‪594‬‬
‫שבה בישול‪ ,‬בוילר ־ ‪536‬‬
‫שבת‪ ,‬במדינת ישראל והפעלת מערכות‬
‫חיוניות ‪682 343 -‬‬
‫שבה הפרשת תררמ על תנאי ־ ‪392‬‬
‫ש ב ה חזיתה מפני עבודת קדמות ‪!65 -‬‬
‫שבת‪ ,‬הסכנה בסוף ש מ ע ארור ־ ‪584‬‬
‫שבה זמן הדלקת נרות ־ ‪193‬‬
‫ש כ ה הדלקת נרות בתשמל ־ ‪708‬‬
‫שבה נוסת ברכת הדלקת נרות לעומת חנוכה‬
‫־‪796 306‬‬
‫שבה זמני קבלתת וצאתה ־ ‪506‬‬
‫שבה חי נושא את עצכז ־ ‪545‬‬
‫שבה הליבה לשם אוכלין ‪367 -‬‬
‫שבה טחינה ופרור ־ ‪880‬‬
‫שבת‪ ,‬טפול רפואי לנכרי ־ ‪539‬‬
‫שבה מוי מתאים לידט פסח ־ ‪747‬‬
‫שבה מוקצה ־ ‪385‬‬
‫ש ב ה מקור איסור מקח וממכר ־ ‪251‬‬
‫שבה ם׳ יסודות הלמה שבת ־ ‪579‬‬
‫שבה ערר מכלי ראשה ־ •‪371‬‬
‫שבה פיטום אווזים ־ ‪470‬‬
‫שבה פקוח נפש ‪ -‬ד פקוח נפש‬
‫שבה קו התאריך לתחולתה ־ ‪339‬‬
‫שבה קדוש ־ ר׳ קיחש‬
‫שבה שפירהה בשואה ־ ‪674‬‬
‫שבה שמירהה בתק׳ ר מ ו בחיי ‪605 -‬‬
‫שבת‪ ,‬שעור יד סולדה בישול מ צ ה ‪1 -‬‬
‫שבה תפילת ירצה במנוחתנו* ־ ‪257‬‬
‫שבתאי מאיר הכהן‪) ,‬הערך(‪ ,‬שמושו כ ת א ר י ד‬
‫הכללי־ ‪595‬‬
‫שואה אישים מהדוה הולנד ותנועת‬
‫שלשלת ־ ‪661‬‬
‫שואה גלגולי הרב יהושע אתתסון ‪500 -‬‬
‫שואה יוזם הנצרוה גילויי אמונה ‪6 -‬‬
‫שואה מאבק על הכשרות ־ ‪322‬‬
‫שואה פשפט בברק בלזן ־ ‪674‬‬
‫_‬
‫שואה ע ח ת הרב רנברג משרידי‬
‫‪4 2‬‬

‫‪T‬‬

‫ה נ ך ע ד‬

‫‪6 7‬‬

‫‪6‬‬

‫‪590,57‬‬

‫שואה צפית נקמה ־ ‪667‬‬
‫שואה היעוד קותה יהדות הונגריה ‪-‬‬
‫שואה תלמוד תודה ־ ‪812‬‬
‫‪g‬שואה תפילה לפני אמלת חפץ ־ ‪25‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪3 2 8‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫שמושו בתאריך כללי ־ ‪595‬‬
‫סרך‪,‬‬
‫עיאהי‪.‬ברראר־ ‪158‬‬
‫שכר עבור מצתת ‪601-‬‬
‫שובניזם ההבדל בעו ובץ מצוות ישוב א״י ־‬
‫שלו‪ ,‬האם הוא עוף טהור ־ ‪471‬‬
‫‪176‬‬
‫שלוחים‪ ,‬לקודש החדש ועיבוד השנה ־ ‪602‬‬
‫סוואב שמעון‪ ,‬ב ע ץ תכמות תיצוניות ־ ‪428‬‬
‫שלום בהגות ה ד י עטלעגר ‪96 -‬‬
‫שולח ערוך‪ ,‬תוקפו יתורו ומקומו במדינת‬
‫שלום ההסכם עם מצרים ‪542-‬‬
‫ישראל־ ‪120‬‬
‫שלום מביא את הגאולה ‪692 -‬‬
‫שולחן של ארב^לר בתיי־ ־ ‪605‬‬
‫שלום הגליל־ ר מלהמת שלום הגלל‬
‫שומר צית הנאק‪ ,‬כתב עת מיסודו של ד י‬
‫שליה ציבור שעבר על שבועה אם ראוי‬
‫עטלעגר־ ‪613‬‬
‫להחזיקו־ ‪97‬‬
‫שומר ציץ הנאמן‪ ,‬פרסומי הרי״ד במברגר ־‬
‫שלמת ‪ p‬אדרה שרת ־ ר׳ שרה הרשב״א‬
‫‪33‬‬
‫שלמהיצתקי ‪ -‬ררערי‬
‫שומר ציה הנאמן‪ ,‬מכתבים הנוגעים למאבק‬
‫שלנגר אליקיה ם׳ יסודות תלכות שבת ־ ‪579‬‬
‫ברפורמה־ ‪31‬‬
‫שלש השבועוה לדעת נטורי קרהא ‪777 -‬‬
‫שומרת‪ ,‬הוצאת המצורעים מהעיר ־ ‪671‬‬
‫שלש השבועוה ועת הפקידה ־ ‪705‬‬
‫שומרתיס והכתב העברי הקדום ‪809 -‬‬
‫שלשה ענפים למהדם מעץ ‪147 -‬‬
‫שופר‪ ,‬אכילה לפני תקיעת ־ ‪608‬‬
‫שלשלה תנועת נוער בהולנד שלאחר השואה ‪-‬‬
‫שופר‪ ,‬טעמי הפצור! ־ ‪379‬‬
‫‪661‬‬
‫שופר‪ ,‬טלטולו לצורך אשה ־ ‪666‬‬
‫שם הגדוליה הערות על הספר ־ ‪556,784‬‬
‫שופר‪ ,‬מלאכות ושמתים ־ ‪387‬‬
‫שפד‪ ,‬תוקק של תענעת ציבור ‪792 -‬‬
‫שופר‪ ,‬מנהגי תקיעה ־ ‪242‬‬
‫שמואל‪ ,‬פרוש לפרקי שאול ודוד ‪99 -‬‬
‫שופר‪ ,‬תקיעה בתעיות ־ ‪368‬‬
‫שמואל מגיד‪ ,‬ב ע ץ אגדות ח ד ל ‪-‬‬
‫שור סעי‪ ,‬בכמה ניתן ־ ‪348‬‬
‫שו״ת נפררקט(‪ ,‬בבר אילן ־ ר׳ פררקט‬
‫‪)738‬ב>‪620 ,‬‬
‫שמונה פסוקים אהרתים בתורה ־ ‪565‬‬
‫השרת‬
‫שמתה ברי גרשון הכהן‪ ,‬תולדותע ופ׳‬
‫שרת אור שמה־ ‪660‬‬
‫השמות)גיטין( ־ ‪327‬‬
‫שרת הרשב״א‪ ,‬דפוסיו‪ ,‬מקורותיו ועריכתו ־‬
‫שמיטה ־ ר׳ שביעית‬
‫‪691‬‬
‫שפיטת כספים ביתם לשביעית ־ ‪250‬‬
‫שרת מהשניה הביטוי הראוני מהשמים ־ ‪5a‬‬
‫שמיטת כספים הקשר להקהל ־ ‪833‬‬
‫שחיטה־ ריביתמטבתיים‬
‫שפיטת כספים ופידת ההסתפקות ־ ‪56‬‬
‫שטרן א‪ .‬ה‪ ,‬ס׳ גווילי אפריים ‪286 -‬‬
‫שפיטת כספים טעם המצוה ־ ‪851‬‬
‫שטרן פשה על *טהרת בת ישראל״ ־ ‪397‬‬
‫שמיטת כספים־ ר׳ גם פרוזבול‬
‫שיברן קרבי‪ ,‬רישומו בשבת ־ ‪688 439‬‬
‫שמעי עצרה רגל בפני עצמו ־ •‪106‬‬
‫שיבת צית‪ ,‬קתטרם מהרב קלישר ־ ‪616‬‬
‫שמידתבמקדש־ ‪636 423‬‬
‫שילה טעם מזירת המקום ־ ‪219‬‬
‫שמירת הלשון ־ ‪692‬‬
‫שילר‪ ,‬יחם הרב הירש אליו־ ‪146‬‬
‫שמעישראל־ ר׳ קריאת שפע‬
‫שינוי בדימרו־ ר אמה מרמה‬
‫שמעון מירוםלה תולדותיו ־ ‪270‬‬
‫שיעורים ופידוה ספר מי‪ .‬ג וייס ובעת‬
‫שמעוני דוד‪ ,‬השע* ״מצות מצווה״ ־ ‪762‬‬
‫הצל״ת־ ‪403‬‬
‫שמשון משאגץ‪ ,‬פרושו למס׳ ביכורים ־ ‪364‬‬
‫שיעורים ומיתה ע״פ ם״ת של ה ד ן ־ ‪405 514‬‬
‫שנאה כגורמת לגלות ־ ‪96 492‬‬
‫שיעורים ומידיה הרגומם לשיטה המטרית ־‬
‫שנאה לעם הארץ ־ ‪782‬‬
‫‪121 521‬‬
‫שנאהלרשעים־ ‪764,714‬‬
‫שיעורים ומידות ־ ר׳ גם יד םולדהזמני העה ‪,‬‬
‫שנאת ו ת ה ביהדות הדתית ־ ‪161/443/427‬‬
‫כדי שביעה רביעיה הץ‪ ,‬טפה‪ ,‬אמה‪…‬‬
‫שנאת העם וחורק המקדש‪ ,‬לקט מועצי״ב ־‬
‫ערר‪,‬מהזזה־ ‪ 183,94‬רגםפעט‬
‫‪586‬‬
‫שיד‪ ,‬זמירות עם נשים ־ ‪590‬‬
‫שנברגר יוסף‪ ,‬ס׳ מקוואות ־ ‪492‬‬
‫שידת משה לתת״ם־ ‪555‬‬

‫‪99‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫שנר‪ ,‬במקרה פקרנ בשבת ־ ‪688‬‬
‫שנות אליהו; לגדא ־ ‪692 341‬‬
‫שניים חציצה בהן ־ ‪11‬‬
‫שרם ־ ר תלמוד בבלי‬
‫שעוול‪ ,‬הערותיו על רש״י ־ ‪456‬‬
‫שעוול‪ ,‬מתדורתו לגליק הערס ל ד ע איגר ־‬
‫‪575‬‬
‫שעוול‪ ,‬ם׳ רבנובתיי־ ‪605‬‬
‫שעטניז ג״ץ‪ ,‬קדושת כתריהם ־ סוף ‪523‬‬
‫שערי נעימה לריש חעלמא ־ ‪181‬‬
‫שערי תלמוד תורה י לר‪50 -‬‬
‫שפופרת מציצה למילה ־ ‪446‬‬
‫שפייער שלמה סכום דרשת רש״ז ברייער ־‬
‫‪167‬‬
‫שפת אמה הנס בחנוכה ־ ‪853‬‬
‫שקיעה בהרים ובעמקים ־ ‪506‬‬
‫שקר ־ ר׳ אמה מרמה‬
‫שר‪ ,‬יצחק אייזיק ־ ‪288‬‬
‫שרה‪ -‬שרי‪ ,‬הגר השמות ־ ‪) 383‬א(‬
‫שרידי אש‪ ,‬ל ד י‪ .‬וולנברג ־ ‪576‬‬
‫שרצים קטניה כשאינם נראים ־ ‪417‬‬
‫שש נגזרו לצאת‪ ,‬רשות לרשב״ג ־ ‪177‬‬
‫שתק הכתוה משמעות הבטוי ברמב״ם ־ ‪753‬‬

‫תאריך כללי‪ ,‬על השימוש בו ־ ‪493 599 595‬‬
‫תארים‪ ,‬שימוש נדוש בתואר רב ־ ‪142‬‬
‫תארים‪ ,‬תאר אקדמאי ־ ‪568‬‬
‫תה בשול אתר בשול ־ ‪464‬‬
‫תוכהה גדרי המצודה ־ ‪1Mi M714,434‬‬
‫תולדות ההלכה התלמודיה ל ה דה פרת ־ ‪280‬‬
‫תולעים כשקשה לוהותן ־ ‪417‬‬
‫תוספות יום טרה יזזםו לתכמות תיצתיות ־ ‪577‬‬
‫תוספת שביעיה מי ביטל אותה ־ ‪583‬‬
‫תוספת שביעיה שיעורה בזהיז ־ ‪683 53‬‬
‫תורה כתיבתה ע״י משה ‪745 565 -‬‬
‫תורה למוד מדעי־מתקרי ־ ‪39‬‬
‫תורהםגנונת־ ר׳ סגנון התורה‬
‫תורה ומלאכה בפרקי אבות ־ ‪582‬‬
‫תורת כתובה ומסורה ה י ק א‪ .‬־‪511‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬יהס העוסקים בתורה‬
‫לעוסקים בדרך ארץ ־ ‪426,617‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬ד ר יוסף בררער ־‬
‫‪460 361 ,171‬‬

‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬דרך שיש להגן־ לקראתה י‬

‫‪)849‬ל״ז(‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬הגשמתה ?די תלמידי‬
‫הרבהירש־ ‪146‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬ת־ראה שעה ?!‪-‬‬
‫‪157,146 ,170‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬המםתיגימ מהשיטה י ‪126‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬התרחקות אגודת ישראל‬
‫מהשיטה־ ‪726,156,139‬‬
‫תורה עם דרך א ת ‪ ,‬לתם הישיבות לשיטה ־ ‪1$7‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬מתלוקת טקטית ב ל ב ד ‪-‬‬
‫‪436‬‬

‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬מיםודוה התורה ‪438 -‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬מכהב הרב דםלר בענק ‪j‬‬
‫לימודיחול־ ‪212‬‬
‫‪I‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬משנת הרב הירש ‪ -‬ך׳‬
‫‪I‬‬
‫כערכו‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬בדברי המלבי״ס ‪-‬‬
‫תש״מ א‪60 ,‬‬
‫תורה עם דרך ארץ‪ ,‬שיטת פרנקפורט ‪! . -‬‬
‫‪I‬‬
‫תורה עם דרך ארץ ־ ד גם תלמוד ת ו ד ה‬
‫תורה שבכתה כיצד ניתנה וכיצד נ כ ת ב ה ‪-‬‬
‫‪)740‬א(‪0)737,‬‬
‫^‬
‫תורה שבעים היוזם לתורה שבכתב ‪-‬‬
‫‪ ,00740,735‬ר׳ גם פשט כיחס ל ד ר ש‬
‫תורה שבע״פ‪ ,‬הקריטריון למה שניתן ב ע י ה‬
‫ולמת שניתן בכתב ־ ‪n<737‬‬
‫תורה ש מ ר ה לימוד הורה שבכתב ל א ו ר ה ‪-‬‬
‫‪) 733‬המשך(‬
‫תורה שבעל פ ה כתיבתה בתורה ש ב כ ת ב ‪-‬‬
‫‪745‬‬
‫תורה שבעל פ ה מקורה ־ ‪825‬‬
‫תורה שלמה תרגומים־ ‪630‬‬
‫תורה תמימה תיקתים למראי מקום ‪25 -‬‬
‫תורה תמימה יתסו לפירושי אפיך ‪-‬‬
‫‪) 600‬הע׳ בסוף(‬
‫תורה תמימה שיטתו בלתם ב ק תדדה ש ב כ ת ה‬
‫ותושב״ע‪735 -‬‬
‫תורת אמת‪ ,‬המאבק על ספרי ש ל ד צ *‬
‫אויערבך־ ‪30‬‬
‫תורת הקנאוה לרצ״ב אויערבך ‪519 -‬‬
‫תהום ש ב ה ביציאה לצורך פקרנ ‪337 -‬‬
‫תחוםק בירט ‪387 -‬‬
‫תחומק כרך ד‪ .‬הוצ׳ צומת ־ ‪687‬‬
‫תילרגדזל־ ‪153‬‬
‫תכנון משפחה ־ ר משפחה‬

‫‪100‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫מ‬

‫כ‬

‫תל תלפיוה מפתת ־ ‪817‬‬
‫תלמוד חורה טפי רב ־ ‪721‬‬
‫תורה מצוות התלויות בארץ ‪679 -‬‬
‫תלמוד‪ ,‬דרכו של רעדי בפרושו ־ ‪67,637‬‬
‫תלמודהרצוג‬
‫אתר דעת ‪ -‬מכללת‬
‫תלמוד תודה שיעודה תמנה ־ ‪50,433,429‬‬
‫תלמוד‪ ,‬הערות למס׳ םנהדרץ‪ ,‬תגיגת‪ ,‬מוע״ק‬
‫תלמוד תורה שמוש בבלשנות ־ ‪184‬‬
‫וכיו ־ ‪552 351350‬‬
‫תלמוד‪ ,‬מפרשים מומלצים ע״י גדולי ישראל ־ תלמוד תורה כיצד ללמוד מדרשי חדל ־ ‪620‬‬
‫תמורה פרוש ד מ קרגוי ‪623 -‬‬
‫‪432‬‬
‫תמיר‪ ,‬הערות למסכת ־ ‪636‬‬
‫תלמוד‪ ,‬פרשנותו למשנה ־ ‪612‬‬
‫תמר י״ פרוש על ירושלמי זרעים ־ ‪512‬‬
‫תלמוד‪ ,‬שריפתו ‪632 -‬‬
‫תמרקנרי־ ‪700‬‬
‫תלמוד‪ ,‬הדפסתו ‪632 -‬‬
‫תניף‪ ,‬עריכתו ־ ‪745‬‬
‫תלמוד‪ .‬לעדם בפירושי רש״י ־ ‪504 30‬‬
‫תנ״ך‪ ,‬ההבדל בין תורה נביאים וכתובים ־‬
‫תלמוד‪ ,‬מבנה מספרי בםוגיותיו ־ ‪483,413‬‬
‫‪562 ,00745‬‬
‫תלמוד‪ ,‬פשפעות ב״פרוש אמר״ ־ ‪185‬‬
‫תנ״ר‪ ,‬הנוסת בכתב ארם צובא ‪49 -‬‬
‫תלמוד‪ ,‬סתירות בפירושי רש״י ־ ‪251‬‬
‫תנ״ו‪,‬תלוקתו־ ‪562‬‬
‫תלמוד ירושלמי‪ ,‬גירםאוה‪ ,‬הגהות וביאורי‬
‫תנ״ך‪ ,‬מקרא מסורס ־ ‪266‬‬
‫הגר״א־ ‪341‬‬
‫תנועה ליהדוה של הורה ־ ‪143‬‬
‫תלמוד ירושלמי‪ ,‬עם הגהות בכתב״י הגר״א ־‬
‫תנועת נוער‪ ,‬בהולנד לאהד השואה ־ ‪661‬‬
‫‪397‬‬
‫תנועת נוער‪ ,‬שירת מעורבת ‪1‬תש׳ הרב‬
‫תלמוד יתשלמי‪ ,‬דפוס? ־ ‪337‬‬
‫דנברג(‪576 -‬‬
‫תלמוד ירושלפי‪ ,‬הפרוש הקצר בדפוס‬
‫תעניות‪ ,‬הקיעה בתצוצרות ‪368,707 -‬‬
‫קרוטושין־ ‪555‬‬
‫תעניוה הפיכתן לימים טובים ‪618 -‬‬
‫תלמוד ירושלמי ם׳ קדשים־ ‪214 463‬‬
‫תעניוה פטרתן ־ ‪208‬‬
‫תלמוד ירושלמי‪ ,‬פירוש קב תקי לשביעית ־‬
‫תעניוה בטולן לפני בניה המקדש ‪703‬‬
‫‪416 32‬‬
‫תעניוה תקפן בשעת השמד ־ ‪792‬‬
‫תלמוד ירושלמי‪ ,‬פרוש עלי תמר לס׳ זרעים ־‬
‫תענית בניק ־ ‪268‬‬
‫‪512‬‬
‫תפארת ישראל‪ ,‬צורת המקדש והמזבח ־ ‪406‬‬
‫תלמוד תורת־ ר גם מוסחת הינוך‬
‫תפארתישראל‪ ,‬צוואתו־ ‪201‬‬
‫תלמוד תורה אצל סטודנטים ־ ‪519‬‬
‫תפילה א־ל ארך אפיים ‪310 -‬‬
‫תלמוד תורה בטהרו! ובקול ־ ‪720‬‬
‫תפילה בתסידות ־ ‪221‬‬
‫תלמוד תורה בישיבת ־ ‪259‬‬
‫תפילה הלכותיה ‪408 -‬‬
‫תלמוד תורה בקיאות או עיון ־ ‪432‬‬
‫תפילה דברך ח ד ‪484 -‬‬
‫תלמוד תודה דרכים להצלחתו ־ ‪827‬‬
‫תפילה זמני ת ץ והשקיעה ־ ‪506‬‬
‫תלמוד הורה הזדקקות העוסקים בה לצדקה‬
‫תפילה היזבה בציבור וכר ‪51 -‬‬
‫־ ‪605 306 399 345‬‬
‫תפילה יום כיפור קטן ־ ‪68‬‬
‫תלמוד תורה היחס לתכמות ורצוניות ־‬
‫תפילה יסודה ?די האבות ־ ‪744‬‬
‫ר׳ תכמות היצתיזת‬
‫תפילה מזמור שיר ליום השבת‬
‫תלמוד הורה הלכה או אגדה ־ ‪715‬‬
‫בהושענארבה־ ‪197‬‬
‫חלמת־ תודה נטילת שכר־ ‪601‬‬
‫הפילה מנהגי אשמו ־ ‪242‬‬
‫תלמוד תורה איסור הנאה ממנו־ ‪429‬‬
‫תפילה מקוד היזבה ־ ‪737‬‬
‫תלמוד הורה לאשה ‪430 -‬‬
‫תפילה נוסו! והברה ‪00383‬‬
‫תלמוד תורה למתקרבים לתורה ־ ‪434‬‬
‫תפילה נוסחאות וגידםאות ־ ‪494 381‬‬
‫תלמוד תודה לנכרי־ ‪440‬‬
‫תפילה ערוב ושנוי נוםהאוה ומנהגים ־‬
‫תלמוד תורה לעומת ישוב הארץ ־ ‪598‬‬
‫‪525,703‬‬
‫תלמוד תודה לשמה ־ ‪395 371321,439‬‬
‫תפילה שנוי מנוסח אשכנז לנוסח האר״י ־ ‪65‬‬
‫תלמוד תורה מגמת המצווה ־ ‪168‬‬
‫תפילה‪ ,‬פנינים בעולת ראי־ה ־ ‪695‬‬
‫תלמוד תורה מה ללמוד ופתי ע״פ מד״ר״ל ־‬
‫‪718 ,722‬‬
‫תפילה פסוק ראשון של ק״ש‪255 -‬‬
‫‪101‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫התפילה‬
‫דעת־‪ -‬מכללת הרצוג‬
‫תפילת צפיה לנקמה בנוםתאות אתר‬
‫תקנות‪ ,‬משום דרכיה דרכי נועם ־ ‪435‬‬
‫‪159 467‬‬
‫תרגום)יונתן( ירושלמי כמקור לפרושי דש*‬
‫תפילה קריאת שפע ־ ר׳ ערכה‬
‫־ ‪172‬‬
‫תפילה שמונה עשרה השוואתה לתפילת‬
‫תרגום יזתתן‪ ,‬יחסו להלכה ־ ‪630‬‬
‫שלמה־ ‪93‬‬
‫תרגומי התורה לרב כשר ־ ‪630‬‬
‫תפילה־ ד גם פיוט ומפתה הלכה‬
‫תרגומים‪ ,‬למילת יששכר ־ ‪275‬‬
‫תפילה בצבור‪ ,‬ודנוך האב את בנו ־ ‪638‬‬
‫תרגומים למלה פרע בהורה ־ ‪290‬‬
‫תפילץ‪ ,‬בהרל והרפיון בקיומם ־ ‪641‬‬
‫תררה בעיות מעשיות בהפרשתם ־ ‪681‬‬
‫תפילין‪ ,‬הנתתם ע״י תולה ־ ‪15‬‬
‫תררה המפה לבית לפני גמר מלאכה ‪548 -‬‬
‫‪781‬‬
‫־‬
‫‪T‬‬
‫לשל‬
‫ראש‬
‫תפלין‪ ,‬הקדמת הנחת של‬
‫תררה הפרשה על תנאי בשבת ‪392-‬‬
‫‪48‬‬
‫־‬
‫וכר‬
‫תפילין‪ ,‬סודה גיפטריזת‬
‫תרדה היובם בזה״ז ‪357 -‬‬
‫תפילת הירך ־ ‪•)408‬‬
‫תררה עניניס שונים ־ ‪399‬‬
‫‪234‬‬
‫‬‫והקדש‬
‫גרז‬
‫בשביעיה‬
‫תפישת דמים‪,‬‬
‫תרופה שהופרשה זרי כהן האם הגיעה לידו ‪-‬‬
‫תקמ סופרים ־ ‪0)738‬‬
‫‪324‬‬
‫תקופת הגאתים‪ ,‬תתימתה ע״י הרמב״ם ־ ‪215‬‬
‫תרומוה פרסום התורמים בשלטים־ ‪223‬‬
‫תקופת הסבוראים וספרותה י‪ .‬א‪ .‬אפרתי ־‬
‫תוזמת דם איסור הבלה ־ ‪19‬‬
‫‪151‬‬
‫תרופות‪ ,‬בפסח ־ ‪10‬‬
‫תקיעה בתצוצרות בזהיז ־ ‪368,707‬‬
‫תרופוה המכילות איסור ־ ‪780‬‬
‫תקיעת שופר־ ר שופר‬
‫תרנגולי הודו‪ ,‬אכילתם ־ ‪)220‬ה(‬
‫תקנוה הצורך באדם תשוב ־ ‪604‬‬
‫תשובת המצור• ומניעיה ־ ‪485‬‬
‫תשובה כתנאי לגאולת ־ ‪799,692‬‬
‫תקעת‪ ,‬טעם תקנת פרהבול ־ ‪381‬‬
‫תוספות חכמי אעליה ־ ‪609‬‬
‫תקנות‪ ,‬סמטה הכפים לעקירת ד ת ־ ‪437‬‬
‫תקנוה ריב״ז לאהר התורבן ־ ‪583‬‬
‫תקעה שבטל ט ע ק ־ ‪418,770‬‬

‫‪102‬‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ז‪.‬‬

‫אישים‬

‫הציונים ברשימה להלן הינם רק למאמרים הסוקרים א ת‬
‫האיש ומפעלו‪ .‬אינפורמציה נוספת ע ל אישים אלו‬
‫ואחרים ניתן למצוא בעזרת אינדקס הנושאים והענינים‪.‬‬
‫אבן גיאת‪ .‬הרב יצהק‬
‫אברהם הירתי‬
‫אברמםקי‪ ,‬הרב יהזקאל‬
‫אהרמן‪ ,‬ד״ר שלמה‬
‫אויערבך‪ ,‬הרב ד״ר משה‬
‫אויערבך‪ .‬הרב צבי בנימץ‬
‫אלעזר הקליר‬
‫אלתר‪ ,‬הרב יצהק מאיר גהידושי הרי״מ(‬
‫אשר בן יתיאל)תראיש(‬
‫בירנבאום נתן‬
‫בפברגר‪ ,‬הרב יעקב קאפיל‬
‫בפברגר‪ ,‬הרב יצתק דב‬
‫ברויאר‪ ,‬ד״ר יצהק‬
‫ברויער‪ ,‬הרב ד״ר יוסף‬

‫‪644‬‬
‫‪647‬‬
‫‪223‬‬
‫‪126‬‬
‫‪634 36.35‬‬
‫‪3130‬‬
‫‪34‬‬
‫‪822‬‬
‫‪684‬‬
‫‪639 300‬‬
‫‪33‬‬
‫‪108 31‬‬
‫‪685 363,158‬‬
‫‪261 ,156‬‬

‫גנז‪ ,‬הרב דוד‬
‫גנצפריד‪ ,‬הרב שלמה‬
‫גרינפלד‪ ,‬הרב ישעיה ישי‬

‫‪140‬‬
‫‪785‬‬
‫‪696‬‬

‫דה‪-‬האס‪ .‬ד אהרון‬
‫דינקל‪ ,‬הרב אלכסנדר‬

‫‪391‬‬
‫‪670‬‬

‫האלברשטם רבי היים‬
‫היידנהיים ר׳ ודלף‬
‫הירש‪ ,‬הרב שמשח רפאל‬
‫הכהן‪ ,‬הרב ישראל מאיר)ההפץ היים(‬
‫וולף‪ ,‬הרב ד ר פנהם‬
‫ויינבר‪ 3‬הרב יחיאל יעקב‬

‫‪271 ,65‬‬
‫‪475‬‬
‫‪772,149,136,133‬‬
‫‪668‬‬
‫‪132‬‬
‫‪576 590‬‬

‫זוננפלד‪ ,‬הרב יוסף‬

‫‪129‬‬

‫היים פוולח׳ין‬
‫העלמא‪ ,‬הרב שלמה‬

‫‪221‬‬
‫‪181‬‬

‫טירנא‪ ,‬הרב אייזיק‬

‫‪301‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫יעקבזון‪ ,‬הרב בנימץ זאב‬

‫‪622‬‬

‫לוי‪ ,‬ד״ר יעקב)מדבריה‬
‫לוי‪ ,‬ד״ר יצהק‬
‫ליפשיץ‪ ,‬הרב ישראל)הפארת ישראל(‬

‫‪459‬‬
‫‪199‬‬
‫‪201‬‬

‫פלבי־ם‪ ,‬הרב פאיר ליבוש‬

‫‪481 324‬‬

‫נתן פאלטונא‪ ,‬הרב‬

‫‪802‬‬

‫סופר‪ ,‬הרב אברהם‬
‫םלנטר‪ ,‬רבי ישראל‬

‫‪663 393‬‬
‫‪762 .665‬‬
‫‪613 ,96 .45 ,44‬‬

‫עטלינגר‪ ,‬הרב יעקב‬
‫פינקל‪ ,‬הרב אליעור יהודה‬
‫פנט‪ ,‬יהוקאל‬
‫קוטשר‪ ,‬פרופ׳ יהוקאל)מדבריו(‬
‫קוק‪ ,‬הרב אברהם יצהק‬
‫קצנלנבויגן)פשפתת(‬
‫קרגוי‪ ,‬הרב פנדל‬
‫קרליבך‪ ,‬הרב יוסף‬

‫‪291‬‬
‫‪325‬‬
‫‪615‬‬
‫‪131‬‬
‫‪802,180‬‬
‫‪623‬‬
‫‪322‬‬

‫רוזנהיים‪ ,‬הרב יעקב‬

‫‪840‬‬

‫שמעון מירוסלב‪ ,‬רבי‬
‫שפייער‪ ,‬הרב שלמה‬
‫שר‪ ,‬הרב יצהק אייזיק‬

‫‪270‬‬
‫‪27‬‬
‫‪288‬‬

‫הערות לספר שם הגדולים להידא‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪784 556‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ז‪.‬‬

‫ספרים‬

‫אבות הדורות ־ הרב משה דוד גרום‬
‫אגרות רבי עזריאל הילדםהיימר ־ מ‪ .‬אליאב‬
‫אוצר לעזי רש״י בפרושו להלמוד ־ ד״ר משה קטן‬
‫אוצר מפרשי התלמוד ־ הוצאה מ ט ן ירושלים‬
‫אור שמת‪.‬־ הרב מאיר שמתה מדוינםק ‪ -‬שרת‬
‫ארץ בנימין ־ ספר זכרון לבנימין םופר־דיין‬

‫‪627‬‬
‫‪588‬‬
‫‪80504‬‬
‫‪611‬‬
‫‪660‬‬
‫‪567‬‬

‫בין ששת לעשור ־ הרב שלמה וולבה‬
‫בית עקד ספרים ־ ח‪ .‬פרידברג נתיקונים ביבליוגרפיים[‬
‫במעגלי השנה ־ הרש״ר הירש נהוצאת נצת[‬
‫ט ב ת אליהו ־ הרב ב רקובר‬
‫ט ב ת תמה כהלכתה ־ הרב פ; פג גרליץ‬

‫‪410‬‬
‫‪213‬‬
‫‪144‬‬
‫‪72‬‬
‫‪769‬‬

‫גדילי אפרים ־ א‪ .‬פ‪ .‬שטרן‬
‫גלית השים לרבי עקיבא אייגר ־ מהדורת הרב שעוועל‬

‫‪286‬‬
‫‪575‬‬

‫דברי מנחם ־ הרב מנתם כשר‬
‫דברי ריבוה ־ הרב צבי בנימין אויערבך‬
‫דורות ראשתים ־ הרב יצהק אייזיק הלר‬
‫דלקים על תתורה ־ הרב נג דולף‬
‫דיני המאכלות בהלכה ובמוזשבה היהדות ־ הרב י‪ .‬גרינפלד‬
‫דעי עבודה במשפט העברי ־ ד ר שילם ורהפטיג‬
‫דרך אמונה ־ הרב ה‪ .‬קנייבםקי נמשנה ברורה על הל׳ זרעים[‬
‫דרכו של רש״י בפרושו לתלמוד בבלי ־ י‪ .‬פרנקל‬
‫דרכי המשנה ־ ז ט י ה פרנקל‬

‫‪641‬‬
‫‪32‬‬
‫‪585‬‬
‫‪78 311‬‬
‫‪150‬‬
‫‪604‬‬
‫‪399‬‬
‫‪251 ,637‬‬
‫‪336,825‬‬
‫‪813‬‬
‫‪350‬‬
‫‪761‬‬

‫הגאון התםיד מוילנא ־ הרב בצלאל לנדר‬
‫הגהות רייף ומרדכי דפוס הדש‬
‫החסידות ־ א‪ .‬מרטם‬
‫הלכות רבעו יצתק אבן גיאת עם פרוש‬
‫יצתק ירנן ־ הרב יצתק דב הלר במברגר‬
‫המימד הנוסף ־ מ‪ .‬פונק‬
‫המנהיג ־ רבי אברהם הירתי‬
‫הערות על הש״ם ־ הרב אברהם סופר‬
‫הרא״ש וצאצאיו ־ א‪ .‬ת‪ .‬פריימן‬
‫הרב שמשח רפאל הירש־משנתו ושיטתו נלקט תגובות[‬

‫‪644‬‬
‫‪138‬‬
‫‪647‬‬
‫‪636‬‬
‫‪684‬‬
‫‪840‬‬

‫הורב ־ הרש״ר הירש ־ בתרגום הרב גרעפלד לאנגלית‬
‫הידושי הריטב״א לערס ־ מהדורה מוסד הרב קוק‬

‫‪587‬‬
‫‪657‬‬

‫יסודות הלטת שבת ־ הרב אליקים שלעד‬
‫ישועת משה ־ הרב יהושע משה אהרונםון ־ שרת‬

‫‪579‬‬
‫‪500‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫כרם ציון השלם ־ אוצר השביעית ־ בעריכת י‪ .‬רוזנטל‬
‫כתבי רבנו בתיי ‪ -‬מהדורת הרב שעוועל‬

‫‪591‬‬
‫‪605‬‬

‫לות דבר בעתו ־ מ גנוט‬

‫‪285‬‬
‫‪2‬‬
‫‪327‬‬
‫‪815‬‬
‫‪627‬‬
‫‪486‬‬

‫מאמר הווכות ־ רמוזיל‬
‫מגדל דוד ־ ר׳ דוד ב״ר יעקב הכהן‬
‫מהוזתם סופר ועד הרצל ־ ד ר י‪ .‬צבי זהבי‬
‫מורי הדורות ־ פרום׳ מאיר וםרמן‬
‫מושב זקנים ־ פרושי בעלי התוספות לתורה ־ כתיי פרים‬
‫מידות בית המקדש של וצררום במסכת מידות‬
‫‪629‬‬
‫ובכתבי יוסף ‪ p‬מתתיהו ‪ -‬הרב ‪ y‬הלדםהיימר‬
‫‪403‬‬
‫מדות ומשקלות של תורה ־ הרב י‪ 3 .‬דים‬
‫‪327‬‬
‫מנהגים ןםפר המנהגים[ ־ ר׳ איידק טימא‬
‫‪681‬‬
‫מנתת שלמה ־ הרב שלמה זלמן אויערבך‬
‫‪817‬‬
‫מפתתות לכתב עת תורני תל תלפיות ־ ר׳ געתם לצבורג‬
‫‪492‬‬
‫מקואות ־ יוסף שנברגר‬
‫‪325‬‬
‫מראה יתזקאל ־ הרב יתזקאל פאנעט ־ שרת‬
‫‪332‬‬
‫משה רעומ של עם ישראל ‪ -‬אנדרה נהר‬
‫‪820,668‬‬
‫משנה ברורה ־ הרב ישראל מאיר הכהן מראמן‬
‫‪635‬‬
‫משנה זרעים עם שנויי נוםתאות ‪ -‬בעריכת הרב ניסן זק״ש‬
‫‪215,119 386‬‬
‫משנה תורה לרמבים‬
‫‪855‬‬
‫משנת יוסף ־ הרב יוסף ליברמן ‪ -‬שרת‬
‫‪283‬‬
‫משפט המלחמה ‪ -‬הרב ש‪ .‬אריאלי‬
‫נחקרה תשובה ‪ -‬ר‪ .‬אייונברג‬
‫נפש ההיים ־ הרב חיים מוולודץ‬
‫נשאל מ ד ־ הרב מ ד אופנתיים ־ שרת‬
‫נשמת אברהם ־ ד ר אברהם ס‪ .‬אברהם‬

‫‪621‬‬
‫‪824‬‬
‫‪626‬‬
‫‪666.677‬‬

‫סוגיות בספרות ההלכה ־ פרויקט השרת את‪ .‬בר אילן‬
‫סוגיות בתורה ־ הרב יהודת קופרמן‬
‫ספר זכרון לרבי יצהק אייזיק הלוי‬
‫ספר השמות ־ ר שמתה הכהן‬

‫‪653‬‬
‫‪6‬ל‬
‫‪585‬‬
‫‪327‬‬

‫עזר אור ־ הרב יעקב עמדין‬
‫עלי תמר ־ הרב י‪ .‬תמר‬
‫עם תשם ־ ד ר נתן בירנבאום‬
‫ערוך השלהן העתיד‪ ,‬קדשים ־ הרב יהיאל מיכל הלוי אפשטיץ‬

‫‪98‬‬
‫‪512‬‬
‫‪200‬‬
‫‪600‬‬

‫פנקס הקהילות ‪ -‬הונגמה נהערות והשלמות!‬
‫פסקי ד יצהק מקורבייל נבעל הםפ״ק(‬
‫פרוש הטור הארוך לתורת ־ פתדורת הרב שטרן‬
‫פרוש המשנה של הרמב״ם ‪ -‬מהמרת הרב קאפח‬
‫פרוש הרב יצהק ב״ר מלכי צדק מםימפונטי‬
‫למשנה זרעים ־ בעריכת הרב ניסן זק״ש‬

‫‪328‬‬
‫‪487‬‬
‫‪581‬‬
‫‪402‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪635‬‬

‫פרוש רערי על התורה ‪ -‬מהדורה מצולמת של הדפום הראשון‬
‫מנדל‪ -‬קרגוי‬
‫פרושים על מסכת המורה ‪-‬‬
‫מכללת הרצוג‬
‫ר דעת‬
‫אתר‬
‫פשוטו של מקרא ־ הרב שמעון כשר‬

‫‪456‬‬
‫‪623‬‬
‫‪115‬‬

‫צלילי מקרא ‪ -‬י‪ .‬ל‪ .‬נאמן‬
‫צמת דוד ‪ -‬הרב דוד גאנז‬

‫‪134‬‬
‫‪140‬‬

‫קול סיני‬

‫‪846‬‬

‫רביד הזהב ‪ -‬הרב דוד בער טרייויש‬
‫ובנו משה בן נהמן ־ הרב ודים דב שעוועל‬

‫‪735‬‬
‫‪597‬‬

‫שאלות ותשובות רבי עזריאל ־ הרב עזריאל הילדםהיימר‬
‫שולתן ערוך ‪ -‬הרב יוסף קארו‬
‫שרת הרשב״א ־ דפום קושטא‬
‫שלשה ענפים ‪ -‬ר׳ משת מעץ‬
‫שם הגדולים ־ הוזידא נהערוה על הספה‬
‫שמירת שבת כהלכתה ־ הרב יהושע נויבירט‬
‫שערי הלמוד הורה ־ יהודה לר‬
‫שרדי אש ־ הרב יעקב יתיאל דינברג ־ שרת‬

‫‪121330‬‬
‫‪120‬‬
‫‪691‬‬
‫‪147‬‬
‫‪784 556‬‬
‫‪846‬‬
‫‪so‬‬
‫‪576‬‬

‫‪280‬‬
‫תולדות ההלכה התלמודיה ־ ב דה פריו‬
‫‪423‬‬
‫תולדות תנאים ואמוראים ־ הרב א‪ .‬היימן‬
‫‪609‬‬
‫תוספות הכמי אעליה ־ מהד הרב סופר והרב פעם‬
‫‪577‬‬
‫תוספות יום טוב ־ היתם לאומות העולם ולתכמות תיצתיות‬
‫‪511‬‬
‫תורה הכתובה והמסורה ־ הרב א‪ .‬היימן‬
‫‪26‬‬
‫תורה תמימה ־ הרב ברוך הלר עפשטיין ןתקונים במראי מקום[‬
‫‪630‬‬
‫תורה שלמה )כרך נדה ־ תרגומי ההורה( ‪ -‬הרב ה כשר‬
‫‪31‬‬
‫תורת הקנאות ‪ -‬הרב צבי בנימץ אויערבך‬
‫‪687‬‬
‫תתומץ כרך ז׳ ־ הוצאת צמת‬
‫‪680‬‬
‫תלמוד ־ מאה שנה להדפסת ש״ם דלנא‬
‫‪297,632 329,680‬‬
‫תלמוד ־ צנזורת‬
‫‪633‬‬
‫תלמוד בבלי עם הלכה ברורת פאת הראי״ה קוק ובירור הלכת‬
‫תלמוד ירושלמי מסכת שביעית עם פרוש‬
‫‪652,416‬‬
‫קב תקי ־ יהודת לר וארית כרמל‬
‫‪151‬‬
‫תקופת הסבוראים וספרותה ־ י‪ .‬א‪ .‬אפרתי‬
‫‪S. Steinman, Custom and Survival‬‬
‫‪Andre Nether, Le Puits de l'Exil La theologie‬‬
‫‪dialectique du Maharal de Prague‬‬
‫‪Moshe Catane, Geographic Cordiale d'Israel‬‬

‫‪329‬‬
‫‪751‬‬

‫ביבליוגרפיות‪:‬‬
‫רשימת הספרים על שביעית‬
‫נתותי מתים בהלכה‬

‫‪268‬‬
‫‪354‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪141‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫כתבי המהר״ל מפראג‬
‫ספרי הרב שלמה גבצפריד‬
‫ספרי מנהגים‬
‫הערות ביבליוגרפיות לספרי התתם סופר‬
‫הלכות קדוש ההודש לרמבים ־ ביבליוגרפיה‬
‫לתיבורים העוסקים בתלק האםטרתוםי‬
‫רשימת ספרים שהוציא הרב אברהם סופר ד ל‬
‫ספרי ר׳ יתודת מודדן‬
‫אבולוציה‬
‫כתבי ר׳ ודים דטאל‬
‫כתבי הרמת״ל‬
‫ספרי הרב שלמה תעלמא‬

‫‪330‬‬
‫‪785,117‬‬
‫‪204‬‬
‫‪816 555‬‬
‫‪88‬‬
‫‪393‬‬
‫‪347‬‬
‫‪693‬־גי‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪181‬‬

‫כללי‪:‬‬
‫‪216‬‬

‫כיותים בהוצאת ספרי ראשונים‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫מקורות‬

‫ט‪.‬‬
‫תנ״ך‬
‫בראשית א‪-‬ב‬
‫בראשית י‪,‬ת־י‬
‫בראשית יב‪,‬א‬
‫בראשית יב‪,‬י‬
‫בראשית יד‪,‬א‬
‫בראשית טז‬
‫בראשית י״ז‬
‫בראשית י״ז‪,‬ט״ו‬
‫בראשית כ״א‬
‫בראשית כ״ה״ל״א‪-‬ל״ד‬
‫בראשית כיו‬
‫בראשית כ־ז‬
‫בראשית כ״ת‪,‬י״א‪-‬ט״ו‬
‫בראשית ליב‬
‫בראשית לז־נ״א‬
‫בראשית מ״ו‪,‬ת‪-‬כ״ז‬
‫בראשית מיו‪,‬כ״ז‬
‫בראשית פרט‬

‫‪164‬‬
‫‪92‬‬
‫‪741‬‬
‫‪743‬‬
‫‪92‬‬
‫‪264‬‬
‫‪744‬‬
‫‪383‬‬
‫‪59‬‬
‫‪411‬‬
‫‪59‬‬
‫‪145,797‬‬
‫‪741‬‬
‫‪546‬‬
‫‪264‬‬
‫‪366‬‬
‫‪362‬‬
‫‪219‬‬

‫שמות ג‬
‫שמות גי״ת־כ״א‬
‫שמות ד‪,‬י״ג‬
‫שמותייב‬
‫שמות י״ב־ייג‬
‫שמות יים ת‪-‬י‬
‫שמות ייב‪,‬ט״ז‬
‫שמות ייב‪,‬כ״ב‬
‫שמות טיו‪,‬י״ד‬
‫שמות יית‪-‬י״ט‬
‫שמות כ‬
‫שמות כ״א‪,‬א־ו‬
‫שמות כ״א‪,‬ו‬
‫שמות כ״א״יית־י״ט‬
‫שמות כ״א‪,‬כ־כ״א‬
‫שמות כ״א״כ״ד‬
‫שמות כ״םא‬
‫שמות כ״ב‪,‬ו־י״ב‬
‫שמות כ״ב‪,‬י״ד‬
‫שמות כ״‪3‬י־י״א‬
‫שמות כ״‪3‬י״ד־י״ז‬
‫שמות כ״גי״ת‬

‫‪412‬‬
‫‪116‬‬
‫‪741‬‬
‫‪570 379 301‬‬
‫‪736‬‬
‫‪370‬‬
‫‪734‬‬
‫‪240‬‬
‫‪790‬‬
‫‪348‬‬
‫‪114‬‬
‫‪164‬‬
‫‪249 376‬‬
‫‪739‬‬
‫‪739,76‬‬
‫‪276 349‬‬
‫‪739,76‬‬
‫‪739‬‬
‫‪742‬‬
‫‪278 350 333‬‬
‫‪236‬‬
‫‪370‬‬

‫שמות ל״ב‬
‫שמות ל״ד‪,‬כ״א‬
‫שמות ל״הכ״ה‬

‫‪264‬‬
‫‪650‬‬
‫‪370‬‬

‫ויקרא ז‪,‬י״ת‬
‫ויקרא י״ג‬
‫ויקרא י״המ״ו־מ״ז‬
‫ויקרא כ״ג‪,‬ט״ז‬
‫ויקרא כ״ה‪,‬א־ז‬
‫ויקרא כ״ה‪,‬כ״א‬
‫ויקרא כ״ה‪,‬ליט־נ״ה‬

‫‪249 376‬‬
‫‪671‬‬
‫‪249‬‬
‫‪362‬‬
‫‪833 350 , 278‬‬
‫‪678‬‬
‫‪164‬‬

‫במדבר ה‪,‬י״ת‬
‫במדבר ו‪,‬ד‬
‫במדבר ו‪,‬י״ת‬
‫במדבר ת‬
‫במדבר ט‪,‬ב‬
‫במדבר י‪ ,‬א־י‬
‫במדבר ייא״י״ב‬
‫במדבר כ״ב‬
‫במדבר כיו‪,‬ה׳־נ״א‬
‫במדבר כ״ת‪-‬כ״ט‬
‫במדבר ל״א‪,‬כ״ג‬
‫במדבר ל״ג״נ״ג‬
‫במדבר ל״ה‬
‫במדבר ל״ו״ו־ז‬

‫‪290‬‬
‫‪675‬‬
‫‪249‬‬
‫‪241‬‬
‫‪165‬‬
‫‪707‬‬
‫‪835‬‬
‫‪264‬‬
‫‪366‬‬
‫‪265‬‬
‫‪646‬‬
‫;‪369‬‬
‫‪734 , 264‬‬
‫‪734‬‬

‫דברים ה‬
‫דברים הכ״ד‬
‫דברים ט״ו‪,‬א־ו‬
‫דברים ט״גי״ב־י״ת‬
‫דברים ט״ו‪,‬י״ז‬
‫דברים ט״ז‪,‬א־ת‬
‫דברים ט״ז‪,‬ג‬
‫דברים כ״א‪,‬י־י״ד‬
‫דברים‪ ,‬כ״‪3‬כ״ה‬
‫דברים כ״הג‬
‫דברים כ״ו‪,‬א־י״א‬
‫דברים כ״ו‪,‬ה‬
‫דברים כ״ז‬
‫דברים ל״א‪,‬י־י״ג‬

‫‪114‬‬
‫‪835‬‬
‫‪833 350,278‬‬
‫‪164‬‬
‫‪249‬‬
‫‪570‬‬
‫‪279‬‬
‫‪737‬‬
‫‪604‬‬
‫‪362‬‬
‫‪569‬‬
‫‪741‬‬
‫‪462‬‬
‫‪833 ,278‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫גמרא‬

‫״הושעת‬
‫שמואל א׳ ט״ז‪-‬ליא‬
‫שמואל אי ייט‪-‬ליא‬
‫שמואל ב׳ ב‬
‫מלכים א׳ ב‬
‫מלכים א׳ ת‬
‫מלכים א׳ טיז־כיב‬
‫מלכים א׳ כיב‬
‫מלכים ב׳ ז‪,‬ג‬
‫מלכים ב׳ כידיביה‬

‫‪462‬‬
‫‪99‬‬
‫‪566‬‬
‫‪457‬‬
‫‪457‬‬
‫‪93‬‬
‫‪182‬‬
‫‪461‬‬
‫‪671‬‬
‫‪458‬‬

‫ירמיהו א־ג‬
‫ירמיהו ל׳א‪,‬ייט‬
‫יהזקאל כיהץיג‬
‫יהזקאל מיד‬
‫קנה‬
‫הגי‪,‬ב‪,‬ב‬

‫‪711‬‬
‫‪651‬‬
‫‪835‬‬
‫‪737‬‬
‫‪750‬‬
‫‪807‬‬

‫תהלים ליד‬
‫תהלים ע י ה קיה‬
‫עזרא‪-‬נחמיה‬
‫עזרא ג‪,‬ה‬
‫דברי הימים א׳ ייהייה‬
‫דברי הימים איכ״ג‬

‫‪832‬‬
‫‪91‬‬
‫‪810 – 808‬‬
‫‪241‬‬
‫‪752‬‬
‫‪241‬‬

‫;‬

‫משנה‬
‫סדר זרעים ־ טהרוה)הגהות> ‪107‬‬
‫‪640‬‬
‫ברכות א‪ ,‬ה‬
‫‪776‬‬
‫כלאים ט‪ ,‬א‬
‫‪679‬‬
‫שביעית‬
‫‪351‬‬
‫שביעית א‪ ,‬א־ב‬
‫‪583 53‬‬
‫שביעית א־ב‬
‫‪484‬‬
‫בכורים ‪ 3‬ג‬
‫‪569‬‬
‫בכורים ‪ 3‬ו‬
‫‪364‬‬
‫בכורים‪ .‬פרוש הריש‬
‫עודדת א‪ ,‬ג‬
‫אבות‬

‫‪377‬‬
‫‪582‬‬

‫כלים א‪ ,‬ת‬
‫מקוואות ז‪ ,‬ב‬

‫‪64 359‬‬
‫‪9‬‬

‫‪110‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫ברכות מיו‪ ,:‬מיז‪:‬‬
‫ברכות מיט‪:‬‬

‫‪398‬‬
‫•‪106‬‬

‫שבת כיא‪.‬‬
‫שבת ניו‪:‬‬
‫שבת ציד‪.‬‬
‫שבת קל״ז‬
‫פםתים ב‬
‫פסחים ט‪.‬‬
‫פסחים נית‬
‫פסחים סיג‬
‫פסחים ע״א‪.‬‬
‫פסחים קט״ו‪.‬‬
‫דיה י*ח‪.‬‬
‫יומא כיא‪:‬‬
‫יומא ליה‪.‬‬
‫יומא מיה‬
‫סוכה ב‪:‬‬
‫סוכה מיא‪:‬‬
‫סוכה מיח‪.‬‬
‫מגילה‬
‫מגילה ח‪:‬‬
‫מגילה י״ה‬
‫מרק והגיגה‬
‫מרק ט‬
‫חגיגה י״ה‪.‬‬

‫‪554‬‬
‫‪398‬‬
‫‪545‬‬
‫‪453‬‬
‫•‪106‬‬
‫‪648‬‬
‫‪516‬‬
‫‪359‬‬
‫‪370‬‬
‫‪167‬‬
‫‪792‬‬
‫‪363‬‬
‫‪100‬‬
‫‪673‬‬
‫‪22 ,86‬‬
‫‪557‬‬
‫•‪106‬‬
‫‪552‬‬
‫‪649‬‬
‫‪742‬‬
‫‪552 ,550‬‬
‫‪698‬‬
‫‪628‬‬

‫יבמות כיב‪:‬‬
‫יבמות פיט‪:‬־צ‪:‬‬
‫יבמות קיז‪.‬‬
‫כתובות ה­‬
‫כתובות קיי‪.‬‬
‫נדרים ייד‬
‫נדרים פא‪.‬‬
‫נדרו‪.‬‬
‫סוטה ליו‪.‬‬
‫גיטיןל‪.‬‬
‫קידושין ג‬
‫קידושץ ד‪:‬‬

‫‪169‬‬
‫‪437‬‬
‫‪742‬‬
‫‪18‬‬
‫‪572‬‬
‫‪315 35‬‬
‫‪571‬‬
‫‪526‬‬
‫‪791‬‬
‫‪380‬‬
‫‪295‬‬
‫״‪106‬‬

‫בבא קפא עיב‪:‬‬
‫בבא קפא פיב‬
‫בבא מציעא קט״ו‪.‬‬

‫‪248‬‬
‫‪759‬‬
‫‪67‬‬

‫בבא בחרא‬
‫בבא בתרא ב‪.‬‬
‫בבא בתרא טו‪.‬‬
‫סנהדרין‬
‫סנהדרין ח‬
‫סנהדרין טו‬
‫סנהדרין כיא‪.‬‬
‫סנהדרין כיא‪:‬‬
‫סנהדרין כיד‬
‫סנהדרץ כ״ן‬
‫מהדרין ליד‪.‬‬
‫סנהדרין ניו‪.‬‬
‫סנהדרין ע״ג‬
‫משתה‪.‬‬
‫מכות כיד‬
‫עבודה זרה כיו‪:‬‬
‫צטדהזרהנדת‪:‬‬

‫‪552‬‬
‫‪84‬‬
‫‪565‬‬
‫‪551‬‬
‫‪398‬‬
‫‪348‬‬
‫‪67‬‬
‫‪809‬‬
‫‪106‬‬
‫‪48‬‬
‫‪398‬‬
‫‪563‬‬
‫‪14‬‬
‫‪48‬‬
‫‪74‬‬
‫‪229‬‬
‫‪454‬‬

‫זבחים כיב‪:‬‬
‫חולין הז‪.‬‬
‫חיליזק״ה•‬
‫בשרות כיו‬
‫בכורות כיו‪.‬‬
‫תשרה‬
‫תשרה ד‪:‬‬
‫תמיד‬

‫‪169‬‬
‫‪524‬‬
‫‪557‬‬
‫‪628‬‬
‫‪524‬‬
‫‪623‬‬
‫‪781‬‬
‫‪636‬‬

‫נדה נדו‪.‬‬

‫‪185‬‬

‫‪:‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוגרמב״ם‬
‫‪353 315 ,119‬‬
‫‪753 ,728 ,659‬‬

‫כללי‪:‬‬

‫משנה תורה‬
‫הלמוד הורה ‪ 3‬י‬
‫המץומצה ה ב‬
‫קידוש ו!ן ווו יש ד‪ ,‬יו‬
‫קידוש החודש יב־יז‬
‫חנוכה ד‪,‬ט‬
‫נדתת ‪ 3‬ז‬
‫תרומות א‪,‬ז־ח‬
‫שמיטה רובל ז‪,‬ג‬
‫שמיטה רובל י‪3‬יג‬
‫מהדרין י‪ ,‬ה‬
‫מלכים ה י א‬

‫‪245‬‬
‫‪252‬‬
‫‪88‬‬
‫‪602‬‬
‫‪63‬‬
‫‪520‬‬
‫‪766 305 314‬‬
‫‪592‬‬
‫‪245‬‬
‫‪398‬‬
‫‪465‬‬

‫מורה נבוכים‪:‬‬
‫הלק א‪ ,‬פרק לו‬

‫שו״ע‬
‫ארהקנ״ו א׳‬
‫ארה ש״ל ה׳גרמ״א(‬

‫‪306 399‬‬
‫‪450‬‬

‫ירד ר״א כ״ד‬

‫‪169‬‬

‫הוימ י״ג א׳ )רמ״א(‬

‫‪304‬‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫‪378‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫ראשי תיבות וקיצורים‬
‫* י • אנגלית‬
‫םי־ ספר‬
‫ביביל׳ ־ ביביליוגרפיה‬
‫בק‪ .‬ספ‪ • .‬בקרה ספרים‬
‫הוצ׳ ‪ -‬הוצאה‪ .‬הוצאת‬

‫ספ׳ ‪ -‬ספר‪ .‬ספרים‬
‫פי׳ ־ פירוש‬
‫צר׳ ־ צרפתית‬

‫הע׳ ־ הערה‬

‫ד ־ ראה‬

‫הת׳ ‪ -‬התיחסות‬

‫תג׳ ־ תגובה‬

‫מא׳ ־ מאמר‬

‫חד׳ ‪ -‬תרגום‬

‫מה׳ ‪ -‬מהמרה‪ .‬מהדורת‬

‫תש׳ ־ תשובה וז‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫העורר האחראי‪ :‬יונה עמנואל‪ ,‬רח׳ צפניה ‪,26‬‬

‫ו‬

‫דפוס יצור‪-‬אות‪ ,‬ירושלים‬
‫‪www.daat.ac.il‬‬

‫אתר דעת ‪ -‬מכללת הרצוג‬

‫‪www.daat.ac.il‬‬

⬇ הורדת הקובץ (PDF)